nen nämlich zunächst, die Welt sei so wie sie selbst sie sehen. Erst allmählich beginnen sie zu erkennen, dass die Perspektiven verschiedener Personen differieren können, dass man wechselseitig um solche Unterschiede in der Weltsicht wissen kann und dass trotz solcher Unterschiede in der Weltsicht Verständigung möglich ist. Ein jeder nämlich unterstellt dem anderen eine intersubjektiv geteilte Rationalität, d.h. man nimmt an, der andere würde – wäre er nur in der gleichen Lage –, die Dinge ähnlich sehen wie man selbst sie sieht. Sofern der Kern von Moral die Vermeidung der Schädigung anderer ist, ist gerade diese Fähigkeit zur Perspektivenübernahme unerlässlich. Nur wenn einer zu erkennen vermag, welche Kosten und Verletzungen sich für andere aus den eigenen Handlungsentscheidungen ergeben, ist das Ziel eines fairen Ausgleichs von Interessen und Bedürfnissen überhaupt erreichbar. Für den Aufbau moralischer Motivation scheint wichtig, dass der Moral im jeweiligen sozialen Kontext eine hohe Bedeutung zugemessen wird. So sind in ,gerechten Schulen’ die Gewaltraten bei einer Konsistenz der Normen in Familie, Schule, Vereinen und der Gemeinde die Delinquenzraten niedriger. Aber auch öffentliche Diskurse spielen eine Rolle. So etwa führt eine hohe Geschlechtsidentifikation bei Jungen – angesichts des moralabträglichen Männlichkeitsstereotyps – zu einem Abbau moralischer Motivation (Nunner-Winkler, i. Vorb.).
... und die Moral von der Geschicht’? Mehrere Momente an der so beschriebenen Entwicklung des Moralverständnisses sind bemerkenswert. Zum einen verbürgt die Tatsache, dass alle Kinder schon früh die in ihrer Kultur gültigen Normen angemessen begreifen, dass es eine geteilte Basis moralischer Grundüberzeugungen gibt, die an sprachliche Etikettierungspraktiken gekoppelt ist. An dieses gemeinsame Wissen lässt sich in öffentlichen Debatten anknüpfen: Ist erst einmal klargestellt, dass Alkohol am Steuer ‚Gefährdung von Menschenleben‘, Steuerhinterziehung ‚Betrug‘ an den anderen Steuerzahlern bedeutet, so hat die beschönigende Rede vom bloßen ‚Kavaliersdelikt‘ ausgedient.
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