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EDITORIAL

4 ENTREVISTA CON... Virginia Amate Mesa Jesús López Ortega

13 HISTORIA Y medioambiente Olivos Félix Martinez Cabrera

www.lugia.es

Crónica Trimestral de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén Segunda Época - Año XXIX Julio/Diciembre 2013 - Nos 105 – 106

Domingo Molina Fuentes Pedro Barranco Extremera

DIRECCIÓN: Junta Directiva de “Lugia” COORDINADOR: José Luis Revueltas López CONSEJO DE REDACCIÓN: Pedro Aceituno Jiménez (Fotografía), , Juan A. Cabrera Jiménez (Actualidad), Cándida Estepa Valdivia (Costumbres y Tradiciones), Emiliano P. Herrera Redondo (Dibujos), Ángel Infante Martínez (Redacción y Corrección), Jesús López Ortega (Secciones Especiales), Blas Prieto Sánchez (Fotografía), Francisco Revueltas Armenteros (Transcripciones), Francisco Revueltas López (Medio Ambiente), Rafael Rivilla Jordán (Dibujos) y Mª Dolores Valderas Rodríguez (Historia). CONSEJO ASESOR: Manuel Amezcua Martínez, José Checa Tajuelo, Emiliano P. Herrera Redondo, Juan Infante Martínez, Michael Jacobs, Antonio Luna Fantony, Félix Martínez Cabrera, Manuel Medina Casado, Vicente Oya Rodríguez, Serafín Parra Delgado, Luis Parras Guijosa, Antonio Puerta Muñoz, Ildefonso Rueda Jándula, Mercedes Torrevejano Parra y Ricardo de Villegas y Méndez de Vigo.

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ADMINISTRADOR: Pedro Barranco Extremera

CRÓNICAS Crónicas de un verano valdepeñero

CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN: Junta Directiva de “Lugia”

Lupe Revueltas Hidalgo

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ACTUALIDAD Movimiento Demográfico

PORTADA: Juan Antonio Cabrera Jiménez

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Interiores Valdepeñeros La Casa Gonzalo Blas Prieto Sánchez

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EL RINCÓN DEL CRONISTA El colegio de Niñas de San José Juan Infante Martínez

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HISTORIA El Romanismo Miguelangelesco del Santo Cristo de Chircales. Su valor sacramental José Domínguez Cubero

ACTUALIDAD Histórica despedida del Santísimo Cristo de Chircales

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Juan Antonio Cabrera Jiménez

con nombre propio... Miradas desde el interior

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Poemas Unas páginas para la poesía

MAQUETACIÓN E IMPRESIÓN: Catena 3 S.L. Depósito Legal: J-219-1.985 I.S.S.N: 1888-8380

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COSTUMBRES Y TRADICIONES Relatos de Chimenea Francisco López Castro Francisco Revueltas López Francisco Revueltas Armenteros

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www.lugia.es EDITA:

ASOCIACIÓN CULTURAL “LUGIA” (Fundada en 1984) Bahondillo, 55. 23150. Valdepeñas de Jaén PRESIDENTA: Juana Mª Torres Merino

Valdepeñeros que se fueron

JUNTA DIRECTIVA: Pedro Aceituno Jiménez, Juan M. Amate Molina, Pedro Barranco Extremera, Juan A. Cabrera Jiménez, Cándida Estepa Valdivia, Mª Pilar Milla Expósito, José Luis Revueltas López, Gregorio Tello Espinosa y Mª Dolores Valderas Rodríguez.

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SOCIOS DE HONOR: José Checa Tajuelo, Emiliano P. Herrera Redondo, Ángel Infante Martínez, Félix Martínez Cabrera, Juan Milla Narváez, Rafael Rivilla Jordán, Josefina Ruiz Peña y Ricardo de Villegas y Méndez de Vigo.

Juana Mª Torres Merino

ACTUALIDAD Resumen Pluviométrico José Luis Revueltas López

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COSTUMBRES Y TRADICIONES Juegos de nuestra infancia: Canciones de Correndero II Cándida Estepa Valdivia

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ACTUALIDAD Sucedió en Valdepeñas Julio-Diciembre 2013

Juan Antonio Cabrera Jiménez Ángel Infante Martínez José Luis Revueltas López

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ACTUALIDAD Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento Ángel Infante Martínez


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Visita del Cristo de Chircales al Barrio del Chaparral Sin lugar a dudas, los momentos más transcendentales, más emotivos y que más han movido a los valdepeñeros, durante este periodo de tiempo que nos ocupa (julio a diciembre del año 2013,) han sido los que han dado forma a las celebraciones que han girado en torno a la estancia de nuestro Cristo de Chircales en el Chaparral. Vecinos y cofrades trabajaron, de forma totalmente altruista, adornando y arreglando las fachadas (algunos hasta le dieron una mano de pintura, y eso que no era el tiempo del “encalo”), engalanando ventanas y balcones, colocando guirnaldas de papel o preparando arcos de flores. Esperaron el momento con una alegría y una ilusión que cuesta trabajo describir con palabras. Aquellas caras había que verlas, en vivo, en aquellos momentos. Sentir el respirar profundo de los que procesionaban y de los que en las aceras, junto a los zaguanes de sus casas, estaban esperando que “su Señor de su alma” bendijera sus hogares al pasar por delante. Y es que era la primera vez que lo hacía. En no pocos casos, compartieron su alegría con las lágrimas que brotaban de sus ojos. Durante toda la noche se sucedieron los turnos de vela en la Ermita. El Cristo estuvo continuamente acompañado y seguro que escuchando muy atento aquello que se le pedía, aquello por lo que se le daba las gracias o, simplemente, esto o lo otro que se le comentaba. Como recoge Juan Antonio Cabrera en el artículo que se presenta en este número de la crónica y la exposición de algunos sentimientos, que quedan reflejados junto al suyo, será un fin de semana que, ciertamente, quedará en el recuerdo de los valdepeñeros durante mucho tiempo.

Editorial...(Página 3-4)

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Este pasado mes de Enero nos dejó Michael Jacobs “Maiquel” era de esa casta de hombres que dejan huella por donde pasan, o, al menos, eso me ha parecido a mí. De esos que cuando los ves te llaman la atención, aunque ellos, desde dentro, no quieran llamarla. Persona humilde, llana, que no esperaba a que fueras a saludarle cuando cruzabas la mirada con él, sino que él, sonriente, venía hacia ti y te abrazaba de forma espontánea y cordial, a la vez que, con su “lengua un poco trapajosa”, te preguntaba “cómo estabas”. Autor de un sinfín de artículos para revistas y periódicos y de unos cuantos libros como “La fábrica de la luz”, en el que se palpa su gran amor y admiración por nuestra Sierra Sur. Como refleja de él el historiador e hispanista Paul Preston: “Michael Jacobs sabe mostrar a la gente que se topa a su paso, de quien escribe con generosidad y afecto. Y también con una capacidad envidiable para captar su lado más estrafalario y estrambótico.” Viajero incansable en busca de vivencias y sentimientos que le permitieran seguir creando literatura. Era sorprendente aquella vitalidad que le hacía estar poco tiempo, no más de unos meses, en un mismo sitio. Cuando hablabas con él te comentaba que había estado acá o allá o que próximamente saldría para este u otro lugar. Amigo de sus amigos. Anfitrión que se desvivía en servirte y ofrecerte lo mejor que había en su casa. Persona desinteresada y que compartía, en cada momento, aquello que tenía. Amigo de “Lugia”, por la que decía sentir una atracción especial. Miembro de su Consejo Asesor y colaborador cada vez que se le solicitaba su opinión o su trabajo. En definitiva, una gran persona. Descanse en paz. Lugia n.º 105-106

José Luis Revueltas López Editorial...(Páginas 3-4)


Entrevista con.... Virginia Amate Mesa (Jesús López Ortega) ...(Páginas 4 a 12)

FOTOGRAFÍA: PEDRO ACEITUNO

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Jesús López Ortega

stuve conversando con Virginia, en su casa valdepeñera de la calle Real, en la mañana del día 6 de diciembre de 2013, festividad de la Constitución española. Recuerdo que era una mañana diáfana y fresquita, propia de la fecha que señalaba el almanaque. Nuestra conversación fue breve pero intensa, transcurrió tranquila, pausada y muy serena. Además, compartimos la charla, con sus preguntas y respuestas, en presencia de su hermano Agustín y su cuñada Clemencia López.

VIRGINIA AMATE MESA NACIÓ EL 19 DE MARZO DE 1928

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Nuestra protagonista de hoy nació en Valdepeñas el día de San José de 1928, y cuando su padre celebraba su onomástica. Cuenta ya, por tanto, con una edad considerable, porque en menos de quince años Virginia llegará a la centuria en edad. Su padre, José Amate Rodríguez, se dedicaba a la agricultura, y su madre, Dolores Mesa Galán, se ocupaba de las labores domésticas. Solamente Entrevista con.... Virginia Amate Mesa (Jesús López Ortega) ...(Páginas 4 a 12)


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bastantes años de su vida personal. De la conversación con ella rápidamente descubrí que tenía ante mí una persona enormemente bondadosa, generosa, familiar, educada y “educadora”.

tiene un hermano, Agustín, que también se ha dedicado a la agricultura. Virginia nos comentó que debe su nombre a su abuela materna y Agustín lo debe a la abuela paterna. Nos confiesa que de pequeña jugaba con sus primas al “Corro”, o al “Cochafre”, que consistía en desplazar un trozo de “teja” con un solo pie, hasta que quedara dentro de los límites de los cuadrados que se pintaban en el suelo y que delimitaban la superficie dentro de la cual debía quedar detenido. Su infancia la recuerda muy feliz y junto a sus padres, al tiempo que la adolescencia y juventud, más bien las considera como etapas tranquilas y recatadas. No obstante, sus padres, desde los tres años ya la llevaron a la Escuela para iniciar su educación y formación normalizada. Se iniciaba entonces el primer contacto con el sistema educativo formal que, a la postre, terminó siendo su profesión y al que dedicó toda su vida profesional y

Efectivamente, fue en el transcurso de sus estudios en la Escuela de Valdepeñas, cuando sus maestras, doña María Piqueras (que fue la que, con más insistencia, la animó, a dedicarse a su profesión), doña Rosa y doña Juana, alertaron a sus padres acerca de sus capacidades para el estudio y el trabajo intelectual. Es por ello que sus progenitores alquilaron un piso en la calle Capitán Aranda Baja, número tres (junto a la Parroquia de San Ildefonso) y la enviaron hasta la capital del Santo Reino para que realizara el Bachiller Elemental en el Instituto de Enseñanza Media ubicado en la calle Compañía. Este era un Instituto mixto, porque albergaba a alumnos varones y mujeres. Sin embargo, en las clases y otras actividades académicas los alumnos y alumnas estaban totalmente separados. Aquellos eran los dictados y creencias del sistema educativo de aquellos tiempos. Tras superar este bachillerato elemental hubo de someterse a las “pruebas de ingreso” antes de acceder a la Escuela Normal y, aunque su primera vocación parece que le inducía por otros derroteros más religiosos y caritativos hacia los enfermos, no es menos cierto que comenzó, con su segunda vocación, los estudios de Magisterio en la Escuela Universitaria que estaba en la calle Mesa. Allí permaneció durante los tres años que exigía cursar y superar el Plan de Estudios legalmente establecido para esta carrera y, aunque tuvo diferentes profesores, rememoró los nombres de don Eleuterio, que le impartía la asignatura de Religión, y el nombre de doña Dolores, que pertenecía a la institución teresiana y les enseñaba la materia de Pedagogía.

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Una vez finalizados los tres años de Lugia n.º 105-106


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Durante el tiempo de los estudios de Magisterio, Virginia dedicaba sus ratos libres y de su ocio impartiendo “catequesis” en la vecina Parroquia de San Ildefonso, así como en dar algunos paseos por la ciudad algunos domingos y días festivos con dos de sus compañeras de Magisterio, Puri, que era de Jaén, y Loli, que era de un pueblo de la provincia, cuyo nombre nuestra protagonista no recordó en el momento de la entrevista.

estudio universitario y superar la prueba de Reválida, invirtió su tiempo y sus esfuerzos en preparar las oposiciones con el objetivo de ganar una plaza como “Maestra” en el sistema educativo oficial de España. A esta preparación le dedicaba bastante tiempo de estudio al día, en concreto unas ocho o diez horas cada jornada, y nos comentó que hubo de dedicarle más de un año porque, al realizar las pruebas, debió suspender en alguna ocasión dada la dificultad especial del examen oral que se exigía realizar ante un tribunal académico. Virginia refiere que se bloqueaba con esta modalidad de evaluación y esa fue la razón de su suspenso. Recuerda que, finalmente, debió aprobar estas oposiciones cuando contaba con treinta años de edad. Nos refirió también que durante el tiempo de sus estudios compartía con su tía Matilde y su primo Francisco Aceituno Mesa el piso que habían alquilado. Su primo Francisco cursaba los estudios de Ingeniero Técnico (Perito) y, aparte de los vínculos familiares, aquella convivencia les permitió forjar una especial relación de familia que les mantiene muy unidos y presentes durante toda la vida, tanto a ella como a su hermano Agustín. Lugia n.º 105-106

Su vida profesional se inició como maestra interina en la Sierra de Segura, en el pueblo de Pontones (concretamente en el Pontón Bajo), donde permaneció un curso académico. Los siguientes destinos fueron en Santiago de la Espada, en la aldea de Los Tobos, también en la aldea de Casas de Carrasco. Eran tiempos duros, en los que los traslados entre las localidades se hacían a lomos de mulos o de burros. Posteriormente se aproximó mucho más a Valdepeñas, que era su destino preferido, y durante otro curso estuvo en una aldea perteneciente al municipio de Alcaudete. Después trabajó otro curso en la Fábrica de la Luz, cerca de Chircales, ya en el término de Valdepeñas, para continuar durante nueve cursos más en nuestro pueblo, en concreto en la Escuela del barrio del Chaparral, para definitivamente terminar recalando en la Escuela Hogar de Valdepeñas, donde permaneció otros diez años, hasta que llegó el momento de su jubilación. Durante los treinta años de ejercicio profesional Virginia no recuerda que hubiera cambios de leyes generales de educación ni, sobre todo, de modelos

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educativos. Ella ejercía como maestra de escuela “unitaria”, por tanto, impartía todas las asignaturas que estaban legalmente establecidas en los planes de estudios y que, básicamente, pretendían que los discentes alcanzasen las competencias de la lectura y la escritura correctas, las de aritmética y el cálculo, la resolución de problemas de matemáticas, así como las competencias del conocimiento de la geografía y la historia de España. Sus objetivos personales como docente siempre fueron que los alumnos aprendieran los contenidos de las asignaturas que les impartía y el propósito de sentirse querida por sus alumnos. La metodología de enseñanza-aprendizaje se basaba esencialmente en la repetición, la insistencia y persistencia, la constancia en el trabajo y la exigencia durante todos los días. En cuanto a los valores educativos que intentaba transmitir destacan los del respeto a las personas y, en especial, a las personas mayores; también respeto por la naturaleza, la delicadeza, la constancia en el esfuerzo personal, la renuncia y el sacrificio. Es consciente de que todos esos valores educativos, de un tiempo a esta parte, se han cambiado desde la creencia de que mejorarían la educación de la sociedad en general, aunque ella prefiere los valores educativos con los que ella trabajó, especialmente a tenor

de los resultados que esos otros valores están ocasionando en la actual sociedad. Por otra parte, Virginia nos manifestó que durante su actividad profesional desempeñó el cargo de Secretaria y Administradora de la Escuela-Hogar de Valdepeñas, compartiendo así tareas de naturaleza más logística con Paqui, que era la Jefa de la cocina y Mª Antonia, que se responsabilizaba y ocupaba de las tareas de limpieza de la Escuela, así como otras tareas educativas con sus compañeros Mª Isabel Ruiz Gómez y Eugenio Marín, quien, por entonces ocupaba el cargo de Director de la Escuela-Hogar. En el capítulo de sus mejores recuerdos de todo este bagaje profesional le vienen a su memoria instantánea la evocación de don Juan Moreno Clavijo, en su condición de Director del Colegio, y, como una alumna bastante destacada,

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recuerda a Pilar Milla Expósito, la hija de Paqui (actualmente Hermana Mayor de la Cofradía de la Virgen de los Dolores), al tiempo que, como “actividad educativa”, nos señaló su especial satisfacción con las clases de apoyo para los alumnos que tenían dificultades con el aprendizaje. En su opinión, considera que por Valdepeñas han pasado muy buenos maestros y muy buenos colegas, que dejaron su sello profesional y su impronta personal y, con todo ello, nos dejaron un enorme beneficio para la educación y la formación de las personas de nuestro pueblo que tuvieron la suerte de estar en sus clases como alumnos. Reconoce que, como mujer, ella fue una privilegiada porque realmente existían diferencias y discriminación educativas en contra de la mujer y de los pobres, dado que, si a la condición de mujer se le añadían los escasos recursos económicos, simplemente era imposible

el acceso a la preparación para la vida y para el ejercicio de una profesión. Agradece, por tanto, que su maestra, doña María Piqueras, hablara con sus padres para ponerla en el camino de la formación y el estudio con objeto de prepararse para desempeñar la noble y hermosa tarea de enseñar y educar a los niños y jóvenes de nuestra nación. Pese a todo lo anterior, Virginia considera que la mujer ha contribuido siempre a llevar el timón de la casa y de la familia y eso tiene un incalculable valor y trascendencia económica y educativa para toda sociedad, por supuesto que también para la valdepeñera. En cuanto al contexto socioeconómico de nuestro pueblo, Virginia considera que no tenemos un sustrato natural rico y productivo, por cuanto la agricultura no produce grandes cosechas en las vegas, ni la orografía del terreno, ni el clima permiten otro tipo de cultivos más rentables. Es por ello que, con la excepción del cultivo del olivo y la aceituna, poco más se puede esperar de nuestro entorno natural. En este sentido incluso es resueltamente escéptica en cuanto al beneficio que pudieran generar para el pueblo algunas inversiones de mayor calado para generar riqueza y trabajo en nuestro pueblo. Es por todo ello que, en cierta medida, se obliga a sus habitantes a practicar la emigración hacia otros lugares de España, donde esencialmente los valdepeñeros trabajan en tareas agrícolas tales como la recogida de la

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aceituna, la vendimia y similares tareas fuera de España. Otra faceta personal digna de reseñar en nuestra protagonista de hoy es su afición por la cocina y el mundo de la gastronomía. Resalta de manera especial la cocina a base de legumbres, arroz, el pan y productos del cerdo, derivados de la matanza casera. Con todo ello se refiere, de manera singular, a los potajes y los guisos, el arroz con conejo y las albóndigas de pollo o de ternera. Aunque considera que fuera de Valdepeñas existen unas magníficas propuestas gastronómicas, ella prefiere la comida valdepeñera, pero nos confiesa que, por ejemplo, el cochinillo asado también le gusta a toda la familia.

acompañado de roscos integrales, madalenas, ensaimadas o las típicas tostadas con aceite de oliva. En el almuerzo se decantan con frecuencia por el pescado frito y encebollado, los potajes, el arroz, el pisto, el conejo o el chotillo frito con ajos, las chuletas de cerdo, las albóndigas en caldo o en salsa con picatoste acompañadas de patatas fritas a cuadrados. También nos hizo referencia a las habicholillas cocidas con ajo, huevo duro y picatostes. En el apartado de la cena sus mayores referencias se centraron en las frutas y el yogur, el salchichón y la

Nos manifiesta que en su casa se come de todo y de modo bastante acomodado al estilo valdepeñero, pero Virginia entiende que cada momento del día tiene asignado un determinado tipo de alimentos que le son más propios. Así, en el desayuno se toma un café con leche Entrevista con.... Virginia Amate Mesa (Jesús López Ortega) ...(Páginas 4 a 12)

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tostada con aceite y tomate. En última instancia considera que es una alimentación bastante sana, saludable y bastante normal, lo cual queda acreditado a tenor de su edad y de su normalidad clínica y analítica, así como también piensa que es una dieta bastante similar a la del resto de los pueblos de la comarca. Virginia quiere resaltar que, al no haber tenido hijos, su sobrino José Luis es, para ella, “la ilusión de su vida”. Él y, por supuesto, su mujer, Rosa Valdivia, y sus hijas Isabel, Sara y Marta. Él y ellas son los que, al levantarse cada día, le hacen seguir teniendo la alegría, las ganas de vivir y el ánimo para superar los problemas que la edad va dejándole sentir con el paso de los años. No pasa un día sin acordarse y pedir a Dios por ellos. Cuando vienen con vacaciones trata de tenerlo todo a punto para que se sientan lo más cómodos posible y cuando se vuelven a marchar a Badajoz, que es donde residen, ya está pensando en los días que faltan para que vuelvan. En un pequeño apartado de nuestra conversación le solicité que me realizase una valoración personal de la labor social y cultural realizada por LUGIA a favor de la cultura valdepeñera. La respuesta vertida por nuestra protagonista fue clara, diáfana y muy sucinta: “la labor realizada por LUGIA a favor de la cultura valdepeñera y por la recuperación de sus tradiciones más genuinas ha resultado magnífica para Valdepeñas. De lo contrario, todo se hubiese olvidado y perdido”. En el epílogo de nuestra conversación Virginia nos dejó su valoración y su punto de vista acerca de la relación entre Valdepeñas y el Santísimo Cristo de Chircales, para dejarnos constancia de que es lo más grande y querido que tienen los valdepeñeros. Es por ello que existe mucha fe y una enorme devoción a esta figura tan singular y arraigada en la cultura de nuestro pueblo. Considera que más allá de celebrar las ferias y fiestas en Lugia n.º 105-106

su honor porque la vida del pueblo gira en torno a Él, en opinión de Virginia lo verdaderamente significativo es que su santuario, la ermita de Chircales, es un lugar de peregrinación continua donde cada día acuden a visitarlo diferentes personas movidas y guiadas por una profunda fe en nuestro Cristo. Desde su humilde consideración nos manifiesta que todas las actividades y actos de culto y manifestaciones públicas están bien organizadas por la Cofradía de Valdepeñas y la colaboración y participación de la Cofradía de Jaén. Debo expresar nuevamente mi enorme satisfacción personal por haber tenido la oportunidad de conversar con Virginia, “mujer”, “maestra” y “valdepeñera”, puesto que me ha permitido conocerla bastante mejor como persona y, desde luego, mucho más allá de haber recibido la comunión de sus manos en no pocas ocasiones. Realmente confieso que me

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ha generado y me ha supuesto un gran enriquecimiento personal tener la oportunidad de aprender tantas cosas de ella y recordar y ratificar tantos principios y valores que se me inculcaron desde pequeño en mi querido pueblo y del que me siento enormemente orgulloso. En el cierre de esta otra reseña de vida, como hago siempre, me gusta aprovechar

la oportunidad para dar gracias a Dios y al Señor de Chircales, por darme la oportunidad de escuchar a todos y cada uno de estos maravillosos personajes de mi pueblo, de asimilar el discurso de sus vidas para intentar contarla, con toda la claridad de que yo pueda ser capaz. Desde luego la que ahora concluyo, la de Virginia, me ha dejado el sabor profundo y el retrogusto que genera una vida sencilla, bondadosa, sabia y repleta de toda la experiencia educativa que ha acumulado durante tantos años en los diferentes lugares donde ejerció como maestra, así como por el análisis expresivo y sereno de su vida, por cuanto nos ha permitido conocer mucho más acerca de sus vivencias y de su hermenéutica, es decir, de sus interpretaciones sobre las realidades más genuinas y auténticas del “sabor valdepeñero”.

Entrevista con.... Virginia Amate Mesa (Jesús López Ortega) ...(Páginas 4 a 12)

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Medio Ambiente e Historia

Medio Ambiente e Historia OLIVOS Félix Martínez Cabrera

Más de quinientos años plantados en el horizonte. Miles de ojos y millones de manos acariciaron vuestro torso rugoso y vuestras hojas color verde plateado. Cinco centurias plantados en el horizonte verde y azul de la Montesina, mecidos por el viento y besados por las aguas de las mañanas y tardes lluviosas. Sois fuertes, atléticos, con la piel rugosa de tanto vivir y vuestra melena de ramas jóvenes, rebosantes de aceitunas negras, que brillan a la luz de la luna. Los hombres somos más frágiles, en menos tiempo las aires del sur o del norte nos abaten como muñecos. No resistimos como vosotros ni los huracanes, ni las heladas del invierno, ni las tragedias de nuestro entorno. Vosotros seguiréis viviendo (si no hay una mano asesina, que corte vuestro tronco) como vigías en el horizonte. Nosotros, mortales; vosotros, casi inmortales. Nosotros, quebradizos; vosotros, robustos como gigantes. LOS OLIVOS Hace muchos años, al estudiar la historia de Valdepeñas, me encontré con una noticia que me hablaba de la existencia de viejos olivos en Valdepeñas. Entonces descubrí que los olivos más antiguos se encontraban en Chircales, en el Barranco del Zar y en la Fábrica. Estas tierras se las dejaron al templo parroquial (fábrica) para que se pudiera Lugia n.º 105-106

reparar el templo con sus rentas. No había visto estos olivos multicentenarios hasta el presente. Me llevaron a verlos y quedé sorprendido de estos ejemplares, cuya muestra os presento en este artículo. La palabra aceite proviene del árabe az-zait, que significa zumo de aceituna. En el mundo romano se llamaba oleum, cuyo nombre sólo se usa en liturgia. Ahora quiero hacer unas reflexiones, por simple curiosidad, que no hice en mi libro Historia de Valdepeñas. En la actualidad Jaén se identifica por la cultura del olivo. No se puede concebir sin el olivar. Igual podríamos decir que en el Mediterráneo se forjó la “cultura del olivo”. La arqueología sitúa el origen del olivar en el Mar Muerto, en los 4.000 años a. C. En Grecia y Roma ya existía el olivo. En Grecia Homero habla de él. Cuando el Imperio Romano se extendió por el mundo, en la Bética (Andalucía) ya existía el olivo, posiblemente

Medio Ambiente e Historia: Olivos... (Félix Martínez Cabrera)... (Páginas 13 a 16)


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Medio Ambiente e Historia traído por los fenicios. Millones de ánforas de barro, llenas con vino y aceite, eran trasportadas a Roma, donde aún se puede contemplar, junto al Tíber, una montaña ingente de fragmentos de las ánforas rotas al descargar la mercancía. En la Edad Media, aunque el olivar estaba ya asentado en Jaén, la expansión empezó mucho después, ya que la extracción del aceite seguía siendo rudimentaria. Una razón de que hubiera pocos olivos era por la prevalencia del cerdo. Me explico: el cerdo, entre otras cosas, tenía mucha importancia en la alimentación, ya que el tocino era la grasa con la que se cocinaba entonces. La base de alimentación humana era el trigo y el cerdo. Era la cultura del cerdo y de los burros, que existían por miles en los pueblos. En todas las familias, hasta hace muy poco tiempo, se mataban dos o tres cerdos, que eran la alimentación fundamental para todo el año. En el siglo XVIII, con las nuevas técnicas de extracción, empezó a aumentar el olivar, espectacularmente en Valdepeñas. Su uso empezó a ser más frecuente, ya que en él, junto con la sal, se conservaban mejor los alimentos, especialmente los chorizos y los lomos, adobados con hierbas olorosas. En la actualidad, la provincia de Jaén, especialmente Valdepeñas, se ha trasformado en un mar de olivos. Ya no se cultiva el trigo. Antiguamente el olivo se propagaba “in situ” por medio de una estaca. Hoy en día se produce por nebulación con muy poco coste y, para un tipo determinado de terrenos calizos, se están usando patrones especiales de acebuches injertados, ya que, al tener muchas raíces, se adaptan mejor al suelo.

 Ácido palmítico, entre 6 y 17 %  Ácido esteárico, entre 1’5 y 5 %  Ácido palmititoleico, ente 0’3 y 3%  Ácido linoleico, entre 3 y 14%  Ácido linolénico, menos de 1’5%  Vitaminas E y antioxidantes naturales, como los polifenoles, pigmentos, aromas, etc. EL ACEITE Y LA SALUD El aceite de oliva virgen, gracias a los polifenoles antioxidantes que posee, evita el riesgo de enfermedades cardiacas y previene y atenúa los efectos de los tumores cancerígenos. Los estudios científicos, promovidos por las Universidades de Córdoba y Granada, están suscitando muchas esperanzas fundadas en este campo. Desde el Primer Congreso de Aceite y Salud, celebrado en Jaén, la ciencia está descubriendo los efectos tan positivos que tiene para la salud y que es el componente más importante de la dieta mediterránea. A un nivel popular, sin menos ciencia, el pueblo usaba la infusión de hojas de olivo y manzanilla contra la hipertensión, por su poder vasodilatador, pudiendo reducir el peligro de trombosis. También se usa contra el estreñimiento una taza de manzanilla mezclada con una cucharada de aceite, ya que estimula el páncreas y el hígado. Con el aceite de oliva se están comercializando una serie de cosméticos muy interesantes para suavizar la piel e hidratarla, como una crema, que en el año 130 de nuestra era ya hacía el griego Claudio Galeno. La industria

COMPONENTES DEL ACEITE Sólo quiero dar unas breves pinceladas de su composición. Hay otros muchos elementos no enumerados, y en el futuro, con las nuevas técnicas, se irán estudiando en el laboratorio con más precisión los nuevos componentes. La mayor parte de su composición corresponde a los ácidos grasos, que son la base fundamental de la alimentación:  Ácido oleico, entre el 63 y 83 % Medio Ambiente e Historia: Olivos... (Félix Martínez Cabrera)... (Páginas 13a 16)

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Medio Ambiente e Historia del jabón está confeccionando jabones con aceite, mezclado con plantas medicinales (tomillo, mejorana, romero, toronjil, salvia, etc.). Esos jabones mejoran la piel, la abrillantan y regeneran. También se usaba en la antigüedad el aceite mezclado con estas hierbas para su uso en la cocina, especialmente para ensaladas, el aliño de carnes y contra el envejecimiento de la piel, como hacían los romanos en los baños de Caracalla. Se usó para los antiguos candiles cuando no había luz eléctrica y la oscuridad de la noche era tan triste, iluminada por la tenue llama de sus luces. Miles de lámparas de aceite, diseñadas con este fin, iluminaron la fachada de la Catedral, cuando Isabel II visitó la ciudad de Jaén. LAS VARIEDADES Las variedades de aceitunas son cerca de dos mil. Las más frecuentes, según el Dr. Rallo, son la hojiblanca, la lechín de Sevilla, picudo, manzanilla de Sevilla, verdial

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de Huévar, gordal sevillana, verdial de Vélez Málaga, aloreña y la lechín de Granada. Entre ellas quiero resaltar las siguientes: PICUAL En nuestros campos valdepeñeros, la más corriente es la picual, que cubre más del 60% de la población en la provincia. Es la variedad más importante del mundo y de España (59 %). En Valdepeñas casi todos los olivos son de esta variedad. La forma de la aceituna termina en un pico, que es el que le da su nombre de picual. Sus ramas son vigorosas, con tendencia a producir chupones. Es muy productiva y tolerante a las heladas. En Valdepeñas se opta sin duda por esta variedad, ya que muchos olivos se secaron en una gran helada en el 1800. Madura de noviembre a finales de diciembre, dependiendo de que los olivos estén en sierra o en campiña. Su contenido en grasas es elevado, hasta el 27%. Por el elevado número de polifenoles

Medio Ambiente e Historia: Olivos... (Félix Martínez Cabrera)... (Páginas 13 a 16)


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Medio Ambiente e Historia y de ácido oleico su aceite es muy estable y de difícil envejecimiento. En la llanura los aceites tienen más cuerpo y son amargos. Los de sierra son más suaves, agradables y afrutados, menos amargos y picantes. Su contenido en vitamina E es alto. El color de la aceituna en maduración es negro y brillante. Acompaña al jamón, al queso, a las ensaladas y a las tostadas de pan en los desayunos. Con él se hacen unos ricos gazpachos. ARBEQUINA. Recibe su nombre de Arbeca (Lérida). Es una de las variedades que más se están extendiendo en este momento. Se cultiva últimamente mucho en Córdoba, y en Jaén empieza a haber plantaciones intensivas. El árbol es de reducido vigor y tamaño. Florece muy pronto, en la primera quincena de mayo. Su fruto es pequeño y redondo, Entra precozmente en producción. Para molturarla se recoge verde, cuando ha llegado a la madurez total. Sus aceites son densos, fluidos y verdosos, con tonos amarillos y con aromas a manzana y almendra fresca. Su sabor es suave y dulce, aunque amargan y pican un poco. Son aceites delicados frente a la oxidación y muy poco estables, por lo que se deben conservar en lugares frescos y oscuros, con el fin de que no se enrancien. Son dulces y agradables al gusto en la cata. Por estos motivos en el extranjero se están vendiendo muy bien. CHIQUITA. Internacionalmente se inscribió como Sikitita, ya que no aceptaron el nombre original. Ha sido conseguida por la Universidad de Córdoba y el IFAPA. Es hija de la arbequina y picual. El árbol es pequeño como su madre y muy productivo. Se está usando en olivicultura intensiva. Es tolerante al frío. Tiene escasa ramificación lateral, lo cual facilita la poda y permite que las cosechadoras

entren en las hileras del olivar. Su aceite es de de gran calidad, muy parecido al de la arbequina, de la que procede. Es resistente al vencillium y muy precoz en la producción. Se pueden plantar en producción intensiva 2000 plantas por hectárea. A los tres años da una cosecha importante. Es, de momento, la variedad del futuro. Este año empieza a venderse en los viveros con el carácter de variedad protegida. El proceso de crear una nueva variedad dura unos diez años, al menos, antes de sacarla. En el mundo se está imponiendo la producción intensiva, que abarata los costes de recolección, al hacerlo con máquinas cosechadoras. Estas tres últimas variedades son, hasta el presente, las que más éxito han tenido. En un futuro no sabemos lo que sucederá, aunque no hay retorno a la investigación. Es cierto que buscarán aceites más estables, afrutados, algo picantes o sólo dulces. La selección de colores posibles será muy importante (verde claro o verde oscuro) y el dorado o amarillo. En resumen, podemos concluir que para el mercado tendrá mucha importancia la estabilidad, para la nariz los aromas, para el gusto el sabor y para la salud su composición. Estas coordenadas son las que van a marcar las investigaciones del futuro. El problema de la comercialización es un tema pendiente, en el que los italianos van muy por delante de nosotros.

Medio Ambiente e Historia: Olivos... (Félix Martínez Cabrera)... (Páginas 13a 16)

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CRÓNICAS

crónicas

Crónicas de un verano valdepeñero Lupe Revueltas Hidalgo

LA PUERTA El mes de agosto valdepeñero tradicionalmente comienza con una crisis familiar: hay que organizar el reparto de la limpieza de la casa entre todos los habitantes no habituales de la misma. Y digo que es una crisis porque Lugia n.º 105-106

organizar la puesta patas arriba de un casa construida hace dos siglos con diecisiete habitaciones, una cuadra, un huerto y “la puerta” no es un asunto nunca sencillo para la familia Revueltas. Y, aunque al final siem-

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CRÓNICAS pre lo logramos, hay un asunto que merece mención aparte: la limpieza de “la puerta”. Y es que esto, además de una sobrecarga de trabajo en un periodo de tiempo estival siempre perezoso, es sobre todo, un choque cultural para los habitantes de la casa que, al residir en entornos urbanos donde la limpieza de la calle es realizada por profesionales municipales, no estamos habituados a esta responsabilidad añadida: tener que barrer diariamente el trozo de calle limitado por la longitud de la fachada de la casa. Y esta parte de la crisis de la limpieza nunca llega a resolverse del todo ya que la familia Revuel-

tas nos dividimos en dos corrientes opuestas: los que estamos dispuestos a integrarnos en la cultura valdepeñera y asumimos que “la puerta” es parte de la propia casa, y los que se obstinan en pensar que debería ser limpiada por los servicios municipales y que por tanto se niegan en redondo a barrerla. Representantes estos últimos de una cultura típicamente urbana. Y así, como prueba material, de estas dos corrientes de pensamiento antagónicas que recorren el interior de la casa, si pasáis frente a la fachada de nuestra casa valdepeñera veréis que unos días “la puerta” está limpia y otros no.

LA LIBRERÍA Todo fluye y nada permanece, pero es que la librería de Manolo en Valdepeñas fluye que se las pela. Cuando los Revueltas, tras atiborrarnos de churros con chocolate un domingo por la mañana cualquiera en la cafetería de Tobalín, decidimos que vamos a por el periódico, nos dejamos caer todos en esta librería de la calle Parras, ocupando todos y cada uno de sus rincones; y no nos queda más remedio que suponer, dada la profusión de cajas abiertas a medio desembalar que encontramos, así como de estanterías a medio llenar o vaciar, que este librero y su hermana o bien se están instalando en el local, o bien, por no se sabe qué razón, están recogiendo el negocio. Pero no, domingos y años sucesivos nos han enseñado que este estado impermanente y caótico es en realidad la forma permanente de este, uno de nuestros establecimientos favoritos valdepeñeros. A mí, sobre todo, visitar la librería, además de ganas de comprar libros, lo que me produce es unas ganas tremendas de ordenarlo todo. Y nada más llegar, Manolo, que parece alegrarse de vernos, y siempre tiene ganas de charla, nos pregunta qué estamos leyendo o qué nos parece tal o cual libro, de modo que la compra del periódico termina por

convertirse invariablemente en una animada tertulia mañanera. Y mientras los mayores charlamos, mi hijo, muy calladito, y sin que nadie le diga nada, no sé si víctima de mi educación o de mis genes, ordena conforme a su numeración los sesenta volúmenes de la colección de Jerónimo Stilton, cosa que ha hecho, me confiesa bajito cuando salimos, como si confesara un robo, mientras nadie le prestaba atención.

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CRÓNICAS LAS CABRAS Como todo jiennense que lo sea, los Revueltas compramos todo el aceite del año en un solo golpe en cómodas garrafas de cinco litros y, a ser posible, cada uno en nuestro pueblo. Y con este jiennense propósito me dirijo a la cooperativa del Santísimo Cristo de Chircales y, no porque la cooperativa se encuentre lejos sino por cuestión del peso, no me queda más remedio que ir a por el coche, que está estupendamente aparcado bajo una noguera, fresquito. Y es que en Valdepeñas las casas antiguas no tienen cocheras sino cuadras, como es el caso. Ahora verás, me digo. Y me subo al coche y comienzo a conducir cuando a la vuelta de una calle tengo ya a dos abuelos que caminan tranquilos por mitad de la calzada mientras charlan, manos cogidas a la espalda. Oyen el ruido del coche tras ellos pero sé que les da lo mismo, respiro y voy tras ellos a diez por hora hasta que giran a la izquierda y puedo continuar. Y continúo hasta que tengo ahora que detenerme por completo, ya que el conductor del vehículo que va delante de mí ha encontrado a un amigo, amigo que apoya el antebrazo en la ventanilla del coche mientras le cuenta lo que le tenga que contar. Pensaréis que me cabreo, pero no lo hago; pero tengo el ritmo valdepeñero metido en el cuerpo y me da igual. Para eso estoy en Valdepeñas, para que me dé igual. Acaban su conversación. Y voy a seguir, pero son las once de la mañana, hora punta comercial, y a los valdepeñeros les encanta ir a todos lados en su coche, aunque tengan que recorrer doscientos metros. Y hay un atasco formidable en las cuatro calles del centro, calles que fueron pensadas para burros y caballos no para lo que hoy estamos viendo. Parece imposible que semejante lío se disuelva; pero al final siempre sucede que, inexplicablemente, como una gran orquesta perfectamente sincronizada, cerramos espejos, unos nos subimos a las aceras, los peatones a los bordillos para salvar los pies, Lugia n.º 105-106

algunos van marcha atrás, otros para delante y poco a poco el caos encuentra su orden y yo continúo a por mi aceite. Y entonces me alegro, me alegro porque me acuerdo de las cabras. En Valdepeñas cada cual tenía una, dos o tres cabras en su cuadra. Todas estas cabras salían diariamente al campo acompañadas de un pastor que las guiaba a todas, y, a la caída de la tarde, las cabras volvían; pero el pastor las dejaba a todas a la entrada del pueblo y ya cada una buscaba su casa, ellas solas, como con un GPS interior. El sol se ponía y veías cabras por todos lados que remoloneaban y daban vueltas para llegar a sus casas. Y en esas llegabas tú con tu coche y te encontrabas una cabra que te miraba fijamente a través del cristal delantero de tu coche y tenías que esperar a que a la cabra le diese la real gana de quitarse de en medio. Eran como las vacas sagradas de la India estas cabras valdepeñeras. Y entonces pienso en la señora alcaldesa y en su bando de los perros, que ya conocéis, y me acuerdo de los cientos de bolitas negras sobre las que caminábamos todos entonces en Valdepeñas. Y es que Valdepeñas es, por tradición, un pueblo de animales libres. Compro el aceite serrano, devuelvo mi coche a su noguera y me prometo a mí misma procurar no volver a usarlo más que para volver a Jaén.

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HISTÓRICA LA DESPEDIDA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE CHIRCALES 26 y 27 de octubre de 2013

Juan Antonio Cabrera Jiménez

Valdepeñas de Jaén ha vivido un acontecimiento que pasará a los anales de su historia y, a buen seguro, será recordado por todos los vecinos, especial por los del barrio del Chaparral. En el año en que la Iglesia Católica estaba celebrando el Año de la Fe, el 26 de octubre de 2013, la Sagrada Imagen del Cristo de Chircales visitó por primera vez la calle Sisehace, donde hace 179 años se fundó su primera Cofradía, y permaneció una noche en dicho barrio. Con motivo de la despedida del Señor de Chircales, que estaba desde el día 1 de septiembre, como cada año, en la Parroquia Santiago Apóstol, este pueblo de la Sierra Sur de Jaén vivió un fin de semana muy especial. En

concreto, el 26 de octubre, sábado, el Señor de Chircales subió al barrio del Chaparral y permaneció durante toda la noche en la flamante Ermita de San Juan Bautista, donde fue velado. Y el día 27 de octubre, domingo, se celebró la Eucaristía en la Plaza de los Jilgueros, desde donde se inició la procesión del Cristo hacia Santa Ana, por itinerarios inéditos. La organización y coordinación de dichos eventos estuvo a cargo del párroco, Ildefonso Rueda Jándula, y de la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales, presidida por Manuela Armenteros Valdivia. Se contó con la inestimable colaboración del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, con su Alcaldesa, María de la Paz del Moral Milla, a la cabeza.

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Los vecinos de las calles por donde estaba previsto que pasara la procesión de subida y de bajada del Chaparral trabajaron intensamente adornando fachadas, engalanando ventanas y balcones, colocando guirnaldas de flores hechas a mano, preparando arcos de flores… Esperaron el momento con una ilusión indescriptible y, en no pocos casos, compartieron su alegría con lágrimas en los ojos: “El Señor de Chircales va a pasar por mi puerta”. El Ayuntamiento, por su parte, instaló un alumbrado extraordinario. El sábado 26 de octubre, a las siete de la tarde, al finalizar la novena que se venía celebrando desde el día 18 en la Parroquia Santiago Apóstol, la Sagrada Imagen comenzó la subida a la Ermita de San Juan Bautista, situada en la parte alta del casco urbano. Acompañaban al Señor y le alumbraban con cirios encendidos las Juntas de Gobierno de las Cofradías de Valdepeñas de Jaén y Jaén, los cofrades, las autoridades, el clero y una multitud de fieles y devotos. Los vecinos de calles, por las que nunca había pasado esta procesión, esperaban al Señor y le daban la bienvenida en los balcones, las ventanas y las puertas de sus casas. Salió de la Parroquia y transcurrió por Plaza de la Constitución y las calles Real, Obispo, Vilches, Cantarería, Horno Antero, Terreros, entrada a la parte de arriba de Sisehace, de nuevo Terreros, Chaparral, Cristo de Chircales, llegó a la Plaza San Juan y siguió por Avenida de las Veredas. La Agrupación Musical “Benito Ortega” amenizó y alegró el desfile procesional con la maestría que le caracteriza. Impresionaban los gritos de aclamación y alabanza que brotaban de la multitud: “Viva el Señor de Chircales…Viva su Cofradía… Vivan los chaparraleros… Un aplauso al Señor…” Así una y otra vez. La boca exteriorizaba lo que abunda en el corazón de los valdepeñeros: Lugia n.º 105-106

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cariño, confianza, cercanía, gratitud al Señor de Chircales. Por donde pasaba brotaban lágrimas de emoción y alegría. Las miradas profundas a la Sagrada Imagen translucían felicidad, cercanía, oración, bendición y agradecimiento. El momento cumbre de las emociones fue cuando la imagen del Señor de Chircales entró en la calle Sisehace. Cuenta la historia que “en el año 1834 se presentó una epidemia de cólera en esta población y un grupo de familias, en número de diez, de la calle Sisehace, se ofrecieron al Santísimo Cristo de Chircales si la referida epidemia no entraba en dicha calle donde estos señores estaban domiciliados. El ofrecimiento fue hacer una fiesta en el Santuario del Santísimo Cristo de Chircales el día 14 de septiembre de cada año. Así continuaron hasta el año 1854, en el que volvió otra epidemia a Valdepeñas y en dicha calle tampoco entró y, a los diez fundadores de la cofradía, se unieron quince hermanos más que también estaban domiciliados en la calle Sisehace. La fiesta ya no se hizo en el Santuario, sino en Valdepeñas. El primer Hermano Mayor fue D. Antonio Tello Santiago”. En esta calle, el párroco, Ildefonso Rueda, dirigió una oración por los fundadores de la Cofradía, que fue secundada por los fieles y concluida por el canto del Padrenuestro a cargo del Coro de la Parroquia. Para los que habitan en esta calle fue un momento inolvidable. La procesión continuó hasta la Ermita de San Juan. Junto a ella, los vecinos colocaron un arco triunfal y se dispusieron fuegos artificiales para el momento en el que Señor llegara. Los sones de la banda de música, el repique de la campana, y los “vivas” incesantes de las personas que inundaban el lugar contribuyeron a solemnizar y engrandecer la entrada del Sagrado Lienzo en el interior de la Ermita. La noche del sábado al domingo el Cristo de Chircales permaneció en ella. Fue un acontecimiento sin precedentes en la

historia del pueblo. Hay constancia de que esta sagrada imagen subió al Chaparral, y fue asomada al llamado “cantón de la Chirina”, en alguna ocasión para rogar a Dios lluvia; la última vez fue en los años cuarenta del pasado siglo. De lo que no se tienen datos es de que pernoctara en este barrio. A las 12 de la noche, el párroco expuso el Santísimo Sacramento, comenzó la oración organizada y se sucedieron turnos de vela durante toda la noche. A las 9 de la mañana del domingo 27 de octubre se trasladó el Sagrado Lienzo a la Plaza de los Jilgueros, donde todo estaba preparado para la celebración de la Eucaristía. La plaza ofrecía una imagen singularmente bella. Bajo un precioso cielo azul y, como telón de fondo la Panadera, resplandecía de modo especial el Cristo de Chircales, que se encontraba rodeado de hombres y mujeres, jóvenes y niños de Valdepeñas, y muchos otros que habían venido de pueblos limítrofes, de la capital o procedentes de distintos lugares de la geografía española. Todos con el corazón lleno de fe y deseosos de participar en la mesa del Pan y de la Palabra. A las 11 de la mañana, la Coral Polifónica de Valdepeñas entonó el canto de entrada de la celebración eucarística, que fue presidida por el párroco de Valdepeñas, Ildefonso

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Fue impresionante; nadie quería perderse la contemplación de la Sagrada Imagen del Señor de Chircales desde su casa. Por eso, ventanas, balcones y terrazas estaban repletos de gente emocionada que aclamaba a su Cristo, le lanzaba flores y le dirigía miradas llenas de sinceridad, cariño, complicidad y plegaria. Las vivencias de estos días quedaron grabadas en sus corazones y permanecerán en ellos hasta el final de sus días.

Rueda Jándula. El Señor congregó a su pueblo para el banquete pascual de su amor y, como hizo en otro tiempo con los discípulos de Emaús, le explicó la Escrituras y le partió el Pan, al mismo tiempo que lo fortaleció con su Espíritu para que comparta en la caridad las angustias y las tristezas, las alegrías y las esperanzas de los hombres. Al mediodía comenzó la procesión de traslado del Señor a Chircales, que transcurrió por un itinerario totalmente nuevo. Se inició en el barrio del Chaparral, en concreto en la Plaza de los Jilgueros, y continuó por las calles Cristo de Chircales, Cruces, Huerto Santo, San Blas y Travesía San Blas. Llegó a la Plaza Almadrá y siguió por las calles Ladera, Ánimas, Quesada, Ejido, Estepa y Santa Ana.

En Santa Ana, la banda de música interpretó el himno de España y se bajó el manto que cubre la Sagrada Imagen. ¡VIVA EL SANTÍSIMO CRISTO DE CHIRCALES! fue la exclamación unánime y emocionada de quienes despedían al “amor de sus amores”. Como dijo Pedro Cabrera, Misionero Claretiano y sacerdote valdepeñero: “En la boca de los valdepeñeros, ¡viva el Santísimo Cristo de Chircales!, es aclamación, bendición y alabanza. Pero al mismo tiempo, este grito es expresión de un deseo: Que el Señor de Chircales viva en el corazón de todos; que viva en todos los hogares; que viva en los campos, calles, plazas y lugares y centros de trabajo de este pueblo…” En torno a las 3 de la tarde, la Sagrada Imagen, a hombros de los costaleros, se dirigió al Santuario de Chircales por el llamado “camino de penitencia”. A partir de entonces, los valdepeñeros comienzan a pensar y esperar el 1 de septiembre del próximo año, cuando de nuevo la imagen del Señor vuelva a visitar a su pueblo. En la emoción de la despedida está presente la certeza que el Señor vive continuamente bendiciendo y cuidando de Valdepeñas: ¡VIVA EL SANTÍSIMO CRISTO DE CHIRCALES!

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Otros sentimientos: Dolores Valdivia Padilla es una mujer que desde hace muchos años comenzó a perder la visión poco a poco, hasta llegar a quedar ciega hace unos años. Su esposo, Fernando, y sus hijos la han llevado a los mejores especialistas en oftalmología de España; pero todos decían igual, que no había solución, que el destino final era la ceguera. Y así fue. En los últimos meses a Dolores le empujó una fuerza, e insistió de nuevo a su médica de cabecera para que la enviara a la consulta de un especialista en oftalmología. Esta se compadece y le dice: “Si es inútil, ya te dijeron que no había solución”. Pero, a la vista de su insistencia, le hace los trámites y es citada a la consulta del especialista en Jaén, el cual le dice a ella y sus familiares “que se comprometía a intervenirla sin garantizarles el resultado; pero que una cosa estaba clara: que Dolores estaba ciega, que había poco que perder y mucho que ganar”. Por lo que le hacen todas las pruebas para el preoperatorio y la envían a casa hasta poder ser intervenida. Y le dan cita para el lunes 28 de octubre. El domingo 27, dentro de las celebraciones especiales que en ese fin de semana se llevan a cabo en Valdepeñas en torno al Santísimo Cristo de Chircales, la procesión con la

Sagrada Imagen, en un recorrido inédito y por primera vez, pasa delante de la casa de Dolores. Ella le esperó sentada a la parte de dentro de su puerta, cuando su esposo Fernando le dijo: “Aquí tienes delante a tu Señor de Chircales”. Ella le pidió con todas sus fuerzas, en silencio: “Señor ayúdame”. Por la tarde la llevaron al Hospital de Jaén para ingresarla. Cuando salió del quirófano, Dolores se dio cuenta que veía. Como anécdota quedan las primeras palabras que le dijo a su marido: “¡Ay, Fernando, estás más viejo!”. Después hizo la demostración a sus hijos y conoció el físico de nietos, que nunca había visto. Dolores está convencida de que en las manos del doctor que le intervino se procedió el milagro. El Señor de Chircales le iluminó para que recuperara la visión. Dolores se desenvuelve en su casa con las limitaciones de la edad y de haber empezado de nuevo. De su boca emocionada sale un “Gracias Señor de Chircales. Estoy convencida de que Tú me has ayudado”. Dolores Valdivia Padilla. Fin de semana de ensueño, de emociones, de color, de fraternidad entre los vecinos. Han sido tantos buenos momentos que no sé por dónde empezar… Semanas preparando los adornos de las calles los vecinos, pero sobre todo semanas y semanas emocionándonos sólo pensando en estos días. Ayer todo el día limpiando, buscando que poner en las fachadas, esperando su subida, deshojando claveles, encendiendo velas para alumbrarle en su camino y, de repente, lo ves acercarse desde tu ventana, con tus niños y con las lágrimas “saltás”, con tanta gente volcada tras Él... Subimos a la ermita y volvieron a precipitarse las emociones entre tanto corazón agitado por lo que estaban viviendo. El Cristo de Chircales estaba en el Chaparral, y por ello veías a personas mayores, casi sin movilidad en las piernas, andando para verlo.

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La misa del domingo, con todo tan bien organizado y la sierra de fondo, fue espectacular. Estábamos tan emocionados que a la bajada íbamos parando en todas las esquinas para verlo a Él y a todos los vecinos felicísimos. Personalmente me quedo con un momento muy emotivo que viví: el Cristo paró delante de una puerta donde había dos niñas en silla de ruedas. La cara de esa madre fue indescriptible, pero lo que sintió por dentro todos los que sabemos lo que es un hijo lo sentimos. Gracias a todos los que granito a granito han hecho estos días únicos, y en especial a Ildefonso Rueda Jándula, que, siendo un recién llegado a Valdepeñas, se ha entregado a su labor tan fervientemente que ha fortalecido nuestra fe. Facebook: Israel Serrano García. 27-10-2013. Personas al servicio del Cristo de Chircales y de su Cofradía. Tras el emotivo e impresionante fin de semana vivido en Valdepeñas de Jaén los días 26 y 27 de octubre de 2013, con las procesiones del Cristo de Chircales por numerosas calles del pueblo, y tras felicitar a todos cuantos lo han hecho posible (Parroquia, Cofradía, Ayuntamiento, y vecinas y vecinos de los barrios por los que ha pasado el Cristo, especialmente a los del Chaparral), podría ser interesante rendir homenaje a las personas que a lo largo de casi cinco siglos han hecho posible que hoy se pueda seguir venerando al Cristo de Chircales. Entre estas personas, de las que iremos aportando algunos datos, podríamos destacar en primer lugar a: HERMANO GINÉS DE NÁPOLES (Siglo XVI). Ginés de Nápoles, un laico, que se ganaba la vida en Chircales por aquellos entonces como porquero y trabajando en el campo. Lugia n.º 105-106

Hombre de profundas creencias religiosas, que fue pieza clave en la construcción de la ermita y de la casa aneja y, por consiguiente, en el aumento de la devoción al Cristo de Chircales. Junto a Ginés convivían otros ermitaños, laicos y sacerdotes. Sus vidas giraban en torno a la oración, el trabajo, el sacrificio, el ayuno y las duras penitencias. Eran personas sufridas, austeras en el comer y en el vestir. Nuestro personaje fue el alma de Chircales durante más de treinta años, hasta que, enfermo, se traslada a Jaén, donde muere. Pero, tal y como era su deseo, vuelve a la ermita para ser enterrado ante su Cristo. Viene acompañado por seis clérigos y otras muchas personas que se han desplazado desde Jaén en cabalgaduras, a los que se unen muchos valdepeñeros. Mucho debemos, pues, a Ginés de Nápoles, probable testigo de la llegada del Santo Lienzo, si es que no fue él mismo el donante, y quizás, entonces, la figura que aparece rezagada tras la imagen del Cristo. No sería, pues, extraño que su figura, lejos de diluirse en el tiempo, siga paseando en procesión ante nuestra devota mirada aún en nuestros días. Facebook: Juan Infante Martínez. 27-10-2013. ¡¡¡GRACIAS, SEÑOR DE CHIRCALES, por el fin de semana de emociones contenidas y no contenidas que tu pueblo de Valdepeñas

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ha vivido. Sin Ti nada hubiese sido posible. Tú, y sólo Tú, has hecho posible todo lo ocurrido. Los/as valdepeñeros/as sólo lo hemos reflejado dando lo mejor de cada uno!!! Facebook: Encarni Moral Martos. 28-10-2013. En la Plaza de los Jilgueros, convertida en altar y templo, se celebró la santa misa. Templo improvisado, que tenía por retablo la Pandera, y por bóveda el cielo azul y claro, con sol radiante, con viento en calma. Más hermoso que el sol estaba en su lienzo el Cristo crucificado. La plaza a rebosar, con devoción y silencio. Para mí, el momento más emocionante tuvo lugar en las ofrendas que fueron entregadas por niños y mayores; entre ellos una abuela, que la llevaban en silla de ruedas, con una cestita de nueces y, detrás, un abuelo cojeando, con su gancha en la mano derecha y en la izquierda una botellita de vino para la consagración.

Cristo; lo miró fijamente mientras musitaba y dos gruesas lágrimas por sus mejillas cayeron a la bandeja. Más vítores y aplausos, emoción que se mascaba, enfermos, ancianos imposibilitados, sentados o agarrados a donde podían, miraban atentos a su Cristo, unos llorando y otros gimiendo, o le tiraban besos con sus manos. Tras el Cristo, un padre con su hijo en silla de ruedas. Benditos sean Señor, ese niño y ese padre. Pero el momento más duro ocurrió al ver asomado en una ventana a un abuelo con su nieta en sus brazos; la niña, aunque estaba despierta, tenía sus ojitos cerrados, ausente de cuanto ocurría. Dolor de padres y de abuelos por esa nieta enfermita en el balcón. Sentí mi corazón desgarrarse de dolor y pena por esos enfermos y por sus familiares. No pude contener mis lágrimas, lloré, tragué saliva y seguí adelante viendo la fe de un pueblo, su dolor y su alegría. Todos ellos pidiendo amparo al Santísimo Cristo de Chircales. José Mª Rodríguez Llaneras.

Calles adornadas con guirnaldas de flores de papel, modesta iluminación que más bien eran círculos que indicaban el recorrido, macetas en muchas puertas, colgaduras en ventanas y balcones, banderas de España y de Andalucía, mantones de manila, bellas colchas, sábanas bordadas y prendidas en ellas una estampa del Señor de Chircales, un cuadro muy grande del Cristo en calle Estepa, tapices o telas con impresión del cuadro del Señor y, desde azoteas, ventanas y balcones, lluvia de pétalos de geranios, jazmines, rosas y claveles que sobre las andas caían. Caras emocionadas, lágrimas en los ojos de agradecimiento y alegría al ver que por sus puertas pasaba, por primera vez, la imagen del Cristo plasmada en el lienzo. No hay igual. Una mujer mayor desde un ventanuco, con una bandeja de pétalos, los lanzaba al Subida del Cristo de Chircales al Chaparral. Juan Antonio Cabrera Jiménez (Páginas 20 a 26)

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Poemas

Poemas

Unas páginas para la Poesía “Poesía a un sabio santo” José Moral Cano A la virgen Celestial y a la Virgen Soberana y a la que está en el Cerro, que por su nombre se llama la Virgen de la Cabeza, patrona de toda España. Érase una vez que una señora de tierras muy lejanas de la región de Castilla e hija de Guadalajara, la que padecía una enfermedad que ningún médico podía curarla. Como era mucha fortuna la que la mujer poseía, trajo médicos de Francia y también de Italia; pero ningún médico podía curarla. Dándose un buen día, la señora a su balcón se asomaba para que alguien la consolara; y de hecho, un anciano que por la puerta pasaba, al oírla gritar le pronunció estas palabras: “Señora, si quiere verse pronto curada haga lo que le digo por experiencia vivo y sana. Márchese a Andalucía, tierra bonita y santa, y a la provincia de Jaén, que en su término hay un pueblo en la sierra que el Noalejo se llama, y a unas siete leguas, son cortas más bien que largas, hay una casa de campo que se llama la Hoya, y allí reside el que su enfermedad dará curada con el nombre del Santo Custodio Pérez Aranda”. Emprendió su viaje con muchos criados y criadas hacia Jaén, haciendo varias paradas, ya que el viaje largo resultaba. Después de día y noche de camino a Jaén llegaba. Desde Jaén al Noalejo el frío la desafiaba, ya que para ir a la Hoya tuvo que pasar lomas, llanos y cañadas, sin más medios que en mulas cabalgaba. Y a las doce del día a este cortijo la señora y sus criados llegaban. En aquel momento de emoción Custodio se presentaba: “Dígame, señora ¿Por qué viene tan afligida y apesadumbrada?” Lugia n.º 105-106

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)


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Poemas De momento la señora de rodillas le contaba la enfermedad que padecía sin medidas de curarla. Enseguida aquel santo le echó la bendición y le decía estas palabras: “váyase señora que ya va usted curada”. Al ver la señora que sola se manejaba sacó de su maletín sendas monedas que a Custodio regalaba, y Custodio, de momento, le decía estas palabras: “Llévese el dinero que yo no le cobro nada, que yo me quedo conforme sólo con las gracias, porque me llamo Custodio Pérez Aranda”.

“Raíces” Puri Chica Serrano Tierra tocando el cielo, corazón de Andalucía, ¡Valdepeñas de Jaén! Tierna, serena, sencilla. Palacio digno de reyes, de príncipes y soberanos, es Valdepeñas mi sierra dulce y bella, mi alegría. ¡Qué sonrisa tan bonita! ¡Olé tu gente divina! ¡Qué hermosura hay en tus ojos! Con luz poderosa miras los tesoros de Andalucía. Nadie toca tu pureza, ni el fuerte viento bravío, no te apartes de mí nunca, ¡que me abracen tus olivos! porque eres tú mi tierra, que no me la robe el olvido. Primavera enamorada, de las flores la más bella, y en tus campos corazones te adornan como a una reina. Con tu otoño te entristeces, ¡no llores madre del alma!, que con tus lágrimas sufro, ¡no llores tierra de dioses!, que yo te prometo y juro Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)

que valdepeñera con orgullo te seguiré hasta la muerte. Parece que el sol quisiera abrazarte eternamente y aunque débil en invierno y con ansias de quererte se hace dueño de tu cuerpo con tus campos y tu gente. Y el lunar que tiene el cielo cuando la noche va a verte te regala su dulzura y las estrellas que miran se inundan de tanta alegría que hasta sus voces llegan a conmover a Andalucía. ¡Ay!, poderosa, de Jaén, de mi cariño, de tu Sierra Sur del alma, con tus montes, con tus ríos, de aceituneros de orgullo, de mañanas de rocío. ¡Valdepeñas se levanta!, ¿qué pasa con sus vecinos?, todo se está embelleciendo, valdepeñeros con regocijo esperan una llegada, sus lágrimas brotan dichosas, Lugia n.º 105-106


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Poemas brillan todas sus miradas. ¡Ahí viene mi rey, mi alma! ¡Ahí viene, nos llama! ¡Viva mi Dios de los cielos!, sonriendo, en silencio. Lleva mi corazón una espina, cúrame, Señor, la herida haciendo mi dolor vida y mi vida eterna gracia. Caballero de tus fieles, de caballero a Dios de reyes, tu poder dulce alegría y mi alegría a ti debida desprende luz tan divina que hasta la tierra se conmueve. ¡Valdepeñas mirando al cielo!, cuerpos que no se mueven, ¡Valdepeñas pidiendo sueños!, sueño de tu compañía. De Jaén y de Martos, Los Villares, a ciudades y hasta a villas llega con devoción tu imagen, una imagen que nos guía. ¡Mira cómo te cantan!, ¡mira cómo te aclaman!, ¡Viva el Cristo de Chircales!, Señor de valdepeñeros, Señor de sus olivares, que no hay en el mundo entero Dios más grande, Dios más bello que nuestro Cristo de Chircales! Y recorres maravillas entre rosas y claveles, entre gritos y aleluyas, en tu tierra, con tu gente. ¡Ay Valdepeñas!, tienes suerte, suerte tienes de llevar en tu corazón tantos dones y poderes y en tus venas la dulzura,

Lugia n.º 105-106

¡Dios mío, qué hermosa eres! En tu historia tienes magia de leyendas y cantares, personajes muy ilustres han pasado por tus calles. Creo que cuenta una historia: Un sastre y su pajarilla, él, Infante de apellido y ella, una jilguerilla. “¿Qué motivo tuvo un día -dijo su fiel amigo-, de dejarme en amargura por su marcha en el olvido? Quedó la jaula vacía y mi alma en pena queda, ¡vuelve amiguita mía!, que sólo poseo tristeza de pensar que tú te has ido y contigo mi corazón llevas”. El sastre se lamentaba, ya no tenía consuelo, no estaba el tierno cantar, sólo un ruidoso silencio. “Ya la esperanza abandona, ya la ilusión que tenía se ha tornado en agonía, ¡vuelve jilguera del alma, vuelve dulce compañera!, ¿por qué te marchaste un día alzando tus alas al cielo? Y las flores en el campo lo convirtieron en canto, y los olivos lloraban al ver que la jilguera volaba de regreso a su morada. El sastre envuelto en llanto, volvió su amada compañía y venía llena de gracia, había formado familia. Valdepeñas, eres grande, digna de herederos, de olivares, tierra de valdepeñeros y también de los jilgueros.

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)


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Poemas “Conocimiento, divino tesoro” Puri Chica Serrano Desde que nací me he declarado capitán de mi vida y de mi alma, y sin embargo… desolado, pues no hay dolor más grande que el dolor de no terminar de poseerte ni tampoco dominarte. Tú, divino tesoro, conocedor profundo del mundo y habitante de las cavernas profundas del sentido, ilumina con tu experiencia mi ignorancia y a tu contrario ingrato, porque no soy si ignoro, porque existo si conozco. Tú, divino tesoro, Conocimiento, enséñame a enseñar sin dudas, enséñame a dudar también de lo que enseño.

¡Ay, Realidad! Manantial silencioso que brotas de mi alma, salva mis ilusiones con tus dulces manos y que mi espíritu se alegre y continúe la batalla para crecer en la aventura de la vida, y que mi espíritu se queme con la fogosidad del ánimo que con tus ojos has cautivado, Ilusión, ¡Ay, Ilusión! Hija de la Realidad eres, ella cogiéndote de la mano, tú, convirtiéndote en poesía y la mía se hace eterna entre tus brazos, porque sin ti, Ilusión, mi mundo ¿qué sería?, ¿odio sin amor?, ¿sonrisa sin alegría?, moriría mi corazón, quedándose sin vida, y si muerto está el poeta, muerta mi poesía.

“El abuelo” Antonio Narváez Fernández

“Emociones” Puri Chica Serrano Ausencia, presente en la tristeza de mi corazón te hayas. Tristeza, espesa y reposada niebla, no ciegues más la libertad para amarlo todo y eternamente desde mi deshojado pecho. ¡Ay, Libertad! Si siendo amante soy esclavo, ¿qué hacer para ser yo quien te encarcele entre mis eternos pensamientos?

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)

Voy a decir para ustedes con cariño y humildad una corta poesía basada en la realidad. Recuerdo siendo pequeño, igual que todos ustedes, teníamos gran respeto sin tener tantos placeres. Entonces era sagrado contestar a los mayores, que con mucha educación cumplíamos los menores. Fuimos muy poco al colegio, hay que decir la verdad, pero sí nos enseñaron a tener que respetar. Lugia n.º 105-106


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Poemas Ahora estudian muchos años, tienen que tener cultura, pero tocante al respeto no hay ninguna asignatura. Y debieran de tenerla, sépanlo los profesores, que bien merece un suspenso quien contesta a los mayores. Los hijos deben ser hijos aún sobrados de potencia. Los padres deben ser padres por muchos años que tengan. No hay cosa para los padres que cause mayor placer, que les respeten sus hijos por muy crecidos que estén. Se encuentran entusiasmados, llenos de felicidad, pero si ven lo contrario lloran en su soledad. Se muestran acobardados, constantemente sufriendo, pidiendo con ansiedad que les llame el Padre Eterno. Y es triste y doloroso y más que nada inhumano el no encontrar un cariño al llegar a ser anciano. Los nietos a los abuelos los quieren cuando son niños, pero según van creciendo se les va todo el cariño. Si el abuelo les reprende le contestan enfadados: tú ya no entiendes “ni papa” porque estás muy anticuado. Cabizbajo y dolorido se queda solo el abuelo, Lugia n.º 105-106

llorando gotas de sangre sin tener ningún consuelo. Por la mañana temprano dicen muy fuerte y sin duelo: no hay quien duerma en esta casa por las toses del abuelo. A muchos seres les pasa todo lo que estoy diciendo, que Dios se lo tenga en cuenta lo mucho que están sufriendo. Y me despido de ustedes con lágrimas en la vista, y os doy un fuerte abrazo a todos los pensionistas. BESOS.

Poema al Cristo de Chircales Antonio Narváez Fernández Valdepeñas de Jaén, pueblo leal y valiente donde los trabajadores, todos, van a la vendimia para ganar un dinero con el sudor de su frente. Aquí se paró la historia para poder apreciar este bonito poema que yo les voy a contar: En el pago de Chircales una nube se formó y un pastor con su rebaño en una cueva se refugió. Al terminar la tormenta a la puerta se asomó y un sol hermoso y brillante en la cueva se filtró. Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)


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Poemas

Se fijó en un rincón que un lienzo enrollado había y grande fue su sorpresa al ver lo que contenía.

Poema a nuestro Padre Jesús “El Abuelo”

Con todo mimo y cuidado del suelo lo recogió y dirigiéndose al pueblo al cura se lo entregó.

Cuan belleza a esta tierra, halló alfombra de olivares, en ella blancos cortijos, dando sombra, los pinares.

Desde entonces hasta hoy en el pueblo se venera, tiene su ermita en Chircales donde a todo el mundo espera.

En un caserío cercano, pidió aposento un peregrino, sediento y cansado estaba, tras largo y duro camino.

No es este el primer milagro que en este pueblo ocurrió, pues los jilgueros de Infante también dejó su emoción.

Ofreciéndole un lecho donde poder descansar, y comida en abundancia para su hambre saciar.

¡Viva el Cristo de Chircales! la joya más apreciada del pueblo de Valdepeñas y de toda su comarca.

Homenaje a una flor Antonio Narváez Fernández Proclamado por las flores rey de una hermosa pradera, un clavel afortunado dio principio a su reinado al nacer la primavera.

Antonio Narváez Fernández

Se fijó en un madero que abandonado allí había. La vista puso en el cielo para pensar lo que haría. Escasas las dimensiones donde el trabajo emprendió, todo se hallaba en silencio, nunca un andar se sintió. El casero aquella noche pensativo no dormía, ¿cómo modela el madero? si petate no traía. A la mañana siguiente los caseros descubrieron y atónitos se quedaron de la belleza que vieron.

Su voluntad poderosa, porque también era uso, quiso elegir por esposa y regiamente dispuso elegir la más hermosa.

Nunca se supo quién fue aquel tan grande escultor que la imagen tallaría con dulzura y con amor.

Recorriendo todo el valle se fijó en la más humilde y también la más discreta. Su bello nombre es violeta.

Benditas aquellas manos, bendito sea el madero, bendita toda herramienta que forma le dio al “Abuelo”.

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)

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Poemas Viernes Santo, de madrugada, horas punta de Jaén, esperándote está el pueblo para mostrarte su fe. En torno a la Catedral todo el pueblo se ha reunido y de lejanos lugares los jiennenses han venido. La Plaza de Santa María de gente es un hervidero, esperando la salida de la imagen del “ABUELO”.

Valdepeñas de Jaén José Mª Rodríguez LLaneras Nació en la loma de los Osarios, antiguo lugar de asentamientos, es pedestal de una bella dama, asiento de civilizaciones. Desde lejanas tierras vinieron, para repoblar hermosos montes, de Jaén te pusieron por apellido, Valdepeñas de nuestros amores.

Tus raíces se infiltran en las piedras, en el corazón de la Sierra Sur, hay una ciudad entre Valles y peñas, de sus entrañas brota agua clara cuando el valdepeñero la ronda, sacian los amores de las serranas. Manto de pureza son tus cumbres, altos montes cubiertos de nieve, al pie de la sierra manantiales, en el valle, verdes olivares. En casa, cada loco con su tema, en el corazón un solo Señor, en Chircales, la ermita y su cueva, flores, velas y oraciones llevan por el camino de penitencia. En el hato llevan una estampa, cuando marchan a la vendimia, lo miran diciendo, protégenos Santísimo Cristo de Chircales y bendita sea tu Santa Madre. Valdepeñas es corazón y alma, titulo de ciudad siendo un pueblo, como eres tú, es toda su comarca, lo llevan todos dentro del pecho, Amor valdepeñero de mi alma.

Martillo, aire, fuego y agua José Mª Rodríguez Llaneras (TAREA para la jornada) ¿Qué toca hoy, Señor, cuando nace la mañana? Modelar el hierro en el yunque de tu fragua, golpeando y forjando la punta de tu lanza. ¡Señor! Que no se apague el fuego de mi fragua. Para ablandar las durezas he de templar el fuego de mi alma. Fuego, amor y golpes con rítmico tintineo canta. Ya suena el canto de la fragua, martillo, aire, fuego y agua. (AIRE, oración) Lugia n.º 105-106

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)


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Poemas ¡Zagal, que no se detenga el fuelle, dale con fuerza! Sopla, sopla, porque si el fuelle se para el fuego se apaga. Aire de oración para que prenda el fuego de mi ánima. Con el fuego del amor templo y modelo mi alma. Que no falte el aire que da el fuelle de mi fragua. A este indómito metal con el fuego he de forjar. Ya suena el canto de la fragua, martillo, aire, fuego y agua. (MARTILLO, fortaleza y constancia) Con fuerza agarro el martillo, tengo que afilar mi lanza. Constancia y fortaleza, es muy dura la jornada. Sobre el yunque y al rojo vivo está la punta de mi daga, dame agua, con golpes de amor se va transformando mi alma. Señor, Tú eres el martillo sobre el yunque al modelarla. Punta de lanza soy. Fecha de amor que Tu mano alza. Que siga sonando el canto de la fragua, martillo aire, fuego y agua. (FUEGO, amor que purifica) Por el fuego del amor, al rojo vivo está mi alma. Lanza encendida soy, lanza de amor que la mano de Dios alza. Mi amor por Ti es fuego que purifica, modela y ablanda. ¡Señor! Fórjame a tu gusto que mi lanza está hecha ascua. El calor funde los metales. El calor de mi amor funde en Ti mi alma. Amor en Ti fundirme quisiera, ¡que no falte fuego de amor en mi fragua! (AGUA, tiempla y fortalece) Fuente de agua viva, destiémplame y afirma la robustez de mi alma. Cuando mi lanza esté forjada el agua viva templará el alma. Junto al brocal espera este caminante, ¡dame de beber tu agua! ¡Señor! Sacia mi sed de amor en el manantial de tu Gracia. Forja y fortalece mi cuerpo y alma. Cansado estoy por esta cruenta batalla. Señor, estoy cansado, sediento y herido por amarte, de tu costado dame agua para que cese el canto de la fragua, martillo, aire, fuego y agua.

Miedos José Mª Rodríguez Llaneras Clara y lúcida mañana, doradas aguas cristalinas, pensamientos y miradas, aire puro, mentes sanas, como sol resplandeciente. Para que no sea perfecto vino la sombra del grajo negro. Mal agüero son tus sombras, Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)

enrarecen el ambiente de pluma negra que espanta. Corriendo llamé al águila. Bajando de su alto vuelo dos pasadas como un rayo, ahuyenta el mal presagio. Grajo negro, grajo viejo, devuelve la paz al cielo.

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Poemas Sin graznidos el sol luce, restablecida está la paz, con aire limpio y fresco, sin sombras ni vuelos el día reluce de nuevo.

El sol radiante en el cielo, ausencia de mala sombra, el día vuelve a ser diáfano, repleto de paz y sosiego. Es un amanecer nuevo.

A su ermita regresa José Mª Rodríguez Llaneras Mañana entregada a Cristo, con el sobrenombre de Chircales. Hoy el Santo Lienzo, a su ermita regresa, hasta que Tú regreses, yo guardo tu imagen en el templo de mi alma; sí, hasta que Tú regreses. Señor, toma aposento en tu ermita de Chircales, para que en el silencio del campo podamos oír tu voz cuando el agua baja por la cascada, en el ruido de las hojas de los arboles movidas por el viento, esa es Señor tu voz. En el aroma de las flores poder oler tu presencia, en el aletear de las palomas y en el arrullo de los pichones, o en el canto de las tórtolas oír tu voz quisiera. Los pajarillos cantan al Señor, cuando a su ermita regresa, pero, se quedan tristes los corazones en Valdepeñas. Sus moradores los llevan en andas por las calles y plazuelas, desde la lejanía se oye una garganta desgarrada como trompeta de Arcángel, proclamando a los cuatro vientos ¡viva el Santísimo Cristo de Chircales! ¡viva su Santísima Madre! Hoy cantan y proclaman los valdepeñeros el amor y el cariño a su Cristo de Chircales. Chircales, lugar de oración, peregrinación, y de recogimiento en grutas naturales, oración que horada hasta las piedras.

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Poemas Templo de oración hundido en el suelo, raíces vivas, flores que nacen entre peñas, alegre mañana con sol radiante porque Cristo marcha a su ermita, pero en nuestros corazones Cristo se queda. Mañana de sol radiante, huele a oración la sierra valdepeñera, el campo huele a romero y mejorana, a tomillo y alhucema, oraciones salidas de los corazones de Valdepeñas. Para que esta mañana de sol de otoño, sea mañana de primavera, vámonos a acompañar al Cristo de Chircales a su templo en la sierra, junto al manantial de agua que sacia la sed y da vida, llevemos su Santo Lienzo a su ermita, pero en nuestros corazones, Cristo se queda.

Unas páginas para la poesía... (Página 27 a 36)

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RADICIONES Relatos de chimenea

Francisco López Castro Francisco Revueltas López Francisco Revueltas Armenteros En diversas ocasiones, cuando hemos coincidido un grupo de amigos y nos hemos puesto a hablar de tiempos pasados, recordamos con cariño aquellas historias que las personas mayores nos relataban, con la nostalgia de haberlas vivido en primera persona o de haber pasado de una generación a otra por tradición oral. Pues bien, no hace mucho, al terminar una jornada de caza, y cuando después de la cena nos sentamos junto a la lumbre, surgió la idea de dejar por escrito aquello que hasta ahora nos había sido contado. Fue cuando el “Tío Francisco” comenzó a relatar algunas historias, en las que, con una mezcla de realidad y fantasía, trataba de hacernos ver las historias que a él le habían dicho o las experiencias de sus años mozos. En la transcripción se han tratado de mantener algunas palabras del vocabulario del autor, porque la idea es que el lector se meta dentro de la escena como el espectador de una conversación que el Tío Francisco (Francisco López Castro) mantiene con su sobrino Paco (Francisco Revueltas López), para hacer más fácil la incursión en el texto y ubicarse en el tiempo. Hemos procurado incorporar la menor cantidad posible de nombres propios reales para evitar que alguna persona o familiar de esta se pueda sentir ofendida. Incluso algunos son de ficción. Las situaciones sí se narran de manera fiel a como han sido contadas. Acerca de las bodas de antaño “…Antes de casarnos cogió mi primo Benito a sus amigos y dieron unas vueltas por las calles, tocando hasta la media “madrugá”. Se llevaba entonces hacer esto antes de la boda. Pedían permiso a Pedro el Inspector para salir los músicos por la noche y él avisaba a los municipales que iba a haber una serenata. Esto se hacía para que no hubiera ningún escándalo, nada más se permitía

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la música. El municipal que más iba era Tito, que era primo de mi madre, con lo que no hubo ningún problema. El día de la confesión se hacía un día antes. Después de la ceremonia en la iglesia salíamos, con los músicos por delante, hacia el convite. Los músicos eran Benito, “Finito”, “Manzano”…tres o cuatro músicos, que tocaban bien, pero bien.

Relatos de chimenea... Francisco López, Francisco Revueltas, Francisco revueltas Armenteros... (Página 37 a 41)


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Mi primo Fernando se subía a la “Colmenilla” todos los años en agosto con la mula y metíamos todos los días una parva, trillando con una yegua y un mulo que trillaban maravillas. La yegua al cabo y el mulo a la mano. Al cabo es al lado de afuera. Fernando estaba “envidiao”, ¡“La virgen, que era un par de animales muy bueno”! Todos los días machacábamos una parva, porque se “ablentaba “en la misma era. Unos “ablentando” y los otros trillando y en agosto sacábamos 500 ó 600 fanegas en 15 días. Se “ablentaba” la parva de ayer y la de hoy la arrastrábamos. Y así un día con otro. Las bodas, antes, se celebraban en las casas con unos rosquillos de anís y unas copas de aguardiente; no había para más. Cuando nosotros nos casamos ya lo celebramos en el salón del bar “María Cristina”, que lo tenía el padre de Juande, el “Cortijero. Ocupamos los dos salones, el de abajo y el de arriba, y los dos los tuvimos llenos de gente. En una boda buena se ponía un fiambre, con salchichón, queso y jamón; lo de las gambas vino después. Y de beber, se servía cerveza y vino a punta pala. Los músicos tocaban en el baile y poco más. El pasacalles era el día después de la boda. Se levantaba a los novios bien temprano, cuando les daba la gana a los músicos, que se contrataban para la boda y para el día de después. Se recogía a los invitados más allegados y a las mozuelas con los músicos; los llevábamos a la casa a convidarlos a chocolate con dulces y hacíamos allí un poco baile. Estos eran los apaños que teníamos los novios entonces.”

Acerca de “sacar el agosto” “…Cuando llegaba el tiempo de la parva, la cosa empezaba con la siega, se hacían las gavillas y llevaban, con los mulos, en las narrias. Eso se llama barcinar la mies, que era trasladar la mies a la era. Allí se preparaban las garberas, que eran los montones de gavillas, una sobre otra. Uno no hacía nada más que barcinar, dos trillaban, y otros dos y un nene o una mujer “ablentando”. Después de estar todo el día trabajando, cada uno metía, a sangre, catorce o quince serones de paja en el pajar. Y luego por la noche a encerrar el trigo en los “atrojes”.

Las mujeres también ayudaban a “abalear”, que era quitar las tornas que el aire no se llevaba con un escobón “clarico”. Mi hermana nunca quería ir. Allí había una era que muy buena para el aire, demasiado buena. El aire entraba derecho del puerto de “Caños Blancos” para acá entraba y llegaba a la “Colmenilla”. Tenías que tener los sombreros “ataos”.

Relatos de chimenea... Francisco López, Francisco Revueltas, Francisco revueltas Armenteros... (Página 37 a 41)

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RADICIONES La paja la tiraba el aire hacia un terreno con desnivel donde se iba parando; luego se recogía para meterla en los serones. Eran dos meses sin parar y entonces no había tiempo para novias. El abuelo no te dejaba irte y tú no decías de hacerlo, porque veías que había trabajo, más del que se podía. Era para sacar para todo el año en quince o veinte días. Primero se sacaban las arvejanas en julio, luego la cebada, a continuación los trigos, ya en agosto. Y lo último era recoger los garbanzos, que de duros que estaban de arrancar te salían borregas en las manos, y eso que mi madre nos apañaba un par de calcetines - A ver quién viene -, dijo mi padre. Y se asomó mi hermano Antonio José. “Cencerro” estaba ya delante de la puerta del cortijo. Entró “pa dentro”. No sacó armamento ni “ná paecío” y sabía el nombre de mi padre y de mi madre. - Vengo a que nos socorras un poco. Hemos tenido un tropiezo con los civiles. En aquel tropiezo o encuentro murió uno de ellos. Iban para el pueblo y pararon allí.

recios a cada uno, para ponérnoslos como si fueran guantes. Los primeros días eran criminales. Los garbanzos eran para comer y para vender a los que estaban arregostados de muchos años. Mi padre vendía treinta o cuarenta fanegas. Una fanega serán unas cuatro cuartillas y cada cuartilla tiene cuatro celemines. El celemín tiene cuatro tazas. Aunque no sé para qué te explico esto porque hoy en día ya no se ven estos cacharros.” Acerca de los “tíos de la sierra” “…“Cencerro” estuvo una vez en La Colmenilla. Estamos hablando de los años de después de la guerra, en el “año del hambre”, en 1945. Llegó entre dos luces, acompañado de otros tres hombres. Nosotros no lo conocíamos, no. La perra ladraba muchísimo. Lugia n.º 105-106

- A ver si nos puedes dar un poco tocino y pan y queso y un poco de aceite. Cogió mi madre y preparó un queso grande y le cortó la mitad y le apañó un par de panes y aceite. Al cortijo nada más que entró él. Los otros tres se quedaron fuera, con unos escopetones como diablos, mirando “parriba y pabajo” desde la era, por si teníamos más visitas. - Muchas gracias y mañana agarras y vas a dar parte -. Y así lo hizo mi padre. Después dejó unos dineros debajo del platillo del porrón. Cuando echó mi padre mano se encontró que había dejado 2000 pts. y dijo: Dios quiera que venga “Cencerro”, por lo menos, una vez al mes. Y, efectivamente, “bajó a dar parte a los civiles”. El Sargento le dijo que los dineros tenía

Relatos de chimenea... Francisco López, Francisco Revueltas, Francisco revueltas Armenteros... (Página 37 a 41)


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que entregarlos; pero de eso nada, eso era para pagar el jamón, el queso y lo demás que se llevaron. Aquello fue poco rato, mientras prepararon la talega, ni media hora. Se fueron, se dejaron caer allí como para “Caños Blancos”. Cuando mi padre los vio trasponer, le dijo a mi madre, “mu callandico”, - uno de los que se han “quedao” en la puerta es bien “conocío” en el pueblo, por eso, digo yo, que sabían cómo nos llamamos -. En “Matarratas” estuvieron dos veces. En un golpe se llevaron quesos, jamones, un ánfora con aceite, ropa de tu abuelo y hasta su reloj de cadenilla. Arrearon también con las bestias cargadas, que a tu abuelo le iba a dar un soponcio, aunque le dijeron que por los animales no se preocupara. Al día siguiente las yeguas aparecieron “embozalás” con los mismos ronzales de las jáquimas, cosa que hicieron para que no se entretuvieran en volver comiendo por el camino.

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Estuvieron tres días esperándolos, uno en la cámara y el otro metido en la alhacena del hueco de la escalera, que no salían de allí ni “pa mear”. A la tercera noche, lloviendo a mares, tocaron a la puerta a eso de las doce. La contraseña era “bacalao”, y los civiles sintiéndolo todo. Entraron con las mantas chorreando. Tenían la lumbre preparada y dispusieron de calentarse. Uno se fue para un rincón y el otro para el otro. El amo del cortijo fue a ponerles las sillas en la lumbre y dijo voy a por el vino y se fue para la cocina y se tiró al suelo. Los civiles entonces “ratatatatatá”. Los tiros serraron las sillas y se apagó la luz del candil. Esperaron a que amaneciera y subieron al cortijo de arriba a por el mulo para bajar a los muertos al pueblo “estirazaos” entre unas sacas de paja. La recompensa fue dejar la vida en el cortijo para ocupar el puesto de municipal en un pueblo de aquí al lado.”

Fueron a parar al “Tercero”, que por cierto, al poco tiempo, uno que iba cazando con una perra por allí, vio salir humo de un matón y dijo “josús lo que hay ahí”. Dio media vuelta y subió corriendo, “a to lo que podía” hasta Navalayegua a dar parte en el destacamento de civiles que, por entonces, había en el cortijo de esta finca. Un cabo y tres o cuatro más se plantaron, de momento, delante de la cueva terriza. El cabo que quería más galones echó rodilla a tierra e hizo como para tirar una ráfaga con la metralleta, “lo cual que el chisme se encasquilló” y con las mismas desde dentro del “bujero” le soplaron un “zurriagazo” que lo dejaron en el sitio. Otro de los de la sierra también “fregó la olla” allí dentro. Como curiosidad diremos que como testigo de esta refriega estuvo mucho tiempo en las cámaras del cortijo de “Matarratas” el ánfora del aceite, que presentaba un balazo en una de sus asas, que fue devuelta a sus dueños. El altercado más “sonao” fue el de la “Cerecera”. Resulta que había más maquis que los de “Cencerro”. En uno de los cortijos había dos más. Ellos estaban allí, “enlazaos” con el dueño, de día y de noche. De día escondidos en las cámaras y de noche a robar por aquellos cortijos. Hasta que una vez, sabiendo que se ofrecían buenas recompensas, el cortijero bajó y dio parte al sargento de que tenía “albergaos” a dos “de la sierra”. Y allá que se fueron dos civiles a liquidar el asunto.

Acerca de la caza como medio de vida “… Entonces había gente que se costeaba con la caza. Se comía. Porque tú con los cepos sacabas un dinerillo. Por las noches, como poco, caían 7 ó 8 conejos a últimos de septiembre, cuando empezaba a llover, y nosotros mismos echábamos la veda cuando veíamos las conejas “preñás”; entonces ni un cepo en los “cagarruteros” para que se criaran. En temporada era esto todas las noches y parábamos en la luna llena 2 ó 3 de ellas. Entonces los bichos no andan tranquilos con tanta luz y le temen a la luna. Los cepos los mirabas muy tem-

Relatos de chimenea... Francisco López, Francisco Revueltas, Francisco revueltas Armenteros... (Página 37 a 41)

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RADICIONES prano antes de trabajar y se quitaban para que no cayera el ganado. A las 2 de la mañana le dábamos una vuelta, recogíamos los conejos pillados y al amanecer, en el siguiente repaso, ya había otros enganchados. Los cepos los escondíamos en las matas y después por la tarde, al caer el sol, entre dos luces, otra vez a colocarlos observando para controlar que no hubiera nadie por allí. Salían del cortijo y en tres meses no entraban. Se ponían en todos los contornos. Si era zorro lo que pillabas le cortabas el rabo y lo bajabas a la sindical y te daban 10 duros. Los conejos los pagaban a 3 duros. Juntábamos 40 ó 50 conejos y los bajábamos a Vicente “el Quemao”. Los conejos “destripaos” y “colgaos” en el cuarto de la “salaera”, que era muy fresquito, aguantaban bastantes días. Vicente los llevaba a Jaén y los vendía allí. En el camión de Patarras llevaba conejos, perdices, zorzales y de todo en los sacos.”

del cepo, cuando de golpe me echaron mano por detrás al pellico; se me fue un repullo que pensé en morirme, pero peor fue el que se llevó el cabrero del Toril que me confundió con un borrego negro que andaba buscando. Lo que pasó fue que como no se veía bien todavía, el “probetico” al oír el “lezneo” que traía yo con el cepo se pensó que era el animal que estaba “pillao” de una pata. El tío cuando oyó al que pensaba que era su borrego echar a “todos los santos a roar”, salió dando tumbos y voces que por tanto si tengo que ir a recuperarlo a las vegas del cortijo del Hoyo. En ese tiempo todo el mundo ponía cepos, no había otra cosa.” “… Otro día, en la “Majá el Roble”, mi hermano Rafael estaba al acecho de los conejos y se le metió un zorro al lado de su puesto. De un tiro lo dejó “seco” y sobre la marcha urdió una broma a un padre y su hijo, que estaban sembrando una rotura por debajo. Esperó a que se fueran y bajó con el bicho a la rastra hasta llegar a donde tenían el arado. Allí se las compuso para atar, con unos ramalillos, las manos del zorro a las manceras y con la bestoga, atada a lo largo del lomo y clavada en el suelo, lo dejó de pie. A la mañana siguiente el padre mandó a su hijo a uncir los burros al arado. El nene, antes de llegar, vio el bicho más tieso que un ajo y salió corriendo llamando a su padre. Éste le preguntó que qué le pasaba y le dijo que había visto un bicho “mu feo enganchao al arao”. Llegó el padre y, al pronto, se asustó también, pero ya más tranquilo se dio cuenta de lo que era y se imaginó quién había preparado la “zaragata”.”

Algunas anécdotas de caza “… Llegábamos con los cepos desde “La Colmenilla” hasta la “Silleta del Hoyo”. Cruzaba las vegas y tiraba derecho y salía a la Silleta por la “verea” Real. Esto todas las noches cuando los teníamos puestos. Cuando más caen es al ser de día y al anochecer. No se veía cuando llegué; esa madrugada estaba lloviznando y esperé las claras del día “asobacao” debajo de un peñón, con un pellico de un carnero, que los hacía mi padre con sus mangas y todo, “mu bien hechicos”. Al amanecer estaba agachado en una “alfarjilla” quitando un conejo Lugia n.º 105-106

“… En el “Cerro del Lobo” estaba mi hermano en un puesto de cuco cuando vio venir un zorro, “amagao” entre el monte, hacia el pájaro, y con las mismas, “pin”, un tiro que lo dejó herido. Empezó el zorro a pegar saltos en los prados aquellos y se metió entre las ovejas que estaban careando en la falda del cerro tan tranquilicas. Las ovejas “encendías”, como si hubieran visto al diablo, traspusieron unas a la “Umbría el Rayo”, otras a la “Joya”, algunas llegaron a la “Morenilla” y mi padre: “biiiiicho, me cago en tu p ….” Y salió detrás del zorro a “ganchazos” hasta que lo mató. Entonces los cartuchos eran recargados y no tenían la fuerza que tienen hoy. Estuvimos varios días preguntando por las ovejas de cortijo en cortijo.”

Relatos de chimenea... Francisco López, Francisco Revueltas, Francisco revueltas Armenteros... (Página 37 a 41)


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Juana Mª Torres Merino lla del autobús. Nos confiesa cómo sus lágrimas corrían por sus mejillas, intentando ocultarlas de sus compañeros. Después de varios días de viaje y de penurias se alojaron en los barracones que les ofrecieron. Este alojamiento era bastante malo, pues allí tenían que dormir unas 200 personas, siendo él el más joven de los 52 hombres que salieron del pueblo. En este pequeño espacio era donde comían, cocinaban, dormían e, incluso, bailaban (la yenka y el twist).

La única preocupación de Félix en estos días no era otra que enviar todo el dinero que ganaba a sus padres y hermanos (lo que le ocasionó más de un problemilla). Nos cuenta que cada quince días, que era cuando le pagaban, iba “loco perdido” a la poste (correos) a enviar el dinero que tanta falta hacía en su casa, quedándose él con muy poco, lo

Félix Padilla Jiménez Félix nació en Valdepeñas de Jaén el 1 de abril de 1947, en el seno de una familia formada por 8 miembros (sus padres y 6 hermanos). Hoy, a sus 66 años, nos cuenta cómo en el año 1965, con apenas 18 años recién cumplidos, tuvo que salir del pueblo hacia Francia para poder ayudar a su familia a pagar las deudas que tenían, al haberse construido su casa en el barrio de San Juan (una de las casas que proyectó el “tío Alemán”, y que nunca terminó). Su primer trabajo fue en Poissy-París, en una fábrica de coches; y para poder ir a trabajar allí tuvo que pelear con su padre para que le firmara la autorización necesaria para salir fuera del país. Nunca olvidará el día de la partida, la sensación de dejar la calle Real atrás y no poder mirar por la ventaniValdepeñeros que se fueron.... Juana Mª Torres Merino (Páginas 42 a 45)

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justo para comer. Esto no gustaba a su hermano mayor, que trabajaba con él, el cual no hacía otra cosa que repetirle que no podía enviar todo lo que ganaba, que debía pensar un poco más en él. Cuando este valdepeñero nos dice que la tierra tira mucho, no hay duda de que nos dice lo que siente; y, aunque en su caso quería seguir fuera, tuvo que regresar casi a la fuerza, ya que sus padres, debido a su corta edad, no querían que su hijo estuviese tan lejos de ellos. Confiesa que cuanto más lejos se está de Valdepeñas, más se le echa de menos. Siente que nunca se fue del todo, por eso viene mucho y tiene claro que su pueblo no lo cambia por ningún otro lugar del mundo, a pesar de que vea que aquí tenemos muchas cosas que conseguir aún, aunque se nota que hemos avanzado. Félix no tiene hijos y sus sobrinos vienen poco; pero, cuando ha invitado a sus amigos a visitarnos, a todos les ha parecido un lugar maravilloso y estupendo, sobre todo con sus paisajes y la naturaleza que nos rodea. Cuando está lejos de Valdepeñas la nostalgia crece dentro de él, sus ojos se llenan de lágrimas y se le hace un nudo en el corazón al sentir que el

avión podía estar pasando por el cielo de su pueblo. Su orgullo de ser valdepeñero es algo que él y su familia sienten muy adentro. Él tiene claro que lo que más echa de menos cuando no está aquí son los paisajes, la naturaleza y las copas con los amigos; por eso, lo primero que llevaría en su maleta serían las fuentes de agua limpia, los montes, los cerezos en flor, las costumbres y sus gentes de buen corazón, y, aunque echaría de menos conocer otras culturas, es posible que se trajera para acá un poquito del río Amazonas, la selva tropical, la sabana africana y sus animales. Y lo que nunca querría para su pueblo sería la contaminación de América del Norte, ni los terremotos y ciclones de Asia. Si no hubiese salido de Valdepeñas no hubiera aprendido el oficio de cocinero profesional, lo que le ha permitido trabajar en barcos mercantiles y plataformas petrolíferas en los cinco continentes. En estos momentos todo su tiempo libre lo dedica a su familia, a seguir viajando y a sus amigos. Amigo Félix, después de contarnos tu vida tan viajera, es una gran alegría y un orgullo ver cómo llevas a tu pueblo y a sus gentes tan dentro de ti. Por eso debes saber que tú también formas parte de ese pequeño rincón llamado Valdepeñas, y que aquí tienes tu sitio y lo tendrás siempre. Gracias, Félix.

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expectativas y planes no eran otros que reunirse con su familia y, sobre todo, estar cerca de sus hermanos. Ellos les ayudaban en sus quehaceres diarios y disfrutaban todos juntos del tiempo libre. Cuando se marchó del pueblo estaba soltera, y aquí se quedaron sus padres y su hermana mayor, que se casó después, y también se marchó con destino a Tarifa, debido al trabajo de su marido. Así pues, la familia estaba dividida; por un lado, sus padres en Valdepeñas, su hermana mayor en Tarifa y sus otros tres hermanos en Madrid (Mª Magdalena, la más pequeña, Pedro, fallecido hace unos años, y Javier, el penúltimo de los cuatro). Después de unos años instalada en Madrid, con su nueva vida hecha allí, conoce a Andrés, se casan y se trasladan a vivir a Torrenjocillo del Rey (un pueblo de Cuenca), de donde era su marido, y donde empieza una nueva vida, que aún hoy continúa en el mismo lugar, lejos de su pueblo natal. Josefa ha dedicado gran parte de su vida a un negocio familiar, más exactamente, a una panadería, unido a las tareas de todas las amas de casa.

Josefa Valderas Aceituno Josefa nace en Valdepeñas de Jaén el 7 de marzo de 1937, y hoy, a sus 76 años, nos cuenta cómo ha ido su vida durante todo este tiempo.

Cuando le preguntamos si es cierto que la tierra tira mucho, reconoce que sí, que sigue acordándose de su pueblo, continúa recordando sus gentes, sus costumbres y muchas cosas que dejó al marchar, a pesar de no venir por aquí; primero, por motivos de trabajo, ya que era imposible dejar la panadería desatendida, y en la actualidad, por razones de salud, ya que anda un poco delicada de los huesos y ha pasado por dos operaciones importantes. Cuando ha tenido contacto con el pueblo ha notado importantes cambios, después de tanto tiempo, y todos ellos para mejorar, sus calles, sus edificios, etc.

En el año 1962, cuando tenía 25 años, es cuando se marcha del pueblo por motivos familiares. Ella crece en una familia formada por sus padres y cinco hermanos, incluida ella; todos vivían en Valdepeñas, pero tres de ellos, después de casarse y haber encontrado trabajo, se habían marchado del pueblo a Madrid. Y fue entonces cuando sus padres decidieron comprar un piso allí para estar más cerca de ellos. Esta fue la razón principal de su marcha al barrio de Villaverde Bajo. Está claro que Josefa no salió del pueblo a la aventura, ni perseguía ningún objetivo concreto; ya tenía su casa para vivir, y sus Valdepeñeros que se fueron.... Juana Mª Torres Merino (Páginas 42 a 45)

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Josefa tiene tres hijos y ninguno conoce Valdepeñas. El mayor vive en Brasil. Ellos no han tenido, ni han encontrado el momento de visitar y conocer el pueblo de su madre. Sin embargo, ella sigue sintiendo nostalgia de su pueblo y nos confiesa que, a medida que se va haciendo mayor va aumentando esa sensación, aunque ya sería muy difícil volver a vivir en el pueblo, pues, aunque no le importaría, siente que ya tiene raíces en Cuenca, le ha ido y le va muy bien allí, está agusto, las gentes de Cuenca son muy cariñosos, está totalmente integrada y siempre se ha sentido muy bien acogida. Está convencida de que hubiera podido desarrollar su trabajo en Valdepeñas o en localidades cercanas, de la misma forma que lo ha hecho fuera. Ella está convencida y tiene muy claro que todo lo que el destino nos marca está ahí y da igual el lugar donde vayamos. Cuando uno lleva lejos tantos años y se para a pensar lo que más se echa de menos de lo que se dejó atrás, en realidad, nos dice, que se echa de menos todo en su conjunto (las costumbres de la matanza, por ejemplo, con las morcillas tan ricas que se hacen aquí, las fiestas del Cristo de Chircales, los paseos por el parque del Chorrillo con los amigos, con ese "airecito" tan bueno que corría...). Sus recuerdos de la feria del pueblo son muy buenos, era su máxima diversión, y en su corazón conserva momentos estupendos.

de pensionista, y de su tiempo libre, nos dice que, además de realizar las tareas propias de la edad, le encanta hacer crucigramas y sopa de letras, ver la televisión, pasear por el pueblo y sus rutinas del día a día. Amiga Josefa, ya que nos cuentas que no conoces las fiestas realengas, porque no se celebraban en los tiempos en los que vivías aquí, ni has pasado por la carretera nueva, desde aquí te animamos a pasar unos días en tu pueblo y a que vengas acompañada de tus hijos, porque estamos seguros de que a ellos le va a gustar también este pequeño rincón de la Sierra Sur. Seguro que merece la pena el viaje y, sobre todo, no os quepa duda de que os recibiremos con los brazos abiertos. Muchas gracias.

Si alguna vez volviera a Valdepeñas, de Cuenca se bajaría varias cosas, sobre todo, a la patrona, La Virgen de la Piedad de Urbano, y del sur se subiría un poquito de todo, y sobre todo, a su familia y a sus amistades. En estos momentos Josefa vive una vida relajada Lugia n.º 105-106

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ACTUALIDAD

Movimiento Demográfico (Segundo Semestre 2013)

Domingo Molina Fuentes Pedro Barranco Extremera

Nacimientos Ana Cruz Jaenes Inés Santiago Gutiérrez Pablo Sánchez Santiago Manuel Torres Marchal María Jiménez Marchal Yanira Sánchez Castro María Extremera Sánchez Carolina Aparicio López Beatriz Martínez Lendínez Julia Jaén Abril

01/08/2013 14/08/2013 05/09/2013 08/09/2013 05/10/2013 11/10/2013 23/10/2013 22/11/2013 01/12/2013 25/12/2013

Matrimonios Antonio Rodríguez Huertas y Tatyana Anysymyuk Luis Valderas Molina y María del Mar García García Rafael Molina Hidalgo y Francisca Soto Mesa Pedro López Cabrera y Juana Cano Peinado Antonio Rosa Jaenes y Mercedes Collado Gallardo Jesús Amate Tello y Jessica Gómez Castro David Aliaga San Atilano y Laura Jiménez Tello Juan Luis Milla Rodríguez y María Lourdes Martos Prieto Antonio Aceituno López y Teresa Najar Pancorbo Juan Alberto Tello Santiago y Silvia Gómez Amate Diego Gallardo Palacios y Francisca Funes Estepa Juan Pedro Jaén Martínez y Sandra Garrido Carretero Pedro Soto Mesa y Estefanía Pousibet Bravo Lugia n.º 105-106

Movimiento demográfico de Valdepeñas (Domingo Molina

20/07/2013 13/07/2013 27/07/2013 03/08/2013 27/07/2013 11/08/2013 17/08/2013 24/08/2013 31/08/2013 14/07/2013 15/09/2013 14/09/2013 23/11/2013 y

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Defunciones Manuela Martínez López

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Antonia Estepa Collado

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José Parra Montes

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Dolores Sánchez Fernández

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Manuel Tello Valderas

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Ana Marchal Chica

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Vicente Castro Ruiz

04/09/2013

Manuel Rosa Martos

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Juan A. Castro Jaenes

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Clemencia Armenteros Montes

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Juan Pedro Martínez Jaenes

09/11/2013

Enriqueta López Moya

09/11/2013

Dolores Soto Prieto

10/11/2013

Dolores Milla Milla

25/11/2013

Juan José Marchal Castro

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Juliana Gutiérrez Cabrera

17/12/2013

Ramón Jaén Expósito

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Dolores Castro Gallego

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Ángel Araque Alberca

21/12/2013

Juana María Díaz Estepa

26/12/2013

Leonor Jiménez Navarro

31/12/2013

Movimiento demográfico de Valdepeñas (Domingo Molina

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Pedro Barranco)... (Página 47 y 48)

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INTERIORES VALDEPEÑEROS La Casa de Gonzalo En el número 23 de la calle Real Blas Prieto Sánchez


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Historia

El Rincón del Cronista Juan Infante Martínez

(Cronista Oficial de Valdepeñas de Jaén)

LA EDUCACIÓN EN VALDEPEÑAS DE JAÉN A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX: EL COLEGIO DE NIÑaS “San José” y la escuela de adultos de la sociedad obrera “amigos de la Instrucción”

INTRODUCCIÓN Hasta la aparición del Real Decreto de 11 de julio de 1902, en España, los centros de enseñanza privada, tanto los laicos como los religiosos, carecían de regulación en cuanto a las características de sus instalaciones para la docencia, así como para la capacitación de su profesorado. Este Decreto especifica la documentación que cada centro deberá de enviar al Rectorado del Distrito, (en nuestro caso al de Granada), para proceder a su legalización. Curiosamente, la no autorización por parte del rectorado no implicaba necesariamente el cierre de los colegios. En Valdepeñas de Jaén fueron tres los centros privados de enseñanza que, a principios del siglo XX, solicitaron su legalización: 1. Colegio de Niños “Institución Libre de Enseñanza” (Director: D. Gregorio Milla Martínez, Profesor de Instrucción Primaria) 2.

Colegio de Niñas “San José”

(Directora: Dª Ángeles Jordán Infante, Profesora de Instrucción Primaria) 3. Es cuela de Adultos de la Sociedad Obrera “Amigos de la Instrucción” (Director: D. José Jordán Castro. Profesor de Instrucción Primaria Superior, que más tarde sería sustituido, también, por D. Gregorio Milla) Lugia n.º 105-106

En esta crónica completamos el estudio que ya iniciamos en el número anterior al estudiar el Colegio de Niños “Institución Libre de Enseñanza”, con el estudio del Colegio de Niñas “San José” y el Colegio de Adultos de la Sociedad Obrera “Amigos de la Instrucción”. 1.- COLEGIO DE NIÑAS “SAN JOSÉ” Doña Ángeles Jordán Infante, Profesora de Instrucción Primaria de Valdepeñas de Jaén (título expedido por la Escuela Normal Superior de Maestras de Granada), de veintidós años de edad, presentó, el día 24 de septiembre de 1904 al Ministerio de Instrucción Pública, la documentación necesaria para legalizar el Colegio de Primera Enseñanza de Niñas “San José”, que se encontraba en la calle Vilches, número 4, y que fue inaugurado el 1 de mayo del mismo año. Adjuntó un certificado del entonces Alcalde de Valdepeñas de Jaén, D. Baltasar Moral Duro, en el que se destacaba que “observa una intachable conducta moral y política” y que el local reúne “buenas condiciones de seguridad, higiene y salubridad, siempre que el número de treinta alumnas”, así como otro certificado de D. Antonio Peinado Torres, Médico de la Villa, en el que se hace constar que el edificio “reúne las condiciones higiénicas que exige la ley para la enseñanza”. Tras el informe favorable de la Inspección Educativa de Jaén, el Sr. Rector del Distrito de Granada aprueba el funcionamiento de este colegio privado el 2 de noviembre de 1906.

El Rincón del Cronista: La Educación en Valdepeñas de Jaén .... Juan Infante Martínez... (Página 57 a 60)


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Historia Las clases se impartían de 11’00 a 16’00 horas y entre las asignaturas destacaban las siguientes: Labores, Lectura, Escritura, Gramática, Aritmética, Geometría, Geografía, Historia de España, Catecismo, Urbanidad, Historia Sagrada, Análisis y Problemas. (Se adjuntan dos interesantes documentos incluidos en la documentación presentada: “Reglamento Interior del Colegio” y “Catálogo de Material Científico”).

7. Los días de asueto serán todos los que prescribe la iglesia. 8. La Profesora impondrá a sus discípulas cuantas correcciones juzgue necesarias para el sostenimiento del orden y la disciplina. 9. Están abolidos los castigos corporales. 10. Serán expulsadas del Colegio las niñas que desatendiendo las advertencias, consejos

CUADRO DE ASIGNATURAS Y DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO Y DEL TRABAJO

REGLAMENTO INTERIOR DEL COLEGIO 1. La institución de este colegio está basada en dos principios de moral cristiana: Trabajo y Verdad. 2. La enseñanza es esencialmente práctica, educativa e integral. 3. Las alumnas pueden dedicarse a una sola o varias asignaturas, según lo deseen.

y mandatos de la Profesora no tengan buen comportamiento y observen una conducta irregular en clase o fuera de ella. CUADRO DE ASIGNATURAS Y DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO Y DEL TRABAJO CATÁLOGO DE MATERIAL CIENTÍFICO 1. Un mapa de España con ocho hojas. 2. Un contador de números enteros. 3. Una colección completa de carteles.

4. Las asignaturas de Pintura y Labores de adorno se darán en horas especiales y su cuota será independiente de las demás asignaturas.

4. Una colección de tablas de números enteros.

5. Queda establecida la sesión única con intermedios de recreo que las niñas emplearán en pasatiempos instructivos.

6. Un cuadro completo de pesas, básculas, medidas y monedas.

6. La independencia de la Directora es absoluta respecto a la extensión de las materias enseñadas y designación de libros de texto.

5. Una colección de máximas morales.

7. Dos colecciones de muestras para escritura española, sistema Iturzaeta. 8. Un encerado de 1’65 x 1’25 metros.

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Historia licitando la inscripción en el registro correspondiente de la Escuela Elemental de Adultos. La Escuela estaba dirigida por D. José Jordán Castro, Profesor de Instrucción Primaria Superior (título expedido en la Escuela Normal de Jaén). Las clases se impartían de lunes a sábado y entre las asignaturas destacaban las siguientes: Lectura, Escritura, Aritmética y Sistema Métrico, Gramática, Agricultura, Geometría y Dibujo Lineal. Los niveles eran de 1º a 8º Grado y D. José Jordán impartía todas las asignaturas, excepto Geometría y Dibujo Lineal, que eran impartidas por D. Gregorio Milla. CUADRO DE ASIGNATURAS Y DISTRIBUCIÓN SEMANAL REGLAMENTO DE LA ESCUELA ELEMENTAL DE ADULTOS 1. El Profesor es la primera autoridad dentro de la Escuela para dirigir y ordenar los trabajos, sostener el orden y disciplina y cuidar de que se guarde la seriedad, respeto y compostura, propios de un establecimiento de instrucción y educación. 9. Bancos de escritura, pizarras, etc, etc.

2. Los individuos que componen la Junta de Instrucción podrán intervenir, de acuerdo con el

2.- ESCUELA ELEMENTAL DE ADULTOS DE LA SOCIEDAD OBRERA “AMIGOS DE LA INSTRUCCIÓN. La Sociedad Obrera “Amigos de la Instrucción” se fundó el día 1 de diciembre de 189, con el objetivo de “mejorar la instrucción de sus asociados y socorrerse mutuamente”. La Sociedad no tenía “color político ni religioso determinado, siendo tolerante con todas las creencias”. La primera Junta Directiva estuvo formada por los siguientes miembros: Presidente: Gregorio Milla Vicepresidente: Juan Mesa Tesorero: Patricio Campos Interventor: Nicasio Lendínez Bibliotecario: Fermín Rueda Secretario: Gabriel Fernández Don Patricio Campos Cano, Vicepresidente de la Sociedad Obrera “Amigos de la Instrucción”, presentó, el día 10 de noviembre de 1902, ante el Director del Instituto General y Técnico de Jaén, una instancia soLugia n.º 105-106

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Historia Profesor, en la marcha de la enseñanza y en el orden de la Escuela; y sus advertencias, consejos y disposiciones, serán respetadas como si fueran dadas por el Profesor. 3. Los Auxiliares nombrados por el Profesor, que están más en contacto que este con los alumnos de menor edad, vigilarán a estos para que no profieran palabras inmorales y malsonantes, corrigiéndoles la falta de aseo, limpieza y compostura. 4. Los alumnos estarán en la Escuela descubiertos, en silencio, ocupando el lugar que el Profesor o los Auxiliares les hayan designado y sin interrumpir y molestar a sus compañeros. 5. No se permite fumar en la Escuela, ni entablar ni tertulias ajenas a los asuntos de enseñanza. 6. Las horas de clase serán tres; se pasará lista una hora antes de la salida, considerándose como falta de asistencia la entrada después de pasar lista.

7. La asistencia a la Escuela es libre para los socios; pero para los hijos y hermanos de los socios es obligatoria, dándose de baja en la matrícula al alumno que haga más de diez faltas cada mes, durante tres meses seguidos. 8. Aunque los socios tienen derecho a entrar en la Escuela cuando lo estimen conveniente, siempre que guarden el orden y la compostura debidos, procurarán permanecer dentro del local el menos tiempo posible, con el fin de no interrumpir los trabajos de la enseñanza. 9. Todos los asuntos relacionados con la enseñanza serán privativos de la Junta de Instrucción y las disposiciones y fallos de esta Junta serán inapelables ante la Junta Directiva de la Sociedad. (Este Reglamento lo firman, el 29 de septiembre de 1902, el Vicepresidente de la Sociedad, Patricio Campos, y el Profesor, José Jordán Castro).

PLANO DE LA ESCUELA

BIBLIOGRAFÍA: Archivo universitario de la Universidad de Granada El Rincón del Cronista: La Educación en Valdepeñas de Jaén .... Juan Infante Martínez... (Página 57 a 60)

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Historia

El Romanismo Miguelangelesco del Santo Cristo de Chircales. Su valor sacramental *El texto corresponde a una conferencia pronunciada el día 21 de septiembre de 2013 en la sede de la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales de Valdepeñas de Jaén. José Domínguez Cubero INTRODUCCIÓN El día 2 de septiembre del 2008, en pleno crepúsculo vespertino, tuve la fortuna de presenciar el cuadro del Santísimo Cristo de Chircales saliendo en solemne procesión del templo parroquial. Un lucido acto protagonizado por un pueblo enfervorecido que desde siglos le rinde homenaje como a su principal devoción. La banda interpretaba la Marcha Real y las gentes muy devotamente, algunas descalzas cumpliendo promesas, con velas o con insignias en las manos, aguardaban formar el parsimonioso cortejo que, con solemnidad, presidido por la autoridad, había de recorrer el itinerario oficial. La obra la conocía por las muchas reproducciones, pero no había reparado ni en su iconografía, ni en el espectro colorístico, ni en el mensaje que desprende. Fue entonces, quizá por la carga emocional del momento, cuando súbitamente percibí el influjo que, en cuanto a la figura de Jesús, sobre todo, tenía del gran genio universal que fue el florentino Miguel Ángel Buonarroti (1475-1564) y, acaso, también de Tiziano (1480?-1576) en cuanto al color. Unas características indicadas por el pintor aragonés Emilio Fortún, que tampoco descarta su Lugia n.º 105-106

1 adscripción a la escuela boloñesa , y en 2002 recordadas por Carlos Ortiz Díaz en el decimotercero 2 Pregón de Chircales . Efectivamente, ese sello italianista de corte miguelangelesco era palpable en la figura del Crucificado. Tengamos en cuenta que las maneras y las obras del gran Miguel Ángel, tan considerado en vida que se le apodó “El Divino”, se comentaron y catalogaron por sus propios contemporáneos, lógicamente con su aquiescencia, en dos biografías: una, la de Giorgio Vasari, conocida por “Le 3 Vite…” , una colección estimadísima de vidas de artistas del momento; y otra, la de su discípulo 4 Ascanio Condivi, de 1555 . Con esto presente, sin divagación se nos afirma tanto el modus vivendi del artista como el catálogo de su producción, lo que supone una ventaja para asegurar su obra y la de sus seguidores, donde nos hallamos nosotros. No está en mi intención adentrarme en el arranque histórico de la fenomenología de Chircales, que ya con antelación varios autores la han trata5 do, aunque sin coordinar acuerdos . Que existan argumentaciones de tipo legendario para explicar

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Historia la realidad del cuadro, algunas con contenido un tanto poético por candoroso, como el simple hecho de encontrarle existencia en el hallazgo casual de unos niños, o que formara parte de la carga de un arriero, y otras de similares características, pertenece a una inevitable cuentística, que surge ante la ignorancia del dato histórico. El pueblo sencillo, que necesita basar su fe en lo concreto, lo razona acudiendo a lo maravillosista del mito, y más en este momento, en que la emotividad religiosa andaba precisa de profunda reforma. Eran los tiempos a caballo entre el Renacimiento y el Barroco, dominio del Manierismo, periodo que presta atención a una recreación de lo onírico, de lo irreal y fantasioso, para tratar de explicar acontecimientos imprecisos, de que es paradigma la famosa novela, gloria de la literatura universal “Don Quijote de la Mancha”, una pieza más o menos coetánea con nuestro cuadro. Está claro que la chispa devocional surgió como resultado de una actividad eremítica en un tiempo que aún no se ha podido determinar con exactitud. 6 Lázaro Damas lo hace arrancar de una anónima fundación privada de 1568, poseedora de sustanciosos bienes, inscrita en un mayorazgo de la familia Arceo y, al parecer, dependiente de la jurisdicción eclesiástica de Granada, lo que deduce de las inspecciones ordenadas por el clero granadino. El asunto pudiera justificarlo el silencio sobre Chircales que hacen los historiadores giennenses del momento, sobre todo, Ximena Jurado, tan escrupulosa facilitando información en su célebre 7 “Catálogo de los Obispos” . Pero no fue exactamente así. El historiador valdepeñero Martínez Cabrera cita datos referenciados a los comienzos del siglo XVII, asegurando el interés que sienten los prelados jaeneros por el lugar. Primero, fue el sabio obispo Sancho Dávila y Toledo (1600-1615), que en 1609 solicita al párroco de Valdepeñas una relación acreditada de los 8 ermitaños y un inventario de bienes . Después, el mitrado don Fernando de Andrade y Castro (16481660) visitó Valdepeñas y su escudo aparece en el

exterior de la ermita, lo que evidencia entusiasmo por el lugar. El historiador anterior, prescindiendo de la fundación de 1568, afirma que la presencia del eremitorio es anterior al patronato instituido en 1566 por el lugareño Juan Castellano, para que “…siempre jamás (sea) recogimiento de hermita9 ños de buena e santa vida…” , cuya escritura fue firmada por el patrono de la fundación, el Maestro Gaspar Lucas, párroco de San Bartolomé de Jaén, junto a su hijo Juan Ruiz Moya y al maestro Luis 10 de Noguera, prior de la Santa Cruz de Jaén . Dos clérigos, instruidos quizá en la universidad de Baeza, con impulsos de renovación cristiana y cierta simpatía a los iluminados -gentes que se piensan elegidos y poseedores de prerrogativas divinas-, por lo que el primero anduvo preso en la cárcel inquisitorial de Córdoba. Parece que el lugar de Chircales va adquiriendo pujanza al compás que lo hace la población de Valdepeñas, creada dentro del programa repoblador de la Sierra de Jaén, según cédula de la reina doña Juana de Trastámara, la Loca, de 1508, aunque no fuera realidad hasta 1539, bajo unas interesantes trazas en damero que, se dicen, fueron modelo para la colonización americana, realizadas por el escultor nacido en Jaén, Juan de Reolid, responsable igualmente de las que guiaron el levantamiento de Mancha Real, Campillo de Arenas y Los Villares, según él mismo asegura de esta manera en la escritura de venta de una vecindad en Los Villares, que recibió “…en recompensa de los trabajos que yo el dho Juan de Reolid tuve en haçer la traça de los lugares nuevamente poblados en la sierradesta 11 dha çiudad” . Pensamos que el eremitorio de Chircales no es un caso aislado en la Diócesis. Más o menos, por entonces se crean o potencian otros, como las 12 llamadas Ermitillas de Cerro Almodóvar , en las inmediaciones de Jaén, patrocinadas por el chantre don Pedro de Monroy en el segundo cuarto del siglo 13 XVI ; o las surgidas en el entorno del Santuario

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Historia 14 de la Virgen de la Cabeza por el mismo tiempo . Todos estos lugares, con ermitas, cuevas o refugios, estaban dispuestos en torno a una iglesia, donde los anacoretas, que allí practicaban el “Ora et Labora”, se reunían en comunidad para celebrar los preceptos de la Santa Madre Iglesia. Estas iglesias solían estar presididas por la imagen del Crucifijo, así lo es en Chircales, y así lo era en el Cerro de Almodóvar, cuyo Cristo, llamado del Refugio, se venera en la segunda capilla de la nave del evangelio de la Catedral, una buena pieza propia del periodo Plateresco, realizada hacia 1530 bajo la estética del escultor flamenco Gutierre Gierero, el principal maestro tallista que trabajó en la sillería 15 de la Catedral de Jaén

nobles herrajes trabajados por Arteaga, dos talleres que dignificaron las necesidades de la Exposición Ibero-Americana de 1929, y cuyas firmas han sido encontradas en Chircales por el profesor José Manuel Marchal.

Tallas de San Miguel y Santa Brígida en la ermita de Chircales (Foto. J. M. Marchal)

Ermita de Santo Cristo de Chircales. Interior La iglesia de los ermitaños de Jaén se perdió, pero no la del Cerro del Cabezo de Andújar ni la chircalesa, que perduran dando cobijo a dos de las grandes devociones romeras de esta tierra. El Santuario actual de Chircales es el resultado de una serie de trasformaciones; la última la llevó a cabo hacia 1924 Luis Berges Martínez, arquitecto de la Diputación Provincial y del Obispado, dentro del concepto del Regionalismo Historicista, con materiales cerámicos firmados por José Laffitte, de origen francés, instalado en Sevilla en la segunda mitad del siglo XIX, alcanzando fama en las construcciones del célebre Aníbal González, y con Lugia n.º 105-106

En su interior se conserva también un muestrario diverso de bienes muebles, producto de anteriores intervenciones, siendo de merecer la dieciochesca de tiempos del obispo Fray Benito Marín y Rubio (1750-1769) que probablemente trajo consigo la instalación de un retablo, el inmediatamente anterior al actual, a tono con el exuberante barroquismo de los montados en la catedral e iglesia de San Ildefonso, de lo que pudieran ser restos el par de prelaticios en los muros laterales, y las bellas imágenes representando a San Miguel, patrón del clero, y a Santa Gertrudis la Magna, monja del Císter, con seguridad obradas por el escultor malagueño afincado en Jaén, José de Medina, académico correspondiente de la Real de Bellas Artes de San Fernando, el maestro que atendió a la talla de los citados lugares giennenses y a tantos más dentro y fuera de la provincia. Un escultor que, 16 al decir del hispanista René Taylor , fue el más cualificado de Jaén en el siglo XVIII, y, según 17 Romero Torres , uno de los más sobresalientes de toda Andalucía.

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Historia El óleo de Chircales, sin ser obra de primera mano, manifiesta interés porque pudiera inaugurar el modelo del Crucificado Expirante en Jaén, y además por estar realizado con una técnica y un colorido muy novedoso, lo que, lógicamente, adquiere aquí valor singular, de aggiornamento, o sea, de puesta al día respecto a las obras italianas del momentos, exactamente dentro del arte romanista que es el producido en Roma y difundido en Occidente por los discípulos de Miguel Ángel. En este sentido podemos decir que el lienzo valdepeñero viene a poner punto final al periodo gótico- renacentista giennense y a abrir la etapa barroca con que se hace fin a la Edad Moderna.

Retablo neoclásico de la ermita de Chircales El retablo actual que alberga al cuadro data de los tiempos finales del siglo XVIII o primeros del XIX, réplica de los neoclásicos diseñados por el Maestro de la Catedral, Gregorio Manuel López, bajo conceptos neoclásicos, para cumplimentar las capillas vacías de la catedral, después tan repetido en la diócesis.

EL CUADRO DEL CRISTO DE CHIRCALES Pero vayamos al tema del cuadro que es el que acapara nuestro interés. Con unas dimensiones de 194 x 144 cm, sustancialmente representa la escena del Calvario con Cristo entre María y Juan, tal y como quedó constituida la iconografía en el siglo VIII en una pintura presente en Santa María la Antigua de Roma.

Ahora veamos brevemente el proceso históricoartístico por el que pasa la imagen de Cristo en la cruz hasta llegar a la representación del cuadro de Chircales. Cuando el cristianismo se practica libremente en Andalucía, se ha llegado al siglo XIII en que domina una estética de transición al gótico, que representa al Crucificado en base a la corriente realista, que procura dar culto a la naturaleza humana de Jesucristo, según los principios aristotélicos defendidos en las nacientes universidades, la filosofía escolástica tomista, las órdenes mendicantes, con más énfasis la franciscana, donde destaca el pensador escocés, beato Juan Duns Scoto, y, por fin, la Devotio Moderna. Las Revelaciones de la santa mística Brígida de Suecia, escritas en Roma por don Alonso Pachá, el obispo que rigió Jaén desde 1359 a 1368, y que tras abandonar la diócesis acabó en Roma 18 practicando el eremitismo , fueron decisivas al caso porque marcaron pautas a los artistas para labrar los llamados Crucifixus Dolorosus, cuya misión era buscar la piedad del devoto por la conmiseración que produce contemplar el cuerpo de Cristo masacrado. La escena de la cruz la describe la mística sueca con gran carga de morbidez, de esta manera: “…coronado de espinas. Los ojos, las orejas y la barba chorreando sangre; sus mandíbulas estaban distendidas, la boca entreabierta, la lengua sanguinolenta. El

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Historia vientre encogido tocaba la espalda, como si no 19 tuviera intestinos…”.

lo harán los pedagogos intentando educar en la equidad del cuerpo (soma) y del alma (psique), para infundir al educando toda la belleza y toda la perfección de que es susceptible.

Crucifijo del gótico centroeuropeo Con el Renacimiento cambió este pensamiento y, como consecuencia, la imagen del Redentor. Ahora se tiende al ideal neoplatónico que propuso Marsilio Ficino desde la Escuela de Florencia, donde encontraron formación tantos artistas, como el propio Miguel Ángel. Lo que prevalece es la búsqueda de la Belleza y del Bien en cuanto tienen de esencialidad divina, de manera que, a mayor dosis de bondad y de belleza, más participación se alcanza de Dios, que es la suprema Belleza, el supremo Bien, la total plenitud que expresa Santa Teresa de Jesús de esta manera: “Quien a Dios tiene/ Nada le falta/ Sólo Dios basta”. De ahí que se ponga en boga el uso de la razón como destello de divinidad; lo que trae parejo el equilibrio proporcional, el llamado número áureo, y que los artistas dirijan la vista hacia los modelos de la antigüedad clásica, siempre equilibrados en lo racional; como igualmente Lugia n.º 105-106

Escena de la crucifixión. Misal del Cardenal Merino. Catedral de Jaén.

El nuevo modelo de Crucificado ha de mostrar al devoto una sensación pacifista y de equilibrio capaz de inducir a la catarsis moral, lo que permite crear una modalidad poco estorbada por lo martirial, con cuerpos sometidos al canon griego, de anatomías y expresiones apolíneas, entronizados más que clavados en cruces no cruentas, cuadradas y cepilladas, con gesticulaciones heroicas, cual atletas triunfadores en el trascendental empeño de la redención del género humano.

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Historia La tierra jiennense nos ofrece un paradigma en la ilustración del Calvario del Misal del cardenal Merino, supuesta obra del miniaturista Matteo da Milano, (1513-1517), que también se ha atribuido, quizá erróneamente por la disparidad de fechas, 20 a Girolamo de Cremona (1430-1483) ; y tantos más modelos obrados por Masaccio, Fra Angélico, Giovanni Bellini, Antonello de Mesina, Brunelleschi, Donatello, Mantegna, Benvenuto Celini (15001571), etc.

la centuria pretendiendo inducir en el devoto una meditación basada en la limpieza del ánima tras una acción poética de ascéticos y místicos, como nos dice otra vez Santa Teresa de Jesús cuando recita: “Vivo sin vivir en mi/ y tan alta vida espero/ que muero porque no muero”. Así que, para evitar esa insulsez, el artista procurará desvincularse de la rigidez clasicista usando de una interpretación libre y particular, lo que dará lugar a esa nueva y aludida opción conocida por Manierismo, donde hemos de situar el cuadro valdepeñero. Pasemos ahora a comentar las versiones del polifacético Miguel Ángel sobre la imagen del Crucificado, porque aquí vamos a ver cómo se inscribe el de Chircales. Arranca el tema de una obra de juventud realizada en la misma Florencia, el llamado Crucifijo del Santo Spiritu, que luce en la sacristía de la iglesia del hospital de este mismo nombre. Una escultura en madera de suave policromado que talló cuando moraba en este lugar, al tiempo que practicaba anatomía con los cadáveres. Es una figura clásica, con cuerpo de mancebo en desnudo integral, muy apacible y sin provocar lascivia, poco contrastado anatómicamente pero con unas ligeras contorsiones corporales que serán síntomas de los desequilibrios venideros, de los suyos y de otros artistas.

Crucificado del Corpus Christi. Sta. María Magdalena. Jaén (Foto. J. Domínguez) Sin embargo, estas figuras de extrema belleza quedaban un tanto impersonales, anodinas, como vacías, un tanto frías de expresión; de manera que raramente aparecen puras y sí adicionadas a recuerdos del realismo gótico, como lo manifiesta el Crucificado que dejó en la parroquia de la Magdalena de Jaén Jerónimo Quijano, el llamado del Corpus y, en general, los que siguen a lo largo de

Después, con seguridad, no sabemos si siguió materializando el tema en escultura o pintura; sólo se tiene conocimiento de haber realizado una serie de dibujos o bocetos con vistas a preparar un cuadro, donde encontramos a Cristo en solitario o formando la trilogía del Calvario. Estos proyectos pudieron ser los que le sirvieron para pintar el calvario que, según se dice, le encargara la marquesa de Pescara Vittoria para satisfacer sus deseos de meditación espiritual. Era esta una dama de alta aristocracia, perteneciente a la estirpe de los Montefeltro de Urbino, mujer intelectual, amante del arte y la poesía, que entabló profunda amistad con el gran artista.

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Historia atención inquisitorial por afines a la práctica del iluminismo y al aliento de beatas, ciertas incultas y contaminadas de superchería, visionarias, con falsos raptos místicos y posesiones diabólicas.

Dibujos de crucifixiones atribuidos a Miguel Ángel guardados en los museos del Louvre y en el British. Al quedar viuda del noble napolitano de origen aragonés Francisco Fernando de Ávalos, muerto tras la batalla de Pavía, se retiró a un convento, donde entró en contacto con un grupo de reformadores entre los que estaba el español Juan de Valdés, un pensador de tendencia erasmista que también anduvo en contactos con los alumbrados y fue vigilado por la Inquisición. Y es que la desestabilización espiritual fue una constante en todo Occidente, causa de diversas tendencias, algunas poco ortodoxas, precisas de enmienda. En Jaén fue decisivo al respecto los movimientos de reforma surgidos por la acción del Maestro San Juan de Ávila, el apóstol de Andalucía, el flamante doctor de la iglesia, alma de la naciente Universidad de Baeza, cuya doctrina cristocéntrica, expresada en la veneración a Cristo Crucificado y al sacramento de la Eucaristía, contagió a sus seguidores, pese a que algunos tuvieron que sufrir Lugia n.º 105-106

21 El mismo don Félix Martínez Cabrera no duda en vincular a Chircales con la espiritualidad emanada por la universidad de Baeza, que tenía como meta básica la formación del clero, la 22 llamada Escuela sacerdotal avilista , de manera que cierta crítica la ha definido como ...casa de religión donde más se pretenden virtudes 23 que letras . En realidad, este proyecto no parece que sea sino la concreción del anhelo sentido por el cardenal Merino para desterrar en su diócesis la incultura del clero, mediante la concesión en 1534, por parte de Clemente VII y Paulo III, del llamado indulto de los prioratos, con el fin de preservar de la ignorancia a los párrocos. De manera que, a partir del momento, quien detentara el cargo de prior o párroco, además de exigir la oriundez de la tierra, debía ser cualificado académicamente en Sagrada Teología o cánones, acceder al cargo tras pasar 24 por un tribunal , así como observar intachable conducta; o sea, todas las condiciones exigidas en el tratado Bonus Pastor. Los citados maestros Gaspar Lucas y Luis de Noguera se integraban en estas condiciones, y pudieron ser los inductores del avilismo en Chircales, sobre todo Noguera, que fue patrón de aquella fundación de Juan Castellanos y el impulsor devocional del hermano Ginés de Jesús de Nápoles, natural de Jaén, laico, de quien se piensa fuera factor vivificante del eremitorio valdepeñero, que dirigió durante más de una treintena de años, hasta su muerte en los primeros días del mes de junio de 1609, a quien se ha supuesto responsable del encargo del cuadro e, incluso, que fuera suyo el retrato del personaje arrodillado. Algo que admite discusión como más adelante se verá. Efectivamente, los autores que han usado la documentación sobre Chircales, están de acuerdo en señalar al ermitaño Ginés de Nápoles como garante

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Historia de la pintura del Santo Cristo. El mismo Martínez Cabrera analizando un inventario de 1609 piensa que la presencia de la pintura en el lugar podría datar de hacia 1600, o sea durante la regencia de Nápoles. Si esto fuera así, y es posible, abriría la nómina de la Expiración en el Obispado, como dijimos, por delante de las localidades de La Loma, muy pioneras en este culto; primero, Baeza, en 1603, con la soberbia escultura de la iglesia de San Pablo, tan dentro de la estética de Sebastián de Solís y, un año después, Úbeda, con el Desaparecido que 25 dejara labrado Luis de Sayas .

dados en el British Museum y en el Louvre. Todos son formulaciones novedosas de crucifixiones sin vinculación con lo conocido.

Calvario atribuido a Miguel Ángel. Santa María de la Redonda de Logroño.

Dibujo de Miguel Ángel. Christ Churd de Oxford

El dibujo del crucificado de Miguel Ángel que hoy se conserva en la Christ Church de Oxford, tan divulgado en un grabado de Giulio Bonasone, viene a ser un acabado diseño con destino a aquel cuadrito que encargara Vitoria Colonna en 1540 para estimular su ardor espiritual en la meditación, junto a los dichos proyectos guar-

La obra pictórica parece que se terminó con total complacencia de la ilustre madonna. Pero, al morir tan prematuramente en 1547, Miguel Ángel quiso rendirle homenaje añadiendo su imagen en el mismo lienzo al pie de la Cruz, como la contrita penitente María Magdalena, con un pañuelo blanco al hombro en señal de viudez. El cuadro se sospecha que se perdió, pero no de forma unánime, porque hay quienes creen que pudiera ser el que luce en la girola de la concatedral de Santa María la Redonda de Logroño.

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Historia En esta misma línea, sin la imagen de María Magdalena, ha aparecido recientemente otro en la Universidad de Oxford, que también ha sido identificado por el experto Antonio Forcellino como obra de Miguel Ángel. De similar formato guarda otro ejemplar, que pude ver en el verano de 2011 entre lo fondos del palacio real de León, junto a la Colegiata de San Isidoro. Es evidente que en ambas pinturas los crucificados repiten el de Miguel Ángel, mostrándonos un modelo en una cruz lisa y cuadrada, con la calavera de Adán a los pies, como metáfora del triunfo de la Redención venciendo al pecado y a la muerte, y franqueado de pululantes ángeles adoradores en actitudes asimétricas. Cristo está vociferante, dirigiendo el rostro a las alturas, aquejado de esa gesticulación propia del autor, la llamada terribilitá, y con una robusta anatomía, apenas estorbada por sutil perizoma de trasparencias, con una dinámica totalmente desviada de la verticalidad que provoca exageradas descompensaciones ondulantes, la llamada línea serpentinata, y con unos brazos muy abiertos y las manos individualizadas: la derecha, plana frente al espectador, y la izquierda, de perfil. Todo, como hemos dicho, rompiendo con la tradición. El dicho grabado de Bonasone universalizó el diseño y pronto se nos hace presente en España. En Sevilla, primero, como era lógico en la capital europea del monopolio comercial con el Nuevo Mundo. En 1575 ya sirvió de modelo a Marcos Cabrera para realizar la monumental imagen del Cristo de la Expiración de la iglesia del Museo, casi a la vez lo emplea Gaspar Núñez Delgado para los suyos marfileños, y los hermanos García en Granada en sus Ecce-Homos, como también lo hace al anónimo autor del Crucificado de pequeño formato que guarda la sacristía de la iglesia de la Soledad de Cabra de Córdoba, una fiel reproducción del modelo. Igualmente, influyó en el que luce en el coro bajo del convento de Trinitarias de Ándujar, el llamado “Fundador”, quizá por datar de los años transicionales al siglo Lugia n.º 105-106

XVII, en que fue una realidad la fundación, y tantos otros en pintura y escultura, aquí y en América, de los que son paradigmáticos el bello cuadrito que pude contemplar en la catedral de Astorga, que se atribuye a Gaspar Becerra, discípulo declarado de Buonarroti, los colombinos de Santo Domingo de Cartagena de Indias y de San Francisco de Tunja, y, claro está, este de Chircales, el icono pensado para estimular a las almas a la reforma espiritual pretendida tras el Concilio de Trento, como veremos.

INTERPRETACIÓN ICONOGRÁFICA E ICONOLÓGICA DEL CUADRO DE CHIRCALES Como hemos apuntado anteriormente, en tierra giennense la primera manifestación de este formulismo puede que sea nuestro cuadro, pero sólo en cuanto a la imagen del Crucificado, porque las figuras de los acompañantes (María, San Juan

Cuadro del Santo Cristo de Chircales. (Foto J. Domínguez)

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Historia y el arrodillado en lo posterior de la cruz) van por otro sendero. Unas maneras que quizá estuvieran ya indicadas en cualquier estampa o grabado que bien pudo hacer de modelo. Como en el dibujo de Miguel Ángel, Cristo, igualmente sobre cruz plana, posee cuerpo robusto y su masa corporal, aunque alabea, lo hace con mitigación; rompiendo la simetría tradicional tiene manos descompensadas en su posición, la derecha con el dedo índice extendido, y la izquierda con dos, el índice y el medio. La cabeza, con melena hacia atrás y escueta corona de espinas, como en Logroño y Oxford, se eleva algo y hace suave giro a su izquierda, mostrándonos un rostro sin acrimonia, de mirada al infinito y boca parlante, de donde sale una cinta al modo de sacro fumetti con la primera frase, o primera palabra de las siete que pronunció Cristo en la Cruz: “Pater ygnosce illis quia nesciunt quid faciunt”, o sea, “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. De manera que, contrariando la idea que lo piensa de la Expiración, como se dice en un inventario de 1620, que después veremos, tenemos que pensar que el título que mejor le viene sería el de Cristo del Perdón o Señor de las Misericordias, un subgrupo de los titulados de la Expiración, tan apropiado para una escena que estaba llamada a inducir en el fiel una reforma por el sentimiento que desprende la meditación penitencial, el arrepentimiento de las culpas, la búsqueda de la reconciliación con Dios.

Cristo hablando en la Cruz. Perifoma del Cristo (Foto J. Domínguez)

Un tema básico, porque puede darnos pistas para fijar la cronología, lo tenemos en el tipo de paño de pureza o perizoma. Se trata de un modelo altamente novedoso, consistente en doblar un lienzo sobre una cuerda, soga, cinta o correa y circundar la cintura dejando libre todo el desnudo del perfil derecho. La modalidad es propia de finales del siglo XVI, alcanzando apogeo con el naturalismo barroco de la siguiente centuria. Un primer ejemplar en la zona oriental andaluza aparece entre los fondos patrimoniales de la Universidad de Granada, con datación de los inicios del último tercio del siglo XVI; después lo encontramos a la vez en Granada y en Jaén, en el año 1579 ó 1580, de manos de Pablo de Rojas y Sebastián de Solís, respectivamente. Así que hay que desterrar la idea de que nos llegara vía Granada, como se ha apuntado. Realmente, en los veinte últimos años del siglo XVI, ya era conocido en todo el dominio andaluz, y los maestros sevillanos Andrés de Ocampo y Gaspar Núñez de Arce, en los finales de la década de 1580, lo pusieron en práctica; el primero, en el soberbio Crucificado de la Buena Muerte de Jerez de la Frontera, fechado en 1587; y el segundo, en tantos crucificados marfileños como realizó. De manera que el retrasar la confección del cuadro por fijar a este tipo de sudario una cronología metida en 26 el siglo XVII, como indica Lázaro Damas , no nos parece válida. Más misteriosa es esa figura arrodillada en lo posterior de la cruz, vestido con tosca y oscura túnica franciscanista, que muestra las manos unidas y dedos entrelazados, de manera que se nos presenta en actitud de contrito más que de orante. Se trata de una singularidad que comienza a difundirse en pleno barroco, como lo hizo el pintor carmelita Fray Juan del Santísimo Sacramento, autorretratándose en dos lienzos iguales guardados en Puente Genil y Aguilar de la Frontera, tomando inspiración en el Calvario que realizó en 1630 Van Dyck en la iglesia de Santa María de Termonde (Flandes).

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Historia Como dijimos, es tradición que pudiera tratarse de un retrato del lego Ginés de Jesús, como donante o afín a la devoción, y así se ha entendido en ciertos grabados decimonónicos, lo que no se aviene con la información escrita aparecida en los diversos inventarios que se poseen. El más preciso, el de 1620, termina identificándolo con San Pedro.

bra el cuadro con la advocación de la Expiración y se hace referencia a todos los figurantes: Cristo, María, Juan y el cuarto personajes a los pies, plenamente identificado con San Pedro. La falta de este personaje a los pies en el segundo de los inventarios puede llevarnos a pensar que el lienzo se pintara después de 1609, o bien que fuera un añadido a posteriori. Del primer caso viene a dar solución la propia indefinición en que se redactaron las notas de los otros inventarios. Respecto a que fuera postizo, la respuesta la soluciona la directa observación realizada por el licenciado Jacinto Linares Talavera, cuando lo restauró en 1994 propinándole una profunda limpieza, con forración y relleno de lagunas, lo que le permite asegurar sin titubeos que las figuras que integran la composición fueron concebidas

Veamos los inventarios. En 1609 se hicieron dos. En uno se dice simplemente que “hay un cuadro grande de un Cristo con otras imágines”, así, de forma indefinida, sin clarificar quiénes eran esas “otras imágines”. El otro es rotundo, afirmando que había “un cuadro grande, que tiene pintado el dicho Cristo y dos imágenes”. Nada dice de la arrodillada, que pudo omitir por considerarla un accidente de relleno, sin esencialidad argumental en el tradicional trío que de siempre ha formado el Calvario, una circunstancia que aún se confirma más con el que se formula tres años después, en 1612, que sólo anota: “Un santísimo Cristo con la ymagen de Nuestro Señor Jesucristo, colocado en el altar de la Iglesia de dicho sitio de Chircales, pintada al olio con su bastidor”. Vemos, pues, que es una anotación aún más simple, que sólo menciona el personaje protagonista, despreciando alos acompañantes que, sin lugar a dudas, debieron figurar27. Y, por fin, el de 1620 es el más explícito y nos dice rotundamente que “hallo en la iglesia en el altar un/ cuadro grande de un Cristo crucificado/ con Ntra. Señora y San Juan y San Pedro a los pies/ que es la inspiración”28. Por primera vez se nomLugia n.º 105-106

Grabado del Cristo de Chircales. S. XIX.

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Historia al mismo tiempo y bajo la particularidad de un mismo artista. Siendo esto así, el arrodillado no es un añadido, ni tampoco puede ser el donante, así lo niega la posición donde aparece, y su propia compostura. Normalmente los donantes y comitentes, desde tiempos medievales, suelen aparecer en la delantera, generalmente en las zonas angulares y, aunque puedan cambiar la posición, siempre se muestran un tanto aislados, como desconectados del argumento temático representado. Un asunto que no ocurre aquí, donde el personaje forma parte activa de la acción, con protagonismo en el discurso propuesto. Efectivamente, si el célebre Ginés de Jesús prestó su retrato no fue con la pretensión de significarse como donante, mentor o comitente de la obra, sino para dar cuerpo y rostro a esa imagen de San Pedro, que nos asoma con cierta timidez, en segundo plano y algo disminuido respecto a los dos que le preceden, quizá como estrategia perspectiva, o como signo de humildad, preservando su presencia, semioculto tras la cruz, con noble cabeza signada con su habitual calvicie, y un rostro lacrimoso, de miraba implorante, cual símil penitencial, que quisiera suplantar al tradicional icono del arrepentimiento, o sea, a María Magdalena. Efectivamente, se trata de una versión más del tema penitencial “Las Lágrimas de San Pedro”, un tanto raro en la secuencia del Calvario, pero no extraño en otras secuencias de Pasión. Alejo Fernández, en los comienzos del siglo XVI, pintó la flagelación de Cristo entre donantes y San Pedro arrodillado, que se expone en el Museo de Córdoba. La escena evangélica que muestra a San Pedro llorando después de negar al Maestro antes de cantar el gallo por tercera vez alcanzó mucha difusión tras la celebración del Concilio de Trento. Unas veces aparece el santo con melena corta, como lo esculpió hacia 1640 Alonso de Mena en el brazo norte de la catedral de Jaén, suplantando al Cristo a la Columnas, que tenía propuesto el cabildo, para posibilitar así la escena

del Perdón que conforma con el Ecce-Homo del brazo frontero, y de igual manera aparece el que hacia 1735 talló José de Medina en la sillería de la misma catedral; en otras ocasiones, las más, su cabeza se muestra con la acostumbrada alopecia, de manera similar al que luce en el retablo mayor de la catedral, labrado por Sebastián de Solís en unos instantes concordantes con los del cuadro de Chircales, o como lo está en otro retablo de la mezquita-catedral de Córdoba. Teniendo en cuenta lo expuesto, no podemos dudar que en Chircales hay evidente interés por hacer fuerte hincapié en la práctica de la teología sacramental de la Penitencia. El cuadro es reiterante en este empeño. Cristo pregonando al mundo con su primera frase en la cruz su infinita capacidad de perdón. Y Pedro, el jefe de la naciente Iglesia, en la cúspide de su arrepentimiento por traicionar al Maestro. Toda una lección de adoctrinamiento en orden a potenciar el dogma recién reafirmado en el Concilio de Trento frente a la justificación por la fe propugnada por los protestantes, restando valor a la oración y a las buenas obras. Esta observación nos hace suponer que el Santuario de Chircales pudo surgir como centro expiatorio, que en el fondo es el que rige en estos lugares, y justo en ese crítico instante de convulsiones espirituales, no siempre ortodoxas; téngase en cuanta que el célebre Concilio de Trento terminó sus sesiones en 1563, justo cuando el eremitorio inicia con fuerza su caminar. De manera que el cuadro del Cristo de Chircales parece ser la materialización de la propuesta doctrinal del momento, con el fin de colaborar a la difusión del dogma tridentino, con fuerza en cuanto al valor sacramental de la Penitencia y Eucaristía. La pintura no es, pues, una obra al azar, sino intencionadamente muy pensada y meditada, una especie de Propaganda Fide, debida a un mentor relacionado con el lugar, y debidamente formado en la renovación de una fe

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Historia recientemente vivificada, seguramente vinculado con la Universidad de Baeza, uno de los centros que más levantaron la bandera defendiendo las bases del reformado catolicismo. Con esto en cuenta, difícilmente podemos responsabilizar al hermano Ginés del mensaje iconológico del cuadro, tan metido dentro de los principios intelectuales de la teología vigente, más propia de cualquiera de los doctos varones vinculados con Chircales, que con el saber sencillo de un eremita, por mucha capacidad que tuviera para liderar el patronato.

Pintura del respaldo del cuadro de Cristo de Chircales alusivo a la Eucaristía. (Foto. F. Jiménez)

Un lugar que, además, siempre apostó por seguir la línea continuista de la ortodoxia católica, lo que asegura el añadido respaldo que se le Lugia n.º 105-106

adjunta al cuadro en pleno siglo XVIII, exactamente en 1751, como se lee en la cartela añadida en la base, mencionando al sacerdote Basilio Fajardo como donante junto al dorado del cuadro, y quién sabe si también al mencionado retablo dieciochesco, dice: “Se doró y pintó este respaldo del Santísimo Cristo de Chircales a solicitud de D. Basilio Fax.., presbitero y demás bienhechores desde billa de Baldepeñas. Año 1751”. El tema elegido para el respaldo es la representación el otro gran sacramento de la Iglesia Católica, la Eucaristía, el mayor signo sacramental dedicado a la Caridad y al Amor, puesto igualmente en entredicho por la doctrina protestante al negar el valor cruento de la Santa Misa, como rememoración del misterio de la Redención y Resurrección de Cristo. Un misterio tan defendido de siempre, que ya contaba con representaciones plásticas concretas, caso de la escena de la impactante Misa de San Gregorio, donde se hace realidad, justo en el momento de la consagración, la presencia de Cristo rodeado de los símbolos pasionistas, lo mismo que se nos muestra en la pintura del dorso, con la cruz, escalera, hisopo de vinagre, martillo, tenazas, clavos y corona de espinas, dispuestos en torno a los Sagrados Corazones de Jesús y María, marcados respectivamente con los signos martiriales de la corona de espinas y el cuchillo de la transfixión, sobre la Sagrada Forma y el Cáliz. Una devoción arrancada en el medievo, que alentaron los jesuitas, divulgó en el siglo XVII la mística Santa Margarita María de Alacoque y Juan Eudes, que unió al culto del Corazón de Jesús el de María, y que las monarquías católicas revitalizaron, como hizo Felipe V en España, solicitando de Benedicto XIII, la misa y oficio propio para todos sus reinos, hecho que fue ratificado en el II Concilio de Tarragona el año 1738. De aquí que, mediada la centuria, de forma muy tempranera, nos aparezca en la diócesis, bien expresado en las pinturas del respaldo del cuadro y en la de ciertos penachos de retablos, empezando por el

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Historia que remata el de Chircales y siguiendo con otros como el de San Antón, en San Ildefonso de Jaén, en la catedral el de San Juan Nepomuceno, con un bellísimo cuadro de la Virgen con un Niño redentor en sus brazos, con el corazón coronado de espinas y culminado con la cruz, el que luce en la sacramental de la catedral de Baeza, y otros más, destacando las pinturas de la capilla catedralicia de la Virgen de los Dolores, donde se constituye un conjunto emparentado estéticamente y estilísticamente con el del cuadro de Chircales, fruto sin duda de un mismo autor, que sabe aplicar tonalidades cálidas fuertemente contrastadas con manchas, al modo de Ambrosio de Valois, tal vez uno de sus discípulos, entre los que pudiera estar el enigmático Francisco de Pancorbo, al que, sin criterio, se les han adjudicado. Este jaenismo pictórico de la representación eucarística, pienso que conviene también para la autoría del Calvario. Es cierto que la obra no corresponde a una mano experta que practicara el dibujo con virtuosismo, pero tampoco extremamente adocenada. Jaén en esos momentos estaba surtida de unos maestros que lograban desprenderse del rigor caligráfico del siglo XVI a favor de la mancha de color, y del uso de una luz particular dirigida a voluntad del maestro para contornear volúmenes. En esencia, es la modalidad veneciana-tizianesca que nos llegó con los italianos que anduvieron decorando el Monasterio del Escorial, entre los que no estaría mal incluir al mismo Greco. El comentado tipo de pintura conviene, y mucho, al cuadro de Chircales, donde el color y la iluminación multifocal están bien conseguidos. Partiendo de una disposición ensayada anteriormente y muy usada por el mismo Greco, toda le escena se organiza en primer plano, sobre un fondo neutro de montaña o risco piramidal, trasunto de desolación o símbolo de la Trinidad, permitiendo un rompimiento celeste en el lateral derecho como arbitrio perspectivo, por donde se filtra una suave luz crepuscular que se difu-

mina en el ambiente, conjugando con el blanco del perizoma de Cristo de dobleces aceptables, y con la sistemática verticalidad envarada con que pliega la saya de María, que curiosamente, contrariando la tradición del rojo jacinto, nos aparece de blanco rosáceo para contrastar con la albura de la toca, el símbolo de la Pureza, una recomendación ya apuntada antes de 1511 por Beatriz de Silva, y después por el pintor y tratadista Francisco Pacheco, el suegro de Velázquez, en su obra “El Arte de la Pintura” terminado en 1641 y publicado en 1649, aunque con antelación muy raramente se usara. En este sentido, el uso del blanco en la túnica de María se puede asegurar que abre una novedad muy tempranera, casi revolucionaria, lo que nuevamente motiva la búsqueda de la experta mente asesora. La Dolorosa de blanco inmaculista y envuelta en manto azul, traduciendo sabiduría y divinidad, muy adaptada a modelos tizianescos, viene a tener un valor premonitorio sobre cómo se van a desarrollar las inmediatas vírgenes barrocas. La nota de color y contraste la pone San Juan, con el simbólico tono rojo caridad y su complementario verde esperanza. Es la figura peor resuelta, muy embrollada en esa baja resolución dibujística, común en el conjunto, pero en él quizá más, con acusado primitivismo, un tanto artificioso, como de poca praxis. Hubo varios maestros en Jaén que no eran ajenos a esta tipología. De los más significativos fueron los integrantes de la saga de Bolaños29. Juan de Bolaños el Viejo, valenciano, llegado a Andújar a comienzos del último cuarto del siglo XVI, pasó después a Baeza y a Jaén, desarrollando una gran actividad cuyos productos están perdidos o sin identificar. Sólo tenemos seguro, por estar firmado el cuadro de la Batalla de las Navas de Tolosa, que, tras recorrer un periplo que lo llevó de Baeza a Toledo, volviendo a Baeza para ubicarse cerca de la Puerta de Toledo en alacena cerrada con puertas que se abrían para celebrar la efeméride de la batalla, después en el Salón de Plenos

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Historia del Ayuntamiento y ahora en el Museo Municipal de Baeza. Una obra algo vinculada en tonalidad y en el empleo de la luz con el lienzo de Chircales. Otro pintor de Jaén fue Luis Cerezo, que hacia 1580 tenía pintado un cuadro para la iglesia de San Pablo de Baeza, y andaba empeñado en un retablo que se comprometió a terminar el mismo Bolaños, también en Baeza. En el paso de siglo además se cuentan con otros tantos profesionales, como Juan de Bolaños Valero, el hijo del anterior, que pinta el retablo mayor del desaparecido convento de monjas franciscanas de Santa Ana, sito en la Puerta de Granada de Jaén. Francisco de Silanes, hijo del pintor Diego de Silanes, de predicamento en la

mitad de la centuria, tuvo formación en Granada con Juan de Orihuela, el suegro del alcalaíno Pedro de Raxis, que triunfó con el apelativo de “Padre de la Estofa”. Para la capilla mayor de la catedral de Jaén dejó en 1601 dos pinturas: la Anunciación y la Visitación, que han desaparecido. Diego Domedel y el granadino Juan Bautista Alvarado trabajaron por aquí, mientras en el área de la Loma lo hicieron Bernabé Bautista y Juan Esteban, dando ya entrada al naturalismo clasicista del siglo XVII. Cualquier miembro de los talleres de estos artistas pudo ser el autor de nuestro cuadro. Esperemos que la investigación profundice en el tema y pueda desvelar tantos enigmas como aún quedan por resolver.

Anotaciones Bibliográficas 1 Así lo indica Valentín Paraíso Lasús en un folleto dedicado al Santísimo Cristo de Chircales, fechado en 10 de diciembre de 1925, y reeditado por Unión Tipográfica. Jaén. 1980. 2 ORTIZ DÍAZ, C., “XIII Pregón del Cristo de Chircales” Lugia, números 59-60, 2002, pp. 4-17. 3 VASARI, Giorgio; Las vidas de los más excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos desde Cimabue a nuestro tiempo. Editorial Cátedra (2002) 4 CONDIVI, Ascanio; Vida de Miguel Ángel Buonarroti. Editorial Akal, 2007. 5 Entre las publicaciones más interesantes al respecto véanse: LÁZARO DAMAS, Soledad; “El Santuario de Chircales en Valdepeñas de Jaén. Cuestiones Históricas y Devocionales”, Demófilo, nº 27, 1996, pp. 105-118.- MARTÍNEZ CABRERA. F. Chircales y su Cristo, 2000.- Idem, Historia de Valdepeñas de Jaén, Instituto de Estudios Giennenses, 2003.- PARRA DELGADO, S., “El Santísimo Cristo de Chircales y su ermita” en Lugia , junio, 2 6 LÁZARO DAMAS, o. c. p. 109-111 7 XIMENA JURADO, Martín, Catálogo de los Obispos de Jaén y Baeza y Annales Eclesiásticos de este Obispado. Madrid, 1654. Edición, Granada, 1991. 8 MARTÍNEZ CABRERA, F., Chircales y su Cristo, p. 30 9 Ibídem, p. 23. 10 Ibidem, pp. 22-23. Lugia n.º 105-106

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Historia 11 DOMÍNGUEZ CUBERO, José, De la Tradición al Clasicismo Pretridentino en la escultura Giennense, Diputación de Jaén, Instituto de Estudios Giennenses, 1995, p. 126. 12 CAZABÁN LAGUNA, Alfredo; El Cristo del Refugio y las Ermitillas, en Don Lope de Sosa, 1925, pp. 26-27. 13 Dato facilitado por don Manuel López Pérez, encontrado en el Archivo de la Santa Capilla de San Andrés de Jaén. 14 En la bula dada en Roma por el cardenal Ranuncio, fechada el primer día de mayo del tercer año del pontificado de Julio III, o sea en 1553, se dice textualmente que “…en el monte hicieron una yglesia llamada de hermitaños…”. La trascripción aparece en FRÍAS MARÍN, Rafael; Las Cofradías y el Santuario de la Virgen de la Cabeza en el siglo XVI, Apéndice IV. El último ermitaño de los instalados en el entorno del Santuario de la Virgen de la Cabeza parece que fue Pedro de Nuestra Señora de Loreto, allá por el año de 1869 (TORRES LAGUNA, Carlos de; La Morenita y su Santuario, Andújar, 1961, p.210). 15 DOMÍNGUEZ CUBERO, o. c. pp. 54-55.- Idem, La escultura del Crucificado en el Reino de Jaén. (S. XIII-S. XIX). Un Estudio Histórico-Artístico. Instituto de Estudios Gienneses, 2008, pp. 79-82.- Idem El Coro de la catedral de Jaén (Maestros. Simbología y vicisitudes históricas) Caja Rural de Jaén, 2012, pp. 52-62. 16 TAILOR, R. El entallador e imaginero sevillano Pedro Duque Cornejo (1678-1759), Madrid, 1982, p.84. 17 ROMERO TORRES, José L.; La Escultura del Barroco, en Historia de Málaga, SUR, tomo X, pp. 114-11. 18 MARTÍNEZ ROJAS, Francisco J.; “D. Alonso Pachá, obispo de Jaén (1359-1368) testigo de la Pasión con Santa Brígida de Suecia”, en alto Guadalquivir, 2004, pp. 66-69. 19 RÉAU, L.; Iconografía del Arte Cristiano, en Iconografía de la Biblia. Nuevo Testamento. Tomo I, vol. 2, 1996, p. 498. 20 MELGARES RAYA, José y RECIO MORA, Rafael; Los libros de Coro de la catedral de Jaén y el Misal del cardenal Merino, en La Tierra del santo Rostro, 2000, pp. 129-132. 21 MARTÍNEZ CABRERA, o. c. pp. 34-41. 22 Sobre la formación pastoral de la Universidad de Bezas, cfra. MARTÍNEZ ROJAS, F. J. “La iglesia de Jaén”, en Historia de las diócesis española. Córdoba. Jaén. Biblioteca de Autores Cristianos, 8, pp. 275-277. 23 Así se expresa el autor de La relación de las fiestas que la insigne Universidad de Baeza celebró a la Inmaculada Concepción de María..., Baeza, 1618, p. 47. 24 MARTÍNEZ ROJAS, o. c. p. 259. 25 Sobre estas imágenes véase DOMÍNGUEZ CUBERO, La escultura del crucificado…, pp. 269-272 y 280-282. 26 LÁZARO DAMAS, o. c. p. 112. 27 Estos inventarios fueron citados parcialmente por LÁZARO DAMAS, o. c. y en su totalidad por MARTÍNEZ CABRERA, o. c. p. 64. 28 Archivo Parroquial de Valdepeñas de Jaén. Libro de Fábrica 1, 204r-205r, 1620.Inventario de ornamentos de la ermita de 7 de junio de 1620. Con mi agradecimiento al licenciado José Manuel Marchal Martínez por facilitarme el dato. 29 Tomamos los datos que referimos de DOMÍNGUEZ CUBERO, José; Pintores Giennenses del siglo XVI. Los Bolaños en la transición Protobarroca. BIEG, nº 181, enero-julio 2002, pp. 145-185.

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Con nombre propio

Con nombre Propio MIRADAS DESDE EL INTERIOR

“Miradas desde el interior” nació, en el número anterior de esta crónica, como una sección que algunos socios y amigos de “Lugia” vienen sugiriendo cuando sale el tema de darle a la Crónica unas pinceladas de compromiso con la problemática social que vivimos, o que vivamos, en el periodo correspondiente a su edición. Se trata de un espacio abierto que, en la actualidad, induzca a la reflexión, y en el que se pueda dejar constancia escrita del sentir para la posteridad. En esta ocasión, la Junta Directiva decidió tratar el tema de las “redes sociales”, que tanto auge tienen en estos tiempos. Lugia n.º 105-106

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Con nombre propio YA NO ES POSIBLE SALTAR SIN RED. PERTENECER A UN GRUPO ES UN IMPERATIVO EMOCIONAL QUE NOS PROTEGE DEL MENOSCABO EN LA CALIDAD PERSONAL DE LA EXCLUSIÓN SOCIAL. Pertenecer a un grupo nos protege del menoscabo en la entidad personal que produce la exclusión social. No hay nada peor que tus iguales te den de lado, por lo que la autoexclusión no se contempla. La identificación social supone que la persona se atribuye las características de los grupos a los que pertenece. Ser miembro de una mayoría sitúa a un individuo automáticamente dentro del grupo. Es decir, si los demás los hacen, no puedo quedarme al margen. Con el tiempo han surgido nuevas formas de pertenencia grupal. Entre ellas está ser de Twitter, Tuenti o de Facebook, por nombrar algunas de las más importantes, o formar parte de algún grupo en WhatsApp. Las redes sociales construyen versiones de la realidad social, incluso cuentan con códigos de interacción propios que deben conocerse para poder interactuar en ellas; lo que no es tan diferente de otras formas de interacciones humanas. Estas redes han calado especialmente entre la gente más joven. Los expertos en marketing saben que los adolescentes son grandes devoradores de información y que son un suculento mercado al que debe llegarse si se quiere triunfar en el mundo de la comunicación. Estas empresas han sabido generar la impresión en los jóvenes de la necesidad de pertenecer a alguna de ellas, cuando no figurar en todas. Por eso, el avance de las redes es exponencial y ya no puede pararse. Ya es raro en España encontrar adolescentes ajenos a este fenómeno. Formar parte del entramado de las redes sociales no está exento de ciertos riesgos para la persona. Representar una realidad puede conllevar también la presencia de aspectos negativos de la sociedad que se representa. A estas alturas no es necesario recordar los malos momentos por los que “Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)

han pasado muchas personas en el uso de alguna de las redes sociales, sufriendo incluso hechos delictivos que realizan algunos, amparados en el anonimato o en la sensación de lejanía que pueden reportarles las redes sociales. Pero, sin ponernos en esos extremos, sí es cierto que el uso abusivo de una red social puede generar algunos desajustes en la persona, como es la dependencia informativa , saber qué está ocurriendo a cada momento en la red a tiempo real, que sin ser peligrosos pueden resultar disruptivos. La implementación generalizada de las redes sociales en España es una realidad y nada puede hacerse para prohibirse su uso en un adolescente, ya que eso sería privarle de su sensación de pertenencia grupal con sus iguales. Una sugerencia para prevenir problemas no deseados es la profundización informativa por parte de los padres, etc. El profundo conocimiento de las repercusiones positivas y negativas del uso de las redes nos protege de los aspectos negativos. Muchos padres aún desconocen aspectos de las redes sociales, como son la propiedad final del material que en ellas se aloja desde nuestros ordenadores, el nivel de confidencialidad de las conversaciones o cómo podemos proteger nuestra identidad de terceros usuarios. Por eso, es importante que se impliquen en el proceso de aprendizaje. Lugia n.º 105-106


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Con nombre propio En cuanto a la prevención del riesgo de caer en la “adicción” a las redes sociales, no está demás fijar un tiempo limitado de uso a la semana con el objetivo de que no pueda instalarse en la chica o el chico la sensación de dependencia de su uso y la necesidad de estar constantemente conectado. Este hecho a menudo pasa desapercibido porque no es grave, pero con el tiempo se convierte en una compulsión para la persona; por lo que conectarse desde el móvil o desde el ordenador le produce una sensación de bienestar que sí es adictiva por ser reconfortante a corto plazo. Al no ser muy llamativa pasa desapercibida en un principio; por lo que, cuando se convierte en un problema, la solución se torna más comprometida. No es difícil hacer un buen uso recreativo de las redes. Es tan simple como adoptar ciertas precauciones: Estar bien informado sobre la red que utilicemos, que nuestros hijos sientan la libertad de poder comunicar cualquier incidencia o cualquier tipo de presión que se ejerza contra ellos, fijar un tiempo máximo semanal de su utilización y que, en el caso de los más jóvenes, el uso sea trasparente a los ojos de los adultos, conectándose desde un lugar común para los miembros de la familia. Con estas recomendaciones, sólo queda disfrutar de este nuevo método de comunicación e información que tantas cosas buenas nos reportan y que las han encumbrado en tan poco tiempo por méritos propios. Juanma de la Fuente Departamento de Psicología Experimental Facultad de Psicología Universidad de Granada

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redes sociales en la empresa ¿pérdida de tiempo o necesidad? Con la llegada de internet se produjo un fenómeno imparable, al que podemos asemejar el que estamos viviendo actualmente con las redes sociales. Parece impensable que una empresa en la actualidad no tenga un espacio en la red donde exponer sus productos. ¿Acaso no es buscar en internet lo primero que hacemos si queremos saber más de algo o alguien? Pero, ¿qué ocurre con las redes sociales? Empezó siendo algo para jóvenes que querían compartir contenido audiovisual de forma fácil y cómoda, y poco a poco se ha transformado en un punto de referencia para particulares y empresas. La clave es bastante sencilla, las redes sociales presentan un espacio donde millones de usuarios están interconectados de forma inmediata a un universo de información aportada por personas como ellos. A esto hay que añadirle la facilidad de acceso al mismo, sobre todo en los últimos 5 años, donde más del 75% de los españoles estamos conectados 24 horas al día a través de nuestro teléfono móvil, siendo España el 5º país del mundo que más utiliza esta tecnología, superando incluso a países como Francia o Alemania. Por otro lado, el ahorro de costes que supone invertir en redes sociales frente a publicidad más convencional, hacen de estas un espacio a tener en cuenta en nuestro marketing empresarial, por lo que podemos decir que las redes sociales en la empresa actual son una necesidad; es más, una necesidad competitiva, una forma de diferenciarnos de los demás, de ofrecer contenidos más atractivos en medios donde todo el mundo ya se encuentra, una manera de ganar más confianza para nuestra marca, de aportar visibilidad a lo que sin ellas sería invisible y de mostrar todas nuestras bondades. En resumen, estar presente en las redes sociales da a la empresa imagen de apoyo a las nuevas tecnologías, modernidad y transparencia y permiten a las empresas acceder a mayores oportunidades de venta y conocimiento del mercado, entendiendo estos canales no sólo como una forma de expresión en la que colgar información sin más, sino como una herramienta gratuita de investigación y conocimiento del público objetivo. ““Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)


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Desarrollar una presencia que tenga verdadero éxito en social media es otro cantar. La actividad en redes sociales es frenética y los usuarios se mueven en ellas como pez en el agua. Conectar con tu público, conseguir “likes”, Rts, menciones, buenos comentarios y sobre todo, alcanzar un grado de influencia como para que el esfuerzo merezca la pena no es nada fácil. Es importante, por lo tanto, que las empresas sean conscientes de la necesidad de un planteamiento correcto y estratégico y un desarrollo profesional. Las acciones que llevemos a cabo en redes no pueden estar sujetas al azar o al momento en el que tengamos algo de tiempo libre para ellas. Nuestras acciones reflejan la “voz” de la empresa, y deberán tener toda nuestra atención antes de lanzarlas al mundo. No existe, por lo tanto, la fórmula del éxito en ellas y nadie es poseedor de una varita mágica que consiga atraer a miles de fans a un perfil de facebook, pero sí que puedo asegurar que ponerse en el lugar de nuestros clientes ayuda a encontrar contenidos atractivos e interesantes que, en definitiva, es lo que todos buscamos cuando accedemos a cualquier red social. Parafraseando a Bill Gates: el éxito o fracaso está a tan sólo un clic. Elisabet Amate Molina. Directora General de En la Trastienda, Marketing Creativo. Directora de Marketing de Momo. Pocket, primer sistema de pago por móvil en España.

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APRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO EN LA ERA DIGITAL Internet permite al individuo explorar sus intereses, expresar sus inquietudes personales y encontrar abundante información sobre diversos temas o sobre personas, grupos e instituciones. A través de las redes sociales podemos entrar en contacto directo formando parte de ellas, aportar nuevas propuestas e intercambiar opiniones sin intermediarios. De este modo, el aprendizaje y el conocimiento se complementan de una manera permanentemente actualizada, convirtiendo en relevante la educación para el desarrollo. Especialmente la diversidad de opiniones y puntos de vista enriquecen al individuo y a la sociedad, con el plus añadido de la posibilidad real de establecer conexiones directas con la fuente que lo genera. Este aprendizaje que puede ocurrirnos de forma habitual, encuentra en la aportación tecnológica la posibilidad de establecer esas conexiones con cualquier parte del planeta enriqueciéndonos sin limitaciones. Literalmente distribuye globalmente las oportunidades para interactuar entre nosotros. Hablamos de tecnologías de colaboración, que nos permiten formar parte de comunidades que catalizan su capacidad creativa y su aporte a la sociedad, mejorando las oportunidades de aprendizaje. Como expresa George Siemens en su teoría del conectivismo: “En los últimos veinte años, la tecnología ha reorganizado la forma en la que vivimos, Lugia n.º 105-106


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Con nombre propio de personas en todo el mundo de comunicar sus ideas y provocar cambios en sus sociedades. Es por esto que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha declarado el acceso a internet como un derecho humano.

nos comunicamos y aprendemos. Las necesidades de aprendizaje y las teorías que describen los principios y procesos de aprendizaje, deben reflejar los ambientes sociales subyacentes.” Actualmente, se habla de la Educación 3.0, definida por una combinación del sistema educativo sumado a las oportunidades que ofrece la WEB 2.0 para dotar al alumnado de nuevas habilidades mediante la introducción de una nueva pedagogía, basada en gran medida en la capacidad de conexión e intercambio. El profesor mexicano, Pancho Pantera, escribía: “La información es para Internet lo que el agua es para la tierra. Sin agua no hay vida, sin información no hay conocimiento”. Nos encontramos sumergidos en la revolución del conocimiento, por lo que debemos activar los nuevos recursos que disponemos en “la nube”. La habilidad para ver las conexiones entre ideas y conceptos es la clave para construir el conocimiento. Se trata en cierto modo, de dar poder a las personas para que potencien su propio aprendizaje y hagan nuevas conexiones con otros, que fortalecerán su propio proceso de aprendizaje. Ciertamente antes debe formarse con un protocolo de actuación que facilite encontrar sitios en internet y que permita evaluar y validar información para asegurar su credibilidad sobre cualquier tema propuesto por el profesorado. De hecho, internet es un motor de crecimiento en los países en desarrollo. La ONU declara el acceso a internet como un derecho humano. La filtración de información, los ‘ciber-ataques’ y el bloqueo de contenidos y conexión a la red violan el derecho de expresión. La web ha dado la posibilidad a miles Lugia n.º 105-106

El enorme poder de internet y otras tecnologías de comunicación quedaron probadas en las recientes protestas y manifestaciones en países del Medio Oriente, en donde los ciudadanos se manifestaron contra sus gobiernos y la falta de libertades. Incluso en España, con el movimiento “Acampada Puerta del Sol” internet ha sido una pieza clave en la organización de protestas y movilización de personas durante los últimos años. Este tipo de circunstancias ha provocado una iniciativa creada por grupos de derechos humanos, organizaciones civiles y de protección a periodistas que condena la censura impuesta a las tecnologías de la información e intenta evitar la censura gubernamental en internet. En el mundo, más y más personas comparten información a través de las redes sociales. Esto ha aportado conveniencia a las personas y nuevos retos para la gestión social. Los dispositivos móviles se han convertido en la principal herramienta de acceso a internet, generando por ejemplo en África, que algunos fabricantes de dispositivos móviles a incorporar funciones de red en sus modelos de bajo precio dirigidos al continente. Actualmente el uso de las redes sociales están en constante crecimiento. Ya en 2010 se consolidó la participación en las redes sociales entre los internautas españoles; el 85% las utilizan. Además las redes empiezan a dotarse de contenidos, más allá de la mera actividad relacional, un 45% de los internautas participa en alguna red de temática específica, sobre todo formativas o profesionales y de hobbies: deporte, ocio y música. La red social con más penetración en España es Facebook, Tuenti vive un momento de afianzamiento y Twitter sigue creciendo. Los usuarios de Facebook y Tuenti las utilizan, en primer lugar, para comunicarse con sus contactos y, en segundo lugar, para curiosear en las fotos y perfiles de otros ““Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)


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Con nombre propio usuarios. Mientras en Twitter los usuarios principalmente siguen la actividad de sus contactos y sólo un tercio publican tweets con frecuencia. Las redes sociales en internet permiten a las personas estar conectadas por uno o varios tipos de relaciones, tales como amistad, parentesco, intereses comunes o que comparten conocimientos. Es decir, posibilitan interactuar con personas de todo el mundo con quienes encuentran gustos o intereses en común lo que supone una gran herramienta para nuestro aprendizaje. La primera red social para internet fue creada en 1995 y estaba pensada para el ámbito educativo www.classmates.com. Aún existe. Se basan en la teoría llamada “Seis grados de separación” (publicada en 1967), que dice que todos las habitantes del mundo estamos conectados en una cadena de personas conocidas con un máximo de seis personas como intermediarios en la cadena. Si bien desde el ámbito educativo usar las redes sociales crean una perspectiva muy distinta de aprendizaje, ampliando las herramientas educativas, no debemos olvidar que existen ciertos riesgos que debemos tener muy en cuenta con el uso de redes sociales: • Las redes sociales tienen una edad mínima para usuarios. • Cuidado con las estafas. La mayoría de ellas enfocadas a obtener tu información personal. • La información que se publica en una red social debe ser tratada con la importancia de la propia “información privada”, como números de teléfono, dirección o correos electrónicos, que podrían ser usados para dañarte si caen en las manos equivocadas.

son más comunes de lo que te puedes imaginar. Existen diversas motivaciones para esto, siendo “las mal intencionadas” de las que debes cuidarte, como son robo de identidad, pedófilos, secuestradores, chantajistas, entre otros. Debes poner atención a quienes agregas como amigos en tus redes sociales, especialmente personas que no conoces y que tienen una fotografía de perfil demasiado atractiva para ser verdad. • Sé discreto con lo que publicas y cuida lo que se dice y cómo lo dices. En la red queda durante tiempo, no debemos escribir cuestiones de las que luego nos arrepintamos. Así pues, el uso adecuado de las redes favorece el trabajo en equipo y el trabajo en red. Si fomentamos esta forma de trabajo hará que, con una adecuada formación y enfocándonos hacia el aprendizaje, nos facilite una mejor gestión de los trabajos desarrollados pudiendo adquirir información directa de la fuente, así como, difundir nuevas experiencias y nuestros logros. Tanto en países desarrollados como en desarrollo, los jóvenes dependen cada vez más de las tecnologías de redes sociales para conectarse, colaborar, aprender y crear. Para poder gestionar bien todo este poder de comunicación debemos saber canalizarlo, por lo que se presenta la necesidad de establecer ciertas acciones que regulen esta sobrealimentación de conocimiento. Para acabar recomendaría siete ideas para trabajar bien en red:

• Es importante que realizar la configuración de privacidad necesaria para que la información personal publicada esté visible sólo para las personas en las que realmente confías. • Cuidado con los perfiles falsos, “Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)

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1º No hacer multitarea

Es decir centrar el trabajo y no dispersarnos, realizar varias cosas a la vez empeora nuestro rendimiento. Debemos evitar empezar a buscar una información y acabar con otra. • 2º Ser selectivos con la búsqueda de información No toda la información que hay en Internet es fiable; debemos corroborar que las fuentes sean fiables. • 3º Aprender construyendo Es más divertido investigar que leer el manual, de modo que habitualmente realizando un proyecto será más fácil que aprendamos. En la red hay muchísima información. • 4º Crear contenidos de calidad La buena noticia es que “importan las personas e importan las ideas”. Así que esto te permitirá realizar contenidos interesantes para compartir. • 5º Adaptar los contenidos Si tenemos en cuenta la forma en que las personas reciben la información, será más efectiva tanto para su aprendizaje como para su difusión • 6º Analizar y reflexionar Las redes nos permiten contrastar opiniones, debatir y emitir nuestras ideas. Tened en cuenta que habitualmente generarán una respuesta, de modo que debemos pensar bien qué decimos y cuidar cómo lo decimos. • 7º Compartir Compartir nuestros proyectos hace que tus experiencias sean de utilidad para otras personas, al igual que ellas han compartido, enriqueciéndonos mutuamente. Está claro que nos encontramos en un momento de extraordinaria relevancia en la denominada “revolución del conocimiento”. Hoy día podemos realizar interacciones en una escala mundial, que también supone una ventaja en el entendimiento intercultural. Tenemos la posibilidad de hablar vaLugia n.º 105-106

rios idiomas y contar con los valores de tolerancia, comprensión y respeto. José Antonio Rodríguez López [Diseñador gráfico, Violinista y Educador Social] En twitter @lanbrue | más información en http://about.me/joseantoniorodriguez

redes sociales Como madre: “Me preocupa mucho el tiempo que mi hijos dedican a las redes sociales; en el sentido de que es un tiempo que no nos permite crecer juntos. Me explico. Mientras están delante del ordenador o entretenidos con el móvil contestando a sus compañeros y amigos no son conscientes del tiempo que invierten y les cuesta mucho trabajo separar los distintos ámbitos. Están comiendo, pero están hablando por el móvil con sus amigos; están viendo la tele, o estudiando, o leyendo y no pueden dejar de mirar si han recibido un mensaje o algunos les hacen una consulta. No discriminan que debe haber un tiempo para cada cosa. De esta forma, invaden terrenos de la vida familiar. Aumenta su grado de dispersión y se pierde tiempo de relación en la casa. A mi protesta, ellos siempre responden: “estoy hablando con mis amigos”, pero también tienen que hablar con sus padres y madres y sus familias. Y el móvil, fundamentalmente, impide esta relación familiar en muchas ocasiones”. Como docente: “No me resulta extraño ver a mis alumnos y alumnas en clase con el móvil sobre la mesa, pero entiendo que es innecesario para el desarrollo de la clase. También pienso que los distrae y evita que estén centrados en las exposiciones y comentarios del profesor. Es más, desde que su uso se ha generalizado, observo que la atención del alumnado es mucho más dispersa y les cuesta trabajo concentrarse. Incluso puedo decir que yo los he visto en clase consultando el móvil y viendo videos y materiales multimedia mientras yo explicaba. Mi impresión es que les aumenta enormemente el ““Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)


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Con nombre propio estrés y que les impide estar atentos. No estoy de acuerdo con la idea de que los ayuda en las multitareas, porque, muy al contrario, los dispersa y hace que no desarrollen bien sus tareas tanto en el aula como en el estudio personal. ” Paula García Ramírez Profesora del Departamento de Filología Inglesa De la Universidad de Jaén

¿UN MUNDO 2.0? De mis años de estudiante recuerdo una anécdota que surgió en la clase de informática con nuestro profesor y el chico joven que venía de la Universidad para hacer prácticas. (Aclarar que los ordenadores donde aprendíamos informática hace treinta y tantos años no son ni por asomo lo que hoy tenemos; pero sí recuerdo que aquel joven nos auguraba un mundo con ordenadores portátiles sin cables). El profesor lo calló rotundamente diciendo que aquello que decía era una locura, que por favor no hiciéramos caso a lo que él creía que se trataba de un imposible. Hace 30 años no imaginábamos que hoy ya no hablaríamos de ordenadores. Hoy hablamos de tecnología, de tablets, lectores de libros electrónicos, de la web 2.0, ya casi hablan de la 3.0. Es difícil apartarse de lo tecnológico, de no incurrir en el mundo de las redes sociales; más todavía, para los jóvenes es el mundo que están viviendo, igual quizás que nosotros en nuestra juventud vivimos. Yo recuerdo la primera vez que vi una televisión en color, por ejemplo, u otros avances que ocurrían a nuestro alrededor.

Desde el punto de vista de las Bibliotecas Municipales supone un gran avance en la conexión con los usuarios de las mismas, una ventana abierta a la promoción de actividades, novedades, boletines, etc, así como una interconexión continua con todo tipo de personas, compañeros de profesión, incluso con otros profesiones del sector, editoriales, escritores, animadores, cuenta cuentos y un largo etc, que en cualquier momento y lugar podemos establecer un diálogo para cualquier tipo de actividad que se programe, duda, comentario, etc. Incluso nos ha supuesto un ahorro económico relacionado con la publicidad. Desde el punto de vista de la visibilidad hacia la población, internet, la web 2.0 y las redes sociales ha supuesto para las Bibliotecas, pero, en general, para cualquier pequeña empresa, comercio o artista la posibilidad de estar a un “clic” de cualquier parte del mundo; por lo que los usuarios reales y los potenciales están más cerca que nunca, sin necesidad de grandes inversiones en folletos, carteles, buzoneo postal, correo electrónicos u otras estrategias de marketing que se han quedado obsoletas y que su repercusión en los clientes y usuarios no serían hoy día de ninguna utilidad. Por todo esto veo bastantes más ventajas que inconvenientes en su utilización, siempre y cuando exista un conocimiento y uso adecuado de las mismas; incluso la posibilidad de que expertos del tema: informáticos, comunity manager, etc, realicen cursos y talleres de utilización de la web. 2.0. Juan Manuel Amate Molina Director de la Biblioteca Municipal de Valdepeñas de Jaén

Como usuario y administrador de varios perfiles de redes sociales, blogs, etc, observo la rápida incursión de todo tipo de personas en la web 2.0; a veces, quizás sin un conocimiento previo de la misma. Ahí es donde yo creo que está el error. Por lo demás, observo muchas ventajas en su uso controlado, moderado, y con conocimiento de las herramientas que nos ofrece hoy día Internet. “Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)

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Con nombre propio MARKETING EN LAS REDES SOCIALES Un poderoso diálogo global ha comenzado. A través de Internet las personas estamos descubriendo e inventando nuevas maneras de compartir conocimiento, relevante y valioso, a una velocidad de vértigo. El resultado directo es que los mercados son más inteligentes y mucho más rápidos que la mayoría de las empresas. Una Comunidad Virtual, en el fondo, es una Gran Conversación. Y así es, precisamente, como entendemos el nuevo entorno de Internet 2.0. Internet 2.0 es el Internet de los Blogs, de las Redes Sociales, de los Canales de Comunicación Participativos, de los Grupos, de los Wikis, de los entornos de relación y colaboración personal y profesional. Todo es una Gran Conversación. Por otro lado, la conversación también es una manera excelente de investigar, conocer necesidades, oportunidades y tendencias que nos aportarán una información muy valiosa y harán posible mantener el interés de los miembros. Es evidente que para una “marca” es importante crear un vínculo fuerte a largo plazo. Aspira a convertirse en un punto de referencia importante para todos aquellos que forman parte de su (nuestra) comunidad. Es más, si quienes la forman están satisfechos, se sienten cómodos, y la dinámica de la comunidad responde a sus expectativas y les aporta temas y relaciones interesantes, serán los propios miembros los que recomendarán a sus amigos a participar en ella y atraerán a nuevos usuarios. Una comunidad cuyos miembros y participantes están satisfechos e integrados, es una comunidad de éxito que tiende a crecer, ampliarse y enriquecerse. La “marca” sabe que moderar y gestionar una comunidad implica compromiso, continuidad y entender que el contenido que los usuarios comparten, las relaciones que entre ellos se establecen y la conversación que tiene lugar es, en realidad, un servicio que la comunidad está aportando a las personas que la forman. Lugia n.º 105-106

Una “marca comercial” tenderá a crear comunidades orientadas al comercio de bienes y servicios y por tanto plataformas de comercio electrónico, que pueden ser: • Clubs de Clientes de un producto o servicio cuyos miembros gozan de ventajas especiales por pertenecer a dicho Club (promociones, descuentos, sorteos…). • Servicios de Atención al Cliente (preventa y postventa) que se organizan alrededor de una comunidad de usuarios en una red social. • Grupos de productos y servicios.

Intercambio

de

• Comunidades de Compra-venta de productos de segunda mano. • Fans de un grupo musical, artista, autor, deportista o figura mediática. Etc. Una vez creada la comunidad (conversación) se la dota de un Libro de Estilo para la Conversación: • El lenguaje debe ser directo y personal, adecuándose en cada caso a la idiosincrasia y filosofía propia del canal o la Red (Twitter es muy diferente de Linkedin que, a su vez, no tiene nada que ver con un Blog o con Flickr) y, por supuesto, al entorno geográfico en el que nos movemos. El contenido está específicamente orientado al mercado y las características de los targets a quienes se dirige el servicio. Se promoverá la participación de los usuarios invitándoles a escribir comentarios, hacer preguntas relacionadas con la temática tratada y hacerse miembros de los grupos y comunidades que se vayan creando. Las preguntas de los usuarios serán contestadas siempre de manera ágil y rápida. Y se generarán contenidos relevantes que circularán por los canales adecuados y fomentarán ““Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)


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Con nombre propio la relación con y entre los usuarios, consumidores, clientes y personas que sientan interés o afinidad hacia nuestro tema de conversación. Ahí está la clave para generar Comunidad. La inmediatez también es un valor de primer orden, por eso se utilizarán herramientas que proporcionen a los usuarios información puntual, con actualización constante y con la posibilidad de un seguimiento continuo. Al servicio del comercio electrónico (entre otras muchas posibilidades) no hace mucho que Facebook presentaba su apuesta para el 2013 en lo que se va a convertir en su principal baluarte para la plataforma en los próximos años. Hablamos de “Graph Search”, el buscador social de Facebook que puede poner en serios aprietos a Google y su idea de tener búsquedas relevantes para sus usuarios basado en su comportamiento en la red social “Google + y”, que gira alrededor de las conexiones establecidas entre los usuarios. Similar al concepto de grafo de la teoría matemática (todo son matemáticas), las conexiones que tenemos en la vida real con nuestros contactos se pueden representar en el mundo virtual con un grafo, donde cada persona es representada por un nodo. Esta persona/nodo se conecta con otros, formando una red cuya representación en “Graph Search” será contenidos y sugerencias de nuevos contactos. En definitiva, las intenciones de Facebook con esta nueva funcionalidad están orientadas a ofrecer una experiencia hecha a medida para cada usuario en base a sus preferencias, gustos y datos geográficos, entre otras cosas. Las conexiones que podremos entablar usando 2Graph Search” tendrán mucho más sentido dependiendo de la información que tengamos ingresada en la plataforma, por supuesto. Por ejemplo, cuando hacemos una búsqueda en Google, nos vamos a encontrar con resultados de todas las páginas indexadas. En el caso de “Graph Search”, Facebook indexará las conexiones del grafo que formamos con nuestros contactos, y fundamentalmente sus publicaciones y contenidos. “Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)

Con una base de usuarios que se agranda a una velocidad de a millón por día, más de 240.000 millones de imágenes alojadas en la plataforma, más de mil millones de usuarios activos, y otros números que, sinceramente, ya no sorprenden en el caso de Facebook, el grafo social del que estamos hablando es completamente enorme. De ahí, la potencia que puede llegar a tener “Graph Search” como motor de recomendaciones. Y, con una funcionalidad como “Graph Search”, es completamente natural que nos preguntemos qué es lo que va a suceder con nuestra privacidad ahora que vamos a ser contenido indexado para un buscador social. La respuesta es que el contenido ya está ahí, lo que hace Facebook es acomodarlo para que sea más cómodo para la persona que lo está buscando. Si fuimos precavidos y tomamos los reparos para que todo nuestro contenido tenga la configuración de privacidad adecuada, entonces no tendremos problemas. Estos datos que nosotros mismos publicamos, de forma pública en el sentido más estricto de la palabra, o para determinados contactos que luego podrán usar Graph Search, serán usados para ofrecer una experiencia personalizada. Facebook ha hecho bien los deberes, y toda esa información que tenía almacenada en sus servidores sobre sus usuarios la ha puesto a disposición de los propios usuarios con el fin de mejorar aún más el apartado social en la plataforma. No nos podemos engañar, y es que Lugia n.º 105-106


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Con nombre propio las empresas, o las personas dedicas al marketing con redes sociales, también vamos a poder sacarle partido a esta nueva funcionalidad en nuestras campañas. Imagínate por un momento su potencial. Un billón de usuarios donde cada uno de ellos podrá realizar búsquedas únicas en base a sus intereses y amistades mostradas en Facebook. - ¿Qué pasaría entonces si quiero ir a comer y buscara en Graph Search “restaurantes de Alicante”?- Pues que me aparecerían en los resultados un listado de restaurantes que les gusta a mis amigos en Alicante. Y está claro que siempre te fiarás más de la opinión de un amigo que de lo que puedas encontrar en otro lado. Este es el motivo por el que debe importarte estar atento a “Graph Search” y su evolución. Por eso, si tu negocio aún no tiene una página de empresa en esta red social es el momento de que la crees. ¿Qué es lo que conocemos como marketing viral? Se trata una estrategia publicitaria que atrae a la gente para que transmitan un mensaje de marketing a sus amigos o familiares. Se llama así porque se asemeja a una epidemia que se dispersa en forma veloz, creciendo exponencialmente una vez que una persona ha sido “infectada”. ¿Qué hace que un contenido dispare su viralidad en las redes sociales y sea compartido por millones de personas? Dado que no existe receta alguna, ni elementos que indiquen que un contenido viral sea bueno o malo, lo que se aconseja es involucrar emocionalmente al espectador desde la alegría, desde el sentido del humor, pues en los tiempos que corren, regalar un mensaje positivo es siempre bien recibido y hará que cuando una persona lo reciba quiera inmediatamente compartir esos minutos de bienestar con alguna persona querida. La posibilidad de que un vídeo que tiene tintes humorísticos se comparta al terminar de ser visto, es proporcional a la cantidad de carcajadas o sonrisas que haya arrancado. Lugia n.º 105-106

Es evidente que el gran hermano está, queramos o no, vigilante. Depende de nuestra personal involucración en las redes y de lo que publiquemos, digamos, comentemos o “clikquemos” para que influyamos más o menos en las tendencias de todos los tipos que circularán y transformarán el mundo. Al menos tenemos ahora la ilusión de que somos nosotros los que tenemos la capacidad de transformar la sociedad y no las grandes empresas o los grandes centros de poder. Debemos ser conscientes de que nosotros somos un gran centro de poder en liza o colaborando con los demás. Pedro Revueltas Hidalgo Ingeniero de Telecomunicaciones Francisco Revueltas Armenteros Administrativo del SAS

NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA COMUNIÓN Y REDES SOCIALES Ayer vi en internet unas fotos de mi hijo, a través de una “amiga común” que ambos tenemos, y me pregunté ¿quién más habrá accedido a ellas? Estamos inmersos en la era de la comunicación, hoy facebook, tuenti, twitter, whastsApp, etc, se han convertido en un fenómeno social, digno de estudio y comentario. Afirmaciones como “el que no tiene taitantos perfiles no existe” o el que no tiene “tropecientos mil amigos” es un don nadie. Y digo yo, ¿tan bajo ha caído el concepto de la amistad? Yo con mis amigos he compartido, reído e incluso llorado, y algunos de ellos, con verme la expresión, saben cómo estoy o que algo me pasa. Eso en las nuevas redes, con ciento cuarenta caracteres, no lo sé hacer. Estas herramientas, que es lo que no dejan de ser, se caracterizan por ser muy útiles para una comunicación ágil, cómoda, masiva, instantánea, que es lo que priva en la actualidad. Nada tiene más importancia que la inmediatez, aun a pesar de la pérdida de la intimidad que supone. ““Miradas desde el interior .... (Página 77 a 88)


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Con nombre propio Hoy son innegables para cierto tipo de empresas comerciales y medios de comunicación, instituciones públicas, que para ser “moesnos” se adhieren a las redes cuando tienen página web, políticos con intereses sesgados, “pseudo-líderes” de opinión y aspirantes a ello que tienen el irrefrenable instinto de comunicar a la humanidad sus “descubrimientos intelectuales”, Blogger, “comunicadores interesados” que viven de lo que les pagan ciertas marcas para que hablen de sus productos a sus “tropecientos mil amigos o seguidores incautos” , incluso son de máximo interés para las compañías operadoras de telefonía, vendiendo líneas de internet móvil y terminales a troche y moche, que para eso están. Pero le veo un grave inconveniente, y es que resulta que su uso lógico es para gente o muy conocedora de lo que hace o con madurez y equilibrio psicológico, porque está demostrado que puede ser muy peligroso usar estas herramientas no siendo experto o sin dominio personal. ¿Nos parece bien un “gran hermano virtual”? Después hay quien se lamenta. Creo que no debemos negarnos a la evidencia y adoptar las nuevas tecnologías, o por lo menos conocerlas; pero una cosa es no ser un analfabeto o marginado digital y otra muy distinta es ser un “snob” que sólo valora lo novedoso, el “último grito”, por el simple hecho de serlo, que sin estar a la última, le falta algo, se siente que no es nadie, o no refuerza su autoestima, y todo ello sin el más mínimo análisis. Generalizar es el camino más recto para equivocarnos; pero a la pregunta de que para qué se usan las redes sociales, una amplia mayoría responde para comunicarse o para informarse. Analicemos esto: • Comunicarse. Es uno de los objetivos que se persigue; pero comunicar ¿qué?, ¿que me voy a comer un huevo frito? (banalidad); ¿a quién?, ¿a toda la humanidad? (frivolidad); ¿cómo?, ¿sabemos escribir y describir los sentimientos que pretendemos comuni-

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car en ciento cuarenta caracteres? Comunicarse ¿es cortar y pegar o reenviar?, ¿quién comunica, el que reenvía sin más o el que crea de su cosecha? • Informarse. Parece ser que, si no estás en todas estas redes, no estás “¡al loro!” ¿Conocemos la solvencia o credibilidad de la información de las redes? o ¿todo lo que nos llega es verdad? No olvidemos los bulos que corren por esos circuitos de Dios. En el caso de que yo tuviera “tropecientos” amigos o seguidores (es para no ser un don nadie) y cada uno de ellos tiene a otro montón y todos nos comunicamos e informamos, ¿a quién tengo que leer para estar informado? ¿Cuántas horas necesitaré?, ¿es esto para aquellos que no tienen otra cosa que hacer? Dicho esto, yo me niego a ser un borrego más y entrar en la corriente de la masa amorfa (si no hacemos lo que el rebaño, somos raritos) sin tan siquiera tener criterio y no hacer un uso compulsivo, irreflexivo, borreguil, adictivo, trivial. ¿Está enferma la sociedad que asegura que “yo me muero sin móvil” o “eres grande si eres trending topic” en una competición de borregos, o que no es capaz de ir a cagar si no le pita el whastsApp? En aras de la modernidad, somos capaces de estar “comunicados o informados” con el mundo mundial y estar totalmente aislados de todos los más cercanos, sin conocer que se puede estar muriendo de soledad el vecino del tercero, al que no conocemos, lejos de la más mínima humanidad. Es desolador observar cómo cuatro amigos se sientan a tomar una cerveza y al cabo de tres minutos, cada uno de ellos está enfrascado y aislado con el móvil. El problema no son las mejores y más modernas herramientas de comunicación, es el uso que hagamos de ellas, y eso nos compete a cada uno de nosotros. Manuel Civanto Santiago. Librero

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RADICIONES

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RADICIONES Juegos de nuestra infancia: Canciones de Correndero II Cándida Estepa Valdivia

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Juegos de nuestra infancia: “Canciones de Correndero”...(Cándida Estepa Valdivia)... (Página 89 a 90)


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OSTUMBRES y

RADICIONES

Mi suegra me quiere mucho porque le hago la cama, y no sabe la muy tonta que no le buyo la lana.

Ha llegado el carnaval, la fiesta de las mujeres. la que no le salga novio que espere al año que viene.

Si yo tuviera dinero como tengo fantasía, el río Manzanares por tu puerta pasaría.

Si tu madre no me quiere porque no tengo carrera, en mi casa tengo un galgo que lo corra cuando quiera.

En tu puerta planté un pino y en tu ventana un cerezo, por cada piña un abrazo y por cada cereza un beso.

Con la luna me enamoro, con el sol me da calor, y con tus ojos, moreno, mandas en mi corazón.

Te pones en las esquinas a decir que no me quieres. La que no te quiere soy yo, y esa es la rabia que tienes.

Tienes andares de pava y contoneos de perdiz, ojillos de enganchadora, tú no me enganchas a mí.

Los hombres son de papel y las mujeres de caña. Siendo los hombres tan finos, las mujeres los engañan.

Los mocitos de hoy en día son como el trigo barato, que el que no tiene novia maúlla como los gatos.

Juegos de nuestra infancia: “Canciones de Correndero”...(Cándida Estepa Valdivia)... (Página 89 a 90)

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ACTUALIDAD

Sucedió en Valdepeñas de Jaén (SEGUNDO SEMESTRE DE 2013) JULIO

Juan A. Cabrera Jiménez Ángel Infante Martínez José Luis Revueltas López

Día 3

Juan Infante Amate recibe el premio “Felipe Ruiz Martín” El valdepeñero y profesor de Historia Contemporánea e investigador en el Laboratorio de Historia de los Agroecosistemas de la Universidad Pablo de Olavide, Juan Infante Amate, ha recibido el Premio “Felipe Ruiz Martín” al mejor artículo publicado en las revistas de historia económica editadas por instituciones españolas y reconocidas internacionalmente, concedido por la Asociación Española de Historia Económica. La UPO ha explicado que el artículo de Juan Infante Amate, “Cuántos siglos de aceituna. El carácter de la expansión olivarera en el sur de España (1750-1900)” propone una revisión de las causas y consecuencias de la expansión olivarera en el sur de España entre los siglos XVIII-XX. El artículo ha sido seleccionado entre casi un centenar de trabajos. Los principales resultados señalan las causas de la débil especialización anterior al XIX, el carácter multifuncional de la producción olivarera tradicional, que su expansión también estuvo determinada por las particularidades ecológicas de este cultivo y por la función que cumplió para sustituir productos deficitarios como la leña o el forraje y, finalmente, que la pequeña propiedad Lugia n.º 105-106

estuvo detrás de su expansión haciendo de su aprovechamiento una estrategia productiva campesina. Juan Infante Amate es doctor por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, profesor de Historia Contemporánea en la misma Universidad desde 2008 e investigador del Laboratorio de Historia de los Agroecosistemas. Asimismo, es especialista en Historia Agraria, Historia Ambiental y Agroecología. Ha publicado alrededor de 30 trabajos de investigación en revistas nacionales e internacionales, como Environmental History, Rural History, Agriculture, Ecosystem and Environment, Historia Social o Historia Agraria. Además, ha sido investigador visitante en universidades de Austria, Inglaterra y

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Canadá, y en 2011 recibió el VII Premio de Investigación de la Sociedad Española de Historia Agraria.

Premio “El Dornillo 2013” al mejor Restaurante, al Restaurante “Los Cuñaos”, de Jamilena.

Día 5 Elegidos los Premios “El Dornillo 2013” Reunidos en su sede del Molino Museo de Valdepeñas de Jaén los miembros de la Junta Directiva de la Cofradía Gastronómica “El Dornillo” y, a su vez, constituidos como jurado de los Premios “El Dornillo 2013”, tras la presentación de las distintas candidaturas y las votaciones oportunas, el jurado decidió por unanimidad conceder los siguientes premios: “Premio Manolo El Sereno 2013” a la Gastronomía Tradicional a Herminia Fernández, del Restaurante “Casa Herminia”, de Cabra de Santo Cristo. Este se entregará el día 24 de agosto en Frailes, con motivo de la celebración de la 42 Jornada Gastronómica de la Sierra Sur de Jaén. En el mismo acto fueron elegidos:

Premio Nacional “Embajadora del Aceite Picual”, a la actriz jiennense Rosario Pardo.

Premio “El Dornillo 2013” a la mejor Empresa Agroalimentaria, a “Cerezas y almendras Castillo”, de Castillo de Locubín.

Premio “El Dornillo 2013” a la mejor Cocinera, a Ana Moreno, del Restaurante “Anabel”, de Torredelcampo. La entrega de Premios tiene lugar el día 14 de septiembre en Castillo de Locubín, con motivo de la celebración de la 43 Jornada Gastronómica de la Sierra Sur de Jaén. A continuación, se celebró una Mesa Redonda sobre “La Gastronomía Tradicional de la Sierra Sur de Jaén”, moderada por Juan Infante Martínez, y en la que participaron: Michael Jacob, escritor de Frailes, José Carlos Gutiérrez, Cronista Oficial de Jamilena, Carmen Pozo, escultora de Martos, Serafín Parra, Investigador de Valdepeñas, y María Teresa Murcia, Presidenta de “Acisur”. Todos expusieron su punto de vista: visión de la cocina española desde el extranjero, cocina histórica, cocina familiar de época, platos típicos de las fondas y repostería tradicional. Al finalizar, Socios de “El Dornillo” y público asistente presenciaron una Velada Flamenca, en la que tuvo lugar el nacimiento de una estrella del cante: la valdepeñera Pilar Chica, acompañada a la guitarra por el frailero Custodio López y a la percusión por Pablo Infante.

Día 6 Tertulia Molinera con la intervención de Nicolás del Moral Son un referente cultural Las Tertulias Molineras que organiza la Biblioteca Pública Municipal en el marco del Molino Museo de Valdepeñas de Jaén. En esta ocasión, y en torno a la mesa camilla, Nicolás del Moral Ramos presentó su libro “Amanece en París”. Un jaenero escritor que ha publicado su primera novela y prepara la siguiente publicación para el otoño. Al final del acto Nicolás Sucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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fieles desde su Ermita, que data de 1570, y llevada hasta la noguera que hay junto a la fuente de agua, en el cruce de calles o caminos. La misa de campaña estuvo oficiada por el párroco, Ildefonso Rueda Jándula. Al finalizar, la talla de la Virgen fue llevada de nuevo a su Ermita, dando paso a la fiesta y el folclore entre los asistentes.

Día 8

firmó ejemplares de su libro con dedicatorias a todos los presentes. Estuvo acompañado por el Concejal de Cultura, Rafael Valdivia, y el Bibliotecario, Juan M. Amate.

Día 7 Romería en El Parrizoso en honor a la Virgen de las Angustias Este año, siguiendo la tradición, cientos de personas que fueron vecinos de El Parrizoso se dieron cita en este lugar para conmemorar lo que comenzaron sus mayores. La Virgen de la Angustias es la protagonista el primer domingo del mes de julio. Una procesión con la imagen a hombros de los

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Cambio de entrenador en el Valdepeñas C.F. Miguel Nieto Milla será el encargado de liderar el proyecto deportivo del Valdepeñas C.F. El técnico ya trabajó la pasada temporada como preparador físico a las órdenes de Francisco Barranco, y anteriormente lo hizo durante varios años en Los Villares. Licenciado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, Máster en entrenamiento personal y Nivel III de entrenador de fútbol, este joven técnico de 29 años encara su primera experiencia al frente de un equipo sénior con mucha ilusión: “Para mí es muy especial poder llegar a entrenar al equipo de mi pueblo. Siempre he estado ligado al club, primero como jugador y luego como miembro del cuerpo técnico. Tengo ganas de empezar”, ha declarado ‘Miguelito’, que es como se le conoce en su pueblo.

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Día 10 Obras en el tejado de la Parroquia. Aparece el verdadero problema estructural: la polilla. Hasta la fecha, todos pensábamos que el problema de la cubierta del templo parroquial era el tejado. Desde hoy, se ha descubierto el verdadero problema que afecta a bóvedas y cubierta. Se trata de la polilla. Tanto el tejado como las bóvedas están sustentadas por vigas de madera, que han sido literalmente invadidas por este insecto, hasta el punto de caerse desechas en polvo sobre las bóvedas de yesería.

Día 11

Programa de empleo para 115 jóvenes Desde el mes de julio y hasta finales de septiembre, el Ayuntamiento dio la oportunidad de trabajar a 115 jóvenes, mediante un contrato de dos semanas, en el que prestarán los servicios que se les encomienden. Serán servicios a la sociedad y, siempre que sea posible, relacionados con sus profesiones o estudios realizados. En la presentación del programa, que contó con la presencia de la Alcaldesa, una Asesora Laboral informó a los jóvenes de las muchas posibilidades que existen a la hora de obtener ayudas para montar sus propias empresas.

Día 13 El “M&M” gana las “24 Horas de Fútbol 7” Cinco equipos, con cerca de un centenar de jóvenes inscritos, participaron en las “24 Horas de fútbol 7”, que estuvo organizado por la Concejalía de Deportes del Ayuntamiento, y que contó con una asistencia considerable de público en las gradas. El campeonato consistió en una liguilla, donde jugaron todos contra todos, hasta quedar dos finalistas. El ganador fue el conjunto “M&M”, que se impuso al “Pub Guili” por el tanteo de 5 – 2. Los premios fueron 200 € y trofeo para el primero y 150 € para el segundo. El mejor jugador del campeonato, por aclamación, fue Manolo Gómez “Manolillo”.

Día 17 Valdepeñas recibe la I Muestra Comarcal de Recursos Típicos de la Sierra Sur Con la inauguración de “Artesur”, una exposición de artes plásticas que exhibe obras en distintas disciplinas culturales a cargo de artistas de la comarca. El salón de Actos de la Biblioteca Municipal es el lugar para visitar este rincón de artistas, en sesiones de mañana y tarde,

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hasta el domingo. Son treinta y siete los artistas plásticos participantes, de los que cinco son valdepeñeros. Exhiben pinturas, esculturas, ilustraciones, grabados dibujos y vidrieras. Con esta muestra se pretende promocionar a los artistas de la comarca y favorecer entre los diez pueblos que la forman el conocimiento de la producción creativa existente, creando así un punto de encuentro. Día 19 María de los Ángeles Jiménez inaugura la I Muestra Comarcal de Recursos Típicos La Delegada Territorial de Salud y Bienestar Social, María de los Ángeles Jiménez San Blas, acompañada de la Diputada Provincial, Yolanda Caballero, de la Alcaldesa, María de la Paz del Moral, y el Presidente de ADSUR, Juan Peinado, inauguraron oficialmente la I Muestra Comarcal Itinerante de Recursos Típicos de la Sierra Sur de Jaén, que del 19 al 21 de julio se celebró en nuestro municipio. Una iniciativa promovida por la Asociación para el Desarrollo Rural de la Sierra Sur de Jaén-ADSUR, financiada por la Iniciativa de Turismos Sostenible “Tierras de Romance y Leyendas” de la Consejería de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucía.

El programa contempla un variado conjunto de actos y actividades. Pasacalles, animaciones históricas, torneos deportivos, gymkhana, actuaciones musicales, artesanía en vivo o un mercado de productos agroalimentarios entre otras. Asimismo, se impartieron talleres participativos en diversas materias, como elaboración de quesos artesanales, jabones naturales, cata de aceite de oliva, cata de vinos, astronomía medieval y observaciones astronómicas. La muestra se dividió en varias zonas, cada una enfocada a diferentes colectivos y público. Un área de 400 m2 para animación infantil, donde los más pequeños disfrutaron de hinchables, talleres y juegos. Otra destinada a un mercado de productores agroalimentarios, donde se han dado cita algunos de los principales productos locales: queso, cerveza artesanal, vino de la tierra, embutidos, aceites de oliva virgen extra y repostería. Las actuaciones musicales de coros romeros, folclóricos, y conciertos de grupos de pop-rock para la juventud amenizaron la muestra. Los oficios tradicionales de tiempos pasados reviven, a manos de artesanos locales, mostrando en vivo su habilidad y destreza. Un grupo de mujeres aficionadas al teatro, bajo la dirección de Encarnita Escabias, pusieron en escena tres cortos de teatro que entusiasmaron al público asistente. También tuvo lugar la presentación del “Libro de Leyendas de la Sierra Sur de Jaén”, editado por ADSUR con la colaboración de los cronistas locales integrados en ACISUR, y la del nuevo video turístico comarcal producido por ADSUR, donde se muestran algunos de los atractivos de este territorio. El sentido del gusto no fue olvidado y la gastronomía comarcal jugó un papel importante en esta iniciativa; una recopilación de algunas de las recetas más populares de la Sierra Sur han sido concentradas en un vídeo divulgativo, que fue presentado por Pepe Oneto. La recuperación del patrimonio cultural y de las tradiciones forman el entramado de esta muestra, que pretende poner en valor los magníficos recursos con los que cuenta este territorio y mostrar a la ciudanía local,

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turistas y visitantes que esta comarca es única y tiene mucho que ofrecer.

Día 21 Entrañable acto de homenaje a los mayores Dentro de la variedad de actos programados en la I Muestra Comarcal Itinerante de Recursos Típicos de la Sierra Sur de Jaén, tuvo lugar, a propuesta del Ayuntamiento, un acto entrañable de homenaje a dos personas mayores de la localidad: Carmela Escabias Infante, octogenaria, una de las primeras mujeres empresarias de la localidad (ya desde muy joven regentó una peluquería de señoras hasta su jubilación), y Manuel Martínez Huertas “el del cine y el butano”, otro octogenario que ha vivido al servicio del pueblo. Ambos fueron obsequiados con una placa conmemorativa.

queños, juego de las anillas y una ofrenda floral a la Virgen Santa Ana iniciaron la celebración. Por la noche, la verbena popular acompañó a los vecinos hasta la madrugada.

Exposición de antigüedades y pinturas de principios del Siglo XX La Alcaldesa, María de la Paz del Moral, acompañada de los Concejales de Cultura, Rafael Tello, y de Festejos, Ana Sánchez, inauguró una exposición de muebles y cuadros antiguos de principios del siglo pasado, que la firma comercial de Antigüedades “Jairo”, de Andújar, lleva itinerante por los pueblos que lo solicitan. Son muebles, pinturas y esculturas en madera y bronce, de elaboración artesana, que se pudieron contemplar hasta el día 4 de agosto.

Día 27

XXV Fiesta del Barrio de Santa Ana. La Asociación de Vecinos Santa Ana “SASAÑA”, que preside María Angustias Velasco Valenzuela, celebró su XXV Fiesta del Barrio. Pasacalles, juegos deportivos, gymkhana plagada de juegos para los peSucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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AGOSTO Día 3

Fiesta del Barrio de “La Curva” La Asociación de Vecinos “La Curva” celebró su Fiesta del Barrio. Un pasacalles, animado por “La Charanga”, y diferentes juegos deportivos iniciaron la celebración. Durante todo el día fue continuo el ir y venir de vecinos, paisanos y forasteros que se acercaron al lugar de celebración. Por la noche, la verbena popular acompañó a los vecinos hasta la madrugada.

Presentación del cartel de las Fiestas Realengas La diputada provincial de Agricultura, Ganadería y Medio Ambiente, María Angustias Velasco, presentó, junto a la Alcaldesa, María de la Paz del Moral, la programación conmemorativa de la décima edición de las Fiestas Realengas, que cuentan con la colaboración de la Diputación Provincial. Del 15 al 18 de agosto, los valdepeñeros y visitantes disfrutarán de la gastronomía, la música, el teatro y las danzas del pasado, que serán un acicate para el desarrollo económico presente de Valdepeñas de Jaén. Según María Angustias, “desde el punto de vista cultural, estas Fiestas se basan en la recuperación de un hecho histórico, así como de la cultura local de Valdepeñas”.

Día 7 Valdepeñas con los necesitados de sangre Cada vez son más las personas que se unen para donar su sangre. En esta ocasión han sido dieciséis nuevas incorporaciones de jóvenes, con una edad por debajo de los veinte años, los que han puesto su brazo para donar. Se extrajeron más de setenta bolsas.

Día 8 Nueva campana para la Ermita de San Sebastián San Sebastián ya tiene su campana. Se trata de la pequeña del campanario del templo parroquial, con el nombre de “Santa Lucía”, sustituida por la nueva “Sagrado Corazón de Jesús”. Van concluyendo las obras en el exterior. Lugia n.º 105-106

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Manifestación a favor de la eliminación de las peonadas para el subsidio agrario Un grupo de trabajadores y trabajadoras eventuales agrícolas se concentraron en la Plaza de la Constitución, convocados por el PSOE, para defender sus derechos y solicitar al Gobierno la eliminación o reducción de jornales para poder optar al subsidio agrario. Al finalizar la concentración, la Alcaldesa, María de la Paz del Moral, leyó un manifiesto que hacía eco de la inquietud de los trabajadores.

Obras en la Iglesia Parroquial En estos días se están llevando a cabo las obras de reconstrucción de las bóvedas laterales del templo, con la intención de que para el mes de septiembre el interior de la nave quede libre de andamios. A su vez se ha instalado la campana mayor “Santiago Apóstol” que a causa de una grieta ha tenido que ser refundida respetando la inscripción original.

Día 9

Asamblea General Ordinaria de la Cofradía del Cristo de Chircales Estatutariamente, la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales de Valdepeñas tiene la obligación de convocar cada año a sus quinientos hermanos en los primeros días del mes de agosto para celebrar su Asamblea General Ordinaria en la Casa-Cofradía. El acto fue presidido por la Hermana Mayor, Manuela Armenteros Valdivia, que estuvo acompañada por la mayoría de su Junta Directiva, contando con la presencia del sacerdote valdepeñero Pedro Cabrera Jiménez, en representación del Párroco y Capellán de la Cofradía, Ildefonso Rueda Jándula.

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párroco, que impartió la Bendición Católica a dicha terraza, estando presente el Juez de Paz, Pedro Barranco, y numeroso público. Seguidamente se sirvió un aperitivo a los asistentes.

Día 11 Música de la buena en la Caseta Municipal

Además de los asuntos ordinarios como el estado de cuentas, la admisión de nuevos hermanos cofrades y otros asuntos de administración, la Hermana Mayor informó de la marcha de la Cofradía, de los proyectos que tiene esta nueva junta para la reparación de los patios y otras dependencias de la Ermita de Chircales y de los actos a celebrar con motivo de la feria grande en honor al Santísimo Cristo de Chircales, en los primeros días del mes de septiembre.

Un gran nivel de música fue el que los asistentes pudieron disfrutar en el “XX Certamen de Bandas de Música de Valdepeñas de Jaén”. La Agrupación Musical de Villardompardo, la Banda Municipal de Música de Escañuela y la Agrupación Musical “Benito Ortega” de Valdepeñas de Jaén hicieron vibrar, con un repertorio muy variado, a los cientos de personas que abarrotaban las instalaciones municipales.

Día 11 Inauguración de la ampliación de la terraza del “Complejo Ortega” El “Complejo Ortega” ha ampliado su terraza, duplicando así el espacio que disponía para dar servicio de restauración. Al acto de inauguración asistió el sacerdote valdepeñero Pedro Cabrera, en representación del

Conmemoración del 789 Aniversario de la Aparición de la Virgen de la Cabeza La noche del 11 de agosto se conmemora cada año la aparición de la Virgen de la Cabeza. En esta ocasión ha sido el 789 aniversario en que la Señora se le presentó al pastor de Colomera, allá por el año 1227, en el cerro del cabezo de Andújar. Con tal motiLugia n.º 105-106

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vo, y desde hace muchos años, en el cerro de la Mesa de la Hoya del Salobral, a la vez que en el cerro de Andújar, se conmemora dicho aniversario y se rinde homenaje a una réplica de la talla de la imagen de Andújar. Más de medio millar de personas se dieron cita a las once de la noche para rendirle homenaje con la celebración de una misa de campaña, oficiada por el párroco de Frailes, Juan Carlos Córdoba, y la posterior procesión, que duró más de una hora alrededor del cerro, acompañada de la Cofradía Matriz de la Hoya y algunas cofradías filiales, como la de Valdepeñas.

cientas personas, en su mayoría jóvenes, que disfrutaron de un extraordinario día en el complejo veraniego.

Día 15 Encontrada una granada, presuntamente de la Guerra Civil En la finca denominada “La Calderera”, propiedad de “Excavaciones Los Ruchos”, mientras hacían labores agrícolas en el olivar apareció una granada de mano sin explotar, presuntamente de la Guerra Civil. Avisada la Guardia Civil de Valdepeñas, se trasladó de inmediato a la zona y se procedió al acordonamiento de la misma y a dar cuenta a los artificieros de la Comandancia de Jaén, que procedieron a la retirada del artefacto.

Día 14 Fiesta de las colchonetas y los toboganes hinchables en la Piscina Municipal Organizada por la empresa que regenta las Piscinas Municipales se celebró esta fiesta, en la que participaron más de dos-

Al día siguiente fue explosionada por especialistas trasladados a la zona desde Granada, siendo inmediata su detonación, lo que demuestra que, aunque hace cerca de ochenta años, aún siguen activos los mecanismos y metralla que contienen dichos artefactos.

Comienzan las Fiestas Realengas Con la Caseta Municipal llena a rebosar dieron comienzo las X Fiestas Realengas, con

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la celebración del III Concurso de Vestuario, en el que participaron vecinos ataviados de trajes de la época renacentista, con edades comprendidas entre los diez meses a los setenta años de edad. El jurado, compuesto por personas entendidas y representantes de asociaciones, lo tuvo difícil. Al final optó por un reparto equitativo de premios. La noche continuó con la danza “Aires orientales”, dirigida por Laura Marchal Higueras.

Un disparo de cohetes anunciaba la llegada del Emisario de la Corte Real a la Plaza Mayor, donde una representación de teatro “Privilegio del Rey Felipe II”, a cargo de la Compañía de Teatro local “Ticana”, puso en escena la Concesión del Privilegio de Villa Realenga a Valdepeñas en el año 1558. Con los bailes Renacentistas a cargo del grupo del Centro de Participación Activa para Personas Mayores se concluyeron las actuaciones.

Día 17 Seguidamente tuvo lugar la presentación del debut en público del grupo de música pop “Por Defecto”, un grupo compuesto por cinco jóvenes de la localidad, amantes de la música. El broche de oro lo puso el grupo de la Escuela de Música “Entelequia”, que dirige Antonio José Molina, con un repertorio renovado de música celta.

Día grande de las fiestas Valdepeñeros y visitantes participan masivamente en las actividades que se celebran en estos días. Juegos populares, mercaderes ataviados con trajes de la época, productos típicos de la tierra, miel, polen, puestos con

Día 16 Desfile, representaciones y bailes La representación de la recreación histórica de la Concesión del Privilegio de Villa a Valdepeñas en el siglo XVI por el Rey Felipe II comenzaba con un desfile por las calles de numerosos vecinos ataviados con traje de época, que fueron acompañados con música por el grupo “Entelequia”. Lugia n.º 105-106

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dera (los hermanos Narváez, por segundo año consecutivo realizaron el “ordeño a mano” de las cabras que se exponían, y cuya leche se regalaba a los visitantes, en donde se encontraba la exposición ganadera y de aperos agrícolas). El balance de participación de vecinos y de visitantes es positivo, con una media de asistencia mayor que en las anteriores ediciones.

artesanos, feria agroalimentaria con los productos de la tierra, repostería, exposición de cerámica, hierbas medicinales, cosméticos naturales, pintores, productos derivados del cerdo y la leche, como son los buenos quesos, IV Exposición Agrícola de la Villa, aperos de labranza y todo lo necesario para subsistir en el campo, pasacalles musicales, X Mercado de la Villa Realenga, con productos de la huerta en exposición y venta, visita al Molino Museo de Santa Ana y, en el mismo, representaciones, cada media hora, a cargo del grupo de teatro local “Ticana”, bajo el título “Donde está el Molinero”, cetrería, exhibición y fotografías con aves rapaces, animación callejera musical y escenas con personajes de la época a cargo del grupo de teatro “Júpiter” y los músicos “Rinascita”, desfiles de participantes ataviados con trajes de época, bailes renacentistas a cargo de los mayores del Centro de Participación Activa, las “Danzas Orientales” y el concierto del grupo de música celta “Entelequia”. En la hora del medio día y la noche, los establecimientos hosteleros no dan abasto para atender a la masiva clientela que en estos días festivos y muy calurosos de verano se encuentran en la calle.

Tanto la Alcaldesa, María de la Paz del Moral Milla, como la Teniente de Alcalde, María Angustias Velasco Valenzuela, dicen que los objetivos están cumplidos con creces. Juramento de 17 nuevos hermanos del Cristo de Chircales La Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales de Valdepeñas de Jaén celebró en la Ermita una solemne fiesta para llevar a cabo el juramento de nuevos hermanos cofrades que han solicitado ser admitidos en las filas de la hermandad y que fueron aprobados por unanimidad de la Asamblea General de Cofrades celebrada el pasado día 9 de agosto. En este año 2013 fueron diecisiete las personas que juraron su fidelidad al Santísimo Cristo y a su Cofradía matriz, en el transcurso de un acto solemne, y a su vez sencillo, que ofició el párroco de Valdepeñas y Capellán de la Cofradía matriz, Ildefonso Rueda Jándula, y cantada por el Coro Parroquial.

Día 18 Finalizan las fiestas Por la mañana comienzan los pasacalles, el mercado, la exposición agrícola y ganaSucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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Esta nueva Junta directiva comenzará su labor el día 1 de enero de 2014.

Día 20 Juana Mª Torres Merino es reelegida como Presidenta de “Lugia” Después de la celebración de su Asamblea General Ordinaria de Socios, que tuvo lugar en el salón de actos de la Biblioteca Municipal, se celebró una Asamblea General Extraordinaria para elegir una nueva Junta Directiva por finalización del mandato de la actual. Por unanimidad de los asistentes resultó electa la única candidatura. A saber: Presidenta: Juana María Torres Merino. Vicepresidentes: Juan Antonio Cabrera Jiménez y Pedro Aceituno Jiménez. Tesorero: queda pendiente de nombrar por la Presidenta por renuncia voluntaria del actual. Secretaria: María del Pilar Milla Expósito. Vocal para la Coordinación de la Crónica: José Luis Revueltas López. Vocal de Cultura: Juan Manuel Amate Molina. Vocal de Relaciones con las Instituciones y Actividades: Cándida Estepa Valdivia. Vocal de Juventud y Archivera: María Dolores Valderas Rodríguez.

Presentación de la Crónica Trimestral “Lugia” 103-104 Con la presencia de los miembros de la Junta Directiva, el Coordinador de la Crónica Trimestral de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén “Lugia”, José Luis Revueltas López, presentó la revista que corresponde a los números 103-104, del semestre 1º de 2013, dando explicación de cada una de las secciones que componen la presente publicación.

Día 25 “Autoescuela Sierra Sur”, Campeón del “Trofeo Alcaldesa de Fútbol Sala” Desde mediados del mes de junio, nueve han sido los equipos que han disputado este trofeo, que ya es habitual en los veranos de Valdepeñas. Un deporte que agrupó a más de ciento veinte jóvenes de la localidad, siendo el equipo “Autoescuela Sierra Sur” el que se hizo con el triunfo final, después de vencer al “Autoescuela Valdepeñas”. El tercer puesto fue para el “Pub Guili.

Vocal de Publicaciones: Pedro Barranco Extremera.

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También se entregó el Trofeo a la Deportividad, que lo obtuvo el equipo “SPV”. Al máximo goleador, Leo Montes. Y al portero menos goleado, “Cano”. La entrega de trofeos fue presidida por el Concejal de Cultura, Rafael Tello. El Valdepeñas C.F. se adjudica el “Trofeo Alcaldesa” El Trofeo Alcaldesa de Fútbol, disputado entre el Valdepeñas C.F. y el Torredonjimeno B, se declinó hacia el equipo local por la mínima. El único gol del encuentro lo marcó Gálvez Marchal, interpretó su segundo concierto de este verano, en esta ocasión con el título “Recordando el Pasodoble”. Fueron centenares las personas, amates de la música, las que se dieron cita en este agradable atardecer. Como “sorpresa” del acto, todos los componentes de la banda quisieron sorprender al “maestro”, y antes de finalizar el concierto le obsequiaron con una placa que le distinguía por su décimo aniversario al frente de la Agrupación. El Programa fue el siguiente: Juanma en el minuto 43. “Miguelito” Nieto, nuevo entrenador del Valdepeñas C.F., puso a prueba a toda la plantilla, muchos de ellos procedentes del equipo juvenil. Los locales consiguieron un merecido triunfo. El correspondiente trofeo les fue entregado por el Concejal de Cultura, Rafael Tello, y fue alzado por el capitán del equipo, Guili.

- El gato montés. Manuel Perella. - Gallito. S. Lope. - Ayamonte. J. Amador Jiménez. - Islas Canarias. J. M. Tarradas. - Churumbelerías. Emilio Cebrián. - España cañí. P. Marquina. - Manolete. P. Orozco. - Ragón Falez. Emilio Cebrián.

Día 30 Concierto de la Agrupación Musical “Benito Ortega” En el incomparable marco de la Plaza del Chorrillo, y recuperando tradiciones de sus antepasados, la Agrupación Musical “Benito Ortega”, bajo la dirección de Francisco José

- Cirujano taurino. Moisés Taurí y Eugenio Gómez. También la juventud tuvo su “fiesta de preferia”. La Alcaldesa les preparó un concierto de música Rok y Pop en la Caseta Municipal que, a partir de la media noche, se llenó de jóvenes que disfrutaron de la música de los grupos musicales valdepeñeros “Por Defecto” y “La Vega Suena”.

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Comienza la Feria

Día 31 Nuevas banderas para la Cofradía del Cristo de Chircales Debido al deterioro de las viejas banderas que acompañan al Cristo de Chircales en sus desfiles procesionales, la Cofradía Matriz, que preside Manuela Armenteros Valdivia, ha elaborado dos nuevas enseñas, con bordados en oro, y que fueron bendecidas en el transcurso de la misa por el párroco, Ildefonso Rueda Jándula.

A las diez de la noche se procedió a la Inauguración del Alumbrado de Fiestas. Seguidamente, en la Caseta Municipal, tuvieron lugar las siguientes actuaciones:

- Grupo de Baile “Juana Mari Escabias Extremera”. - Escuela de Danza “Raquel Damas – Grupo Almazara”. - “Danza Árabe”, dirigida por Laura Marchal Higueras. - “Batuka”, por Dori Extremera Milla. - Actuación de “Samuel”. - Actuación de “Elena Cano Almagro”. A la media noche tuvo lugar la presentación de las Reinas y Misters de las Fiestas:

- Rosa Gutiérrez Torres. - Joaquín Torres Párraga. - María Mesa Ramos. - Juan Medina Sánchez. Para finalizar se dio paso a la “Fiesta Joven”, con las actuaciones de “La vega suena”, “Kultura de bar” y “DJS UP”.

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SEPTIEMBRE Día 1 Llega la Vuelta Ciclista a España La 9ª etapa de la Vuelta Ciclista a España 2013 llegó a Valdepeñas procedente de Antequera. Un gran ambiente, como ya es habitual, la recibió tanto en la espectacular calle Farjas (el muro), una de las rampas más duras del ciclismo, con un desnivel del 30%, así como a lo largo de todo el recorrido urbano. Se alzó con la victoria el español Dani Moreno.

entrada del pueblo para recibir a la Cofradía Filial de Jaén. A las cinco de la tarde, el disparo de cohetes señala la llegada del Cristo de Chircales a las Eras de Santa Ana, para que, a las ocho, dé comienzo la procesión que lo conducirá hasta la Parroquia. Ya al filo de la media noche, un espectáculo de fuegos artificiales y color fusiona el fuego, la luz y la música. En la Caseta Municipal, la actuación de las orquestas “Birmania” y “Trío Dolce Luna”.

Comienza la “Feria Grande” A las 7’15 de la mañana, un repique general de campanas y el disparo de cohetes anuncia a los valdepeñeros y visitantes que comienza su feria y, para abrir boca, lo hace con el “concurso de migas” (Primer Premio, dotado con 100 €, para Raúl Chica y “compañía”; el segundo, con 60 €, para Lorenzo y “su troupe”). Esto dio paso a una gran cabalgata de gigantes y cabezudos que, acompañada por la Agrupación Musical “Benito Ortega”, tuvo un recorrido inédito, debido al vallado que se había colocado para la llegada de la Vuelta. A las doce de la mañana, la Cofradía Matriz del Cristo de Chircales se dirigió a la

Día 2 Segundo día de Feria Como es costumbre, los actos comienzan al mediodía con la celebración de una fiesta religiosa ofrecida por la Cofradía Matriz de Valdepeñas, que estuvo presidida por el Párroco, Ildefonso Rueda Jándula, y a la que asistieron las autoridades locales, Alcaldesa y Corporación Municipal, Juez de Paz, las Juntas de Gobierno de las cofradías de Valdepeñas y de Jaén y los habitantes de la localidad en masa. Durante el día tuvieron lugar diferentes juegos, destacando la gran cantidad de personas que se dieron cita en la Plaza de la Constitución para presenciar la “carrera

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de lentos”, que contó con dos modalidades: ciclomotor y motocicletas. En la primera se alzó con el triunfo Francisco Aceituno, que recibió como premio un vale de gasolina por importe de 30 €; en la segunda, Rafael Jiménez, que fue obsequiado de igual manera. Por la noche las principales calles de la localidad recibieron de nuevo la visita de su Santísimo Cristo de Chircales en una solemne procesión. Numerosos miembros de las cofradías y las autoridades civiles y eclesiásticas fueron acompañados por cientos de fieles que iban alumbrando con velas. El recinto ferial continuó con el bullicio de los más pequeños, y la Caseta Municipal ofreció la actuación de las orquestas “Birmania” y “Trío Dolce Luna”.

Día 3

en la Parroquia hasta el último domingo del mes de octubre. Las actividades lúdicas comenzaron de mañana en el Paseo de los Donantes de Sangre con una yincana infantil y el campeonato de futbolines, que se prolonga hasta la tarde, y se junta con la yincana para jóvenes y adultos. Todos los juegos presentan una gran participación de concursantes:

- En la yincana infantil participaron 48 menores, resultando ganadores Antonio Serrano y Javi Montes. - En la yincana de jóvenes y

adultos participaron 38 personas, siendo los ganadores Pedro Extremera y Domingo Molina.

- En el campeonato de futbolín fueron treinta personas las inscritas. Al final, resultó ganadora una pareja de jóvenes de Linares.

Ecuador de Fiestas Los actos religiosos en honor al Santísimo Cristo de Chircales finalizan con otra función religiosa, ofrecida este día por la Cofradía Filial de Jaén, y a la que también asistió la Cofradía Matriz, la Alcaldesa y miembros de la Corporación Municipal. Fue oficiada por el Capellán de la Cofradía de Jaén, Francisco de la Torre, y por el Párroco de Valdepeñas, Ildefonso Rueda. El acto religioso finalizó con el canto del Himno al Cristo, que queda Lugia n.º 105-106

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Los premios, obsequios de firmas comerciales de la localidad, fueron muy variados: un fin de semana en una casa rural, regalos variados, consumiciones en los establecimientos hosteleros, cenas para parejas etc. Animación infantil en el recinto ferial para los más pequeños, y los bares y restaurantes abarrotados de público, deseosos de degustar productos típicos de la tierra. La Caseta Municipal, repleta de público, ofreció la música de las Orquestas “Birmania” y “Trio Dolce Luna”. Día 4 La Feria va tocando a su fin La mañana del día 4 dio comienzo con el “juego con papá” (un recorrido por las principales calles de la localidad, en el que padres e hijos, juntos, iban superando las pruebas exigidas). Resultó ganadora la pareja compuesta por Francisco J. Escabias y su hijo Javi. Participaron catorce parejas. El juego “a por el disfraz”, en el que un buen número de jóvenes realizaba un recorrido por diferentes bares, colocándose en cada uno una pieza de disfraz, dio como ganador a Raúl Chica, y como segundo, a Francisco J. Escabias. Por la tarde, la diversión se centró en “novia a la fuga”, donde dos parejas superaron una infinidad de pruebas y, por una diferen-

cia en tiempo de siete segundos, resultaron ganadores Antonio Ariza y Leticia Nieto. Los premios siguieron en la misma línea que el día anterior. En la Caseta Municipal actuaron los grupos “Arrayán” y “Mulhacén”. Día 5 Final de la Feria y Fiestas La mañana comenzó con una carrera popular de largo recorrido, de 9.100 km en dirección a Chircales, por el camino de arriba, y regreso por el de abajo, con salida y llegada a las puertas del Ayuntamiento. Tomaron la salida veinticuatro hombres y una mujer. El primero en llegar fue el jaenero Rafael Martínez Calahorro, con un tiempo de 36’43 minutos. En segundo lugar lo hizo Sergio Sánchez, con un tiempo de 37’40. Los dos recibieron un bono para el disfrute de un fin de semana para cuatro personas en una casa rural. Un parque infantil en el Chorrillo, destinado al disfrute de los más pequeños, completó la mañana. La tarde, por tercer año consecutivo, la ocupó “la carrera de tartanas”, en la que unos improvisados vehículos sin motor partieron desde la parte alta del pueblo y circularon, a mayor o menor velocidad, por las calles Cantarería, Travesía de San Blas, Parras y Obispo, hasta llegar a la meta en la Avenida de Granada. Un trayecto de, aproximadamente, un kilómetro de recorrido, que estuvo abarrotado de público.

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El jurado valoró tanto los tiempos de recorrido como la originalidad, resultando ganadora del primer premio la tartana “El Tronco Móvil”, que recibió 200 €, un fin de semana en una casa rural y un jamón. El segundo premio fue para “La Ordeñadora”, que recibió 100 €, un jamón, una radio de coche y una botella de licor. El tercer clasificado fue “La Alegría de Vivir”, que recibió 50 €, un jamón, un juego de chalecos reflectantes y cinco consumiciones. Dos tartanas no pudieron terminar el recorrido al estrellarse en la recta final: una, sin incidentes, y la otra, con el atropello a una joven espectadora, que resultó herida leve al salirse una rueda del vehículo. Las actuaciones musicales a cargo de los grupos “Cuarteto Brisas” y “Mulhacén” pusieron el broche final a los festejos.

Durante la cena se procedió a la investidura de Cofrade y Pinche de Honor a Javier Reverte (escritor) y a Nieves Concostrina (periodista). El Premio de Gastronomía Tradicional “Manolo El Sereno 2013” fue para Herminia Fernández, cocinera del restaurante “Casa Herminia”, de Cabra del Santo Cristo. El encuentro finalizó con una “Velada Flamenca”, en la que actuaron Pilar Chica, al cante, y Custodio López, a la guitarra flamenca.

Día 7

XLII Jornada Gastronómica de “El Dornillo” La Cofradía Gastronómica de la Sierra Sur de Jaén “El Dornillo” celebró esta jornada, como homenaje al que durante muchos años fue su Presidente, Manolo “el Sereno”, con un amplio programa de actividades. Primeramente, y en el antiguo Cinema “España”, de Frailes, se procedió a la entrega del I Premio de Literatura de Viajes “Manolo El Sereno”, que contó con la participación de Javier Reverte, Paul Preston, Nieves Concostrina, Chris Stewart y Michael Jacobs.

Día 10 Trescientos escolares de Primaria vuelven al “cole” El 8% de la población de Valdepeñas son alumnos de Primaria de los dos Centro de Enseñanza. Son alrededor de trescientos los

La parte emotiva la ocupó la “ofrenda floral”, que tuvo lugar en el Cementerio de Frailes. El homenaje se completó con una Exposición de Fotografía sobre su persona, con fotos de Francisco Fernández, y la presentación del Catálogo de Fotografías en la Casa de la Cultura de Frailes. Lugia n.º 105-106

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menores que comienzan el nuevo curso escolar 2013/2014 (unos, después del período vacacional, y otros, alumnos de 3 años, que lo hacen por primera vez).

Día 13 Lección solidaria Seis niñas, con edades comprendidas entre los once y los doce años, han dado una lección de solidaridad. Marina Martos Marchal, Jessica Martos Delgado, Ángela Santiago Peinado, Phoebe Scopp, María Narváez Torres y María Párraga Garrido, un grupo de amigas y compañeras de colegio, preocupadas por las necesidades de los niños del “Tercer Mundo”, tuvieron la idea de recaudar dinero para ayudarles, y se propusieron, en un principio, alcanzar la meta de recaudar 50 €. Para ello, al comenzar las vacaciones de verano se dispusieron a hacer collares, pulseras, anillos y llaveros con perlas, cuerda, macarrón e hilos y ponerlos a la venta. El “negocio” marchaba y pronto superaron sus expectativas, recaudando 70 €, por lo que decidieron alcanzar los 100 €. A esta cifra han acordado, que de la paga semanal que les dan sus papás, aportarán 5 €, cada una, con lo que la recaudación solidaria se vio ascendida a 130 €. La recaudación fue entregada al Párroco, Ildefonso Rueda Jándula, para que él lo derive donde lo crea más conveniente.

Día 14 “El Dornillo” celebró su XLIII Jornada Gastronómica y los “Premios El Dornillo 2013” En Castillo de Locubín, el restaurante “Ibiza II” fue el lugar que acogió la “VIII Edición de Entrega de los Premios El Dornillo 2013” y su “XLIII Jornada Gastronómica”. Una visita guiada a una industria pionera, el “Grupo Elayo”, que se dedica a la investigación de los productos del olivo, puso en conocimiento de todos los asistentes la riqueza del olivar y la variedad de productos que se pueden obtener de esta planta, desde el aceite tradicional hasta el aprovechamiento de huesos, pulpas y hoja. José Mª Olmo, gerente de la empresa, puso de manifiesto los trabajos que están llevando a cabo y la variedad de productos y aceites que se pueden obtener para ofertar a los mercados más exigentes. El encuentro fue presidido por Juan Infante, Presidente de “El Dornillo”, y Dulcenombre Aceituno, Secretaria, que dio lectura al Acta de Nombramientos:

- Premio “El Dornillo” 2013” a la

Mejor Empresa Agroalimentaria: para Cerezas y Almendras “Castillo”, de Castillo de Locubín”, por “ser apuesta de modernización y elaboración de derivados, así como por su promoción y comercialización”.

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- Premio “El Dornillo” 2013” al Mejor Restaurante de Cocina Tradicional: Restaurante “Los Cuñaos”, de Jamilena, por “su valiente apuesta de mantener en el corazón de la Sierra Sur un exquisito lugar donde poder degustar tradicional”. - Premio “El Dornillo” 2013” a la

Mejor Cocinera: Ana Moreno, Jefa de Cocina del Restaurante “Anabel”, de Torredelcampo, por “sus notables conocimientos culinarios y su creativa cocina basada en las tradiciones gastronómicas de la Sierra Sur de Jaén”. A continuación, se sirvió la cena tradicional con productos de la Sierra Sur; y, a los postres, fue entregado el “Premio Nacional “Embajadora de Aceite Picual” a la actriz jiennense, Rosario Pardo, por “hacer gala de su tierra y del aceite de oliva donde quiera que está”. Finalizó el acto con el nombramiento de “Cofrade de Honor”, que en esta ocasión recayó en Juan Lillo, Subdelegado del Gobierno en Jaén, “por la continua labor que realiza en la promoción del patrimonio histórico-artístico, natural y de costumbres y tradiciones de Jaén”. Día 20 Visita de Mª Angustias Velasco, Diputada Provincial de Agricultura y Medio Ambiente Una visita institucional de la Diputada Provincial de Agricultura y Medio Ambiente, María Angustias Velasco Valenzuela, trajo a nuestro pueblo una maleta llena de proyectos para la prosperidad. La dirigente provincial se reunió con la Alcaldesa, María de la Paz del Moral Milla, para comunicarle la aprobación del proyecto de acondicionamiento del Paseo del Río Vadillo (parte baja), que va desde el puente de la carretera hacia abajo. La Diputada le comunica que el Plan Provincial “Regenera” presenta la aprobaLugia n.º 105-106

ción de una inversión para la colocación de barandas, papeleras y bancos, al igual que para el acondicionamiento del firme. Seguidamente, las dos dirigentes visitaron varias industrias valdepeñeras para informarles de la línea de subvenciones que dispone la Diputación Provincial, con el fin de promover inversiones por parte de las empresas. Por último, se reunieron con las tres empresas que se encuentran dentro del proyecto “Degusta Jaén”, que administra la Diputación, con el objetivo de programar unas jornadas provinciales que den a conocer sus productos. En Valdepeñas son tres: “Quesos Torres & Narváez”, “Dulces Santa Ana” y “Fresas Huerta La Cuna”.

Día 23 Semana de Misiones El Párroco, Ildefonso Rueda Jándula, preparó una “Semana Misional” con motivo de la celebración del “Año de la Fe”, que estuvo guiada por el padre Diego Muñoz Fernández, S.I. y por la catequista María Jesús Sánchez Díaz. Se llevaron a cabo encuentros misionales con alumnos de Primaria, con padres y madres de los alumnos, con cofradías, con grupos parroquiales y

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grupos de adultos, que tuvieron lugar en la Casa Cofradía de la Hermandad del Cristo de Chircales. En la parroquia se ofrecieron oraciones conjuntas con jóvenes, viacrucis con imágenes y celebraciones eucarísticas especiales. En la capilla del cementerio se predicó a diario y se llevó a cabo la unción de enfermos comunitaria. El sábado, día 28, se celebró la eucaristía de clausura en la Parroquia de Santiago Apóstol, quedando renovada la fe de los valdepeñeros.

Día 24 Los mayores visitan Río Tinto, El Rocío y Sevilla Cumpliendo con su programa de actividades socioculturales, el Centro de Participación Activa para Personas Mayores de Valdepeñas realizó una excursión de tres días para visitar, en primer lugar, las minas de Río Tinto, donde llevaron a cabo una visita guiada para conocer el museo, las minas a cielo abierto, una galería y el paseo en el antiguo tren que, en su día, fue utilizado por los mineros. Desde allí se trasladaron a Aracena, para contemplar la Gruta de las Maravillas y el Museo del Jamón.

La última jornada volvió a ser intensa, dando comienzo con la visita a la aldea del Rocío, y por la tarde, visita a la ciudad de Sevilla, vista exterior de la Catedral y Giralda, el barrio de Santa Cruz, los Jardines de Murillo y la Plaza del España.

Día 26 Socios de la Biblioteca desde su nacimiento Con el objetivo de concienciar a la población de la importancia que tiene la lectura a cualquier edad, desde hace varios años la Biblioteca Municipal celebra un encuentro con los niños nacidos en el año anterior y con sus familiares, para hacerles entrega de su primer libro y su carnet del lector. En esta ocasión fueron veintiséis (17 niñas y 9 niños) los nacidos a lo largo del pasado año 2012. El acto estuvo presidido por la Alcaldesa, María de la Paz de Moral, y el bibliotecario, Juan Manuel Amate.

En la segunda jornada disfrutaron de tiempo libre para pasear por las playas de Matalascañas. Sucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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Día 27 Solemne viacrucis en la Semana Misional Un viacrucis, que discurrió por las calles del pueblo en un ambiente de silencio y recogimiento inusual, contó con la participación de más de trescientas personas, que lo acompañaron durante su celebración.

de queso y, con la ayuda del Ayuntamiento, la Diputación y su inversión en maquinaria, disponen de su propio registro sanitario y han comenzado, desde hace unos meses, la fabricación y venta de productos “Quesería Cortijo Carbonerillos” (queso fresco, queso burgo, queso semicurado y requesón).

Día 29 Nacimiento de una empresa: “Quesería Cortijo Carbonerillos” En el corazón de la Sierra Sur, en plena montaña, y a una altitud de más de 1500 metros, se encuentra el cortijo “Carbonerillos”, un lugar ideal para la ganadería de cabras, donde abundan la encina, el quejigo y el monte bajo de matorral. Durante décadas, la familia Narváez López ha explotado con métodos tradicionales dicha ganadería, elaborando el queso y todos los derivados, con sus “pleitas y tablas”. Pero esto comenzó a cambiar cuando sus hijos Manuel y Rafael, después de casarse con las hermanas Mari y Juani Torres Pozo, se hicieron cargo del cortijo y decidieron que había que modernizarse o desistir, por lo que construyeron una nave de grandes dimensiones para albergar el ganado, montaron una ordeñadora y aumentaron las cabezas de ganado. Después nació la idea de montar su propia fábrica Lugia n.º 105-106

OCTUBRE

Día 1 Día Internacional de las Personas Mayores Las socias del Centro de Participación Activa para Personas Mayores participaron en la celebración del Día Internacional de las Personas Mayores, organizado por la Delegación Territorial de Igualdad, Salud y Política Social en Torredelcampo, junto con todos los centros de la provincia, realizando una tabla de gimnasia rítmica, que estuvo dirigida por la monitora, Juana Mari Montes Espinosa, y la Trabajadora Social del centro, Elena González.

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Día 7 El Obispo administra el Sacramento de la Confirmación En la festividad de Nuestra Señora del Rosario, el Obispo de la Diócesis de Jaén, Ramón del Hoyo López, administró el Sacramento de la Confirmación a un centenar de personas, en su mayoría jóvenes, que durante un tiempo se han estado preparando para recibirlo. Es de destacar el gran número de mayores que se confirmaron.

Día 5 Conferencia sobre el Romanismo Miguelangelesco del Cristo de Chircales El acto, organizado por la Cofradía del Cristo de Chircales, se celebró en la sede de la misma, que estuvo repleta de personas. La ponencia estuvo a cargo de José Domínguez Cubero, Doctor en Historia del Arte, y uno de los más reconocidos investigadores en Jaén, que realizó un discurso acerca del lienzo, basado en los modelos de Miguel Ángel, a la vez que analizaba la devoción en el transcurso de los siglos, aportando novedades sobre los inventarios en los que figura la obra.

Día 12 Festividad de la Virgen del Pilar La mañana comenzó con la celebración de una misa en la Parroquia de Santiago Apóstol, a la que asistieron los guardias civiles de la guarnición, los miembros de la Corpo-

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ración Municipal, el Juez de Paz, destacados políticos y un numeroso público. Terminados los actos religiosos, los asistentes fueron obsequiados con una copa de vino español en las instalaciones de la Caseta Municipal, donde compartieron una tarde de convivencia. María de la Paz del Moral es investida Cofrade de Honor en Portugal La “Confraria dos Gastrónomos do Algarve” invistió Cofrade de Honor de su cofradía a María de la Paz del Moral Milla, en el marco de su IX Capítulo, que tuvo lugar en Portimão (Portugal), y al que asistieron representantes de cofradías gastronómicas de Portugal, España y Europa. La Alcaldesa aprovechó este viaje para dar a conocer productos valdepeñeros, como el aceite de oliva y las fresas.

hermanaron con la finalidad de defender la gastronomía tradicional y los productos agroalimentarios de la Sierra Sur de Jaén y de Almería. El acto tuvo lugar en el Molino Museo, sede de “El Dornillo”. El protocolo de hermanamiento fue firmado por el Presidente y Secretario de “El Dornillo”, Juan Infante y Dulce Aceituno, y por el Presidente y Secretario de “El Harapo”, Juan Moreno y Pedro Caparrós, actuando como testigo Pepe Oneto, Presidente de la Asociación Andaluza de la Prensa Gastronómica. Por parte de “El Dornillo” se nombró como Pinche de Honor a Juan Moreno, Antonio Gásquez y Pedro Caparrós. También fueron entregadas las metopas de “El Dornillo” a José Leal, cocinero de la Junta de Andalucía y a Miguel Santiago, miembro de la Asociación de Sumilleres de Madrid.

Día 13 Hermanamiento entre “El Dornillo” y “El Harapo” Unir lazos entre personas que persiguen un mismo objetivo, la difusión de los valores culinarios de sus lugares de origen, es el caso de la Cofradía Gastronómica “El Dornillo” y “El Harapo” de Almería, ambas pertenecientes a la Federación de Cofradías Gastronómicas de Andalucía, que se Lugia n.º 105-106

Día 17 Los vecinos del Chaparral ponen una campana en la Ermita de San Juan La Ermita de San Juan, en el barrio del Chaparral, nació sin campana. Ahora, por iniciativa de dos vecinas del barrio, Paqui y Loli, contando con el apoyo del Párroco, Ildefonso Rueda Jándula, han recaudado

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dinero, por suscripción popular de todos los vecinos, para comprar una campana en la que figura la inscripción: “SAN JUAN AÑO DE LA FE 2013”, y que quedó situada en lo alto de la fachada principal, en un emplazamiento construido gracias a la ayuda del Ayuntamiento. A las cinco de la tarde, el Párroco, junto con la Alcaldesa y numerosos vecinos del barrio de San Juan, procedió a la bendición de la misma.

- Domingo, 20 de octubre: Manuel Morales García, Vicario Parroquial de San Ildefonso, de Jaén. - Lunes, 21 de octubre: Luis María Salazar García, Arcipreste y Párroco de Santa María, de Torredonjimeno. - Martes, 22 de octubre: Ildefonso Rueda Jándula. - Miércoles, 23 de octubre: Carlos Moreno Galiano, Rector del Seminario de Jaén. - Jueves, 24 de octubre: Ildefonso Rueda Jándula. - Viernes, 25 de octubre: Francisco Javier García Moreno, Párroco de la Asunción, de Siles. - Sábado, 26 de octubre: Ildefonso Rueda Jándula. Final de la Novena. Día 20 Diez clubes de montaña se reúnen para hacer senderismo por nuestras sierras Diez clubes de montaña, pertenecientes a la Federación Andaluza de Montañismo, en esta ocasión organizados por el Club de Montaña “Aznaitín”, de Baeza, cuyo Presidente es Miguel Simón, continuaron con su tradición de realizar una jornada anual de senderismo conjunta con todos los clubes federados de la provincia, para la que, este año, eligieron las sierras de nuestra localidad.

Día 18 Comienza la Novena para preparar la despedida del Cristo Cinco sacerdotes de la provincia predicarán en la novena junto al Párroco, Ildefonso Rueda; por lo que los nueve días estarán distribuidos para ser presididos de la siguiente forma: - Viernes, 18 de octubre: Carmelo Lara Mercado, Arcipreste de la Carolina. - Sábado, 19 de octubre: Ildefonso Rueda Jándula.

Unas ciento cuarenta personas, pertenecientes a los clubes “Aznaitín”, “Lagarto de Jaén”, “Galayos”, “Guadaltreking”, “Zumaque”, “La Hijuela”, “Peñón del Toro”, “La Tortuga”, “La Pandera” y “Montaña de Jódar”, se dieron cita en la Caseta Municipal para organizarse y caminar por las sierras valdepeñeras en dos rutas distintas. Una primera, con un recorrido de 26 km, pasando por “La Solana”, “Ventisqueros”, “Puerto de Navalayegua” y “Monte de las Ánimas”. En la segunda, de unos 15 km, se marchó por la “Umbría de la Solana”, “Peñón de Gil López”, “Las Chorreras” y finalizar con una visita al Molino Museo de “Santa Ana”.

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roscos típicos valdepeñeros, fue compartida con los familiares y resto de socios que les acompañaron. Para finalizar, la Rondalla del Centro, que interpretó el “Cumpleaños Feliz” y lo mejor de su repertorio, estuvo acompañada por la joven valdepeñera, Felisa Almagro, y un grupo “rociero”.

Día 24

Elegida la mascota de las bibliotecas

Día 21 Mª de los Ángeles Jiménez San Blas asiste al Homenaje a los Mayores La Delegada Territorial de Igualdad, Salud y Políticas Sociales, María de los Ángeles Jiménez San Blas, acompañada del Jefe de Servicio de Gestión, Elías Cabeza Heredia, la Alcaldesa, María de la Paz del Moral Milla, El Director del centro, Juan Antonio Cabrera Jiménez, y la Trabajadora Social, Elena González, así como el Presidente, Manuel Aceituno Pareja, y miembros de la Junta de Participación y Gobierno, felicitaron a todos los mayores por esta celebración e hicieron entrega de los diplomas y una cerámica alusiva al día de las personas mayores. No faltaron los regalos, los ramos de flores y las palabras cariñosas de los familiares, que hicieron emocionarse a más de uno. A continuación, una merienda con la tarta y las velas de los 80 años, el chocolate y los

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Los CEIP “San Juan” y “Santiago Apóstol”, el IES “Sierra Sur”, el CEPER de adultos “Generación del 27”, la Escuela Infantil “Los Colorines”, el Centro de Participación Activa de Mayores y la Biblioteca Pública Municipal, con el patrocinio del Ayuntamiento, y en el marco de la XVII Semana de Animación a la Lectura de 2013, organizaron el concurso “La Mascota de las Bibliotecas de Valdepeñas de Jaén”, que se puso en marcha con unos plazos y unas bases. Un jurado compuesto por artistas locales, después de muchas deliberaciones para decidir la que será “La mascota” que representará a las bibliotecas valdepeñeras, consideró como ganadora la presentada por Julia García Arenas.

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Día 25 Presentación del libro “Las sendas imborrables” El Molino Museo fue el escenario elegido para la presentación de la última novela de Antonio Reyes, “Las sendas imborrables”. Asistieron la Alcaldesa, María de la Paz del Moral, y la Diputada Provincial, María Angustias Velasco. La presentación del autor y de la novela la llevaron a cabo Serafín Parra y Juan Infante.

especialmente, de las matemáticas. Para celebrarlo se le preparó una comida de despedida en la que, junto a su familia y algunas amistades, estuvieron presentes un buen número de maestros y profesores del colegio “Santiago Apóstol” y del IES “Sierra Sur”. En este último impartió sus últimas clases como docente. Día 27 Actos para la Historia en la despedida del Cristo de Chircales La Sagrada Imagen del Cristo visitó la calle Sisehace, donde hace 179 años se fundó la primera Cofradía. Se vivió un fin de semana histórico. La gran novedad fue el traslado del Señor hasta el barrio de “El Chaparral” y el descenso desde este lugar, en un recorrido inédito hasta ahora.

Día 26 Jubilación de Paco Revueltas Francisco Revueltas Romero se jubiló en el presente curso académico. Han sido más de cuarenta años, la mayoría de ellos en nuestro pueblo, dedicados a la enseñanza,

El Cristo de Chircales regresó hasta su ermita, como es tradición, el último domingo de octubre. La imagen permanecía en la Parroquia de Santiago Apóstol desde el 1 de septiembre. La convocatoria religiosa coincidió con el “Año de la Fe” y fue preparada con esmero. El elemento que convirtió en histórica la ocasión fue el ascenso del Señor hasta la ermita de San Juan, donde pasó la noche del sábado al domingo. Los vecinos realizaron arcos de flores, adornaron las fachadas con guirnaldas hechas a mano y pusieron colgaduras en ventanas y balcones.

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El sábado, a las siete de la tarde, juntas de gobierno, cofrades, autoridades y clero, todos con cirios, emprendieron un itinerario del que hay memoria lejana, pero no recuerdos gráficos. La Agrupación Musical “Benito Ortega” acompañó la solemne procesión. Fue emotiva la entrada en la calle Sisehace, donde en 1834 se presentó una epidemia de cólera, y un grupo de diez familias se ofreció a hacer una fiesta en el santuario, en honor del Santísimo Cristo de Chircales, el 14 de septiembre de cada año, si la plaga no afectaba al lugar. Así se fundó la primera cofradía. El cortejo sabatino desembocó en la ermita de San Juan y fue recibido con fuegos artificiales y repique de campanas. Los vecinos rezaron por turnos durante toda la noche. Por la mañana, el Señor fue trasladado hasta un tablado que se había colocado en la Plaza de los Jilgueros. Tras una misa de despedida, el cortejo partió hacia la ermita de Chircales. Entre los presentes estaban el párroco, Ildefonso Rueda, la Hermana Mayor, Manuela Armenteros, y la Alcaldesa, María de la Paz del Moral.

NOVIEMBRE

torias acaecidas en los diferentes pueblos de la misma. Celebración de Todos los Santos Miles de personas visitan en estos días el Cementerio Nuestra Señora del Carmen. Respetando las tradiciones, valdepeñeros y foráneos acudieron con el fin de limpiar y embellecer con flores los lugares donde yacen sus seres queridos, en un día de sol de otoño y con una temperatura fría por la mañana, agradable al mediodía y fría por la tarde. Batida de jabalíes en “La Montesina”

Día 1 Presentación del libro “Dibujos y relatos desde la Sierra Sur”

Organizada por la Sociedad de Cazadores, se llevó a cabo una montería en la que algunos de los ejemplares abatidos sobrepasaban los 150 kilos de peso. Veinte

El Molino Museo de “Santa Ana” dio acogida al escritor Ricardo San Martín Vadillo, que estuvo acompañado en la mesa por Juan Manuel Amate, Director de la Biblioteca, Serafín Parra, anfitrión y Archivero Municipal, y Rafal Tello, Concejal de Cultura del Ayuntamiento, para la presentación de su libro “Dibujos y Relatos desde la Sierra Sur”. Un trabajo dedicado a la Sierra Sur de Jaén, que cuenta con treinta y un relatos centrados en los lugares más significativos de la comarca, en un contexto real y a su vez imaginario, en el que se describen hisLugia n.º 105-106

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realas de perros adiestrados para montear, que formaron un total de quinientos perros, rastrearon las mil hectáreas de terreno que comprende la finca, en la que fueron dispuestos 90 puestos fijos, que fueron ocupados por cazadores venidos de toda la provincia de Jaén, de Córdoba y de Granada. Al final se rescataron cuarenta ejemplares, que pesaron de los treinta a los ciento cincuenta kilos.

Esta actividad, en la que colabora la Diputación, se lleva a cabo los días 15 y 16 noviembre, incluyendo charlas, talleres, concursos y degustación de tapas, en los que se hablará de las propiedades y posibilidades gastronómicas de las setas de cardo. La Diputación de Jaén, el Ayuntamiento de esta localidad y la Asociación para el Desarrollo Rural de la Sierra Sur (ADSUR) colaboran en esta actividad, impulsada por “Valdetours”.

Día 2 Misa multitudinaria en el Cementerio Como viene siendo habitual desde hace años, cientos de personas acuden al Cementerio para asistir a la misa que se celebra en uno de sus patios, y que fue oficiada por el párroco, Ildefonso Rueda Jándula, y que, como siempre, se vio desbordada por la asistencia de fieles.

“Tradicionalmente en esta zona se recolectan setas para autoconsumo, y en algunos casos sirven como complemento de renta para venderlo posteriormente a restaurantes. Pero con estas jornadas queremos dar un paso más, esto es, dar a conocer las setas de cardo y aprovechar esta actividad para aunar naturaleza, turismo y gastronomía”, señaló la Diputada de Agricultura, Ganadería y Medio Ambiente, María Angustias Velasco. Día 5 Presentación de las I Jornadas Micológicas de Otoño Los salones de la Diputación Provincial acogieron la presentación de un encuentro, que dará a conocer las propiedades y usos gastronómicos de las setas, a través de las I Jornadas Micológicas

Las jornadas, tal y como ha explicado la alcaldesa de Valdepeñas de Jaén, María de la Paz del Moral, incluirán charlas didácticas sobre la importancia de los hongos y las setas en la Sierra Sur, talleres explicativos sobre cómo llevar a cabo la recolección de setas y cómo distinguir los distintos tipos, así como un concurso, en el que se premiará a la seta de mayor tamaño y a la de mejor presentación.

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Estas actividades se complementarán con una ruta de tapas elaboradas con setas que ofrecerán siete restaurantes de la localidad.

Valdivia.

Presidente: Alfonso Estepa

Secretaria General: María de la Paz del Moral Milla.

• Vicesecretario General: Indalecio Nieto Nieto.

Día 7 María de la Paz del Moral, nueva Secretaria General del PSOE en Valdepeñas La alcaldesa, María de la Paz del Moral Milla, resultó elegida por los militantes del PSOE de Valdepeñas de Jaén como nueva Secretaria General de la Comisión Ejecutiva Local, por el cien por cien de los votos emitidos por los afiliados que abarrotaron el salón de actos de la sede local. Mari Paz del Moral ocupó la secretaría desde 2001 al 2004, y ahora en tiempos revueltos, vuelve dispuesta a dar la cara como ella misma ha declarado a este periódico: “Creo en mi partido y estoy aquí para aportar todo mi esfuerzo para este proyecto, que creo Pablo Iglesias al servicio de la sociedad valdepeñera, y en la parte que me corresponda para el bienestar de nuestra provincia, comunidad andaluza y la nación española. La Comisión Ejecutiva Local quedó compuesta por:

• Presidente de Honor: Miguel Higueras Moral.

• Secretaria de Organización y Administración: Laura Nieto Jaenes. •

Secretario de Política Municipal: Juan A Pozo Lendínez.

• Secretaria de Acción Ciudadana, de Medio Ambiente y Políticas Sociales: Ana Sánchez Jiménez. •

Secretario de Economía, Deportes y Empleo: Luis Marchal Muro.

• Secretaria de Igualdad, Formación y Nuevos Afiliados: Raquel Fuentes Rosa. •

Secretario de Agricultura, Ganadería y Desarrollo Rural: Ramón Ortega Guerrero.

• Secretaria de Turismo, Cultura, Redes e Innovación: María Angustias Velasco Valenzuela. • Vocales: Rafael Tello Valdivia, José Pozo Extremera, Miguel Nieto Valdivia, Trinidad Armenteros Valdivia, Luis Milla Rodríguez, Pedro Extremera Escabias y Matilde Martos Escabias. Día 13 Protesta por la Reforma de la Administración Local Convocadas por el PSOE de Valdepeñas, unas sesenta personas se dieron cita a las puertas del Ayuntamiento para protestar en contra del Proyecto de Ley de Reforma de la Administración Local. La alcaldesa, María de la Paz del Moral, dio lectura al manifiesto de la plataforma ciudadana contra dicha reforma.

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Días 15 y 16 I Jornadas Micológicas de Otoño Con una temperatura de 4 grados bajo cero amaneció la mañana del sábado 16 de noviembre, hecho que no impidió que los aficionados a la búsqueda de “setas de cardo” en las sierras valdepeñeras salieran al campo en busca del mayor ejemplar, para hacerse con el premio que la organización había preparado. Las actividades comenzaron la tarde del viernes con el acto de inauguración de las I Jornadas Micológicas, que organiza “Valdetours”, una joven empresa turística valdepeñera, y que contó con la colaboración de la Diputación Provincial de Jaén, de la Asociación para el desarrollo rural (ADSUR), del Ayuntamiento de Valdepeñas y la colaboración de siete establecimientos hosteleros de la localidad. Éste fue presidido por la Diputada Provincial, María Angustias Velasco Valenzuela, que estuvo acompañada del gerente de ADSUR, Javier Collado, la concejala Nico Estepa y Felisa Barranco, Gerente de “Valdetours”. Todos dieron la bienvenida al medio centenar de personas inscritas, procedentes de la comarca y otros pueblos de la provincia de Jaén, así como otras personas venidas de Granada y de Sevilla. El acto fue seguido de una proyección audiovisual sobre setas venenosas y sus peligros, que estuvo a

cargo de Salvador Tello, representante de la Asociación Mico-Botánica de Jaén, y finalizó con la intervención del Presidente de la Asociación Gastronómica “El Dornillo”, Juan Infante Martínez. Al finalizar se dio paso a una degustación de setas de cardo de la Sierra Sur, preparada, en tres modalidades distintas, por las mujeres de “El Dornillo”. Desde allí, los asistentes al acto realizaron la “Ruta de la Tapa” por los siete establecimientos colaboradores de la localidad. La jornada del sábado, con una temperatura de 4 grados bajo cero, las más de cincuenta personas inscritas salieron al campo con sus cestas de mimbre. Las personas novatas estuvieron acompañadas de monitores y por libre marcharon las expertas. Los ganadores fueron los siguientes:

• En el apartado de “Novatos” la mejor presentación de cesta fue para Ma-

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ría Cruz y Eva Chica, de Jaén, y la seta más grande para Ana Martínez y Adori Romero, de Los Villares.

• En el de “Expertos”, la mejor presentación de la cesta la obtuvo Ascensión Almagro, y la seta más grande para Félix Padilla, ambos de Valdepeñas de Jaén. Todos fueron obsequiados con una cesta de productos de la tierra.

Día 18 Aceite verde, primero de la campaña 2013/14 Una prueba piloto de unos ochenta mil kilos de aceituna verde, con un rendimiento medio del 15’5 de grasa, ha puesto en marcha la Oleícola Valdepeñas S.C.A. El resultado ha sido un aceite verde, con sabor afrutado, de máxima calidad, obteniendo un zumo de

llegando a nevar en la localidad en la noche del domingo al lunes. La circulación no se vio afectada ni en calles ni en carreteras.

Día 23

Campaña de recogida de alimentos “Échame kilos” Apreciando las necesidades de subsistencia que se están produciendo en diferentes familias de Valdepeñas y también de la provincia y extranjeros, que en esta época se trasladan para buscar tajo de aceituna, el párroco, Ildefonso Rueda Jándula, apoyado por jóvenes voluntarios del Grupo Parroquial Ntro. Padre Jesús Nazareno y Mª Santísima de las Angustias, ha tenido la ini-

aceituna natural extraído en frío, con aromas verdes a frutas, sin apenas amargor ni picor.

Primera nevada del otoño Como colofón a la brusca bajada de temperaturas, en la que en días anteriores se llegaron a alcanzar los 5 grados bajo cero, la nieve hizo su aparición en las montañas, Lugia n.º 105-106

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ciativa de formar una campaña de recogida de alimentos, para lo cual han organizado, en colaboración con Cáritas, un ensayo solidario, denominado “Échame Kilos”, en el que una cuadrilla de costaleros, que portaban unas andas procesionales, pasaron por diferentes calles de la localidad, recogiendo alimentos no perecederos sobre la parihuela, de ahí el nombre de la actividad. La población respondió solidariamente

Día 25 Concentración contra la Violencia de Género La alcaldesa, María de la Paz del Moral, dio lectura a un manifiesto contra la “Violencia de Género hacia las Mujeres”, elaborado por la Diputación Provincial, y que pudo ser escuchado por todas las personas concentradas en la Plaza de la Constitución.

DICIEMBRE Día 4 Catorce horas de taller sobre Violencia de Género Las personas mayores del Centro de Participación Activa para Mayores, dentro de su programa de actividades anuales, celebró un taller sobre Violencia de Género, de catorce horas de duración, en el que han participado activamente 25 personas socios del Centro y que sido impartido por la monitora, Licencia en Derecho, Mercedes López Murcia, que

Día 27 Visita de los mayores a Puente Genil y Montilla El Centro de Participación Activa para Personas Mayores cerró el ciclo de excursiones que realiza a lo largo del año con la realizada a Montilla y Puente Genil, para visitar una bodega de vinos y una fábrica de dulce de membrillo. Sucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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les ha trasmitido la importancia del respeto mutuo y la necesidad de colaboración entre ambos sexos para tener una convivencia agradable entre las familias.

Días 6 y 7 XLIV Jornada Gastronómica y “X Fiesta de la Matanza” de “El Dornillo” Durante la tarde y noche del viernes, un buen número de cofrades y allegados a “El Dornillo” participaron en la elaboración de los embutidos (morcilla, chorizo, salchichón, butifarra), el curado de carnes, todo de manera artesanal, y en la preparación de diferentes actividades que se preparaban para el día siete. El sábado, a primera hora de la mañana, se celebró una reunión de la Junta Directiva de FECOAN y a continuación se realizó una visita guiada al Molino Museo. Esto dio paso a el acto de Investidura de “Miembros Honorarios”. Abrió el acto la Alcaldesa en funciones, Mª Angustias Velasco, sucediéndole las intervenciones del Presidente de FECOAN, Manuel Piedrahita, y del Presidente de “El Dornillo”, Juan Infante. Seguidamente se procedió a la entrega galardones: - “Sello Sierra Sur Calidad” a la Empresa Agroalimentaria “Productos Santa Ana”, de Valdepeñas de Jaén. - Investidura de “Pinche de Honor” a Manuela Rosa Jaenes (Jefa de Sección

de Diario “JAÉN”) - Investidura de “Cofrade de Honor” a Francisco Casero (Pte. de Ecovalia). - Investidura de “Cofrade de Honor” a Elena Víboras (Consejera de Agricultura, Pesca y Desarrollo Rural). A continuación todos se desplazaron a La Bodega “La Fuente”, donde junto a los demás cofrades e invitados se pudo disfrutar del almuerzo de la “X Fiesta de la Matanza”, que estuvo amenizado por las actuaciones del “Grupo Musical del Centro de Mayores”, de Valdepeñas de Jaén, y del Grupo de Música Tradicional “Panaceite”.

Día 8 La Parroquia celebra las vísperas de La Inmaculada En la Parroquia de Santiago Apóstol se celebró la novena a la Inmaculada Concepción, una de las tallas más antiguas que existen en Valdepeñas. El último día, unos cuarenta niños y niñas vestidos de ángeles participaron en la representación que prepararon, apoyados por audiovisuales, el Párroco, Ildefonso Rueda Jándula, y la Asociación Cultural de Teatro “Ticana”. Interpretaron: “La creación del mundo y al primer hombre” y “La vida de la Virgen María”.

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Los componentes de la Junta Directiva, Juan Sánchez, Guadalupe Nieto, Rafael Rosa, Eufrasio Armenteros, Lorenzo Escabias y Juan Milla, han mostrado su gratitud y trabajan intensamente, coordinados por el Animador Provincial de Caritas Diocesana, Sebastián Martínez.

Día 20 En el colegio “Santiago Apóstol” se canta a la Navidad Día 10 Día de donaciones de sangre Setenta personas, de las que seis eran nuevos donantes, se acercaron al Consultorio para donar su sangre.

Los alumnos de Infantil de 3, 4 y 5 años junto a sus maestras, Mari José, María y Sonia, y los de primaria hasta 6º curso, organizados en grupos de edad, cantaron a la Navidad, ataviados con vestuario propio de la época navideña.

Día 12 Nueva sede para Cáritas Tras la reparación de los tejados de la Ermita de San Sebastián y con la ayuda concedida por la Fundación La Caixa, a través de la Directora de la Oficina Local, Fuensanta Campaña, se han acondicionado los salones anejos a la Ermita y el Párroco, Ildefonso Rueda, tomó la decisión de cederlos a Caritas Diocesana para instalar el banco de alimentos y su sala de reuniones.

Día 22 Concurso de Belenes El Ayuntamiento, desde la Concejalía de Festejos, organizó el tradicional Concurso de Belenes. Un jurado compuesto por la Concejala de Festejos, Ana Sánchez, el Concejal de Cultura, Rafael Tello, Técnicos de Cultura y voluntarios, visitaron los domicilios donde estaban expuestos los cuatro belenes que se presentaron. Tras la debida Sucedió en Valdepeñas de Jaén ... (Juan A. Cabrera, Ángel Infante y José Luis Revueltas ... (Páginas 91 a 128)

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Día 24 Se mantiene la tradición de “besar al Niño” En una noche desapacible, fueron muchos los fieles que asistieron a la celebración de la “Misa del Gallo”, y que quisieron mantener la costumbre de acercarse a “besar al Niño”.

Día 25 deliberación acordaron otorgar los siguientes premios, dotados con una cesta de navidad:

• Primer Premio para Juan Manuel Párraga Serrano. • Segundo Premio para Ana Martos Araque.

Las fuertes lluvias impiden a las comparsas cantar villancicos y “pedir las pascuas” Debido a una fuerte lluvia que comenzó a caer desde la madrugada, continuando durante todo el día, no se pudo llevar a cabo la tradicional “pedida de las pascuas” por las calles y casas del pueblo, a cargo de las comparsas y grupos de amigos.

Día 27 III Certamen de Villancicos en favor de la ONG “Proclade Bética” Por tercer año consecutivo se celebró, en la Parroquia de “Santiago Apóstol”, organizado por el Párroco, Ildefonso Rueda Jándala, y el Delegado de Proclade Bética en Valdepeñas, José Luis Revueltas López, un certamen de villancicos con el objetivo de recaudar fondos para la ONG mencionada, que ayuden a cubrir parte de los gastos del Lugia n.º 105-106

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Proyecto “Karikoga”, que trabaja por la escolarización y alimentación de niños y niñas huérfanos de Zimbabwe, en África. Contaron con la colaboración del Ayuntamiento y varios establecimientos comerciales de la localidad, que donaron el material necesario para elaborar dos cestas de navidad que fueron sorteadas entre los asistentes al finalizar el acto.

Participaron en el certamen:

Grupo de niños alumnos de la catequesis.

Centro de Participación activa para Personas Mayores.

Coral Polifónica de Valdepeñas de Jaén.

Grupo de la Asociación de Mujeres “Ranera”.

Agrupación Musical “Benito Ortega”.

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AUTOSERVICIO ALIMENTACIÓN «ESCOLÁSTICA ESPINOSA MILLA»

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PELUQUERÍA DE CABALLEROS «F. RIVILLA»

AUTOSERVICIO «ANDALUCÍA» MANUELA GARRIDO EXPÓSITO

RESTAURANTE BAR «PATATILLAS»

PRODUCTOS «SANTA ANA»

ASADERO DE POLLOS JOSEFA”

FERRETERÍA «LAS PARRAS»

DROGUERÍA PERFUMERÍA «JUAN VALDERAS»

DROGUERÍA Y PERFUMERÍA “JUVIC”

CARNICERÍA «MOLINA»

CARPINTERÍA METÁLICA Y DE ALUMINIO «JUAN VALDERAS»

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C/. Hernán Cortés, 8 y 10 - JAÉN

953 25 24 61 LIBROS, REVISTAS, CARTELES, FLAYER, TARJETAS DE VISITA, FACTURAS, CARTAS, SOBRES, ROTULACIÓN DE VEHÍCULOS, IMPRESIÓN DIGITAL GRAN FORMATO Y MUCHO MÁS...

Invitaciones y recuerdos de Boda, Bautizo, Comuniones y otros eventos. Detalles para invitados Alfileres de Novia

CORTINAS Y HOGAR VARIEDAD EN CORTINAS, ENROLLABLES, VENECIANAS, ETC. PRESUPUESTOS DE TOLDOS C/. PARRAS, N.º 19 - BAJO. TELÉFONO 953 31 13 48 MÓVIL 616 00 97 16

GRUPO

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Juan de Dios Amate Infante INFORMÁTICA Teléfono 953 310 851 Avda. de Granada VALDEPEÑAS DE JAÉN


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