МОСКВА В ПРОСТРАНСТВЕ
средневековой Руси чувствовали себя избранными носителями огромного дара – способностью говорить на языке Бога. Это ощущение богоизбранности и собственной мессианской значимости сохранится в русской культуре на протяжении всей ее истории. В связи с этим примечателен славянский перевод греческого слова «ортодоксия» (ὀρθοδοξία), составленного из корней ὀρθός («правильный, прямой») и δόξα («вера, слава»). Более точный перевод должен был быть – «правоверие», однако был выбран другой, менее очевидный вариант с использованием значения «слава». Этот переводческий выбор является глубоко концептуальным и свидетельствует об акценте на коммуникативном аспекте: для ранних русских христиан было важным, что они правильно славят, говорят на правильном языке и отправляют правильные ритуалы. Позднее корень «слава» стал соотноситься с самоназванием «славяне». После гибели Византии – второго Рима – чувство обладания истинным знанием и истинным языком укрепилось идеей единственности и исключительности. Православная Русь стала мыслить себя единственным центром истинной веры, главным ее хранителем и защитником. Здесь происходит актуализация одной из фундаментальных оппозиций русского восприятия пространства – противопоставления «центр – периферия». Русский человек ощущает себя в центре мира, что, с одной стороны, даёт ему колоссальное чувство
40