藝術﹂的本位主義框架。此外，藝術家
讓藝術自主性跳脫了某種以﹁為藝術而
時間意義便有了新的轉化。首先藝術家
術家將藝術視為一種行動時，其創作的
再是創作者關照的重要主題。然而當藝
延續價值，因為永恆與普遍價值已經不
下，而不奢望康德式的永恆與時間性的
向；藝術創作比較在乎此時此刻的當
棄 之 後 經 常 有 一 種 朝 向﹁ 扁 平 ﹂ 的 傾
當代藝術在對現代主義後設論述的放
者策略，而此一聯結包含了主體的橫向
連結使我們有了新的
真理或者理性思維主體的重要性，然而
式的聯結。我們並非質疑藝術自主性的
護區，而是讓物種的生存環境進行擴張
態系所需要的不是一個孤島式的封閉保
採取的策略卻是﹁連結﹂，正如恢復生
粹手段；︽樹梅坑溪環境藝術行動︾所
為持續的拒絕與抗爭是保持自主的最純
共產主義可以進行改革；前衛藝術家認
馬克斯認為社會的異化只有階級鬥爭與
時 間 的 連 結
並非為某一政治對象或意識型態服務， 聯結與時間的縱向聯結。
從作為反思和觀想的媒介，成為可以改
面對的更大問題其實是經濟，藝術如何
我們突然發現，藉由藝術行動，我們啟
而有了對於樹梅坑溪未來的一個圖像。
同 時 也 是 想 像 思 維 主 體 的 個 人， 因 此
長期的陪伴，讓體質可以改善，而偏鄉
術進駐雖帶來活潑的能量，但社區需要
人？而在嘉義的互動過程讓我看到，藝
的 實 踐， 而 不 是 打 高 空、 炮 口 對 著 他
川問題，如何紮實的回到日常個人生活
﹁然而前者讓我反思，面對巨大的河
Vi s i o、 n 方案或
而是以藝術的技術隱喻實踐，將被分割 凌亂的個體轉接，連結到一個疏導、壯 大的整體。在資本主義收編了藝術的發 達資本主義時期，前衛藝術家或者社會 主義者企圖以打倒資本主義為解決與救 贖的方案；在生態學上物種多樣性滅絕 的危機之中，許多生態運動者企圖還原
變生活實質的工具，卻是另一個很大的
動了、也連結了想像的潛能。行動團隊
工業革命以前的自然作為保育的策略；
課題。而就藝術家來說，也需要時間去 除了給我們一個願景
的語言。
( p i c t u r e。 ) 或者當我們一起與
中，交換了日常生活中隱微卻豐饒的詩
昆蟲、蝴蝶與植物花卉的重新梳理辨識
個月一次與居民聚會的共餐情境裡，在
樹梅坑溪在隱喻與換喻的話語中，在每
的圖像
我們創造了每個人心中那一個想像滿盈
( v i s i o n，) 更 讓
深 化 ， 以 發 展 自 己 的言 說 。 因此短期性的藝術行動如何與長期性 的社區營造工作聯結，並且藝術家如何 一邊投入社區行動，一邊又維持清晰的 視野和想像，是仍待努力的。﹂ 當在我們眼前的污臭排水溝經由這個 行動讓我們回想到過去的溪流模樣，或 者藉由溯溪活動連結出上游與下游的整 體 圖 像， 又 或 者 經 由 這 樣 的 行 動 讓 我 們每個人，作為理性思維主體的個人，
文中有關吳瑪悧的引言，請參閱 樹梅坑溪環境藝術行動 吳 瑪 悧 ( 2 0 1 2，) 以 水 連 結 破 碎 的 土 地 — 網站 國藝會創意 ABC www.ncafroc.org.tw/abc/community-content.asp?Ser_no=319
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