Hadits-Hadits Menolak Doa Qunut Shubuh: Hadits Pertama:
ُ ب ث ُ َّم ت َ َر َكه َ ُ َّللا َ َّللا َّ صلَّى ِ َّ سو َل ِ علَيْ ِه َوسَلَّ َم قَنَتَ شَه ًْرا يَ ْدعُو عَلَى أ َ ْحيَاءٍ مِ نْ أَحْ ي َاءِ الْعَ َر ُ عَنْ أَنَ ٍس أَنَّ َر
Dari Anas bin Malik, “Sesungguhnya Rasulullah Saw membaca doa Qunut selama satu bulan, berdoa terhadap daerah-daerah Arab, kemudian meninggalkannya”. (HR. Muslim).
Hadits riwayat Anas bin Malik ini menyatakan bahwa Rasulullah Saw membaca Qunut shubuh selama satu bulan, kemudian setelah itu Rasulullah Saw meninggalkannya. Berarti dua riwayat ini kontradiktif? Padahal periwatnya sama-sama Anas bin Malik. Satu menyatakan nabi membaca qunut hanya satu bulan. Sementara riwayat yang lain menyatakan nabi membaca Qunut Shubuh hingga meninggal dunia. Berarti ada kontradiktif? Tidak ada kontradiktif, karena yang dimaksud dengan meninggalkannya, bukan meninggalkan Qunut, akan tetapi meninggalkan laknat dalam Qunut. Laknatnya ditinggalkan, Qunutnya tetap dilaksanakan. Demikian riwayat al-Baihaqi: عن عبد الرحمن بن مهدى في حديث انس قنت شهرا ثم تركه قال عبد الرحمن ر حمه هللا انما ترك اللعن Dari Abdurrahman bin Mahdi, tentang hadits Anas bin Malik: Rasulullah Saw membaca Qunut selama satu bulan, kemudian beliau meninggalkannya. Imam Abdurrahman bin Mahdi berkata: “Yang ditinggalkan hanya laknat ”214. Yang dimaksud dengan laknat dalam Qunut adalah: .ُسولَه َ َ قَنَت- صلى هللا عليه وسلم- عَنْ أَنَ ِس ب ِْن َمالِكٍ أَنَّ النَّبِ َّى ُ َّللا َو َر َ َّ شه ًْرا يَلْعَنُ ِر ْعالً َوذَك َْوانَ َو ُعصَيَّةَ َعص َُوا Dari Anas bin Malik, sesungguhnya Rasulullah Saw membaca Qunut selama satu bulan beliau melaknat (Bani) Ri’lan, Dzakwan dan ‘Ushayyah yang telah berbuat maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya”. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
وأما الحواب عن حديث أنس وأبى هريرة رضي هللا عنهما في قوله ثم تركه فالمراد ترك الدعاء على أولئك الكعار ولعنتهم فقط ال ترك جميا القنوت أو ترك القنوت في غير الصبح وهذا التأويل متعين الن حديث أنس في قوله " لم يزل يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا " صحيح صريح فيجب الجما بينهما وهذا الذى ذكرناه متعين للجما وقد روى البيهقي باسناده عن عبد الرحمن بن مهدي االمام انه قال انما ترك اللعن ويوضح هذا التأويل رواية أبي هريرة السابقة وهي قوله " ثم ترك الدعاء " لهم
Imam al-Baihaqi, as-Sunan al-Kubra, juz.II (Haidarabad: Majlis Da’irat al-Ma’arif an-Nizhamiyyah, 1344H), hal. 201. 214
147