В советский период продолжали работать все отделы, в том числе зоологический (живой) уголок, его возглавлял Сергей Львович Ушков. В живом уголке имелись медведь, лисы, филины и другие виды животных, не менее 80 видов. В 1923 г. музею передали трехэтажный дом по ул. Орджоникидзе, 12, – здание бывшей Пермской духовной семинарии. В 1922 г. из Пермского научно-промышленного музея выделился Художественный музей, которому было выделено здание бывшего Архиерейского дома. В 1927 г. в здание Пермской духовной семинарии переехал «Уголок живой природы», с 1 апреля 1927 г. переименованный в зоологический сад при Пермском краеведческом музее. Ежемесячно его посещали до 6000 человек. Был создан также ботанический сад. В записке о состоянии Пермского областного музея (не ранее января 1929 года) сообщается: «Зоосад, пока единственный в области, с 94 видами и 219 экземплярами животных Урала достаточно ярко отражает в себе фауну края и привлекает много [посетителей]. В последнее время зоосад получил от Горсовета 32 га земли, вполне годной для развертывания зоопарка [не указано где]...» Таким образом, из здания бывшей Пермской духовной семинарии уже в 1931 г. началось выселение зоологического отдела и всего музея в целом, в связи с открытием 3-й военно-технической школы ВВС РККА. Краеведческий музей переехал в Архиерейский дом, а художественный музей – в Спасо-Преображенский кафедральный собор. С 1936 г. Художественная галерея стала существовать как самостоятельное учреждение. В январе 1931 г. руководство музея ходатайствовало о выделении зоосаду более просторной территории. 22 апреля 1931 г. на заседании рабочего президиума Пермского городского совета было принято постановление, по которому вместо бывшего здания Пермской духовной семинарии закрепили за музеем в постоянное пользование Архиерейский дом и Спасо-Преображенский собор, а также закрытое Архиерейское кладбище. При этом зоопарк предлагалось разместить на Егошихинском кладбище20. Причины того, почему зоосад не переехал на Егошихинское кладбище, в документах не обозначены. В 1932 г. было принято решение о размещении зоосада на территории Архиерейского кладбища и сада, который назывался тогда садом «Металлург». В 1933 г. зоосад стал самостоятельной административной единицей, а курсанты летного училища снесли памятники бывшего Архиерейского кладбища, и на его месте разместился зоосад, который существует и функционирует до сих пор. Кроме Архиерейского кладбища, разрушались и другие захоронения. Так, саперный батальон проводил учения на территории Егошихинского кладбища – закладывали толовые шашки и подрывали памятники. Верхнемуллинское кладбище в районе школы № 107, просто срыли. Там 12
сделали песчаный карьер, и песок возили на строящийся завод им. Сталина. Было ликвидировано кладбище Успенского монастыря. На разрушенном Балатовском кладбище построен дворец культуры «Гознак», на месте кладбища в Верхних Муллах выстроили Дом культуры. Еще в 1960-е годы в зоопарке, на бывшей территории Архиерейского кладбища, можно было увидеть вольеры с остатками памятников и крестов. Тогда разгорелся первый скандал: общественность поставила вопрос о недопустимости осквернения этого места. В результате остатки надгробий были убраны и с территории зоопарка, и с хозяйственного двора краеведческого музея. Своеобразным результатом этой истории стало появление в Перми легенд о «проклятии над городом». Такова легенда о пермском епископе, который предрёк, что по его могиле будут ходить дикие звери. Вторая легенда – об Иоанне Кронштадтском, который был в Перми и увидел черный крест над городом, о чём предупредил горожан. Многие жители Перми искренне полагают, что всё это документально подтверждено местными краеведами. Но никаких документальных подтверждений этих легенд нет. В мае 1996 г. в Перми начались торжественные мероприятия, посвященные прославлению Стефана Пермского в связи с 600-летием со дня его преставления. 11-14 мая 1996 г. пермскую землю посетил Алексий II. Святейший патриарх Московский и всея Руси провел торжественный молебен святому Стефану Пермскому на площади городской эспланады в Перми и на центральной площади города Кунгура. Именно после этого началась новая мучительная трансформация Архиерейского квартала. Уже переехал краеведческий музей из Архиерейского дома, и здесь восстановлена церковь. Много лет решается вопрос о строительстве здания для новой художественной галереи или о переводе ее в другое помещение. Но зоосад продолжает функционировать на территории Архиерейского кладбища и сада, дискуссии по поводу его размещения и проектирования длятся уже более пяти лет. Потеряв могилы, мы теряем историческую память, любовь к Родине, а следовательно, у нас не может быть будущего. Тем не менее, осознание того, что Архиерейский квартал является важным сакральным и культурным пространством столицы Пермского края – важная заявка на будущее его развитие. _______________ 1
Подсчет площади города Перми автором произведен по кн.: Вологдин П. Губернский город Пермь : (кратк ая статистико-ист. справка). – Пермь, б.г. – С. 3. 2 Шестаков Иаков, свящ. Описание монастырей Пермской епархии. – Вятка: Губ. тип., 1907. – С. 9. 13