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ANÁLISIS Y METAFÍSICA
responder al problema metafísico u ontológico de cuáles son las clases de cosas más importantes que existen y cómo se relacionan entre sí. Esta pregunta de Moore suscita otras dos preguntas muy obvias. Primera: ¿qué significa «importante» para Moore, cuando habla de los géneros de- cosas más importantes que existen? Y segunda: ¿qué relación guarda, si lo hace, este hablar de los géneros más importantes de cosas que existen con todo lo que he dicho hasta el momento en estas páginas, en las que no he abordado, parece, una cuestión así, sino que he hablado de conceptos, estructuras conceptuales y análisis conceptual? Si sólo nos quedamos en la palabra «importante», poco avanzaremos. Si se le pregunta a alguien cuáles son a su juicio las cosas más importantes que existen, puede obtener toda clase de respuestas. Uno puede decir: «Para mí, las relaciones personales son lo más importante del mundo»; otro: «Para mí, la música». Sin embargo, alguien podría decir: «Todas esas cosas no son sino preferencias personales. Lo realmente importante es el mecanismo de equilibrio ecológico de la naturaleza, del que depende todo lo demás». A lo cual podría replicar un biólogo: «Algo que tiene todavía una importancia más fundamental es la molécula de ADN, de la que depende toda la vida». Y entonces un físico podría decir: «En esta escala gano yo; pues yo estudio la estructura y propiedades de las últimas partículas físicas de las que se compone toda la materia y de las cuales, por lo tanto, depende todo lo demás». Queda claro, espero que se acepte, que en realidad no tiene ningún sentido preguntar «¿cuáles son los géneros más importantes de cosas que existen?», como una pregunta perfectamente general divorciada de todo trasfondo de supuestos o de una especificación del tipo de interés o del tipo de investigación pertinente. Sin embargo, podemos comenzar a comprender lo que Moore quiere realmente decir con «importante» en el presente contexto, cuáles son los criterios pertinentes de importancia, si consideramos el punto de vista que él adscribe al sentido común a propósito de la pregunta que plantea. El punto de vista del sentido común, como él lo denomina, menciona en primer lugar, por delante de lo demás, los objetos físicos o materiales y, en segundo lugar, los actos o estados de conciencia como aquello entre lo que