OBERTURA
El pensamiento aparece siempre tan ataviado y tan desnudo al mismo tiempo —como la secuencia de las dos Majas de Goya en el Museo del Prado— que nunca será fácil poderlo mirar. La tarea del pensamiento aparece por ello ante nosotros como el interminable ejercicio de vestirse y desvestirse, y como una irrenunciable invitación a mirar un poco más de cerca algún resquicio de su piel. De manera que todo acto de pensamiento, y es más, todo testimonio de su presencia, es siempre tan sí mismo y tan distinto (como el fuego de Heráclito) que ningún hombre puede darse el lujo de mirarlo sin algún asombro antiguo. Este libro es, más que un texto sobre el pensamiento, un entramado de ideas que se encuentra con ese asombro apenas descrito. La primera fascinación que ejerce el pensamiento sobre aquel que lo observa, radica en el hecho de que desde la filología hasta la metafísica podemos tener una impresión constante: en todo acto de pensamiento existe un acto lingüístico. Hasta donde sabemos, no puede existir una disolución de este binomio. Por eso, toda pregunta que se formula sobre el lenguaje o sobre el pensamiento es como un boucle que vuelve sobre sí. Quizá, por ello, aunque siempre arroja luces nuevas, todo cuestionamiento en torno a lo que sea pensar y a sus implicaciones, supone también un acto de paciencia. Porque el pensamiento se dilata en el lenguaje y no se deja interpelar con facilidad. El pensamiento exige su tiempo —e incluso, probablemente reclame también un espacio en particular—. Por eso estas condensadas páginas se han escrito en distintos horizontes en los que renglón a renglón el pensamiento se me volvió pregunta y desde donde circundé —no sé si siempre atinadamente, pero sí sé que siempre con pasión sincera— algunas posibles respuestas. Comencé a escri7
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18/05/2017, 10:18