difieren. Ahora bien, las semejanzas o las diferencias observadas constituyen el juicio»(65). El Traite des sensations insiste en el hecho de que no cabe comparación sin juicio. Estar atento al mismo tiempo a dos ideas que se nos presentan simultáneamente, implica necesariamente la percepción de la relación de semejanza o desemejanza existente entre ambas. «Desde que hay comparación, hay juicio -nos dice Condillac-. Nuestra estatua no puede estar al mismo tiempo atenta al olor de rosa y al del clavel, sin percibir que una no es la otra; y no puede estarlo al olor de una rosa que ha olido, sin percibir que son una misma modificación»(66). Así, pues, el juicio, que no es más que la percepción de una relación entre dos ideas que se comparan(67), tiene su raíz en la sensación; al mismo tiempo, preséntase como un producto derivado de la reflexión, pues supone una atención dirigida voluntariamente sobre varios objetos o sobre varias partes de un mismo objeto. D. El raciocinio. En relación con el juicio hállase el raciocinio; entiéndese por éste el encadenamiento de juicios dependientes unos de otros(68). El raciocinio se diferencia de la reflexión en que ésta no presupone ninguna subordinación entre los diversos juicios que la constituyen, mientras aquél hállase integrado por el encadenamiento de juicios derivados unos de otros. (50)
Cf. CONDILLAC, o. c, I, II, V, § 52; t. I, p. 23a. Cf. CONDILLAC, o. c, I, II, V, § 53; t. I, p. 23a-b. (52) Cf. CONDILLAC, o. c, I, II, V, § 54; t. I, p. 23b. (53) Cf. J. LOCKE, An Essay Concerning Human Understanding, I, 1,§2;pp. 43-44. (54) CONDILLAC, La Logique, I, Vll; t. II, p. 385a. (55) Cf. CONDILLAC, Extrait raisonné du Traite des sensations, I; t. I, p. 327a. (56) CONDILLAC, Essai..., I, II, VI, § 58; t. I, p. 24b. (57) CONDILLAC, ibidem. (58) CONDILLAC, La Logique, I, Vll; t. II, pp. 384b-385a. (59) CONDILLAC, ibidem. (60) «Si aprés avoir sentí á plusieurs reprises une rose et un oeillet, elle sent encoré une fois une rose, l'attention passive qui se fait parl'odorat, sera toute a l'odeur présente de rose, et l'attention active, qui se fait par la mémoire, sera partagée entre le souvenir qui reste des odeurs de rose et d'oeillet» (Traite des sensations, I, 2, § 14;t. I, p. 226b). (61) Cf. CONDILLAC, Extrait raisonné du Traite des sensations, I; t. I, p. 326a. (62) Cf. CONDILLAC, La Logique, I, Vll; t. II, pp. 384b-385a. (63) Por nuestra parte, entendemos que es esto lo que en verdad debería llamarse comparación. (64) CONDILLAC, Essai..., I, II, VIII, § 69; 1.1, p. 27a-b. (65) CONDILLAC, La Logique, I, Vll; t. II, p. 385a. (66) CONDILLAC, Traite des sensations, I, 2, § 15; t. I, p. 226b. (67) Cf. CONDILLAC, Extrait raisonné du Traite des sensations, I; t. I, p. 327a. (68) Cf. CONDILLAC, Essai..., I, II, VIII, § 70; t. I, p. 27b. (51)