Periódico Misión Ed.7 by Arquidiócesis de Medellín

ISSN: 2248-8162

La Iglesia de la Arquidiócesis de Medellín que se proyecta

MOVIMIENTOS CISMÁTICOS Y SUPUESTOS SACERDOTES

“Los sacerdotes de los movimientos cismáticos a los que aquí nos referimos, con frecuencia, están registrados en organizaciones aprobadas por el Gobierno Colombiano que, en virtud de la libertad de cultos, les ha concedido personería jurídica. Se denominan como sacerdotes de la Iglesia Católica y realizan las celebraciones, utilizan las vestiduras litúrgicas, llevan los títulos y emplean los libros y símbolos de la Iglesia Católica Apostólica y Romana. Algunos se presentan a nombre de parroquias, de comunidades religiosas o de instituciones sociales católicas muy conocidas”. P.2

Nuevo Obispo Auxiliar para la Arquidiócesis de Medellín La Arquidiócesis de Medellín se alegra por el nombramiento del Padre Elkin Fernando Álvarez Botero, del clero de la diócesis de Sonsón-Rionegro, hasta ahora Director del departamento para los ministerios jerárquicos de la Conferencia Episcopal colombiana, asignándole la sede titular de Gemelle di Numidia.

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BENEDICTO XVI: LA COMUNIÓN CON LA IGLESIA El Santo Padre nos da algunas claves para vivir a plenitud nuestra vida espiritual y en comunión, invitándonos “ante todo, a motivar la oración animada por la vida eclesial donde somos capaces de abandonar y superar cualquier forma de miedo o de esclavitud, viviendo la auténtica libertad de los hijos de Dios. P.3

UN AÑO DE PASTOREO Monseñor Edgar Aristizábal Quintero y Hugo Torres Marín, celebran el primer aniversario como obispos auxiliares de la Arquidiócesis de Medellín.

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Parroquia la Catedral, 50 años de vida parroquial

Junio de 2012 / Ed. 07

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“...las verdaderas joyas de la Catedral no son las obras de arte ni los preciosos objetos del culto. Son los fieles, que unidos al Pastor Propio, el Arzobispo, se congregan allí para celebrar la fe. Esta asamblea sigue construyendo la Iglesia bajo la protección de María, la Madre Inmaculada”. P.9

+Ricardo Tobón Restrepo Arzobispo de Medellín

En los últimos años, además de los seguidores de diversos grupos cristianos y de los miembros de otras religiones, se ha incrementado en el Área Metropolitana de Medellín el número de personas que sin recibir el sacramento del Orden se hacen pasar por sacerdotes católicos y de sacerdotes de movimientos cismáticos. En general, “cisma” significa división, ruptura o escisión entre los individuos de un partido, un movimiento, una asociación o una comunidad. Hablamos de “movimientos cismáticos” para referirnos a los grupos que han tenido una separación voluntaria de la comunión eclesiástica o a las personas que se han adherido a ellos por convicción o simplemente de hecho. San Pablo emplea la palabra “cisma” en sentido moral, para designar las divergencias de opinión o de tendencia, que ponen en peligro la concordia y la unidad de la Iglesia en un lugar determinado (1Cor 1,10; 11,18; 12,25). El término “cisma” es mantenido por la primera generación cristiana para calificar la ruptura de comunión provocada por estas divergencias, la cual se manifiesta por la desobediencia a la autoridad legítima, que es el obispo. A lo largo de la historia de la Iglesia se han dado no pocos movimientos cismáticos, siendo los más conocidos y dolorosos los que llevaron, primero, a la separación de la Iglesia Oriental y Occidental y, luego, a la división dentro de la misma Iglesia de Occidente. Los sacerdotes de los movimientos cismáticos a los que aquí nos referimos, con frecuencia, están registrados en organizaciones aprobadas por el Gobierno Colombiano que, en virtud de la libertad de cultos, les ha concedido personería jurídica. Se denominan como sacerdotes de la Iglesia Católica y realizan las celebraciones, utilizan las vestiduras litúrgicas, llevan los títulos y emplean los libros y símbolos de la Iglesia Católica Apostólica y Romana. Algunos se presentan a nombre de parroquias, de comunidades religiosas o de instituciones sociales católicas muy conocidas. Muchas personas se quejan por la confusión que se está creando y

RECOMENDACIONES FRENTE A SUPUESTOS SACERDOTES Y MOVIMIENTOS CISMÁTICOS numerosos fieles católicos se han visto verdaderamente engañados por estos sacerdotes que ofrecen la celebración de la Eucaristía y de otros sacramentos en casas, fincas y fábricas. Aunque no están en comunión con el Papa Benedicto XVI, para lograr sus fines ocultan su origen, disimulan la separación y no dan a conocer las diferencias que los distancian de nosotros. Algunos, sin que haya nada efectivo en este sentido, suavizan su situación diciendo que están en conversaciones con el Arzobispo de Medellín para llegar a la unidad. Mientras los miembros de las grandes religiones y de las denominaciones cristianas surgidas de la Reforma Protestante son claros al manifestar su identidad (judíos, musulmanes, luteranos, bautistas, evangélicos, presbiterianos, etc.), ciertos miembros de movimientos católicos cismáticos buscan camuflarse y moverse en la ambigüedad. Además de lamentar profundamente que no tengamos la unidad querida por Nuestro Señor Jesucristo, preocupa en gran manera este engaño y esta confusión que se están generando y que son contrarios a la verdad, a la honestidad y al Evangelio. Manteniendo un profundo respeto por todas las personas, reconociendo el derecho a la libertad religiosa, acatando las disposiciones establecidas por la ley civil y queriendo en todo momento que los que creemos en Cristo seamos un solo rebaño bajo un solo pastor (cf Jn 10,16), tenemos el deber de hacer claridad a los fieles de la Iglesia Católica Apostólica y Romana sobre personas y movimientos que, al no estar en plena comunión eclesial, pueden estafarlos en su buena fe y hacerles mucho daño. Conviene, entonces, tener en cuenta los siguientes criterios y pautas para actuar: 1. Debemos desear ardientemente, pedir con confianza y trabajar con empeño la gracia de la

unidad entre todos los que creemos en Cristo. Nuestras divisiones son un motivo de escándalo para el mundo. Debemos ser profundamente respetuosos de la dignidad de toda persona, de la libertad religiosa y de las disposiciones legales que en Colombia protegen los derechos de los diversos grupos religiosos. Debemos evitar agresiones verbales o físicas contra los miembros de dichos movimientos cismáticos, buscando dar un claro testimonio de la vida nueva que nos enseña el santo Evangelio. Debemos saber que como fieles católicos no se debe asistir a sus celebraciones o valerse de sus servicios, porque dichas comunidades o agrupaciones, aunque se dicen católicas, no están en comunión con el Papa Benedicto XVI y con el Arzobispo de Medellín, Mons. Ricardo Tobón Restrepo. Por tanto, no están unidas a la Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo, que subsiste en la Iglesia Católica Apostólica y Romana y que se congrega en torno al Obispo de Roma, que es el Papa. Debemos tener presente cuanto enseña el Catecismo (162): “La fe es un don gratuito que Dios hace al hombre. Este don inestimable podemos perderlo; S. Pablo advierte de ello a Timoteo: "Combate el buen combate, conservando la fe y la conciencia recta; algunos, por haberla rechazado, naufragaron en la fe" (1 Tm 1,18-19). Para vivir, crecer y perseverar hasta el fin en la fe debemos alimentarla con la Palabra de Dios; debemos pedir al Señor que la aumente (cf. Mc 9,24; Lc 17,5; 22,32); debe estar enraizada en la fe de la Iglesia”. Por tanto, es preciso escuchar al propio Obispo como sucesor de los Apóstoles y a los sacerdotes nombrados por él para pastorear las parroquias.

EDICIÓN: 5 CONSEJO DE REDACCIÓN: + Monseñor Ricardo Tobón (Arzobispo de Medellín), Pbro. Juan Pablo Cardona (Director), Pbro. Germán Bustamante, Pbro. Luis Fernando Arroyave, Pbro. Elías Lopera, Pbro. Alexander Pareja, Henry Horacio Cháves, Mauricio Agudelo y Tatiana Díez Hurtado. DISEÑO: Departamento de diseño, Arquidiócesis de Medellín.

6. Debemos recordar,

tanto los clérigos como los fieles laicos, que se debe estar en comunión con nuestra Iglesia en la profesión de fe, en los sacramentos y en el régimen eclesiástico. Quienes se unan y acepten las creencias y disposiciones de un grupo cismático o herético incurren en excomunión a tenor del canon 1364 del Código de Derecho Canónico. 7. Debemos estar atentos a los sacerdotes desconocidos que van a celebrar la Eucaristía u otro sacramento en las parroquias y capellanías; por consiguiente, los párrocos, los capellanes, las superioras religiosas les deben pedir siempre que presenten las licencias ministeriales expedidas en la Curia arquidiocesana. 8. Debemos cultivar como fieles católicos un fuerte sentido de pertenencia a la Iglesia, profundizando la doctrina católica, manteniendo la comunión con el Papa, no arriesgando la fe al participar en reuniones y celebraciones de otros grupos religiosos y no exponernos a engaños buscando servicios religiosos fuera de la propia parroquia. 9. Debemos revitalizar la acción pastoral y organizar cada vez mejor los servicios de las parroquias, para que haya una real participación de todos en la vida eclesial, para que tengamos los elementos para discernir y optar ante engaños o ambigüedades en materia religiosa y, sobre todo, para que pertenezcamos a la Iglesia no por obligación sino por convicción. 10. Debemos informar que la Arquidiócesis de Medellín no puede reconocer como propios los actos que realizan supuestos sacerdotes y sacerdotes de movimientos cismáticos, tales como bautismos, confirmaciones, eucaristías, matrimonios, celebraciones penitenciales, obras sociales y colectas. La Arquidiócesis tampoco es responsable de los efectos que de estos actos se deriven.

Henry Horacio Chaves, periodista.

opinion@arqmedellin.com

El engaño Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, arzobispo de Medellín, tuvo que salirles al paso a los estafadores y cazadores de incautos que, con volante en mano ofrecen en los barrios más pobres misas “a domicilio”, matrimonios cantados, ceremonias de acción gracias y cuanto oficio religioso se le ocurra a la gente. Son supuestos sacerdotes, vividores que no se han ordenado pero que están a la orden para quedarse con el dinero de quienes menos tienen, aprovechándosede su inocencia y de su fe. El arzobispo los desenmascaró a ellos, pero también les hizo un llamado a sus ovejas para que recuerden que en cada barrio hay una parroquia. Es allá en donde se cumplen

los oficios religiosos y se adelantan las campañas de evangelización, las obras sociales y los actos de fe. Unos meses antes había recordado que están prohibidas las misas de sanación, que también eran aprovechadas por algunos para hacer negocio. La estafa que puso de presente monseñor Tobón, se suma a la que advirtió la alcaldía de Medellín sobre otros inescrupulosos que apenas si escucharon la promesa presidencial de 100.000 viviendas gratuitas para los más pobres de los pobres, vieron un filón y empezaron a “vender” formularios y a negociar con “cupos”. Eso sin importar que el anuncio no pasara por lo pronto de ser eso, una anticipación de algo. Claro que a esos pillos se les había adelantado un candidato a alcalde en Yarumal, que en su promesero incluyó las viviendas del gobierno, de cara a las elecciones atípicas de esa población.

No es casual que en estos y otros tantos casos que no reseñamos por falta de espacio y para no cansar por reiterativos, las víctimas de los engaños sean los más humildes. Dice el refrán: “al caído, caerle”. Es que son presas más fáciles de los abusadores aquellos que menos tienen, porque creen que arriesgan menos y porque se dejan ilusionar con caminos cortos y promesas de rápido resultado. A ellos hay que recordarles la otra sentencia popular según la cual “de eso tan bueno no dan tanto”. La institucionalidad está obligada a llenar los vacíos que ocupan los parásitos sociales; los más vulnerables tienen que blindarse y acoger el camino largo, hacer las cosas como deben ser, sin acudir a “mediadores”, “tramitadores” “facilitadores” o como se hagan llamar. Los demás, los que representamos la mayoría que está en

medio, también debemos aportar, no solo desde la generosidad (que también), sino incluso desde el respeto a las instituciones, el acompañamiento a las comunidades y al anuncio de advertencia oportuna. Tenemos que desenmascarar, a los falsos curas, a los falsos funcionarios, a los falsos devotos y también a las falsas víctimas que posando de tales, quieren sacar cualquier provecho del sistema y de los otros. Esos que utilizan su condición de necesidad para engañar al resto, son tan hipócritas como los estafadores de quienes se vuelven carnada. A unos y otros se les tiene que cerrar el paso con el compromiso de andar por el camino legal, así parezca mucho más esquivo.

Germán Andrés Bustamante Tamayo,, pbro.

LA COMUNIÓN CON LA IGLESIA EN LAS ENSEÑANZAS RECIENTES DE S.S. BENEDICTO XVI En estos momentos debemos mantenernos más unidos y fortalecidos. Se realizan ataques directos a la institucionalidad de la Iglesia lo que hace, más urgente y necesario, recordar diversos elementos que enriquecen la comunión eclesial. Subrayemos dos aspectos de la más antigua tradición, primero, la adhesión de quienes responden a la llamada de Dios, siendo testimonio de Cristo para salvar o liberar al hombre o al mundo; la Iglesia es acción de Dios, se constituye por su gracia e iniciativa en respuesta a la fe personal que acoge el reino y la causa de Jesús; en segundo lugar, la Iglesia reúne a las personas creyentes formando la asamblea de Dios, éstas personas aceptan la llamada de Dios y su reino, optan por Cristo y realizan una comunión en la fe, en el espíritu y en la misma esperanza. La comunidad no está ajena a situaciones de prueba, pues la frontera del bien y del mal pasa también por la vida de los cristianos. A estos dos elementos sumamos 3 claves que, en las últimas Audiencias Generales, el Santo Padre Benedicto XVI ha expresado: Un católico no puede vivir fuera de

la comunión con la Iglesia, es allí donde se fundamenta y alimenta su vida cristiana. Ella se ve expresada a través de “una relación directa con Dios, en comunión con Cristo, de la meditación con la historia de la salvación, descubriendo la acción de Dios, que en Jesucristo llegó al culmen. También nuestra oración debe alimentarse de la escucha de la Palabra de Dios, en la comunión con Jesús y con su Iglesia”. (A.G. 16/05/2012) Debemos vivir la auténtica libertad de los hijos de Dios, abrirnos a la experiencia de una intimidad con Cristo que se vive de manera progresiva, a través de acciones claras de identidad con su mensaje : “La libertad del Espíritu no se identifica nunca ni con el libertinaje ni con la posibilidad de optar por el mal, sino con el «fruto del Espíritu que es: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de sí» (Ga 5, 22). Esta es la verdadera libertad: poder seguir realmente el deseo del bien, de la verdadera alegría, de la comunión con Dios, y no ser oprimido por las circunstancias que nos llevan a otras direcciones”. (A.G. 23/05/2012)

Dios es nuestro creador , es nuestro Padre. Cada uno de nosotros es un milagro de Dios, es querido por Él y es conocido personalmente por Él. Somos incorporados de manera directa a través del sacramento del bautismo, vinculándonos con la gran familia cristiana, nuestra comunión en Iglesia. No somos familia de momentos y situaciones, somos familia porque Dios es nuestro Padre: “nuestro ser hijos de Dios no tiene la plenitud de Jesús: nosotros debemos llegar a serlo cada vez más, a lo largo del camino de toda nuestra existencia cristiana, creciendo en el seguimiento de Cristo, en la comunión con él para entrar cada vez más íntimamente en la relación de

amor con Dios Padre, que sostiene la nuestra” (A.G. 30/05/2012). Aprendamos a gustar en nuestra oración la belleza de ser amigos, más aún, hijos de Dios, de poderlo invocar con la intimidad y la confianza que tiene un niño con sus padres, que lo aman.

Alexander Pareja Botero, pbro.

santodelmes@arqmedellin.com

aldiaconlapalabra@arqmedellin.com

ABRAZADOS EN EL FUEGO DEL AMOR

Sierva de Dios

Madre BERENICE

Gran Viernes del Sagrado Corazón de Jesús. ¿Quién entiende el corazón humano? Es un músculo pequeño, pero en él confluyen todos los sentimientos. Un corazón que late despacio y que a veces se acelera. ¿Por qué a veces nos palpita tan rápido? ¿Por qué tenemos miedos, inseguridades, frustraciones? ¿Por qué sentimos algo especial cuando esta cerca la persona que amamos y que ocupa un lugar especial en nuestro corazón? Es bien complejo el corazón de los humanos. Lo decía Santa Teresita del niño Jesús en la historia de un alma: “Hay cosas que el corazón siente pero que ni siquiera la palabra ni el sentimiento pueden expresarlo”. En él encontramos todos los sentimientos: la alegría, la tristeza, el amor, el odio, el resentimiento. Por eso nos invita el Señor Jesús a imitarlo a él que es manso y humilde de corazón. El Evangelio es siempre una invitación a ser sencillos y humildes de corazón, es decir, a volver a ser como niños y de este modo no perder la novedad por las cosas de Dios. Muchos de nosotros somos dados a complicar las cosas, a complicar lo sencillo y a complicar lo complicado. En el fondo la idea del Evangelio es la simplicidad, tiende a lo informal, a lo directo, a la autenticidad, a la trasparencia de vida, en definitiva a tener un corazón como el de un niño. Si hoy te sientes triste y abatido, cansado y agobiado, si piensas que Dios está muy lejos de tu vida, si sientes nostalgias, amarguras, sinsabores y angustias, si sientes que tu vida es muy complicada, si tienes problemas que aparentemente no tienen solución, si te sientes vacío por

dentro, si piensas que los demás te rechazan, si te sientes culpable de alguna desgracia, si sientes que tus proyectos no se cumplen y que tu vida familiar, social, económica y sentimental es un fracaso, si piensas que tienes una carga que te es demasiado pesada, si crees que las cruz que tienes en tu casa, en tu estudio, en el sitio de trabajo es muy pesada, abre el oído y escucha a Jesús que te dice:

Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera San Mateo Cap. 11

Alguien compuso esta oración que a todos puede servirnos: “Señor, ayúdame a ser simple de pensamiento, palabra y obra. Enséñame a cumplir mis deberes sin angustia. A gozar serenamente del hogar y de los amigos. A ser yo mismo, con mis errores y mis aciertos. Que yo aprenda a no complicar las cosas simples y permanezca siempre a tu lado con un corazón de niño”. Amén.

Madre María Berenice nace el 14 de Agosto de 1898 y dos días después de su nacimiento es bautizada en la parroquia de Nuestra Señora de la Inmaculada, en Salamina-Caldas, con el nombre de María Ana Tulia Duque Henker. Esta niña crece en un ambiente de vida cristiana y se revelan en ella muchas cualidades: como su alto grado de inteligencia, delicadeza, firmeza de carácter; buenas habilidades manuales para la música, la pintura y los bordados. Desde niña tiene inclinación hacia la vida religiosa. Entra a estudiar al colegio de las Hermanas Dominicas de la Presentación y crece allí su vocación religiosa en un ambiente de comunidad y de profunda espiritualidad. Su infancia y juventud transcurren llenas de paz. Es una niña servicial, obediente, tiene dotes para ser una buena maestra, tiene espíritu contem-

plativo y penitente. Le gusta la soledad y el silencio, hasta que llega un momento definitivo, cuando apoyada por su madre, ingresa como postulante a la congregación de las Hermanas Dominicas de la presentación, un 20 de diciembre de 1917 y es en esta comunidad donde le colocan el nombre de Berenice. Empiezan para ella noches de oscuridad, de zozobra y de profundas luchas interiores, cree que se ha equivocado en su elección vocacional; sin embargo cumple con perfecto acatamiento a cada uno de sus deberes y obligaciones. Pero luego de un tiempo de reflexión y profunda oración se abre a la experiencia de la misión: visita los pobres en el sector de Guayaquil, entra a grandes fabricas como Coltejer y organiza allí la pastoral de los obreros, luego es colocada por su superiora a dirigir un grupo de jóvenes de los barrios de los Ángeles y San Miguel. Los caminos que Dios tiene para ella se van desvelando poco a poco. En el año de 1938 siente el deseo de fundar un instituto. Funda la comunidad de Hermanitas de la Anunciación, ellas no conoce límites ni fronteras: cuidan niños, organizan talleres, dirigen y acompañan escuelas populares, tienen jardines de infancia, internados y como si fuera poco acompañan la catequesis en las parroquias. María Berenice dice que para ella y para sus hermanitas sólo existe el camino del amor, por 14 años queda reducida al lecho del dolor y se cumplió en ella lo que tanto anheló: “Ser hostia, ser víctima, gastar la vida como los cirios en el altar y consumirse gota a gota en el amor”. Próxima a cumplir los 95 años parte a la casa del Padre. Desde el 14 de Agosto de 1998 de adelanta su proceso de canonización. Admiramos la obra de la Madre Berenice y reconocemos que una de las nuestras está camino a los altares, esto nos mueve en el interior para trabajar todos los días por el bien de los demás trayendo el amor de Dios a nuestra propia historia.

higienedelalma@arqmedellin.com

Colombia se comprometió con la Convención Mundial de Infancia y Adolescencia a crear una ley de protección para los niños y adolescentes, esta ley ya existe y es la Ley 1098 del 2006. Ley que la tienen que implementar todos los alcaldes de los municipios de Colombia. La Procuraduría vigila que la tengan implementada y ejecuten sus programas. Existe un interlocutor que es el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) que elabora los lineamientos que los municipios tienen que ejecutar. Esos lineamientos son: Programa para niños abandonados, desplazados, discapacitados, abuso y explotación sexual, consumo de sustancias psicoactivas, infractores de la ley y niños en situación de calle. El Municipio de Medellín debido a esta ley sacó un acuerdo 0-84, por el cual adopta la Política Pública de Infancia y Adolescencia. El municipio tuvo que repensar lo que venía haciendo por los niños(as) y adolescentes de la ciudad. Ejemplo, antes de la ley un niño en la calle la policía lo capturaba y lo llevaba a un centro para bañarlo, darle alimentación pero no se verificaba ni había forma de garantizar sus derechos de educación, identificación, familia, vivienda, recreación, deporte, participación. Con la ley todos estos derechos quedan garantizados. Y el acuerdo da los medios y los recursos de cómo hacerlo en la ciudad, los clasificó en cuatro niveles de atención:

Primer nivel: comprende educación, nutrición, salud. Segundo nivel: comprende desarrollo de habilidades y destrezas. Tercer nivel: comprende niños en riesgo (mitigación). Cuarto nivel: comprende(restablecimiento de los derechos).

Rafael Posada Soto, pbro.

Voy a describir como se operatizan estos niveles: EDUCACIÓN, NUTRICIÓN,SALUD. Educación: En todos los barrios de Medellín hay jardines infantiles para los niños de 0 a 5 años y 502 instituciones de educación pública para cubrir la primaria y secundaria. Nutrición: En los jardines infantiles dependiendo del tiempo que permanece el niño(a) en el jardín, se le da desayuno, media mañana, almuerzo y algo. Salud:Todo niño que vive en Medellín tiene garantizada su salud a través del régimen contributario (si el papá o la mamá tiene EPS el niño(a) es beneficiario del seguro de la EPS de sus padres), y si no entonces el niño(a) y adolescente obtienen el derecho a la salud a través del Sisben. HABILIDADES Y DESTREZAS. Tiene que ver con el desarrollo de habilidades y destrezas para la vida (deporte, recreación, cultura, participación). Habilidades que el niño desarrollaen su tiempo libre y que su objetivo es de prevención para que no esté en grupos al margen de la ley o buscando trabajo. Esta atención la da el municipio por medio del INDER (Instituto de Deporte y Recreación), los museos de la ciudad, semilleros deportivos, clubes infantiles, Red de Bandas de Música en Medellín (actualmente hay 52). LOS NIÑOS(AS) DE RIESGO (MITIGACIÓN). Ejemplo, el niño(a) que de su barrio baja al centro para trabajar, con maltrato físico, mal relacionado, permanece solo en la casa y no tiene quien lo cuide; estos casos son informados gracias a las acciones comunales, el colegio, los líderes comunitarios, el ciudadano común, llaman al 123, hacen la denuncia e inmediatamente, se hace la relación de rescate. Para mitigar esta situa-

ción, el acuerdo aprobó dos proyectos: “Buen Vivir”, que consiste en atención psicosocial gratuita y el otro proyecto se llama “Medellín Solidaria”, actualmente son beneficiarias 34.000 familias. Los gestores sociales van a estas casas que fueron denunciadas, se hace un diagnóstico, se verifica por qué el niño(a) no está estudiando, si lo llevan o no a la escuela, si tiene Sisben, cómo lo alimentan y el trato que recibe. EL RESTABLECIMIENTO DE LOS DERECHOS. Es para los niños(as) abusados sexualmente, con maltrato físico, abandonados, que viven en las calles y trabajadores sexuales. Estos casos se deben denunciar al 123. La Secretaria de Bienestar Social, tiene 9 unidades móviles que se desplazan inmediatamente al sitio donde está el caso denunciado. Estas unidades están entrenadas para relacionar al niño con la entidad que atiende la problemática. Ejemplo, si es por abuso sexual o explotación sexual lo llevan al COIVAN (Centro de Atención de Violencia Sexual), queda ubicado en San Diego, dentro de este mismo centro funciona ICBF, quien le asigna al niño(a) un Defensor de Familia, quien es el que va a manejar la situación legal del niño(a); también está el médico para hacer el diagnostico del abuso sexual; psicólogo y fiscal para iniciar el proceso penal. Las nueve unidades móviles de las que enuncié, están distribuidas así: Dos a la vigilancia de la explotación sexual con dos turnos, en el día y en la noche. Dos unidades móviles dedicadas a vigilar y hallar los niños(as) que viven en la calle, aspirando sacol,

durmiendo en las aceras, pidiendo limosna, robo callejero. Los turnos son de 6 a.m a 2 p.m , y de 2 p.m a 10 p.m. Dos unidades que recorren la ciudad vigilando que no haya niños(as) trabajando (explotación laboral) y que no haya niños(as) indígenas en las calles. El Municipio tiene unos centros donde los móviles llevan a estos niños. También pueden llegar por Comisaria de Familia, ICBF, Personería, Policía de Infancia y Adolescencia. Estos centros los hay para niños entre 0 a 8 años y centros para niños entre 9 y 17 años. Ahí se les atienden las necesidades básicas, quedan internos como medida de prevención, hasta que el Defensor de Familia de ICBF diga qué hay que hacer con ellos. Este defensor es el único que puede tomar decisiones sobre el niño(a). La familia pierde el derecho. Ejemplo de estos centros son: Hogares Claret, Hospital Mental de Antioquia, Santa Clara, La Chinca. Y si son infractores de la ley, entran al Sistema de Responsabilidad Penal “la Pola” manejada por IPSICOL y Terciarios Capuchinos. Este informe lo considero de utilidad para los Grupos de Pastoral Social, Párrocos, profesores de ética en los centros educativos, trabajadoras sociales, psicólogos, médicos, politicos, y el ciudadano común, para que denuncie los casos y permita el correcto manejo de ellos. No es dando aguapanela, ni limosna, ni trabajo como se le ayuda a los niños y adolescentes en situación de riesgo. Es con políticas de protección integral.

Carlos Alberto Monsalve Salinas, pbro.

Cada tres años el Santo Padre convoca en algún lugar del mundo a las familias cristianas, para que testimonien su valor y asuman compromisos decididos en la misión de construir una sociedad nueva. Este encuentro, aunque se dio a muchos kilómetros de distancia de nuestra arquidiócesis, tiene implicaciones globales que nos deben comprometer en la defensa y cuidado de esta institución natural. Estas jornadas de reflexión, de fiesta y de celebración junto al Papa, despiertan e impulsan el ánimo de las familias cristianas, suscitan e inspiran nuevos retos y un vivo compromiso en la misión de la Iglesia que no puede descuidar a la familia en la que se fragua el futuro de la humanidad El Santo Padre escogió como lema “La familia, el trabajo y la fiesta” estas dos últimas, profundamente relacionadas con la realidad familiar que las nutre y potencia. Es más, el trabajo y la fiesta influyen de manera determinante en las decisiones, definen los vínculos entre los padres y los hijos y precisan el modo en que la familia se relaciona con el mundo que la rodea y con la Iglesia en la que vive y celebra su fe. El trabajo y la fiesta son dones preciosos de Dios que enriquecen y dinamizan la vida interna de las familias, su ausencia no es algo positivo, al contrario, la pérdida o inexistencia de oportunidades de trabajo, sumado a la imposibilidad de celebrar en la alegría el rico suceso del encuen-

tro, afectan y deterioran de manera grave la convivencia social por la presencia de la injusticia y de la falta de oportunidades dignas para construir con otros este mundo dado por el Creador. El hombre le da sentido a su vida, entre otras razones, cuando se siente útil, cuando puede desarrollar el potencial con el cual fue creado y consigue ver su incidencia en las transformaciones que sus manos y su esfuerzo realizan en el mundo. El trabajo y la fiesta son de este modo bendiciones de Dios encaminadas a cumplir en nosotros el propósito de llegar a vivir una existencia plenamente humana. En este sentido, el trabajo no constituye una carga o una maldición que pesa sobre el destino de cada hombre, sino la rica oportunidad en la que la criatura aporta algo de si para completar la obra del Creador. Sin embargo, se ha ido perdiendo el sentido auténtico del trabajo, al convertirse este en una simple función mecánica que extrae del hombre el poder de sus capacidades, pero las subordina a los intereses egoístas del mercado y a las leyes del consumo que se alejan de la verdadera justicia abriendo cada vez más la brecha entre los pocos que todo lo tienen y los muchos que poseen poco para vivir. Todo esto contribuye a la disgregación de la familia por la ausencia de oportunidades y al empobrecimiento moral de la sociedad que se siente tentada a la violencia para nivelar lo que se ha desequilibrado.

Esta pobreza se da en el plano de las opciones, de los estilos de vida que exaltan una actitud individualista frente a la existencia y desfiguran el fin legítimo del trabajo como oportunidad de encuentro con otros y como vocación de servicio. El trabajo es necesario por su papel determinante en el crecimiento y en el desarrollo de la persona, pero entendida ésta como un ser en relación, no como un individuo que se hace solo, sino que madura y encuentra la alegría de la vida en la medida en que la comparte con otros con quienes se complace y agradece el fruto de su trabajo. En las actuales circunstancias de pobreza creciente y de progresivo atrofiamiento de las economías nacionales y ante los lamentables hechos de corrupción y de desconfianza en los sistemas financieros y en la debilidad evidente del aparato productivo para hacer frente a los cambios bruscos del mercado, el trabajo se ha vuelto incierto y esta inseguridad hace que muchos vivan sin esperanza, sin optimismo frente al futuro, sin ganas de vivir. El trabajo lleva ilusión no solo al corazón de cada persona, sino a la intimidad de cada familia. Por ello el trabajo es necesario y vital para el bien de la sociedad humana. Sin embargo, el trabajo, cuando se separa de la verdad que lo identifica y del imperativo de la justicia que lo orienta, puede convertirse en algo extraño si prescinde de la fiesta, es decir, del encuentro con el otro, de la oportunidad para compartir la vida en

el clima de la alegría que promueve la comunicación con el Creador y con los hermanos. Nuestra época habla y exalta el tiempo libre, pero se ha olvidado de la fiesta. En este sentido se puede entender como el activismo de hoy, que ahoga y aprieta, ha forjado una concepción materialista del trabajo despojando al tiempo de descanso de su valor como una oportunidad para permitir la cercanía, alimentar la amistad, y fortalecer el encuentro y la comunicación con los demás especialmente con la familia. Se está abriendo camino en la sociedad, la tendencia narcisista que impulsa la distracción que entretiene y fabrica satisfacciones artificiales diseñadas según los gustos individuales, en contra del espíritu festivo que aproxima a las personas, que invita a compartir, que goza de lo sencillo, que rompe distancias, que permite el disfrute del regalo extraordinario del tiempo. Este tiempo no es solo para el trabajo, es también para la fiesta, para el descanso, para vivir el encuentro con Dios, con la Familia y con la comunidad. Hoy es vital recuperar espacios que se han ido perdiendo como el domingo que es para los cristianos la pascua semanal, día del Señor, pero también día del hombre, de la familia, de la comunidad y de la solidaridad. Es necesario devolver al hombre el sentido del tiempo que es para amar, para construir y celebrar con gozo el ayudar a Dios a hacer de la creación una obra nueva cada día. Con todo esto no podemos olvidar que la familia es un don, un regalo para la sociedad porque ella permite crear y desde si misma tiene el poder de dar vida a los pueblos y a la cultura. Pero esta familia también es un don porque de ella sale el ímpetu creador que transforma la materia a través del trabajo, porque por medio de sus miembros introduce la fuerza productiva necesaria para alcanzar el desarrollo pleno y justo de la sociedad. Esta familia es capaz de experimentar en el núcleo de sus relaciones la sencillez de la fiesta, esa actitud alegre que hace a la familia capaz de superar las pruebas y apta para ponerle sabor a la vida con los valores que la caracterizan y hacen parte de su naturaleza. Que este encuentro que vivimos sea para todos una oportunidad para agradecer a Dios el tesoro de la familia, el gozo del trabajo que dignifica y la fiesta que desde ella se hace intensa cuando la anima el espíritu del verdadero amor.

haciendonospresente@arqmedellin.com

HERMANDADES DEL TRABAJO Un Movimiento Apostólico-social para el mundo del trabajo.

Somos un Movimiento Apostólico-Social de trabajadores Laicos, que conscientes de nuestro compromiso cristiano, buscamos la promoción integral de los trabajadores y sus familias, de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia Católica. Nuestra presencia y misión evangelizadora en la Iglesia Arquidiocesana de Medellín durante estos cincuenta años, han sido bendición del Señor, para nuestra Arquidiócesis, para el Movimiento y muy especialmente para el trabajador, su familia y el mundo empresarial, estamentos básicos y fundamentales para Hermandades del Trabajo poder realizar su Carisma: La Pastoral del Mundo del Trabajo. Este Movimiento ApostólicoSocial, nace y se desarrolla en los ambientes laborales: oficina, fabrica taller; desde el señor que barre la acera, desde la señora que tiene su tienda, hasta el señor que es gerente de un banco o de una multinacional, oportunidad para darle un sentido de vida a su trabajo, desde la condición que todos somos hijos de Dios y poder juntos desde su labor crecer en la fe en una pequeña Hermandad de trabajadores. Propiciando en todos los ambientes laborales una dignidad del trabajador y del trabajo que ejerce. El Movimiento Hermandades del Trabajo ES de los trabajadores, POR los trabajadores y PARA los trabajadores.

La Hermandad es la organización base del Movimiento, es un grupo de trabajadores, que se organizan por: empresa, profesión, oficio, amistad, necesidad, valores y

cada día se van integrando más a través del compartir, de recibir formación tanto humana como profesional, hacen su afiliación al Movimiento Hermandades del Trabajo, reciben su carné e inician su recorrido por el Movimiento, pues existen distintos niveles de pertenencia, según las posibilidades de cada afiliado y al tiempo y disponibilidad que tenga para dedicarse a la Obra a través de su compromiso Apostólico-Social, lo que se explica en el cursillo de Inducción sobre el Movimiento.

Uno de los espacios con los que el Movimiento cuenta para ejercer esta misión apostólica son los Coloquios y Cenáculos que en este momento se celebran los últimos jueves de cada mes, a las 6:30 PM en nuestra sede Cra 68 No 48 D 48 un espacio de música, reflexión y oración para estar con Dios, como respuesta a las diferentes situaciones y vivencias que acontecen en la vida de las personas, especialmente del trabajador y su familia. Un espacio que también permite el conocer más de nuestro carisma e invita a vincularse al Movimiento Hermandades del Trabajo.

Evangelizar al trabajador su familia y empresa, mediante la realización de procesos de fe y formación humana, creando pequeñas comunidades posibilitando así la promoción de laicos comprometidos, que con sentido Apostólico-Social contribuyan a la transformación de un mundo más humano, justo y fraterno. En nuestra tarea de evangelización creamos conciencia que cada trabajador pueda amar lo que hace y encuentre en ese trabajo la misión que Dios le ha encomendado de ser feliz y encontrarse con la salvación sirviendo a su hermano. Que todos dentro de nuestra labor nos sintamos cristianos llamados a trabajar también en la evangelización de los ambientes laborales y en ser discípulos en medio de nuestros compañeros de trabajo. La invitación a vincularse a esta hermosa experiencia de la Iglesia Arquidiocesana de Medellín esta abierta siempre, pues nuestra misión como discípulos misioneros también está con el mundo del Trabajo.

Alejandro Cuartas Londoño

Diego Alberto Uribe Castrillón, pbro.

Todos vemos descollar en medio del Valle de Aburrá, la inmensa construcción de la Catedral, que, a pesar de estar ya muy rodeada de elevadas construcciones, sigue siendo referente y signo en medio de la ciudad. La Iglesia Catedral, que es Basílica Menor (título preconizado en una fecha curiosísima, el 9 de abril de 1948 y luego proclamado en 1950), es todo un signo en la Iglesia Particular. Es la sede del Obispo, la Cátedra desde donde enseña el Evangelio y desde donde propone sus enseñanzas, ya que el Obispo es, por vocación y ministerio, maestro de la fe. En la Catedral celebra la Liturgia el Obispo. Allí preside la Eucaristía, ofreciéndola siempre por las necesidades e intenciones de toda la Iglesia Particular. Allí se celebran las Ordenaciones en las que se dan a la Iglesia los ministros y los pastores. Allí se vive especialmente en la Oración, pues en su recinto los Canónigos, destinados a la plegaria por la Arquidiócesis, celebran la Liturgia de las Horas. En la Catedral toma posesión de su ministerio de Pastor el Arzobispo, y desde ella preside como padre y acompaña con su orientación a quienes el Señor ha puesto bajo su jurisdicción.

Un poco de Historia Hemos de saber todos que la “Parroquia de la Catedral” siempre ha existido, no es que haya surgido hace apenas cincuenta años. Desde hace muchos años, siglos incluso, se ha llamado Parroquia de la Catedral a una Iglesia, que normalmente no era la misma que servía de sede al Obispo, para que en ella se administraran los sacramentos y se celebrara el culto diario. Cuando la Catedra y la sede de la Diócesis estaba en Santa Fe de Antioquia, la parroquia funcionaba en la antigua Iglesia de Santa Bárbara, la que fue parroquia desde el siglo XVI hasta que no hace mucho fue declarada Parroquia también la Iglesia Madre. Es por eso que antes fueron Parroquia de la Catedral las Iglesias de La Veracruz y San José y se

La Parroquia de launaCatedral, parroquia singular.

Programación Viernes 29 de Junio

7:00 p.m. Concierto de órgano. (Octavio Giraldo Baena).

Sábado 30 de Junio

10:30 a.m. y 3:00 p.m. Visitas guiadas para conocer la arquitectura y el arte de la catedral y concierto de órgano. (Guillermo León Gómez) 6:30 p.m. Sinfónica Juvenil de Antioquia, dentro de la Catedral. 12:00 m. (no hay misa a las 11:00 a.m.) MISA SOLEMNE presidida por monseñor Ricardo Tobón Restrepo, arzobispo de Medellín. 7:00 p.m. Concierto de órgano. (Guillermo León Gómez).

Domingo 1 de Julio

Martes 3 de Julio

De 6:00 a 8:00 p.m Red de música Las Nieves y Orquesta de Villa Hermosa

Miércoles 4 de Julio

De 6:00 a 8:00 p.m Red de música Las Nieves y Banda de Miraflores

llamaba Párroco de la Catedral a un sacerdote designado para tal efecto y que en el antiguo código de 1917 gozaba de especiales privilegios, para que acompañara de modo más inmediato a lo fieles, sobre todo en los sacramentos. La inmensa estructura de la Catedral durante muchísimo tiempo, treinta años para ser más precisos, no tuvo el carácter de Parroquia, no

se celebraban allí ni Bautismos, ni Matrimonios, solo algunos funerales pero se celebraban siempre, todos los domingos, las Confirmaciones. De hecho los libros parroquiales más antiguos, los de Confirmaciones, están en el Archivo de la actual parroquia, con numerosísimos registros de celebraciones. Algunos domingos se confirmaban hasta mil personas.

Más de dos millones de ladrillos conforman la estructura.

La catedral en construcción, 1892

parroquiadelmes@arqmedellin.com

Son casi 7000 metros cuadrados de construcción, cien metros de largo, setenta de ancho y una altura de 66 metros en las torres y 70 metros en el crucero.

Cátedra episcopal.

El Cristo del Perdón, Maestro Cano.

El edificio en el que funciona la Parroquia

Coro de Canónigos

Oración por la Parroquia Oh Dios, pastor y guia de todos los fieles, tú que quieres hacer de nuestras parroquias casas y escuelas de comunión, concédenos por tu bondad que nuestra parroquia sea una auténtica comunidad de fe, esperanza y amor, cenáculo de tu eucarístia y de tu evangelio, luz del mundo y sal de la tierra, sagrario de la piedad y de la fe, escuela viva de apostolado, defensa de los oprimidos, invitación a los alejados, activo fermento de transformación en la verdad y la justicia, para que el anuncio de tu reino llegue a todos como vida y salvación eterna. Amén.

¿Sabías que el cementerio Parroquial era el de San Lorenzo y hasta allá debía desplazarse a pie el Párroco para las Exequias de sus fieles?. ¿Sabías que la Casa Parroquial de la Candelaria estuvo, durante algunos años, en los límites de la actual jurisdicción de la Parroquia de la Catedral?.

La bellísima estructura de la Catedral es famosa en el mundo entero. Su estilo Románico, es de una pureza exquisita. Su material, el más propio y expresivo: El Ladrillo a la vista. Todo en la magna obra es armonioso y lleno de proporción. Asentada en formidables fundamentos, se fue elevando lentamente bajo la sabia dirección del Arquitecto Charles Carré y luego del Maestro de Obra Heliodoro Ochoa, bajo la conducción oportuna de Monseñor Jesús María Marulanda, encargado por el Arzobispo Cayzedo de dirigir y financiar esta obra. Son casi 7000 metros cuadrados de construcción, cien metros de largo, setenta de ancho y una altura de 66 metros en las torres y 70 metros en el crucero. Más de dos millones de ladrillos conforman la estructura. Fue Dedicada solemnemente el 11 de Agosto de 1950. Todo en ella, decimos, es armonioso. La decoración es sobria, austera, solemne. Los vitrales, importados de España, representan, en estilo románico, a Cristo y a sus Apóstoles y tienen como elemento común la Vid y los Sarmientos que aparecen estilizados de mil maneras en ellos, haciendo que se respire en el ambiente una suave penumbra. El altar central, baldaquino monumental de 25 metros de altura,

llena el centro del recinto. Los altares laterales, el púlpito, la Cátedra episcopal son, también muy meritorios en su sobria majestad. El piso del presbiterio es una multicolor profusión de mármoles que muestran estilizaciones de orquídeas. Es particularmente notable el trabajo de ebanistería del Coro de Canónigos con su Sillería en cedro negro admirablemente tallado a mano por ebanistas muy connotados y también por algunas niñas huérfanas que aprendieron el arte bajo la dirección del ebanista criollo Eduardo Arenas, realizando un bellísimo complejo según diseño del hermano salesiano Juan Buscaglioni. Entre las maravillas de esta catedral se encuentra el órgano Tubular Walker-Binder 1932 que es el más grande de esa casa en Latinoamérica, con 4000 flautas de madera, estaño y cobre. Son bellísimas las pinturas, la del Maestro Cano, el Cristo del Perdón, lo mismo las pocas imágenes. Pero las verdaderas joyas de la Catedral no son las obras de arte ni los preciosos objetos del culto. Son los fieles, que unidos al Pastor Propio, el Arzobispo, se congregan allí para celebrar la fe. Esta asamblea sigue construyendo la Iglesia bajo la protección de María, la Madre Inmaculada.

Ancízar Restrepo Toro, pbro.

QUIERO PERO NO PUEDO? O PUEDO PERO NO QUIERO? La expresión “Quiero pero no puedo” es una expresión de impotencia que frecuentemente pronunciamos o escuchamos a otros pero, si será del todo exacta?. El hombre es un ser facultativo, es decir, dotado de facultad o capacidad para tomar decisiones, asumir posición ante alguien o algo. La voluntad es una facultad, específicamente, humana donde la libertad y la responsabilidad van de la mano. El hombre, en razón de su libertad y recta intención, frecuentemente, se dice “Quiero”, expresando su “intencionalidad” de actuar, cambiar, corregir, modular o moderar algunos comportamientos o conductas que le duelen y hacen daño. Intencionalidad es conciencia de que puedo pasar de menos a más, de bueno a mejor, de esclavo a hombre libre, de derrotado a volver a soñar, de desesperanza a la esperanza. Pero, la voluntad no es sólo “intencionalidad”, es, también, compromiso, fuerza y “dinámica” para lograr lo que “quiero” o me propongo; es tener conciencia de que puedo colocar mi fuerza personal, mi dinámica integral, para lograr llegar adonde apunto como meta o ideal. En efecto, el ideal es como un polo imantado que jalona mi vida; es un punto de referencia que se ancla en el futuro que, aunque todavía no está, me está estimulando sobre lo que es “posible”. Y, la fuerza capaz de dar vida real a lo posible, de dar vida real a lo que “quiero” está en todo hombre, en cada hombre, en mí. Pensemos con cuidado y atención. El “quiero” nos abre a la “esperanza” de lo “posible” pero en la voluntad, como fuerza o dinámica, tenemos que contar con los múltiples factores incidentes que, a veces, favorecen pero, otras, dificultan los logros.

Si tengo dificultades para afrontar lo que deseo lograr o superar habrá que mantener los pies sobre la tierra, es decir, sopesar mis circunstan cias concretas para manejarlas sabiamente y no caer en la desesperanza. A la voluntad como “dinámica” la debe acompañar, en primer lugar, la permanencia firme en la “intencionalidad” y la constante paciencia para ir, paso a paso, seguro y decidido, poniendo las acciones de menos a más hacia el logro de lo “decidido”. Quien ha hecho conciencia de “qué” debo ser o hacer, “qué” estoy llamado a ser o hacer, debe buscar conscientemente, el “cómo” serlo o el “cómo” hacerlo. Las circunstancias, de hombre a hombre, son diferentes o tienen incidencia diferente, algunas más que otras, para algunos más incidentes, casi como determinantes pero, para ningún hombre como, exactamente, determinantes. Donde quedaría mi libertad y responsabilidad si al “querer” ser o hacer, si al proponerme intencionalmente el “qué” ser o hacer no le pongo el “cómo” actuarlo”?. Entonces, si será cierto que quiero pero no puedo o, más bien, lo cierto será que puedo pero no quiero, puedo pero “no me comprometo”? No crees, amigo lector, que tu libertad y responsabilidad van de la mano y son irrenunciables? Recordemos la formulación Frankliana: El hombre es “potencialmente” librepara enfrentar sus circunstancias, aún las más extremas, injustas o dolorosas, bien sea porque las pueda superar o porque las deba enfrentar con el valor de la “actitud”. En su pensamiento y actitud humanos y humanizadores, el padre de la Logoterapia solía decir: “No son las circunstancias las que me determinan; soy yo quien determino si me someto o no a las circunstancias”.

La Arquidiócesis de Medellín realizará la tradicional Marcha de la Fe y el Amor, que se viene efectuando en junio desde hace 126 años ininterrumpidamente, como un acto de devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El recorrido comienza en la Plazuela San Ignacio, sigue por Ayacucho, la Oriental, Caracas y finaliza en el parque de Bolívar con la eucaristía en la Catedral Basílica Metropolitana. La Marcha de la Fe y el Amor, como se conoce actualmente es un evento eclesial y cívico, que tiene como objetivo agradecer las muchas expresiones del amor de Dios manifestado en Cristo, reavivar la fe de todo el pueblo creyente, orar todos unidos por la paz auténtica y estable para Colombia y el mundo, fortalecer en todos y cada uno de los bautizados el sentido de pertenencia a la Iglesia Católica como pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo vivo del Espíritu Santo.

¡Esperamos contar con su presencia!

EL MATRIMONIO Y LA CONVIVENCIA,

lo raro de las épocas modernas

Antiguamente se iba a la boda sin que se perdiera la virginidad, al menos de la mujer, porque sabrá Dios que aconteció con esa imponencia machista. Posteriormente se fue decidiendo; por el varon claro está; que "la pruebita" era una señal plena del amor y que era casi que un requerimiento para seguir vía al Matrimonio (y que pesar,

Dr. Federíco Velásquez Arroyave

ocurrencias@arqmedellin.com

fueron muchas las señoritas que se quedaron en la pruebita y nunca llegaron al matrimonio prometido). Y a lo mejor el tipo iba de lugar en lugar, como catador, con la historia para convencer incautas. Llegó otra época en la cual rumbió la Notaría con el Matrimonio Civil, con la idea; de pronto; que después de

confrontar situaciones vendría el Matrimonio Católico. En lo cual unas parejas eran dudosas y otras definidas que no. "Se aparecieron " las convivencias, los noviazgos en semi internado, con el argumento de no poderse casar porque alguno lo era ante la ley; así estuviera separado o por fuera del hogar; a otras por no ponerse de acuerdo sobre la religión de cada cual, o porque les parecía "mas rico" así no mas sin compromisos de ninguna índole. Y no se si cabe la expresión, pero aquí la dejo, el sistema hizo metástasis. Y en esas andamos, en una revoltura que ni pa' que, pero con el respeto (por encima y seguro que con mucha habladuría por debajo) por una cercanía con quienes están en cualquiera de los "estados" que se acaban de mencionar y en otros muchos que seguramente faltaron. En otra oportunidad me referiré a un artículo que arrasó de una con el Sacramento del Matrimonio, porque a quien lo escribió le fue mal en el negocio. Pero a todas estas ALGO POSITIVO se está dando, y lo se porque soy pareja (casada y recasada por la iglesia 5 veces en los cuasi cuarenta) de quien

es socia y gerente de una empresa de eventos (que no doy el nombre porque me cobran la cuña para financiar a Misión o hasta a la arquidiócesis en pleno) y quienes dicen que los matrimonios católicos se están acabando no es sino que pidan espacio en las Iglesias; los fines de semana; para saber cuando se les da turno. Pero lo POSITIVO está en que la mayoría de los últimos matrimonios atendidos por Martha Elena, mi esposa, son de PAREJAS casadas por lo civil o en convivencia, muchas que residen en el exterior (Colombiana con Extranjero) y que han optado por hacerlo en ceremonia Católica, y llevando a sus hijos como pajecitos. Siempre he dicho que así como los hijos se revelan y quieren hacer lo que les da la gana en su edad de "quiebre", después tocan la puerta del hogar con cariño, entrega e integración. Y si no miren a quien se les dejan los hijos de los hijos. Me da la sensación que así está pasando en nuestro medio de Iglesia (la Católica y creo que de algunas otras). IRSE ESTANDO en todo y a toda hora, como raro no?

Elías Lopera Cárdenas, pbro.

Monseñor Hugo en el lema de su escudo episcopal “Pro hominibus constituitur” (Constituido a favor de los hombres, Hb 5, 1), con su profunda significación vocacional que nos recuerda la gratuidad de la elección y la finalidad del ministerio del Obispo; en el que nada de lo humano le es ajeno, manifiesta su conciencia de que su compromiso y su acción se determinarán por la salvación de los hombres y por la transformación de la historia en la historia de salvación. Funge como Vicario General por nombramiento del Señor Arzobispo. También le encomendó la Pastoral Social, que debemos ubicar dentro del propósito general de la misión de la Iglesia, no podemos volverla una simple consecuencia accesoria de la evangelización, sino verdadera proclamación del Evangelio y realización del mismo en la vida. Toda la existencia histórica humana debe ser vivida según el Evangelio. Esta misión permite realizar un juicio total histórico, desde el Evangelio, para descubrir el mal histórico en su dimensión teológica de pecado. Al constatar el mal histórico debe impulsarnos en un movimiento, también profético, de conversión. Esa acción pastoral debe atender la necesidad urgente del hermano que sufre y cuyo sufrimiento exige una

solución inaplazable, pero también debe fraguar el cambio histórico de estructuras y sistemas. Esta tarea es grande en la Arquidiócesis por el número tan elevado de fundaciones, corporaciones, fondos e instituciones que buscan el objetivo de la promoción integral del hombre, persona y comunidad, como verdadero sujeto del Reino de Dios en proceso. En nombre del Señor Arzobispo asiste a muchísimas juntas y acompaña diversos procesos. Encargado de coordinar las Zonas Pastorales de Oriente y Occidente. La Zona de Oriente con su centro en la Parroquia de San Cayetano, cuenta con 102 parroquias, ubicadas en los barrios populares del nororiente de la Ciudad, comprende los Arciprestazgos de la Zona 1: Ntra. Sra. de Guadalupe, San Pedro Apóstol y Santo Tomás Apóstol; y de la Zona 3: Ntra. Sra. de la Candelaria, Ntra. Sra. del Sagrado Corazón y San Felipe Apóstol. La Zona de Occidente con su centro la Parroquia Ntra. Sra. de Belén, tiene 69 parroquias en los Arciprestazgos de la Zona 4: Ntra. Sra. del Carmen, San Juan Evangelista y San Simón Apóstol; y de la Zona 6: San Bartolomé y San Matías Apóstol. Su tarea es presidir las reuniones de los Arciprestazgos, escuchar al clero,

visitar las parroquias y otras instituciones eclesiásticas, atender las confirmaciones y animar los procesos de evangelización. Acompaña los Movimientos Eclesiales, cuyo coordinador en la Arquidiócesis es el padre Bernardo Restrepo Montoya, su número en los datos que tengo son 92 por todos, con su Director, sus juntas, sus Equipos de formación, sus estatutos, directorios y programas; además de sus perfiles, programas y procesos de formación. Muchos tienen sus sedes propias. Vive en Laureles con monseñor Edgar y se distingue por ser descomplicado, espontáneo, sencillo, cercano, se ha ganado el aprecio de todos por su capacidad de escucha y de servicio.

El Obispo ha aceptado la vocación de servir al Pueblo de Dios, conforme al corazón de Cristo Buen Pastor (Cf. DA 186).

Carlos Mario Hincapié Pérez, pbro.

El primer momento de la liturgia de la misa prepara a la comunidad para una mejor participación en el Sacrificio y en la cena del Señor. Este momento concluye con la oración dicha por el sacerdote, que preside la comunidad orante. Con la oración denominada “Colecta”, se concluye el rito de

entrada de la misa. El sacerdote expone el porque de la celebración y recoge las intenciones de la comunidad. Es indispensable un tiempo de silencio antes de pronunciarla, con el objeto de formular interiormente las peticiones. La participación de la asamblea consiste en el “Amén” final, que expresa nuestra unión. La misa es un momento de oración, o mejor, es la oración más perfecta, es la oración del mismo Cristo, a quien nos unimos para dar al Padre la alegría de la alabanza, es decir, la manifestación de nuestros sentimientos hacia él. Reconocemos lo que El ha hecho y hace por nosotros, su bondad, su presencia como amigo que anima, alienta, comprende, perdona, enseña; que es camino, verdad y vida.

Toda misa es una gran oración. Pero durante la Celebración, hay algunos momentos específicos que llevan el nombre de oración, además de la oración eucarística, parte central de la Misa. La primera oración, denominada “COLECTA”, significa “ORACIÓN DE TODOS”, reúne las intenciones de la Comunidad. De ahí el momento de silencio, después la invitación del sacerdote celebrante con la palabra “OREMOS”. Esta oración nos recuerda, también, el motivo fuerte de cada celebración. La segunda oración se hace sobre las ofrendas, después de su presentación. La tercera, después de la Comunión, al final de la Celebración. Más adelante volveremos a comentarlas.

Orar significa dialogar con Dios, nuestro Padre, con amor y confianza. Es colocarse en la intimidad con Dios, para contarle nuestras alegrías, tristezas, fracasos, esperanzas y necesidades. El nos escucha, si nosotros lo escuchamos. No hay diálogo si no hay escucha. La oración, en todo aparece siempre como momento fuerte de alabanza a Dios, es decir, de reconocimiento por su infinita bondad y misericordia, de acción de gracias por el sustento de la vida. Por consiguiente, son comunes las expresiones: “Bendito seas tú, Señor, nuestro Dios...”; “Ten piedad, Señor, Dios nuestro...”, “Nosotros te damos gracias, Señor, Dios nuestro...”.

personaje@arqmedellin.com

Los Obispos han sido constituidos por el Espíritu Santo, que les ha sido dado, verdaderos y auténticos maestros de la fe (Cf. CD 2).

Ha centrado su ministerio episcopal en el servicio gozoso como lo expresa en el lema de su escudo: “"Gaudete in Domino Semper" (Estad siempre alegres en el Señor, Flp 4, 4), por eso, lo encontramos siempre alegre, sobre todo, cuando se entrega a Jesucristo y se gasta día a día en el servicio fiel a la Iglesia. Nos ha dado ese hermoso testimonio de alegría. Apenas tomó posesión, el señor Arzobispo lo nombró Vicario General de la Arquidiócesis, que como “alter ego” del Arzobispo y en razón de su oficio, le compete para lo temporal y para lo espiritual en toda la Arquidiócesis la jurisdicción que por derecho ordinario y por facultades habituales de la Santa Sede, tiene el Arzobispo. El Vicario General tiene mandato general para todo aquello que el derecho exige, exceptuando lo que el Arzobispo se reserve (cf. Cc. 475ss.). El Vicario General

no es sólo un administrador sino un pastor de toda la Arquidiócesis. También coordina las Zonas Pastorales del Norte y del Sur. La Zona Norte con su centro en la parroquia Ntra. Sra. del Rosario en Bello, tiene 98 parroquias en los Arciprestazgos de la Zona 2: San Judas Tadeo, San Mateo Apóstol, Beata Madre Laura; y de la Zona 8: Ntra. Sra. de la Asunción, San Andrés Apóstol y Santiago Apóstol. La Zona Sur con su centro en la parroquia Santa Gertrudis de Envigado, Tiene 68 parroquias en los Arciprestazgos de la Zona 5: San Lucas Evangelista y San Marcos Evangelista; y de la Zona 7: Ntra. Sra. de Chiquinquirá y San Pablo Apóstol. Su tarea pastoral se concreta en presidir las reuniones de los Arciprestazgos y las celebraciones litúrgicas en las fiestas de las comunidades cristianas, celebrar las confirmaciones, visitar las parroquias, animar los procesos de evangelización y las distintas actividades pastorales, escuchar a los sacerdotes y a los fieles que se acerquen a su despacho en la Curia. Coordina todo lo relativo a los análisis y estudios sobre la reforma de la Curia. Coordina la pastoral de la Arquidiócesis, cuyo objeto es la evangelización, proclamar el Evangelio, suscitar la fe y configurar la comuni-

dad de culto y amor. La pastoral social le corresponde su coordinación a monseñor Hugo, le quedan la pastoral profética y litúrgica. El culto no puede ser una expresión religiosa vacía de contenido, ni la existencia cristiana puede dispensarse de su expresión cultual salvífica. La existencia cristiana presenta en sí misma características cultuales y el culto permite y exige realizar experiencias vivas de evangelización. Devolvemos a Dios sus dones, mediante la acción de gracias; hacemos que otros lo compartan, al comunicarlo mediante la concordia fraternal y la diaconía en bien de todos, en especial, en beneficio de los pobres1. Como el Centro San Marcial tiene como fin la animación de la Evangelización monseñor Edgar fue encargado, con una Comisión, para reemplazar a monseñor Gilberto Jiménez Narváez en su administración y coordinación de diversas actividades pastorales. Vive en la casa de Laureles con monseñor Hugo y se distingue por ser muy cortes, fraterno, agradable para trabajar con Él, acogedor, sencillo y servicial; por su decencia se ha ganado el aprecio y la acogida de todos. 1

Cfr. Conc. Vat. II: Sacrosantum Concilium 9-10; Presbiterorum Ordinis 5-6.

Dr. Carlos José Hernández Pérez, diácono permanente

SÍNDROME DE ALCOHOLISMO FETAL Ante la realidad de Síndrome de Alcoholismo Fetal en los bebes, por el consumo de alcohol de las mujeres en estado de embarazo, el Gobierno Nacional ha emitido la Ley 1385 de Mayo 14 de 2010. El objeto de esta Ley es promover la prevención del consumo de alcohol de las mujeres, en estado de embarazo, con acciones afirmativas de prevención y educación. La finalidad es proteger los derechos de los niños y niñas y adolescentes a una vida sana y ambiente íntegro. El Síndrome de Alcoholismo Fetal

es un grupo de defectos de nacimiento causados por el consumo de alcohol durante el embarazo, las consecuencias para los niños son físicas, como el bajo peso, y mentales como retraso, dificultades en el aprendizaje, la atención, la memoria y la resolución de problemas y dificultades en el habla y la audición. El artículo 4° de esta Ley ordena al Ministerio de Protección social crear programas dirigidos específicamente a los padres de familia y su grupo familiar, a tutores y guardadores de niños y niñas adolescentes con Síndrome de Alcoholismo Fetal

para evitar las secuelas irreversibles de esta enfermedad, además fortalecerán estrategias sobre educación sexual y el consumo de alcohol en menores de edad. Ya tenemos el instrumento legal, para enfrentar esta problemática específica, pero el problema social que se está originado en nuestras familias es de grandes proporciones, de los 28.500 nacimientos registrados en Medellín en el año 2010 el 22% se dieron en madres menores de 20 años, esto es, 6.272 embarazos de niñas adolescentes, según estadísticas publicadas el 1 de Septiembre de 2011 en el periódico “El Colombiano” página 1b. sección salud y la UNFPA ( Fondo de Población de las Naciones Unidas) manifiesta que el ochenta por ciento de los embarazos de

niñas menores de 14 años , son causados por una persona adulta cercana a la familia. Los anteriores informes nos dan a entender que en nuestras familias Cristianas Católicas algo esta fallando y que debemos emprender una pastoral que proteja a las niñas, que ante tal situación recurren al alcohol y las drogas para evadirse de la realidad sin tener en cuenta que están afectando al niño por nacer.

En Milán se celebró

el Encuentro Mundial de las Familias Se realizó en Milán (Italia) el Encuentro Mundial del Papa con las familias bajo el lema "Familia, trabajo y descanso", este encuentro tuvo la intención de proporcionar diversas maneras de conciliar las necesidades de la familia con las del trabajo y las vacaciones, sobre todo se tocaron temas como la relación entre la familia y el domingo, la semana santa, día del Señor y el hombre del día, día de la familia y la comunidad. “En la familia santa de Nazaret el cielo encuentra la tierra y la Trinidad divina encuentra la imagen humana más perfecta – explica el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio de la Familia -. La Iglesia se siente interpelada a ser cada vez más familia, para manifestar mediante el amor recíproco la presencia de Cristo en el mundo. Las familias son llamadas a ser unidas y abiertas, a preparar a sus hijos para su futuro y su misión, sin retenerlos con amor posesi-

vo. Todas las relaciones y actividades terrenales - continúa Antonelli - deben seguir la lógica del amor, para encontrar una nueva armonía y belleza, reflejo y revelación de la Trinidad".

jefecomunicaciones@arqmedellin.com

EL Papa declarará dos nuevos Doctores de la Iglesia

El Papa Benedicto XVI manifestó su gran alegría porque el 7 de octubre de 2012, al inicio del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, declarará a dos nuevos Doctores de la Iglesia: el español San Juan de Ávila y la alemana Santa Hildegarda de Bingen. El Papa ya había anunciado su deseo de proclamar doctor de la Iglesia a San Juan de Ávila durante la pasada Jornada Mundial de la Juventud en Madrid (España), dejando pendiente la fecha para dicha declaración. El Santo Padre explicó que "la santidad de la vida y la profundidad de la doctrina los hacen perennemente actuales".En efecto, continuó, "la gracia del Espíritu Santo, los proyectó hacia esa experiencia de penetrante comprensión de la revelación divina y de diálogo inteligente con el mundo que constituyen el horizonte permanente de la vida y de la acción de la Iglesia".

Nuevo Obispo Auxiliar

para nuestra Arquidiócesis

La Arquidiócesis de Medellín se alegra por el nombramiento del Padre Elkin Fernando Álvarez Botero, del clero de la diócesis de Sonsón-Rionegro, hasta ahora Director del departamento para los ministerios jerárquicos de la Conferencia Episcopal colombiana, asignándole la sede titular de Gemelle di Numidia. El Rev. Padre Elkin Fernando

Álvarez Botero nació en el municipio de El Retiro (Diócesis de Sonsón Rionegro, Antioquia), el 21 de noviembre de 1968, en la familia de Guillermo y Teresa. Tiene dos hermanos y una hermana. Después de haber frecuentado la escuela primaria y parte de la secundaria en el municipio de origen, en 1983 ingresó en el Seminario Menor Diocesano Nuestra Señora de Mari-

Sobre la santa, Benedicto XVI recordó que "Hildegarda fue monja benedictina en el corazón del Medioevo alemán, auténtica maestra de teología y profunda estudiosa de las ciencias naturales y de la música". Juan de Ávila, prosiguió, fue un "sacerdote diocesano en los años del renacimiento español, participó en el afán de la renovación cultural y religiosa de la Iglesia y de la coordinación en los albores de la modernidad".

nilla. donde concluyó los estudios de bachillerato y cursó la filosofía (1987-1988). En el Seminario Nacional Cristo Sacerdote de La Ceja estudio la teología (1998-1991). Luego, cursó estudios de Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, obteniendo la Licencia (1992-1994). Fue ordenado sacerdote el 1 de julio de 1993 en Roma, en la capilla del Colegio Internacional María Mater Ecclesiae, por imposición de manos de Mons. Flavio Calle Zapata, entonces obispo de Sonsón - Rionegro.

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comunicaciones@arqmedellin.com

departamento de la pastoral de las comunicaciones

Moti-

vación:

Querid@s amig@s: en la anterior entrega de nuestro Periódico Misión estudiamos los Evangelios Sinópticos haciendo una invitación muy especial: leer el Evangelio según San Marcos. En la edición de este mes conoceremos un poco sobre el Evangelio según San Juan; recordemos que no hay cuatro Evangelios, hay un Evangelio: Jesucristo, y se nos entrega en varias versiones: San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan, San Pablo…

2 Explicación

EVANGELIO DE SAN JUAN

El Evangelio según San Juan lo podemos estudiar siguiendo este esquema:

El prólogo (1,1-51) Tiene dos partes que se diferencian bien: la primera parte nos presenta a Jesús “desde Dios”, la segunda nos muestra su realidad humana (histórica)

Las señales (2, 1-12.50) San Juan presenta “siete señales” (signos) acompañadas de enseñanzas (discursos) de Jesús:

Introducción El Evangelio según San Juan nos presenta a la persona de Jesucristo de un modo muy novedoso y distinto a los Sinópticos, tanto en el lenguaje como en el contenido, un ejemplo muy significativo es que de las 29 acciones milagrosas o señales de Jesús que se relatan en los otros evangelios, San Juan sólo toma dos. La redacción de este evangelio es de finales del siglo I probablemente en Éfeso o en Antioquía, pudo haber una primera redacción alrededor del año 50.

Lectura de la Palabra de Dios

Evangelio de San Juan 21, 1-25.

Luis Fernando Arroyave Gutiérrez, pbro.

pasionporlapalabra@arqmedellin.com

Jesucristo es la Palabra de una nueva forma de relacionarse con Dios (religión), el signo es la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Jesucristo es la Palabra que ofrece una vida nueva. Las señales son: curación del hijo del funcionario real y curación de un enfermo en la piscina de Betesda. Jesucristo es la Palabra que se transforma en alimento de vida, los signos son: la multiplicación de los panes y el dominio sobre las aguas. Jesucristo es la Palabra que ilumina al mundo, la señal es la curación del ciego de nacimiento. Jesucristo es la vida nueva, el signo es el episodio en la tumba de Lázaro.

El Evangelio de “la Hora de Jesús” (13,1-20.31) En la primera parte del Evangelio según San Juan Cristo repite que “todavía no ha llegado su hora”, a partir del capítulo 13 el momento ya ha llegado, en esta parte la gran señal es la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús el Siervo de Dios en la Pascua nueva y definitiva.

Apéndice (21, 1-25) Este capítulo final es considerado un complemento de las comunidades del “discípulo amado” (21, 7).

3 Tareas del Curso Bíblico y acciones para la Vida: Es necesario que para el próximo mes tengamos leído el libro de los Hechos de los Apóstoles respondiendo lo siguiente: ¿De qué habla el prólogo de este libro? (Hechos 1, 1-5) ¿Quiénes conformaban la comunidad y cómo vivían? (1,12-14 ¿Qué hicieron para reemplazar a Judas? (1, 15-26) ¿Qué sucedió el día de Pentecostés? (2, 1-13) ¿Cómo fueron las primeras conversiones? (2, 37-41) ¿Cómo vivía esa primera comunidad cristiana? (2, 42-47) ¿Qué nos enseña “la curación del tullido”? (3, 1-10) ¿Qué es lo más importante de la predicación de Pedro? (3, 11-26) ¿Cómo fue la institución de los diáconos? (6, 1-7) ¿Qué nos enseña el martirio de Esteban? (7, 55-60) ¿Qué nos enseña el episodio de “Simón el mago”? (8, 9-25) ¿Cómo fue el episodio de la vocación de Saulo? (9, 1-19) ¿Qué nos enseña el relato de Pedro en casa del centurión? (10, 1-48) ¿Qué es lo más importante de la predicación de Pablo? (13, 17-41) ¿Qué nos enseña el discurso de Pablo en Jerusalén? (22, 1-21) ¿En qué se parece mi comunidad (parroquia) a la primera comunidad cristiana? ¿Cuáles enseñanzas podemos sacar del Libro de los Hechos para practicarlas en mi comunidad (parroquia)?

Jhon Nicolás Vallejo Santamaría, seminarista

Para algunos, el colegio puede no ser la mejor época y tal vez hasta se convierta, en una carga, en cambio para otros, el colegio es, o fue, un tiempo grandioso, quienes se han graduado lo recuerdan con agrado y un tanto de nostalgia, quienes lo están viviendo lo hacen con esperanza e intensidad. La época escolar es como una aventura, a pesar de los horarios y las responsabilidades, cada día nos podemos enfrentar a algo nuevo; mientras se estudia en el bachillerato al mismo tiempo se está viviendo una

de las etapas de crecimiento más intensas, estamos madurando nuestra personalidad, estamos cultivando y consolidando nuestros lazos de amistad, que tal vez sean los que nos acompañarán a lo largo de nuestra vida, también allí estamos desarrollando nuestro pensamiento, nuestro derecho a tomar posiciones críticas frente a todo lo que se presenta a diario en nuestra sociedad. En definitiva el colegio es decisivo y tiene gran influencia en nuestra educación y formación integral para el resto de nuestra vida. En la Arquidiócesis de Medellín contamos con el Seminario Menor donde se tiene la oportunidad de asumir con alegría esta etapa viviendo la aventura de la vida con Cristo en

cuatro pilares; en la aventura académica se fortalece la parte cognitiva, donde, a partir de los conocimientos adquiridos con carácter crítico, se forma un hombre con una mirada profunda frente a toda expresión del conocimiento humano; con la aventura pastoral se fortalecen valores de evangelio buscando proyectar un ser humano con una visión de liderazgo que trabaje siempre por el equilibrio social desde la justicia y la paz, cargado de sensibilidad; desde la aventura comunitaria se enlazan todas las dimensiones, allí se busca la convivencia y el desarrollo de las cualidades artísticas, físicas, intelectuales, afectivas, entre otras; y por último la vida espiritual, eje transversal de la institución, con el cual se acreciente la

vida cristiana y el contacto con Dios, espacios como la oración y la Eucaristía permiten hacer de la relación con Dios un detalle fundamental en el proyecto de vida personal. Todo lo anterior hace del Seminario Menor un lugar prodigioso para la formación, una Escuela de la Vida, donde no sólo se forman bachilleres, sino cristianos, discípulos, dispuestos a cultivar en su corazón las semillas de amor sembradas por Dios. El Seminario Menor como semillero de vocaciones, no sólo vocaciones sacerdotales o religiosas sino una vocación principalmente a la vida cristiana y a la felicidad, no sólo matricula un joven sino una familia, qué bueno que tú y los tuyos puedan hacer parte de esta gran fraternidad, ésta es su casa.