el poder de las redes

Quizá los párrafos más bellos de un libro que no deja de ser analítico sean los dedicados al canto a ese avatar del hacker que es el mumi. El hacker representa la superación de las distinciones entre el trabajo y el ocio y entre retribución y reputación. En un mundo en el que la información y el poder fluyen por una red distribuida, la abundancia es más relevante que la escasez e impone sus figuras retóricas. Lo importante no es ciertamente la remuneración, sino la reputación de saber conducir sobre este terreno, y el origen del poder no está en el secreto, sino en su divulgación, no en atesorar, sino en el regalo gratuito, en el potlach de ideas. De ahí que el poder y las rentas inmerecidas que le suelen acompañar sean muy volátiles, de forma que un mumi puede ser sustituido mañana por otro más munificente y la forma en que esa sustitución tiene lugar es mediante el incremento de enlaces entre nodos.

Es justamente esa dinámica de sustitución de mumis la que va tejiendo la red distribuida al tiempo que se aprovecha de ella para proporcionar gratuitamente abundancia de ideas. Es justamente esta proliferación imposible de contener la responsable de que aparezca un recelo intuitivo hacia las redes sociales distribuidas. Se trata del reflejo censor que todo defensor del orden, paralizado por el miedo, tiene y cultiva como aparente garantía de seguridad. Y sin embargo hay una forma inteligente, aunque no simple, de comunicar que la proliferación de conexiones entre personas hace cada vez más cierta la ventaja epistémica de las redes distribuidas entendiéndolas como filtros de ideas renovadoras.

Si comparamos un árbol con una enredadera, nos percatamos inmediatamente de que, en la primera figura, una nueva idea que pugna por su aceptación ha de pasar, antes de llegar al público en general, por varios filtros en batería, desde la raíz hasta el nacimiento de la primera rama y así sucesivamente, mientras que en la segunda de 15