Page 1

_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

1

2


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

УДК 821.161.1-1Соловьева ББК 83.3(2Рос=Рус)6 C60

И.М.Соловьева Поэзия одной строки: Публицистика C60 Ирина Соловьева – Москва. : Издатель М.: БФРГТЗ «СЛОВО», 2012 – 221 с.

УДК 821.161.1-1Соловьева ББК 83.3(2Рос=Рус)6

ISBN 978-5-9290-0354-7

© И.Соловьева 2012

3

4


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Mоим дорогим и любимым родителям Михаилу Борисовичу и Марии Константиновне Соловьёвым, cыну Дмитрию Валерьевичу и внучке Ариночке посвящается…

5

6


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Литературный критик, психолог и писательпублицист Ирина Михайловна Соловьева многие годы посвятила исследованиям психологических основ творчества, уделяя особое внимание в своих трудах литературе. Анализируя и размышляя над глубинными состояниями человеческой души, автор образно и художественно доносит своему читателю те мысли и состояния, которые сокрыты в литературно-художественных произведениях, приоткрывает завесу невидимого, делая доступным для читательского понимания то богатство переживаний, что часто сокрыто в поэзии и прозе от случайного знания. Данная книга, написанная в живой и доступной манере, как впрочем, и все предыдущие работы писательницы, посвящена исследованию поэтического творчества замечательного российского поэта и философа Терентiя Травнiка. Пользуясь богатым архивным материалом, письмами, дневниками, предоставленными, как самим автором, так и его друзьями, Соловьева И.М. открывает для нас в своей работе необыкновенный, лиричный, и в тоже время философский глубокий мир творческого наследия поэта. Книга богата цитатами, примерами и собственными авторскими размышлениями. «Поэзия одной строки» заняла достойное место не только в личной библиотеке автора, но и украсила собрание всей критико-публицистической литературы России и предназначена, как для знатоков в этой области, так и для широкого круга читателей, интересующихся темой современной российской литературы. Литературовед Большаков М.Е

7

8


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

на одном дыхании входят в сердце, оставляют глубокий след и, как светильник истины, освещают жизненный путь человека, прорастая в понимание жизни, преображая изнутри. В каждом стихотворении Терентiя лежит своя такая «заветная строка», которая, как признается поэт и есть та самая «…стихотворенья прима»:

ПОЭЗИЯ ОДНОЙ СТРОКИ Пусть будет страннику в пути, Как Ариадны нить – Поэзия одной строки, Строки – длиною в жизнь. Т.Травнiкъ

Есть в каждом стихе особая строчка – Зародыш для будущих строк. В ней время свело в единую точку Дыхание разных эпох… …Из этой строки ступени куются Для всех наших первооснов.

Вместо предисловия «Поэзия одной строки… Две – много, три – уже не нужно», как это верно, чтобы выразить суть стиха «косточку ребристую», которая несёт в себе, как зёрнышко, всю тайну «грядущих жизней», передаваемую поэтической мыслью современного русского поэта Терентiя Травнiка. Такая строка приоткрывает сердце читателя, давая «взлететь» его «уставшим мыслям». «Иногда мне кажется, что всё стихотворение написано ради одной строчки, одного мгновения, одного вздоха. Это необыкновенное ощущение в душе. Эту строчку надо найти, почувствовать в стихе. Она есть в каждом хорошем произведении. Это, как кнопка, как звоночек – найдёте и произносите, произносите… и тогда стихотворение откроется, как занавес, как ворота, или как простая дверь, и вы войдёте, войдете и увидите много больше, чем прочитали. Вы войдёте в себя, в своё сердце…» – говорит поэт о значимости и силе однойединственной строки в стихотворении. Слова этой строки 9

10


_________________________________ «Поэзия одной строки»

ХРАНИТЕЛЬ СЛОВА В одном из писем Т.Травнiкъ говорит об удивительной жизнестойкости поэтической строки: «Всё умрёт – и рассказ, и роман, и даже стих, но… СТРОКА, да, да, строка – зёрнышко, облаченное в мякоть стиха, выживет. Строкой передавалось слово во все времена. Поэтому у всех народов была строка, было слово, были сказ и сказители. Даже если исчезнет многое, но останется строка, то родится новый чудак и только по одной строке, скажем «у лукоморья…» возродит слово, а, значит, и жизнь! И это право – право хранить, отдано именно поэтическому слову. К этому пониманию меня привел многолетний творческий путь». Ничто так долго не живёт, Как поэтическое слово. И день пройдёт, и ночь пройдёт… И станет новое неновым.

Ирина Соловьева______________________________________________

порой, не сохранилось. И остаются такие строки в сердце на всю жизнь безымянными, но живыми и сильными, воскрешающими в трудную минуту и поднимающими человека даже с одра болезни. Мощным зарядом энергии являются такие строки: они окрыляют, придают уверенности, преобразуют всю твою внутреннюю суть, дарят силу и свободу, а ещё эти строки делают человека красивым. Позже, отшлифованные временем, эти строки превращаются в мудрые афоризмы, крылатые выражения и передаются из века в век другим поколениям. И по-новому начинает звучать эта поэтическая строка из сердца вновь народившегося поэта «воззвавшим к Слову», и по-новому начинает будоражить сердца и умы уже своих читателей: Из уст в уста передаётся Строка, строка, строка, строка. Сквозь толщу лет на свет пробьётся Строка, строка, строка, строка. И даже если распадётся Она на слоги и слова, Найдётся тот, в ком соберётся Наследье сердца и ума.

Верно подмечено – часто бывает – в душе живёт строка, фраза, поразившая тебя своей глубиной и меткостью, а имени автора и откуда эта строка, увы, в памяти,

Афоризм – это и глубина, и лаконичность, и законченность, и оригинальность мысли автора, выраженная в краткой форме. Поистине кладезем афоризмов является книга Т.Травнiка «Лучина», над которой автор работал почти семнадцать лет, начиная с 1992 года. Первое издание книги увидело свет в 1995 году. Книга сразу стала востребованной в интеллектуальных кругах и не только в России. В течение всего времени автор дополнял книгу, вносил новые изречения и формировал концепцию произведения в целом. И вот в 2009 году вышло четвертое дополненное

11

12

И золото померкнет в кладах, Иссохнут реки, только речь, С неизреченною прохладой К воззвавшим к Слову, будет течь.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

издание этой уникальной книги. На сегодняшний момент это издание состоит из семи книг, объединенных под общим названием «Лучина». В 2010 году – двадцать два афоризма из этой книги вошли в книгу «Антология мудрости» Владимира Шойхера. А с 2011 года – Международная «Энциклопедия афоризмов, цитат и высказываний современников и профессиональных мастеров слова», пополнилась еще одной яркой страницей – избранное из книги «Лучина», теперь уже современного русского философа и публициста Терентiя Травнiка. Цитаты из этой книги можно встретить в произведениях многих публицистов, социологов, на страницах газет и журналов. Любителями словесности книга переведена на несколько европейских языков. Афористична глава «Осенняя этимология» из книги «Graffoslove». Стихотворение «Мы можем лишь стремиться к цели…» с первых строк открывает для своего читателя глубину философской мысли поэта, побуждая задуматься над смыслом прочитанных поэтических строк:

Строки-афоризмы, выделенные жирным шрифтом, без усилия вошли прямо в сердце символической ёмкостью смысла, заложенного в них – это и мудрость движения к цели, и смысл человеческой жизни, и напоминание о потерянном времени. Книга «Cirqulleum» поражает не только своей афористичностью, но и «символичностью» поэтических произведений, вошедших в этот сборник. Таким произведениям присуще только интуитивное понимание невыразимой глубины пророческого смысла этого произведения:

Мы можем лишь стремиться к цели, Но достижение – не в нас. Дай Бог понять, где путь короткий, И сил пошли не впасть в соблазн… А остальное?.. – Также важно, Ведь жизнь – есть путь, И смысл – в пути. Но он – один, а пеших – много, У всех есть время, чтоб пройти…

На четыре дороги стекается свет. Есть предел у открытых, безмолвных планет. Разлетится в угаре оторванный пласт, И на верхнем пределе с руки нам воздаст… О чём эти строки? Что это за четыре дороги, на которые стекается свет? На какие тайные знания опирался поэт, создавая это четверостишие? А может здесь зашифровано предупреждение о будущей всемирной катастрофе, имеющей антропогенный характер, порождённый и вызванный деятельностью человека? Может, «та рука, что рисовала, владеет тайной бытия…» – как ответ на возникшие вопросы приходят строки из пьесы Т.Травнiка «Игра в кубики». .

Но знай, потерянное время Не восполняется ничем.

13

14


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Я ЛЮБОВЬЮ ПИШУ… Основой всему поэтическому творчеству Терентiя Травнiка стала любовь: «я каждой строчкой, вынутой из сердца, пишу вам о любви» – говорит поэт в своем стихотворении «Через стихи я разговариваю с миром…». Любовь, перебирая струны поэтической лиры, на которой сам «Орфей учил … играть» Т.Травнiка, выливается из его сердца благозвучными завораживающими стихотворениями. Вся жизнь поэта посвящена служению пяти столпам любви. Как определил их сам поэт, это любовь к Богу, любовь к Родине, любовь к человеку, любовь к детям, любовь… к тайне – «Я любовью пишу. Для любви. Про любовь». Любовь поёт в каждой строчке и Т.Травнiкъ щедро делится свободой и волей, подаренной небом: И если строкой ваше сердце взошло По самую суть, а не в бровь – То знайте: зерно её слов проросло, И с вами отныне – Любовь!

Из письма Т.Травнiка к сестре, поэтессе Анастасии Вольной: «Милая моя, Стюшенька, как же важно понимать это в жизни, понимать, что все образуется именно любовью, все ею исцеляется и определяется. Разве что может быть верным без нее, равно ничего. Как видна немощь во всем, где не открылась, не проявилась подлинная любовь. 15

Ирина Соловьева______________________________________________

Стюшенька, тебе, прикоснувшейся к тайнам слова, должно быть это известно, как никому другому. Часто читаю твои стихи, читаю со вниманием и благодарением, и нахожу в них эту радость, радость открытых тобою искренних чувств и душевных свобод. Как же хорошо, что ты это встретила в своей жизни и сумела выразить в своем творчестве…» Осень 2004 года

Вся поэзия Травнiка пронизана божественной тайной любви, которая просвещает сердца своих читателей, очищает и омывает от скверны их души. Она сияет в каждой строчке его стихов, в каждом образе: И невозможно не заметить Любовь в беззвучиях стиха, Когда по ней течет из сердца, Обыкновенная строка… Каждый раз, открывая очередной сборник стихов Т.Травнiка, замираешь в предвкушении встречи с Поэзией… одной строки, с глубиной поэтической мысли поэта, красотой ажурно вывязанных фраз, яркостью точных образов и уникальной способностью поэта складывать слова в сильные безупречные строки и строфы, поражая нестандартностью образов: Всепрощающее детство Скроено из взрослых дыр. Стань же мирным с миром сердце, Стань же мирным с сердцем мир.

16


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Что ни строка – шедевр! Только представьте себе детство, «скроенное из взрослых дыр», да, к тому же ещё, и всепрощающее! Детство – удивительная пора в жизни любого человека и как точно определяет его поэт – оно, действительно, всепрощающее. Хочется вновь и вновь повторять эти строки. Дети – маленькие и мудрые человеки, всё понимающие и всё воспринимающие серьёзно. Глядят на взрослого чистыми глазами своей души. Взрослый слукавит, а ребёнок – поверит, взрослый пообещает, а ребёнок – будет ждать. Ребёнок превращает всё в игру и на сердце у него всегда мир. Он умеет прощать, забывать плохое. Помните, из детства: «Мирись, мирись, мирись и больше – не дерись…». А взрослый разучился играть… и прощать разучился, и от этого на сердце у него – непокой. Последние две строки поэта призывают нас, взрослых, обрести мир в своём сердце. Научиться прощать, как дети. А будет мир в сердце – будет мир и вокруг. Поистине, Т.Травнiкъ – «ведун словес, кудесник слога, и фраз, известный кружевник»!

Ирина Соловьева______________________________________________

ДУША СТИХОТВОРЕНИЯ Так часто бывает: прочитав стихотворение, душа, вдруг, замирает на какой-то фразе, строке, которая затронула в сердце самую глубину твоего существа! Это поэтические строки запульсировали и потекли по венам уже в твоей крови, неся жизненную энергию слова всему организму. И, действительно, эти особые строки уже навсегда запечатлеваются в каждой клеточке твоего тела, и ты повторяешь их вновь и вновь, восторгаясь этой красотой и глубинной запредельностью. А ты знаешь, что такое – Стихотворная строка? То не что-то с чем-то в слове, Это – вена у стиха. И, пульсируя, струится Каждый раз по строчкам жизнь, Если кто-то вдруг решится Прошептаньем взять и взрыть – Вздыбить стих, пустив по венам, Красноречия ладьи… За поэтом вслед сквозь стены – Попытаться и… пройти.

17

18


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Великий русский композитор Михаил Иванович Глинка (1804-1857), родоначальник русской классической музыки, подчеркивает: «Чтобы красоту создать, надо самому быть чистым душой». Как не может из чистого источника проистекать грязная вода, так и из грязного – чистая. Эта истина дана нам от Бога. Откуда душа узнаёт эту истину? «Душа по природе христианка» – эта глубокая мысль, поистине символ веры православия принадлежит учителю Церкви Тертуллиану, жившему на рубеже II-III веков нашей эры. То есть человек, изначально созданный Творцом по образу и подобию Божию, имеет внутреннюю потребность в общении с Ним. Без этого общения, подобно отрезанной от дерева ветви, он засыхает и умирает духовно, да и телесно. Его жизнь превращается в бессмыслицу, в пустое прожигание времени в погоне за удовлетворением земных потребностей, которыми нельзя удовлетвориться вполне. Именно христианство обладает своим особым понятием жизни и мира, органичным и систематическим, отличным от всех других философий человечества. «Христианство есть Небесное Откровение истины, Благая Весть роду человеческому, исходящая не от человека или ангела, но от Самого Господа Бога и Творца». Сутью христианства является – любовь. Но не та, естественная, присущая не только человеку, но и всему живому на земле, а истинная – божественная. Именно божественная любовь является настоящей, подлинной. Такая любовь – это вершина, совокупность совершенств в человеке, которая приобретается постепенно в течение всей жизни человеческой. Самые лучшие свершения в жизни совершаются при помощи такой любви, такой любовью дышит каждая живая клеточка в мире. Православие учит, что естественная любовь – романтическая, мечтательная, эмоциональночувственная, которая пробуждается помимо нас и также исчезает помимо нас и она же может превращаться «во

мгновение ока в бешеную ненависть». Такая любовь эгоистична, она существует лишь до тех пор, пока удовлетворяются все потребности эго – мои желания. «Переодетым эгоизмом» – называет такую любовь Павел Флоренский. По сути, мы все заражены стремлением к удовольствиям, деньгам, славе земной, а невозможность достижений этих устремлений, приводит нас к страданию. Есть такой духовный закон – истинная любовь невозможна там, где нет познания себя, и проистекающего отсюда смирения. Эгоизм убивает истинную любовь, и пока мы не начнём бороться со страстями внутри нас, нашими эгоистичными желаниями, приносящими нам страдания, мы не достигнем истиной любви и Бога. Недаром христианство называют лечебницей, больницей, в которой есть все средства для излечения эгоизма. Т.Травнiкъ своими поэтическими строками призывает всех нас найти, познать и жить именно истинной любовью:

19

20

Познать любовь – и жить любя. Не в суетливой страсти чувств, Искусной ревности, чей вкус До отвращения знаком. А в той любви, где больше нет Ни женщин, ни мужчин, лишь свет, Единый цвет, единый тон ЛЮБОВЬЮ будет наречён… И впредь не разделю я сам Любовь к друзьям, любовь к врагам, Любовь к любимым, нелюбимым – Всё станет целым и единым.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Завершающая строфа этого стихотворения красноречиво характеризует Т.Травнiка, как – православного поэтахристианина, в которой поэт точно выражает своё понимание любви к человеку. Какую бы сторону жизни ни раскрывал поэт в своих поэтических творениях, христианское православное мировоззрение красной нитью проходит по всему поэтическому творчеству Терентiя Травнiка. Особенно это наглядно ощущается в духовных философскорелигиозных стихотворениях, доносящих до сердца читателя тему Бога в жизни человека, раскрывая его значимость в устройстве жизни на земле, смысла жизни и смерти, особом патриотизме русского народа. Рассуждая о себе в контексте поэзии, автор откровенно признает влияние самой поэзии на становление его личности, как поэта, его возрастании в понимании жизненно-важных вопросов смысла жизни и ощущения присутствия Бога в каждый момент его жизни. Обращаясь к Создателю, поэт со смирением просит принять «стихов поклон»:

С Богом в душе и опираясь на главные христианские истины православия, поэт успешно решает самую главную задачу человека – сознательно творит себя, как личность,

жертвуя ради этого, порой, даже успешным самопроявлением вовне. Православное христианское мировоззрение дает Т.Травнiку внутреннюю свободу и глубокое понимание того, что максимальное развитие и проявление художником во внешнем мире всех своих способностей, возможностей и талантов, но без Бога в душе ведет к непременной гибели. Соединение двух веков ХХ-го и ХХI-го для России время уникальное – это время возрождения Духа. «Духовный голод», накопившийся за семьдесят лет безбожия в стране, вылился в потребность поиска ответа на вопросы, касающиеся таких понятий, как Истина, Бог, Смысл жизни человеческой, предназначение человека. Душа человека потянулась к книгам психологической, религиозной, философской направленности о Духе и духовном. Становится все более актуальной для современного общества логотерапия Виктора Франкла (1905-1997) – австрийского психиатра, психолога и невролога, узника нацистского концентрационного лагеря, которая напоминает человеку, что «у него есть Дух, и он Духовное существо». Главным принципом логотерапии является утверждение, что человек живёт не для получения удовольствия и избегания боли, а для того чтобы понять и реализовать смысл своей жизни – это первый путь. Второй – смысл может быть найден путём поиска и осуществлении духовно направленных действий, путём переживания глубинной сущности другого человека, его ценности в любви к нему. И третий путь – самый трудный. Это понимание, нахождение смысла собственного страдания в ситуации, которую ты не можешь изменить. Какая поэзия может помочь человеку на его жизненном пути? Это – духовная поэзия, поэзия духовного опыта, та самая «высокая поэзия», о которой писала Марина Цветаева (1892-1941) – русская поэтесса, прозаик, переводчик, один из крупнейших русских поэтов XX века, в своей клас-

21

22

Ты пробудил во мне любовь К исканью слов в дыханьях жизни, Слов, что преобразуют плоть Одним лишь повеленьем мысли. Прими, Господь, стихов поклон – Поэта дар и бунтаря, Но будь хоть точка в унисон В них с тем, что мы зовём Вселенной, То значит, жизнь прошла не зря Став темою первостепенной!


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

сификации поэтов. Безусловно, поэзия Т.Травнiка является сильнейшим средством пробуждения духовности в человеке. По мере своего прохождения через духовные испытания на протяжении всей жизни, «то – героем, то…изгоем пропащим», сам поэт обрёл бесценный духовный опыт, описав его в своем творчестве «принимая всё сердцем горящим, за дары – жизнью благодарю», «в настоящем я стал – НАСТОЯЩИМ: я дышу, я живу, я – люблю». Осознанное отношение к событиям собственной жизни – его вера и любовь, встреча со смертью, так называемая экзистенциальная боль, связанная с потерей самого дорогого, поиска смысла своего существования и деятельное отношении к жизни, дало колоссальный духовный рост его личности. Обращаясь к своему читателю, Т.Травнiкъ говорит:

В двух финальных строках этого стихотворения сокрыта цель всего поэтического творчества Т.Травнiка. Этой благородной цели – помочь своему читателю открыть «в себе себя, своё начало для начал» поэт и видит своё служение. И начало стихотворения – тоже, необычно и в то же время символично и характерно для автора: местоимение «я» – Т.Травнiкъ пишет с маленькой буквы. Этим сознательным ходом, поэт подчёркивает, что он – всего лишь посредник, доносящий и передающий, через поэтическое слово, совсем иное, сакральное, великое и вечное Слово, божественные истины и откровения. «Господь открыл мне силу Слова и кровь в чернила обратил» – так начинается одно из ранних стихотворений поэта. Может именно поэтому автор называет себя «духословом», тем, кто исследует и открывает для души нашей иное звучание сказанного, прочитанного, духословным сказителем, а не просто поэтом, умеющим изящно и талантливо рифмовать. Этим намеренным ходом: маленькой прописной буквой «я», особенно, в начале строки или строфы, поэт пользуется часто, чтобы, не дай Бог, «возгордиться за слова льющегося дар». Таким образом, автор оттачивает свое произведение не только в содержании, но и в визуально-графическом исполнении. Именно здесь и проявляется его живописный дар художника слова, а Травнiкъ – художник. Многие годы поэт не расстается с палитрой и мольбертом. И, действительно, поэзия Т.Травнiка, как будто соткана не только из глубины, но и из множества удивительных колористических граней реальности. Каждая строка, фраза – имеют свои подпланы и ответвления. Многократно перечитываю его строки и строфы. Меня завораживает эта многоплановость и расширяет мое понимание и жизни, и смерти, вернее перехода от жизни к смерти. За многие годы, занимаясь серьезно психологией творчества, а именно литературного творчества, мне не часто доводилось встре-

…я не поэт, а духослов. я жгу стихи, чтоб сдвинуть мысли, Раздвинуть в них крепленья строк, Наполнить их сердечным смыслом… Вам удивляться предстоит – И радость в этом, не беда, Что скромность ваш меняет вид Заменой ложного стыда. И вы, читая то, что я Все эти годы рифмовал, Откроете в себе – себя, Своё начало для начал.

23

24


_________________________________ «Поэзия одной строки»

чать такие стихотворения, мало кто затрагивает в стихах эти глубины, о которых так часто говорит поэт Травнiкъ. Я думаю не каждому берущемуся за творческое слово, дано право приоткрывать эти глубины для нас, читателей. Такое ощущение, что Травнiкъ действительно слышит шепот этой запредельности и передаёт эти сообщения нам, через свое поэтическое слово, через свой удивительный дар.

Ирина Соловьева______________________________________________

Я ВПЕЧАТЛЕНЬЯМИ ПИШУ… «Стихи случаются от строчки…» – зазвучали слова поэта в душе. Да-да, именно, от строчки! В сюжете стиха она разворачивается в неповторимые образы и картины мира, которые затрагивают всё твое существо – ты слышишь, ярко видишь, ощущаешь запахи, как наяву: и «аромат заманихи», и видишь как «опутанный плетень от плюща слегка прогнулся», и чувствуешь дуновение ветерка, и тепло солнечного луча, и прохладу лесных ручьев. Именно первая строка задает ритм и движение следующей строке, из которой складывается мелодия новорожденного стиха. Откуда берутся эти первоначальные строки? Ответ на этот вопрос мы находим, читая стихи поэта. Строки приходят разными путями. Иногда вместе с болью: Стихи пришли одновременно с болью, На плаче сердца строчка потекла… Но бывают особые состояния поэта, когда строки появляются, как откровение, из «молчания», из того, что сам поэт называет «ничто». Не каждому, кто умеет рифмовать, а только зрелому поэту дано слышать сердцем эту тончайшую вибрацию «паузы» между словами и суметь донести до сердец своих читателей сокровенные знания «начала начал Творца»:

25

26


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Стихи, как Небеса развёрзлись. Я слушал Небо и писал С его Ничто – Его безмерность – Начало всех Его начал. Не слово мной руководило, А пауза – межсловье, я ж Лишь выводил в строфе незримо: Аз буки веди: Отче наш!... Случается, что поэтические строки рождаются из повседневности нашей жизни: «Из повседневности куются подковы будущей строфе» – делится с нами Травнiкъ. Поэт обладает уникальным даром мгновенно подмечать и замечать все неуловимые нюансы нашей жизни: «Я не пишу стихов, а просто жизнь рифмую». Травнiкъ же, какие бы состояния души и события в жизни не переживал – всё вдохновенно запечатлевает в поэтических строках своих произведений: «И до всего, поверьте, дело есть у меня в стихах моих». Одни строки побуждают читателя восхищаться красотой окружающего мира, другие – воспринимаются как уроки, которые даёт сама жизнь, а в-третьих – узнаёшь поэтические зарисовки обыденности нашей жизни: Я впечатленьями пишу, Мазкую вдохновенно строки. Стихи – стихами ублажу, Стихами выучу уроки…

27

Ирина Соловьева______________________________________________

Из дневника поэта: «Трудно ли писать? Как-то спросили меня в одном из столичных колледжей. Размышляю… Трудно ли доверить себя чистому, девственному листу? Себя… непростого, замутненного, уставшего, искаженного, неуверенного, но ищущего, надеющегося, просящего, стучащего доверить исповеди, исповеди обыкновенному чистому листу. А так ли это, и лист ли – этот простой чистый лист? Может это иное, может в этом и есть разговор со своей совестью, с самим собой, обозначенный границами самого обыкновенного белого листа – чистого листа. С первой точки, поставленной на нем, все становится по-другому, и мир узнает иное о тебе, ты открываешься ему, ты становишься видимым, а значит доступным. Теперь многое, что ты скрывал, будет открыто и понятно. Твой слог, твой ритм, твои образы станут доступны и для обсуждения, и для осуждения. С этого начинается храбрость. Сделать шаг на белый лист, это как наступить в снег… Наследить? Или оставить след?» Март 2005 года

Сама жизнь преподносит великолепный материал для написания стихов, и Травнiкъ открыто говорит, что пишет «свои стихи с натуры – с обнажённых жизней – в мастерской». В стихотворении «Как рождаются строки» поэт, не таясь, даёт ответы на многие вопросы своему читателю – откуда берутся строки будущего стихотворения и приоткрывает занавес над тайной, как «слагаются слёзы и вздохи в куплеты» и «аккордностью строфы звучат», откуда рождается красота поэтической строки, и как поэтхудожник «рисует стихи целой радугой цвета, обмакнув в 28


_________________________________ «Поэзия одной строки»

небо пёрышко-луч», дает свое, поэтическое объяснение того, как рождается жизнь, и «из букв льются тысячи рек, сливаясь в единое русло планеты, дают имя реке – Человек». Человек… Мы все такие разные! Болью пронизывает стихотворение «Случай» – оно небольшое, всего три строфы, но какая большая драма жизни человеческой разворачивается в этом произведении! Мать-одиночка – мы не удивляемся этому явлению в нашей жизни – так сложилось. Но что переживает женщина, которая природой сотворена для любви, семьи и рождения детей, вдруг лишается возможности нормально реализовать свою женскую суть – быть матерью и заботится о своём ребёнке в семье. Жизнь ставит её перед выбором – убить ребёнка в утробе или дать ему жизнь. Женщина выбирает жизнь, а вслед ей несется жестокое: «Мать-одиночка!», а дальше – бытовая неустроенность, безденежье, отсутствие нормальной семьи, невозможность дать ребёнку порой самого необходимого – всё это невыносимым тяжким грузом ложится на хрупкие женские плечи. И опять жизнь ставит женщину перед жёстким выбором – дать ребёнку всё необходимое для его развития и тем самым сохранить его жизнь, но при этом лишить его материнского тепла и заботы. И в ключевой момент принятия решения дать ребёнку необходимое развитие, спасая от гибели, совершается самая печальная драма в жизни ребёнка и мамы:

Ирина Соловьева______________________________________________

Вслед уходящей, молча из окна, С лицом поблекшим, будто из картона, Смотрела из ближайшего детдома Судьбою отлучённая весна. Качалась неваляшка и устало За форточку цеплялся старый плющ. И что-то навсегда в тот миг пропало, Как выпал из кармана к жизни ключ. Страшная реальность нашей жизни, становится почти невыносимой, заостренной, кричащей, найдя место в поэтическом слоге. Многократно усиленная образностью мастера и, сжатая им до трех строф, она становится призывной, обволакивающей и той самой, от которой невозможно отмежеваться, убежать, спрятаться, но также почти невозможно принять, даже в стихе. Стихотворение учит: надо всем нам научиться милосердию друг к другу, чтобы не «выпадал к жизни ключ» из материнского «кармана» и у каждого ребёнка было счастливое детство, чтобы рос он в любви и материнской заботе, чтобы крепким сохранился фундамент жизни ребёнка – базовое доверие к миру.

«Мать-одиночка!» – горькое во след Ей кто-то крикнул, женским был тот голос. И поменялся на вечерний свет – Для пагубы людской не важен возраст.

29

30


_________________________________ «Поэзия одной строки»

ГЕРМЕНЕВТИКА ПОЭТИЧЕСКОГО СЛОВА Есть такой способ познания, метод исследования – герменевтика, наука о создании и понимании знаковосимволических систем. «Мысль, выраженная в знаковой форме, есть логический образ факта. Именно он является его смыслом». Знаковая форма – это слово автора, его поэтическая строчка, и наша задача не просто прочитать фразу или слово, а понять смысл этой фразы. «Слова используют для передачи смысла, когда смысл понят – слова отбрасывают» – эта глубокая мысль принадлежит китайскому философу Чжуан цзи, жившего предположительно в IV веке до нашей эры. Герменевтика – происходит от греческого – hermeneutike – искусство толкования, что означает в широком смысле искусство истолкования и понимания текста. Само слово герменевтика восходит к древнегреческим мифам, согласно которым посланник Богов Гермес был обязан толковать и разъяснять людям божественные мысли. Основными принципами герменевтики являются принципы понимания и объяснения, интерпретации. Так и поэт своим творчеством передает нам, своим читателям свое понимание и объяснения красоты мира, «пропущенного» через свое сердце, в котором «бережно несёт дар, что приобрёл прикосновеньем свыше». Как важно научится не только взором и чувствами воспринимать слова поэта, но и уметь духом постигать смысл, заложенный автором в поэтических строках.

31

Ирина Соловьева______________________________________________

Давайте, опираясь на основы герменевтики, внимательно прочитаем удивительно яркое по своей тайнописи стихотворение Травнiка «Классика», воспевающее XIX «серебряный» век России, который поэт называет «душой» и постараемся постигнуть глубинный смысл, заложенный поэтом в его строках. Именно XIX век подарил миру целую плеяду великих русских имен поэтов, композиторов, художников, писателей. В стихотворении Т.Травнiкъ называет великие фамилии, они на слуху и на языке всего мира и вдруг… неожиданно читаешь одни отчества, без имени и фамилии. Думающий читатель воскликнет: В чем смысл, перечисленных отчеств? Только ли для рифмы использует их поэт? Только ли для связки слов? Ведь для поэта каждое слово в строке важно, значимо и несёт определённую смысловую нагрузку. Кто, как не поэт дает слову такую непомерную значимость и весомость, да-да, именно слову. А может в этом и есть тайна и более глубокое знание передаёт нам Травнiкъ этими строками? Есть над чем поразмыслить. Внимательно вчитываешься в первые строки, сопоставляешь с названием стихотворения…«Классика» и, вдруг – понимание, как озарение! Вот он смысл поэтической строки с отчествами, к каждому из которых предшествует уточнение «великий русский»: писатель Федор Михайлович Достоевский, поэт Михаил Юрьевич Лермонтов, композитор Пётр Ильич Чайковский, писатель Николай Васильевич Гоголь, композитор Михаил Иванович Глинка, поэт Александр Сергеевич Пушкин, писатель Антон Павлович Чехов… И «пока Васильич и Иваныч, Сергеич, Палыч на посту», эти «солдаты», защищающее самое дорогое – свою Родину, наш могучий русский язык – «единственное подлинное богатство России», как сказал сам поэт в одной из наших встреч, Россия «живёт и будет жить»! Вот сколько 32


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

«жизни наперёд» и любви дал девятнадцатый век всему миру и России. Чувство гордости за великую, могучую державу переполняет сердце автора, и это чувство передаётся нам, его благодарным читателям и потомкам великих сынов России. Я не буду здесь приводить это стихотворение, оно очень известное и есть во многих переизданных сборниках поэта, но напомню о другом, ином, но равно обращенном к создателям и хранителям русской словесности:

А дальше так тихо и трогательно, с какой-то своей, я бы сказала, «травнiковской» скромностью добавляет:

О Боже, как они любили Всем сердцем Родину свою! Тебе ль не знать о них, Россия, О том, о ком я говорю. Поэты! Русские поэты! Не переплавленные в медь, Их жизнью шитые сонеты Не дали слову умереть. Часто душа моя отзывается удивлением на простоту и красоту поэтических строк поэта. Строчки запоминаются без усилий, их не надо заучивать, они сами входят в сердце и остаются там навсегда. Отчего так? «Просты, как голуби лишь дети…». Именно чистоту детского восприятия мира Терентiй Травнiкъ сохранил в своем чувствительном сердце, а отсюда и простота, и красота, и выразительность слога. Обращаясь к Творцу, поэт восклицает: О, как Тебя благодарить За то, что Ты на этом свете Мне дал возможность так любить!..

Как любят любящие дети… «Любят любящие дети…» – удивительно, всего три слова и все три о любви, и только о ней. А как любит любящий ребенок? Как может любить тот, кто еще ничего не познал своей короткой жизнью, кроме… любви к жизни, к родителям, к миру, который еще не ведает ни корысти, ни печали, а любит всей своей детской, безусловной любовью. Нужно ли продолжать искать ответ на этот вопрос? И есть ли он, этот самый ответ? Каждый самостоятельно должен ответить на эти вопросы, и каждый ответит по своему чувству и видению, но думаю, что все ответы будут в чем-то едины, а именно в ощущении близком, чем-то даже схожим в каждом из нас своей особенной детской любви, ведь все мы «родом из… детства»: Я был когда-то маленьким, Теперь я стал большим. Но только этот маленький Во мне остался жить. Он утром просыпается И не даёт мне спать. И солнцу улыбается, И хочет всё узнать. Вот как пишет о себе Терентiй Травнiкъ в стихотворении «Каракули», созданном в апреле 1995 года.

33

34


_________________________________ «Поэзия одной строки»

«Утром Детской Души» назвал Т.Травнiка китайский мастер Джа Цо, когда преподнес в дар поэту свою старинную курительную бронзовую трубку и набор для каллиграфии – символы нашего пути в этой жизни: грёзы и навык. Каллиграфию называют застывшей поэзией, и на начальном этапе своего творческого пути к вершине зрелой поэзии знакомство с основами каллиграфии, как искусством изображения слова, Т.Травнiку дало ещё одну возможность выражения таланта художника посредством передачи информации не только картинкой, но и иероглифами, представляющими собой совокупность письма и живописи, слова и рисунка. В каллиграфии и в живописи самое важное – это гармония духа и рождение движения, ощущение движения. Овладевая искусством каллиграфии, Т.Травнiкъ открывал для себя и искусство написания слов, и искусство идеального духа, присущего ребёнку. Может поэтому детская чистота и простота литературного слога поэта так трогает душу читателя, а сердце, вбирая эту чистоту, словно «умывается тишиною прозрачного, задумчивого утра». Самое любимое занятие детей – игра. Ребёнок, играя, выстраивает для себя целые миры, удобные для проживания. Так же и поэт получает высшее наслаждение от игры в слова, перебирая их и переставляя, словно ребенок детали конструктора, создаёт уникальные поэтические миры и образы. Максимилиан Волошин (1877-1932) в «Ликах творчества» пишет: «Искусство драгоценно лишь постольку, поскольку оно игра. Художники ведь это только дети, которые не разучились играть. Гении – это те, которые сумели не вырасти. Все, что не игра – то не искусство». Да, это так, Т.Травнiкъ, увлекаясь процессом стихотворения, словно ребёнок игрой, умело приводит в гармонию слова и звуки окружающего мира и щедро дарит созданную красоту поэтических строк нам, своим читателям.

35

Ирина Соловьева______________________________________________

Меня поэты называют Жонглёром языка. Пишу, как в кубики играю – Слогирую слова. Мячами суффиксов швыряюсь И кеглями приставок. И сам, порою, удивляюсь Как горький вкус мой – сладок. Поэзия Терентiя Травнiка не только афористична, но глубоко символична и высоко духовна. Что это значит? «Духовная реальность принадлежит вечности, а символы этой реальности существуют во времени». Создатель дал роду человеческому две книги: в одной показал свое величество, в другой свою волю. Первая книга – видимый сей мир, вторая – Священное Писание. Мы, живущие на земле, должны научиться читать символы духовной реальности по книге природы, а познать Божественную волю по Библии. «Природа есть в некотором смысле евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию» – эти слова принадлежат основоположнику русской науки Михаилу Васильевичу Ломоносову (1711-1765). Научиться читать эту книгу природы возможно, если иметь кристально чистое сердце, открытое для Божественных энергий Творца. Сердце поэта, как творческого человека, более чувствительно и восприимчиво к этим тонким энергиям. В одном из писем Терентiй замечает: «У каждого явления сотни интонаций, и Слово, а точнее комбинация Слов приближает нас к Замыслу, ибо для нас Слово – Бог и Поэзия, как ничто другое дает это почувст36


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

вовать. В любом стихе есть тайна Молчания, собственно, на ней и говорит поэт с нашей душой». Именно поэтому так многообразна интерпретация нашим сердцем поэтических строк. Травнiкъ сам с восторгом говорит о поэзии, о сладости этого тяжкого креста, потому что «всей душой ощущает благословение небес», благословение человеку на изречение Божественной воли, той, что открывается ему в словотворчестве:

Поют луга, поют овраги Поют чащобы и леса Поют леса и буераки На языке твоем, Земля… А я записываю песни И превращаю их в стихи…

Поэзия! И ты ль не чудо?! Не сладок твой ли тяжкий крест? Когда б, где б ни был я – повсюду Благословение Небес Я всей душою ощущаю И слышу мир, а он меня…

«Прекрасное не может быть познано, его необходимо чувствовать или создавать», – когда-то сказал Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832) – немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. И Терентiй, чувствуя эту божественную красоту, передаёт нам её в своих стихотворениях. «Я каждый день любуюсь миром и бесконечностью миров…». Безусловно, Т.Травнiкъ, как поэт, наделён особым божественным даром – духовным зрением – способностью читать «книгу жизни» – слышать гармонию природы, передавая нам истину с помощью слов. Известно, что по-гречески Бог-Творец и есть пиит – поэт. Вслушайтесь, насколько музыкальны строки его стихов:

37

Вот, оказывается, как всё просто – слышит поэт песни земли, знает её язык и превращает их в стихи для нас, читателей. И действительно стихи Травнiка можно назвать песней, песней самой Земли. Слова в его песнях-стихах яркие, красочные, сочные, живые, выразительные, с помощью этих слов поэт удивительным образом передает тончайшие оттенки красоты окружающей нас природы: Подшиты перелесками тесьмы Парчовые пшеничные поля, И бирюза, и золото в зените, И сокол на пределе высоты, И томная под маревом земля, И белосольная блаженная обитель. Душа откликается на эту красоту, воспринимает созданные поэтом образы, эти образы врачуют душу, происходит самая настоящая стихотерапия души. Терентiй Травнiкъ мастерски пользуется всеми возможными изобразительновыразительными средствами языка: эпитетами и сравнениями, метафорами и олицетворением, гиперболами. Читая поэтическое описание природы, душа читателя окунается в эту красоту и наполняется изысканным эстетическим удовольствием. Подобными приемами Т.Травнiкъ мастерски пробуждает в читателе определенные мысли и

38


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

чувства, омывая его душу этой красотой, а ведь и впрямь «душа стихами говорит»:

А теперь – смотрите, как в летний дождь «по стволам стекает небо», как «тишина протуманивает озеро, и ресницы дрожат камышей», как «роса лучится и сверкает». Попробуйте и ощутите, и у вас непременно получится почувствовать, как в крещенскую ночь

Лето шелестом вздыхает Перенеженной листвы. Небо ласково купает В мягкой сини облака, И атласной лентой мает Землю томная река. Этот отрывок буквально пересыпан художественной образностью, наполнен определениями, которые зажигают каждое слово новыми красками, придают ему нужные оттенки и, проникнутые чувством автора, формируют и наше отношение к красоте. Как важно наполнять свою душу подобными образами красоты! «От красивых образов мы перейдём к красивым мыслям, от красивых мыслей – к красивой жизни и от красивой жизни – к абсолютной красоте» - говорит древнегреческий философ Платон (428 или 427348 или 347 до нашей эры). Буквально каждая поэтическая строка Терентiя Травнiка искрится и сверкает незабываемыми эпитетами и сравнениями. Посмотрите глазами поэта на весну, и вы удивленно заметите, что «деревья стоят в вазе земли и с приходом весны, они расцвели…», услышите «журчанье родника сквозь камыши, пастушьи крики ранним утром в поле…». Посмотрите на то, как неповторимо красив: Сосны в бархате зелёном, И душистая смола По чешуйчатым колоннам Янтарями потекла.

39

…студеная водица Незримой радостью искрится, И ночь морозна и не спится. И жемчугом речным луна На тёмном бархате томится; И окунаются созвездья, Шипя, касаясь кромки льда… Почувствуйте всем своим существом, как утро «с прохладой в окно дышит травой свежескошенной и нашепты дарит с оттенком зари». Читая эти строки, мы не думаем о том, какие образные средства языка использовал поэт, создавая эти в прямом смысле поэтические шедевры. Как живая возникает эта картина перед нашим внутренним взором и трогает наше сердце, потому что наблюдения и переживания поэта воплощены в ней поразительно точно с помощью богатых средств поэтического языка. Сердце ликует от восторга, исцеляется созданными поэтическими образами и напитывается всей этой благодатью, увиденной поэтом и запечатленной им на страницах своих книг в поэтическом слове. Выдающейся чертой поэзии Т.Травнiка является виртуозное владение словом, высокая художественная точность и выразительность в описаниях, в передаче своих мыслей и чувств – своему читателю. «…Я часто думаю о слове, зашитом в музыку стиха…» – замечает сам поэт, обращаясь строкой ко всему своему творчеству. Слово, как известно, строится из звуков и, в большинстве языков – из 40


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

букв, содержащихся в алфавите языка. «Чёрным на белом буквы горят. Слово в начале – всё как велели». В своих стихах поэт часто пишет «Слово» с большой буквы, напоминая нам о смысле, заложенном в таком словонаписании, каждый раз возвращая этим нас, своих читателей, к первоистокам, к Логосу – обозначающим Бога, и к Богу Слова – Иисусу Христу. Не перестаёшь удивляться тому, что создавая свои поэтические образы, поэт использует самые привычные, всем понятные, всеми употребляемые слова, но при этом, какой ёмкостью и точностью обладает каждое слово! При создании своих поэтических произведений, автор виртуозно воплощает в поэтических строках неписаное правило: «Словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Невольно вспоминаются слова Николая Васильевича Гоголя, сказанные писателем о произведениях Александра Сергеевича Пушкина (1799 — 1837): «Слов немного, но они так точны, что обозначают всё. В каждом слове бездна пространства. Каждое слово необъятно, как поэт». В завершении этой главы приведу еще одно стихотворение поэта и позволю себе процитировать его полностью:

Сколько глубинного смысла сокрыто в этих поэтических строках поэта! Душа купается в этой глубине, трепещет, напитывается этим смыслом, идущим от слов, растёт и развивается. Какое же это чудо, читая глазами строки поэта, душой, через дух, постигать смысл прочитанного. Глубочайшее, многоплановое, поэтическое, философское стихотворение-размышление о жизни человека. Буквально каждое слово в стихотворении имеет «бездну пространства» и «необъятно», так как вмещает в себя гораздо больше знаний, чем само обозначение этого слова и смысла этого слова, лежащих на поверхности: Адам – первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода, согласно Пятикнижию Ветхого завета. Адам был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Древа познания добра и зла. В христианской теологии Адам – символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но всё это было утеряно им в грехопадении. Эту греховность Адам передал своим потомкам – всему роду человеческому. Первородный грех был искуплён лишь «вторым Адамом» – Иисусом Христом. С Адама, началась история жизни человечества на Земле, как с буквы «А» начинается практически любой алфавит. В русском алфавите – 33 буквы, первую «А» Адам назвал, из остальных тридцати двух – мы, как из букв слова, складываем свой жизненный путь. Вот что означают 32 ступени в строке! Буквы, что зёрна, из которых вырастают «словоколосья» – наши дела и поступки. Из них складывается вся наша земная жизнь. Важно так прожить свою жизнь, чтобы преодолевая жизненные трудности, «нам хлеб души из трудностей растить» и, опираясь на вечные законы добра, изложенные в Нагорной проповеди, по-христиански построить свою жизнь и принести плод духовного преображения своей

«А» дам – сказал Адам, Всё остальное – сами. Все тридцать две ступени Вам идти. Я был в аду, Чтоб алфавитный камень, Упавший с древа – на земле найти. От буквозёрен, до словоколосья Нам хлеб души из трудностей растить. Чтобы из А-ад до Я, расставив в муках точки, Нагорный путь судьбы своей пройти.

41

42


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

личности. Да, жизненные трудности развивают наш дух, а вбирая в себя поэтическое слово Т.Травнiка, одухотворяется и наша душа. Вот так слово поэта, вложенное в поэтическую строку, способно пробить каменное сердце человека и посеять в нём и разумное, и доброе, и вечное. ВЕРНЫМИ ДОРОГАМИ Каждый год, на протяжении не одного десятка лет, после восьми месяцев труда «почти наизнос» в городе, Т.Травнiкъ отправляется в путешествия по стране: «Вновь предо мной только белый лист – неведомая дорога, новые паруса и ощущение ничего не знающего старца-ребенка. Я ухожу бродить, искать… Жить, чтобы в который раз написать чернильной пылью дорог со своих стоптанных башмаков: лю-блю…». Дорога без конца… Я по полю иду, в руках посох держу, За спиной холщовая сумка. По родной стороне, я иду налегке, Чтобы видеть, слышать и думать. Об этом писал поэт в свои двадцать шесть лет. Об этом он пишет и сейчас, продолжая уходить почти на полгода в паломничества, собирая по пути в своих дневниках удивительные росы впечатлений, которые позже вырастут в строки, а затем и в строфы, наполнив нас, читателей, неподдельной радостью от прочитанного, от сопереживаемого вместе с поэтом мира. Эти «странничества» благотворны и целительны для поэта. Русские просторы, глубина и одновременно естественность родной земли обновляют и умиротворяют. И хотя, порой, это физически нелегко – часто поэт живёт в деревенском заброшенном доме, ночует в шалаше в лесу, а то и просто в поле в стоге сена, без при43

44


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

вычных городских удобств – но, по выражению самого Травнiка, «исцеляются мысли, а значит и тело». Не может русский человек без этого живого глотка и, тем более, русский поэт.

нилось четыре трехчасовых фильма об этом времени «Мелихово на рубеже веков». В воссозданном храме приняли таинство святого крещения некоторые из друзей Травнiка, а в январе 2002 года в храме Воздвижения Креста Господнего венчались родители поэта. Продолжая тему, надо сказать, что не всегда поэт паломником посещал обители, но бывало и трудником, трудясь во Славу Божию. Монастырская жизнь – жизнь особая, к ней не столько привыкнуть надо, сколько полюбить, прочувствовать со всеми ее немудреными делами. А дела всякие бывали: приходилось и просфоры печь, и на пилораме потрудится, и на клиросе петь, и пономарить, и алтарничать – все по благословению. Вот как описывает монастырскую жизнь Т.Травнiкъ в одном из своих писем: «Пять утра. Вот и подъем. Еще с вечера решили с отцом Феодором поехать на рыбалку. Спалось плохо. Всю ночь тоскливо кричала сова, а вот и петух подхватил и продолжил совиную ноту, но как-то мажорно, по-утреннему, с эдаким августовским мордентом. Еще темно и безлунно, и очень, очень тихо. Готовим резиновую лодку, молчим. А еще в моё послушание нередко входит сбор грибов. Гуляю по лесу, да собираю. Места грибные здесь, бывало, за день принесешь ведер пять опят и плетеную корзиночку подберезовиков и подосиновиков. Потом сестры, что на послушании при монастыре их обрабатывают да по банкам, это на год к трапезам, да на посты…».

Не могу без широкого неба подолгу, Без рязанских полей, без рассветной звезды… Не один год Терентiй – «уставший скиталец, надорвавшийся от перемен», ездил пожить и потрудиться в разные православные обители. Начало таким поездкам было положено в далёкие 90-е годы прошлого века, когда поэт вместе со своим старинным другом, знаменитым живописцем Вадимом Геннадьевичем Овсянниковым, ставшим позже священником, стал путешествовать по России, делая совместные литературно-художественные зарисовки. Много позже эти удивительные дневниковые записи перерастут в художественные произведения «Песнь земли русской», «По весям и по градам», «Губернский круг» и положат начало совместной работе Травнiка с фотохудожником Татьяной Викторовной Кудиновой в проекте «Москва московская», вместившем в себя тысячи фотографий города, точнее его центральной части, сделанными в течении весеннелетнего периода 2005 года. Сейчас эта значительная работа стала бесценной, ибо многое, запечатленное фотографами, увы, навсегда исчезло с лица московской земли. Путешествуя, поэт посетил немало храмов Подмосковья. Усадьба Антона Павловича Чехова в Мелихово, точнее храмы Рождества Христова и Крестовоздвиженский, что расположены недалеко от этой усадьбы, напрямую связаны с именем поэта. Более десяти лет возрождались они Терентiемъ и его многочисленными друзьями под духовным окормлением настоятеля иерея Вадима. Сохра-

«Иногда дороги мне напоминают линейки в школьных прописях, а я, странствующий по ним, должен правильно что-то написать, пройдя по этим линиям своими шагами. Иду и пишу… Пишу сначала взглядом, потом вдо-

45

46

Из дневника поэта:


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

хом, потом шепотом и, наконец, слогом и словом. Многое в моих дневниках начинается с линии этих самых дорог, русских дорог, родных и таких знакомых своей неизвестностью. Дороги и люди, люди и судьбы, судьбы и время, время и жизнь. Кто-то шел до меня, кто-то обязательно пройдет и за мной следом. Сегодня это дороги, завтра это – года. Года так похожи на шаги, только их значительно меньше дано нам в жизни. Шаги, они летят невообразимо быстрее, они мимолетны. Когда жизнь воспринимаешь, как должный для прохождения путь, то все становиться иным, значимым я бы сказал…»

та ми, нота Земли, а Земля еще спит. Звонить ночью – это как беседовать с тайной. Сперва, боишься – как это так? Тихо… И вдруг звон. Потом сознаешь, что это не крик пьяный, не лай собачий, не выстрел, это колокол, точнее кол-о-кол, так возвещали в далекой древности, ударами древком по древу. Бронза пришла позже, а слово «колокол» сохранило свою древесную тишину. Я чувствую это и не звоню, а, скорее, шепчу ночи на ушко: я тихонечко буду звонить, в … колышек-о-колышек… Господь дарует благовест – благая весть – Евангелие – даже слов не надо, звони – и все понятно будет, и дрожит туман, сам видел... Вот она – молочная река, а вот – кисельные берега, и у каждого они свои, главное, чтоб звон получился… ма-ли-новым – не кислым, а кисельным, питательным, обволакивающем изнутри каждое внимающее сердце».

28 августа 2001 года

А вот еще одно письмо, в котором Травнiкъ упоминает о звоне, о благовесте, теперь уже ночном. «Жизнь при храме всегда тиха и таинственна, и не нужно особого воображения, чтобы размыть границы времени и ощутить себя в каком-то ином состоянии, в ином веке. Пришлось мне звонить как-то в колокол в полуночницу. Колокольня высокая, о трех ярусах, подъем по винтовой лесенке, в проемах летучие мыши, щурятся и жмутся, поднимаешься медленно – уж больно проем узок, и вот ты наверху один, и только ветер и ночь. Колокол самый тяжелый. Удар должен быть одиноким и негромким. Медленно раскачиваю язык и вот… Кажется сама ночь спархивает с веток от удара, тихо, как падает с ветки зимний снег. Нечасто доводилось звонить, а ночью и подавно впервые. Мерный бой ночного колокола. Ночь впитывает бархатный баритон бронзы, и он растекается по округе, как чернильная капля по промокашке в школьной тетрадке, и ни одна птица не вспорхнет от испуга. Это и есть гармония черно-синего бархата, гармония ночного колокольного звона. Звучит но47

О, благовест, как тон твой чуден, И впрямь, малинов и душист! Где б ни был ты – не позабудешь – Российский колокол речист. Его язык многоглаголен И переводы ни к чему Тому, кто от рожденья волен, Как звук, венчающий струну. Именно там, в монастырской тишине или в сельском храме, слушает поэт как «читает инок в башне старой неусыпаемую Псалтырь» и «с молитвой свечной отклик ждёт душа, посылая требы в небо». Главная цель – это уединение, возможность остаться наедине с собой, ощутить движение и голос «своей заштопанной души», когда она на повечерии «воспаряет, сбрасывая путы». Всё это даёт поэту ответы на вопросы, связанные с поиском человека себя 48


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

в этом мире, в этой жизни, ответы на вопросы, обращенные к смерти, к любви и к Богу.

Сколько любви слышится в строках поэта, когда читаешь о «томном колокольном звоне, повисшим «малиновым накатом» над родной стороной, и хранящих нас от всех печалей «белых колоколен корабли». Тихая радость и мир исходит от этих поэтических строк, посвященных и главным православным двунадесятым праздникам, и особым дням великого поста, и вербного воскресения, и страстной неделе… и многим другим значимым датам и событиям в жизни православной церкви. Окунаясь в мир духовной поэзии Т.Травнiка, созданной по вдохновляющей благодати Божией, сам наполняешься этой благодатью, льющейся поэтической строкой прямо в сердце. Своими духовными стихотворениями поэт ставит высокую планку для своих читателей, постоянно призывая задумываться над прочитанной строкой, стихотворением, создавая тем самым, все условия для возрастания души человеческой, развития личности каждого человека, наставляя на путь благомыслия и прощения. Господь нас учит любви, Надеяться, верить и ждать. А в самые скорбные дни Ценить – руку друга, Щадить – сердце друга, Вбирать в себя боль и – прощать…

Я часто летом уезжаю На месяц, может, и на два Туда, где ладан смолью тает И чуть мерцают купола… Монастыри – это «форпосты всех эпох», которые и по сей день хранят Русь от бедствий и разрухи. «Раем белоствольных колоколен и белокаменных церквей» называет поэт «землю-земель родную Русь». Взглянешь на православные храмы, деревенские чудо-церковки с их лампадками, мерцающими в полумраке перед иконами, и возрадуется, и воспарит душа умиленно и кротко. Т.Травнiкъ сравнивает икону с небом – сколько глубины и простора в этом образе! Какое благоговение и трепет души испытывает каждый, прикладываясь к иконе, к миру горнему… Лик на доске – как небо рядом, Целуя небо каждый раз, Я вижу, как овечье стадо, Покорных слёз течёт из глаз… Колокольный звон, «льющийся бронзой по воздуху», маковки куполов с крестами, летящими «многосолнечно в небо» – всё это самобытные символы православной России, что так мила и дорога поэтическому сердцу Травнiка. И невольно думаешь: да, Русь, действительно – святая. И эти святые символы Руси, знакомые всем нам с детства, впитанные с молоком матери, дороги каждому сердцу русского человека. Огромный пласт поэтического наследия Т.Травнiка посвящен воспеванию этой неземной красоты: «Не видел я чудесней блеска, чем купольность Руси моей».

Читая эти поэтические строки, душа моя и утешается, и радуется, и получает духовное назидание, которое открывает сердце к Богу. В сборниках стихов «Благодарение», «Светец» и, в недавно вышедшем, собрании «Любовь» представлена особая поэзия духовной направленности, мудрость и зрелость которой рождены молитвой и непрерывной работой души Т.Травнiка – поэта-лирика, воспевающего особую, духовную красоту родной России.

49

50


_________________________________ «Поэзия одной строки» «В

2011 году исполнится тридцать лет, как я начал путешествовать по Руси, – делится поэт в одном из писем к своему другу и крестнику, опытному путешественнику Армену Геворгиевичу Пртавяну – не знаю зачем, но я подсчитал. Так вот, если сложить все пройденные расстояния, то получится почти кругосветное путешествие. Так я проехал и прошел по дорогам своей необъятной Родины. Это и монастыри, и храмы, и деревни с городами. Впечатления записываю в дневниках. За годы многое изменилось во мне, но не любовь к Родине. Милая Русь, ты меня отыскала и не забываешь в этой жизни, поэта, художника и композитора «землирусского». Ты подарила мне не просто радость, но любовь ко всей Земле. Открылось это не сразу, а постепенно, как бутон цветка, и колыбелью всему стала маленькая Всехсвятская церковь, случайно встреченная на пути когда-то в сказочном городе Переславле-Залесском». Из дневника поэта: «Какое чудо эта русская старина… Волей обстоятельств мои путешествия привели меня на земли, что к северу от столицы Переславль-Залесский, точнее ТроицеДанилов монастырь. Тихий летний вечер. Загадочное, полузаброшенное место, старина, кажется, выплывает навстречу прибывшему. Среди зарослей крапивы, лопухов и вьюна проглядывает древность и смотрит на тебя тихим благим взглядом. Что-то неуловимое ходит вокруг, неуловимое, но такое необходимое человеку. Знаю, что пройдет время, и руины исчезнут, обитель будет восстановлена, и по-иному зазвучат окрестности округ ее, а пока мое время – время тишины. Касаюсь храмовой стены: прохладная, отзывчивая... Не могу понять, откуда столько покоя, даже деревья замерли, не шелохнуться. В траве поют кузнечики. Прислушиваюсь: откуда-то, вторя их стрекоту, доносит51

Ирина Соловьева______________________________________________

ся еле слышное молитвенное чтение. Слушаю, вслушиваюсь, замираю… Мне еще неведомо место служения и от этого кажется, что все, что вокруг меня, все, от травинки до неба, озолоченного вечернем закатом, все произносит знакомые слова вечерней молитвы. Неуловимый запах ладана, чуть слышный звон кадильных бубенцов и ты, с замиранием дыхания вслушивающийся в свое пробужденное сердце…» Июль 1995 года

Путешествуя по родным краям, поэт, много повидав и многое узнав о жизни, непрестанно воспевает в своем творчестве красоту земли русской, «неподобхватную Россию»: Кто путешествовал, тот знает, Как вёрсты эти широки: Глазам неведомые дали И придорожные торги… Тысяча дорог позади, тысяча встреч… Всё это даёт опыт и право поэту петь строкою, петь о Руси: «Ой, ты Русь, поля – морские дали, острова неведомой земли…». Как трепетно поэт относится к природе земли русской, сколько признания в любви сквозит в каждом образе, словно картину с натуры пишет поэтическими строками поэт-художник сочными, выразительными красками: На подрамники опушек, Натяну холсты полей, Загрунтую талым снегом, Кину семечки грачей…

52


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Именно так говорит он с читателем в одном из ранних своих стихотворений: «И начну писать пейзажно…», с любовью подмечая каждую неповторимую особенность, «где милым кажется» каждый заветный уголок земли русской: и «воронежские веси…подсолнечно-березовы чудесные края», и «просторы тульских перекатов и дрёмы муромских лесов», и как аккордно, едино, даже соборно звучит травнiковское:

пустить пару лет бродяжить…в сини». И «бродяжит» поэт по рязанской земле «захожим богомольцем» по этой самой, есенинской сини, той, что «сосет глаза». Странствует по «полям, да перелескам, проселочным дорогам», где «злу… попросту нет места» и, наслушавшись «разгулявшегося в поле пастушьего пересвиста», напитавшись «волей, раскинутой до неба», бережно несёт нам, своим читателям, «тишину, ложащеюся строчкою на лист». «Сто километров по этой земле пешком прошел этим годом. Не нарадуюсь увиденному. Да, скажу вам, она, эта самая Рязанщина, не могла не родить гения. Вот он и появился, белокурый, голубоглазый и русский…», – так отзывается о Рязанщине Т.Травнiкъ в своих воспоминаниях. Земля Рязанская щедрая на простор и волю, с избытком одаривает Т.Травнiка каждый раз, когда он приезжает погостить в эти края. «Можно отболеть Рязанью, но Рязанщиной – нельзя», как признание звучат эти поэтические строки, выражая свою любовь к этой земле –

Орловские луга, рязанские поля, Калужские овраги, перелески Зовут, зовут меня В путь на исходе дня… Смоленские дороги, тамбовские леса, Воронежская ширь, донские степи…

И, конечно же, любимая поэтом Рязанщина – особая «сокровенная» земля для поэта, «русско-рязанская», как называет её сам поэт:

Ох, Рязанщина, кем бы я ни был, Здесь на всё только воля – твоя. И тесёмные вёрсты дороги, И берёзный налёт в край полей…

Благодатная земля – Рязанщина – родина Сергея Александровича Есенина. В стихотворении «На Рязанщине» Т.Травнiкъ обращается к Сергею Есенину с просьбой «от-

Заповедные, милые сердцу поэта «деревни, сёла, вновь деревни», малые и большие города российские – Радонеж, Серпухов, Константиново… их не счесть и все не перечислить в его страннической биографии. В одном из писем к другу, музыканту Олегу Сергеевичу Додонову, Т.Травнiкъ признается: «С возрастом я стал поособенному любить русскую деревню. Эту грязь на дорогах, покосившиеся заборы, полуразрушенные сараи, запах навоза – все вызывает теплоту в душе. Деревня – мой мир. Как в реку я в неё вхожу. Омовение. Приехал с пустыми

53

54

Край приокский, край рязанский – Рощи белые, поля, Что снаружи, что с изнанки – Благодатная земля…


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

руками сюда… Наслаждаюсь простотой, вбираю в себя вольный ветер, солнце, звезды, поздние закаты, раннее утро, пряные травы и… Премудрость Божию, разлитую во всем этом благолепии и благорастворении». Там, в российской глубинке сохранился русский дух, «там Русью пахнет» – там духовный центр России, душа и сила земли русской – кладезь духовной силы и вдохновения для сердца поэта, которое напитывается благодатью родного края и рождает живительные строки своих стихотворений.

зом Святителя Митрофания Воронежского. Завершилось это путешествие молебном на мощах святого в Воронеже, в Кафедральном Покровском соборе. В наши дни мощи Святителя Митрофания почивают в новом Благовещенском соборе. Многие города и области хорошо знакомы Травнiкухудожнику, Травнiку-фотографу. Сколько создано им этюдов и фотолетописей своих странствий. Путешествия… в Иваново и во Владимир, в Шую и в чудесный «левитановский» Плёс, в красавицу Кострому и Чебоксары, Нижний Новгород и Тулу, да не перечислить всех малых и больших городов и населённых пунктов, находящихся за Золотым кольцом – «…я читаю стихи по деревням, по посёлкам и хуторам». Эти встречи такие разные, и одна встреча не похожа на другую – своим маленьким зрителям эти встречи приносят чудеса и подарки, а взрослым – духовное просвещение и полёт души. Такое живое общение необходимо и для зрителей и для самого Т.Травнiка. Может из таких вот живых бесед, печальных и радостных, робких и смелых, таких всегда разных, нечто, явленное обычной повседневностью, пройдя коридорами души поэта и выливается в подобные строки:

Родина – Русь дивная – Тридевять земля! Здесь рожденьем схиму я Принял от тебя. Облачился в мантию Золотых полей… В своих путешествиях, где бы ни был поэт, он находится в постоянном общении с людьми, с простыми жителями нашей глубинки. «Я по отчеству – Глубиныч. Ох, и много же родни, – произносит он с улыбкой, – вот и появилось у Терентiя отчество». Это общение разное, но так необходимое для ясной и лаконичной поэтической образности его произведений. Все важно для познания этой самой глубинки с ее «неимоверной» глубиной, все до мелочей от бытовой беседы до разносторонних творческих встреч. Конец лета и осень 2011 года оказались необычайно богатыми на творческие встречи с читателями. География этих «поэтических гастролей» обширна и очень насыщена. Говоря об этом, невозможно не вспомнить и лето 2000-го года, когда поэт вместе со своим другом, дизайнером Сергеем Александровичем Гончаром на машине совершили месячное паломничество по городам европейской части России вместе с фамильной иконой семьи Терентiя, обра55

Переезжаю сквозь века, Всё важное беру для книги. А где-то там, моя Москва, Я ж далеко, я – на орбите. Я меньше точки, но во мне Всё, что в пути я заприметил, Всё то, чем двадцать первый век Своё рождение отметил.

56


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Вот как отзывается поэт об одной из таких встреч: «Выступил… Не мог сдержать слез в этот раз. Я был так нужен людям, их сердцам. Бог дал мне талант, и я его дарил без меры. В эти минуты меня нет, только любовь – много любви – очень много! Удовлетворение небывалое. Это настоящее мужское Счастье – дарить свое призвание». Т.Травнiкъ не перестает восхищаться «нетленным» и «бессрочным» «простым золотом души» русского человека из глубинки:

страны. Травнiкъ, как поэт-философ это чувствует и говорит об этом в своем творчестве. Тесное общение с разными людьми расширяет и обогащает словарный запас поэта, наполняя стихи живым разговорным словом. В своих произведениях поэт широко использует русские диалекты, «слова-словечки», все многообразие народной речи, отражая обычаи и местный диалект разных краёв необъятной России. Например, в стихотворении «Елшонка» поэт, описывая уклад деревенской семьи, очень органично использует «крайный» диалект, буквально пересыпая народными разговорными словечками, всё стихотворение:

Чем дальше верные дороги Вели меня от городов, Тем больше, веришь, не тревоги Меня встречали, а – любовь. Как будто каждый глухоманин, Не зная ничего другого, С рождения владел и правил Богатством Царствия иного, Что страх не унесёт полночный, И ржа не съест, и не скрошит. Оно нетленно и бессрочно – Простое золото души. Скромность и простота – вот мерило красоты, которым владеет от рождения каждый русский человек: «Нет на земле другой души, где б так раскрылась красота от скромности и простоты, чем русская душа». Россия всегда была и остаётся многонациональным государством и славилась она, прежде всего, миром и дружбой между народами, населяющими её. Испокон века, независимо от национальности и вероисповедания, любой человек, проживающий на территории России, выезжая за её пределы, ощущал это единение. В этом сила этой части суши, этой прекрасной 57

Как-то гостил я в Саратовской летом. Старый был, бывший купеческий, дом. Детки на лавке кучнёй за обедом. Аж, пять семей насчитал за столом. Помню хозяйка, Матрёна Иванна Стянет чугун из печи, да на стол. Поочерёдно своей деревянной Каждый чугунит. Таков уговор: Гости, спервой, да дяды вековые, Ну, апосля – мужики, чейный дом. Девки, да бабы, да бабки сядые, И ребятня, шо осталось – потом. Ели неспешно и слушали молча, Дядьки Стяпан-ов рыбацкий рассказ, Как он тянул из реки, шо есть мочи, На полпуда зацепив, судака.

58


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Любовь к тайне является одним из пяти столпов любви, которой служит поэт своим творчеством. Лето 2008 года, как и всякое лето Травнiка, стало особым временем. Рожденный летом, он, как будто вспоминая об этом каждый раз, собирается в дорогу для нового своего рождения в творчестве и опыте. Кто близко знает поэта, тому хорошо известно, что с весны до поздней осени поэт не бывает в Москве, поэт путешествует. И вот опять странствия, опять уединенный путь с посохом и котомкой. Именно так, налегке, поэт и путешествует: поездом, на перекладных, но чаще пешком, что называется по старинке, как это делали всегда странники-калики на Руси. Было и другое лето, когда поэт путешествовал по реликтовым, таинственным местам России и первым пунктом в маршруте путешественника был… «космическое чудо – великий город древний Аркаим» – одно из самых загадочных мест планеты, находится на южном Урале. Уже не одно десятилетие историки, археологи и уфологи ломают головы над тайнами этих мест. Что за народ населял Аркаим более сорока веков назад? Каким образом представителям столь древней цивилизации удалось шагнуть к недоступным и сегодня вершинам научно-технического прогресса? Раскопки древнего города показали: жители города были представителями одной из древнейших индоевропейских цивилизаций – той ее ветви, которую называют арийской культурой. Аркаим оказался не только городом, но и храмом, и астрономической обсерваторией. Вот как описывает свою встречу с древним Аркаимом сам поэт в своем письме: «…я достиг древнего Аркаима, города неолита. Познакомился с археологами. Представляешь, я в Аркаиме! В степи, в древней обсерватории все видится, как сотни веков тому назад. Волосы шевелятся на голове от ощущения вневременности и глубины»! Сильные чувства переполняют поэта и выливаются в строки неподдельного искреннего восторга:

Да, география путешествий Т.Травнiка в то лето была обширна – за Аркаимом – в Тувинский край, путь в Саяны, там с проводниками на лошадях, а дальше вдоль реки в сторону монгольской границы к озеру Убсу-Нур. Из дневника поэта: «Говорят, что таинственно соленое озеро УбсуНур. Нас несколько человек, все очень устали, ведет проводник Алгинге, так он сам себя называет, но по-русски трудно написать правильно его имя…». Нужно обладать недюжинной физической выносливостью и высоким моральным настроем, чтобы преодолевать полный опасности путь: «Ветер обжигает, солнце и заунывная песня монголапроводника, курящего какой-то особый, едкий табак… Составляю книгу тувинских сказов. Вечерами пишу дневники, без этого нельзя». В таких местах душа по-особому чувствует и говорит: «Может и надо здесь побывать, чтобы окончательно затосковать по среднерусскому разнотравью. Но все собираю в душу, все: и ветер, и песок, и камни, ползущие по пустыне, и звезды ночные, здесь особенно яркие, лучистые и колючие, как впрочем все, что здесь обитает – сухое, закрытое и отстраненное. Вот уж точно, кто здесь лишний, так это нынешний, современный человек, со своим особым «невселенским» созиданием мира и пониманием своего положения на Земле…» – пишет он. И конечно новые сти-

59

60

Сколько звёзд ты мне даришь сейчас, Аркаим! Я за круглым столом твоим, Аркаим! Колесо, циферблат, щит планеты Земля, Ты в Аркадию вновь посылаешь меня. Я вернусь другим телом к тебе, Аркаим, О, хранитель колец, Геометрии сын! Аркаим, Аркаим, Аркаим, Аркаим…


_________________________________ «Поэзия одной строки»

хи, и песни, а как без этого творческой душе. Вот какие «трофеи» привёз Т.Травнiкъ из своего очередного путешествия: «Я собрал десятки пословиц и притч. Появились сотни набросков к новым эссе, рассказам-загадкам, новые идеи для детских сказок. Очерки, рассказы, песни, сценарии для кино. Привез подстрочники, начал переводить стихи монгольских, тувинских поэтов. И это – малость возможностей» – поделился со мной Терентiй. Путешествия по родной земле помогают поэту лучше узнать и изучить историю своей Родины – России, самобытный уклад жизни человека, живущего здесь. От этого ещё больше приумножается его любовь – любовь поэта к Родине. «Сотни километров исхоженной России – фото, видео-встречи, беседы, дневники – открытия и тайны. Замираю, вглядываюсь и вижу десятки, нет теперь уже сотни, написанных музыкальных произведений, стихов, очерков, картин. Я всегда возвращаюсь из странствий немного другим. Когда-нибудь я обязательно расскажу в своих книгах то, что меня многие годы вело по тайным тропам Руси. Что нашел, понял, потерял», – поделился впечатлениями Травнiкъ, вернувшись из путешествия». «Разнотравье» – уникальная книга тайных сказов, легенд; приговоров, наговоров и заговоров; народных поверий и примет, собранные поэтом при встречах с неведомым и загадочным в своих путешествиях. Облечённые в поэтическую форму они приоткрывают для читателя удивительный мир иной реальности, собранной, прожитой и перенесённой Т.Травнiкомъ на страницы этой книги. Словно на гуслях играет и сказывает поэт «песнь свою дивную, простую» о траве-мураве «на ветрах растущей, на дожде взошедшей», которая «помогала, да хранила и спасала» в пути по «нехоженым дорожкам» Сибири, Поволжья, Вологодчины и Карельских озёр:

61

Ирина Соловьева______________________________________________

Там, где ветер поёт, Река баюкает, А дерево дышит и шепчет – В небо душа взрастает, А корень в землю отыдет… Да… травой прорастёт… «Имеющий уши, да услышит», как дерево «дышит и шепчет» о душе, «взрастающей в небо». По определению Владыки Николая (Велимировича), «физический мир есть видимое выражение невидимого духовного мира. Этот первый – символ, другой – смысл символа, дух и действительность». Терентiй Травнiкъ видит духовным оком духовное, слышит неслышимое и передает эти знания посредством слов, нам невидящим и неслышащим, объясняя смысл жизни и всего сотворенного в природе – и явлений и вещей. Но часто, по выражению Терентiя Травнiка, «наше сердце не видит дальше, чем глаза». Только внешнее мы воспринимаем взором, а смысл увиденного, увы, остаётся непостижимым, потому что духовный взор сердца современного человека закрыт и сердце духовно слепо. «Ибо огрубело сердце людей сих», – учит Евангелие от Матфея. Да, путешествия по стране дают поэту глубокое знание и понимание жизни, людей, эпохи, своей любви к Родине – России, осознание своего предназначения, как поэта. О себе и своём призвании поэт говорит, что «призван жизнью для поклонов на пашнях творческой земли», «на духоносное служенье глаголам ангельских высот». Именно этим живёт душа поэта и в этом видит «веление» поэтической строки и смысл своей жизни. Поэт приносит присягу верности: «Слову – верою служить, и в рядах Его – солдатом с честью жизнь свою прожить». Обращаясь ко всем, кто «жаждет осмысленья» своей жизни, поэт напутствует: «Услышьте мой незримый слог, непропечатанную 62


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

лиру…» и призывает «на дивный подвиг – душесотворенья – своей мечты, своей природы на струнах арфы бытия». Чтобы исполнить своё непростое призвание, Т.Травнiкъ признаётся: «Я жизнию своей плачу, чтоб быть поэтом», – вот так не много и не мало, он платит за «освоение своего призвания»:

поэт всегда пишет: «С благодарением, автор». Такая вот своеобразная визитная карточка Терентiя Травнiка. В небольшом по объёму стихотворении «Добро» в четырех строках – семь раз звучит слово «благо» – делая это стихотворение по смыслу – необъятным и притягивающем, как магнит:

Она берёт немного: За каждое словцо Меняет тёмный волос На белый волосок Морщинку с края глаза Проводит втихаря, За каждой нужной фразой Бессонницу творя… И, несмотря на такую непомерную цену, поэт считает своим гражданским долгом «благодарению служить»: Благодарению служу. Мне вечность – миг дала на это. И всё, чем в жизни дорожу, Я Слову, Слову – не поэту – Смиренно в жертву приношу. Поэзия Травнiка обладает этим удивительным даром «дарить благо» – т.е. дарить добро каждым словом своего творчества читателям, своей Родине «во славу Божью, для людей…». Благодарение – сердцевина и суть всего творчества поэта – это бескорыстное отдавание себя, своего таланта своему читателю. Даже даря свой автограф в книге, 63

Благое дело – благо дать, Благо дарить и благомыслить. Во благо – быть, во благо – знать Благоволение – жизнь жизни.

Когда-то в одном из своих ранних рисунков, учась в первом классе, Терентiй изобразил себя в экспедиции. Он в пустыне с другом на раскопках. В очках и в шортах, задумавшись, стоит с загадочным предметом в руках, похожим на амфору. Потом эти мотивы нередко появлялись в его детских и отроческих рисунках. Куда бы ни уводила жизнь своими дорогами поэтастранника, он всенепременно возвращается к себе, к своему основному – к творчеству. Так каждый год – уходит поэт и возвращается с новым, с увиденным, с откровенным. Читаю письмо, письмо давнее, из переписки поэта со своим другом, ныне известным психологом, Еленой Анатольевной Башмаковой, жившей в те годы в Германии. Вот что пишет Травнiкъ, в своих размышлениях обращаясь к ней:

64


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Из письма Т.Травнiка к Елене Анатольевне Башмаковой: «Я начинаю все сначала. Новый круг, все заново. Я чувствую в себе семилетнего ребенка, образы эти оживают во мне, но «время сквозь пальцы уходит в песок», оно так быстро бежит, и как же мне его не хватает. Я хотел бы отказаться от сна, от принятия пищи, от всего, что отнимает драгоценные минуты. Я знаю, что все идет по воле Господа, все предопределено, но откуда тогда ощущение: «пока есть силы, то не стой...» Ты мне написала, что основное свое открытие я еще не сделал, да это так, я знаю, что не сделал, и теперь я начинаю понимать, что надо делать, чтобы выйти к пониманию основного. Я вновь возвращаюсь к творчеству, я тебе писал, что не могу без этого, не могу. Я хочу выражать свои ощущения, хочу творить».

ВСЕ ЭТО – РОДИНА МОЯ! Понятие Родины многогранно в поэзии Т.Травнiка, как и сам поэт. В стихотворении «Родина» Терентiй раскрывает эту многогранность и многослойность от «деревенского плетня» и «изб с задраненною крышей», до «кителя и гимнастёрки», «ворожбы и кистеня» – «всё это Родина моя». Это понятие распространяется далеко за пределы означенных границ России: Ещё скажу: от Солнца – третья, С названьем в пять букв – Земля, Одна шестая часть от суши – Всё это – Родина моя!

1991 год

Из дневника поэта: Путешествия состоялись и мечта сбылась. Как это правильно для поэта, когда мечта сбывается. Каждый поэт немного волшебник, и настоящее его чудо – это Слово, запечатленное в одной строке, всего лишь одной строкой. Все остальное – мечта, мечта, которая сбывается, а как же иначе…

«С чего начинается Родина?» – какой верный и важный вопрос, какие замечательные слова, какая удивительная песня! А, действительно, с чего же она начинается? Вопрос каждому из нас и ответ – для каждого из нас… Мне, обращающегося в своих произведениях к этой теме, может, как никому другому, необходимо это понимать. Как часто я произношу эти слова не только в своих путешествиях или в минуты уединенного отдыха, но и в любой иной выразительной, эмоциональной ситуации. Сколько ответов я перебрал, сколько прекрасных мгновений были мною поставлены ответами на этот значимый

65

66


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

вопрос и все казались верными, все подходящими, все отвечающими, но не до конца. Почему-то всегда оставалось состояние в душе, которое подсказывало мне, что надо еще подумать, надо еще что-то осмыслить. Не знаю, как это выразить, но как-то я отметил, что ответ, получаемый на этот вопрос в каждом моем возрасте немного иной, видимо дополняемый новым, обретенным с годами опытом, он изменяется. Что-то неизменно, а что-то привносится, но общность в понятиях Родины все равно сохраняется. Так все же с чего начинается Родина? С «картинки в твоем букваре», с хороших друзей, с песни мамы... или со всего этого сразу и с чего-то еще совсем иного, неуловимого?.. Попробуйте ответить на этот вопрос. Уверяю вас, это будет непросто, весьма непросто. Это все равно, что ответить с налету на вопрос, чем для вас являются, например, дружба, вера, счастье, любовь… Но речь сейчас не об этом, речь сейчас о Родине: о доме, о семье, о стране,.. а может о земле или о Земле?.. Может и о Земле, но сначала о Родине, ведь вопрос прозвучал именно так: с чего начинается Родина? Замираю… вдумываюсь, вслушиваюсь, всматриваюсь, ищу, ищу ответ… Вчитываюсь в написанные стихи, свои, чужие, многие об этом и многие с ответами. Так почему так сложно ответить на этот вопрос? Может потому, что ты здесь, ты на Родине, ты в ее любви, ты в ее началах?.. Эмиграция, ностальгия… Спрашивал у друзей, покинувших Родину, «пересаженных», как они сами себя называют. Спрашивал, и мне отвечали, отвечали глубоко и часто похожее было в их ответах, отвечали, вспоминая детство, первые яркие детские впечатления: мама, папа, двор, школа, игры… и всё в детстве. На этом часто рассказ обрывался, но становилось понятным, что Родина начинается с чего-то важного в детстве. А может она с

него и начинается? Со всего, что происходит с нами в нашем детстве? И тут я понимаю, понимаю внезапно, как озарение касается меня это понимание, понимаю, что не просто в детстве, а то, что впервые с нами происходит и – в детстве. Неужели это так, неужели первые впечатления, первая встреча детской открытой души, души неискаженной правилами взрослой жизни, ее условностями и есть то, с чего и начинается для каждого из нас своя Родина? Если это так, то любое счастливое, яркое, полное чистых переживаний воспоминание из детства и есть тот ручеек, то начало, точнее одно из главнейших начал, которые много позже сливаются воедино и образуют в каждом из нас ту прекрасную, широкую реку, которую мы и называем Родиной и которая нас несет в своих водах Жизни… Может поэтому так важен этот, часто задаваемый вдумчивой душой вопрос. А теперь скажу подругому: с чего начинаешься… ты? Не с Родины ли? А Родина, твоя Родина? Не с тебя ли… в детстве?

67

Лето 2004 года

Свою удивительную и искреннюю любовь к Родине поэт выражает высокой гражданской позицией по отношению ко всему происходящему в России, отражая своим творчеством эпоху своего времени. «Лихие» годы начала 90-х XX столетия, когда разваливался Советский Союз, всю свою боль за неразбериху и бандитизм, накрывший страну с головой, когда «открылись границы» и грязным потоком хлынула нечисть разврата и вседозволенности, Т.Травнiкъ выразил в стихотворении, написанном в двадцать семь лет. Впоследствии это стихотворение стало знаменитой песней «Владимирка», нередко исполняемой и сегодня молодыми певцами и бардами, да и просто люби68


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

телями поэтического слова в музыке. Читаешь о тех временах двадцатилетней давности и невольно окунаешься в атмосферу тех дней, где «каждый день здесь Христос распинается вновь», где все покупается и продается: «литр водки – две «кати», а душа – ни шиша». Времена застоя превратились в застольные времена – «утром пьют, днём блюют, ну, а руки хоть в перстнях, да под камнями – кровь». И только «оглохший звонарь, превратившись в язык… в колокольном вопле решил умереть, чтоб озябшую Русь своей смертью согреть». Горько читать строки, обращённые к «лапотнику русскому, дворянину с топором»:

сен. Многое перерождается в искусстве слова, но есть именно стихи и только стихи. Они не поются, их петь – запрещено, они могут только произноситься и в этом их высшее предназначение – быть именно произнесенными». В 1994-м Т.Травнiкъ пишет в «Письме к Родине»: «без огня, без боли, рваная, да в пятнах, по земле по горькой ложь в цветах прошла». И совсем «не любо мне» – говорит поэт о «базарах бойких» и «ярмарках бесхозных», когда Россия превратилась вместо страны с «рыночной экономикой» в сплошной базар и многие люди, особенно поколение 50-60-х остались не удел – разваливались предприятия и тридцати-сорокалетние граждане: инженеры, учителя, врачи – вынужденно занялись торговлей, чтобы выжить. Поэт восклицает об увиденном:

Эй ты, лапотник русский, дворянин с топором С беспредельной душою, да заштопанным ртом – Под Смоленском – ограблен, под Рязанью убит И в проваленной яме под крестом пьяный спит. Какой он, юный Травнiкъ? Как откликалась его молодая душа на жизнь? В те годы поэт не расставался с гитарой. Им были написаны сотни песен. Как вспоминает сам Травнiкъ «…стихов я не писал, а все отдавал во власть музыки. Так и говорил – написал не стихотворение, а песню. Пишу слова, а слышу, как они поются, как звучат в мелодии. Стихи не все поются, а если быть точным, то у стихов своя внутренняя мелодия, а что поется, то рано или поздно становится песней. Если попадется в руки талантливому композитору, то станет замечательной, а то и великой песней. И если уж песня появилась, то стихотворение, как произведение искусства исчезает. Попробуйте и прочитайте после услышанной песни стихами произведение Владимира Высоцкого, ну, например, «если друг оказался вдруг…» или процитируйте песню Андрея Макаревича. Получится нараспев. Не звучат стихи уже, но… поются. Вот так и бывает в жизни со стихами, рожденными для пе69

Память вся исклёвана, стаей разворована, А на колокольнях каждый звон, что стон. Русь моя прощальная, песнь моя печальная… Почему я гостем стал, там, где был рождён? Во многих стихотворениях 90-х годов XX столетия, в период общественно-исторических изменений, присутствует образ поэта-гражданина, выражающего поэтическими строками своё отношение к происходящим событиям. В стихотворениях «Оловянные солдаты», «К войне в Чечне» поэт открыто выражает своё отношение к локальным конфликтам, войнам и их последствиям, терзавшим тогда Россию. В стихотворении «Русь», написанном в октябре 1993 года, поэт, точно передавая атмосферу тех лет, говорит о способности русского народа к возрождению:

70


_________________________________ «Поэзия одной строки»

А народ на Руси, как трава, хоть коси, Только дай прорасти – всё поймёт и простит. «Отгремели» лихие девяностые, но вновь «болит душа о том, что было, болит душа о том, что есть сейчас» – эти слова, из девяностых, относятся и к сегодняшней России. Страна изменилась, изменились и мы – стало больше преуспевающих, но боль и тревога за будущее любимой Родины и судьбы людские тревожат душу поэта и выливаются в его знаменитые строки, которые будут позже цитироваться многими, как вопрос к совести страны, а значит и к нашей с вами:

Ирина Соловьева______________________________________________

образ свиньи, которая лакомясь желудями, бездумно подрывает корни дуба: «Лишь были б жёлуди, а корни нам не нужны…». В стихотворении «Осеннее – весной…», даже название этого стихотворения – многозначное, Т.Травнiкъ говорит что «золотая середина» только там, Где есть возможности у жизни Заканчивать себя в почтенье И с вдохновеньем начинать.

В этих двух строках выражена вся реальность жизни сегодняшней России: нищенские пенсии, на которую старики «выживают» и такие же нищенские пособия на детей, социальная незащищённость молодых специалистов и людей предпенсионного возраста. Сломан институт возрастной преемственности поколений. А ведь дети по природе нуждаются в опеке своих родителей, а родители в свою очередь нуждаются в жизненном опыте и мудрости людей старшего поколения. Вкладывая в сегодняшних детей вечные ценности любви и, закладывая в их души фундамент духовных ценностей, нравственной культуры и национальных, исконно русских традиций, воспитывая высокие чувства патриотизма к своей Родине – государство вкладывает в будущее России. Пренебрегая нуждами людей старшего поколения, мы подрываем свои корни, забываем, что именно корни дают жизнь всему дереву. Засохнут, умрут корни – умрёт и всё дерево. Иван Андреевич Крылов русский писатель и баснописец (1769-1844) дал великолепный

А пока, увы, путешествуя по дорогам России, поэт с грустью отмечает: «Я столько печали узнал от дорог, беседуя с жизнью с обочин» и «столько узнал горьких слёз, надежд и пустых ожиданий». Как поэту-гражданину, Т.Травнiку свойственно чувство высокой ответственности перед своими читателями, своим народом. «И если был бы я откуда, так что искать – народный я»! В его стихотворных строках заключена редкая энергия и мужественная сила, проступает твёрдость этических ориентиров, безупречная верность высокому духовному выбору. В стихотворении «Россия, ты ли виновата», он смело, с горечью, говорит о том, что в современной России «несмышлён здесь каждый пятый, что каждый третий не у дел» и задаёт вопрос: «И кто расставил по местам весь этот совершенный срам»? В этом стихотворении буквально каждая строка имеет актуальный для сегодняшней России смысл. Поэта волнует судьба своего поколения, народа и Родины. Как-то по особенному горько звучат здесь эти привнесенные «словечки», которые поэт ни разу не использовал в своих произведениях, но здесь их выставляет, как возглас, как акультурный гротеск, как национальный позор:

71

72

Обречена страна на смерть Где детства нет и старость нища.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Кто променял тебя, Россия, На «вау, шоу и викэнд»? Сыны твои? А впрямь, сыны ли?! Кто просто уличил момент, И вгрызся князем в это тело, Что на себе ещё хранит, То, что ценили наши деды – Души народной честь и стыд. Сколько праведного гнева и боли вложил поэт в каждое слово этого стихотворения, напоминая своим современникам о хранении великой ценности «души народной», её «чести и стыда». «Совесть, Благородство и Достоинство – вот оно, святое наше воинство» – эти слова русского поэта, исполнителя авторской песни Булата Окуджавы (19241997), написанные в 1988 году, и сегодня звучат, как нравственный камертон. Не может оставить равнодушным поэта и засорение русского языка разными иностранными словечками и словами-паразитами. В «Аналитической статье к именной выкладке» Т.Травнiкъ-публицист пишет: «Язык является безупречным индикатором всего нашего состояния, нашей душевной жизни. Грубеет жизнь, уродуется и наш язык, оскудевает наша способность чувствовать, понимать и знать. Языковая культура, понимание слова, владение им, сохранение чувства ответственности в себе за сказанное – есть направляющая для нашего существования, от коей во многом будет зависеть – пойдёт ли наше развитие благообразно и гармонично, или исказится, свернёт в другую сторону и, в конечном итоге, приобретёт отталкивающую, уродливую форму. Наш язык беднеет, а мы теряем ощуще-

73

Ирина Соловьева______________________________________________

ние времён тем больше, чем явственнее выражено наше стремление к грубому и примитивному слогу». Проблеме слов-сорняков в русском языке поэт посвятил целый цикл стихотворений «Уроки хРУСтСКОГО языка», где Травнiкъ с грустной иронией ведёт уроки о словах, засоряющих русский язык. И на сегодняшний момент этот урок не окончен, потому что гуляют вовсю в нашем лексиконе слова и выражения: «типо понял, как бы слышал», «мозолистое, шмыгающее из-под носа «ну», которое часто обозначает естественное «да»; а вместо «чего», брошенное сквозь полусжатые губы «чё», «чаво». В этой же статье Т.Травнiкъ высказывает мысль о том, «что чем выразительнее, стройнее и богаче язык народа, тем выше его способность к развитию собственных, как культурных, социальных, так и интеллектуальных пространств». Исходя из этого понимания сохранения богатства и самобытности могучего русского языка, его выразительности, поэт своим словом стоит на страже красоты и полноты родного языка, не допуская неуважительного отношения к нему, общаясь со своим читателем словами, в которые вложены понятия вечных ценностей добра и любви. Именно высокая духовность русского слова является тем мостиком, который соединяет нас с миром горним и побуждает «выучить русский, чтоб звёздный потом без труда понимать». Да, русское слово – особое, и Травнiкъ знает об этом и передаёт нам частичку этого знания: Не сравнивайте, не сравнится Русскоязычие в стихах. Ни с чем, ни с кем, а лишь с собою Оно тягаться бы могло. Всё, что исполнено любовью, Любовью и защищено! 74


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Какие законченные и мощные две завершающие строки! Какой красотой и поэтической ясностью дышат эти строки! В них поэт раскрывает секреты духовной силы русского слова: оно исполнено любовью – это первый секрет, но главный секрет в том, что русское слово не только исполнено любовью, оно – «любовью и защищено». Опираясь на христианскую истину, что Бог – есть Любовь, и, читая эти строки с помощью герменевтического метода, открывается глубокий сокровенный смысл этих слов: «Всё, что исполнено Богом, Богом и защищено». Сразу приходят вслед за этими строками, другие: Богом хранимая Россия – сердце православия, страна испокон века хранящая православную веру в Бога и живущая по евангельским заповедям. Развивая дальше мысль в этом направлении, открываешь и другой, более личный смысл – в очищенное от скверны сердце человеческое входит Бог и наполняет это сердце любовью, и эта любовь защищает человека от всех бед и напастей в земной жизни. Вот какие знания открыл нам Т.Травнiкъ в этих двух необъятных по смыслу строках! Теперь становится понятным откуда такое богатство и сила русского слова.

Ирина Соловьева______________________________________________

Я НАПИШУ О ВАС, СОЛДАТЫ!

Из дневника поэта: «Не воевал, но бывая на деревенских кладбищах, коих немало окрест Подмосковных храмов, и наткнувшись на братскую могилу погибших в Великой Отечественной войне, не могу не отозваться, не отозваться строкой, стихом. У меня дома есть одна книга, книга необычная, поэтический сборник «Строка, оборванная пулей». Еще учась в школе, я неоднократно ее перечитывал. Строка, оборванная пулей, а значит и жизнь, оборвавшаяся со строкой. Как хочется мне, сегодняшнему, продолжить хотя бы эту строку, в бессилии продолжить саму жизнь убиенного на войне поэта. Когда-то я напишу, я – обязательно что-то создам в память о погибших на войне солдат. Не знаю, как это выразить, но я слышу этот незаконченный голос поэтов, глас поэта, сраженного этим самым выстрелом. Я знаю, что пришел в эту жизнь, сюда на эту землю, если не дописать, то продолжить, продолжить хоть часть той строки, что оборвалась тогда, в годы Второй мировой войны. Как странно это звучит – Вторая мировая… и вдруг – война. Слово «мир» непостижимым образом вошло в это словосочетание и своим присутствием не давало определиться событиям к окончательной беде. Мировая война – война всего мира, со всем миром, но может, если по-другому попробовать прочитать и тогда этот слог-слово «мир» в «мировой» и окажется той самой надеждой, которая и решает рано или поздно исход любого горя…» 22 июня 1997 года

75

76


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Своей поэзией Т.Травнiкъ выражает чувство сопричастности к родному Отечеству, испытывая к нему особое, сакральное чувство, которое сочетает и любовь, и чувство долга – патриотизм – особое эмоциональное переживание своей принадлежности к России и своему гражданству. Своим поэтическим словом поэт возрождает в сердцах своих читателей гордость достижениями и культурой своей Родины, пробуждает желание сохранять её характер и культурные особенности, идентифицируя себя с согражданами русского народа, формируя привязанность к родной земле, языку, традициям; побуждает готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы Родины и своего народа. Это особое чувство глубокого патриотизма к своей Родине Травнiкъ выразил в стихах, посвящённых теме войны, собранных им в книгу «Вечный май», изданной издательством «Светец» к 65летию Великой Победы Великого Народа над фашистской Германией в рамках авторского проекта «Связь поколений», проводимого совместно с Советом ветеранов района Бирюлево-Западное г. Москвы под председательством Владимира Владимировича Рифтина. Книга была задумана, как общее дело и в ее появлении на свет приняли участие сотни обычных людей по всей стране, предоставивших Терентiю имена и фамилии своих родственников – участников Великой Отечественной войны, для размещения на мемориальных страницах этого издания. В этой книге, «коленопреклонённой перед подвигом Солдата Жизни», поэт выразил «земной поклон»

Эта книга, по словам самого автора – «о вечном настоящем», «письмо совести, маленькое письмо о великом и героическом подвиге солдата, воине-защитнике», Победителе в Великой Отечественной войне, который ценой своей собственной жизни подарил всем нам, ныне живущим – мир. В дни великих торжеств эту книгу волонтёры патриотических организаций дарят ветеранам войны и на Поклонной горе, и у Большого театра, и на концертных площадках, посвященных Празднованию Победы, и просто на улицах многих городов России. Прошел год со дня выпуска этой книги и снова в майские дни празднования Великой Победы нашего народа, можно увидеть ветеранов с этой книгой в руках, читающих и взволнованных. Не это ли и есть всенародное признание, не в этом ли суть творящего словом! Слёзы наворачиваются на глаза, когда читаешь стихотворение «Мальчишкам войны», как пуля «в сорок первом, паренька на первом крике подкосила» и «вечное его «ура!» гранитно-бронзово застыло». И сколько таких молоденьких мальчишек, которые «остались где-то, лежать средь полей»! И слышит поэт голоса «тысячи мальчишек, которые собравшись, просят: «Дядя, в книжку… А про меня? А обо мне?». И пишет поэт слезами, сдавившими горло, свои новые книжки, у которых «пахнут порохом подмышки»:

Словами – в полный небосклон – Зарытым в братские могилы, От всей Земли – земной поклон Я высекаю, что есть силы!

77

я… напишу, я напишу, я напишу! О вас солдаты. Я напишу за вас, солдаты. За сорок первый, сорок пятый. Я напишу про вас, ребята – Строкою вечной напишу.

78


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Я всем об этом расскажу. О том, о чём молчат курганы, Поля, прикрытые травой… Я напишу во имя славы Твоей – великий РЯДОВОЙ! Стихи Терентiя Травнiка о войне пропитаны чувством глубокого патриотизма к своей Родине и особой любовью к солдатам – «призывникам иль генералам», которые «свой священный долг исполнили, отдав себя до самого конца, до точки, пробитой в любящей груди», в честь них «салют победно громыхает за всех не выживших парней». Т.Травнiкъ отдает свой сыновний долг не только живым ветеранам войны, но и увековечивает память всех двадцатилетних гениев, убитых на той войне, звезда которых погасла, не взойдя над горизонтом жизни. Поддержав инициативу московского художника-графика Александра Моисеевича Хасминского, Травнiкъ со своими друзьямиединомышленниками подготовил к выпуску и издал книгу молодого поэта Бориса Смоленского «Моя песня бредёт по свету…», родившегося в 1921 году и убитого в ноябре 1941 – на войне. Книга собиралась буквально по крупицам и, несмотря на то, что Борису Смоленскому не суждена была долгая жизнь, благодаря усилиям Т.Травнiка, свет его «таланта поэтического высказывания» пробился сквозь толщу лет к читателю XXI века... …XXI век на дворе, казалось бы, можно сказать: «Когда-то война была…». Но тема войны звучит и сегодня, и опять «кромсает бойня несостоявшиеся начала Шекспиров, Бахов молодых». Очень глубокое стихотворение «Безназ», даже название звучит, как «спецназ». Тысячи жизней «специального назначения» призваны остаться «безымянными» для истории, они служат предупреждением и нази79

Ирина Соловьева______________________________________________

данием всему человечеству: останови, человек, эту бессмысленную бойню на земле, ты создан для созидания, прежде всего, мира в своей душе. Будет мир в душе каждого человека – воцарится и мир на земле. «Безназ» – означает «без названия», но не стихотворение без названия – не названными, безымянными для истории остались имена тех двадцатилетних, убитых «может где-то в Афгане, Чечне» героев. Гениальный «врач, политик, учёный, поэт, предназначенный для откровений» так и остался, «в двадцать лет – навсегда недожившим». И признаётся поэт печальной строкой: Не люблю я писать о войне, Не хочу, все и так понимают, Что надежду на праведный век Безвозвратно опять потеряли. В своем дневнике Т.Травнiкъ, обращаясь к своим современникам, говорит о своём участке фронта на ниве творческих полей: «Защитник Отечества…У каждого свой участок фронта, и Родина в безопасности, если на ее защите стоят воины! У меня своя нелегкая служба – сохранение русской культуры, истинных ценностей отчизны, чести и памяти отцов. Краски, ноты, буквы – это моя вахта здесь, в этой жизни, для вас, мои современники». Я в добровольном ополченьи На страже Родины стою. Поэт несёт своё служенье Строкой в невидимом бою. Служу Отеческому слову – В который раз произношу: Строка закончилась – не ново, Я в рукопашном допишу. 80


_________________________________ «Поэзия одной строки»

И дописывает поэт новые строки, как боец, у которого закончились патроны, «в рукопашном бою», не отступая от вверенных ему границ русского языка, на стражу которых он поставлен жизнью. Как защитник брестской крепости, пишет письма своим близким кровью из ран под бинтами, чтобы спокойна была страна – враг не пройдёт! Так и поэт «для острастки» врага русского языка выводит «красной строкой»: Знакомой линией границы, Как в картах контурных, строку Веду, – и пусть спокойно спится В стране родному языку! Служба, которую несет поэт – не для каждого, а для избранных – тех, кто сможет понести тяготы этой службы, для сильных духом и смелых, «в ком бродит гордый дух гражданства». И эта служба Травнiку по плечу! В поэме «Братская ГЭС», написанной поэтом Евгением Евтушенко в 1965 году звучат такие слова: Поэт в России — больше, чем поэт. В ней суждено поэтами рождаться Лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства. Кому уюта нет, покоя нет. И, несмотря на «все людские страдания с горем заодно», Т.Травнiкъ верит и знает: «Не пропадёт в веках Россия…». Получив поэтический дар от Бога, творец «стихотворной строки» получил и дар предвидения судеб люд81

Ирина Соловьева______________________________________________

ских и судьбы России. Широко распространённое мнение, что поэт не просто стихослагатель, но пророк, призванный «глаголом жечь сердца людей», бытовало в России уже в XIX веке. О пророческих функциях поэзии было известно ещё в Древней Греции. В частности, Аристотель отмечал: «...задача поэта – говорить не о том, что было, а о том, что могло бы быть, будучи возможно в силу вероятности или необходимости». «Поэт-пророк не только «воплощает власть духовную», не только способен к конкретному прорицанию в личной и общественной жизни, он также имеет особое предназначение быть выразителем духовных чаяний народа, обладая нетривиальной способностью выразить своим творчеством время» – об этом пишет в своей статье «Поэты-пророки XX века» Евгений Степанов. Далее, он продолжает: «В ХХ веке представление в обществе о пророческих функциях поэта сохранилось. Более того – минувшее столетие явило миру удивительных поэтов-провидцев – Велимира Хлебникова, Максимилиана Волошина, Марину Цветаеву, Зинаиду Гиппиус, Константина Бальмонта, Сергея Есенина. Любой подлинный поэт обладает пророческими возможностями. Начавшийся XXI век – нет сомнений – это подтвердит в полной мере ещё не раз». Тема предвидения долгой жизни своего поэтического слова звучит во многих стихотворениях Т.Травнiка: «…я буду говорить сквозь поколенья Стихами, что сейчас пишу…» «Мне Слава здесь назначила свиданье В две тыщи осемнадцатом году…»

82


_________________________________ «Поэзия одной строки»

«Я знаю, что тот еще не родился, Кому я пишу эти строки, Но встретимся мы в перекрестье времён, В далёком-далёком далёке…» «Мои стихи себя найдут Через года на книжных валах. Их люди отдадут в приют Библиотечных пыльных залов. И школьник с гнутыми очками Однажды в них себя узнает И, книгу зачитав до дыр, Её … посеет, чтобы мир Увидеть новыми глазами».

Пророческими воспринимаются поэтические строки Т.Травнiка в стихотворении «О жизни вечной» об особой миссии России:

Ирина Соловьева______________________________________________

Вот, как! Ни много и ни мало: «жизнь для Жизни сохранить» – великая миссия России! Именно для выполнения этой миссии и хранится «невидимым Святая Русь». И миссия Т.Травнiка, как русского поэта, который по завету, продолжает словом «мостить начала и основы» в душах человеческих, сохраняя верность слову, вновь и вновь «даёт жизни – жить»! Поэт называет Россию своей крёстной матерью, которая с благословением «творит пути» его жизни: Благословение твоё Строку спасает от бесчестья. И слог, и букву бережёт В народной присказке и песне. Наследьем русских чернецов, Боянов вещих возродится Из глубины седых веков… Пресвятословия столица…

Каким бы ни было преданье, Какой бы сутью Русь не крыть, В её крови сокрыто знанье, Как жизнь – для Жизни сохранить!

83

84


_________________________________ «Поэзия одной строки»

СТИХАМИ ЛЕЧУ… Поэт призван целить словом сердца и души людей. Все мы знаем, что слово способно влиять на состояние эмоций, психики и здоровья человека, определять причины его физических или социальных проблем. Каждая буква в слове имеет свою собственную и неповторимую линию начертания, свою лингвистическую ауру. Как целительный елей льются, подчас, поэтические строки, написанные искренно и пропитанные любовью. Выражая свои возвышенные чувства и переживания в стихотворении, поэтические строки затрагивают самые сокровенные струны души своего читателя, находят глубокий отзвук в его ищущем, сопереживающем сердце: Стихи… Вдыхая их, очнётесь – Любовь к Любви исполнит вас. Так, многоточием вольётся Душа в иной – чудесный сказ. Поэзия Терентiя Травнiка, безусловно, психотерапевтична, она льет «масло на бурные воды душевного непокоя». Одни стихи утешают и окрыляют, заставляя быстрее биться наши сердца от радости и веры в справедливость и любовь окружающего мира. Другие – больно касаются незаживших ран на сердце от пережитых жизненных ситуаций, глубоко затронувших нас эмоционально. Читая стихотворение, «забытые» ситуации могут оживать в па85

Ирина Соловьева______________________________________________

мяти ещё раз и неоднократно, в такие моменты мы вновь начинаем испытывать определённые чувства и эмоции, связанные с негативным событием и пережитыми когда-то чувствами. Именно в этот момент происходит эмоциональное отреагирование, которое и стимулирует катарсис нашей внутренней природы, высвобождая негативную энергию, скопленную нами и заблокированную в стрессовом состоянии. О, Господи! Какая ж сила Стихам дарована Тобой! Часто, переживая в своей жизни проблемы, мы не торопимся говорить о своих переживаемых чувствах, тем самым, своеобразным образом, консервируя их в своей памяти. Уходя от них, мы пытаемся забыться новыми делами, встречами, впечатлениями, но душевная боль не исчезает, а лишь притупляется, «затихает» на время. И при малейшем удобном случае она обязательно напоминает о себе. Читая стихи, душа чутко улавливает «забытые» состояния, связанные с неприятными событиями и выводит их наружу, облегчая тем самым наше состояние. Часто при чтении поэтических строк Т.Травнiка слёзы невольно текут по щекам – это боль вытекает из вскрытого нарыва на душе, и очищается старая плохо залеченная рана. Само событие, как правило, не забывается, но эмоционально тревожить эта боль больше не будет, и ранка зарубцуется. Благословенные стихи – Души целительное чтенье! Они приходят в утешенье И окрыляют наши дни. И ночи, полные смущенья, Строфою лечатся, порой. 86


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Поэт сравнивает себя с подорожником – исконно русским народным средством, знакомым всем нам с детства, который мы прикладывали к своим содранным коленкам и ранкам на теле: Я почти подорожником стал. Меня к ранам прикладывать стали. Я стихами лечу вашу боль, И рубцовлю на сердце печали. Утоляя «жажду слова» своего читателя, Т.Травнiкъ «вёдрами» черпает лечебную «ключевую воду» из своего великодушного, щедрого сердца, ту самую «живительную» воду, «что лечит раны и смывает с душ усталость»: Хочется писать и – много, Просто… – вёдрами тягать Из колодца сердца воду И водою угощать . Хладной, чистой… стихословной, Той водой, что точит горы, Той водой, что лечит раны И смывает с душ усталость. Холит чаяний ростки И врачует от тоски. Как многоопытный «словоцелитель» Т.Травнiкъ рекомендует: «Читайте стихи, когда вам взгрустнётся», всегда имея с собой «за пазухой четвертинку» - четверостишие, лекарство – поэтический сборник в утешение своей грусти. При этом «прописывается» доза и метод применения этого лекарства: «Помалу, по стопке, читайте неспешно, по четве87

Ирина Соловьева______________________________________________

ростишью, заев рукавом», а главное – «не сетуйте больше на мир, что он грешный, а лучше всплакните…». И так до самого конца: читать постранично – «пока не встретится вам незнакомка с косой». Гипнотическая сила поэзии Т.Травнiка – «в ритме, в пульсации естества неведомого, с помощью которого воспринимающая душа читателя приобщается к изливающей душе поэта. Известно, что путем определённого расположения ритма, путем созвучия, рифмы, можно убаюкать наше сознание, привести его в состояние такого же равномерного движения, при котором душа читателя становится готовой к восприятию внушаемого воздействия поэтической строки. Внутренняя гармония, внутренние ритмы являют собой нечто самобытное, нечто инстинктивное. Многие мистические техники построены на эффекте сочетания ритма и повторения. Повторение одной и той же стимуляции, как это часто происходит в поэзии, приводит к особому состоянию сознания – гипнотическому и медитативному, особому состоянию покоя и «опустошенного сознания». Одна из ипостасей поэтического произведения – скрытая суггестия – внушение, которая состоит в способности передавать то или иное состояние, захватывать творца и читателя эмоциями и раздумьями, вызывать в душах мощный эмоциональный отклик. Поэзия Т.Травнiка способна вызывать в душах своих читателей глубокие эмоции, поднимая на поверхность сознания волнение, радость, тревогу, гнев, спокойствие, позволяя испытать при этом огромное чувство освобождения, что делает нашу жизнь осмысленнее, лучше и приятнее.

88


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Из дневника поэта: «Иногда мне было достаточно слова, одного слова, чтобы поправить ситуацию, чтобы радикально изменить ход происходящего. Сколько раз в своих путешествиях я замечал, что слово, сказанное с любовью, с верой, подтвержденное всей душою, а не брошенное вскользь словоодобрение, нет, именно слово верное и своевременное творит чудо. Такое слово и вдохновляет, и исцеляет, и воскрешает, давая силы всему доброму и верному в человеке. Как мало мы еще знаем о слове, о Слове, о том, что, по сути и делает нас людьми. Я глубоко уверен, нет, я это просто знаю, что именно слову отвел Господь дело созидания нашей души, именно слово нас и создает для вечности, определяя наши дела и формируя наше естество. Как мы говорим, так и ложится сказанное в нашу душу. Все в нём – все в слове и врачевание, и наказание, и прощение наше». Январь 2008 года

А чем являются стихи для самого поэта? Терентiй Травнiкъ – исследователь, путешественник своей жизни. Как творческая личность, поэт обладает тонкой психоэмоциональной внутренней организацией и восприимчивостью и, сталкиваясь с грубой действительностью окружающего мира, его проблемами, порой бессмысленностью и несправедливостью, переживает глубокие внутренние конфликты и страдания. Эти страдания, принося неимоверные мучения, достигают таких глубин в душе поэта, из которых поднимается «другая целительная сила» – творческий процесс стихосложения, «терзанья выливаются в строку», уводя его от мучительных переживаний: 89

Ирина Соловьева______________________________________________

Стихи – это боль, стихи – это боль-но, Но, всё-таки, хочется их создавать. Уйти от мучений и непроизвольно В корзинку тетради швырять и швырять Остатки набросков… Стихи для поэта являются и лекарственным средством для ран сердца, облегчающие душевную боль. В стихотворении «…я глотаю стихотворное плацебо…» Т.Травнiкъ приоткрывает читателю тайну самоисцеления поэтическими строчками: …я глотаю стихотворное плацебо… Как спасают строчки от тоски, От нехватки воздуха и неба, От надежд, размытых, что в дали… Запиваю рифмой сухость в горле, По губам стекает влага слов – Словно в масле, что-то в них прогоркло… Но я смазываю горечью остов И глотаю тишиной таблетки. Эмоционально захватывает стихотворение «… я говорю стихами даже с болью», которое буквально «сшибает с ног» своей откровенностью, раскрывая анестезирующую силу стиха. В моменты, когда сердце поэта буквально разрывается и кричит от невыносимой боли, причиняемой «бесовским сбродом», облегчить эту острую боль помогает рифма, «вырванная живьём из стиха»:

90


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Закину под язык живые зёрна Растерзанного на куски стиха И чувствую, как морфием бесслёзным Спасая жизнь, в крови течёт строка. Интересную мысль высказывает немецкий поэт Фридрих Геббель (1813 – 1863) о необходимости изложения на бумаге таких своих сильных чувств, переживаемых поэтом в минуты невыносимых душевных страданий. Эти чувства целиком могут захватить поэта, мучить его и даже угрожать уничтожить его. Ф.Геббель, переживая, нечто подобное в своей жизни, делится: «Если я не изложу сюжет на бумаге, я уверен, что он будет стоить мне жизни. Изображение убивает изображаемое, прежде всего у самого создателя, который топчет ногами то, что его мучило, а потом у того, кто вкушает произведение», и как будто в подтверждение его слов, поэт Травнiкъ пишет свои: Я поршень двигаю, как в кубики играю, За каждой буквой – облегченья вздох. В который раз оно меня спасает – Стихотворенье, сшибленное с ног. Ф. Геббель также считал, что истинное поэтическое произведение можно написать только под мгновенным вдохновением, одним порывом. Эту же мысль продолжает Т.Травнiкъ в одном из своих писем: «Стихи только тогда СТИХИ, когда они не могут не написаться!!! И не важно о чем они, грамотны ли, образны ли. Ибо в них в этот момент есть самое главное – ПОСЛАНИЕ!», подчеркивая, что «невольные стихи – хранители поэтов». Изливая томительную тяжесть переживаемого горя на бумагу, поэт тем самым отделяет само горе от своей личности. Теперь оно

91

Ирина Соловьева______________________________________________

не угрожает жизни поэта и с ним можно поговорить, можно попробовать договориться: Научи меня, горе, писать И стихами излечивать раны. Чтоб летать над землёю, летать Всем скорбящим, и сирым, и слабым. Научи меня, горе, творить Утешенье в мелодиях тихих, Чтобы в сердце усладу родить Потерявшимся здесь и безликим. Так вот откуда эта способность Т.Травнiка исцелять стихами и свою душевную боль, и боль своего читателя, вот откуда он черпает эту целительную силу стихов. По сути – это разговор с самим собой, но не на уровне эмоций, а обращение к той глубинной части самого себя, которая знает все решения любых наших проблем. Процесс стихотворения для поэта является поистине могучей, живительной силой: Когда печаль кривила душу, И тело гнулось от тоски, Наперекор моим «не нужно», В обличье верного слуги Ко мне являлись вдруг стихи, Строфой ложились на бумагу И в этот миг я оживал. А благодарная душа поэта при этом воспаряет к миру горнему, напитывается светом и любовью, неся сердцу поэта отдохновение и умиротворение: «О, сердцу милая строка, как миг блаженства ты приходишь». В одной из бе92


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

сед, Т.Травнiкъ очень точно охарактеризовал взаимосвязь души поэта со стихами, которые рождаются в его сердце: «Стих, как клинический анализ. Как правило, любой, берущийся за строфу, выжимает из себя всю возможную полноту своей реальности, накопленную им в жизни, выжимает честно, а иначе нельзя. И дело даже не в мастерстве, это как раз, нарабатывается. Дело в некоем «объеме» души, ее возможности и развитости. Душа есть воплощенное слово, слово – ее плоть. СЛОВОМ – она и врачуется, и живет, и преображается – теперь я это точно знаю».

ет поэт в одиночку мироздания сложный урок», поэтому он предупреждает «тех, кто рифмует для фразы»:

Я нахожу решенья – В душе стихотворенья… О, словоисцеленье! Ты – путь мой. Путь и крест. Поэтами не рождаются…«Поэт выращивается жизнью» – заметил Т.Травнiкъ в одном из своих стихотворений. Поэт не понаслышке знает, что Не всем, кто рифмует по силам стихи, Грызть камень не каждый возьмётся. В поэзии – если четвёртый – убит, А если второй – сам сопьётся. Коснутся поэта хула с клеветой, Его обрекут на изгнанье… Да, много горьких уроков и испытаний выдержал поэт в жизни – «сквозь него идут провода, а по ним – электрический ток». Пройдя в жизни через непонимание и ревность, любовь и ненависть, терпеливо неся свой «тяжкий крест», схлестнувшись с целым миром в одиночном бою «он приучен разбиваться об эти лбы и этот взгляд». Вот так «реша-

Не лезьте в цеха, где строчки куются, И в лирику льются, и плавятся в мат… Т.Травнiкъ сравнивает поэта с землепашцем, которому под силу «пропахать под словеса всю сорняковость жизни нашей, всю – от начала до конца», и только «тогда, проделав долгий, опасный, одинокий, неимоверно сложный от мыслей к сердцу путь, рождается поэзия». Поэзия… – это очень непростое ремесло. В одной из встреч с Т.Травнiкомъ, когда речь зашла о поэзии, он заметил: «Иногда я считаю себя Ван Гогом в поэзии. Нас объединяет непреодолимая тяга, только его к цвету, а меня – к слову. Ежедневность труда и фантастическое упорство, а не образование – сделали его художником, а меня… поэтом. Я просто намывал это золото, как раб, каторжанин, старатель, но… мог бы и ошибиться и тогда… В этом и есть промысел». Как пахарь и бондарь в одном лице, в поте лица обрабатывает землю, выращивая хлеб, и гнёт доски, делая бочки, так и Т.Травнiкъ, «вкалывая» на поэтической ниве, взращивает свои стихотворения в мир зримого и осознанного, переводя неявное, незримое на язык осознанности: Плужарю, бороню и сею, Как бондарь доски гну рукой, Гнуть строчки обручем посмел я Своею рифмой травяной.

93

94


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Врезался лемех в ударенья, Ложились строки на отвал. Вот так свои стихотворенья Я земледельем создавал. Поэт умело пользуется игрой слов, создавая свои стихотворения, и называет себя «плотником строчечной доски», акцентируя внимание читателя на том, что «поэт не должен быть типичным»: А я пишу стихи из плоти, Я – плотник строчечной доски. Так режьте строки и найдете, Стих разорвите на куски. Я стану кусковым, кирпичным И многослойным, как сюжет. Поэт не должен быть типичным, Типичный – значит, не поэт. Читаю и перечитываю Травнiка, понимаю: так надо для поэта – для глубокого поэта. И он опять отвечает мне, отвечает каждой своей строкой, каждым словом говорит со мной: «Пишу стихи, как хлеб ломаю над белой скатертью листа», потому что «дюже голоден до слова» и «чтоб жажду слова утолить» пишет стихи, которые необходимы поэту, и я понимаю поэта, потому что для него писать стихи – это значит – «сродни глаголу «быть».

95

ДОВЕРИТЬСЯ ПОЭЗИИ «Всякое художественное произведение есть всегда верное зеркало своего творца, и замаскировать в нем свою натуру ни один не может», – мысль, выраженная Стасовым Владимиром Васильевичем (1824-1906), историком искусства и литературы, музыкальным и художественным критиком XIX века, верно отражает суть поэтического творчества Т.Травнiка. Да, поэзия Травнiка рассказывает о нём самом лучше, чем автобиография: «Узнайте обо мне в поэзии моей…», – предлагает автор. В его стихах, как в зеркале отражается личность поэта, этапы зрелости и возмужания, встреча с первой любовью, его надежды, встречи и расставания, его чувства, заботы и печали, радости и открытия, его мировоззрение, размышления на вечные темы поиска Бога и смысла жизни, его эрудиция и многогранная одарённость его творческой натуры: Я не пишу стихов, а просто жизнь рифмую Иль музыкальность в прозу привношу, А может быть, словами я рисую, Доверив всё, как есть, карандашу.

96


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Читая стихи Травнiка, невольно идёшь дорогой самого автора, видишь ярко очерченную линию жизни поэта – линию судьбы, которая неизбежно привела его на путь поэзии. В основе этого большого творческого пути лежат два основных этапа, которые очень чувствуются в поэтическом творчестве Терентiя. «Терёша, – как о нем говорит его друг, коллекционер живописи, врач Николай Александрович Ефремов, – состоявшийся художник за плечами которого сотни живописных полотен и не одна художественная выставка», а я позволю себе добавить и… состоявшийся музыкант и композитор со множеством созданных и записанных на студии «Lemur records» Артема Борисовича Уварова произведений – от бардовской песни до симфонической, эстрадной и релаксационной музыки. Музыка была с поэтом с самого детства, еще с музыкальной школы. Кстати, первую учительницу музыки Терентiя звали, как и его маму – Людмила Георгиевна, именно она тогда сказала отцу Терентiя, который в те годы и сам играл джаз в клубе от завода «Каучук», который по сей день находится на Плющихе: «Точно композитором будет, играть еще как следует не научился, а уже сочиняет и импровизирует». Пророческими воспринимаются слова знаменитой российской кутюрье Надежды Георгиевны Вороновой – родной тёти Травнiка, чьи уникальные работы украсили собрания Центрального исторического музея в Москве и вошли в мировую сокровищницу искусства, о том, что «музыкальное и художественное образование, полученное Игорем в детстве, воплотиться в реальность и принесет замечательные плоды». Особое композиторское чутье, и навыки художника придают поэтическому слову Травнiка неповторимое очарование, изысканность и колорит – самобытный шарм.

97

Ирина Соловьева______________________________________________

Из дневника поэта: Когда-то мой друг и крестный отец, философ, Михаил Леонидович Курганов в одной из бесед произнес: «Тебе, Терентiй (он первым так меня назвал, посмотрев в святцах день моего крещения), надо писать стихи, да, да, непременно стихи, и ты это будешь делать, обязательно, я это знаю». Странно, но именно стихосложение из всех доступных видов творчества для меня было самым недоступным. И не то, чтобы не хотелось писать и, более того скажу, даже получалось писать песни, но к стихотворению я относился по-особому серьезно. Сказать благоговейно – ничего не сказать, с трепетом… – тоже не то. Пожалуй, с замиранием сердца, когда читал строки известных поэтов. Я понимал, что это ключи, это – настоящие ключи от комнат огромного строения Жизни, это ключи судьбы, знаний, но совсем необычных знаний, мудрых знаний. Мне хорошо представлялось, что стихи, точнее, настоящие стихи не пишутся, а посылаются, как откровения и только записываются рукой поэта, обмакивающего перо собственной готовности в бездонную чернильницу своего сердца и никак иначе. Сентябрь 2002 года

Дружба с философом Михаилом Кургановым много дала в то время ещё незрелой и ищущей душе поэта. Терентiй Травнiкъ называет его и строгим учителем, и добрым судьёй, и рыцарем совести, и избранником судьбы, который «распятый при жизни остался собой», учёным и поэтом «не к месту пришедший» и разбившийся «о злобу обычных 98


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

людей». Он своей жизнью дал Травнiку самый важный жизненный урок. После смерти Михаила Курганова в сердце Терентiя «осталась печаль, позёмкой бегущая в грустную даль», и вылилась в стихотворение-эпитафию, написанное в мае 1992 года, как продолжение с ним неоконченного разговора о вечных вопросах жизни:

И образ, созданный строфою, С мелодией вернётся к вам; Доверьте живопись поэтам, Доверьте музыку стихам…

Мой добрый учитель, мой строгий судья, Унёс свой огонь в хрусталь января, Сказал мне «ищи» и оставил мне свет… На вечный вопрос, не сказав свой ответ. Поэзия Травнiка узнаваема, его поэтическую манеру невозможно ни с кем спутать, она – неподражаема! Что выделяет и делает узнаваемыми поэтические строки поэта? «Эти стихи написаны нотами, эти слова написаны красками, в них столько сердцу желанной свободы…» – отвечает на этот вопрос Т.Травнiкъ строками стихотворения, посвященными Борису Пастернаку. Когда в творческом человеке соединяются так гармонично талант художника и музыкальный талант, объединенные поэтическим даром, одухотворённым божественной благодатью, строки, выходящие из-под пера такого мастера – настоящие шедевры, способные проникать в душу читателя своей музыкальностью и неповторимой яркостью поэтических образов: Доверьте музыку поэтам, Доверьте живопись стихам. Смотрите! Сколько в слове цвета, В нём ноты льются по слогам.

99

Читая: «Пишу мазками по холсту июльскую прохладу», чувствуешь сквозь эти строки талант художника. Только в свойственной ему манере, поэт подаёт своим читателям эту великолепную поэтическую строку, передающую летнее тепло. А вот как описывает поэт-художник осень, которая «соединилась со стихами в кленово-липовых мазках»: Выкладываю низ пастозно Под умбру с охрой золотистой, А в небо – теплый – виртуозно, Туда, где кобальт светлый, чистый. Вот и готов этюд под раму, Строфу не стану завершать… Настоящий художественный мастер-класс в этом отрывочке даёт Т.Травнiкъ своим читателям, терпеливо рассказывая про краски, знакомя с их названиями, которые использует поэт для написания осеннего этюда стихами. Таких примеров немало в поэтическом наследии, где нет-нет, да и блеснёт талант Травнiка, как художника-профессионала: «На грустном холсте я скучною краской печальный рисую пейзаж…» – эта поэтическая строка про осень. И, написав стихотворение, придавая своему произведению законченность, поэт-художник наносит «последний штрих» – вставляет в раму созданный шедевр – издаёт книгу:

100


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Стихое творенье вставив в раму, Зрителю на чтение отдам. И начну разучивать я гаммы – Подрисую музыку к словам… Музыку к словам… поэт-музыкант подбирает легко и свободно, «как чикагский пианист», виртуозно владея различными видами музыкального искусства, бесконечно импровизирует, «смакуя вкусом» созданную красоту стихотворного шедевра, написанной «на бис», какая бы мелодия стиха не звучала – грустная, спокойная или энергичная зажигающая: Достаю хрустальный лист, Потихонечку, с раскачкой, Как чикагский пианист – Я блюзу, я джазую, Я свингую по листу… Не пишу, скорей смакую Вкусом эту красоту. Септаккордами ложатся Строфы, пишется – на бис…

А вот как в музыкальном ключе пишет Т.Травнiкъ поэтические строки о жизни: «От ноты «до» до ноты «ля» звучит симфония твоя… – твоя земная доля»:

101

Ирина Соловьева______________________________________________

ДО-рога вновь зовёт тебя… РЕ-шение прими… МИ-р приоткроет для души ФА-нтазии свои, СОЛЬ-ётся всё в поток единый и… ЛЯ-жет он к ногам твоим. Ну, это ли не чудо? Сколько оригинальности и творческой «изюминки», свойственной Т.Травнiку, одарённому музыкальным талантом, открылось в этом стихотворении! Гениально «обыграв» слово «доля», поэт-музыкант сыграл на разности значений «доля земная» и «доля музыкальная», в которой нет ноты «си». Это стихотворение – уникальный синтез музыкального и поэтического дара Т.Травнiка, которым он владеет в совершенстве. Подобной игрой слов поэт любит пользоваться, создавая свои произведения. Например, в стихотворении «Есть в слове «стих» какая-то загадка…» в начале, автор говорит именно о стихе, его мощи и силе, сравнивая его с «безупречным выстрелом точно в цель». А в конце стихотворения слово «стих» из существительного преображается в глагол «стих», т.е. затих, успокоился: «Поэт, ты не разбился на излёте, а в землю лёг зерном и… стих». Великолепный, мастерский поэтический приём автора! В целом профессиональное владение музыкальным и художественным мастерством, объединённые поэтическим даром, придают поэзии Т.Травнiка неповторимую глубину и индивидуальность, выгодно выделяя его авторский стиль и манеру написания стихотворений, где «цвет, и свет, и звук, и слово в душе поэта переплелись» в искрящийся поток и вылились в неподражаемые поэтические строки. 102


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Такой поэтический почерк складывался постепенно, на протяжении всего творческого пути мастера. В какой-то момент Т.Травнiкъ-художник, «увидев ограниченность» своего художественного таланта «зажатого в багетный экстерьер», «вдруг захотел сдружиться с былью, но чтоб в ней оставалась красота», взял и написал «в протест» этому ограничению своё первое стихотворение. И «с тех пор рисует этот мир стихами, замешивая рифмы в полотно», и создаёт, рисуя «мазками глубины», «аккордную поэзию – звучащую, певучую». Каждая фраза в стихотворении – это «полифония и полилюбовье», сплетение утончённости и изысканности. Такие стихи…

Ты не читаешь, а нюхаешь взглядом, Чтение грубо для этих стихов, И наслаждаешься их ароматом, Тонко сплетённых из нот и мазков.

Ирина Соловьева______________________________________________

ПОЭЗИЯ – СВЯТАЯ ГОСТЬЯ Наша жизнь похожа на калейдоскоп – жизненные ситуации и события складываются в причудливые картинки, распадаются, наслаиваются друг на друга, как снежный ком, а мы, замотанные суетой, сиюминутными заботами и печалями, всё торопимся куда-то, спешим, упуская что-то самое главное, ради чего мы пришли в этот мир, и… увы, Так день за днём проходит наша жизнь, А вместе с нею мы, во времени бегущем… Но тело отстаёт, чуть поспевает мысль Душа же призывает: «Оглянись, идущий!» Т.Травнiкъ прямо задает вопрос: «А кто же мы, бегущие вперед? Быть может это Дух нас гонит и зовёт?». Невольно узнаешь себя в этой бесконечной суетной жизненной гонке! Прочитав эти поэтические строки, слышишь внутренний призыв: «Остановись, оглянись на свою жизнь, человек! Разве для суеты ты пришёл в этот мир? Задумайся над своей жизнью. Разве смысл жизни в этом круговороте бесконечных дел и событий, от которых не останется и следа и не принесет пользы ни уму, ни сердцу». О, какие глубины понимания жизни раскрываются в этом стихотворении, ведь «по естественному назначению человек должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать все душевное, а тем паче телесное – а за ними и все свое внешнее, т.е. жизнь семейную и общественную. Се – норма!» – сказал Святой Феофан Затворник. Сила в человеке – это и есть

103

104


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

дух, которому подчинены и душевность, и телесность. Воистину – дух творит себе форму. Ум рождает мысли, мысли – рождают слово, а рожденные человеческим умом мысль и слово – рождают дух, исходящий от человека. Высокие мысли и слова – высокий дух, низкие мысли и слова – низкий дух. Вот, что говорит Серафим Роуз о духовности: «Духовность – двояка: высокая – способна поднять человека над мерзостью обыденности, а падшая – ведёт к духовной и физической смерти». Православие учит, что духовность – это состояние души, и это внутреннее состояние души определяет весь характер жизни человека, его цель жизни, его духовную устремленность к достижению этой цели. Терентiй Травнiкъ передаёт свое видение духовной реальности через слово, где слово осознается как знак, который используется для передачи сообщения внутреннего мира душевных переживаний и движений ума самого поэта нам, читателям. О, как велико влияние слова на живую и неживую материю! Воздействие слова на физиологию человека было доказано в начале прошлого века психоневрологом Владимиром Михайловичем Бехтеревым (1857 – 1927) - академиком, психиатром, неврологом, физиологом. Любое произнесенное слово действует, как волновая генетическая программа, способная оказывать существенное воздействие на поведение и жизнь человека. Даже если мы читаем молча, информация доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Поэзия Т.Травнiка настолько многопланова и многогранна, что каждый читатель находит что-то своё в поэтических строках, нечто очень важное и обращенное лично к нему. Постижение смысла стихотворения у каждого свое, соответствующее внутреннему состоянию человека. Душа, как и тело, да и все живое на земле, нуждается в питании и развитии.

Своими творениями Терентiй Травнiкъ будоражит душу своего читателя, заставляя задумываться над смыслом своей жизни: «В чём смысл недолгих дней твоих, и дел, и слов… Не просто так ты появляешься на свете». И мы, задавая себе вопросы: откуда мы, куда мы идем, что такое жизнь, зачем мы живем, что будет потом – хотим получить ответы на них. «Зачем пришёл ты в эту жизнь»? И

105

106

Стихи – как зёрна… Их колосья Питают тысячи сердец. Поэзия – святая гостья – Престолом признанный венец. Святой Антоний говорит: «Как дерево не может расти, не напившись чистой воды, так и душа не может расти, не испив небесной сладости». Душа, по выражению владыки Николая (Велимировича) «должна быть укоренённой в Царствии Духовном, ведь это её почва, где она коренится и откуда произрастает. И душа должна быть наполнена благодатью Духа Святаго, чтобы быть здоровой и сильной. Для плодоношения дереву необходимы свет, тепло и солнце. Так и душа должна быть осияна и согрета Богом, Солнцем вечной Правды». Поэтому и трепещет душа и восторженно ликует, когда впитывает в себя живительные строки поэта, обращённые к Богу: О, как щедры Твои дары! Кто, как не Ты дал право слову Мостить начала и основы И явь в неявь переводить. Кто, как не Ты дал жизни – жить!


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

поэт помогает получить ответы на все эти животрепещущие вопросы: «…Жизнь идёт оттуда, где смерть распялась на кресте…». Как такое может быть? Оказывается, может, если прочитать эту фразу духовным взором христианина, и тогда вмиг фраза наполнится глубинным смыслом: именно крестная смерть Спасителя и Его воскресение – даровала нам всем жизнь вечную и разрушила смерть. «Через смерть обретается бессмертие», – напоминает Т.Травнiкъ. Если нет воскресения – тогда бессмысленно всё, ибо, если нет жизни, тогда какой смысл в жизни? Вот как Т.Травнiкъ определяет смысл своей жизни и долг перед Богом и людьми:

Ещё здесь, на земле мы сдаем экзамен. Вот, оказывается, для чего мы живём – сдать экзамен и воскреснуть в жизнь вечную. Да, наш жизненный путь не бывает прямым и простым. Народная мудрость гласит: «Жизнь прожить – не поле перейти». Как часто мы падаем на пути, ошибаемся, заблуждаемся. Но поэт, сам испытавший трудности на своем жизненном пути, говорит: «И упав, взлететь белою птицей, а взлетев, продержаться чуть-чуть», напутствует: «Пока есть силы, то – не стой», продолжай свой путь дальше. Православие призывает к высокой духовности: я иду, я падаю, но я вновь поднимаюсь и опять иду, преодолевая ступень за ступенью. От ошибок в этой жизни никто не застрахован и мы все знаем народную мудрость, что «на ошибках учатся». Ведь вся наша жизнь – это уникальная школа для нашей личности и возрастания души человеческой:

Во славу Божью, для людей – Вот путь путей моих, В нём смысл отведённых дней И долг ночей земных… Я от рожденья до рожденья Дорогой той иду. Смысл жизни только в жизни – это величайшая истина, провозглашённая апостолами. Поэт продолжает: «Ведь жизнь – есть путь, и смысл – в пути». Духовный смысл этой фразы в том, что Путь есть Иисус Христос. «Я есмь Путь, Истина и Жизнь», – сказал Он о Себе. Воскресение накладывает на нашу земную жизнь колоссальную ответственность. Что наша жизнь? Предел желаний тленных Иль беспредельность замыслов Творца? Ответ один: единожды рождённый, За гранью смерти жизнь откроет вновь, И будет выбор между тьмой бесцветной И вечным светом, что даёт любовь.

107

Жизнь – это вывод, это итог, Это единожды данный урок. Это возможность начать, чтобы Быть, Это простить себя и полюбить. В сердце услышать Божественный глас: Вечность не ждите. Вечность – сейчас. Какой мощный энергетический посыл излучают эти поэтические строки! Какая сила и правда жизни в каждом слове! Мы живем один раз и каждый наш поступок, каждое наше решение – это экзамен на зрелость души, и другого экзамена и пересдачи не будет. Как верно подмечено: вечность начинается сейчас, в этой жизни, которая определит дальнейшую участь нашей души – жизнь вечную или муку вечную. Важно идти по своему жизненному пути, вновь и вновь создавая себя заново. Как часто мы бежим по жизни, как по замкнутому кругу, пока не приходит осознание бес108


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

смысленного «топтания на месте» и тогда мы осознанно вступаем на свой путь. Путь – это наш опыт. Его тяжело нарабатывать, но это наш единственный шанс – раскрыться, состояться, преобразиться:

но пренебрегая законом тяготения. Но незнание законов природы не освобождает нас от последствий этого незнания. И всем понятно, чем закончится этот «полёт» и пренебрежение к закону тяготения. В этом случае, главное вовремя остановиться и помнить, что «заблуждаться не грех, но упорствовать в этом – грешно». Ведь вовремя исправленная ошибка, ошибкой не считается и не доводит до беды. Это важно знать… и поспевать в этой жизни, не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня:

Жизнь дана, чтоб успеть состояться, Прорастить в себе новую жизнь… О какой новой жизни говорит Травнiкъ, которую нужно в себе прорастить? Опираясь на основы православия, ответ прост: о жизни вечной в Царствии Небесном. «Царствие Небесное внутрь вас есть» – говорит евангелист Лука. Очищенное от страстей сердце человеческое и есть «источник воды, текущей в жизнь вечную». Вот для этого и дана нам жизнь – открыть в себе Царствие Небесное, оно внутри нас, а не где-то там, и поэт передаёт нам эти знания поэтической строкой, напоминая: «Исцели себя добром. Проложи дорогу к свету», т.е. направь все свое внимание внутрь себя и найдешь там вечные сокровища, которые не «съест ржа и воры не унесут» – любовь. В нашей душе находится этот ларчик бессмертия, о котором мы знаем из сказок, прочитанных нам в детстве. Сказки – это предание, передающие нам духовные знания из поколения в поколение. По определению профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова, одного из ярких православных богословов нашего времени, грех – это рана, которую мы наносим сами себе, это неправильные, ошибочные действия, которые приносят вред нам. И за эти ошибки мы, порой, платим очень высокую цену, и «исправляют ошибки своими руками» – констатирует поэт. Часто ошибки совершаем по незнанию законов жизни, законов природы и невольно нарушаем их. Глупо, шагнув с крыши многоэтажки, захотеть полететь, как птица, беспеч-

Читая строки «Мы все когда-нибудь умрём, откроем дверь, войдём в тот дом, что раз покинули когда-то…», ощущали ли вы трепет своего сердца? Душа, созданная по образу и подобию Божию, знает о возвращении своём в отчий дом Отца нашего Небесного. Известно, что по великой Любви Бога к своему созданию – человеку, мы уходим в мир иной при наиболее лучших обстоятельствах для нашей души, принеся в дар плоды духовные. Это стихотворение – покаянный плач души о растраченной жизни человека, который, «отдавшись бренной суете, любуясь пеной на воде», забыл о вечных ценностях, не искал Бога в своей жизни, погнавшись за мыльными пузырями успеха, материального благополучия и телесными удовольствиями, отдавшись, суете, но принёс плоды покаяния своей души Богу. Поэт говорит о том, что проживая свою жизнь с Богом, а Бог – есть Любовь, человек «прорастает» в жизнь вечную – «и любящий – любовь получит». А человек, не нашедший Бо-

109

110

Успевай ещё на месте Все ошибки исправлять Жизнь… она подобна песне – Важно вовремя начать. А ошибки не позволят Сделать следующий шаг…


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

га в этой жизни, не нашёл и любви, и, опираясь только на себя, «прожигая дни свои» к концу жизни ожесточился, потеряв веру, отравившись ядом собственной гордости:

«Кто живёт для смерти, тот любит жизнь и остаётся с ней всегда…» – удивительная фраза Т.Травнiка, призывающая всегда помнить о смерти. В силу нашей человеческой природы, повреждённой первородным грехопадением, наше тело тленно. В этой строке, казалось бы, несовместимые два понятия: жить для смерти и любить жизнь. Известно, что многое, сказанное Травнiкомъ, как поэтом-философом, вызывает большой интерес в мыслящих кругах и не остается без внимания в трудах литературоведов и публицистов. Как все-таки понять эту фразу? Каждый автор, исследующий творчество поэта, а таких – немало, дает свое видение, свое прочтение поэзии Травнiка. У меня есть свое предположение, скажу именно так, поскольку сказанное, всего лишь приближение к той глубине, которую предлагает нам сам поэт. Смерть в данном случае символизирует собой трансформацию, переход из одного состояния человеческой личности в другое, на совершенно другой, неведомый нам, сокрытый до определенного момента уровень развития души человеческой, как продолжение жизни личности на ином уровне, т.е. жизнь продолжается. Поэтому и важно стараться прожить жизнь свою так, чтобы не повредить своей душе, а напротив, очистив её от наслоений тьмы греховной, восстановить свою первозданность и наследовать жизнь вечную в Царствии Небесном. Это и означает «любить жизнь и оставаться с ней всегда». «Ведь всё же – свет он, твой – тот Свет» – так говорит поэт, обращаясь к смерти в стихотворении «Тот свет». Умирает лишь тленное тело, но оно – всего лишь орудие для Духа, его символ. Врата жизни вечной открываются «ключом души», которые человек обретает здесь на земле:

А ненавидящий казнит Себя в огне безверья, злобы И шаг за шагом его путь В долину страха и сомненья, Чтоб в ней в отчаянье уснуть… И не проснуться уже больше, Но и не сгинуть навсегда. Очень глубокое стихотворение Травнiка. Как многое читается между строк – и о гордыне, которая привела человека к отчаянию, и, как следствие самомнения – к смерти вечной, но – не бесконечной; и о милосердии Божием, которое не даст душе «сгинуть навсегда». Как важно вовремя, а не только на смертном одре осознать свою жизнь, увидеть, кто ты есть на самом деле, и принести плоды покаяния: Прости нас, Господи, прости За то, что не любили близких И прожигали дни свои В делах бесстыдных, подлых, низких… Потом остались вдруг одни… Прости нас, Господи, прости… …Что вовремя не научились Любить Тебя и жить Тобой, Отвергнув Свет, остались с миром, Начав черстветь за суетой.

111

112


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Дар Божий – жизнь – благоволенье. Великий шанс души твоей, Великий шанс преображенья – Сплетенье смыслов и путей. Открой врата ключом души, И, умерев – дыши, дыши! Очень глубокий символический образ – умерев, начать дышать! По-новому! «Дух есть реальность, а тело есть символ Духа. Царь есть царь, а могила царя – это могила. Потерявшим разум показался бы тот, кто отверг бы бытие самого царя, но признал бы царём его могилу. К сожалению, и в наши дни, в нашу эпоху хватает таких несчастных». Вот такое предостережение всем нам, ныне живущим, даёт сербский Святой Владыко Николай – Златоустый. Смысл этих строк таков – царь – это душа человека, могила царя – тело человека. Действительно безумен тот, кто отвергает бытие души и признаёт царём тело. В какой-то миг жизни вдруг начинаешь осознавать, что жизнь коротка – «Как беспредельна скоротечность жизни» и возникает мучительный вопрос: «А было ли на самом деле – всё то, что жизнью назвалось?..». Поэт предостерегает об этом: «Настанет время, когда ты вдруг поймёшь, что ты ничего не знал, ничего не успел, ничего не сделал хорошего». «Каждый шаг по лестнице начинается с новой ступени, но каждая новая ступень похожа чем-то на старую». Часто в жизни, мы, переживая радость или страдания и, тем самым, приобретая, в конечном счёте, свой жизненный опыт, преодолевая препятствия на своем пути и, достигая целей или не достигая их, переходим на новую ступеньку бытия, опираясь на бесценный опыт преодоления, движемся по ступеням вверх, к свету, к Богу, возрастая духовно. 113

Ирина Соловьева______________________________________________

Вместе, порою, падаем наземь, Вслед за паденьем, уносимся ввысь. Это уроки путей мирозданья, Это земная обычная жизнь. В ней есть удачи и откровенья, В ней есть разлуки, потери и беды. Всё это – наше с тобою спасенье, Крест с перекладиной, сдвинутой в небо. «Опыт приходит через печаль, через преодоление» – напоминает Т.Травнiкъ. Именно преодолевая и разрешая трудности, возникающие на жизненном пути, мы и переходим на новую ступень своего развития. И как порой непросто сделать этот важный шаг в своей жизни, и тогда этот шаг может быть «длиннее жизни». Но бывает, что мы идём по пути нисхождения по этой жизненной лестнице, отдаляясь от Света, и тогда – «Кто к свету не идёт, тот значит, во тьму направил жизнь свою» – констатирует поэт. Так, легче, так проще, как нам кажется порой, но там, во тьме, нет Света Божественной Любви и там – смерть. «Подобно тому, как солнце сияет и светом своим освещает и согревает все живые существа на земле, так и Бог освещает все души разумом Своим и согревает их любовью Своей. Без солнца – смерть телам, без Бога – смерть душам». Мы всегда в жизни стоим перед выбором жизни и смерти, духовного возрастания или погибели души. «Избери жизнь, чтобы ты жил» – говорит пророк Моисей. А что такое жизнь? Т.Травнiкъ называет жизнь «восьмым чудом света», которая «везде, повсюду» и ещё:

114


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Её так много! Слишком много, Чтоб догадаться дорожить, И не растратить ненароком Ту, что ни сделать, ни купить. Как верно сказано: энергия жизни разлита везде и повсюду – она пульсирует в каждой травинке, в каждом листике, дуновении ветра и восходе солнца, в жужжании шмеля и полете птицы, в буйстве красок цветов, в бездонной синеве неба и белоснежности облаков. Кажется, конца и края нет этому изобилию! И всё-таки, поэт прав – жизнь нельзя ни сделать, ни купить. В масштабах Вселенной жизнь каждого человека длится 2-3 секунды! Всего лишь! «Постарайся и ты почуять эту жизненно важную малость»! Как бесконечно мало и как бесконечно много отведено нам космосом для жизни. Мало – потому что нужно много успеть сделать в этой жизни, а главное – стать человеком, накопить своей жизнью плоды духовные, зная: Что накопил – тем прорастёшь. Быть может, сорною травою, А может, колосом звенящим… «Две секунды для жизни – хватит. Ах, какая дана нам роскошь…» – погружаясь в глубину этих строк-размышлений поэта, сам невольно начинаешь размышлять и задумываться о своей жизни. В эти моменты ты меняешься: что-то навсегда уходит, но приобретается большее – понимание и приоткрывается занавес над тайнами жизни, обостряются чувства и глаза начинают смотреть по-другому – из сердца. Как тонко показывает Терентiй Травнiкъ цикличность жизни человеческой, смены поколений. «Древо жизни. Мы, как листья: Почка – зелень – осень – тлен». Как верно Т.Травнiкъ замечает, что наша жизнь подобна листь115

Ирина Соловьева______________________________________________

ям на дереве – «ах, листва, жизнь человечья, отшумишь и отлетишь». Да, мы вместе с весеннею почкою приходим в жизнь, беззаботно цветём, плодоносим, видим, как уходят те, кто нам дал жизнь и вот наступает наш черед ухода. Цикл жизни повторяется: весна, лето, осень, зима… А за зимой опять весна, опять возрождённая новая жизнь! И все вновь повторяется сначала. И как мудро всё устроено: мы приходим и уходим, а жизнь продолжается в наших детях, а потом в детях наших детей и так до бесконечности. И древо жизни разрастается. И как важно сберечь жизнь на планете земля – её горы и недра, реки и долины, моря и озёра, леса и животный мир. Как много зависит от нашего духовного состояния. «Духовное состояние является своего рода маточным раствором, порождающим «кристаллы» всех тех идей, чувств, желаний, переживаний, настроений человека, которыми он живет, всего его отношения к людям, природе, делам, вещам и т.д. Ибо дух творит себе формы. Правильная духовная жизнь несет в себе здоровую во всех отношениях жизнь, является источником того благоденствия, к которому естественно стремится каждый человек и каждое общество. Напротив, нарушение духовных законов неотвратимо приводит к разрушению всего строя жизни на всех ее уровнях – личном, семейном, общественном», – пишет А.И.Осипов в «Пути Разума в поисках истины». Именно нравственно-духовный кризис лежит в основе всех кризисов мира и экологического, и продовольственного, и политического, и финансового. «Человек не хозяин природы…» – говорит поэт в одном из стихотворений, и, развивая свою мысль дальше, иронично замечает: Ну, какой он хозяин природы, Если ветер способен снести Города, государства, народы, Словно дворник метлой подмести. 116


_________________________________ «Поэзия одной строки»

А когда вдруг земля встрепенётся, Треснет почва десятком морщин, В неолит его жизнь повернётся, Ну, какой же он господин?

Ирина Соловьева______________________________________________

глаза и улыбается, встречает радостной улыбкой новый день. Каждый раз, открывая глаза, мы призываемся Жизнью к возрождению, «с него приходит пробужденье и дирижёра первый взмах».

Как верно подмечено! Человек лишь гость на планете Земля и определено ему «самобытное предназначенье: чтоб живя, научиться терпенью, а творя, прославлять и любить». Это относится к каждому из нас и нужно знать об этом. И торопиться очистить свое сердце, свои мысли от духовной грязи. И начинать надо, прежде всего, с себя: «Начни с себя копать и строить, начни менять с себя и жить». По определению современного психолога Владимира Козлова, занимающегося развитием интегративной психологии, человек – «единственное существо в мире, которое находится в состоянии постоянного зановорождения, и это зановорождение случается лишь в той мере, в какой человеку удаётся собственными усилиями поместить себя в свою мысль, в свои стремления, в некоторое сильное магнитное поле, сопряженное предельными символами». «Что такое – жить?... Мученья?! А может – счастье?». Конечно, жить – это счастье! Тысячу раз прав поэт, говоря об этом! Быть частью огромного мира, быть открытым энергиям жизни, быть сопричастным ей – это называется счастьем и радостью жизни. Жизнь – это драгоценный дар нам от Бога. Это неразгаданное чудо. Радоваться восходу солнца, рождению нового дня, рождению нового человека, приобретать уникальный жизненный опыт, служить своим дыханием и делами жизни, терять и находить, одаривать улыбкой и добрым словом своего ближнего и дальнего, падать и подниматься – все это означает полноту жизни! В детстве живешь одним днём, упиваясь радостью жизни. Вы видели, как просыпается малыш? Он открывает

Как это глубоко и верно сказано – «открыть в себе себя…», не казаться лучше, чем ты есть на самом деле, а открыть и увидеть всю свою глубоко запрятанную изнанку души, а увидев, смириться, принять и полюбить себя таким, какой ты есть на самом деле. Это непросто быть самим собой – не лицемерным и лживым, а честным и правдивым перед самим собой. Не заниматься самооправданием, а суметь обличать свои недостатки. За этим стоит колоссальный труд души. Только через понимание и принятие себя, своих недостатков и немощей, можно принять и простить другого человека, а простив – полюбить. Еще древние говорили: «Познай себя и ты познаешь весь мир». Но самое главное в жизни – это научится настоящей, истиной любви. Полюбить – значит принять немощи другого и не осуждать его. «Любите человека, а не себя в любви к человеку», – пишет

117

118

Что заставляет просыпаться И жить. А что такое жить? Смеяться? Хмуриться? Влюбляться? Руководить или служить? Как правильно прожить эту жизнь? Терентiй Травнiкъ воспринимает жизнь, как служение ей, говорит о хранении своего предназначения в этой жизни: О, все рождённые! Вы призваны, чтоб – Быть, Открыть в себе себя и полюбить.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Т.Травнiкъ в своей книге «Ладанник». И дальше продолжает: «Принимайте всей душою его (ее) свободу, форму, цвет, вкус, поведение, манеры, привычки, окружение… Тогда познаете великое благоволение Небес, познаете подлинные чувства в себе, тогда ощутите истинную, БЕЗУСЛОВНУЮ любовь. Да не постигнет вас впредь разочарование от потери своей игрушки, своей маленькой придуманной, кукольной любви, построенной на вымышленном театре с главным героем, выращенным в несвободе вашего обожания. Не отчаивайтесь, подлинные чувства именно с этого и начинаются – с потери иллюзии. Не вините себя за это, не вините его (ее) за это. Всем хочется любить и быть любимыми. Все будет. Помните: сначала эскизы – потом шедевры. А вообще, любите, как любится, главное – не навредите». Ученик Платона, Аристотель, живший в 384-322 годах до нашей эры, уже тогда высказал мысль о том, что «любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо». Это выражение актуально и в наши дни: «Учите красоте друг друга, и вам откроется любовь…» – продолжает Травнiкъ мысль Аристотеля. Почувствуй эту любовь в своем сердце, она живет только в чистом сердце, как важно «жить так, чтоб зазвучала она из сердца, сутью стала». В этом истинная свобода человека. Через ошибки, страдания, надежды найти свою дорогу в этой жизни и принести плод Любви. Ищите всей своей жизнью истинную любовь: Не прельститесь красотами жизни, идите, Испытуйте себя на любовь до конца, И любви вам откроется – сколько хотите! А её нескончаемо в доме Отца.

119

Ирина Соловьева______________________________________________

КИДАЙТЕ В НЕБО БЕЛЫХ ГОЛУБЕЙ Служение – почти забытое нашими современниками слово. А ведь каждый из нас призван на служение этой жизни. Лев Николаевич Толстой, русский писатель (18281910), очень точно высказал мысль о том, что «жизнь – это место служения, и человеку надо вынести немало такого, что трудно вытерпеть, но чаще – испытать немало радости. Однако эта радость может быть настоящей только тогда, когда люди относятся к своей жизни как к служению и имеют определенную жизненную цель, которая не сводится к ним самим и их личному счастью». Каждый из нас имеет свою такую жизненную цель, свое предназначение, которая выходит за рамки личного счастья, но неизменно приносит огромную радость душе. Понятие «служение жизни» – многогранно, оно включает в себя и служение своим близким, и Родине, и делу, к которому человек призывается жизнью, и Богу. Не для получения личной выгоды, наград и почестей, а бескорыстная отдача себя служению своими талантами и способностями, данными от рождения. Именно такое служение приносит человеку настоящую радость и ощущение полноты жизни. Служение своим родным и близким – это полное забвение своего «я», своих желаний и стремлений, когда все наши мысли и дела направлены на принесение всего себя ради счастья другого человека. В стихотворении «На службе у жизни» поэт говорит о необходимости понимания человеком добровольного служения жизни, и в то же время подчёркивает, что и для жизни очень важен и нужен каждый человек:

120


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Новородился и к жизни на службу Ты поступил с верой-правдой – иди. Каждый твой вдох для неё очень нужен, Больше скажу, он ей необходим! «Жизнь коротка» – замечает поэт, она, «как миг, отколотый с мгновенья». Какая красивая и точная метафора краткости жизни человеческой! Всего два слова: миг и мгновение, ничтожно малые величины, усиливают и подчеркивают скоротечность жизни на земле. Как гром среди ясного неба поражает понимание, что жизнь – это даже не целое мгновение, а всего лишь отколотая частичка. Поэзия одной строки – и красота, и внезапное понимание, и призыв задуматься о своей жизни, дорожить каждым днём, «любой минутой свыше». Именно такие строки поэта, вошедшие глубоко в душу, помогают понять «этой жизни быстротечность», трезвиться, чтобы раздвинув «предел мгновенья, что зовётся жизнью», «обрести дыханьем вечность». Очень важно помнить, что жизнь не стоит на месте, она непрестанно движется и непрестанно изменяется, не зависимо от того лежишь ты или делаешь открытия, живешь ли полной жизнью или впустую прожигаешь ее. Успей жить! Это твоя жизнь! И как важно ответственность за свою жизнь взять на себя. Жизнь – безжалостное время – Не механика часов, Не списать её недели, Не сменить заводом ход. Жизнь течёт и… утекает, И решать тебе… куда Подрубить, свалить и… сплавить – Отведённые года.

121

Ирина Соловьева______________________________________________

Приноси своей жизнью добро всем, кто тебя окружает. Оставь тепло своей жизнью идущим следом за тобой, сохрани добрую память о себе своими поступками, делами, словами. Успевай родить, построить, Вырастить и – дальше жить! Успевай!.. (а здесь напомню) – Вовремя добро творить. Используй каждое мгновение своей жизни, твори добро, наполняй свою душу красотой. Ведь ничего не повторится, знай, что: Каждой секунде своё звучанье, Каждой секунде своё заданье. Льются секундами жизни лучи. Жизнь посекундно звучит, звучит… Наполни каждое мгновение своей жизни новым звучанием, новым знанием, новыми поступками и делами, ставь цели перед собой и достигай их, достигая, иди дальше, ставь новые цели и живи, чтобы в конце жизни «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Кидайте в небо белых голубей Своих открытий, радостей, свершений, Своих доброт, терпений и прощений – Кидайте в небо белых голубей… Белый голубь – символ чистоты и безупречности души человеческой, символ Духа Святого в Православии. Голубь миролюбивая птица, и благодаря этим свои качествам он 122


_________________________________ «Поэзия одной строки»

символизирует Бога Духа, в Котором нет никакого зла. Терентiй Травнiкъ использует образ голубя в своем поэтическом творчестве и как «надежду живым», и как символ чистоты помыслов человеческих, его дел и поступков. И, несмотря на краткость жизни человека в масштабах Вселенной, Т.Травнiкъ, размышляя о жизни изнутри, спешит поделиться своим открытием: И всё-таки, она – большая. И не печалься, человек. О ком?.. – О жизни размышляю. Подумать только – целый век – Подарен каждому Вселенной! Подарен каждому, чтоб он Стал – удивлю – обыкновенным! Обыкновенным… Сотворцом! Сколько глубочайшего смысла заложено в этом стихе, душа мгновенно откликается на простую истину, которую открывает поэт своему читателю: жизнь большая и каждому дается возможность стать соработником, со-Творцом Бога – творить свою жизнь, свой мир подобно Богу, который сотворил весь мир. Каждому из нас подарен целый век жизни! Какой щедрый подарок человеку от Вселенной! И всё это для того, чтобы человек стал обыкновенным… Сотворцом! Не фатум правит человеком, а он сам, своими руками создаёт свою жизнь. Изначально природа создала человека разумным и одаренным свободной волей. Все свои способности человек должен реализовать в возделывании мира, в творчестве, в добродетели, в любви.

123

Ирина Соловьева______________________________________________

Из письма Т.Травнiка к Елене Анатольевне Башмаковой: «Я понял, что все мои творческие эксперименты – живопись, музыка, стихи, все есть составные части только одного, того единственного, которое жило, живет и будет жить во мне, и это единственное и есть страстная жажда Божественного света, великой мудрости, жажда ощутить Его и преклонить колено пред великими началами мироздания. Подобно радуге, когда семь цветов сливаясь воедино, образуют белый цвет, так и все мои помыслы устремились к единому, единственному, к их первоначальному. Я больше не имел права ждать, а должен был начинать. Меня более не одолевали сомнения, в которых я никак не мог «собрать» себя и начать действовать. Всю зиму я жил, как всегда – рисовал, общался, читал, болел. Но я ждал случая, ждал провидения, когда бы я почувствовал, что пришла пора действовать. С каждым днем мое отчаяние от ожидания усиливалось, и любое раздражение извне, любое воздействие, отвлекало меня, ведь я боялся пропустить, боялся не заметить. В этом я был похож на ребенка, который был вымотан ловлей бабочки. Когда она садилась на цветок, он застывал в созерцании прелести этой картины, но когда делал первый шаг, она улетала, и он вновь бежал за ней, но это продолжалось бесконечно, то ветер, то птицы пугали ее, а то, попросту бабочке надоедало сидеть на месте, и она взлетала. Так и у меня… Одновременно притяжение красоты бабочки (ощущение нового) и невозможность рассмотреть ее (его) внимательнее, привели меня этой зимой, к глубокой хандре, и я почувствовал, что просто устал, причем устал 124


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

сразу во всем и от всего и главным образом от выполнения того, что мне не интересно, в конечном счете, бессмысленно (…). И теперь я чувствую, что я стою на дороге, зная, куда она идет, знаю с чего начать и что делать, и прошу благословения и понимания у Отца нашего Небесного. Я вновь гляжу на мир глазами ребенка, но очистил свой прошлый опыт от шелухи. И теперь прошу только веры, надежды и любви и ничего иного, без этого моя дальнейшая работа, нет, жизнь, не будет иметь не только силы на выживание, но и никакого реального смысла. И они уже приходят ко мне, я чувствую их в своем сердце…».

Какие высокие чувства пробуждает это стихотворение в душе! Какая глубокая метафора – жизнь – это стихотворение, воспевающее славу Творцу, а каждый прожитый день – это строка, которую мы вписываем в это стихотворение. Каждый человек призван прожить свою жизнь прославляя Творца своими делами от начала жизни и до её конца. Она может быть короткой, но строки, вписанные в это короткое стихотворение жизни, своей силой будут способны будоражить и просвещать, как маяки для жизни будущих поколений, своей преданностью Родине, делу, которому ты служишь, своей любовью к Богу.

1992 год

Человек по природе своей призван стать не просто творцом своей жизни, а главное – стать Сотворцом, способным познать Бога, полюбить Его, прислушиваться к Нему, научится входить в гармонию с Ним, тем самым приобщая всё земное к духовному, Божественному. Течёт неведомо река. Живи и помни, жизнь – бесценна! Пусть станет каждая строка – Молитвой искренней и верной. В тобой исполненных стихах, Неважно, много их, иль мало. Жизнь – прославление Отца, О чём бы сердце не писало. О чём душа бы ни мечтала – Всё от Отца и для Отца – Всё! – От начала до конца… И от конца и… до начала! 125

Из книги Т.Травнiка «Благознание»: «Дело творчества – выращивать не только человека Грядущего, но и нас, сопричастных происходящему, нас, живущих в то самое время, когда волею судьбы мы все становимся очевидцами происходящего творческого акта, когда мы, соприкасаемся с творящим, поддерживаем его, вдохновляемся им и сопереживаем ему, помогая этим самым воплощению единого замысла мироздания. Кто-то больше, кто-то меньше, и не столь важна доля участия, кто как умеет, как кому по силам, главное иное, главное – единое стремление максимально выявить, воссоздать реальную гармонию бытия, позволить ей правильно воплотиться и звучать всеми оттенками возможного. Пусть же объединяет всех нас ощущение полезности и правильности сделанного нами выбора, прекрасное ощущение наполненности, вытекающее из понимания ненапрасности проживаемой всеми нами Жизни». 2008 год

126


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Глубина стиха, прожитой жизни, зависит от силы духа нашей личности. Что это такое личность? Определений и понимания этого понятия множество. «Личность – это неповторимое, самоорганизующееся «Я», решающее проблему отношения, как к внешнему миру, так и к самому себе, и главное – отношение человека к Богу», – так определяет понятие личности профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов. «Личность – это нечто стоящее над всем: я могу следить за своими мыслями, я могу очищать и наполнять свое сердце. Я, как личность, могу анализировать сам себя, свою жизнь, свои дела и поступки». Русский философ Николай Александрович Бердяев (1874-1948) еще в начале ХХ века утверждал: «Личность вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя трансцендировать, подыматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не теряется и не исчезает, а реализует себя. Человек исчезает в самоутверждении и самодовольстве. Человек должен все время совершать творческий акт в отношении к самому себе. В этом творческом акте происходит самосозидание личности. «Личность – это самость и микрокосм всей реальности. Через сознание человека эта реальность рассматривается и преобразуется, а в ней и сам человек стремится к росту и развитию» – пишет в своей книге «Психология творчества» Владимир Козлов – много лет занимающийся исследованиями позитивных и негативных аспектов творчества в рамках интегративной психологии. В каждого человека от рождения вшит механизм понимания добра и зла, называемый совестью. Русский писатель, лексикограф, этнограф Владимир Иванович Даль (1801-1872) определяет совесть как «нравственное созна-

ние, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине, прирожденная правда в различной степени развития». В Православии совесть определяется, как глас Божий – страж, «лакмусовая бумажка» всех наших дел и поступков. «Пусть совесть, словно сито сеет, она – твой друг, она – твой врач» – напоминает Т.Травнiкъ о необходимости прислушиваться к себе, к своей совести. Обращаясь к глубинам своей души и оставаясь там один на один со своей совестью, нам часто требуется немало мужества, честности и силы духа. От совести невозможно спрятаться и отмахнуться, с ней невозможно договориться, она не идёт на компромисс. Именно поэтому, сегодня многие люди почти панически избегают тишины и одиночества, стараясь наполнить свою душу новыми впечатлениями, включают громкую музыку и телевизор – лишь бы что-то звучало, кто-то мельтешил перед глазами. Народная же мудрость учит: «Говори с другими поменьше, а с собою, т.е. со своей совестью, побольше». Совесть часто определяют как стыд перед Богом и перед самим собой. Стыд – это чувство неловкости за свои поступки перед людьми. «В ком стыд, в том и совесть». Совесть присуща только человеку. Очень важно всем нам научиться думать, говорить и жить по совести, хотя это очень трудно, и, порой, опасно. И всё же к советам совести необходимо прислушиваться, чтобы пройти свой жизненный путь и остаться Человеком. Лучший итог жизни, дороже всего земного богатства и славы, когда в конце пути с легким сердцем сможешь сказать: жил по совести, жил по правде.

127

128


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Советы совести – верны. Советы совести надёжны, Проверены. Им верить – можно. Они, как верные сыны Твоей души стоят на страже, И жгут, и мучают порой, Чтоб стало всё для жизни важным – Всё, что идёт за запятой В перечислениях построчных Незримо уходящих лет. Советы совести – источник Твоих бессмертий, человек.

Ирина Соловьева______________________________________________

значит прожить в унисон? Жить в гармонии и согласии с окружающим миром, природой, людьми, а главное – со своей совестью, чтобы жизнь человеческая превратилась в благозвучную песню благородных дел и поступков, а не в рваную какофонию несогласованных звуков, разрушающих все живое вокруг себя. В стихотворении «Песня» Т.Травнiкъ призывает: … постараться жизнь прожить, Не абы как, а как старатель: На полный коп, на полный штык… Стараться «жить и находить породу крепкого откола», т.е. не бояться трудностей, не унывать, когда «тоскакручина, что от лет, что от годочков накопилась» и почти скрутила в «бараний рог», а жить во всю мощь, во всю силу и оставаться человеком в любых обстоятельствах: «Быть человеком. Просто быть им!», опорой, «хлебом для родных и близких» из «муки грубого помола» и торопиться делать «дела любви». Какие необычные слова подбирает поэт, подчёркивая, что именно благими делами – «благоделием» воспевается эта жизнь, что каждому человеку даётся талант от Бога для воплощения всего самого лучшего, заложенного природой в нём.

Вот он ключ бессмертия человека – жить в согласии со своей совестью! «Совесть – это тот горн, который не даёт нам уснуть во «греховную смерть» – читаешь в «Лучине». Она, как животворный родничок омывает загрязнённость нашей души. Вбирая в себя эти строки поэта, чувствуешь, как меняешься внутри себя. А изменяясь изнутри, мы меняемся и снаружи, изменяя тем самым мир вокруг себя, делая его добрее и чище. Вот так слово поэта способно преобразовать и возродить душу человека. В книге «Cirqulleum» Т.Травнiкъ говорит о том, что «закон Совести и есть закон Милосердия. Милосердие есть форма Божественного суда». На мгновенье увидела как «льются секундами жизни лучи». И совсем по-другому зазвучали эти строки поэта. Какая великолепная метафора множества человеческих жизней, льющихся секундами жизни из космоса, и каждая неповторима в своей сути, как музыкальные нотки, имеющие каждая свое звучание и тон. «Ты постарайся прожить в унисон» с отведённой тебе жизнью-секундой. Что это

Известно, что подсознательный анализ отдельно взятых слов осуществляется правым полушарием мозга на основе их ассоциативно-образного восприятия, связанного

129

130

Словенна БЛАГОм эта жизнь И благоделием воспета. Ведь в сердце каждого – монета Таланта Божьего лежит.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

со смысловым значением Слова, физическим опытом восприятия самого Слова и объекта, который означает это слово. Разум читает по буквам, по слогам: «словенна благом эта жизнь…», а сердце воспринимает: «благословенна эта жизнь». Такая разбивка и перестановка слова «благословенна» на «словенна» и «благом» усиливает влияние этого слова на душу читателя.

пройдя своими рассуждениями этап общественного понимания таланта. Так вот, талант – это путь, подсказка в самообнаружении, в самораскрытии, в обретении смысла всего себя, смысла всего своего существования, всей своей жизни. Изложенная мною мысль будет неполной, если не добавить важную составляющую к пониманию сказанного о таланте. Кратко это бы выглядело так: талант необходимо раскрыть, но мало талант раскрыть, талант необходимо преумножить, но и этого мало будет. Очень важно понять, что талант, а именно его произрастание в душе, во многом, если не во всем, а так собственно, оно и есть, напрямую зависит от личностных качеств человека. Если человек устремлен к жертвенности, к глубочайшим нравственным идеалам, если позволяет открыть в себе и развивать высокую гражданскую позицию, ответственность, благородство, великодушие, если способен делиться с жизнью своим временем, силами, делами бескорыстно, то талант имеет совсем иной оттенок. Может как раз только в этом случае он и становится тем самым распустившимся древом, приносящим истинные плоды. Много размышляя над этим, понимаю, что так оно и есть. Без подобного отношения человека к своей жизни, к жизни вообще, талант, данный ему, обретает оттенки недоделанной раскраски, бутафории, несерьезности, становится подобен растению, выращенному в искусственных условиях, становится слабым, немощным и, в конце концов, остается где-то там в толще прожитых лет, как росток, бледный и искривленный, сокрытый давящим на него обстоятельством обыденности. А то и случается худшее, когда в отсутствии жертвенности талант раскрывается в самовлюбленном, нарциссическом расположении души, непомерно пестуя искривления душевные у своего обладателя».

Из дневника поэта: «Талант… Дар Господа каждому человеку, приходящему в эту жизнь. Никто из живших на этой земле, из ныне живущих, из грядущих не был и не будет им обделен. Так что это такое, талант? Что это за «монеты», которые не только нельзя растратить, нельзя спрятать, зарыть, тем самым сохранив, но самое главное, да и единственно возможное верное распоряжение ими, так это только преумножить, возвратить данное тебе с избытком. По моему убеждению, талантом и является особый дар человеку от Бога, дающий ему способность не только раскрыть себя, развиться, но и придти к главному в своей жизни – служению, нет, теперь уже – Служению, когда речь идет о таланте. Бесценный дар человеку от Бога, бесценный и такой необходимый в его жизни, чтобы оставаться человеком, быть сотворцом, соучастником и соисполнителем в Великой симфонии замысла. Именно поэтому нет на Земле неталантливых людей, все мы с талантом. В современном обществе талант нередко воспринимается, как некий навык в искусстве, как некое виртуозное владение чем-то, что позволяет нашим чувствам максимально выразиться. Так ли это? Да, но только на первый взгляд. При большем рассмотрении суждения понимаешь, что это далеко не так, а точнее сказать совсем не так. Талант, это не навык, ни что-то особенное, сверх меры всякой, что-то диковинное, нет, смотрим глубже, 131

2010 год

132


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

И, смахнув слезу платочком, Нам с тобой поставит точку. Многоточье новым почкам, Новым мыслям и делам. МНОГОТОЧЬЕМ ДОПИШУ… Оборву на этом строчку… Создавая свои произведения, Т.Травнiкъ умело пользуется таким знаком препинания, как многоточие, знаком «пресекательным» – впервые указанным в 1831 году в грамматике Александра Христофоровича Востокова (17811864) – российского филолога, поэта, члена Российской Академии наук. Часто в конце строки или строфы поэт ставит многоточие – такое красивое завершение стихотворения – очень выразительный, мастерский ход автора: …Вот уже дописаны стихи, И с чернильной ручки, будто с ветки Капают три точки в край строки… Этот приём автор часто использует и как акцент внимания на продолжение темы, заданной в стихотворении, вовлекая своего читателя самому продолжать размышлять в этом направлении. Например, в стихотворении «Древо жизни. Мы, как листья…» поэт сравнивает жизнь человеческую с деревом, которое оживает весной, когда набухают почки, цветёт летом и сбрасывает листья осенью, замирая зимой. Снежным саваном укроет Подоспевшая зима. Стоит жить? Конечно, стоит! – Скажет юная весна.

133

Вот так неожиданно заканчивается это глубокое философское размышление о жизни и смене поколений. Ставя многоточие в конце стихотворения и даже необычной завершающей фразой, поэт приглашает читателя самому продолжить стихотворение, создаёт простор для движения мысли читателя, тем самым стимулируя его к размышлению о том, что цикл жизни повторяется и жизнь продолжается вечно, даже, когда нас не будет, жизнь продолжит своё течение. А вот ещё пример такого изящного завершения стихотворения, в котором автор обращает наше внимание на то, что, несмотря на краткость жизни человеческой, сама жизнь «совсем не порванная нить». Поэт ставит многоточие, чтобы будущей «весной набухли почки», выражая этим надежду на продолжение жизни: И чтоб весной набухли почки, В конце поставил бы три точки… Многоточие используется и для продолжения темы, затронутой в стихотворении или строке, и когда нет таких слов, чтобы выразить невыразимое: Как и я у этой строчки Ничего не попрошу, Слов не хватит – многоточьем – Многоточьем допишу. 134


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Необычное начало строки – одна из «травнiковскихъ штучек» – приём, который применяет поэт для акцентирования внимания читателя сразу на первых строках стихотворения, соединяя многоточием название стихотворения и первую строку – этот уникальный приём сразу невольно приковывает внимание читателя к стихотворению и настраивает на вдумчивое прочтение его: ОСЕНЬ…

…как

всегда за ним придёт… И с пришедшею – увянет, Вытрется, как переплёт…

Если без внимания начать читать это стихотворение, то не сразу можно понять, о чем речь. И только читая первую строку, как продолжение названия «Осень…» в душе происходит естественное понимание о прошедшем лете. Осень всегда приходит за летом, а лето увядает и вытирается «как переплёт». Использует поэт многоточие, показывая недосказанность в ситуации, в отношениях, в жизни: Оставь, не мешкай и не медли, С рассветом горьким уходи. Пусть с многоточьем – лягут в землю Несохраненные стихи. Три точки – три зерна – приемлю! И лучшей доли не найти Стихам, где строки не разменны. Стихам, написанным в пути…

135

Ирина Соловьева______________________________________________

Удивительный образ многоточия – символические триединые три точки, как трех зёрен, упавших в душу поэта и проросших в новое стихотворение: «умирает зерно – но вырастает колос». Даже незавершенность в жизненных ситуациях, обрыв «строки», приносит свой плод. А вот ещё один секрет, который раскрывает нам поэт, почему использует многоточие в своей поэтической строке: Когда жизнь трещит – я творю с многоточьем, Надежду, вплетая в стихи. И если храню я в загашнике точку – То лишь для счастливой строки. Еще одним литературным приемом часто пользуется Т.Травнiкъ – повторением строки, тем самым заостряя внимание читателя на важных строках в стихотворении или усилении понимания смысла этих строк, желая запечатлеть определённую мысль, слово в сознании читателей, подчеркнуть значение этого слова или мысли. В начале стихотворения «Тайна» такое повторение строк с разной интонацией, выделенной знаками препинания, воспринимается, как «крик души» одинокой женщины: Хотела быть единственной, Хотела – быть единственной, Хотела быть – единственной! Но стала – одинокой. В конце стихотворения опять используется этот же приём, но смысл повторяемых строк воспринимается уже подругому: как начало поиска избавления от женского одиночества:

136


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Хотела быть, хотела – быть… Что нужно знать? Что нужно знать? Чтобы единственною стать… И опять многоточие, как приглашение к размышлению, что же нужно знать женщине, чтобы стать единственной для своего любимого. Психологически очень сильное стихотворение. Ещё ни один поэт не смог показать так глубины женской души. Создается ощущение, что поэт знает ответ на этот вопрос. Т.Травнiкъ, как опытный психологпроводник, задавая вопрос-вектор, дающий направление мысли своему клиенту, указывает ему путь, который приведёт к ответу на поставленный вопрос. Ещё одно стихотворение Т.Травнiка «Будто вовсе не жила…» поражает глубоким знанием женской психологии: Будто вовсе не жила – Дом,.. работа,.. дом,.. работа. Бесконечные дела, Повседневные заботы.

Ирина Соловьева______________________________________________

«Будто вовсе не жила» – Не закончу этой строчкой… Ну и что, что жизнь прошла! Был он, был он – мой любимый, Значит, всё-таки… – жила! Стихотворение напоминает сеанс психологического консультирования, грамотно и умело проведённого сильным опытным психологом, в процессе которого к клиенту приходит озарение и понимание, что, несмотря на то, что «жизнь прошла», женщина «всё-таки – жила!»: любила, была любима, рожала и растила детей, радовалась их успехам, восходящему солнцу, новому дню и ощущению радости этой жизни. Вот ещё немного из «травнiковскихъ штучек», как я сама позволила их себе называть – необычные находки, например, показывая близость осени, поэт выражает вот такой необычной поэтической строкой: А осень – это уже скоро, Как то, что после запятой.

В этом стихотворении поэт отражает психологическое состояние немолодой женщины, которая жалуется на промелькнувшую жизнь, которую она так и осознала. Читая это стихотворение, узнаёшь и своё роптание на жизнь, и в тоже время видишь твёрдую позицию автора, который опровергает это утверждение, напоминая о юности, зрелости, о её нежелании и неумении жить осознанно и дорожить каждым мгновением своей жизни.

Читаешь такую необычную фразу и чувствуешь, дыхание осени совсем близко, «за запятой», буквально «на пятки уже наступает» лету.

137

138


_________________________________ «Поэзия одной строки»

ТОЛЬКО ТАК ЖИВЕТ ДУША «Как часто в жизни Бог говорит с нами языком обстоятельств, а мы отвечаем ему языком поступков» – услышала необычную фразу. Задумалась: что-то неуловимое было в этой фразе, с чем не соглашалась моя душа. Разве Бог говорит с нами языком, порой, тяжелейших обстоятельств? Ведь, то, что происходит в нашей жизни с нами – это всего лишь следствия, а причина в чём? Причина всего происходящего с нами – в нас, в нашем духовном состоянии – отсюда и наши мысли, и наши поступки. Именно поэтому, все, что с нами происходит «нас чему-нибудь да учит», открывает перед нами неосознаваемые мысли и мотивы всех наших дел и поступков, которые приносят нам страдания – жизнь преподносит нам трудные уроки. Как важно видеть и осознавать эти уроки и не путать причину со следствиями, и нам нужно научиться благодарить жизнь за такие открытия нашего внутреннего состояния, памятуя слова древних мудрецов: «что внутри – то и снаружи». «Уроки, вечные уроки… И за тебя не сдаст никто…» – как напоминание звучит эта строка Т.Травнiка своим читателям: мы каждый сдаём, только ему назначенный жизнью экзамен на зрелость своей души. Очень важно быть внимательным к себе, своим мыслям, чувствам, словам, поступкам, к окружающим людям. Мысль порождает действие: дурная мысль – дурные действия и поступки, добрая мысль рождает добрые дела и поступки. Любые преступления рождаются в сердце человека, наполненном завистью, гневом, осуждением, лицемерием, тщеславием, гордостью… и «несть числа этим гадам», обитающим там: 139

Ирина Соловьева______________________________________________

Есть такой в душе цветок, Сор-трава, да гниль подвздошна, От неё в глазах темно, И от вони её тошно. И пропитывает ядом Своим дело, слово, мысль, И зловонным смр-адным г-адом Кривдой с языка висит. Содрогается сердце от ужаса при чтении этих строк. Какое мощное впечатление производит этот образ на душу. Важно набраться мужества, преодолеть, превозмочь себя и – начать путь к своему сердцу, к его очищению от страстей, т.е. от страданий и, собравшись с духом, преодолев себя, начать «бой с самим собой». А это очень непросто сделать и, по словам немецкого поэта-сатирика Фридриха фон Логау, жившего в 1604 – 1655 годах – «бой с самим собой есть самый трудный бой. Победа из побед – победа над собой». Путь к себе – трудный путь и даже «странный», если смотреть на жизнь глазами современного человекарационалиста, преследующего цель добиться успеха, любыми средствами, заработать деньги, приобрести популярность и т.д., а Т.Травнiкъ предлагает «сойти с ума», т. е. перестать рационально смотреть на эту жизнь, внять голосу своей совести, обратиться к своему сердцу: Сойти с ума – остаться пешим: Бежать, упасть, ползти… Хоть как, Но только – встретиться здесь с сердцем И встретиться – наверняка.

140


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Сойди с ума, а дальше – прямо И не сворачивай нигде. Каким бы не казался странным И трудным этот путь тебе – Иди! Иди! Иди! – к себе!

внимание на себя, пересмотри свои привычки. Соберись с силами и сдай свой главный экзамен жизни – на пять: Сыграть по-новому привычку – Исправить путь, проделать лаз. И… сдав экзамен на отлично – Сказать себе – последний раз. Собрать все силы и прорваться. Встать на ноги и сделать шаг. И никогда не признаваться, Что – еле вытянул «пятак».

В «Лучине» Т.Травнiкъ напутствует своего читателя в этом очень важном и необходимом пути своей жизни для каждого человека: «Путь к себе никогда не поздно начинать, но, начав его, делай это каждое мгновение своей жизни». Движение к своему сердцу начинать нужно с малого, чтобы не сорваться, не надорваться и быть верным этой малости до конца – «с одной капли и дождь начинается, с зёрнышка – колос, с искорки – костёр…» и, «начиная с малого, стремись к большому». Сделайте первый шаг навстречу к себе: «Первый шаг, как это трудно, но без него ничего не бывает», – об этом Т.Травнiкъ, писал в 1994 году в книге «Graffoslove». Попробуйте взять на себя какоенибудь необременительное обязательство, начните с несложного дела, постарайтесь выполнять его изо дня в день, каким бы смешным и пустячным оно не казалось для вас. На практике вы столкнетесь с самим собой и увидите, что регулярное исполнение несложных дел и обязанностей – трудное дело и требует невероятных волевых усилий, способности к самоорганизации и самодисциплине. Переформируй свои неполезные привычки – в полезные. А дальше – посложнее задания, например, отслеживать свои негативные мысли, или взять за правило анализировать свой прошедший день, свои поступки, привычки, дай себе слово – начать воздерживаться от бранных слов, гнева, раздражения, раз и навсегда отказаться от лишней рюмки алкоголя, когда на душе уже хорошо, от лишнего кусочка, когда уже сыт, от желания осудить коллегу по работе, соседа по площадке… Держи – данное самому себе слово. Обрати

О привычке Т.Травник говорит, как о «будничной, безликой, серой вуали», лежащей на реальности жизни любого человека и имеющей «нехитрую власть» над ним «неимоверно цепкую и неуловимую». В книге «О чем поведала печаль» он пишет: «Она влилась во все пустоты моего естества и уснула там, пробуждаясь только тогда, когда голодна, чтобы взять своё, и я кормлю её. Она неразборчива и съедает моё здоровье, мои мысли, мою жизнь, в конце концов. Она истязает меня, протягивая мне лакомый кусок моей слабости, пропитанный ядом. Я плетусь за ним, как приученное животное и не могу без него жить… Ещё я знаю, что когда она меня съест, она не будет радоваться победе, а уныло продолжит свой путь дальше и дальше. Сколько раз я выгонял её, но она каждый раз возвращалась ко мне. Возвращалась именно тогда, когда я был в беде и, протягивая мне руку помощи, ещё больше топила меня, равнодушно глядя мне в глаза…». Именно поэтому, зная себя, свои привычки, нам нужно научиться осознанно относится к своим «слабостям» и понимать, что потакая и «услаждая незатейливые просьбы» своих привычек, мы, тем самым, позволяем им «выпивать мелкими глотками бокал жизни» нашей.

141

142


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Для каждого человека своя «эта жизненно важная малость». Попробуйте, сделайте этот важный шаг, и если у вас получится, а нужно постараться, чтобы получилось, это и будет «маленькой» победой над собой. Помните: «малое в – большом, большое – из малого»: По крохам растится душа осторожно, По крохам становится всё в ней живым. И если сметаем мы крошки рукою, То крохи считаем по пальцам руки. Крошечными шажками очищается душа: мыслями, словами, делами, поступками. Оживая, душа светлеет, начинает источать благоухание. «Усилия христианина, прежде всего, должны быть направлены к изучению и просветлению своей души, к познанию самого себя» – напутствует митрополит Петербургский Антоний. А что это такое душа человеческая? Трудно дать определение с помощью слов и понятий, можно лишь только намекнуть: Душа – это такая бессмертная субстанция, некое духовное начало, которое присутствует в человеке. «Душа есть образ Божий, который начертал сам Бог. Она – дух. Она свободна и бессмертна и должна быть чиста, светла и полна любви, как образ Божий». И поэт теребит душу читателя призывными поэтическими строками: Остаётся так мало времени. Всё оставь и добро твори. Как природа растит из семени, Так и ты из себя расти. Научись из себя выращивать Всё, что вечность в тебе нашла, Как наждак свою жизнь истачивай. Только так и живёт душа. 143

Ирина Соловьева______________________________________________

Важно, чтобы не «заболотилась душа» и не покрылась ряской бытовых забот и проблем, а всегда была чистой, чтобы «небо в ней отражалось с прежней силой», тогда «не даст душе погибнуть в ней живущая любовь». Замри, забудь суетливые дела, утиши свои мысли, побудь наедине с собой, прислушайся к тишине сердечной. И ты услышишь завораживающую мелодию своей души. Только в тишине человек способен услышать эту мелодию: Ей не хватает тишины – Мелодии, что я услышал. Она – прекрасна, но не дышит – Ей не хватает тишины. Ей не хватает междутонья, Звучащих пауз, пустоты, Когда условности отбросив, Себя способен слышать ты В той музыкальной части речи, Что называют тишиной. В той самой главной в жизни встречи – С самим собой, с самим собой… Апофеозом жизни звучит стихотворение «Всё, что можно терять – теряй…», в котором поэт обращается к человеку. Такие понятия, как честь, совесть и чувство долга – общечеловеческие и являются основополагающими для каждой человеческой жизни, не зависимо от вероисповедания. У этих понятий нет национальности. Они близки и христианину, и буддисту, и иудею, и мусульманину. Честь, совесть и чувство долга впитаны нами от рождения с молоком матери и являются особой чертой в человеке. И если человек 144


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

сбережёт свою честь до конца жизни, не потеряет совесть и останется верен чувству долга – это и будет самая главная высота, взятая им в жизни. Это стихотворение – откровение, воспринимается как обращение к каждому жителю планеты Земля:

И опять вопрошает душа моя: «Откуда такое проникновение в такие непостижимые глубины человеческого естества и выражение этих глубинных знаний, заложенных в душе каждого человека»? А все начиналось давно, еще в 80-е годы, теперь уже прошлого века. Тогда, совсем еще юный поэт, встретил в своей жизни друга, мыслителя и философа М.Л. Курганова, ставшего впоследствии его восприемником от купели в Таинстве принятия святого Крещения. Т.Травнiкъ напишет ему в одном из писем:

Всё, что можно терять – теряй, Только совесть терять не смей. Чтобы не было жизни зря, И не только одной твоей. Всё, что можно забыть – забудь, Только долг свой забыть не смей. Чтобы выбранный в жизни путь Не запутался средь путей. Всё, что можно раздать – раздай, Только честь не отдай – храни. Если нужно простить – прощай. Если должен дождаться – жди. И не сетуй на то, что ты Здесь не брал с боем высоты. Высота у тебя одна, Это – жизнь, что тебе дана. Эта жизнь, что дана нам всем, И не будет другой взамен, Той, чтоб полем бы перейти. Получил? – ЖИВИ!

Из письма Т.Травнiка к философу, Михаилу Леонидовичу Курганову: «Дорогой Миша, как важно, что ты мне своими тезисами сформулировал основы для моего будущего поиска, моих нравственных изысканий. Изучив присланное тобой внимательно, нашел, что серьезных расхождений с твоим миропониманием не имею, и это весьма меня радует. Надеюсь в скором времени начать более подробно отвечать на поднятые тобою вопросы и оформлять ответы в общие темы, что даст мне прямую возможность не только закончить старые главы известной тебе книги, но и начать новые, а это очень и очень важно на сегодняшний день для меня, и ты, как никто другой, это понимаешь. Может теперь тема подлинной любви прозвучит в моих сочинениях совсем по-другому и это во многом благодаря твоему участию, дорогой друг, твоему радению о моих философских начинаниях». 1987 год

145

146


_________________________________ «Поэзия одной строки»

А чем является жизнь для самого поэта? Т.Травнiкъ влюблён в эту жизнь, словно «прикован строкою, к сердцу той, что сквозь время глядит», именно жизнь даёт поэту творческое вдохновение, несмотря на то, что «не жених, не любовник, не поклонник» он ей, но вопреки этому поэт утверждает, что «непременно исполнит любое веленье её». Жизнь – единственная возлюбленная поэта, «без которой не жить – не может» он. Какой могучий фонтан чувств льётся из сердца поэта, выражая свою любовь к жизни: Что ей, вечной, мои словострочья! – Вдохновила… влюбила… ушла. А за нею – бессонные ночи. Ах! Какие бесценные ночи! – Оставляет она для… раба. Да, я – раб. Я прикован строкою К сердцу той, что сквозь время глядит, Что не грезит, а дышит – любовью – И прощает, и ждёт, и хранит. Пой, моя полнострочная лира! От тоски до блаженства пройди Этот путь, что зовётся здесь миром – Не один я на этом пути…

147

Ирина Соловьева______________________________________________

СЛУШАЯ ТИШИНУ… … так в свое время назвал поэт одно из своих музыкальных произведений… Слушая тишину, слыша тишину, и создает поэт свои стихи, творит свое согласие с вечностью на этой земле… Жизнь Т.Травнiка, как творческого человека, требует от него все большей вовлеченности и активного включения и участия в процесс издания книг, реализации авторских проектов и организации тематических выставок художественной галереи Delon’ь. В своих воспоминаниях Николай Ефремов часто называет поэта «гением общения», человеком, мастерски владеющим риторикой и искусством беседы. И это действительно так. Мне самой довелось в этом убедиться, много времени проводя с ним в увлекательных и душеполезных беседах. Лектор и рассказчик он, действительно, виртуозный. Понимая это, Терентiй всегда уделяет большое внимание встречам со своими читателями, но при этом находит время и не оставляет своего общественного служения на поприще Русской Православной Церкви. Говоря о творчестве Терентiя, нельзя не вспомнить о записанных им авторских программах, наиболее известной из которых стала образовательная программа «Часы», состоящая из пятидесяти дисков с повествованиями о жизни и творчестве многих деятелей отечественной и зарубежной культуры. С особым интересом воспринимается один из первых документальных фильмов Терентiя «Стекло» о Москве начала 90-х, снятый им на обычную любительскую кино148


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

камеру, где он с поэтом Николаем Борисовичем Фоминым (творческий псевдоним Николка Бубенчик) путешествует по столичным монастырям и храмам. Фильм не был первой работой Травнiка, а скорее стал достойным продолжением серии фильмов, таких, как «Киевское лето» (1979) в соавторстве с Иваном Валентиновичем Ламочкиным и «Крымский полуостров» (1982), созданный во время путешествий вместе с близкой подругой матери поэта Валентиной Ивановной Савушкиной. Сейчас кинолетопись, начатая Травнiкомъ более тридцати лет назад, продолжает Юрий Борисович Лазарев, директор документальной киностудии «Тритон». Конечно, все это принесло поэту большую популярность и известность. Поэт чувствует себя по-настоящему счастливым, даря Родине, людям, миру часть себя и испытывает радость и отраду, оттого, что всё, что он создаёт – услышано. И, всё-таки, в одном из писем к своему школьному другу, Николаю Николаевичу Игумнову, поэт признаётся: «Чем больше я известен, друг мой любезный, Николай, тем сильнее хочу тихой обители. Душа моя там, где тишина. Меня неимоверно тянет в уединение. Меня ждет путь тишины. Заслужил».

шенно недостижимо для обычных размышлений. Я мог часами бродить в уединении по городу, по лесу, если уезжал на природу, и слушать эту самую тишину. Иногда она меня настигала даже, казалось бы, в шумном месте, но была неустойчива, как прикосновение, как дуновение, и исчезала. Тогда я ее искал, я всматривался в собственные ощущения, как ребенок, пожелавший поймать бабочку, но, по сложившимся особым образом обстоятельствам, спугнувший ее и потерявший из виду».

Из дневника поэта: «Еще с юности меня тянуло в тишину. Тишина мне всегда представлялась какой-то особенной, наполненной я бы сказал. Мне казалось, что я слышу ее музыку, ее речь, что мой слух именно в тишине улавливает неявный, но такой верный разговор Вселенной с нами. Я не придавал значению тому, чем я слышу все это, да и неважно это было знать для меня. Главное, что услышанное, каким-то непостижимым для меня образом, проникало в самую суть моего сердца, в то пространство, которое было совер149

март 1998 года

Много проникновенных возвышенных поэтических строк посвятил поэт тишине. Слушая тишину – душа поэта улавливает бесподобную мелодию, выплывающую из детства, где «солнце утром нежно нежит» и там живёт «чудесная надежда»: всё – впереди! Тишина – желанный островок света и добра в многоликой и многошумной жизни. Поэт стремится при каждом удобном случае в эту «покоя дивную страну», чтобы хоть на минуточку встретится с тишиной. Оставаясь один на один с тишиной, поэт становится самим собой, возвращаясь к себе, и «сквозь беззвучие сердцем слышит её полные смысла слова», открывая тишине свое сердце. Сколько затаённой нежности слышится в этих строках поэта: Разбужу тишину тишиною. Попрошу хоть немного побыть В тишине, рядом со мною… Вот она – настоящая жизнь. Особенно ценны для поэта предутренние и утренние часы пробуждения к новому дню, несущему в себе новые возможности. В эти особые минуты его душа словно «умывается» тишиной и покоем наступившего дня. Почувствуйте 150


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

особую красоту этих мгновений, переданных поэтическими строчками:

щими конкретному читателю. Визуальную – смотрите, аудиальную – прислушайтесь, кинестетическую – почувствуйте, обонятельную – запах, вкусовую – вкусный. Вот таким образом поэт доводит до каждого своего читателя всю полноту информации, которая присутствует в понятии «тишина», и констатирует: «теперь вы знаете, как пахнет тишиной», попробовав «пенки безмолвия», «снятые языком покоя». В стихотворении «Спи спокойно. Ночь темна…» Т.Травнiкъ рассказывает читателю о том, что «белощёкая луна в мягких тучах звёзды учит тишине» и о самой тишине, что «та – незрима, та – певуча, та – величия полна» и что «у неё – свои дела»:

Проснулся, умываюсь тишиной Прозрачного, задумчивого утра. Кругом покой, и на душе – покой… Именно в такие минуты поэт постигает «словес премудрость, всю их простую безыскусность, сокрытую за тишиной», «слышит, как поют цвета» и растворяя «слово в сердце» своём, приобщает читателя к этому состоянию покоя, в котором можно почувствовать «вкусный» запах тишины: Вы видите, как пахнет тишиной? Прислушайтесь, к беззвучия оттенкам… На языке покоя сам покой С безмолвия для вас снимает пенки – Теперь вы знаете, как пахнет тишиной… Стихотворение «Вы слышите, как пахнет тишиной…» интересно, прежде всего тем, что Травнiкъ не только приобщает своего читателя к уникальному состоянию своего сердца – тишине, но ещё и раскрывается как психологпрофессионал, за плечами которого многолетняя психологическая практика. Первые две строки этого стихотворения с головой выдают профессиональное владение и умение донести до своего читателя важную информацию о тишине, используя сенсорную систему восприятия мира отдельно для каждого читателя. Известно, что мы воспринимаем информацию, используя сенсорные системы: визуальную, аудиальную, кинестетическую, обонятельную и вкусовую. Т.Травнiкъ активизирует одну из пяти основных систем восприятия информации, определёнными словами, прису151

Тишиною быть непросто. Вы спросите у погостов, Что в молчаньях знают толк. А ещё – тумана шёлк, Полный незвуков дрожащих, Неподдельных, настоящих Поэтических предчувствий, Непереводимых строк… Читая эти строки создаётся впечатление, что поэт на мгновение сам стал этой тишиной и, постигнув её суть, передал нам в мельчайших деталях и подробностях состояние полного спокойствия, доверчиво раскрытого для него самой природой. С сожалением говорит поэт о том, что «слышать тишину мы не обучены», и тут же делает вывод: «А значит, не заточены на вечность». И всё-таки, вопреки всем сожалениям, Т.Травнiкъ приглашает своего читателя:

152


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Давайте вместе слушать тишину, Давайте слушать дивное безмолвье, Я вам для музыки оставлю лишь одну, Из нот чудесной паузы исполненных… Что такое тишина? Это безмолвие? Отсутствие шума? Или что-то другое, ведь всем известно, что абсолютной тишины в природе не бывает, что даже космический вакуум пронизан мириадами вибраций звуковых волн, которые не воспринимаются человеческим ухом, но прекрасно регистрируются специальными приборами или улавливаются некоторыми животными, диапазон восприятия звуковых волн которых более широкий, чем у человека. «Надо искать тишины. Жить тихо и безмолвно, не смущая сердце своё и сердца других людей» – пишет Т.Травнiкъ в «Лучине». О какой тишине говорит поэт? Терентiй Травнiкъ говорит о тишине, как об особом «состоянии в себе», внутреннем «невидимом пространстве», с которым разговаривает поэт и которое «открывается в сердечном видении». «…Я разговариваю с невидимым пространством, состоянием в себе и понимаю, что понять, изучить, принять эти состояния, если они необходимы, можно только руководствуясь принципами любви, сердечности, религиозности бытия, религиозности воззрений, душевности и духовности» – так поясняет поэт состояние тишины в своей книге «Письма Тишины». По сути это разговор с самим собой, своей совестью и… с Богом. Т.Травнiкъ призывает своего читателя расслышать эту тишину в своем внутреннем пространстве: Пишите письма Тишины Они полезны для души. Они, как весна – ещё не ставшая ручьями, Их буквы – капельки росы, 153

Ирина Соловьева______________________________________________

Что умывает всё утрами, Пусть тишина по сердцу льётся, И сердце к Богу повернётся. В своей книге «Золото фиолетовых чернил», в «Табуле о тишине» Т.Травнiкъ раскрывает понятие тишины как разнообразные явления природы, которые человек наблюдает и переживает не один раз в своей жизни. Эти явления природы поэт называет «дыханьем тишины», оно многолико и имеет сотни оттенков, которые дарит нам природа. С изумлением воспринимаешь точность и глубину определения, данные поэтом этим явлениям. Словно качаешься на волнах тишины и, войдя в ритм «дыхания тишины», выходишь далеко за пределы табулы, и в душе возникают всё новые и новые образы «дыхания тишины»: Мерцанье звёзд – дыханье тишины… Рассвет над озером – дыханье тишины… Туман и мох – дыханье тишины… Росинка падает – дыханье тишины… Получилось войти в ритм «дыхания тишины»? Прочитайте табулу до конца, покачайтесь на волнах тишины… Вы с удивлением для себя отметите, что продолжаете «Табулу о тишине», дополняя своими образами. Дыхание тишины неисчерпаемо, это сама жизнь. Дыхание тишины – тонкая аллегория жизни, и от этого осознания дух захватывает: дыхание – жизнь, нет дыхания – смерть. Лучшим временем для создания своих поэтических произведений Т.Травнiкъ считает ночь, дарящую «каплю прозрачности и тишины», и предрассветные периоды времени, когда «на склейке дня и ночи», под «шёпот молчали-

154


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

вой тишины» рождаются неповторимые поэтические шедевры. Поэт скрупулезно относится к слову, выбирая то, что более соответствует той смысловой нагрузке, глубине, которой автор хочет наиболее точно выразить то или иное движение души, чувства, состояния, исходящее от сердца или сути понятия, о котором говорит поэт в своём стихотворении, названии стихотворения или поэтического сборника. У Терентiя Травнiка есть такие строки:

события всей жизни, добраться до первопричины этих событий и выбрать качественно новый уровень развития своей жизни, своей души, своей личности. Здесь уместна русская народная поговорка: «Лучше поздно, чем никогда».

С календарём листаю жизнь. Оторван день. Оторван… месяц. Плывут рожденья, свадьбы, смерти Минуя строгости границ…

О, если б мы со стороны Увидеть жизнь свою смогли бы! Нашлось бы в ней, что нас пленило б? Что выпало б из суеты?

Этими поэтическими строками Т.Травнiкъ призывает читателя, именно перелистывать книгу своей жизни, углубиться в события своей жизни, переоценить, пересмотреть, переосмыслить свою жизнь. И увидев свою жизнь со стороны, на основе полученного жизненного опыта, возможно, изменить направление движения своей жизни, сделать переоценку ценностей, бережно и вдумчиво проанализировать

Несомненно, мощное по своей выразительности стихотворение «Когда тебе не верят – плохо…», в котором Т.Травнiкъ говорит о недоверии к человеку со стороны других людей и потере веры самого человека. С явлением недоверия хоть раз в жизни сталкивался каждый человек. Как тонко поэт раскрывает психологизм понятий недоверия к тебе, наносящее рану человеку, но при этом есть возможность всё исправить, поправиться и вернуть «пошатнувшееся доверие» к тебе, и какой смертельной раной является недоверие к самому себе, потерей доверия и веры, которое идёт изнутри человека! «Утраченное доверие подобно утраченной жизни – оно невозвратно» – эту мысль высказал Публилий Сир, древнегреческий поэт, живший ещё в I веке до нашей эры. Вера – это убежденность, уверенность в правильности выбранного пути, совершённого действия, это служение верой и правдой, всей жизнью своим внутренним идеалам и жизненно важным ценностям. И когда человек теряет веру, заканчивается и жизнь человеческая, всё рушится, теряет смысл и всё обесценивается. Именно верой и надеждой живёт человек. Невозможно жить без веры, прежде всего в себя, в своё дело, в своего друга, в свою жизнь! Доверяя другу, мы уверены в его добросовестности и искренности, доверяя жизни – мы уверены

155

156

В слове «листаю» есть понятие «пролистывания», т.е. некоего ознакомительно-формального действия, без углубления в содержание. Можно листать журналы, книги, газеты, даже собственную жизнь, извлекая общую информацию о книге, журнале или событиях жизни. Но совершенно меняется смысл слова, если добавить к слову «листать» приставку «пере»: Перелистывая жизнь, Словно книгу, о, читатель! Не спеши листать небрежно…


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

в правильности выбранного пути. Самым важным является доверие к себе, по словам английского писателя и мыслителя Сэмюэля Джонсона, жившего в 1709-1784 годах – «Доверие к самому себе – первое необходимое условие великих начинаний». Доверие – это жизненно важная необходимость! Недоверие – конец всему. Из недоверия вырастает неверие, и это – тупик. «Неверие уничтожает любые отношения» – пишет Т.Травнiкъ в «Лучине».

ве. «В начале – было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» – эти слова из Библии известны многим.

Когда тебе не верят – плохо, Когда не веришь ты – конец. Конец всем пройденным урокам И начинаниям конец! Как стрела входят эти строки поэта прямо в сердце, оставляя там глубокий след своей поэтической выразительностью и правдой жизни. Вера – это дар, который нам даётся от Бога, и с потерей веры человек теряет ту нить, которая связывает его с Ним, вдохнувшим в каждого человека дыхание жизни. И когда эта связь нарушается – человек ощущает внутреннюю опустошённость и бессмысленность своей жизни, что может привести к суициду. Мы познаем мир не только через органы чувств – зрением, слухом, осязанием, но и через слово – оно передает знание и мудрость, накопленные другими людьми. Слова имеют интонации, они связаны с ассоциациями, имеют историю происхождения. Рифма, ритм, метафоры вносят определённый смысл и выразительность в поэтическое слово. Через слово поэт передаёт своему читателю правду жизни более полно и объёмно. Бог – первый Поэт неба и земли, владеющий Логосом, Он сотворил мир Словом и «дал право слову мостить начала и основы, и явь в неявь переводить» – подчеркивает поэт силу, заложенную в сло-

157

Мир создан Словом. Где та грань, Что пролегла меж тьмой и светом? Господь, Ты выбрал быть – поэтом, Творя из Логоса миры, Ты имя дал и тьме и свету. О, как щедры Твои дары! Само слово «поэзия» переводится с древнегреческого как «делание, творение, сотворение». Поэт, творит своим словом неповторимые миры. Поэтическое слово имеет мощный заряд энергии. Даром слова, силой словесности наделил Бог человека «и этим каждому дыханью позволил быть … на Ты» с Богом. Только человек обладает словом, он способен слышать его и творить картину мира своей жизни, а поэт в моменты творческого озарения через слово передаёт божественные откровения Истины, зажигая сердца человеческие: Благословенны слышащие Слово, Благословенны говорящие на нём, Благословенны воины глагола, Зажёгшие сердца его огнём. Дионисий Ареопагит – афинский мыслитель, христианский святой, согласно церковному преданию был учеником апостола Павла (Деяния 17,34), живший в 1 веке нашей эры, говорит о том, что «...цель слова в том, чтобы ... воспеть, ибо только так можно выразить невыразимое словом….». Прислушайтесь к самому себе: какие слова звучат в вашем сердце? Ведь «наша речь течёт из сердца». Какими слова158


_________________________________ «Поэзия одной строки»

ми вы разговариваете сами с собой, с окружающими вас людьми? Чем наполнено ваше сердце? Это слова созидания или слова разрушения? Поэт сравнивает слова с зёрнами нашей души, которые засеваются «в её почву для произрастания дел и поступков». Сейте в свою душу слова любви и получите обильный урожай любви – дела любви и благородные поступки. Научитесь здесь, при жизни, говорить с Богом и людьми словами и делами любви. «Следя за собственной речью, за словом и понятиями, мы, безусловно, следим и за многим, что происходит внутри нас» – пишет в своей книге «Graffoslove» Терентiй. Поэтической строкой раскрывает Травнiкъ красоту слова любви и необходимость такого слова в нашей жизни. Оно, как вдох – «музыка из алфавита слова, цвет из паузы, из паузы простой». Да, такое слово – это само дыхание жизни, оно естественно для всего живого. Попробуйте почувствовать, увидеть этот цвет и услышать эту музыку в тишине сердца своего, и научитесь безошибочно определять слово любви по приметам, это возможно, «когда любовь в тебе». Слова любви – безмолвные скитальцы. Всё, что ни сказано, «теплее», как в игре, Но «горячо» не ближе и не дальше, А горячо, когда любовь – в тебе.

Ирина Соловьева______________________________________________

БЛАГОДАРЕНИЕ Огромный пласт поэтического наследия Терентiя Травнiка посвящен Творцу. Обращаясь к стихотворению «…я соберу весь мир в ладонь и прорасту Христа ученьем», ясно осознаешь, откуда в стихах поэта столько Слов Любви: Христос – Бог Слово, суть христианского учения – Любовь. Именно эта любовь избавила сердце поэта «от многобуквенной тоски» и, «поставив точки сверху «и», он «переправил свои стихи в Божьи руки»: И дух закона мне ответил: «Ты планетарный во Христе. Имей любовь – и с этим светом Ты можешь быть собой везде». Каждая строка стихотворений о Боге опирается прямо или косвенно на библейское сказание, одновременно имеет острый злободневный смысл, поэтически точна, конкретна и вместе с тем символически многозначна. Поэт раскрывает глубочайшее значение Бога в своей жизни, видит свое предназначение, как человека, в том, чтобы: Открыть в себе талант и вырастить до плода Эту способность прославлять Творца, Познать с Ним настоящую свободу И с этим быть до самого конца. В одном из писем поэт пишет: «Люблю и творю словом – Слово, жизнью – жизнь и дарю это ТЕБЕ, мой Господь, и

159

160


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

вижу Твой отклик – образ в каждом принимающем». Всё поэтическое творчество поэта пропитано благодарением Бога «за каждый вздох, подаренный мне свыше», за «раны сердца, слёзный плач души». Как торжественно звучат строки благодарности поэта:

И молится поэт, чтобы «всем убогим и болящим, сирым, нищим и скорбящим» дал Господь «немного настоящего рая» – мира в душе и любви. Читаешь такие поэтические строки и душа, «омытая ангельской водой», возносит молитвенные слова благодарности к Богу вместе с поэтом. Молитва – это особое, возвышенное состояние души –

Благодарю Творца я за своё рожденье, За каждый новый день, за миг, длиною в жизнь, За все свои ошибки, за сомненья, За трудности попущенные Им. Пропитанные поэтической красотой и глубиной религиозного чувства все стихотворения Терентiя Травнiка, посвященные Богу, удивительным образом перекликаются с псалмами царя Давида. В этих поэтических творениях есть много размышлений автора на вечные темы, обращений к своей душе, есть назидательные стихи, открывающие своему читателю божественные откровения. В одних стихах звучат слова благодарения и вознесения чистой хвалы Творцу, в других – слышишь плач души в состоянии скорби, в третьих – сокрушение души со слезами покаяния, с осознанием своей немощи и ничтожества, и есть особые – воззвания-молитвы к Богу за всех нас: Господи, прости за вольность Что дерзнул своей строкой Я за всё людское горе Снова пред Тобой стоять Не чернилами, а болью Эти строки наполнять.

161

Молитва больше, чем стихотворенье, В ней проза стихотворностью поет, Еще она молчанием взывает бессловесным, И с верою сердечной надеется и ждет. Теме покаяния поэт посвятил цикл стихотворений «Плач, душе моя…». Эти «слёзы покаянные» и «слёзные воздыхания» насквозь пропитаны пониманием своего недостоинства, немощи, выливающиеся в вопль души: «Помилуй мя…». В стихотворные строки таких слёзных воззваний к Богу поэт очень органично вплетает слова молитвы, и от этого стихотворение еще больше воспринимается, как молитвенный псалом: Но в шёпоте моём безумном, По множеству щедрот Твоих, Услыши мя, Боже Благомудрый, Услыши мя, Боже, и очисть. До мяса, до кости очисти Вся беззакония мои. я – недостойный, падший, нищий – Припадаю… к Твоей Любви.

162


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

В этом отрывочке поэт, сознательно подчеркивает свое недостойное, падшее состояние души, начиная строку с прописной буквы «я». Правильный путь духовной жизни приводит человека к смирению, проистекающему из видения своей греховности, своей немощи. Святой Петр Дамаскин говорит так об этом: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих бесчисленных, как песок морской». Во всех стихотворениях покаянной направленности ощущается смирение поэта от видения своей греховности и выражение надежды на милость Божию в деле спасения души своим поэтическим творчеством. Покаянием поэт созидает свою душу, и покаянным словом воспевает Спасителя:

наешь и себя, и тех, с кем соприкасаешься в жизни. И воспринимая душой слова автора, содрогаясь от неприглядной правды нашей жизни и наших дел, на которые поэт обратил наше внимание, сам просишь прощение:

Отныне душу созидаю – Талантом, вверенным Тобой И созидаю – покаяньем… И покаяньем – воспеваю – Тебя, Господь, Спаситель мой. Искренние душевные излияния в стихах покаяния, являются мощным эмоционально- психическим воздействием на душу читателя – душа читателя начинает молиться вместе с автором, и в этот момент может произойти осознание, катарсис. Например, в стихотворении «Господи, прости нам грешным…» поэт приносит покаяние от всех нас своих современников, «немощных и грешных»: пьянчуг, пропивающих свою жизнь, чиновников, имеющих незаслуженные заслуги, богатых – за «мотовство и денег блажь», воров; солдат, которые струсили по слабости душевной; мужчин и женщин, обиженных на жизнь и не умеющих доводить свое дело до конца. Читая эти строки, невольно уз163

Господи, прости нам грешным, Малость душ и немощь тел. Господи, прости незнанье Слов Твоих, велений, дел.

Терентiй Травнiкъ, знающий сердцем язык веры, как миссионер слова ведёт своих читателей к вере в Бога. Словно язык пламени Духа коснулся поэта и открыл в нём дар каждой поэтической строчкой воспевать Создателя и сеять зёрна веры в сердца своих читателей. Это апостольский путь. Касаясь поэтическими строками сердец своих читателей, поэт «с душой о вечном говорит», и своим словом изменяя их сердца, наполняя простотой и «исправляя горе на покой», привносит частичку пламени Духа в их сердца. Сила православного христианского и поэтического чувства Т.Травнiка ведёт к осознанию вечных духовных ценностей и пробуждает живой интерес у читателя к глубинам духовной поэзии. Воистину – «Поэзия – это генофонд духа. Древние так ценили именно поэтов» – так высоко отзывается Т.Травнiкъ о поэзии.

164


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Из дневника поэта: «Когда я думаю о дарении, мне всегда представляется… стихотворение. Что большее, чем даренный мне свыше стих, я могу отдать родному человеку, что большее мне дано создать для людей, для мира? Ничего! И все дело в строке, особенной строке, строке, пропущенной через самого себя, через каждую свою клеточку. Попытался ответить и все равно ничего не сказал. Можно ли сказать поэту о своем стихотворении более, чем написано им же в стихе? Подумать только, всего лишь одна строка и… много-много замечательных слов и словечек, обращенных к ней и не способных до конца выразить глубину ее сути, глубину одной поэтической строки! О, поэтическое слово, как же ты прекрасно своей четкостью, ритмичностью, единственностью! Если бы речь наша была вся поэтична, она была бы совершенной, законченной, святой. И впрямь, говоря словами Апостола Павла, «от избытка сердца глаголят уста наша». Действительно, «в начале было Слово», как же это понятно теперь, когда впервые напишешь настоящую, прожитую всей своей жизнью строку».

Ноябрь 2007 года

165

О ТВОРЧЕСТВЕ Феномен творчества, творческого процесса издавна волновал человечество. И по сей день тема творчества является притягательной темой для исследования, размышлений и раскрытия секретов творчества для многих исследователей в области психологии, физиологии, медицины. Существует множество точек зрения на творческий процесс и научных подходов в определении самого понятия творчества. Например, Фридрих Шиллер (1759-1805), немецкий поэт, драматург и философ в своей работе «О наивной и сентиментальной поэзии» предпринял попытку классифицировать разновидности творчества. Зигмунд Фрейд (1856-1939), австрийский врачпсихиатр и психолог, основатель психоанализа, исследуя психологию творческого процесса редуктивным методом, выдвинул своё мнение, что художественное произведение возникает примерно в тех же психологических условиях, что и невроз. Его ученик Карл Густав Юнг (1875-1961) выразил свои взгляды на спорный вопрос о соотношении аналитической психологии и искусства в целом, считая, что сам процесс создания произведения может стать объектом психологического исследования, а вот специфическая сущность творчества – нет. Юнг выдвинул тезис о том, что «если произведение искусства объясняется так же, как невроз, значит, либо оно является неврозом, либо невроз является произведением искусства», выражая тем самым позицию здравого смысла, восстающего против помещения 166


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

произведения искусства на одну доску с неврозом. Он считал, что редуктивный метод Фрейда носит чисто медицинский характер, который «снимает с искусства сверкающее одеяние и предлагает взгляду бесцветную наготу Ноmо Sарiеns, которым является и художник и поэт. Золотой блеск художественного произведения – первоначальный объект обсуждения – умален постольку, поскольку мы прилагаем к нему тот же самый разрушительный метод, которым исследуют истерические фантазии». Феноменологией творческих состояний сознания и определением условий творчества занимались и занимаются русские учёные и психологи. Истоки и пути человеческого творчества сокрыты от взора исследователей, являются тайной. Исследования психологии творчества и попытка объяснить суть творчества, его природу актуальны и сегодня. Дмитрий Викторович Ушаков – заведующий Лабораторией психологии и психофизиологии творчества при Институте психологии Российской Академии наук, профессор, доктор психологических наук, пишет: «Возможны ли законы, позволяющие описывать творчество? Если мы понимаем творчество как процесс, результат которого не выводим из исходного состояния, то кажется, что на этот вопрос следует дать скорее отрицательный ответ». Фокус психологических исследований современных теоретиков и практиков психологии направлен на исследование эвристического, потокового состояния сознания, как положительных, так и отрицательных его качеств, его влияния на продуктивность деятельности человека. Особенно это касается деструктивной стороны творчества. «Теоретическое значение таких исследований заключается в том, что при изучении внутренних механизмов, содержания и феноменологии потокового состояния сознания, выявляется воздействие этого состояния на психику, личность. Практическое значение этих исследований состоит в

возможности использования феномена потокового состояния сознания в каждодневной деятельности человека для повышения ее эффективности» - пишет современный психолог-исследователь потокового состояния сознания, основатель интегративной психологии Владимир Козлов. Архиепископ Фессалоникийский (Солунский) Григорий Палама (1296-1359) признавал человеческое творчество творением из ничего, космическим актом, продолжением Божественного творения мира. Именно в способности к творчеству видел святой Григорий Богоподобие человека и утверждал, что каждый человек является Божиим избранником. Между собой люди различаются лишь разнообразием даров и способностью принимать их. Идея Юнга о существовании двух разновидностей творчества находит яркое подтверждение при исследовании поэтического творчества Терентiя Травнiка. Основная часть произведений поэта – это произведения, созданные в соответствии с его авторским замыслом, где он сам является главой творческого процесса и «сам выступает как творческий процесс, творит в соответствии со своей свободной волей» и способностями. В соответствии с замыслом, Т.Травнiкъ, как творец своего произведения, «подвергает свой материал определенной обработке, преследуя вполне отчетливую цель; кое-что добавляет, что-то убирает, акцентируя одни моменты и затушевывая другие, добавляя пару мазков там, немного здесь, внимательно следя за общим эффектом и отдавая должное требованиям формы и стиля. Он очень внимательный и строгий судья, выбирающий слова с абсолютной свободой. Его материал полностью подчинен художественной цели; он хочет выразить именно это, и ничто другое». Но есть отдельные произведения автора, когда поэт подверженный творческому импульсу, который движет им изнутри, оказывая влияние на сознание автора и подчиняя

167

168


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

его своей воле и работе. В этот момент поэт не является свободным творцом, а своеобразным «проводником» творческого процесса. В этом случае К.Г.Юнг говорит о творческом процессе, как о «живом существе, имплантированном в человеческую психику», вызывая у человека сильную потребность творить, «даже в ущерб здоровью и простому человеческому счастью». Высказывание Юнга о том, что «не рожденное произведение в психике художника – это природная сила, которая находит выход как благодаря тираническому могуществу, так и удивительной изворотливости самой природы, совершенно равнодушной к судьбе человека, который для нее представляет лишь средство. Потребность творить живет и растет в нём, подобно дереву, тянущемуся из земли и питающемуся ее соками», увы, соответствует реальной жизни Т.Травнiка. Именно в такие моменты творческого акта рождаются, на мой взгляд, такие «символические произведения», смысл которых зашифрован в символических образах, которые воспринимаются интуитивно, но смысл такого произведения остается недоступен незрелой душе. «Эти символы сложно определить, потому что читатель не способен выйти за пределы сознания поэта, ограниченный духом времени. Не существует Архимедовой точки за пределами этого мира, опираясь на которую, он мог бы сдвинуть свое связанное временем сознание и разгадать символы, таящиеся в поэтическом произведении. Потому что символ указывает на смысл, находящийся в настоящее время вне досягаемости нашего сознания». Отсюда же рождаются и зашифрованные поэтические послания к будущим поколениям, и пророческие поэтические строки. Творческие импульсы, подчиняющие поэта, возникают в любой момент его жизни, независимо от воли его сознания, и тогда он записывает идущую ему из бессознательного человечества информацию. Примером такого поэтического «символиче-

ского произведения» является «Книга тишины» - философский авторский взгляд на жизнь человеческую: цель жизни любого человека, пройдя по кругу своего креста – по пути Радости, пути Печали, пути Из Себя и пути В Свой Мир, оказаться в центре пятого пути – пути Своего Места – своей осознанности и ясности:

169

На колеснице четырех коней Он сотворил движенье… для движенья. Он дивный маг и чародей Моих при жизни устремлений… Особого слова заслуживает книга «Золото фиолетовых чернил». Эта удивительная, долгожданная книга – квинтэссенция философской мысли поэта, имеющая глубокие корни, по которым из коллективного бессознательного человечества первообразы, получившие выражение интуитивной идеи, осознанно проявились в этом уникальном художественном материале. Эта книга из разряда «символического произведения», которое имея «насыщенный смыслом язык, сам кричит о том, что содержит больше, чем говорит». Вся книга буквально соткана из символов, они захватывают и вдохновляют, будоража наши мысли и чувства. Читается и воспринимается она удивительно легко, только в конце почему-то остро ощущаешь, что что-то главное неуловимо ускользнуло за пределы твоего понимания. Перечитываешь вновь, анализируя каждое слово, фразу и… – опять ощущение невидимой завесы, за которой скрыто понимание смысла, заложенного в красоте этих поэтических строк и находящееся в настоящее время вне досягаемости сознания.

170


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Выдающийся психолог XX века Карл Густав Юнг говорит о том, что «мы должны быть готовы встретить нечто сверхличное, расширяющее наше восприятие до тех границ, которых достигло сознание автора в процессе творчества. Нам следует быть готовыми к необычной форме и содержанию; мыслям, воспринимаемым интуитивно; языку, исполненному значения; и образам, являющимися подлинными символами, поскольку именно они лучше всего выражают неведомое – мосты, переброшенные к невидимому далекому берегу». В поэтическом наследии Т.Травнiка есть много таких произведений, которые поднимают в душе читателя ощущение тайны, сокрытой до поры до времени. Душа чутко улавливает эти состояния внутреннего ощущения невыразимого. Такие произведения относятся ко второй «разновидности творчества», «которые свободно вытекают в более или менее законченной форме из-под авторского пера». По определению Юнга, занимавшегося исследованием психологии творчества, такие произведения «возникли, как будто были уже завершенными для появления в мире, как Афина Паллада, вышедшая из головы Зевса. Эти произведения, очевидно, овладели автором; его рукой водят, а перо пишет нечто, на что он смотрит с нескрываемым удивлением. Произведение несет вместе с собой свою особую форму; все, что автор хочет добавить, отвергается, а то, что он сам пытается отбросить, возникает вновь. В то время как сознательное мышление стоит в стороне, пораженное этим феноменом, автора захлестывает поток мыслей и образов, которые он никогда не имел намерения создавать и которые по его доброй воле никогда бы не смогли обрести существование. Но в пику самому себе автор вынужден признать, что это говорит его собственное Я, его собственная внутренняя природа открывает себя и произносит ве-

щи, которые никогда не были у него на языке. Он только может подчиниться этому явно чуждому внутреннему импульсу и следовать туда, куда он ведет, ощущая, что его произведение больше его самого и обладает силой, ему не принадлежащей и неподвластной. Тут автор уже не идентичен процессу творения; он осознает, что подчинен работе и является не ее руководителем, а как бы вторым лицом; или как будто другая личность попала вместе с ним в магический круг чуждой воли». Мысль, высказанная Юнгом, соответствует и моему ощущению, что произведения, вошедшие в «Золото фиолетовых чернил», «Cirqulleum», «Graffoslove» и ряд других подобных, написаны Т.Травнiкомъ в состоянии невидимого творческого потока, когда его произведения оказались «больше его самого и обладают силой, ему не принадлежащей и неподвластной». Эти недоступные для сегодняшнего уровня развития нашего сознания произведения – своеобразная закодированная информация для будущего обновлённого сознания читателя. В момент, когда «развитие нашего сознания достигнет более высокого уровня, на котором поэт может сказать нам нечто новое» и которое «всегда присутствовало в его произведении, но было сокрыто в символе», только тогда «обновление духа времени позволит нам понять этот смысл», открыв понимание символа, заложенного в созданном поэтом образе. Интересно в этом плане стихотворение «Г-же Белой Б.». Уже в названии, в лучших «травнiковскихъ традициях» - интрига. Кто это такая Госпожа Белая Б.? Вне сомнений – это женщина, но, погрузившись в чтение стихотворения, понимаешь – нет. Да и само стихотворение – настоящее пророчество, открытое поэту «гонцом прекрасным, молодым» «лепестками уст блаженных»:

171

172


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Запомни, музыка твоя Переживёт тебя и вскоре От беспричинного огня Зажжёт в сердцах желанье воли. Твои картины станут тоном Искусствоведов-знатоков – И живописные законы Проступят гранями веков. Переживут тебя стихи И в антологиях осядут, Взойдут – чтоб с парты и доски Коснутся будущего взглядом. Ты, сердце в творчество вложив, Творенью дал иную жизнь, И в бесконечности миров Словам твоим открыт засов. Это стихотворение написано в 2009 году. На дворе 2012 год. С удивлением отмечаешь, что многое уже сбылось. Так в некоторых школах на уроках внеклассного чтения начали изучать поэтическое творчество Т.Травнiка, его музыкальные произведения давно нашли своих зарубежных слушателей, песни звучат в геологических экспедициях, в туристических кругах, некоторые из них, переведенные на английский язык поются в Европе. Известная песня Терентiя «Да и нет», написанная им в свои двадцать пять лет, сегодня записана музыкантами на студии в США. За последнее время Терентiемъ созданы более пятидесяти «фильмографик», где воедино объединились все таланты, которыми наделён поэт – фотография, музыка, живопись и слово – эти работы сегодня смотрят во всем мире. Его по173

Ирина Соловьева______________________________________________

этические строки вошли в Антологии не только российской, но и международной философской мудрости. Художественная галерея Delon’ь, которой не один год успешно руководит искусствовед Марина Тимофеевна Васильева, благодаря видеоработам, посвященным творчеству членов галереи – скульптору Моисею Семеновичу Хасминскому, художникам Демиану Михайловичу Утенкову, Александру Моисеевичу Хасминскому, Ирине Борисовне Суриной, вышла на новый международный уровень известности. Сегодня в галерее выставляют свои работы и ученики Терентiя, талантливые молодые художники и фотографы Василий Евпатов, Артем Уваров, Светлана Соколова, Денис Сычев – теперь уже сам руководящий художественной фотостудией «P&P», выросшей из известной «FotoAlex», созданной Оксаной Серебряковой в 1987 году и многие, многие другие. А ведь эта галерея тоже творение Т.Травнiка, история которой начинается с 1983 года, с Московского электротехнического института связи, в котором учился поэт. А теперь поделюсь секретом названия стихотворения «Г-же Белой Б.», который мне открыл поэт: Госпожа Белая Б. – это Госпожа Белая Бумага. Частично Т.Травнiкъ раскрыл этот секрет в завершающих двух строках этого стихотворения: В руке сжимал я лист бумажный С зовущей к жизни белизной. Многие годы, общаясь с Людмилой Георгиевной, мамой поэта, я становилась невольной свидетельницей жесткого подчинения Т.Травнiкомъ ритма своей жизни творческому процессу. Творческий путь требует полной самоотдачи и погружения, в результате чего его образ жизни 174


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

отличается от образа жизни большинства обычных людей, уподобляясь пути монашескому. Подобно тому, как труд монаха направлен – в идеале – на очищение своего Богоподобия от мирской шелухи, так и труд Травнiка-творца «может быть рассмотрен как высвобождение Гармонии из оков хаоса». Поэт, сознательно лишая себя маленьких человеческих радостей и положивший на алтарь творчества всего себя, свою жизнь, своё здоровье, проводя бессонные ночи, лишая свой организм возможности снять накал творческого напряжения даже во время полноценного сна, практически работает «наизнос», лишь изредка позволяя себе редкие встречи с друзьями и близкими людьми. Наши встречи и неспешные глубокие беседы с Травнiкомъ, касающиеся разных сторон нашего бытия, всегда оставляют глубокий след в моей душе, а Т.Травнiку дарят те редкие минуты отдохновения от творческого процесса, когда он позволяет себе немного ослабить этот накал невероятного внутреннего творческого напряжения и побыть обычным человеком. Да, творчество, как говорится, не только «манна небесная». Это бесконечный труд, труд и ещё раз труд, жёсточайшая внутренняя самодисциплина и чёткая организация своей творческой деятельности, благодаря чему и появляются на свет новые творческие произведения в различных областях – и в музыке, и в поэзии, и в живописи. Любое дело, за которое берётся Т.Травнiкъ, доводится им до совершенства. В одном из писем, Т.Травнiкъ пишет: «... ты же достаточно хорошо меня знаешь, знаешь мое отношение к работе, к делу. Не терплю поверхностного, не внимательного во всем, особенно в своей деятельности. В творческих кругах я известен, как очень требовательный человек. Но как же иначе, когда ты подошел к тому самому «пруду порыбачить»? Но, чтобы добиться правильных результатов, надо быть чуть ли не тягачом, иначе никак, повторю, никак невозможно в творчестве. Многие съехали на

обочину, а то и в кювет только лишь по этой причине. Творческая жизнь хуже спорта списывает слабых – проверено». И выливая эту многолетнюю творческую напряженность и усталость на бумагу, рождаются вот такие поэтические строки:

И всё-таки, несмотря на то, что творчество обладает чудовищной силой порабощать человека, заставляя само-

175

176

В меня усталость влюблена. Она за мною бродит С утра до самого утра При всём честном народе. И нет мне сил её нести, И убежать нет мочи… «Мой лозунг - всего себя во имя ТВОРЧЕСТВА и ничему другому! Меньше всего меня интересует я сам, а только мое творчество и только оно! Я кто? - песчинка, а именно творчеству суждено идти во времени в вечность. А это так увлекательно! Больше всего мне интересно в трансе, когда творю. Все остальное постольку поскольку» - признаётся поэт. Да, «вдохновенье – тяжкий труд», которое даёт не только усталость и «измученность с размахом! – за каждый стих и каждый такт», но главное – усталость «хранит от славы суетной» поэта. Поэтому и звучат слова признательности и благодарности в адрес усталости: Но я люблю усталость эту: Она хранит меня везде От славы суетной поэта И горькой доли на листе.


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

отверженно служить ему, оно обладает уникальным свойством очаровывать нас своей способностью дарить незабываемые моменты наслаждения созданными творениями, самим процессом творчества и вызывать в нас благодатные силы, наполняющие нашу жизнь смыслом, желанием жить и созидать. Энергия творчества дарит своему избраннику радостный и упоительный полёт творческой фантазии, дарит силы и возможности быть подобным Богу – творить удивительные миры своих фантазий и открывать невидимые новые миры. Открытая поэтом волшебная страна Эльвиора, вдохновила Т.Травнiка на создание не только поэтической поэмы об этой удивительной стране и ее жителях «гугушатах», но и завораживающей симфонии «Гугушатия» (Simphostory «Ghugushatiah» 2006г.), покоряющей своим таинственным мелодичным звучанием, ведущей слушателя в эту сказочную, неведомую страну, знакомя с добрыми, сильными жителями, обладающими секретом превращения золота в обычный речной песок, который приносил всем жителям этой страны счастье, «ибо неведомы им были жадность и зависть». Касаясь понятий «творчество» и «искусство», важно уметь различать смысл и суть, заключенные в них. В книге «Лучина» Т.Травнiкъ определяет искусство и творчество как «две необходимости человеческого опыта, между ними лежит тайна, вечное свечение невыраженных возможностей, ведущее к Божественной любви». Там же автором приведены в афористической форме противопоставления этих двух понятий: искусства – творчеству, их сущностные отличия друг от друга, и в то же время, вопреки этим различиям, автор констатирует, как аксиому, что «первое (искусство) перевоплощается во второе (творчество) – это закон творческого развития. В процессе творческой жизни эта тема всегда привлекала внимание интеллектуальной

мысли Травнiка, оттачивая его понимание различий этих двух, на первый взгляд, похожих понятий. В своём интервью Иулии Фадеевой, Терентiй доносит до сознания неискушенного читателя эти еле уловимые, тонкие различия двух понятий, которые совершенно очевидные для творческого человека: «Для меня искусство и творчество – это две стороны одной медали, просто искусство – это состояние неосознанной личности. Искусство и творчество – это два состояния видения одного момента, просто одно «до», а другое «после». Люди искусства – очень неординарные люди, и у них есть базовая задача – перевести свое неосознанное, находящееся в области искусства в творчество, через работу ума опустить это в свое сердце. Если этого не происходит, то рано или поздно происходит либо умаление в искусстве вашего таланта, либо происходит разрушение личности человека, у человека нарушается психика. Искусство – это работа для самореализации, самопознания, а творчество – это, прежде всего, ответственность. Когда человеку пришли знание, опыт и ответственность, тогда он уже использует это для творения, принося радость себе и другим. Поэтому творчество порой бывает незаметным, малым, но крайне перспективным и приносящим большие плоды в будущем. Искусство же ярко и эпатажно. Искусство, я бы сказал, разряжает пространственную ситуацию и призывает более «оплотненных» людей к размышлениям о жизни. Творчество более фундаментально и правильно. Искусство бывает непринципиальным, бывает порочным, часто вообще не имеет нравственной оценки, творчество имеет и должно иметь. Для того чтобы «замутить» среду ума не надо особого, а для того чтобы вырастить, нужно выращивать уже из мути, другого не дано. Дух вырывается или рождается из смущений, ошибок, т. е. опыт вырастает на ошибках, а творчество из искусства. Интеллектуальность базируется на искусстве

177

178


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

и подразумевает любые, с точки зрения многих людей, варварские методы, но оправданные, искусство должно быть обязательно свободным. Творчество несвободно, но это его не портит, просто оно регламентируется внутренним равновесием и внутренним нравственным императивом, нравственным импульсом. Засвидетельствовать себя в творчестве – это большой качественный прорыв. Например, стать величайшим врачом или физиком или математиком – это творчество, а искусство подразумевает, споры, ссоры и даже войны. Войны – это плод искусства, искушений, искусов. Никогда из-за творчества войны бы не возникли, потому что творчество, это совершенно иной качественный принципиальный взлет. Действительно, гений и злодейство – две вещи несовместимые. Гениальность – это состояние творческих миров, там не может быть злодейства, а искусство талантливо, искусство одарённо, искусство имеет какие-то вибрации, свойственные изгибам и кривотолкам душевных состояний человека. Может искусство тем и хорошо, что оно вмещает в себя все, оно как глина. Глина, она и есть глина, а что из глины сделать: сосуд, скульптуру, фигуру или просто замазать щели в доме между камнями, чтобы не дуло – это уже творческий выбор. Когда глина приобретает осмысленность, то она становится произведением, когда искусство обретает осмысленность, оно становится уже не искусством, а мировоззрением, позицией, я бы сказал архипозицией. Святой Андрей Рублев – это человек творчества, потому что он писал иконы, но пришел к этому из мира искусства. Творчество – это позитивная линия, в творчестве очень сложно пребывать, потому что каждый новый твой шаг требует ответственности и осознанности, это очень трудно в себе развивать, поэтому многие люди, дойдя до творчества, крайне снижают свои потенциальные возможности. Творчество требует больших энергетических затрат, поэтому каждый шаг де-

лается основательно, продуманно, без спешки. Человек в творчестве начинает собою созидать миры. Я думаю, что высшая форма творчества – это «ничегонеделание», пребывание в состоянии благодарности, благословения, благодарения». Завершая главу о творчестве, хочу рассказать историю возникновения творческого псевдонима «Терентiй Травнiкъ». И начиналось все с детства, как и положено в этой жизни. Травница, Александра Ильинична Орлова, мать Владимира Семеновича Орлова, ближайшего друга отца поэта брала с собой в лес за травами маленького… Игоряшу, который в начале 70-х годов прошлого столетия каждое лето гостил со своей бабушкой Марией Васильевной у них на даче в Софрино. Баба Шура, как ее все называли, обучала восьмилетнего мальчика сбору трав, а тот, по словам мамы, «с немалой охотой этим занимался, все схватывал налету и целыми днями проводил с бабой Шурой в лесу, составляя вечерами гербарии». Уже в институте за особое почитание трав и обширные знания в этой области друзья стали называть его Травником. Имя Терентий поэт возьмет позже, после своего Крещения, состоявшегося в храме Святителя Николая Мирликийского в Бирюлево, в Москве, 4 июля 1990 года, в день почитания Русской Православной церковью Святого Терентия. Таинство было совершено протоиереем Алексием (Байковым). С тех пор судьба поэта навсегда связана с этим замечательным московским храмом, но это совсем другая история. Пройдет год и 4 июля 1991 года Терентiй изменит орфографию в написании своего псевдонима на дореволюционную. Таким образом, привычное сегодня для всех имя «Терентiй Травнiкъ», окончательно сложится в 1991-м году и впервые появится в таком виде на живописных полотнах Травнiка.

179

180


_________________________________ «Поэзия одной строки»

В настоящее время псевдоним «Терентiй Травнiкъ» зарегистрирован в реестрах Международного Центра сертификации результатов интеллектуальной деятельности (МЦС РИДО) при Всемирном технологическом университете ЮНЕСКО под № RU01R1RU20060032 серии SR5 вместе с книгой «Лучина» за подписью Генерального директора Асфандиарова Б.М. Вот такая история появления в творческом мире уникального имени – «Терентiй Травнiкъ».

НАКАНУНЕ ДНЯ АНГЕЛА Сегодня ночью в утешенье Моим печалям и слезам Явился Ангел бестелесный, Дав воплощение мечтам… И источая нежный ладан, Он улыбнулся и сказал: «Тебе принес я вдохновенье, Чтоб этим ты стихи писал…» 3 июля 2007

181

Ирина Соловьева______________________________________________

СУШКИН ДОМ НА МУХИНОЙ ГОРЕ Познакомившись с поэтическим творчеством Терентiя Травнiка, щедро одарённого и талантом художника, и талантом музыканта, невольно задаёшься вопросом: «Где, на какой земле рождаются такие талантливые самородки, как Травнiкъ»? Глубоко исследуя поэтический талант Терентiя и открывая яркие грани его личности, вдруг с изумлением обнаруживаешь ответ, на возникший вопрос, который лежит буквально на поверхности. Первый поэтический сборник поэта называется «Сушкин дом… на Мухиной горе». Необычное название, вызывающее интерес: «Откуда такое название»? Открыв для себя и читателей творчество поэта, имеющее многоплановость и многогранность и в этом исследовании необычного названия первого сборника, вооружившись терпением и желанием узнать, откуда корни такого названия, начинается удивительное движение к первоистокам. Предвкушая раскрытие тайны, как опытный археолог, осторожно снимая слой за слоем, вдруг делаешь открытие, что это название – очень глубокое, говорящее и такое же многоплановое, как и само творчество поэта. Но обо всём по порядку. Слой первый – исторический. Мухина гора – реально существовавшее историческое название, сохранившееся на картах Москвы XIX века – современное название Ростовская набережная, расположенная к западу от улицы 182


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Плющиха и соединенная с ней Ростовскими переулками. На сегодняшний момент существуют 4-й, 6-ой и 7-ой Ростовский переулок. Великолепным украшением Мухиной горы был Благовещенский храм, который с древнейших времён являлся подворьем ростовских митрополитов в Москве, отсюда и название переулков, идущих от храма Благовещения Ростовскими – 1, 2… и так далее. Есть сведение о том, что в княжение великого князя Василия I епископ Григорий построил в 1412-1413 годах в своем московском подворье церковь и освятил её во имя Благовещения Господня. В середине XVII века на месте более древнего и снесённого за ветхостью храма было построено основное здание Благовещенского Храма. Храм был очень красив, с пятью вызолоченными главами, возвышавшимися над Москвой-рекой среди густых лесов. Эта церковь неоднократно перестраивалась. В 1676 году в приходных книгах Патриаршего приказа церковь названа «домовой» ростовских иерархов. Во время пожара 1685 года, подворье и церковь сгорели. После пожара начали строить новую каменную церковь, которую освятили в 1697 году, и храм стал обычным приходским. В 1732-1737 годах к церкви пристроили трапезную с приделом святителя Николая, потом в 17651770 годах трапезную расширили и устроили там ещё один придел, освящённый в память Святого мученика Иоанна воина. Интерьеры приделов славились прекрасным одноярусным беломраморным иконостасом, где находилась почитаемая икона Божьей Матери Коневской. Церковь не сохранилась до наших дней. «Сломали Благовещенскую церковь не сразу. Начали в 1950-х годах, остатки исчезли в 60х, а колокольню снесли позже всего: она еще долго стояла перед построенным на высоком берегу жилым домом, полукругом огибавшим ее», – пишет Сергей Романюк в книге «По землям московских сел и слобод». Этот жилой дом – знаменитый Дом архитекторов работы Алексея Викторо-

вича Щусева (1873-1949) и его ученика Андрея Ростковского. Основной корпус был возведен в 1936-1938 годах. До войны успели возвести его левое крыло и не оштукатурили. «Всю войну темная (красного кирпича) башня недостроенного здания высилась на Мухиной горе рядом с Благовещенской церковью. Экзотичная картина, усиленная контрастом с окружающей «низкорослой» беспорядочной застройкой, привлекала внимание художников…» – пишет автор очерка в «Видах Москвы». На склоне Мухиной горы по 2-ому Ростовскому переулку, затем переименованному во 2-ой Тишинский, а с 1922 года – в Дорогомилово-Тишинский переулок, в доме №5 стояла церковь Николая Чудотворца НиколоСмоленской старообрядческой общины. Согласно сведениям С.Т.Жукова, «Смоленская моленная» существовала с начала 40-х годов XIX века на Смоленском рынке. В дом в Ростовском переулке переведена в 1869 году. В конце XIX века этот дом принадлежал московскому мещанину – Филиппу Васильевичу Потапову, а с 1912 по 1917 год – Александру Александровичу Пантелееву. К концу 1970-х годов переулок был снесен – он проходил во дворе дома по Ростовской набережной, 3. Переулок полностью уничтожен со всеми своими домами, в том числе и тем, где была церковь Николы. Ныне на их месте пустырь во дворе дома 3 по Ростовской набережной. Чуть ниже, в 3-ем Ростовском переулке стоял четырехэтажный кирпичный дом, принадлежавший когда-то фабриканту Сушкину Николаю Осиповичу, именно поэтому и сохранил он за собой название «Сушкин дом». На фото 1956 года Сушкин дом хорошо виден на фоне высотного здания. История улицы Плющиха начинается в XV веке, когда вдоль дороги на Смоленск располагалось подворье ростовского архиерея – именно об этом напоминают много-

183

184


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

численные Ростовские переулки. Дорога на Смоленск, ведущая к Крымскому броду на Москве-реке, до конца XVI века проходила по Плющихе, поэтому до этого её называли Смоленской улицей, а ещё ранее – Саввинской, по имени расположенного в конце улицы Саввинского монастыря. Плющиха к концу XVII века получает своё название – в честь кабака Плющева, что открывается в начале улицы. Название любимого злачного места не сходило с уст многочисленных любителей выпить и закусить и сразу навеки связалось с именем улицы, которую стали называть Плющиха. До XVII века территория между Плющихой и Москвой-рекой называется Дорогомиловым, но к концу столетия вокруг подворья ростовского архиерея образуются слободы. На западной стороне улицы – Благовещенская или Бережковская – принадлежащая ростовскому митрополиту, на восточной – дворцовая Ружейная. О ней напоминает название Ружейного переулка, где жили мастера из Оружейной палаты, а также царский Новый Конюшенный двор, ныне Новоконюшенный переулок. В 1649 году владения за земляным валом были формально переданы городу, однако большая их часть осталась за прежними собственниками, которые и торговали землёй и активно строились. В записках 1790 года с западной стороны Плющихи уже не один владелец – ростовский архиерей, а двое – «разных чинов люди». К 1852 году на западной стороне был уже 31 двор, из них четыре принадлежали чиновникам, два – церкви и ее пономарю, 25 – купцам, три – мещанам и один – «свободному художнику». У современных москвичей Плющиха ассоциируется с трогательной мелодрамой Татьяны Лиозновой «Три тополя на Плющихе», которая здесь же и снималась в 1967 году. А у Т.Травнiка Плющиха ассоциируется с той «малой

Родиной», где прошло, «как пролетело» «простое» детство поэта «когда летал я с птицами у неба на краю»:

185

А на Плющихе тополя всегда в пуху, Но вот три тополя вы больше не найдёте, И знаешь, я уже другой, Но всё же слышу я порой, Как мама вечером меня зовёт домой… поёт в своей знаменитой песне Т.Травнiкъ «Три желудя на Плющихе», вспоминая своё детство и «уплывая в детство на белом пароходе» своих воспоминаний, поэт видит как «по лопухам к реке идут дорогой вниз два Сани, Коля, Миха, а с ними и Андрей». С холма левобережья Москва, как на ладони, Река, вокзал, гостиница… Слой второй – знаменитые жители Плющихи. По сохранившимся архивным данным этот участок земли московской был средоточием интеллигенции и интеллектуальной элиты Москвы, где жили и творили яркие представители науки и искусства, философы, художники, писатели, литературоведы, поэты и прозаики, подарившие миру свои нетленные произведения искусства, философские и литературные труды, открытия в области медицины. Приглашаю читателей прогуляться в далекое прошлое этой улицы и примыкающие к ней переулки, чтобы познакомиться с неполными, дошедшими до нас сведениями о представителях, проживавших и гостивших в этом ис186


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

торическом месте Москвы деятелях науки и культуры, оставивших здесь свой след и украсивших прошлое Плющихи своими известными именами. В начале 1837 года в доме 11 на Плющихе – доме Щербачёва, поселилась семья Толстых. Будущему передовому писателю России, автору романа-эпопеи «Война и мир», «Анна Каренина» и других произведений, получивших мировую известность, Льву Николаевичу (1828-1910) шёл девятый год. Его впечатления от первого московского дома отразились в повестях «Детство» и «Отрочество». Жили Толстые здесь недолго, летом 1837 года умер его отец, и через год семья съехала в Большой Каковинский переулок. На Плющихе Толстые занимали каменный дом во дворе владения, отгороженный от улицы деревянным забором. В 1840-х годах в доме жил профессор Александр Осипович Армфельд (1806-1868) – представитель старинного австрийского рода, потомки которого переселились в Россию в конце XVIII века. Александр Осипович в свое время с отличием окончил Московский университет, защитил докторскую диссертацию и стал профессором судебной медицины. Армфельд писал любопытные стихотворные каламбуры, и, по воспоминаниям Петра Вяземского, «Пушкин, подражая ему, также написал несколько подобных стихов». А.О. Армфельд обладал счастливым даром красноречия, огромной эрудицией, умел держаться с удивительным достоинством и одновременно проявлял искреннее почтение при общении с людьми. В гостях у него в разное время бывали Аксаковы: Сергей Тимофеевич (1791-1859) – русский писатель, дом которого стал одним из центров литературной жизни Москвы и «родовым гнездом» славянофилов со своими сыновьями Константином (1817-1860) – русским публицистом, историком, лингвистом, поэтом; и Иваном (1823-1886) – так же русским пуб-

лицистом, общественным деятелем и предпринимателем. Братья Аксаковы явились яркими представителями и идеологами славянофильства – направления русской общественной мысли 40-50-х годов XIX века, выразившейся в особом, отличном от западно-европейского пути исторического развития России, опираясь на её самобытность, открывшие истинность православия в христианстве и выступавшие за отмену крепостного права в России. Там же гостил и Михаил Петрович Погодин (18001875) – выдающийся русский историк, публицист, писатель и общественный деятель – является одним из теоретиков и пропагандистов идеи славянской взаимности, занимавшей центральное место в русской националистической политической идеологии – панславизме. Гостил там и Николай Васильевич Гоголь (18091852) – великий самобытный писатель, «отец русской реалистической прозы», автор бессмертных «Мёртвых душ», «Вечеров на хуторе близ Диканьки», комедии «Ревизор». Дом сохранился и до нашего времени. В разное время на Плющихе жили: в доме № 32 – писатель, философ, «толстовец» Фёдор Алексеевич Страхов (1861-1923) – единомышленник Л.Н.Толстого. В своих книгах «Дух и материя», «По ту сторону политических интересов», «Искание истины» пытался философски обосновать мировоззрение Л.Н.Толстого. В доме № 36 – русский поэт Афанасий Афанасьевич Фет (1820-1892) – тонкий лирик и блестящий мастер стиха. В доме № 20 – доме Ахматова – жил знаменитый русский художник Василий Иванович Суриков (18481916). Автор монументальных полотен, посвященных переломным моментам, напряжённым конфликтам русской истории, где главным героем художник показывает народные массы, выделяя вместе с тем яркие сильные личности:

187

188


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

«Утро стрелецкой казни», «Меншиков в Берёзове», «Покорение Сибири» – эти полотна отличаются широтой и полифоничностью композиции, яркостью и насыщенностью колорита. В доме № 23 в 1867 году жил писатель Иван Иванович Лажечников (1792-1869) – основоположник историческому жанру в России, автор романа «Последний новик», «Ледяной дом». В доме № 28 – художник Сергей Васильевич Иванов (1864-1910) – русский живописец. В доме № 43 – художник Сергей Васильевич Малютин (1859-1937) – русский художник, архитектор, заслуженный деятель искусств РСФСР. Предположительно является автором росписи первой русской матрёшки. Ни один из этих домов не сохранился. Дом № 62 принадлежал основоположнику советской гинекологии профессору Владимиру Фёдоровичу Снегирёву (1847-1916). В сегодняшнем Петербурге есть роддом № 6 имени В.Ф.Снегирева – старейший роддом в России, имеющий 230-летнюю историю, называемый в народе «Снегиревка». В этом роддоме родился Владимир Владимирович Путин – современный российский государственный и политический деятель. Продолжая тему роддома, хочется поделиться интересным фактом и рассказать немного о знаменитом роддоме в Москве имени Грауэрмана. Здесь родились многие известные деятели искусств, знаменитые и популярные актёры, поэты, художники, архитекторы, среди них и Булат Окуджава, и Андрей Миронов и многие, многие другие. В этом роддоме в 1964 году родился и Терентiй Травнiкъ. В своих воспоминаниях мама поэта Людмила Георгиевна пишет: «Случилось так, что на 4-ом курсе, когда осталось в летнюю сессию сдать последний экзамен по криминалистике, я вместо юрфака на улице Герцена, пошла на Новый

Арбат в роддом Грауэрмана, где вместо «двойни», которую мне пророчили врачи, родила одного мальчика весом 3 кг 900 гр и ростом 49 см». Родиться «у Грауэрмана» считается верным признаком коренного москвича. Здание роддома расположено в центре Москвы на Новом Арбате. К сожалению, в 1990 году роддом прекратил своё существование, но само здание осталось. В соседнем с Плющихой Долгом переулке – сейчас улица Бурденко, жил Николай Нилович Бурденко (18761946) – знаменитый хирург, один из основоположников отечественной нейрохирургии. Он организовал в 1929 году первую нейрохирургическую клинику в Москве, ныне – это научно-исследовательский институт нейрохирургии, носящий его имя. На правой стороне Долгого переулка сохранилось значительно больше интересных зданий. На доме № 8 помещена доска с надписью «памятник истории», напоминающая о том, что здесь в 1915-1921 годах жил художник Василий Васильевич Кандинский (1866-1896). Он приобрел участок, на котором в 1914 году выстроил большой доходный дом (проект архитектора Дмитрия Михайловича Челищева), где на шестом этаже для него была сделана квартира, соединяющаяся лестницей с мастерской, находившейся в угловой башне. Эту квартиру можно определить по единственному в доме широкому трехчастному окну со стороны 3-го Неопалимовского переулка. Кандинский долгое время жил в Германии и только с началом первой мировой войны был вынужден возвратиться в Россию. В то время его квартира была занята, и в июле 1915 года он поселился на пятом этаже. Здесь он провел шесть лет, здесь у него родился сын, было создано немало картин и, в том числе, цикл «Зубовская площадь». «...Я много работаю. Я пишу пейзажи, которые вижу из своих окон: при солнце, ночью, когда пасмурно». Есть сведения, что подъ-

189

190


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

езд, в котором была квартира Кандинского, был расписан художником. В 1921 году В. В. Кандинский был послан в заграничную командировку, из которой он в Советскую Россию уже не вернулся. В доме № 16/12 в Долгом переулке в 1915-1923 годах жил русский религиозный философ и учёный Павел Александрович Флоренский (1882-1937), которого посещали здесь Михаил Васильевич Нестеров (1862-1942) – русский и советский живописец, Анна Семеновна Голубкина (1864-1927) – российский скульптор, Владимир Иванович Вернадский (1863-1945) – естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле – геохимии, биогеохимии, радиохимии. В центре его естественно-научных и философских интересов – разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность научной мысли становятся определяющим фактором развития. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания. В ныне не существующем ДорогомиловоТишинском переулке, когда-то расположенным между 2-м Ростовским переулком и Смоленской улицей, вплоть до самой смерти жил Александр Кондратьевич Саврасов (1830-1897) – живописец и передвижник, один из родоначальников русского реалистического пейзажа, передавшего поэтическую красоту и значительность обыденных городских и сельских мотивов. Автор известной картины «Грачи прилетели». На углу Плющихи и Ружейного переулка жил Иван Александрович Ильин (1882-1954) – русский мыслитель, религиозный философ, теоретик государства и права, пред-

ставитель русского неогегельянства – философского течения, представители которого, ссылаясь на Гегеля, склонялись к метафизическому толкованию культуры и истории, к выдвижению на первый план наук о духе в противоположность естественным наукам. Основная мысль философской идеи Ильина состояла в том, «что без свободы нет путей к достойной человека жизни, к духу и к Богу, что, поскольку человек только свободно может любить, веровать, молиться, постольку он только свободно, самостоятельно и самодеятельно может мыслить и исследовать». В 7-м Ростовской переулке, в доме № 11 жил Владислав Фелицианович Ходасевич (1886-1939) – поэт, прозаик, литературовед. В переулках, примыкающих к Плющихе, в разные годы жили многие известные художники и творческие личности, например, Илья Ефимович Репин (1844-1930) – в Земледельческом переулке в доме № 9. Интересно, что дом был найден автором книги «Репин в Москве» Владимиром Николаевичем Москвиновым – старейшим московским коллекционером, искусствоведом, членом Союза художников СССР. Квартиру, которая находилась на втором этаже в южной половине дома, он определил по рисунку Валентина Александровича Серова, мальчиком жившего у Репина. «Днем в часы досуга он переписывал все виды из окон моей квартиры: садики с березками и фруктовыми деревьями, построечки к домикам, сарайчики и весь прочий хлам до церквушек вдали. Все с величайшей любовью и невероятной усидчивостью писал и переписывал мальчик Серов, доводя до полной прелести свои маленькие холсты масляными красками» – вспоминал И.Е.Репин. Здесь знаменитый русский художник работал над такими этапными произведениями, как «Крестный ход в Курской губернии», с которого установилась его репутация первого живописца России, «Запорожцы пишут письмо ту-

191

192


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

рецкому султану», «Отказ от исповеди» и над портретами Николая Ивановича Пирогова – основоположника военнополевой хирургии в России и Алексея Феофилактовича Писемского – русского писателя. Эти три московских года были очень плодотворны для художника. Мальчик Серов вырос и впоследствии стал живописцем и графиком Серовым Валентином Александровичем (1865-1911). Известными картинами являются: «Девочка с персиками», написанная в 1887 году, «М.Н.Ермолова», созданная в 1905 и многие другие. В этом доме встретились два русских гения: Лев Николаевич Толстой и Илья Ефимович Репин. Вечером 7 октября 1880 года кто-то постучал в дверь. Илья Ефимович открыл ее и – «Представляете себе же теперь мое изумление, – писал он Владимиру Васильевичу Стасову, – когда увидел воочию Льва Толстого самого!... Я был так ошеломлен его посещением неожиданным и так же неожиданным уходом, хотя он пробыл около двух часов, но мне показалось не более четверти часа, что я в рассеянности забыл даже спросить его, где он остановился, надолго ли здесь, куда едет. Словом, ничего не знаю, а между тем ужасно хочется повидать его и послушать еще и еще». С тех пор они виделись много раз и, хотя не во всем были согласны, но всегда относились с глубоким уважением друг к другу. В Ружейном переулке, название которого произошло от Ружейной или Станошной слободы, на месте дома № 3 стоял одноэтажный деревянный домик, где в 1858 году после возвращения из сибирской ссылки, поселился русский поэт Алексей Николаевич Плещеев (1825-1893). А на месте домов № 5-7 находился пансион преподавателя музыки Николая Сергеевича Зверева (1832-1893) – выдающегося педагога, специалиста в области подготовительной стадии обучения игре на фортепиано, продолжа-

теля традиций московской школы, воспитавшего замечательных композиторов и музыкантов Александра Николаевича Скрябина, Сергея Васильевича Рахманинова и многих других, которые так и назывались – «зверята». От Плющихи ответвляется Большой Воздвиженский переулок, от которого, в свою очередь, отходит Малый Воздвиженский (с 1922 года 1-й и 2-й Тружениковы) – пересечение этих переулков образуют небольшую площадь. Переулки назывались по церкви Воздвижения Честного Животворящего Креста, здание которой сохранилось: оно стоит среди большого пустыря на углу с 1-м Вражским переулком. В XVII веке церковь носила название «что у Чистого вражка», а несколько позже «что у Пометного вражка» – по изменению названия можно проследить изменение состояния окружающей среды в Москве в прошлом. Воздвиженская церковь памятна тем, что в ней 25 мая 1901 году состоялось венчание Ольги Леонардовны Книппер и Антона Павловича Чехова. Воздвиженская церковь сохранилась до наших дней и в ней возобновлена служба. По 1-му Труженикову переулку в доме №17 по возвращении на Родину жил Александр Исаевич Солженицын (1918-2008) – русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель, живший и работавший в СССР, Швейцарии, США и России. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 года. Вместе с супругой Натальей Дмитриевной и детьми он вернулся на родину 27 мая 1994 года, прилетев из США в Магадан. После из Владивостока проехал на поезде через всю страну и закончил путешествие в столице. Вот такой небольшой увлекательный экскурс, опираясь на неполные дошедшие до нас исторические сведения, мы с вами совершили в прошлое улицы Плющихи и познакомились с его жителями.

193

194


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Слой третий – родовые корни. Первые два слоя почти вплотную приблизили нас к разгадке тайны названия первого поэтического сборника «Сушкин дом… на Мухиной горе» – это реально существующее место в Москве, пропитанное высокими идеями и мыслями прежде проживавших там людей. Родители Терентiя Травнiка тоже уроженцы этих мест. Отец Терентiя – Аркадий Павлович родился на Плющихе, а мама Людмила Георгиевна родилась в доме, называем в народе «мыловарка», находившемся на склоне Мухиной горы, что ближе к Бородинскому мосту и почти примыкавшему к Сушкиному дому. Позже, когда дом сломали, папе Людмилы Георгиевны – Филимонову Георгию Григорьевичу дали комнату в одной из квартир Сушкиного дома. «В одной нашей квартире №20 было шесть комнат и проживало двадцать человек, и одна кухня с шестью керосинками. Бельё стирали и кипятили в баках на керосинках по очереди. При такой тесноте жили дружно, а Игоря любили все соседи» – пишет Людмила Георгиевна в своих «Воспоминаниях». В этом же доме родился и вырос Игорь Аркадьевич Алексеев, будущий поэт Терентiй Травнiкъ. Там же прошло его «плющёвое» детство. Поэт в конце сборника «Сушкин дом… на Мухиной горе», указывая адрес издательства «Светецъ», оставил точный адрес своего детства – это Сушкин дом на Мухиной горе: 119121, Москва, 3-й Ростовский переулок, дом 13 кв. 20. Дом давно снесли, 3-й Ростовский переулок не существует, и маленький мальчик Игоряша давно вырос. Став поэтом Терентiем Травнiкомъ, он увековечил Родину своего детства для потомков в названии своего первого поэтического сборника, как метафору своей «малой Родины», начавшейся именно отсюда с 3его Ростовского переулка на Мухиной горе, с «хороших и верных товарищей, живущих в соседнем дворе». Позже, в стихотворении «Плющихинское», посвященное друзьям

детства – Николаю Игумнову, Александру Басову, Андрею Звекову, Игорю Паршенкову, Владимиру Сокольникову, Александру Ваганову, Михаилу Большакову, встреча с которыми состоялась в 2008 году, Т.Травнiкъ вновь вернется к теме «плющёвого» детства, к своим друзьям по детству и той дружбе, которая пробившись «ростком с Ростовского бугра», «проросла в мужскую верность» и длится по сей день:

195

196

И на Плющихинской закваске Ростком с Ростовского бугра, Сдав дружбу жизни без подсказки, Мужская верность проросла. Недаром говорится, что где прошло детство человека, там и его Родина. Из книги «Воспоминания», матери поэта, Людмилы Георгиевны Алексеевой: «Что Аркаша, что Игорь меня постоянно удивляют. Они постоянно что-то изобретают. То парашют пускают, то что-то плавят, то куда-то уходят в город, а потом приносят грибы – шампиньоны и жарят их с картошкой, а вот на выходные наметили идти рыбачить на Москву-реку, серьезно готовятся. В нашем доме всегда много детей. Все дети из нашего дома и соседних домов – школьные друзья Игоря, собираются у нас за чаем. С удовольствием бабушка Мария Васильевна им печет пироги. Я до вечера на работе, приду, а они все уже за столом – за чаем с пирогами. Саша Ваганов, что живет напротив, любит порассуждать с бабушкой о жизни, Юра Чепелюк о поломках в доме, приходят и Коля Игумнов, и Саша Басов, и Андрей Звеков, и Игорь Паршенков, заметила, все


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

очень развитые начитанные ребята, а ведь это еще только начальная школа. Дом наш старый, живем в коммунальной огромной квартире, воды горячей нет, а в других домах есть удобства, даже у Игумновых горячая вода – газовая колонка. Мы же ходим мыться в Виноградовские бани по Седьмому Ростовскому переулку. Да, живем обычно, как живут многие москвичи, живем скромно, но радует то, что дом полон детей. Как-то получается у Игоря их всех собрать именно к нам. Насидятся, а под вечер мы с Аркадием разводим их по домам, кого в Неопалимовский, а кого на Плющиху, как, например, Женю Никитина, друга Игоря еще с детского садика. Завтра поход в гости к моей подруге Ниночке (Нине Тимофеевне Кочетковой. Прим. автора). Игорька пригласили в «Уголок Дурова» вместе с Машулей, сбываются мечты… ». Людмила Георгиевна Алексеева – мама Терентiя Травнiка имеет высшее образование, которое получила на юридическом факультете Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова – это единственное учебное заведение до сих пор является самым престижным высшим учебным заведением России и имеющее высокий уровень подготовки молодых специалистов, признанных во всем мире. После окончания университета работала прокурором отдела в прокуратуре Московской области, а затем была избрана судьёй Московского областного суда. Имеет почётное звание – заслуженный юрист Российской Федерации. А дома Людмила Георгиевна любящая мама и жена, непревзойдённая и хлебосольная хозяйка, умеющая создавать непередаваемую атмосферу уюта и домашнего тепла для своих домашних и всех друзей и одноклассников маленького Игоряши, которые любили бывать у них в гостях.

И по сей день, предвкушая встречу с Людмилой Георгиевной, с удовольствием спешишь в гости к Алексеевым и окунаешься в тепло и заботу всегда гостеприимных хозяев. С Людмилой Георгиевной приятно и легко общаться, она тонкий, умный и тактичный собеседник. После таких встреч в душе всегда остается ощущение тепла родного дома. Аркадий Павлович Алексеев – отец поэта, по словам Людмилы Георгиевны, «родился в семье простых, но очень добрых людей». Отец его, дед Терентiя Травнiка, Павел Алексеевич погиб в первый год войны и похоронен под Смоленском. Мать Марфа Романовна осталась с четырьмя детьми: трое – воевали: две дочери и сын, а самый младший Аркадий в годы Великой Отечественной войны был определён в Суворовское военное училище. По окончании учёбы служил в армии, а позже, выйдя в отставку, работал инженером-конструктором в конструкторском бюро Томилинского электровакуумного завода. Аркадий Павлович обладал незаурядными творческими способностями: постоянно что-то изобретал и усовершенствовал, а на работе подавал много рацпредложений. Серьёзно увлекался музыкой, играл в любительском джазовом оркестре и очень хотел, чтобы Игорь тоже играл на каком-нибудь инструменте. Свою любовь к изобретениям и музыке Аркадий Павлович передал своему сыну. Игорь не только воплотил в жизнь папину мечту, но и превзошел все ожидания – состоялся не только, как музыкант и исполнитель, но и как композитор, художник и поэт. А начиналось все со школьной скамьи. Организаторский талант проявился у Игоря рано, он «вовлёк к игре на музыкальных инструментах своих одноклассников. Они собирались у нас, и играли джазовые композиции, иногда приглашали и Аркадия Павловича поиграть с ними на ударных инструментах» – делится в беседе Людмила Георгиевна. Группа «Ноевъ Ков-

197

198


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

чегъ», или «NOE», была создана в далёком 1979 году барабанщиком Леонидом Чертовым и гитаристом Дмитрием Вороновым, а в 2009 году, к 30-летию группы на студии «Lemur records» вышел юбилейный альбом «Ноевъ ковчегъ», в который вошли наиболее известные и любимые песни одной из самых таинственных групп московского андеграунда 80-х годов прошлого века, записанный Т.Травнiкомъ по просьбе петербуржских поклонников и продюсера Сергея Долматова.

лись зрители, жители местных переулков, они приходят с детьми взглянуть на то, как продвигается строительство. Недавно Игорь сказал, что они проводят наблюдения и зарисовки Юпитера и показал мне планету с четырьмя спутниками, нарисованную на листе, добавив, что именно такой ее видел великий Галилео Галилей. У кого-то из ребят есть 20-ти кратная труба и в нее именно так и видно планету-гигант. Не знаю, говорил ли он маме, но мне по секрету поведал, что в скором времени им намечается серьезная экспедиция, но о том, что она из себя представляет, предпочел не распространяться. Знаю, что в последнее время он много интересуется кладами и сокровищами, и ребята лазают по старым домам, идущим под снос. Заметил, что особенно их привлекает дом в 4-м Ростовском переулке, где жил когда-то знаменитый художник Василий Бакшеев. Сын много рисует, очень любит, а вот музыкальные занятия посещает с большой неохотой, хоть его и отобрали в музыкальную школу еще в шестилетнем возрасте, на прослушиваниях в детском саду. Игорь очень стеснительный ребенок, его смущают занятия сольфеджио, где надо петь перед всеми. Не перестаю удивляться его фантазиям, остроумию, смекалке. Мой близкий друг, Володя Орлов, хочет ему подарить на день рождения альбом с марками. Представляю, во что это выльется, ведь у Игоря есть такая особенность, что любой намек, любое интересное ему дело он расширяет, развивает и доводит до серьезного, значимого проекта, изучая все, что связано с этим. А я? Я в ближайшее время иду на Арбат за канарейками. Обещал ему еще летом. А если честно? И самому хочется…»

Из дневников отца поэта, Аркадия Павловича Алексеева: «Как важно помочь ребенку в его открытиях мира, подсказать, направить, но ни в коей мере не навязывать свою волю, свои желания. Обнаружил в сыне большую разностороннюю увлеченность ко всему. Завтра идем на Кутузовский в «Дом игрушек» за новым конструктором. Чего мы только не мастерили с ним: и подъемные краны, и мосты, и машины, и дома, теперь вот купим электрический конструктор, будем делать светофор. Сын учиться в третьем классе, но столько уже знает. То он соберет гербарий, то делает археологические раскопки на склоне холма рядом с домом, то позовет друзей и организует дополнительную школу, где сам преподает историю. А вот недавно начал строить огромный песочный город рядом с домом, привлек друзей. Вот уже несколько дней идет строительство, он рисует карту города, делает и карту подземных ходов, подводку к домам рек-ручьев, ставит турбины, вырезанные из крышки консервной банки. Он сумел привлечь многих ребят к этой игре, они целыми вечерами сидят на песочных кучах и мастерят мосты, возводят пирамиды. Заметил, что у сказочного городка появи199

20 сентября 1973 года

200


_________________________________ «Поэзия одной строки»

В стихотворении «Сушкин дом», написанном в феврале 1994 года, поэт, обращаясь к своему детству, насквозь пропитанному любовью, выделяет главное свойство, присущее детству любого человека – это те «далёкие дни», где каждый день приносил новые открытия и знания о жизни, объединенные одним словом, имеющим «великую силу» – «впервые». В предисловии к «Сушкиному дому на Мухиной горе» Т.Травнiкъ, подчёркивая значимость детства в жизни человека, как самого основополагающего периода в жизни, пишет: «…Мне каждый день открывались тайны нового дня. Всю силу для творчества я брал и продолжаю брать из мира своего состоявшегося детства. И сейчас я вижу, что детство – это всё то, что с нами случается в будущем… Не забывайте и берегите в себе «ребёнка» – это ваш «компас» в этой жизни…». Как верно подметил поэт, именно там, в детстве все события и впечатления, чувства и поступки, дружба и ссоры, разногласия и примирения – всё – впервые, оставляющие неизгладимый след в душе ребёнка и формирующие его картину мира, восприятие жизни и твёрдую уверенность «что мой день никогда не пройдёт». Дни, как ступени по лестнице лет… Подъезд… Так начинался мой город – Скрипучая дверь, полутьма, полусвет И окна во двор, где любая тропинка Кончалась вечным забором. Качели, как маятник, время не ждёт… Я помню, как в детской тревоге, Я знал, что мой день никогда не пройдёт, Играя на пыльной дороге.

201

Ирина Соловьева______________________________________________

Я помню всё разом, хотя уже нет Ни дома, где свет, ни беседки, где тайна, И только мотив, как будто случайный, Напомнит дорогу к себе. До боли, до слёз я желаю увидеть Всё то, что казалось, не может пропасть. Теперь я люблю, что тогда и не видел, Храню, что позволил когда-то украсть. Я помню вчера почти, как сегодня, Всё очень похоже, но… только не так. И я ухожу, не в силах остаться, И каждый мой день – ещё один шаг… … из детства во взрослую жизнь. Так хочется продолжить закончившееся стихотворение, и так хочется задержать и оставить в душе неуловимый запах упорхнувшего детства. «Когда я был ребёнком, – пишет поэт в «Лучине», – я не верил, что когда-то стану взрослым, да и не очень этого хотел. Теперь я им стал… Неужели я был когда-то ребёнком»? Запах детства, который остался с поэтом, он точно передал в стихотворении «3-13-20», назвав его «запахом времени»: «Я знаю, чем пахнут старые подъезды – они пахнут временем». А какой запах имеет ваше детство? Это глубокое философское стихотворение-размышление об истине, которая «всегда рядом и нам дано её знать…», написанное в январе 1995 года, поражает своей универсальностью, выраженной в целом и частях цело К целому надо стремиться, Частное надо терпеть… В частное надо влюбляться, Целое надо любить. 202


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Ребёнок является частью целого – семьи, семья является частью целого – рода, род является частью целого – рода человеческого, который в свою очередь является частью целого – жизнью… Эту цепочку можно продолжать и дальше. Терпеливое, бережное отношение к части целого помогает сохранить само целое, которое в свою очередь является важнейшей частью другого целого – Мироздания, Вселенной. Дедушка Терентiя Травнiка – Филимонов Георгий Григорьевич – неординарная личность, имеющий богатую биографию и проживший интересную жизнь. Красивый, под два метра ростом, «косая сажень в плечах», смелый, умный, любил мастерить всё своими руками. Своим мужским обаянием и любовью он оказал большое влияние на формирование и развитие личности Игоря. Игорь в свою очередь гордился своим легендарным дедом, старался брать с него пример и хотел вырасти таким же смелым, сильным и мужественным. Георгий Григорьевич – крестьянский сын был призван в армию в кавалерию и служил у самого Семёна Михайловича Будённого, командующего Первой Конной Армией. У Георгия Григорьевича был во время службы любимый конь по кличке Мальчик. Позже, в мирное время, дед Т.Травнiка не мог без слёз вспоминать о Мальчике, насколько конь был верен ему во время службы и очень любил рисовать лошадей, но «с человеческими глазами». Эти рисунки Т.Травнiкъ бережно сохранил. В начале 30-х годов дед работал в Метрострое проходчиком, строил станцию Маяковская. Получил ранение, задержав диверсанта на строительстве метро. Во время войны работал на военном заводе, а после войны, по призыву партии, пошёл служить в Народную милицию. Маленький Игоряша очень любил своего дедушку, и часто в доме собирались его друзья, потому что такого дедушки, как у Игоря,

умеющего делать своими руками почти все, что ни попросишь, не было ни у кого. И действительно, «проходили по истории крестьянское хозяйство, дедушка делал плуг, борону, лемеха, сани-розвальни – это и было пособие для Игоря и его друзей» – вспоминает мама Людмила Георгиевна. Часто, глядя на фотографию своих родных: мамы, папы и дедушки, Терентiй Травнiкъ говорит: «Вот три столпа рода Алексеевых, заложивших в меня основы понятия чести, благородства, чувства долга и достоинства: армия, милиция и суд. Папа – Алексеев Аркадий Павлович – армия, дедушка – Филимонов Георгий Григорьевич – народная милиция и мама – Алексеева Людмила Георгиевна – суд. Поэт часто любит повторять: «Я родился и вырос в любви». Это его высказывание относится к его родным и близким, окружавшим его с детства своей любовью, такой необходимой для маленького человека. «Я смотрю на детей. Я понимаю, что я люблю детей. Я всегда вглядывался в детей, оставаясь ребенком в самой своей глубине. Смотрю, как они резвятся и вспоминаю себя в этом возрасте, когда я так же резвился, укрываясь в своем доме, зная, что есть мои родители, которые меня защитят, помогут и всегда укроют во всех моих невзгодах и тревогах. Как славно, что у ребенка есть родители, есть кто-то, кто защищает его, хотя бывает, и нередко, что дети растут без родителей. Тогда их миссию выполняет добрый человек, неважно кто он – воспитатель, наставник, родственник или просто добрая соседка или сосед, но важно, что на каком-то этапе жизни ребенка ведут. Маленький человек растет, растет, чтобы стать большим и ступить на путь ответственности за свои дела, за свои мысли» – пишет Т.Травнiкъ в «Письмах тишины». Эта любовь буквально с избытком льётся и на нас, взрослых и детей, из каждой поэтической строки, напитывая нас силой и чистотой этого великого чувства.

203

204


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Из воспоминаний Марии Михайловны Кучушевой, друга семьи Алексеевых: «Миротворческий характер Игоря, умение вселять спокойствие собеседнику, его дружелюбие к людям проявились очень рано, благодаря складу его ума, воспитанию, почитанию родителей. Он был очень послушный ребенок, всегда находил себе занятия самостоятельно и никогда не отвлекал взрослых от разговоров, когда встречались. От него лучилась какая-то неподдельная и чистая любовь, ласка и удивительное доверие к жизни. И этой любовью, этим благодушием Игорь наполняет все свое творчество. И если бы дар этого самородка сконцентрировался только к живописи, но ведь Игорь сочиняет музыку, пишет песни, неплохо владеет игрой на фортепиано и гитаре, фотографирует. И не просто фотографирует, а делает это искусно, художественно, со знанием дела! Игорь с юности пишет стихи и вдумчивые повести-эссе, где немногословно, но точно передано настроение, поступок героя, явление природы. Теперь уже я читаю стихи настоящего поэта, Терентiя Травнiка. Скажу, что поэзией серьезно увлекаюсь с юных лет, многое читала, изучала. Особое внимание уделила творчеству Александра Сергеевича Пушкина, собрала большую библиотеку о нем, о его творчестве. Поэтому к творчеству Травнiка отнеслась со вниманием и со всей серьезностью, что поделаешь, есть опыт прочтения стихов. Стихи Игоря – это особая тема – большая, неисчерпаемая, я бы сказала, тема. На мой взгляд, в них можно найти для каждого свое, они разносторонни: некоторые 205

Ирина Соловьева______________________________________________

молитвы, другие заклинания, третьи – память о прошлом; есть предостережения о будущем – немного тревожные, загадочные, но все по-своему шедевры. Перечитывать их можно много раз, как я и делаю, но все равно найдешь что-то новое, интересное. В поэзии Игоря – Русь широкая, величавая, со своими тихими уголками, спокойными реками, добрыми и плохими людьми, со своими победами и утратами, со своими традициями. В стихотворениях нет уныния, безнадежности, они пронизаны легкой грустью об уходящем, и всегда читается надежда на продолжение жизни, на лучшее светлое. Храни Господь этот талант, этот многогранный, разносторонний талант, этот Божий дар! Я часто читаю его поэзию, и как только беру в руки книгу Игоря, сразу вижу этого аккуратного мальчика, улыбчивого, добродушного, но с очень серьезными и не подетски умными глазами. Я думаю, что он до конца дней своих будет дарить людям свое тепло, свою любовь, утешать, помогать советом, такова природа гениев…».

Ноябрь 2011 года

С особой торжественностью звучат строки поэта, посвященные своему роду, частью которого является поэт, в стихотворении «Коренное»: Благодарю свой давний род, Означенный моей судьбой, Что я взошёл на небосвод Звучащей красочной строкой… 206


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Благодарю свой давний род, За вверенную мне отвагу, За то, что в этот мир пришёл Несомый на руках любви – И всё, что сделал и нашёл, Идя по жизни шаг за шагом, Я посвящаю мир, тебе И вам, родители мои. Вот и подошли мы к разгадке тайны названия первого поэтического сборника «Сушкин дом… на Мухиной горе». Бережно перебирая наслоение времени, углубляясь в далёкое прошлое, места, где родился и вырос поэт, мы прикоснулись и к родовым корням, давшим жизнь поэту Терентiю Травнiку и питающие его своей любовью. Ведь ни для кого ни секрет, что всё, с чем мы с детства соприкасаемся в жизни – это и люди, с которыми мы общаемся, и произведения искусства, и красота природы и, иногда, уродства и хаос повседневности, а также наши впечатления, мысли, переживания – наше сердце впитывает, как неповторимый индивидуальный жизненный опыт, остаётся с нами навсегда и оказывает на нас огромное влияние во взрослой жизни. Местность, в которой мы живём или посещали когда-то, обладает памятью и способностью сохранять происходящие события, состояния, идеи и мысли, посещавших эти места людей и так же влияет на нас. Даже кратковременное присутствие в каком-либо месте оставляет энергетический след человека или события. Вспомните своё состояние трепета души и тихой радости, когда вы находитесь в «намоленном» храме, наполненном Божией благода207

Ирина Соловьева______________________________________________

тью. Именно поэтому я так подробно и кропотливо рассказывала об исторических корнях и людях живших в том месте, где рос, играл и открывал для себя мир Терентiй Травнiкъ. Кажется, сама атмосфера этого места оказала самое благотворное влияние на формирование души маленького мальчика. Маленький Игоряша вырос и всё, что впитал в себя в детстве на Мухиной горе, развиваясь в атмосфере родительской любви и со школьной скамьи познавший вкус товарищества и дружбы – всё проклюнулось и проросло во взрослой жизни Терентiя Травнiка. Он – поэт и музыкант, композитор и художник, философ и детский поэт, гениальный организатор десятков авторских проектов и программ. Словом, Терентiй Травнiкъ – достойный продолжатель идей, мыслей и талантов знаменитых людей, живших и оставивших свой след не только в истории улицы Плющихи, но и внёсших своим благим трудом достойный вклад в историю России. Завершая эту главу, приглашаю читателей полюбоваться панорамой современного вида Ростовской набережной, бывшей Мухиной горой, название которой сохранилось на старинных московских картах XVIII-XIX веков. Дом архитекторов и поныне является украшением Ростовской набережной, а на месте, где стоял Сушкин дом, сейчас проложена дорога-съезд с Бородинского моста. Невольно вспоминаются стихи школьного друга, поэта Леонида Викторовича Чертова: Дальше влево проходит дорога, И скорей всего значит она, Что дорог в нашей жизни много, Только жизнь почему-то одна.

208


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Эти стихи из книги «Блюзотерапия», созданной Терентiемъ вместе с женой Оксаной в 1987 году в подарок Леониду. По-видимому, с нее и началась история издательства «Светец», которое не первый год возглавляет умный и грамотный руководитель Ирина Витальевна Соловьева, издательством, ориентирующимся на благотворительность, как, впрочем, и все проекты, созданные Травнiкомъ, а их на сегодняшний день пятнадцать и во всех добрые и отзывчивые люди, знатоки своего дела, подвижники и энтузиасты. Известная поэтесса Елена Ханина в одном из своих писем к Терентiю пишет: «У меня, да и у моих коллег создалось стойкое ощущение, что Вы притягиваете своим талантом и работоспособностью множество талантливых людей и, как мне кажется, высокопорядочных и интеллигентных. Вокруг Вас формируется «Терентьевское братство» – братство из людей доброжелательных и ярких, а не глянцевых, раскрученных. Это вызывает искреннее уважение к Вам, как к личности эпохи». Стихотворение-ностальгия «Ростовская набережная» было написано Т.Травнiкомъ в 2009 году. Это стихотворение не только гимн ушедшему детству поэта, но и гимн детству всех мальчишек и девчонок 60-х годов XX столетия. Время, когда в школу собирались под «Пионерскую зорьку» – это была популярная и любимая утренняя передача для детей того времени, и «булочки с изюмом, и леденцы куском, и с кислым треугольные пакеты молоком», а ещё «в фартуках девчонки, и парты под углом, и в восемь с половиною включалась жизнь звонком». Приглашаю и вас, дорогие читатели, окунуться в стихотворение «Ростовская набережная», которое привожу полностью, и почувствовать атмосферу детства того времени:

209

Ирина Соловьева______________________________________________

РОСТОВСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ Мне жалко, что сломали дом, Как будто кто-то меня в детство Лишил возможности войти, Когда взросленье станет тесным. Мне жалко, что срубили холм, С которого зимой на санках Неслось, галдя наперебой, Всё приарбатское пацанство. Мне жалко, что седьмой Ростовский Без двухэтажья бледен стал, И нету больше там в оконце Цветущих фуксий, как коралл. Мне жалко, что проходит время, Как участковый по дворам. Я слышал с детства, но не верил, Теперь вот убедился сам. Глаза закрою, вспоминаю И лопухи, и косогор, И деда кепку на колене, И покосившийся забор. …и свет подъездный, и пролёты, И сколько раз звонить нам в дверь, И стук костяшечный на счётах, И собранный к утру портфель. …и сборы школьные под «зорьку», И куст сирени под окном, И как не страшно и не больно В жизнь детство лезло напролом. 210


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

Нельзя закончить нескончаемое и объять необъятное, а творчество Терентiя Травнiка и является таковым. Будет продолжение, обязательно будет – будут новые книги о его замечательной поэзии, еще скажут о стихах для детей, о притчах, об удивительной поэме «Арго и Лунтеррида», о душевной лирике поэта, о том, как словом поэт воспел дружбу людскую. И конечно, будет много сказано о поэтических особенностях слова, сотворённого искусным литературным пейзажистом Т.Травнiкомъ. Все это будет, а сейчас, следуя традициям мастера, позволю закончить книгу его же фразой, которой он всегда подписывает свои книги, когда дарит их людям и, конечно же, излюбленным «травнiковскимъ» многоточием:

С БЛАГОДАРЕНИЕМ К ТАЛАНТУ…

211

212


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

213

214


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

215

216


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

217

218


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

219

220


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

БЛАГОДАРНОСТЬ АВТОРА Выражаю сердечную благодарность всем людям, проявившим искреннее участие в моей жизни и подарившим мне свою любовь, внимание и поддержку в формировании моего мировоззрения: Марии Васильевне Фроловой, моей первой учительнице, Асе Михайловне Гортунковой, учительнице русского языка и литературы, Алексею Ильичу Осипову, профессору Московской Духовной академии и семинарии, игумену Киприану (Ященко), ректору Института экспертизы образовательных программ и государственноконфессиональных отношений, иеромонаху Никодиму, протоиерею Виталию (Тогубицкому), настоятелю храма Святителя Николая Чудотворца в Москве, иерею Роману (Майсурадзе), настоятелю храма Рождества Пресвятой Богородицы в Булатниково, иеромонаху Антонию, протоиерею Иоанну (Монаршеку), настоятелю храма Смоленской Иконы Божией Матери, Благочинному церквей Ивантеевского округа, иерею Алексию (Барашкову), настоятелю храма великомученика и Победоносца Георгия, г. Ивантеевка, Константину Еремеевичу Неклюдову, Людмиле Константиновне Климовой, Юрию Ивановичу Климову, Андрею Ивановичу Климову, Зифару Гумировичу Курбаеву, Марии Михайловне Курбаевой, Валерию Зифаровичу Курбаеву, Николаю Васильевичу Гришину, 221

222


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Надежде Михайловне Гришиной, Олесе Николаевне Соловьёвой, Светлане Николаевне Гришиной, Ирине Фроловой, Наталье Фроловой, Игорю Попову, Алексею Анохину, Светлане Басмановой, Любови Сидоровой, Ольге Варгановой, Владимиру Бредихину, Александру Пряжникову, Ольге Кузьмичевой, Ирине Савиной, Виктории Павловне Черноскутовой, Валерию Николаевичу Слыщенкову, Анне Владимировне Плужниковой, Маргарите Юрьевне Патраховой, Олегу Игоревичу Тихонову, Марку Исааковичу Бернадскому, Юрию Николаевичу Балыкову, Марине Юрьевне Бобылевой, Александру Ивановичу Коротееву, Василию Ивановичу Светлакову, Вере Николаевне Светлаковой, Светлане Родионовой, Елене Шашневой, Елене Анатольевне Башмаковой, Людмиле Георгиевне Алексеевой…

Ирина Соловьева______________________________________________

ЛИТЕРАТУРА: Козлов В. Психология творчества: свет, сумерки и тёмная ночь души. Галла-Издательство, М., 2009 Оганесян Н.Т. Терапевтические аспекты психологии поэтического творчества. Журнал практической психологии и психоанализа. №3, М., 2002 Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Даниловский благовестник, М., 2008 Осипов А.И. Бог. Сретенский монастырь. ОЛМА Медиа Групп, М., 2010 Осипов А.И. Посмертная жизнь души. Данилов мужской монастырь; Даниловский благовестник, М., 2009 г., Св.Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих. М., 2011 Степанов Е. Поэты-пророки XX века. Журнал Зинзивер №3 (19), С-П., 2010 Экономцев И. свящ. Исихазм и проблема творчества. Родная Ладога. №1, 2011 Юнг К.Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. Рефл-бук, Ваклер. 1998 Св.Владыко Николай (Велимирович). Символы и сигналы. "Покров" Русско-Сербское Братство свв.Царя Николая и Владыки Николая. 2003

…этот список не имеет конца. Целой книги будет недостаточно, чтобы назвать имена всех тех людей, кто принял участие в накоплении моего жизненного опыта, который привел к появлению этой книги. 223

224


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

СОДЕРЖАНИЕ

Публицистическое издание

Большаков М.Е. Вступительная статья ПОЭЗИЯ ОДНОЙ СТРОКИ ХРАНИТЕЛЬ СЛОВА

..…………….….…….…………7

……….…………………………………………….….11

Я ЛЮБОВЬЮ ПИШУ… ………………………………………………...…….15 ДУША СТИХОТВОРЕНИЯ

Ирина Михайловна Соловьева

………………………………………………….9

.………………………………..…….…………18

«ПОЭЗИЯ ОДНОЙ СТРОКИ» Директор проекта

Ирина В.Соловьева

Главный редактор

Вадим Николаев

Литературный редактор

Лариса Чернышева

Технический редактор

Лариса Шаталова

Макет и верстка

Евгений Сахонько

Консультант

Максим Желтов

Я ВПЕЧАТЛЕНЬЯМИ ПИШУ… ……………………………..………….…..26 ГЕРМЕНЕВТИКА ПОЭТИЧЕСКОГО СЛОВА ВЕРНЫМИ ДОРОГАМИ

…………………….…….31

…………………………………………………….44

ВСЕ ЭТО – РОДИНА МОЯ! ..….………………………………………………66 Я НАПИШУ О ВАС, СОЛДАТЫ!

…………………………………….…….76

СТИХАМИ ЛЕЧУ… …………………………………………………………...85 ДОВЕРИТЬСЯ ПОЭЗИИ …….………………………………………………. 96 ПОЭЗИЯ – СВЯТАЯ ГОСТЬЯ

……………………………………………..104

КИДАЙТЕ В НЕБО БЕЛЫХ ГОЛУБЕЙ

………………………………… 120

МНОГОТОЧЬЕМ ДОПИШУ…

……………………………………………133

ТОЛЬКО ТАК ЖИВЕТ ДУША

……………………………………………139

Литературные консультанты: Иван Ремизов, Илья Воронин Художники:

Дамиан Утенков Павел Ростовский

Фотографы:

Маргарита Маркова, Денис Сычев, Валентина Михайлова

Корректоры:

Анатолий Поздняков, Сергей Баранчиков, Валерий Киселевский.

Техническая поддержка

Армен Пртавян

СЛУШАЯ ТИШИНУ… ……………………………………………….…….. 148 БЛАГОДАРЕНИЕ

.…………………………………………………………. 160

О ТВОРЧЕСТВЕ

..………………………………………………….………166

СУШКИН ДОМ НА МУХИНОЙ ГОРЕ

……….………………….………182

Литература …………………………………………………………………….214

225

226


_________________________________ «Поэзия одной строки»

ИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЕНО ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ГАЛЕРЕИ «DELON’Ь»

тел.: 8(985) 170 55 98

Издательство «Светец» предлагает вашему вниманию наборы открыток с художественными фотографиями cерии «ПЕСНЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ» «СОЛОВЕЦКИЕ ОСТРОВА» «МОНАСТЫРИ МОСКВЫ» «ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В МЕЛИХОВО» «ХРАМ СВТ. НИКОЛАЯ В БИРЮЛЕВЕ» «ПО ВЕСЯМ И ПО ГРАДАМ» «ЛОПАСНЯ» «ПОДМОСКОВЬЕ» «УСАДЬБА «УЗКОЕ» «МОСКВА. МУХИНА ГОРА» «МОСКОВСКИЕ ДВОРИКИ»

Ирина Соловьева______________________________________________

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «СВЕТЕЦ» Т. Травнiкъ «О чем поведала печаль» 2003 Т. Травнiкъ «Лучина» 2005 Т. Травнiкъ «Осенний минор» 2006 А. Хасминский «Ветви» 2007 Н. Ефремов «Песенка души» 2007 Т. Травнiкъ «Светец» 2008 Е. Свиридова «Стихи и рифмы» 2008 Т. Травнiкъ «Тихий свет» 2008 С. Яшина «Искусство быть здоровым» 2008 Т. Травнiкъ «Разнотравье» 2009 Б.Смоленский «Стихотворения» 2009 Т. Травнiкъ «Ходики» стихи для детей 2009 Ф. Мокеев «Глаза закрою и кричу» 2009 Т. Травнiкъ «Ёжки-пажки» для детей 2009 Т.Травнiкъ «Благодарение» 2010 Т.Травнiкъ «Вечный май» 2010 Т.Травнiкъ «Ромашкин снег» 2011 Т.Травнiкъ «Москва московская» 2011 Т.Травнiкъ «Песнь Земли Русской» 2011 Е.А.Башмакова «Самосбережение здоровья педагога» 2011 Т.Травнiкъ альбом «Живопись» 2011 Т.Травнiкъ «Золото фиолетовых чернил» 2011 Т.Травнiкъ «Японский сад» 2011 Т. Травнiкъ «Белокнижье» 1-4 тома 2011 В.И. Шурбаков «Стихи» 2012 «СВЕТЕЦ» контакты: 8 (926) 143 62 21

227

228


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Ирина Соловьева______________________________________________

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО В БИРЮЛЕВО В МОСКВЕ. Студия LEMUR RECORDS предлагает Авторские оздоровительные программы, музыку для релаксации и психологические тренинги на компакт-дисках:

«Оздоровительная программа» Елены Башмаковой и Светланы Яшиной (включает в себя 7 дисков для работы на каждый день недели) Авторские тренинги:

«Техника внутренней улыбки» «Храм сердца» «Релаксационные техники» «Музыка цвета: семь чакр» РЕКВИЗИТЫ ЦЕЛЕВОГО СЧЕТА НА СТРОИТЕЛЬСТВО НОВОГО ХРАМА МРО – Православный приход храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлево, г. Москва ИНН 7726074333, КПП 772401001 ОКОНХ 98700 р/с 40703810538060114750, к/с 30101810400000000225, БИК 044525225 ОАО Сбербанк России г. Москва 117546, Москва, Булатниковский пр., 8-А. Тел. (495) 383 75 01, 383 50 49 229

контакты: 8 (926) 268 47 56 8 (916) 217 24 84

ФОТОСТУДИЯ «P&P» документальная фотосъемка: 8 (906) 792 93 62

230


_________________________________ «Поэзия одной строки»

Изд. БФРГТЗ «СЛОВО» Лицензия ИД №00102 от 24.08.1999 г. Подписано в печать 9 апреля 2012 г. Формат 60х90 1/16 Усл.печ.л. 13,75. Тираж 3000 экз. Отпечатано на множительном участке ООО «СИМС»

231

Profile for "SVETEZ'Ъ"

Поэзия одной строки. Ирина Соловьева  

Публицистические очерки о поэзии Терентiя Травнiка

Поэзия одной строки. Ирина Соловьева  

Публицистические очерки о поэзии Терентiя Травнiка

Profile for artdelon
Advertisement