Los Enciclopedistas
El término “enciclopedista” se usa normalmente para nombrar a un grupo de filósofos franceses que colaboraron en el siglo XVIII en la producción de la Encyclopédie bajo la dirección de Denis Diderot.
El Enciclopedismo fue un movimiento filosófico -cultural que se originó debido a la influencia de la Ilustración, se desarrolló en Francia, y buscaba catalogar o concentrar todo el conocimiento humano a partir de nuevos principios de la Razón.
Creación de la Enciclopedia Se buscó desarrollar una obra monumental , que constara de 28 volúmenes (17 de texto y 11 de láminas), con el cual se resumiera el pensamiento ilustrado de la época , es decir, todos los conocimientos de esa época, y se denominaría Enciclopedia. El primer volumen ampliado por D' Alembert, apareció en 1751, y el último en 1772. Colaboradores de la Enciclopedia
Jean le Rond d'Alembert Etienne Bonnot de Condillac Daubenton Denis Diderot Barona de Holgachón Chevalier de Jaucourt Barín de Montesquieu Jean-Jacques Rousseau Ande Robert Jacques Voltaire
Denis Diderot Langres, 5 de octubre de 17131 -París, 31 de julio de 1784) fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor, filósofo y enciclopedista francés. “El hombre únicamente podrá ser libre cuando el último rey sea ahorcado con las tripas del último cura.” Diderot, desconocido como autor individual entre sus contemporáneos, polémico con Rousseau y D'Alembert, ciudadano al margen de las convenciones sociales. Era poco recordado en la Revolución Francesa. Tuvo que esperar hasta Goethe, Hegel (quien le utilizó en la Fenomenología del espíritu) y los románticos para su difusión en el extranjero.
Pensamiento Su pensamiento fue principalmente de tipo crítico, lleno de sensaciones, empirista y deísta. Se encargó de adoptar la corriente del materialismo como su sistema pues estaba de acuerdo con los resultados que arrojaba la ciencia y creía que toda la materia que había en el universo tenía sensibilidad. Para él, el alma y la conciencia eran también materia organizada que evolucionaba para evolucionar hasta el ateísmo. Importancia Denis Diderot tuvo un papel muy importante principalmente por su participación en la creación de La Enciclopedia, en donde se plasmaron todos los conocimientos que habían surgido a lo largo del siglo XVIII. Fue un hombre que también ejerció influencia en acontecimientos de suma importancia como lo fue la Revolución Francesa. Obras más importantes
Pensamientos filosóficos Carta sobre los ciegos para uso de los que pueden ver Pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza La religiosa La enciclopedie
“El ecléctico es un filósofo que, pisoteando los prejuicios, la tradición, la antigüedad, el consentimiento universal, la autoridad, en una palabra, todo cuanto subyuga al espíritu, se atreve a pensar por sí mismo” Diderot, Articulo. Eclecticismo, Vol. XI, p. 670.
Jean le Rond d'Alembert París, 16 de noviembre de 1717 - ibídem, 29 de octubre de 1783. Fue un matemático, filósofo y enciclopedista francés, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado. “El álgebra es generosa; a menudo da más de lo que se le pide.”
Pensamiento Se caracterizó por su tolerancia en general y su escepticismo en el campo de la religión y de la metafísica. Se especializó en la filosofía natural y redactó el Discurso preliminar de la Encyclopédie dirigida por Denis Diderot. Su pensamiento recibe la influencia de Descartes, Bacon, Newton y Locke. Expuso su doctrina en: Elementos de Filosofía. Entre los temas que trató estuvieron las matemáticas por medio de la física, con el problema de los tres cuerpos: la imposibilidad de encontrar ecuaciones de las trayectorias y la inestabilidad del sistema; la precisión de los equinoccios, razón del deslizamiento de las estaciones; las cuerdas vibrantes que son los distintos modos de
vibración y son una aplicación de la música. En consecuencia, también estudió las ecuaciones diferenciales y las ecuaciones a las derivadas parciales. Fue él quien inventó un criterio para distinguir una serie convergente de una divergente. Aportes en la Enciclopedia D'Alembert escribió muy diversos artículos sobre matemáticas y literatura, además del Discurso preliminar. También participaron en la Enciclopedia filósofos como Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Adam Smith, entre otros. D'Alembert contribuyó de un modo muy personal a esa obra. En todo caso, tuvo una mentalidad enciclopedista, lo que se pone de manifiesto en que, al final de su vida, escribió una Memoria personal contando cómo amaba las letras. Obras más importantes
Mezclas de literatura, historia y filosofía La enciclopedia
Locke “creó la metafísica como Newton creó la física”, y la convirtió en lo que debía ser realmente: “la física experimental del alma, física muy diferente de la de los cuerpos”
Etienne Bonnot de Condillac Francia; nació en Grenoble el 30 de septiembre de 1715; murió cerca de Beaugency (Loiret) el 3 de agosto de 1780.
El pensamiento es la principal facultad del hombre, y el arte de expresar los pensamientos es la primera de las artes.
Gracias a los recursos de su beneficio, pudo seguir sus inclinaciones naturales y dedicarse por completo al estudio, para cuyo propósito se retiró a la soledad. Alrededor de 1755 fue escogido preceptor del Duque de Parma, nieto de Luis XV, para quien escribió su "Cours d'études". Pensamiento Condillac comienza con el empirismo de Locke, pero piensa que Locke no profundizó lo suficiente en el problema del origen del conocimiento humano. Según Condillac nuestras operaciones mentales y nuestras facultades surgen de la sensación como su fuente última; todas son en realidad diferentes etapas o formas en el desarrollo de la sensación. Tratado de las sensaciones Todo se deriva de la primera experiencia sensible pasiva ocasionada por la acción de los objetos. Las ideas (y el entendimiento) no son más que sensaciones transformadas
Así, dentro de su tratado de las sensaciones podemos ser testigos de su estilo pedagógico (que tal vez fue la ocasión para sus escasos resultado con el infante don Fernando) con su famosa metáfora de la estatua. El siguiente paso para este fue demostrar como las ideas y entendimiento solo son una suma de sensaciones ya que están adheridos a las facultades, las cuales siempre parten de sensibles, así comienza por uno de los sentidos.
Jean-Jacques Rousseau
Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712-Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)
El ser humano es bueno por naturaleza pero es la sociedad quien lo corrompe.
Polímata: escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista franco helvético definido como un ilustrado, a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración. El hombre natural Rousseau habla de un estado natural del hombre en el que es un ser bueno y feliz. Este ser se movía por dos impulsos básicos: el amor a sí mismo la compasión. El contrato social
Como no se puede volver al pasado natural del hombre, Rousseau propone el contrato social entre el individuo y la sociedad, con el fin de armonizar la convivencia humana. Esta es la única posibilidad de regeneración moral.
Obras más importantes
Discurso sobre las ciencias y las artes. Discurso sobre los orígenes de la desigualdad. Julia o la Nueva Eloísa. Emilio o De la educación. El Contrato Social.
“la educación del niño, permite cultivar hábitos y no costumbres, puesto que la naturaleza de los hábitos está dada de acuerdo con la naturaleza del niño; es decir, con su propio modo de ser, alterando aquello que tiene que ver con la sensibilidad y con la inteligencia” (Deleuze, 2005:12)
Teoría de la educación Lo ideal es una educación que conduzca al desarrollo natural del niño. La educación tradicional basada en los libros y la memorización es artificial y repetitiva. El niño debe aprender por sí mismo, aprender a pensar e interactuar en contacto directo con las cosas y con la naturaleza. La educación tiene como objetivo formar un hombre libre, el desarrollo de la intuición y del sentimiento.
Materialismo El materialismo comprende la idea donde todo aquello que sea materia se le da una prioridad dentro de la conciencia, por lo que afirma que todo aquello que comprenda al mundo material existe y es objetivo de la conciencia y la realidad. Características
Se trata de una escuela filosófica cuyo postulado estipula que la realidad puede ser comprendida siempre primando al concepto de la materia. Se opone claramente al idealismo, ya que no considera que la realidad pueda existir siempre en función de la percepción o concepción que el individuo haga de ella. Se declara que la materia es “increada”, y que la misma puede ser objeto de estudio para el ser humano.
Materialismo francés La mettrie
Nace el 25 de diciembre de 1709, en una familia de ricos comerciantes, en Saint-Malo (Bretaña).
Muere el 11 de noviembre de 1751.
En 1733 marcha a Leyden (Holanda), donde trabaja dos años bajo la dirección de Hermann Boerhaave, médico del que traduce diversas obras, entre ellas Sistema de M. Hermann Boerhaave sobre las enfermedades venéreas (1735). En 1739 se casa con la viuda Marie Louise Droneau, con quien tuvo dos hijos. En 1741 regresa a Francia (París). Al año siguiente, la amistad con duque de Saint Grammont le sirve para obtener plaza de médico militar, por lo que asiste a diversas batallas, especialmente a las de Dettingen (1743) y Fontenoy (1745) y al sitio de Friburgo (otoño de 1744). Ideas La Mettrie admitía la existencia de una substancia material, extensa, interiormente activa y perceptible. La Mettrie negaba la universalidad del pensamiento, al que consideraba exclusivo del hombre y como resultado de la organización compleja de la materia. La Mettrie es un filósofo mecanicista, que se fue aproximando gradualmente a las ideas de la evolución. Consideraba que las causas principales del desarrollo histórico son la instrucción y las acciones de las personalidades relevantes; era partidario del absolutismo ilustrado. Su ateísmo era limitado. La Mettrie creía que la religión debía conservarse para las masas populares. Obra más importante
El hombre maquina
Helveitus
Nació el 26 de enero de 1715 en París.
Falleció en Versalles el 26 de diciembre de 1771.
Fue recaudador general en 1738, aunque abandonó su cargo por la corrupción que apreciaba en sus colegas. Se dedicó a la elaboración de obras literarias como, Del espíritu, publicado en 1758 (Ensayo sobre el pensamiento, 1807). En la obra, llevó la teoría del hedonismo al extremo de la sensualidad egoísta. Su obra fue condenada como una afrenta a la moral pública por la facultad de Teología de la Sorbona, París, y fue quemada en hogueras en 1759.
Ideas
Sostenía que todas las facultades humanas son atributos de las sensaciones físicas; además afirmó que el único motivo de la actividad humana es el propio interés, y que no hay elección entre el bien y el mal o lo correcto y lo incorrecto.
Obras
De l'Esprit (Sobre el espíritu, 1758) De l'Homme, de ses facultés et de son éducation (Del hombre, de sus facultades y de su educación. Póstuma, 1772) Le vrai sens du système de la Nature (El verdadero sentido del Sistema de la Naturaleza. Póstuma, 1774) Les progrès de la raison dans la recherche du vrai (Los progresos de la razón en la investigación de los verdadero. Póstuma, 1775)
Holbach
8 de diciembre de 1723 – París, 21 de enero de 1789
Paul Henri Dietrich ó Barón de Holbach. Filósofo materialista y ateo francés. Barón alemán por su origen, pasó gran parte de su vida en Francia. Su principal trabajo, "Sistema de la naturaleza" (1770), fue condenado a la hoguera por el Parlamento de París. Ideas Consiste en la reductibilidad de los fenómenos todos de la naturaleza a formas diversas del movimiento de partículas materiales que, en su conjunto, forman la naturaleza eterna e increada. Rechaza todos los perjuicios teológicos e idealistas respecto al carácter de las fuerzas que operan en la naturaleza y sus causas. La materia y su propiedad de movimiento es la base de todos los procesos de la naturaleza. En “El sistema de la naturaleza” se distinguen dos clases de movimiento:
El movimiento de las masas materiales gracias al cual cambian su composición los cuerpos,
El movimiento interior y oculto dependiente de la energía propia del cuerpo, esto es, de la acción y reacción de invisibles moléculas de la materia constitutivas de ese cuerpo. Obras
El cristianismo al desnudo (1761) Teología de bolsillo (1768) El sentido común (1772) Holbach criticó la religión y la filosofía idealista, sobre todo la filosofía de Berkeley. Era enemigo de todas las doctrinas religiosas, consideradas como instrumentos del despotismo. Colaboró en la Enciclopedia.
Bibliografía y Referencias Miguel, C. F. (1998). Filosofía en la Europa de la Ilustración. Madrid: Síntesis. Plejanov, J. (2010). La concepción materialista de la historia. Madrid: Fundación Federico Engels. Soto, J. L. (2006). Historia de la filosofía moderna. España: Universidad de Navarra. Babini, José (1971). El siglo de las luces: ciencia y técnica. Buenos Aires. Centro Editor de América Latina Deleuze, G. (2005). La isla desierta y otros textos. Textos y entrevistas. 1953-1974. España: Pretextos. Rousseau, J. (2000). El Emilio Rousseau, J. (1981). El Emilio o de la educación. Biblioteca EDAF 33. EDAF. Madrid: Jorge Juan.