A função da palavra na filosofia de Schopenhauer: razão e poesia

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Caio Miguel Viante

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medium facilitador da obra de arte” (SCHOPENHAUER, 2003a, p. 84). Nesse aspecto, o gênio enquanto comunicador do conhecimento conforta o espectador, pois proporciona a este último uma paz momentânea no ato contemplativo. Dessa forma, a vontade do espectador é suspendida na quietude do contemplar da ideia. Assim, o gênio transmite a ideia ao espectador proporcionando a ele a condição de puro sujeito do conhecer. Enquanto contemplador, o espectador intui a ideia exposta pelo gênio, elevando-se ao conhecimento puro. O artista de gênio proporciona ao espectador um momento distinto, um instante de conhecimento estético. Esse conhecimento é concebido pelo espectador que apreende a realização da ideia na bela obra de arte. Após termos apresentado os fundamentos da representação estética, passaremos a análise das artes, pois cada arte possui seu grau de complexidade segundo o grau de objetidade da ideia contemplada. Em outros termos, a comunicação artística segue uma gradação das ideias, pois há, para Schopenhauer, uma hierarquia das artes. Para compreensão de cada arte, temos que entender seus aspectos técnicos, no sentido em que o gênio contempla a ideia e, além disso, cria as obras a partir disso. Com isso, cada ideia contemplada pelo gênio é executada através de uma técnica construtiva, pois, além de apreender as ideias, o gênio realiza as ideias criando obras de arte. Essas obras de arte proporcionam uma fruição estética ao espectador que, ao contemplar a ideia, tem os sentimentos modificados pela arte. 3.3 A HIERARQUIA DAS BELAS ARTES Os graus de objetidade da vontade fundamentam uma hierarquia das belas artes. As artes repetem as ideias, que, como tais, se expõem em diferentes artes de maneira gradual. Nesse sentido, as belas artes reproduzem uma hierarquia das ideias


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