Capítulo IV Sistema educativo del pueblo misak para el fortalecimiento y la resignificación de la educación propia, inicial y preescolar en la Casa del Taita Payán
Los contenidos: Conocimientos, saberes y sentires La producción de conocimiento y de cultura material en la tecnicidad misak está vinculada con el tejido como expresión estética y simbólica que representa las misiones de origen y los roles sociales de la cultura. Así mismo, el tejido está integrado al sistema de producción horticultor y agricultor y a los saberes y sentires de la rítmica musical y dancística. Músicas y danzas propias que se entonan y bailan como parte la ritualización de los ciclos de la vida, tales como los ritos funerarios y pamisrinuk, que son las mingas para construir casas o puentes. Estas tecnicidades parten de una transformación de la naturaleza como acto de creatividad y del respeto a todas las formas de vida que rodean al ser misak. Por medio de ellas el hombre y la mujer misak acceden a las fuentes materiales y las aprovechan para crear y recrear los objetos de uso y manejo en la vida cotidiana.
La construcción de la estructura en madera del telar es trabajo exclusivo de los hombres, y la construcción de la macana es trabajo exclusivo de las mujeres. Los telares se construyen de acuerdo con el tejido que se vaya a elaborar: anacos, ruanas, cobijas, mochilas. “El telar vertical misak pasrθntsik tiene cuatro maderos ensamblados con un soporte generalmente en forma de X: un madero soporte en la parte inferior y otro móvil en la parte superior, puris tsik, sostiene el tejido que siempre es continuo. Las otras herramientas son palos uro tsik para cruzar, wai tsik y tatak macana, cuyo oficio es sostener, ajustar, separar, trasportar, golpear y meter la hebra”.
Del telar al chumbe
Esta forma de horqueta, copiada de la naturaleza, tiene relación cosmológica: permite el cruce, soporte y paso entre un punto y otro como representación de los rayos que surgen de un vértice y dan lugar al nacimiento de las cinco ciencias misak.
Los telares verticales y horizontales todavía son parte de la tradición de la mayoría de las comunidades que conforman el territorio ancestral misak.
Este telar también se asocia con la génesis de las autoridades de origen y con grandes sabios, como el arco iris Koshimpoto, engendrador de la vida mi-
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