Dossier Misterio de Dios 2011-2 Página 22 de 176
Causas: a) En los Estados Unidos la modernización, el desarrollo científico, la secularización económica y el pluralismo religioso coexisten armoniosamente con una vigorosa presencia de la religión. b) Estados Unidos tiene un mercado muy abierto, con multitud de denominaciones religiosas que compiten vigorosamente para ofrecer “paquetes de sentido y significado”, solución espiritual y volviéndose extremadamente atentas a las necesidades de sus consumidores. c) Existe una falta de regulación religiosa, lo cual permite la potencialización de la oferta religiosa. d) Los Estados Unidos son una nación “pluriconfesional” debido a la ausencia de una religión de Estado. Sin embargo, existe una abstracción religiosa unificadora de las diferentes creencias y confesiones que actúan como “universo simbólico” en el que tienen cabida todos los estadounidenses. Consecuencias: a) Los estadounidenses, señala Berger, son fervientemente religiosos porque hay iglesias y denominaciones compitiendo por su devoción. Nos encontramos ante una situación que podemos denominar “equilibrio religioso de la religión en América”. b) Existe un espectacular incremento de la existencia a los oficios religiosos, una fe inquebrantable en los designios de Dios, una conciencia de nación sobre el papel soteriológico o salvífico que los Estados Unidos debe desempeñar en la historia del mundo. Según el sondeo llevado a cabo por el “Proyecto Pew” sobre Actitudes Globales realizado en el año 2002, se llego a estas conclusiones:
El 60% de los estadounidenses dijo que la religión tenía un papel muy importante en sus vidas. El 48% creía que los Estados Unidos tiene una protección especial de Dios. El 54% tenía una opinión “desfavorable” de los ateos.
c) El modelo de “economía religiosa”, que prevé una fuerte competencia entre propuestas religiosas, deriva en el fenómeno de “la oferta que crea su demanda”, la cual –dependiendo de la calidad y la variedad de la oferta- permite aumentar el número de personas religiosas. B. En Europa Occidental nos encontramos, según Berger con el modelo de “la secularización cuantitativa y cualitativa”. En este modelo también podemos señalar unas causas y unas consecuencias: