Programa Semana Santa 2016

Somos Parroquia 路 Edici贸n especial, Semana Santa 2016

Luis Miguel Carrasco

“Misericordia quiero y no sacrificio” Las obras de misericordia en el camino jubilar

1. María, icono de una Iglesia que evangeliza porque es evangelizada.

En la Bula de convocación del Jubileo invité a que «la Cuaresma de este Año Jubilar sea vivida con mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios» (Misericordiae vultus, 17). Con la invitación a escuchar la Palabra de Dios y a participar en la iniciativa «24 horas para el Señor» quise hacer hincapié en la primacía de la escucha orante de la Palabra, especialmente de la palabra profética. La misericordia de Dios, en efecto, es un anuncio al mundo: pero cada cristiano está llamado a experimentar en primera persona ese anuncio. Por eso, en el tiempo de la Cuaresma enviaré a los Misioneros de la Misericordia, a fin de que sean para todos un signo concreto de la cercanía y del perdón de Dios.

María, después de haber acogido la Buena Noticia que le dirige el arcángel Gabriel, María canta proféticamente en el Magnificat la misericordia con la que Dios la ha elegido. La Virgen de Nazaret,

prometida con José, se convierte así en el icono perfecto de la Iglesia que evangeliza, porque fue y sigue siendo evangelizada por obra del Espíritu Santo, que hizo fecundo su vientre virginal. En la tradición profética, en su etimología, la misericordia está estrechamente vinculada, precisamente con las entrañas maternas (rahamim) y con una bondad generosa, fiel y compasiva (hesed) que se tiene en el seno de las relaciones conyugales y parentales.

2. La alianza de Dios con los hombres: una historia de misericordia.

El misterio de la misericordia divina se revela a lo largo de la historia de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. Dios, en efecto, se muestra siempre rico en misericordia, dispuesto a derramar en su pueblo, en cada circunstancia, una ternura y una compasión visceral, especialmente en los momentos más dramáticos, cuando la infidelidad rompe el vínculo del Pacto y es preciso

(Mt 9,13)

ratificar la alianza de modo más estable en la justicia y la verdad.

Aquí estamos frente a un auténtico drama de amor, en el cual Dios desempña el papel de padre y de marido traicionado, mientras que Israel el de hijo/hija y el de esposa infiel. Son justamente las imágenes familiares —como en el caso de Oseas (cf. Os 1-2)— las que expresan hasta qué punto Dios desea unirse a su pueblo.

Este drama de amor alcanza su culmen en el Hijo hecho hombre.

En él Dios derrama su ilimitada misericordia hasta tal punto que hace de él la «Misericordia encarnada» (Misericordiae vultus, 8). En efecto, como hombre, Jesús de Nazaret es hijo de Israel a todos los efectos. Y lo es hasta tal punto que encarna la escucha perfecta de Dios que el Shemà requiere a todo judío, y que todavía hoy es el corazón de la alianza de Dios con Israel: «Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo.

Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Dt 6,4-5).

El Hijo de Dios es el Esposo que

hace cualquier cosa por ganarse el amor de su Esposa, con quien está unido con un amor incondicional, que se hace visible en las nupcias eternas con ella.

quiere alcanzar al pecador incluso en su lejanía más extrema, justamente allí donde se perdió y se alejó de Él. Y esto lo hace con la esperanza de poder así, Es éste el corazón del kerygma apostólico, en el finalmente, enternecer el corazón endurecido de su cual la misericordia divina ocupa un lugar central Esposa. y fundamental. Es «la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado» 3. Las obras de misericordia.

(Exh. ap. Evangelii gaudium, 36), el primer anuncio La misericordia de Dios transforma el corazón del que «siempre hay que volver a escuchar de diversas hombre haciéndole experimentar un amor fiel, y lo maneras y siempre hay que volver a anunciar de una hace a su vez capaz de misericordia. Es siempre un forma o de otra a lo largo de la catequesis» (ibíd., 164). milagro el que la misericordia divina se irradie en la La Misericordia entonces «expresa el comportamiento vida de cada uno de nosotros, impulsándonos a amar de Dios hacia el pecador, ofreciéndole una ulterior al prójimo y animándonos a vivir lo que la tradición posibilidad para examinarse, convertirse y creer» de la Iglesia llama las obras de misericordia corporales (Misericordiae vultus, 21), restableciendo de ese y espirituales. Ellas nos recuerdan que nuestra fe se modo la relación con él. Y, en Jesús crucificado, Dios traduce en gestos concretos y cotidianos, destinados

a ayudar a nuestro prójimo en el cuerpo y en el espíritu, y sobre los que seremos juzgados: nutrirlo, visitarlo, consolarlo y educarlo. Por eso, expresé mi deseo de que «el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Será un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina» (ibíd., 15). En el pobre, en efecto, la carne de Cristo «se hace de nuevo visible como cuerpo martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga... para que nosotros lo reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado» (ibíd.). Misterio inaudito y escandaloso la continuación en la historia del sufrimiento del Cordero Inocente, zarza ardiente de amor gratuito ante el cual, como Moisés, sólo podemos quitarnos las sandalias (cf. Ex 3,5); más aún cuando el pobre es el hermano o la hermana en Cristo que sufren a causa de su fe.

Ante este amor fuerte como la muerte (cf. Ct 8,6), el pobre más miserable es quien no acepta reconocerse como tal. Cree que es rico, pero en realidad es el más pobre de los pobres. Esto es así porque es esclavo del pecado, que lo empuja a utilizar la riqueza y el poder no para servir a Dios y a los demás, sino parar sofocar dentro de sí la íntima convicción de que tampoco él es más que un pobre mendigo. Y cuanto mayor es el poder y la riqueza a su disposición, tanto mayor puede llegar a ser este engañoso ofuscamiento. Llega hasta tal punto que ni siquiera ve al pobre Lázaro, que mendiga a la puerta de su casa (cf. Lc 16,20-21), y que es figura de Cristo que en los pobres mendiga nuestra conversión. Lázaro es la posibilidad de conversión que Dios nos ofrece y que quizá no vemos. Y este ofuscamiento va acompañado de un soberbio delirio de omnipotencia, en el cual resuena siniestramente el demoníaco «seréis como Dios» (Gn 3,5) que es la raíz de todo pecado. Ese delirio también puede asumir formas sociales y políticas, como han mostrado los totalitarismos del siglo XX, y como muestran hoy las ideologías del pensamiento único y de la tecnociencia, que pretenden hacer que Dios sea irrelevante y que el hombre se reduzca a una masa para utilizar. Y actualmente también pueden mostrarlo las estructuras de pecado vinculadas a un modelo falso de desarrollo, basado en la idolatría del dinero, como consecuencia del cual las personas y las sociedades más ricas se vuelven indiferentes al destino de los pobres, a quienes cierran sus puertas, negándose incluso a mirarlos.

aconsejar, enseñar, perdonar, amonestar, rezar. Por tanto, nunca hay que separar las obras corporales de las espirituales. Precisamente tocando en el mísero la carne de Jesús crucificado el pecador podrá recibir como don la conciencia de que él mismo es un pobre mendigo. A través de este camino también los «soberbios», los «poderosos» y los «ricos», de los que habla el Magnificat, tienen la posibilidad de darse cuenta de que son inmerecidamente amados por Cristo crucificado, muerto y resucitado por ellos. Sólo en este amor está la respuesta a la sed de felicidad y de amor infinitos que el hombre —engañándose— cree poder colmar con los ídolos del saber, del poder y del poseer. Sin embargo, siempre queda el peligro de que, a causa de un cerrarse cada vez más herméticamente a Cristo, que en el pobre sigue llamando a la puerta de su corazón, los soberbios, los ricos y los poderosos acaben por condenarse a sí mismos a caer en el eterno abismo de soledad que es el infierno. He aquí, pues, que resuenan de nuevo para ellos, al igual que para todos nosotros, las lacerantes palabras de Abrahán: «Tienen a Moisés y los Profetas; que los escuchen» (Lc 16,29). Esta escucha activa nos preparará del mejor modo posible para celebrar la victoria definitiva sobre el pecado y sobre la muerte del Esposo ya resucitado, que desea purificar a su Esposa prometida, a la espera de su venida.

No perdamos este tiempo de Cuaresma favorable para la conversión. Lo pedimos por la intercesión materna de la Virgen María, que fue la primera que, frente a La Cuaresma de este Año Jubilar, pues, es para todos la grandeza de la misericordia divina que recibió un tiempo favorable para salir por fin de nuestra gratuitamente, confesó su propia pequeñez (cf. Lc alienación existencial gracias a la escucha de la 1,48), reconociéndose como la humilde esclava del Palabra y a las obras de misericordia. Mediante las Señor (cf. Lc 1,38). corporales tocamos la carne de Cristo en los hermanos Vaticano, 4 de octubre de 2015 Fiesta de San y hermanas que necesitan ser nutridos, vestidos, Francisco de Assis alojados, visitados, mientras que las espirituales tocan FRANCISCUS más directamente nuestra condición de pecadores:

Saluda Sacerdotes

Saludar a todos los que vivís y hacéis parroquia en nuestro pueblo siempre es bueno pero mucho más en este tiempo donde, más que nunca, la Parroquia se convierte en el centro, mejor, en el hogar de todos los que vivimos nuestra fe en Jesucristo.

Vienen días maravillosos donde se nos ofrece la oportunidad de dar testimonio de nuestra vida cristiana; como ésta, no son tradiciones vacías sino que quieren ser y son expresión sincera de un amor autentico a Jesús, nuestro amigo, nuestro Señor.

Comenzamos el tiempo de Cuaresma y con él, el deseo de cambiar, la esperanza de que podemos llegar a ser santos (si le dejamos a Él actuar en nuestra vida). Estos días me preguntaba: qué cosas podía hacer en cuaresma pero me vino a la cabeza esa frase del profeta, y que nuestro Papa Francisco ha escogido para el mensaje de la Cuaresma de este año; “Misericordia quiero y no sacrificio”, palabra tremendamente significativa, ya que recoge muy bien el espíritu de este tiempo, pues no se trata de ritos, ofrendas o sacrificios solamente sino que eso tiene que ser consecuencia de una vida auténtica. Por eso quizás la pregunta que debemos hacernos en esta Cuaresma o más bien toda la vida es: ¿Para quién vivo? ¿Vivo para Dios o vivo para mi mismo?, es así cómo descubrimos las intenciones más profundas del corazón que muchas veces camuflamos con excusas o prácticas que en nada, son consecuencia de lo que somos.

La misericordia es un atributo de Dios y esto ha de convertirse en un atributo también en nuestra vida para poder decir que somos hijos de Dios. Esta misericordia no se alcanza por ciencia infusa, ni siquiera podemos decir que se adquiere de una vez para siempre, la misericordia es una conquista continua ya que se nos llama a vivir la misma vida de Dios Padre, con el

lema que mueve todo el año Jubilar de la Misericordia: “Misericordiosos como el Padre”.

Estos días de la Semana Santa serán la mejor catequesis de lo que es la misericordia,es ese amor a lo pobre que es asumido para elevarlo a la mayor dignidad que puede pensarse, elevarlo a la capacidad de vivir en Dios, ahora y para toda la eternidad. La misericordia tiene dos movimientos que descubrimos en Cristo.

Un movimiento descendente, esto es, de abajamiento, así nosotros estos días de Semana Santa tenemos que saber descender a la cruda realidad de nuestra vida, la realidad del pecado, la cual con frecuencia no queremos conocer y que casi siempre evitamos para que nuestro amor propio no se sienta herido en su raíz, necesidad de bajar para conocernos. El segundo movimiento de la misericordia es el de ascensión, realizado por Cristo en su gloriosa resurrección y que nosotros debemos también realizar cada día, después de conocer la propia miseria, acogerla y presentarla a Dios, seremos liberados de ella para poder elevar nuestro corazón, libre ya de toda atadura, a la presencia de Dios, donde se nos dará la vida, vida de gracia que ayuda a afrontar toda realidad desde Dios y así, con Cristo, vencer la mediocridad y vivir ya solo para Dios.

Que estos días sean para todos, días de misericordia, de alegría y de gozo para vencer la tristeza, la soledad y la oscuridad de nuestra sociedad que agoniza porque, quizás nosotros cristianos, no vivimos para Dios.

Saluda Pregonero Isidro Salazar

Sean las primeras líneas de este saluda de agradecimiento al Consiliario de las Cofradías de Semana Santa a todos los Presidentes y Directivos de las distintas Hermandades que han confiado a este Cofrade de La Vera Cruz la responsabilidad de llevar a cabo el Pregón de Semana Santa.

Al tiempo del honor que supone, se une también una exigencia y un gran compromiso con todos los Cofrades, los Corraleños y todas las personas que visitan Corral de Almaguer en estos días de Semana Santa.

jóvenes y niños se ponen su TUNICA, con la ilusión con que las Madres y Abuelas las preparan y el ORGULLO con el que las llevan puestas.

Como sabéis todas las Cofradías tienen a bien dar lo máximo por nuestros cofrades jóvenes y pequeños.

A todos ellos se les han adecuado imágenes y andas a medida de su edad y estatura, poco a poco se les va inculcando responsabilidades. Los distintos Directivos de las Hermandades saben como cuidarlos y prepararlos para el futuro.

Los Corraleños que por distintos motivos están fuera de su pueblo, sienten en estas fechas la llamada de su tierra, la de su pueblo, la de los suyos. Hay que aprovechar en estos días la ocasión para estar con la familia y amigos Si es posible que estas reuniones os sirvan para crear procurando si es posible desconectar un poco de la sólidos lazos de amistad y de afecto. Quedaros siempre rutina. con lo mejor de estos actos, olvidar y disculpad si hay A todos nuestros paisanos y visitantes que nos visitan algún fallo, aprovechad para que os sirva de preparación estos días sed bienvenidos. Sabéis que Corral es un para sentir con intensidad y religiosidad todo lo que pueblo acogedor, nos sentimos orgullosos de vuestra presencia, quedaros unos días en nuestro Pueblo, gozar vivamos a lo largo de estos días.

Son días de alegría de saludar y cambiar impresiones y disfrutar de nuestros paisajes, de nuestra historia, con los amigos y cofrades, de contarnos que tal va la vida nuestra cultura, nuestros productos de la tierra, nuestra de, hablar si tenemos alguna novedad, de dialogar sobre gastronomía y de nuestra hospitalidad. Estamos nuestra Hermandad, de tomar algún “refresco”…… en preparados para recibiros.

Cuando llegue este programa a vuestras casas, estaremos celebrando distintas reuniones, charlas, sorteos de andas, mayordomos, estandartes y todos los actos que conllevan nuestras Hermandades.

Que viváis con mucha intensidad, ilusión y llenos de La Semana Santa concita muchas voluntades, dejemos alegría todos los actos de nuestra Semana Santa, que que nos secuestre su sentido más profundo, celebremos con el esfuerzo de todos ha sido declarada de Interés junto a María el misterio de la Muerte y Resurrección Turístico Regional. de su Hijo, es la expresión máxima de nuestra Fe unida Gracias a todos los que con su esfuerzo han hecho a la particularidad de nuestro pueblo, es una fiesta posible esta realidad. cristiana pero sin fe puede quedar simplemente en un Feliz Semana Santa y Pascua de Resurrección. mero espectáculo.

Isidro Salazar Es fundamental el aspecto espiritual y religioso pero también se puede vivir con la emoción con la que los fin nuestras cosas.

Viernes de Dolores 18 Marzo

Del Viernes 11 al 17 de Marzo:

19:00h. SEPTENARIO EN HONOR DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES

Viernes 18 de Marzo: 19:00h. EUCARISTÍA 20:00h. PROCESIÓN

Solemne Pregón de Semana Santa

19 Marzo

Sábado 19 de Marzo:

19:00h. EUCARISTÍA EN EL CONVENTO

20:00h. Solemne Pregón de Semana Santa a cargo de Don Isidro Salazar a continuación

Concierto audiovisual a cargo de la Banda de Música

Domingo de Ramos 20 Marzo

9:30h. misa en la Parroquia 10:30. Misa San Antón 11:30h. CONCENTRACIÓN EN LA ERMITA DE SAN ANTÓN BENDICIÓN Y PROCESIÓN DE LOS RAMOS Y PALMAS CON LA IMÁGEN DE JESÚS ENTRANDO EN JERUSALEM, HACIA LA IGLESIA PARROQUIAL PARA CELEBRAR LA EUCARISTÍA. Invitamos a o todos los niños y niñas a vestir hábito blanco y cíngulo rojo Para desfilar delante de la Borriquilla.

19:00h. Misa en la Parroquia DIAS 21, 22 Y 23 DE MARZO LUNES, MARTES Y MIERCOLES 8:30h. Misa en la Parroquia 19:00h. Misa en la Parroquia

MIÉRCOLES SANTO 11 NOCHE: VIACRUCIS TRADICIONAL

Jueves Santo

24 Marzo

EN LA CENA DEL SEÑOR Celebración de la Cena del Señor 16:30h. En Santa Ana 17:30h. en San Antón 18:00h. En el Templo Parroquial: 20:00h. Predicación de Jueves Santo y Procesión de Pasión. Desfilará la Hermandad de la Vera Cruz o Sangre de Ntro. Señor Jesucristo (los Blancos). Con sus pasos de Santa Mª Magdalena, Oración de Jesús en el Huerto, Cristo atado a la columna, Ecce Homo y Ntra. Sra. de los Dolores.

24:00h. en la Parroquia

HORA SANTA ANTE EL MONUMENTO.

La Iglesia permanecerá abierta toda la noche para poder orar ante el Santísimo, SI SE COMPLETAN LOS TURNOS PERTINENTES. Es noche de Adoración, búscate un rato ante al Señor.

LOS BLANCOS

Cofradía de la Vera Cruz o Sangre de Ntro. Señor Jesucristo Queridos hermanos cofrades, paisanos y todos los que os dignáis a visitarnos en estos días de fiesta. Os invitamos a celebrar, disfrutar y compartir junto a nosotros estos días tan hermosos llenos de tradición, rituales, fe compartida, recuerdos de quienes ahora no vemos, emociones y vivencias personales y comunitarias, que se han sucedido durante la Cuaresma y que culminan en nuestra Semana Santa con la resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Este año el papa Francisco nos ha propuesto celebrar el Jubileo de la Misericordia, con el lema “Misericordia quiero y no sacrificio” (Mat.9,13), y nos anima e impulsa a amar a nuestro prójimo y a vivir lo que la tradición de la Iglesia llama las obras de misericordia corporales y espirituales. Nos recuerda que nuestra fe se traduce en gestos concretos y cotidianos, destinados a ayudar a nuestros hermanos más cercanos, en el cuerpo y en el espíritu. Aprovechemos así las oportunidades que nos brinda el nuevo día, para experimentar que el compartir con el hermano nos aporta armonía, paz y felicidad.

Antes de despedirnos, queremos expresar un cariñoso recuerdo y una entrañable oración para todos nuestros hermanos que yá no están con nosotros, que nos precedieron en la fe, en el amor y trabajo por esta nuestra Cofradía de la “Vera Cruz”, cuyo ejemplo y entrega forjaron la emocionante y bonita tradición que es posible celebrar y disfrutar en este momento de la historia en la que caminamos juntos.

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN

MAYORDOMOS 2016 1º Julián Reyes Martínez García. C/Albacete, 7 2º Manuel Fdez. de la Cueva Villalba. C/L. Díaz Cordovés, 91 3º Isabel María Martínez Muñoz. Convento de San José

Un poco de Historia de nuestra Cofradía

Primera rendición de cuentas de la Hdad. recogida en el libro de actas del año 1.845, emitida por los mayordomos que ejercitaron su cargo.

Primer sorteo de andas recogido en el libro de actas de la Hermandad del año 1.886. En la que se ve que había tres pasos: Columna, Dolorosa y Jesús.

Cofradía de la Vera Cruz o Sangre de Ntro. Señor Jesucristo

Hermandad de la Vera Cruz, Nombre y Símbolo Por Manuel Fernández de la Cueva Villalba de Nuestro Señor Jesucristo” que hace referencia a la Nueva Alianza que Dios sella con el Hombre gracias a la Sangre de Jesús. Por tanto, ¿dónde encuentran el punto de unión el nombre de la Hermandad con los Pasos de la Cofradía? Para responder a esta cuestión debemos recordar lo que nos narran los evangelios y el Paso Principal de la Hermandad (que, para el que no Empecemos por el primero de los temas; el relativo lo sepa, representa la Oración de Jesús en el Huerto) al nombre. Llama la atención que la Cofradía de “Los (2).

Blancos” tenga dos nombres. El primero “Hermandad de la Vera Cruz”, recordemos que también se puede Después de la Cena Pascual fueron a orar, según S. decir “Santa Cruz”, hace referencia, como la misma Mateo y S. Marcos, a una propiedad llamada Getsemaní palabra indica, a la Cruz en la que Jesús murió. Sin (Mt 26, 36 y Mc 14, 36) S. Lucas, sin embargo, nos dice embargo, en ninguno de los Pasos de esta Hermandad, que fueron al monte de los Olivos (Lc 22, 39) y S. Juan hallamos la Cruz. ¿Tiene esto alguna explicación? La afirma que fueron a un huerto (Jn 18, 1) Por tanto, respuesta es “sí” y ésta tiene que ver con el segundo de los cuatro evangelistas nos sitúan a Jesús en el mismo los nombres que recibe la Hermanad; el de la “Sangre sitio realizando la misma actividad; la oración. ¿Por qué es importante y relevante este momento? Porque es aquí donde Jesús, orando, no sólo toma conciencia de lo que está por venir sino que, además, acepta la Santa Cruz (primer nombre de la Hermandad) y acepta sellar con su Sangre (segundo nombre de la Hermandad) la Nueva Alianza entre Dios y el Hombre.

“La Historia es una maestra que responde a quien sabe preguntarle”,(1) decía Norberto Bobbio. En el presente escrito explicaremos y reflexionaremos sobre el nombre de la “Hermandad de la Vera Cruz o la “Sangre de Nuestro Señor Jesucristo” y el símbolo de esta Cofradía que es la Cruz de Santiago.

Por la importancia, la relevancia, la profundidad y la belleza de este momento de la Pasión merece la pena recordar qué sucedió durante el prendimiento de Jesús. El estimado lector comprobará la similitud, la proximidad y la admirable coincidencia en la narración de los cuatro evangelistas (3).

S. Mateo, primero de los evangelistas, sitúa la escena en Getsemaní. Al llegar allí Jesús les pide que se sienten mientras Él se retirar a orar. Luego les dice: “Mi alma está triste hasta el punto de morir…”

Se separó de ellos y suplicaba a Dios: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa, pero no sea como quiero sino como quieres tú (…) Padre mío, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad”.

1. BOBBIO, N., Dal fascismo alla democrazia, Baldini&Castoldi, Milano, 1987, p. 138.

2. Esta talla fue adquirida en 1943.

3. Recordemos que también se puede consultar el libro escrito en el año 2006 y publicado en el año 2007: FERNÁNDEZ DE LA CUEVA, M., Reflexiones sobre la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, Ed. STJ, Barcelona, 2007.

S. Marcos, segundo de los evangelistas, también sitúa los acontecimientos en Getsemaní. Curiosamente encontramos una narración muy similar. Les pide que se sienten que se retira a orar. Este evangelista nos dice que sólo a tres de ellos les dijo: “Mi alma está triste hasta el punto de morir y comenzó a sentir pavor y angustia. (…) Padre, todo es posible para ti; aparta de mí esta copa; pero que no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú”.

S. Lucas, tercero de los evangelistas, sitúa los acontecimientos en el monte de los Olivos. Allí les pide que recen porque la carne es débil (esto también aparece en los evangelios anteriores) Se apartó de ellos y de rodillas oraba: “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa pero no se haga mi voluntad sino la tuya”. Y nos dice: “Entonces se le apareció un ángel que le confortaba. Su sudor se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra”.

Por último, S. Juan nos dice que en el momento del prendimiento de Jesús se encontraban en un huerto al otro lado del torrente Cedrón.

Ahora que hemos situado el momento y sabemos lo que nos narran los Evangelistas podemos afirmar que la Hermandad de la Vera Cruz o Sangre de Ntro. Señor representa este momento en el que Jesús acepta definitivamente el Camino de la Cruz y acepta sellar con su sangre la indisoluble unión entre Dios y la Humanidad.

Nos queda analizar el símbolo de la Hermandad que es la Cruz de Santiago. Recordemos que en este momento de agonía en Getsemaní hay tres discípulos (4) que están más cerca de Él; Pedro, Santiago (5) y Juan (Mc 14, 33) Como vemos, uno de ellos es Santiago. La Cruz de Santiago (6), con diversas formas y algunas veces simplificada, tiene la forma de cruz latina de gules (color rojo vivo) cuyos brazos terminan representando la flor de lis que es el símbolo del que posee honor sin mancha. La cruz representa una espada dado que él fue decapitado por Herodes Agripa I hacia el año 44 de nuestra era.

Debemos conocer la historia de la Hermandad y saber preguntarle para que ella nos enseñe que el nombre y el símbolo de “Los Blancos” encuentran su sentido y significado en los hechos reales que nos narran los evangelios. Con la mayor seriedad y responsabilidad debemos ser conscientes de que durante la Semana Santa se viven y se hacen presentes, de un modo más especial, aquellos momentos en los Jesús aceptó sellar con la Cruz y su Sangre la Nueva Alianza entre Dios y el Hombre.

4. Estos tres discípulos están presentes en otros acontecimientos relevantes e importantes de la vida de Jesús. Cuando resucita la hija de Jairo (Mc 5, 21), en el momento de la transfiguración en el monte Tabor (Lc 9, 28) y ahora en este momento del prendimiento de Jesús (Mc 14, 33) Además a estos tres discípulos Jesús les da un sobrenombre; a Pedro Cefas, y a Santiago y a Juan les llama Boanerges que significa “hijos del Trueno”. Simbólicamente se ha interpretado que Pedro es la “Cabeza de la Iglesia” y Santiago y Juan “el Cuerpo”.

5. Recordemos que hablamos de Santiago el Mayor. Nacido en Betsaida (Galilea) hijo de Zebedeo y de María Salomé. Era el hermano mayor de S. Juan Evangelista. Como todos sabemos es el patrón de España.

6. La Orden Militar de Santiago fue constituida en época de Alfonso VIII (1158-1214) y aprobada por el papa Alejandro III en 1175. Alfonso VIII les cedió Uclés en el año 1174. Esta Orden participó en la Reconquista y combatieron en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) Junto a esta Orden había otras tres; la de Calatrava, Alcántara y Montesa.

Viernes Santo (mañana) 25 Marzo

EN LA PASIÓN DEL SEÑOR 1:00 de la madrugada: Procesión de los Pasos con la imagen del Beso de Judas.

Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno.

6:30h. Predicación y Procesión de Pasión. Desfilará la hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno (Los morados) con las Imágenes: Jesús Cautivo, Jesús Nazareno, Cristo caído, Verónica, San Juan Evangelista, Cristo de la Agonía y Ntra. Sra. de los Dolores 10:00h. en la Parroquia: Rezo de Laudes.

12:00h. en la Parroquia : VÍA CRUCIS.

LOS MORADOS Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno Titulares: *AÑO DE LA MISERICORDIA. *JUBILEO DE LA MISERICORDIA. *MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE. *EL MUNDO NECESITA MISERICORDIA. … y añade el Papa: “Su hambre y sed de justicia será saciada, su misericordia hará que encuentren misericordia y, como trabajadores de la paz, serán llamados hijos de Dios”. *LA FE QUE NO SALE A LA CALLE NO SIRVE. “Esa fe tiene que salir a la calle, en el entendimiento con los demás, en el diálogo, en la comprensión, en el perdón, en la artesanía cotidiana de combatir la paz”, el Papa Francisco quiere la fe “en la calle” porque si la fe no sale a la calle “no sirve”.

Como “cofrades morados” tenemos el derecho y el deber de salir a nuestras plazas y calles, para dar público testimonio de penitencia, de devoción, de buen hacer nazareno, en definitiva, de amor a nuestras señas de identidad acompañando a Jesús Nazareno en su triste soledad.

Si así lo hicierais que Dios os lo premie. ¿Qué es ser Nazareno Morado? Señor de la misericordia, te lo he preguntado tantas veces en esas largas madrugadas moradas, esperando en silencio Tu salida al dintel en la solemnidad del momento… y no me respondías. Tras escuchar el destemplado tambor y estremecerme la larga bocina con su triste sonido de burla, he visto pasar tú imagen, y aún sin respuesta, sumisamente, te he seguido hasta el final.

MAYORDOMOS 2016 1º Carlos Castellanos Manzaneque 2º Cristina García-Mochales Contreras 3º Juan Fernández-Cueva Mancheño 4º Cristina García-Lajara Sánchez-Roldan 5º Gabriel García-Gasco Yustres

Acaso ¿Somos el recuelo de una generación condenada al olvido y a que nos borre la historia?, quizá ¿El breviario trasnochado en un cajón de la sacristía?, tal vez ¿Un grupo de amantes del arte y la tradición?, o ¿Un verso suelto con túnica morada?.

De forma sencilla y sin apenas advertirlo, estaba explicando el fundamento de las cofradías penitenciales dedicadas a Nuestro Padre Jesús Nazareno, las cuales instauraron una nueva forma de hacer penitencia pública “en la calle”, basadas en el mandato del Nazareno “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”.

Ser Nazareno Morado es abrazar con una mano a Jesús Nazareno y con la otra aferrarte a su cruz y seguirle hasta el final.

Se canta en la Coplilla “De la creación del mundo pasados cinco mil años, doscientos y treinta y tres, el veinticinco de Marzo”.

Día de la Encarnación del Hijo de Dios.

En aquella pequeña casita de Nazaret, una joven y pura doncella recibió el mensaje divino, y ella, humilde entre las humildes, contesta “he aquí la esclava del Señor, hágase en mí según Tú palabra”, que lejos estaba María “La Madre” de siquiera imaginar el camino de dolor y sufrimiento que le aguardaba, que lejos de conocer las intenciones del mismo Dios, que por medio de su Hijo la haría Madre y Corredentora, camino obligatorio para llegar a Él.

Día de Viernes Santo. “Pasó la madrugada, pasó la mañana, pasó el Nazareno… y por fin: “La Madre”, la Dolorosa… también estaba María… cómo no!, y también pasó.

Pero que terrible es estar junto al suplicio del Hijo, que difícil y doloroso estar.

Y ahora la petición, se que este encargo se hace cuando pasa la última imagen y por tal motivo este es el momento de hacérsela a nuestro Cristo de la infinita misericordia, ahora que está cerquita y nos oye.

“SEÑOR JESUS NAZARENO, JEFE DE NUESTRA COFRADÍA, TEN MUCHA MISERICORDIA DE NOSOTROS, PERDONA NUESTROS PECADOS, GUIANOS Y ENCAMINANOS… A LA ETERNA SALVACIÓN” AMEN.

Viernes Santo (tarde) 25 Marzo

EN LA PASIÓN DEL SEÑOR SANTOS OFICIOS CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR. 16:30h. En Santa Ana 17:00h. en San Antón 18:00h. En el Templo Parroquial 20:30h. Predicación y Procesión del Santo Entierro.

Hermandad de Ntra. Señora de la Soledad y Santo Sepulcro (los negros) con los pasos Santo Sepulcro, Ntra. Sra. de la Soledad y Ntra. Sra de las Angustias.

LOS NEGROS

Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad y Santo Sepulcro EL CULTO AL SANTO SEPULCRO – ORÍGENES Y DESARROLLO Desde finales de la Edad Media, allá por el siglo XV y sobre todo tras el Concilio de Trento (1545-1563) a finales del siglo XVI, el culto al Santo Sepulcro alcanza un gran auge, hasta el punto de desplazar a otras devociones de los primeros puestos de las preferencias populares y también de las reflexiones teológicas. Al mismo tiempo se realiza una reelaboración iconográfica del tema de Cristo muerto, donde poco a poco van desapareciendo personajes secundarios hasta consolidar el tipo de Cristo yacente y, rodeándolo, los elementos emblemáticos y alegóricos en línea con la cultura y el arte barroco en su periodo primitivo, preferentemente con la disciplina de la escultura. Entre ellos, ocupando un lugar principal, estaba la Urna, como trasunto del Santo Sepulcro. En ella se expone a la veneración el cuerpo muerto de Jesús, tanto sobre el catafalco, como en el cortejo procesional. ¿Cuáles son las razones de este éxito iconográfico y devocional? Habría que buscarlas entre la creciente piedad popular y también en el auge del barroco, los cuales van a dar origen a las representaciones de los misterios sagrados en el interior de los templos o en sus inmediaciones, como en las plazas o frente a las portadas, principales o secundarias, de las iglesias.

Pero respecto a las procesiones, dos asuntos fundamentales fomentaron la organización de los cortejos procesionales: la celebración de un triunfo y la desolación ante la muerte. Ambas causas, aparentemente antagónicas -vida y muerte-, a veces se han llegado a unir en la celebración del triunfo sobre la muerte, que se basa fundamentalmente en la consideración de la inmortalidad del alma. El cortejo funerario por tanto, se constituye en elemento fundamental del rito de esa celebración del triunfo del Alma sobre el cuerpo que habitaba. La muerte de los personajes importantes ha exigido siempre un ritual público que facilitase al pueblo la participación en el duelo -habitualmente reducido a familia y amigos-, al tiempo que servía para proclamar la grandeza del difunto y lo que representa. Si esto se hacía con los

MAYORDOMOS 2016 1º Fco. Javier Amores Rodríguez. C/Desviación,4 2º Carlos Alonso Guzmán. C/Babieca, 6 3º Alfredo Real Andrade. C/San Joaquín, 1

reyes, parece lógico que el mismo ritual se adaptase para conmemorar las exequias del Rey de reyes. En el cortejo del Santo Entierro la procesión expone a la veneración y observación de los fieles la imagen del cuerpo muerto de Jesús dentro de la Urna durante todo su recorrido.

Hay que señalar, que en el contexto referido del siglo XVIII, nuestra Cofradía se tuvo que “refundar” para adaptarse a Real Cédula-Decreto de Carlos III, la cual acabó con las desviaciones de lo religioso que se estaban convirtiendo lamentablemente en costumbre en muchas partes de España. Hay datos que manifiestan Este carácter pseudocastrense, heredero de los medievales que la Cofradía de la Soledad ya existía en 1609, pero caballeros del Santo Sepulcro, lo encontramos en muchas a consecuencia de la Real Cédula, oficialmente está hermandades y cofradías de España. En general, el fundada en el año 1777, ya que se adaptó a la normativa modelo de procesión del Santo Entierro seguiría de que se decretó en la misma. cerca la planta de los cortejos fúnebres reales, con un gran número de cofrades portando hachas y portando MARIA DE LA SOLEDAD, MADRE DE LA la urna que era escoltada por el clero y autoridades. MISERICORDIA. Muchos recordamos las procesiones de “los Negros” de años atrás, como el paso del Santo Sepulcro iba con un El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Guardia Civil a cada lado, con el tricornio colgado a Misericordia. La dulzura de su mirada nos acompañe la espalda y el arma colgada al hombro apuntando al en este Año Santo, para que todos podamos redescubrir la alegría de la ternura de Dios. Ninguno como María suelo en señal de duelo. ha conocido la profundidad del misterio de Dios

En el siglo XVIII se añadirán nuevos elementos que incidirán en la paulatina desvirtuación de la inicial austeridad penitencial, atendiendo cada vez más al lujo y revistiendo la procesión de un carácter festivo que disgustaba a los ilustrados tanto como a la jerarquía eclesiástica. Todo esto acarreará la revisión de las ceremonias pasionarias en general, llegando en algunos casos a desaparecer. Además, resulta importante señalar la sugerencia al antiguo tema del enterramiento angélico, que significaba que el Santo Sepulcro fuese escoltado por ángeles. Posteriormente estos ángeles, pasarían a formar parte de la obra plástica, complementando el mensaje del Santo Sepulcro. En el caso del paso de nuestra Cofradía, el imaginero José Rabasa los colocó en el paso ocupando un lugar en cada esquina, como sujetando y protegiendo la urna y a Cristo yacente.

hecho hombre. Todo en su vida fue plasmado por la presencia de la misericordia hecha carne. La Madre del Crucificado Resucitado entró en el santuario de la misericordia divina porque participó íntimamente en el misterio de su amor. Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, María estuvo preparada desde siempre por el amor del Padre para ser Arca de la Alianza entre Dios y los hombres. Custodió en su corazón la divina misericordia en perfecta sintonía con su Hijo Jesús. El perdón supremo ofrecido a quien lo ha crucificado nos muestra hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios. María atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno.

(EXTRAIDO DE LA BULA MISERICORDIE VULTUS, PAPA FRANCISCO).

Sábado Santo

26 Marzo

EN LA SEPULTURA DEL SEÑOR Día de contemplación y oración.

11:00h. en la Parroquia: VIACRUCIS 22:00h. en La Parroquia

SOLEMNE VIGILIA PASCUAL DE RESURRECCIÓN

A continuación Procesión de los Santos Encuentros de Jesús Resucitado y La Virgen María.

La Virgen Saldrá del monasterio de Clausura y el Resucitado de la Iglesia.

Encuentros en la plaza.

Domingo

27 Marzo

de Resurrecci贸n Horario habitual de todos los Domingos.

隆Aleluya, aleluya!

TESTIGOS de la MISERICORDIA desde el CARISMA FRANCISCANO

“Las hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia estamos llamadas a atender la mayor miseria y a profesar la forma de vida evangélica a ejemplo de San Francisco de Asís” (Const.1) Queridos Corraleños: Aprovechamos este medio de comunicación para compartir con vosotros algunos rasgos de nuestra vida y misión. Para nosotras es como tomarnos el pulso y nunca mejor dicho: “ porque éste es el tiempo de la misericordia”.

Nuestras raíces como Congregación se fundamentan en la espiritualidad franciscana. Y el fin especial como bien revela el nombre, de las Hijas de la Misericordia, “es la práctica de aquella virtud, hija legítima de la caridad, que inclina poderosamente el corazón hacia el miserable, para remediar sus necesidades y hacérselas llevaderas y meritorias”.

Nos inspiramos en Francisco de Asís, que no amó a la humanidad en abstracto, sino a los hombres y mujeres concretos de su tiempo, como se demuestra en su abrazo y beso al leproso. Habló el lenguaje de los hechos, de la sinceridad, de la transparencia, del servicio gratuito, de la confianza en el otro, del amor fraterno…Su visión del hombre y del mundo era radical y apasionadamente positiva. Esperaba y confiaba en Dios su Señor, pero también esperaba en los hombres sus hermanos de los que nunca desertó.

Porque sabía que la misericordia es un misterio más amplio que nuestras valoraciones humanas. Desde este espíritu de Francisco de Asís, tiene sentido para nosotras pensar y creer que es posible construir un mundo más fraterno, más pacífico y más humanizado, donde todos podamos sentirnos hermanos.

Ante la Iglesia y nuestro Instituto nos comprometimos a vivir los Consejos Evangélicos de pobreza, castidad y obediencia y cada día vamos renovando este compromiso en el seguimiento de Jesús, en la escucha de la Palabra y en la búsqueda de la voluntad de Dios. Hoy cuando estamos casi a punto de celebrar 160 años de nuestra Fundación y en el marco de la Misericordia

nos surgen muchas preguntas: ¿qué nos mueve a las Hijas de la Misericordia a ser más compasivas y misericordiosas?¿qué hacemos de novedoso en el siglo XXI?¿qué hemos hecho del legado de nuestros Fundadores y primeras hermanas?¿qué lugar ocupa Dios en nuestras vidas?¿qué…? y nos damos cuenta que nos apremia descubrir los misteriosos caminos del Espíritu para entregarnos con más pasión a su causa.

No obstante, si nos situamos desde lo que conocemos de nuestra historia, de las hermanas y obras en las que colaboramos, posiblemente encontraremos respuestas a nuestros interrogantes.

Nos consagramos a Dios, cuya naturaleza es bondad y cuyas obras están llenas de misericordia y nos sentimos enviadas por Cristo a colaborar con nuestras obras en su misión de misericordia. No obstante, es preciso, recuperar de alguna manera el encanto y la frescura del amor primero. Tendremos que volver a regar las raíces más profundas de nuestro ser como Hijas de la Misericordia y estaremos desgranando historias con tantos ancianos que lo han dado todo por una causa noble y ahora solo disfrutan del silencio de los suyos.

Buscaremos tiempo para escuchar las inquietudes de los jóvenes y no tan jóvenes, que no acaban de encontrar vida en lo que pretenden vivir. Iremos por las calles ofreciendo un mensaje breve o disfrutando ante las ocurrencias de un niño. Contemplaremos en silencio al lado de un enfermo, o con las familias actuales, con sus problemas y desajustes. Otras veces comentaremos la Palabra de Dios y en la plegaria

iremos dando sentido a nuestro compromiso cristiano.

Y así, como el pobrecillo de Asís, como quien no hace nada, iremos pasando por la vida; pues ya sea rezando o trabajando con los hermanos estaremos manteniendo viva nuestra tradición de servicio en las Iglesias locales.

Es así como nos sentimos llamadas a vivir la Misericordia de Dios, en medio de las gentes de nuestros pueblos.

Corraleños, con vuestro apoyo y cercania , sois junto con el Señor, la fuerza que nos empuja a seguir humanizando la vida y la experiencia creyente.

Que la Misericordia del Señor, empape la tierra de vuestros corazones.

Que vuestros caminos sean nuestros caminos.

Que vuestras preocupaciones preocupaciones.

sean

nuestras

Que vuestras alegrías iluminen nuestro rostro.

Que vuestra fe anime nuestro seguimiento.

Que vuestro cuidado y el nuestro reflejen la Misericordia de Dios Padre y de Jesús el Señor.

1 Const.1,5 2 T.O.R. 3 V.C. 4 F.A.

OS DESEAMOS A TODOS UNA MUY FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia

En LA SALLE educamos en la Misericordia Con este título queremos manifestar el deseo de orientar nuestra vida según los más profundos valores evangélicos y educar con justicia y misericordia; También en amor y esperanza. Además pretendemos participar de los bienes espirituales que se derivan de este Año Jubilar de la Misericordia. El Papa Francisco se refería a la Puerta Santa de la siguiente manera: es una puerta de misericordia, a través de la cual, cualquiera que entre podrá experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza.

No podemos por menos de imaginar y desear que todos aquellos que atraviesan las puertas de nuestro Colegio y Comunidad experimenten el amor de Dios y el don de la misericordia de misericordia que nos ayudan a vivir con esperanza, ilusión y gozo.

Por otro lado, este año jubilar nos recuerda las verdades fundamentales de nuestra fe que aprendimos siendo niños; es decir, las obras de misericordia corporales y espirituales. Debemos aprovechar esta oportunidad para practicar las obras corporales: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, sanar a los enfermos, visitar a los encarcelados y enterrar a los muertos.

No menos importantes son las obras de misericordia espirituales: enseñar al que no sabe, aconsejar al que lo necesita, corregir al que se equivoca, consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar con paciencia los defectos de los demás, y orar por los vivos y difuntos. Son complementarias de las obras materiales y ofrecen nuevas oportunidades para ser caritativos y generosos con las personas que pasan necesidad.

San Juan Bautista de La Salle nos dice a los Hermanos que somos ministros de Dios y embajadores de Jesucristo y, como tales, es nuestro deber ser instrumentos de la misericordia. Actualmente extendemos este pensamiento de nuestro Fundador a todas las personas que colaboran con nosotros en los Colegios lasalianos. Cuando nos comprometemos como educadores e invitamos, a estudiantes y padres de familia, a participar en actividades solidarias, cuando defendemos la justicia, o ayudamos a las personas que pasan necesidad manifestamos la misericordia de nuestro Padre amoroso.

Especialmente impulsados por nuestro carisma lasaliano estamos respondiendo a una necesidad particular identificada por el Papa Francisco para este Año Jubilar de la Misericordia. En todos nuestros centros educativos nos dedicamos a ayudar a “superar la ignorancia en la que viven millones de personas, especialmente los niños privados de los medios necesarios para liberarse de las ataduras de la pobreza”.

El Hermano Robert Schieler (es natural de Estados Unidos y es nuestro Superior General) nos enviaba, entre otras, las siguientes reflexiones: “En las Escrituras hebreas, el Nuevo Testamento y la historia humana percibimos una y otra vez que el pueblo de Dios está en éxodo, huyendo de la opresión, la guerra, la esclavitud u otras calamidades. Vemos que el Dios vivo acompaña siempre a los pobres, los emigrantes y los jóvenes… a través de la educación. Durante más de 330 años de historia del Instituto de los Hermanos, Dios ha estado con nosotros. Con su ayuda hemos compartido el amor de san Juan Bautista de La Salle por los jóvenes, especialmente los más pobres”.

Finalmente, como imagen y ejemplo que orienta nuestras actividades para este año hemos elegido al Buen Samaritano, que representa la imagen de la persona misericordiosa por excelencia. Al igual que en los tiempos de Jesús y en la época de san Juan Bautista de La Salle, en nuestras sociedades contemporáneas hay muchas necesidades y pobres; y también mucha indiferencia por los quedan abandonados al borde

del camino. Nuestro desafío es ofrecer una acogida cordial, proporcionar la medicina de la comprensión, dar amor y esperanza. Nuestro más ferviente deseo en este año jubilar es comprometernos y brindar respuestas concretas de misericordia. Si todos ponemos algo de nuestra parte al final podremos proclamar con el salmista: la misericordia de Dios permanece para siempre.

Comunidad de Hermanos de La Salle en Corral de Almaguer

La actualidad religiosa, social y moral de la Misericordia Desde el día 8 de diciembre de 2015, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, y hasta el próximo día 20 de noviembre de 2016, fiesta de Cristo Rey del Universo, celebramos el Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Desde entonces se han preparado numerosas actividades con las que se pretende mostrar a todo el mundo la importancia, y la necesidad, que tiene la misericordia en la vida del cristiano. Una de ellas, por ejemplo, es rezar todas las tardes, a las 18 horas, el Santo Rosario en la Plaza de San Pedro. Pero, ¿cómo podemos ser misericordiosos si no sabemos qué es ni qué significa?

las palabras; “miser-misera-miserum” que significa ‘miserable’, ‘desdichado’, ‘infeliz’ y de la palabra “corscordis” que significa ‘corazón’. Para los romanos el núcleo de los sentimientos, metafóricamente hablando, era el corazón . Ellos pensaban que, desde el dedo central de la mano, salía una vena que iba al corazón y, por este motivo, ese dedo recibe el nombre de “corazón”. Dejando de lado estas cosas curiosas de la intrahistoria de nuestro lenguaje, para los romanos el misericordioso era aquella persona que tenía “sentimientos para con el desdichado, el miserable, el infeliz”.

El cristianismo aceptó esta acepción de la misericordia pero la introdujo dentro del orden de las virtudes que él mismo estableció. Así pues el cristianismo clasifica todas las virtudes en dos grandes bloques; las virtudes cardinales y teologales. Las primeras, cuyo origen se encuentra en Platón, son la prudencia, la templanza, la fortaleza y la justicia. Las segundas, sin embargo, son la fe, la esperanza y la caridad. Estas virtudes son sumamente importantes porque adaptan las facultades del hombre a la Naturaleza Divina.

La palabra “misercordia” en castellano tiene diversas acepciones . La primera de ellas es; “Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los trabajos y las miserias ajenos”. Este vocablo procede de la palabra latina “misericordia-ae” que significa ‘compasión’. Al mismo tiempo este término latino se compone de

Dicho todo esto podemos entender que la misericordia es uno de los frutos de la caridad. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia” (nº 1829) y en otro lugar (nº 2447) afirma: “Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales”. Las referencias bíblicas a estas necesidades se hallan en Is 58, 6-7 y Hb 13, 3. Por este motivo el Catecismo de la Iglesia Católica actual desde el año 1992 clasifica las obras de misericordia en dos grandes bloques; las espirituales y las corporales. De un modo más claro y sistemático lo hace el Catecismo del P. Astete (cuya primera edición se publicó en julio de 1977 y en 1980 había publicado la friolera cantidad de 92.000 ejemplares) Allí afirma que las obras de misericordia son catorce; siete espirituales y siete corporales.

Las espirituales son; 1. Enseñar al que no sabe.

2. Dar buen consejo al que lo ha menester.

3. Corregir al que yerra.

4. Perdonar las injurias.

5. Consolar al triste.

6. Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas de nuestros prójimos.

7. Rogar a Dios por los vivos y los muertos.

Las corporales son; 1. Visitar a los enfermos.

2. Dar de comer al hambriento.

3. Dar de beber al sediento.

4. Redimir al cautivo.

5. Vestir al desnudo.

cada juicio moral (y esto lo hacemos mucho) que emitamos en nuestra vida y para cada acto moral que realicemos en nuestra vida.

Sólo nos queda mencionar algunos de los ámbitos de realización efectiva. El primero de ellos, lo acabamos de decir, para con uno mismo. Si no sembramos y cultivamos la misericordia para con nosotros mismos difícilmente se podrá practicar para con los demás. El segundo de los ámbitos lo encontramos en el prójimo más cercano (la familia, los compañeros de trabajo, los amigos, etc.). Otro ámbito es el referido la Humanidad considerada en sí misma. En un mundo globalizado también se puede hablar de una misericordia globalizada (rezando, colaborando con alguna ONG internacional, etc.) Por último, y no por ello menos importante, también se puede realizar la misericordia desde el grupo cristiano, la comunidad a la que se pertenezca o en la que cada uno trabaje, por ejemplo; los grupos de padres, de oración, de jóvenes, de catequesis, desde la misma Hermandad, etc.

No puedo asegurar a ciencia cierta, queridos paisanos, 6. Dar posada al peregrino. que el ser humano posea y ponga en práctica la misericordia de forma innata. Ahora bien, sí puedo 7. Enterrar a los muertos. afirmar que se posee y se practica si se busca, si Ahora sabemos qué es y qué significa la misericordia. se quiere de corazón y co la voluntad; busquemos Nos queda, por tanto, preguntarnos ¿cuál es la y practiquemos la misericordia con todo nuestro actualidad de esta virtud? La respuesta es sencilla; corazón y con toda nuestra voluntad. Esto es lo que depende de la realización efectiva que hagamos de Jesús nos ha enseñado y esto es lo que Jesús nos pide. ella como cristianos. Para ello debemos tener presente Manuel Fdez. de la Cueva Villalba la misericordia, en el ámbito corporal y espiritual, para cada principio moral que rija nuestra vida, para

El Papa Francisco explica el Triduo Pascual JUEVES SANTO En la tarde, con la Santa Misa “en la Cena del Señor” iniciará el Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, que es el culmen de todo el año litúrgico y también el culmen de nuestra vida cristiana.

El Triduo se abre con la conmemoración de la Última Cena. Jesús, en la vigilia de su pasión, ofreció al Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las formas del pan y del vino y, donándolos como alimento a los apóstoles, les ordenó que perpetuaran la ofrenda en su memoria. El Evangelio de esta celebración, recordando el lavatorio de los pies, expresa el mismo significado de la Eucaristía bajo otra perspectiva.

Jesús – como un siervo – lava los pies de Simón Pedro y de los otros once discípulos (cfr. Jn 13,4-5).

Con este gesto profético, Él expresa el sentido de su vida y de su pasión, como servicio a Dios y a los hermanos: “Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir” (Mc 10,45).

Esto sucedió también en nuestro Bautismo, cuando la gracia de Dios nos ha lavado del pecado y nos hemos revestido de Cristo (cfr.

Col 3,10). Esto sucede cada vez que realizamos el memorial del Señor en la Eucaristía: hacemos comunión con Cristo Siervo para obedecer a su mandamiento, aquel de amarnos como Él nos ha amado (cfr. Jn 13,34; 15,12). Si nos acercamos a la Santa Comunión sin estar sinceramente dispuestos a lavarnos los pies los unos a los otros, no reconocemos el Cuerpo del Señor.

Es el servicio de Jesús donándose a sí mismo, totalmente.

VIERNES SANTO Después, en la liturgia del Viernes Santo, meditamos el misterio de la muerte de Cristo y adoramos la Cruz. En los últimos instantes de vida, antes de entregar el espíritu al Padre, Jesús dijo: “Todo se ha cumplido” (Jn 19,30). ¿Qué significa esta palabra, que Jesús diga: “Todo se ha cumplido”? Significa que la obra de la salvación está cumplida, que todas las Escrituras encuentran su pleno cumplimiento en el amor de Cristo, Cordero inmolado. Jesús, con su Sacrificio, ha transformado la más grande iniquidad en el más grande amor.

A lo largo de los siglos encontramos hombres y mujeres que con el testimonio de su existencia reflejan un rayo de este amor perfecto, pleno, incontaminado. Me gusta recordar un heroico testigo de nuestros días, Don Andrea Santoro, sacerdote de la diócesis de Roma y misionero en Turquía. Unos días antes de ser asesinado en Trebisonda, escribía: “Estoy aquí para habitar en medio de esta gente y permitir hacerlo a Jesús, prestándole mi carne… Nos hacemos capaces de salvación sólo ofreciendo la propia carne. El mal del mundo hay que llevarlo y el dolor hay que compartirlo, absorbiéndolo en la propia carne hasta el final, como lo hizo Jesús”. (A. Polselli, Don Andrea Santoro, las herencias, Città Nuova, Roma 2008, p. 31). Que este ejemplo de un hombre de nuestros tiempos, y tantos otros, nos sostengan en el ofrecer nuestra vida como don de amor a los hermanos, a imitación de Jesús. Y también hoy hay tantos hombres y mujeres, verdaderos mártires que ofrecen su vida con Jesús para confesar la fe, solamente por aquel motivo. Es un servicio, servicio del testimonio cristiano hasta la sangre, servicio que nos ha hecho Cristo: nos ha redimido hasta el final. ¡Y es éste el significado de aquella frase “Todo se ha cumplido”!

Qué bello será que todos nosotros, al final de nuestra vida, con nuestros errores, nuestros pecados, también con nuestras buenas obras, con nuestro amor al prójimo, podamos decir al Padre como Jesús: ¡“Todo se ha cumplido”!

Pero no con la perfección con la que lo dijo Jesús sino decir: “Señor, he hecho todo lo que podía hacer”. ¡“Todo se ha cumplido”! Adorando la Cruz, mirando a Jesús, pensemos en el amor, en el servicio, en nuestra vida, en los mártires cristianos. Y también nos hará bien pensar en el fin de nuestra vida. Ninguno de nosotros sabe cuándo sucederá esto, pero podemos pedir la gracia de poder decir: “Padre, he hecho todo lo que podía hacer”. ¡“Todo se ha cumplido”!

SÁBADO SANTO Es el día en el cual la Iglesia contempla el “reposo” de Cristo en la tumba despu és del victorioso combate en la Cruz. En el Sábado Santo, la Iglesia, una vez más, se identifica con María: toda su fe está recogida en ella, la primera y perfecta discípula, la primera y perfecta creyente. En la oscuridad que envuelve la creación, Ella se queda sola para tener encendida la llama de la fe, esperando contra toda esperanza (cfr.

Rm 4,18) en la Resurrección de Jesús.

Y en la grande Vigilia Pascual, en la cual resuena nuevamente el Aleluya, celebramos a Cristo Resucitado, centro y fin del cosmos y de la historia; vigilamos plenos de esperanza en espera de su regreso, cuando la Pascua tendrá su plena manifestación.

A veces, la oscuridad de la noche parece que penetra en el alma; a veces pensamos: “ya no hay nada más que hacer”, y el corazón no encuentra más la fuerza de amar…Pero precisamente en aquella oscuridad Cristo enciende el fuego del amor de Dios: un resplandor rompe la oscuridad y anuncia un nuevo inicio, algo comienza en la oscuridad más profunda.

Nosotros sabemos que la noche es más noche y tiene más oscuridad antes que comience la jornada. Pero, justamente, en aquella oscuridad está Cristo que vence y que enciende el fuego del amor. La piedra del dolor ha sido volcada dejando espacio a la esperanza. ¡He aquí el gran misterio de la Pascua! En esta santa noche la Iglesia nos entrega la luz del Resucitado, para que en nosotros no exista el lamento de quien dice “ya…”, sino la esperanza de quien se abre a un presente lleno de futuro: Cristo ha vencido la muerte y nosotros con Él. Nuestra vida no termina delante de la piedra de un Sepulcro, nuestra vida va más allá, con la esperanza al Cristo que ha resucitado, precisamente, de aquel Sepulcro. Como cristianos estamos llamados a ser centinelas de la mañana que sepan advertir los signos del Resucitado, como han hecho las mujeres y los discípulos que fueron al sepulcro en el alba del primer día de la semana.

Queridos hermanos y hermanas, en estos días del Triduo Santo no nos limitemos a conmemorar la pasión del Señor sino que entremos en el misterio, hagamos nuestros sus sentimientos, sus actitudes, como nos invita a hacer el apóstol Pablo: “Tened entre vosotros los mismos sentimientos de Cristo Jesús” (Fil 2,5). Entonces la nuestra será una “buena Pascua”.

Matilde Pérez-Juana Santiago Tomás Real Peco Miguel Carrasco Sáez Nancy Mariza Chaparro Eloricia Ortiz Arévalo Isabel Durán Parea Domingo Gómez Molero Emilia Arévalo González Ángel Real Zarco Rufina Mancheño Ortega Gregorio Martínez Beas Doroteo Martínez Cañadas Dolores Gª Lajara Mendoza Manuel Lominchar Rozalén Ascensión Gª Gasco Muñoz Vicente Almagro Arellano Valentín Nieto Mancheño Antonio Jiménez Moreno Marcos Mancheño Durán José Luis Martínez Rodríguez José María Peñalver Lozano Francisca Arévalo Lozano Encarnación Gª Lajara Paniego Juana Lominchar Mancheño Ramón Arévalo Almagro Tomás Ceballos Aparicio Ángel Martínez Duro Eusebio Alonso Martínez Carmen Jiménez López Anatolio Lominchar Martínez Vicenta Martínez Mora Ángel Muñoz Santiago Carmen Real Paniego Feliz Muñoz Mancheño Carmen Sánchez Zarza Juan Bretón Zarco Felipe Fernández Fernández Felipe Ortíz García-Gasco Eduardo Fdez.- Tostado Rafael Almagro Arellano

Diseño Portada: Alberto García-Gasco Ayuntamiento de Corral de Almaguer

Fotografías: Vicky Navarro, Victor Sánchez