Fernando Maurício da Silva
variedade quanto à matéria da música, não há variação quando a forma com que a arte e a obra musical é concebida e executada: todos reconhecem a música como música sem precisar comparar a música com a pintura ou as demais artes, mas bastando considerar a sua forma própria; e em todos os casos concretos de músicas, sempre se pretende chegar ao belo e se julga a própria música e a alheia segundo o critério do belo. Isto significa que, por mais que variem os tipos de músicas e opiniões sobre elas, todos julgam a própria música desde um critério comum, o belo. Por isso, também são capazes de julgar quando estão diante de uma música bem ou mal formada. Portanto, a música grega e a egípcia são exemplos de imitações do belo e deste se aproximam tanto quanto podem, mas o belo mesmo enquanto finalidade da forma de todas as músicas permanece inalcançável para toda matéria sonora, apreensível apenas dialeticamente. Independentemente do tipo de música em questão e de sua origem, chamamos de bela aquela música que for bem formada, do mesmo modo que um instrumento não é dito bem afinado segundo o ouvido de cada um, mas segundo a própria afinação. Notemos, contudo, que consiste em intuir, diante de um exemplar sonoro da música, se há boa ou má forma. Mas o critério do bem é mais fundamental. Mesmo a verdade depende do bem como princípio: a verdade é um bem, ou seja, se dá como Forma segundo uma finalidade. E mesmo o belo é encontrado por uma arte, podemos acrescentar, quando esta atinge a sua finalidade, isto é, seu bem. Sendo o bem a finalidade própria de cada coisa e se uma música somente é bela quando foi formada segundo sua finalidade musical por si mesma, então, uma música somente é bela quando é boa em sua forma e finalidade. Por isso, a República concluirá esta parte da investigação quando chegar a Ideia ou Forma de bem e constatar que “para os objetos do conhecimento, não só a possibilidade de serem conhecidos lhes é proporcionada pela
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