Teologi / Debat
Guds rige og politik Jesus’ budskab havde politiske konsekvenser, som Jesus utvivlsomt var klar over. Han talte netop om forholdet mellem mennesker – for Guds ansigt. Han talte – altid advarende – om penge; han talte om at forsone sig med sin fjende, om at elske sin fjende, om ikke at gribe til våben. Udsagn, hvis politiske konsekvenser var tydelige.
[ ] Ole Lundegaard [ ] Arkiv
Havde ›Guds rige‹ en politisk dimension i Jesus’ liv og forkyndelse? Spørgsmålet kan besvares enkelt ved at minde om, at Jesus blev slået ihjel som en politisk oprører. Hans ord, handlinger og liv affødte altså politiske svar i form af forfølgelse og til sidst henrettelse (man korsfæstede ikke folk for religiøse forseelser). Over Jesus´ hoved hang et skilt, som Pilatus havde fået skrevet: ›INRI‹, forbogstaverne for ›Jesus af Nazaret, jødernes konge‹. Den romerske statholder bekendtgjorde dermed, at han korsfæstede den jødiske konge. Jesus gik ikke ›ind i politik‹ på
Christiansborg med Slotskirken i forgrunden.
den måde, vi forstår det i dag, men hans ord og handlinger var åbenbart så politisk farlige, at man hellere ville have en morddømt zelot leder,1 Barabbas, gående frit end Jesus.
Templet – den bærende samfundsinstitution Da Jesus kom til Jerusalem, fulgte store skarer ham, og han skabte uro i templet ved at smide vekselererne og de handlende ud derfra.2 I templet var man nødt til at veksle sine penge til templets egen møntfod, hvis man skulle
»
Vi har vænnet os til at tolke mange af Jesus’ ord spirituelt, men der er ingen grund til ikke at forstå det konkret.
«
1 Zeloterne var en jødisk oprørsgruppe 2 Se fx Matthæus-evangeliet kap. 21, vers 12-17 baptist.dk |
7