التشيع – الدكتور أحمد الوائلي

‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹِﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﺭﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻭﻴ‪‬ﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﺤﻴﺹ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺩﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻹِﺴﻼﻡ ﻟﺴﺒﺏ ﻭﺁﺨﺭ ﻭﺃﺭﺩﻭﺍ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﻡ ﻓﺘﺤﻤﺴﻭﺍ ﺘﺤﻤﺴ ﹰﺎ ﻤﺸﺒﻭﻫ ﹰﺎ‬ ‫ﻥ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﻴﻥ ﻟﺒﻌﻭﺍ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﺒﺎﺭﺯﹰﺍ ﻓﻲ ﺘﺴﺠﻴل‬ ‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ‪ :‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻴﻪ ﻁﻭﻴل ﻓﺈ ‪‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﻨﺯﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺴﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﻤﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺤﺼﺔ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺘﻘل ﺘﺒﻌ ﹰﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻔﺼ ﹰ‬ ‫ﺩ ـ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﻗﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻴﺒﺘﻠﻲ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺸﺒﻬﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻬﻡ ﺨﺎﻁﺊ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺭﺭ ﻋﻠﻤﻴ ﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺭﺃﻴ ﹰﺎ ﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﻡ ﺭﺃﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻫﺏ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﻱ ﺜﻡ ﺘﺒﻴﺩ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﹰﺎ ﻟﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻻﺯﻡ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻘﻭل ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻁﻥ ﻟﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻭل ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻕ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﻴﺌﺎﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻓﺌﺔ ﺃﻭ ﻁﺎﺌﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻟﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻲ ﻟﻘﻠﻌﻪ ﺒﺎﺏ ﺨﻴﺒﺭ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻏﺎﻟﻰ ﺒﺎﻹِﻤﺎﻡ ﻋﻠ ﱟ‬ ‫ﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻁﺏ ﺃﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻜﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻗﺎل ﻟﻌﻠ ﱟ‬ ‫____________‬ ‫)‪ (1‬ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺪوﻧﺎﻟﺪﺳﻦ ص‪.228‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫‪165‬‬

‫ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻭ ﻭﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺘﺒﻌ ﹰﺎ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻭﻗﻔ ﹰﺎ ﺤﺎﺯﻤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺸﺭﺡ ﻤﻨﺎﺸﺊ ﺍﻟﻐﻠﻭ ﺃﻭ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻨﻘﻭل‪ :‬ﺇ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻼﺓ ﻓﺴﻠﻁﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺘﺒﺭﺃﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻜﺎﻓﺤﻭﻫﻡ ﻭﺸﻬﺭﻭﺍ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻲ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﺤﺏ ﻏﺎ ٍل ﻭﻋﺩﻭ ﻗﺎل« ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻹِﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل‪» :‬ﻫﻠﻙ ﻓ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل‪» :‬ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻭﺍﺼﻁﻔﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺤﺠﺔ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻐﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻐﻀﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﷲ ﺒﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺎ ﻟﻤﻴﺘﻭﻥ ﻭﻤﻭﻗﻭﻓﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ ﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﻭﻀﺔ ﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﺃﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩﺭﻴﺔ ﺃﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺭﺠﺌﺔ ﺃﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﺭﻭﺭﻴﺔ« )‪.(1‬‬