2.
Su clasificación Puestos que el orden es la primera ley del cielo, se espera que los ángeles sean clasificados de acuerdo a su rango y Hch.ividad. Tal clasificación está implicada en 1Pedro_3:22, cuando leemos con respecto a "ángeles, y las potestades y virtudes." Compare Colosenses_1:16; Efesios_1:20-21. a. El Ángel del Señor. La forma como se describe al Ángel del Señor lo distingue de cualquier otro ángel. El poder de perdonar o retener las transgresiones le es atribuido a él, y el nombre de Dios está en él. Éxodo_23:20-23. En Éxodo_32:34 se dice: "He aquí mi ángel irá delante de ti." En Éxodo_33:14 la explicación varía: "Mi rostro irá contigo, y te haré descansar." Las dos ideas están combinadas en Isaías_63:9 que dice: "En toda angustia de ellos él fué angustiado, y el ángel de su faz los salvó." Se dicen dos cosas de importancia con respecto a este ángel: primera, que el nombre de Jehová, es decir, su carácter Ap.elado, está en él, y que es el rostro de Jehová, en otras palabras, el rostro de Jehová se puede ver en él. De ahí que salva, no perdonará la transgresión, aunque tiene poder para ello. Compare asimismo la identificación que hizo Jacob del ángel con Dios mismo. Génesis_32:30; Génesis_48:16. No se puede evitar arribar a la conclusión de que este misterioso Ángel no es otro que el Hijo de Dios, el Mesías, el Liberador de Israel y el Salvador futuro del mundo. Por lo tanto, el Ángel del Señor es realmente un ser increado. b. El arcángel. Miguel es mencionado como arcángel, o ángel principal. Judas_1:9; Ap.ocalipsis_12:7 compare 1Tesalonicenses_4:16. Ap.arece como el ángel guardián de la nación Israelita. Daniel_12:1. La manera como se menciona a Gabriel indicaría también que ocupaba una posición muy eLv.ada. Está en la presencia de Dios, (Lucas_1:19) y a él se le entregan mensajes del orden más eLv.ado, o de gran importancia con relación al reino de Dios. Daniel_8:16; Daniel_9:21. c. Los ángeles escogidos son probablemente aquellos ángeles que permanecieron fieles a Dios durante la rebelión satánica. 1Timoteo_5:21; Mt.eo_25:41. d. Ángeles de las naciones. En Daniel_10:13; Daniel_10:20 se nos parece enseñar que toda raza tiene su ángel guardián, preocupado del bienestar de esa nación. Era la época en que los judíos debían regresar de la cautividad, (Daniel_9:1-2), y Daniel se puso a orar y ayunar para su retorno. Después de tres semanas, Ap.areció un ángel y explicó que la razón de la demora se debía a que un príncipe o ángel de Persia se había opuesto al retorno de los judíos, pues quizá no estaba dispuesto a perder su influencia en la tierra de Persia. El ángel se dice que en su petición por el retorno de los judíos, no había tenido otro Ap.oyo que el de Miguel, el príncipe de la nación hebrea. Daniel_10:21. El príncipe de los griegos no estaba mas inclinado que el príncipe de los persas en favor de la partida de los judíos. Daniel_10:20. El vocablo "principados" que Ap.arece en el Nuevo Testamento quizá se refiera a estos príncipes angélicos de las naciones; se emplea tanto para referirse a los buenos como a los malos ángeles. Efesios_3:10; Colosenses_2:15; Efesios_6:12. e. Los querubines. Parecen ser ángeles de eLv.ada posición relacionados con fines retributivos y redentores de Dios respecto del hombre. Génesis_3:24 y Éxodo_25:22. Se los describe con el rostro de un león, hombre, buey y águila y esto sugiere que representan la perfección de las criaturas: vigor de un león, inteliGn.cia humana, velocidad del águila y servicio de buey. Su forma compuesta y su proximidad a Dios implícita la seguridad de que "también las mismas criaturas serán liberadas de la servidumbre de corrupción." Rm.anos_8:21. f. Los serafines son mencionados en Isaías 6. Sabemos muy poco de ellos. Un escritor cree que constituyen el orden más eLv.ado de ángeles, y que su carHch.erística distintiva es su amor ardiente hacia Dios. (El vocablo "serafines" significa seres ardientes.)
3.
Su carácter. a. Obedientes. Cumplen su comisión sin discutir ni vacilar. Por lo tanto, oramos de la siguiente manera: "Sea hecha tu voluntad, como e el cielo, así también en la tierra." Mt.eo_6:10 compare Salmos_103:20; Judas_1:6; 1Pedro_3:22. b. Ap.erentes. Su Hch.ividad más eLv.ada es la adoración de Dios. Nehemías_9:6; Filipenses_2:9-11; Hebreos_1:6. c. Sabios. "Como un ángel de Dios.... para entenderse en lo bueno y en lo malo," (V.M.) era frase proverbial en Israel. 2Samuel_14:17. La inteliGn.cia de los ángeles excede a la del hombre en esta vida, pero es necesariamente finita. Los ángeles no pueden directamente discernir nuestros pensamientos (1Reyes_8:39) y su conocimiento de los misterios de la gracia es limitado. 1Pedro_1:12. Un escritor hace la siguiente conjetura: "Se afirma que su imaGn. intelectual es tanto más amplia que la nuestra, que una sola imaGn. en la mente angelical puede abarcar más detalles que una vida de estudio podría Ap.elarnos a nosotros aquí." d. Humildes. No abrigan resentimientos personales, ni tampoco denuncian o vilipendian a sus opositores. 2Pedro_2:11, Judas_1:9. e. Poderosos. Son "poderosos en fortaleza." Salmos_103:20. f. Santos. Separados por Dios y para él, son "santos ángeles." Ap.ocalipsis_14:10.
4.
Su obra. Los ángeles son: a. AGn.tes de Dios. Se los menciona como ejecutores de los decretos de juicio de Dios. Génesis_3:24; Números_22:22-27; Mt.eo_13:39; Mt.eo_13:41; Mt.eo_13:49; Mt.eo_16:27; Mt.eo_24:31; Mr.cos_13:27; Génesis_19:1; 2Samuel_24:16; 2Reyes_19:35; Hechos_12:23. b. Mensajeros de Dios. El vocablo ángel significa literalmente "mensajero." Por medio de los ángeles, Dios nos envía: (1) Anunciaciones. Lucas_1:11-20; Mt.eo_1:20-21. (2) Advertencias. Mt.eo_2:13; Hebreos_2:2. (3) Instrucciones. Mt.eo_28:2-6; Hechos_10:3; Daniel_4:13-17; (4) Aliento. Hechos_27:23; Génesis_28:12. (5) Ap.elación. Hechos_7:53; Gálatas_3:19; Hebreos_2:2; Daniel_9:21-27; Ap.ocalipsis_1:1. c. Siervos de Dios. "¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de salvación?" Hebreos_1:14. Los ángeles son enviados para sostener o confortar; (Mt.eo_4:11; Lucas_22:43; 1Reyes_19:5), para preservar, (Génesis_16:7; Génesis_24:7; Éxodo_23:20; Ap.ocalipsis_7:1), para
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