La Llorona: Del mito a la leyenda

¡Ay, mis hijos! O tal vez ¡AAAyyyy,mis hijos! O más bien ¡AAAAy, mis hiiiiiiiiiiijos! O mejor ¡AAAy, miiiis hiiiiiiiiiiiijoooooos!

El estudio intertextual realizado de diversas escrituras de la leyenda de La Llorona nos muestra que, extrañamente, son justo las transmutaciones que sufre lo que le permite afincarse y mantenerse como mito en el imaginario social de los hispanoamericanos.

Del mito a la leyenda y de la leyenda al mito

Objetivos: Identificar el esquema narrativo base de la leyenda de La llorona y desde ahĂ­ las semejanzas y diferencias en algunas de sus reescrituras, esto es, estudiar las relaciones intertextuales entre diversas versiones para identificar la esencia y las transformaciones que sufren.

Mito Mito Leyenda literaria

Mito Mito

Mito

Mito

a n ce

stral

Explorar el campo de estudio de la Literatura Comparada, al comparar distintas reescrituras de la leyenda de La Llorona identificando lo que se pierde y aumenta en el esquema narrativo base.

Cual río, La Llorona

se deja oír en casi toda América: A veces, como símbolo de identidad; otras, como miedos, supersticiones y desesperanza; algunas más con lecciones moralistas de protección, conservación y/o nacionalismo; o como denuncia social de abuso a la mujer; o simplemente, como la pesadilla que de niño te quita el sueño por la fuerza emotiva del lenguaje oral o escrito con el que te la contaron.

La llorona: El mito que corre en América Latina (en el trabajo aparece la síntesis de versiones de la leyenda de once países latinoamericanos)

El an谩lisis intertextual para encontrar respuestas al origen, poder de transformaci贸n, identificaci贸n y hechizo que ejerce la leyenda de La llorona nos lleva a explorar terrenos:

hist贸ricos,

socioculturales y literarios

Los mitos ancestrales: Narran

historias ejemplar ocurridas en el tiempo de los orígenes, caracterizadas por el enfrentamiento entre fuerzas antagónicas, de las que se cree surgió el universo y la humanidad; representan fuerzas antagónicas propias del ser humano. En este contexto prehispánico surge el mito que se cree dio origen a la leyenda de La llorona.

Noche - día

Vida - Muerte

B i e n m a l Creación - destrucción

Del mito a La leyenda literaria de La llorona El mito ancestral (anuncio de la destrucci贸n de un orden de vida) al tomar un enfoque narrativo y argumentativo propio pasa a ser un mito literalizado, que se nutre en el ir y venir del lenguaje escrito al oral, y viceversa.

El intertexto de referencia es reinterpretado y reformulado.

Los símbolos religiosos, que con violencia se impusieron en la época colonial, amalgamados con las creencias prehispánicas son antecedentes para la proliferación de la leyenda literaria en México, caracterizada por el tema de la muerte.

Los muertos resucitan, se aparecen como fantasmas, diablos y/o calaveras que vienen a la tierra para, sobre todo, castigar.

La versión de la leyenda de La llorona reescrita por Artemio de Valle-Arizpe se ha utilizado, en este trabajo, como el texto base desde donde se analizan las transformaciones de otras escrituras de la leyenda.

Los contextos sociales y el paso histórico, incluyendo las influencias literarias de diversas épocas, así como su naturaleza propia, transforman la leyenda. En estas diversas versiones orales y escritas La Llorona aparece con personalidades ambivalentes: Víctima Indígena Traicionada Burlada Engañada SALVADORA de sus hijos o bien como Verdugo Mestiza Traidora Abusadora Mentirosa ASESINA de sus hijos

La Llorona sobrepasa la leyenda literaria convirtiéndose en un mito que expresa nuevas ideas en diversos lenguajes artísticos (narrativos, musicales, pictóricos, fílmicos), expresiones de las que se nutre y sostiene como imaginario social.

El carácter ambiguo de La Llorona es la esencia que le permite fincarse como mito y seguir representando las fuerzas antagónicas de las que surge el mito

Regresa como mito, al pueblo que con frecuencia desconoce sus orígenes textuales

Conclusi贸n,

La llorona: El mito que se diluye en la irrealidad trascendiendo en la realidad.

Para escuchar la leyenda: http://sobrenatoral.podomatic.com/entry/2009-11-04T12_54_20-08_00