Carlos J. Ruiz Poleo
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Chi-Kung conocidos como Dao-yin 16. Esta fue la primera etapa de observación. También se percató que durante las fiestas y danzas las personas llegaban a una especie de trance que les permitía caminar sobre carbones hirviendo y soportar otros maltratos sin que les causaran daños. Los curanderos, que habían aprendido el uso de hierbas por conocimientos traspasados de generación en generación, se dieron cuenta también que los enfermos que les eran enviados mejoraban notablemente cuando el mismo curandero imitaba la danza para «ahuyentar los malos espíritus» y entraba en un trance que le permitía ejercer sobre el paciente una fuerza desconocida curativa. Estos fueron posiblemente los orígenes del Chi-Kung aplicado a las artes marciales y la parte curativa. Estos antecesores nuestros obser varon también que, en determinadas circunstancias, presentían el peligro que les acechaba o en forma intuitiva e inexplicable sabían que un pariente estaba en peligro lo que les permitía ir en su auxilio. Todas estas facultades parecen haber sido un conjunto de habilidades que algunos denominan mecanismos de supervivencia de la especie y sin duda son la base del Chi-Kung paranormal. Los curanderos en sus ceremonias de ahuyentar los espíritus entraron en la etapa de verificación dándose cuenta que el procedimiento, al repetirlo, hacia efecto en casi todos los pacientes a los cuales se le aplicaba la ceremonia. Por ello se convirtió en un ritual, es decir una ceremonia pública o privada que involucraba una secuencia de acciones. La etapa de verificación para el Chi-Kung paranormal se efectuó generalmente en los monasterios, donde se disponía de más tiempo y posibilidades de ensayos. Los métodos de meditación y concentración mental, que eran usados durante la etapa de ejecución, se fueron perfeccionando allí y la información se transmitió de monjes experimentados a sus novicios, tal como hicieron 16
Dao Yin fué el primer término utilizado para referirse a las técnicas destinadas a incrementar la salud y la forma física. Estrictamente, Dao Yin parece referirse a los movimientos gimnásticos y literalmente se puede traducir como «dirigir y estirar» Fueron varias las interpretaciones a lo largo de los siglos sobre el significado del término «daoyin», las más acreditadas son las siguientes: daoyin yinti: conducir el qi y extender el cuerpo - daoyin yinliao: conducir el qi para inducir una cura.