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Luara Pinto Minuzzi
Helena igualmente destrói sua imagem de esposa submissa quando o leitor percebe que os cálculos das probabilidades das mortes dos soldados e, em particular, da morte de Jaime, não representam uma tentativa de desmistificar o medo de seu marido não voltar ao transformar esse temor em pequenos números, mas sim uma esperança de que o homem faleça: Tem de acontecer alguma coisa! [. . . ] É incrı́vel como até agora só houve vinte baixas em Cabo Delgado! Sabe a quantos oficiais correspondem vinte baixas? Meio oficial. Sabe quantos morreram? Um! [. . . ] Quer dizer que ainda tem esperança? (Ibid.: 200) Quer morrer, porque não suportará o regresso de Jaime contra quem se fechou em casa durante oitenta dias, negociando o desaparecimento de Jaime, negociando com Deus. (Ibid.: 220)
Outra atitude de Helena que denota subversão é quando ela tenta seduzir Evita sexualmente e, dessa forma, quebra com o padrão heterossexual e patriarcal vigente. A maneira como a mulher coloca a proposta é igualmente e explicitamente contestadora: «Vamos vingar-nos deles?» (Ibid.: 225). Porém, Evita recusa o convite da outra invocando, por exemplo, sua educação religiosa, que a impede de tocar a amiga «[. . . ] para outra intenção que não seja a de te contemplar» (Ibid.: 226). Assim, mais uma vez, contraditoriamente, Evita reforça o status quo. As personagens de A Costa dos Murmúrios, portanto, nunca agem conforme o que se espera delas, pois suas personalidades são complexas, assim como a realidade é complexa. Evidenciando, de forma radical, como a história nunca é una, pois pode ser interpretada a partir de pontos de vista distintos, Lı́dia Jorge apresenta, pelo menos, dois relatos completamente distintos sobre um mesmo perı́odo histórico – e tudo isso em um único livro.
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