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TODO LO QUE TE PREGUNTABAS SOBRE LA BIBLIA
16. ¿QUÉ ES LA LITERATURA SAPIENCIAL? En principio, se entienden como la literatura sapiencial de la Biblia, los libros de Proverbios, Eclesiastés y Job; quizá también Cantar de los Cantares; luego también los «deuterocanónicos» o «apócrifos» Eclesiástico (ben Sira) y Sabiduría de Salomón. Sin embargo, como ya hemos explicado, hay un sentido en el que la totalidad de la colección de nuestro Antiguo Testamento, es el producto del colectivo de los sabios escribas de Israel. Desde luego, ellos entendían que la Ley era sabiduría por excelencia, sabiduría divina destilada para Israel a la manera de instrucción para vivir vidas justas, armoniosas y piadosas, vidas agradables ante Dios y ante los hombres. Probablemente los escribas de Israel no entenderían que habláramos de «literatura sapiencial» excluyendo los libros de Génesis y Éxodo, que cuentan sobre dos de los sabios más grandes de Egipto: José y Moisés, respectivamente; y excluyendo Daniel, que cuenta de uno de los sabios más grandes de Babilonia y Persia. Luego también, toda la colección de los Profetas Anteriores y Posteriores, ¿qué contienen, si no sabiduría divina, el veredicto divino sobre la conducta deficiente de los hombres; y la sabiduría de esperar y confiar en Dios a pesar de las apariencias? Toda la Biblia hebrea, nuestro Antiguo Testamento, es entonces esa colección de escritos esenciales en la formación de cualquier escriba que se preciara de poseer los conocimientos esenciales para ejercer como escriba y como sabio en Israel. Conociendo solamente los tres o cuatro libros «sapienciales», pero desconociendo la Ley y los Profetas, entonces, nadie habría sido aceptado como «sabio» en Israel. Es esencial tener esto en cuenta aunque nos detengamos ahora en observar algunos rasgos propios de la «literatura sapiencial» en su sentido más limitado, distinguiendo estos pocos libros de la colección entera. Quizá el rasgo más sobresaliente de los libros tipificados hoy día como «literatura sapiencial» en la Biblia, sea que como tal sabiduría, su carácter es universal.