REYES SOIiRE LA TIE RRA
Mari cunimonei.. Dolores Ca rimonei.. Juli ana Necul.- Francisco Habquén.-Pascual Carimonei.. Antonio e., secretario.es Dos semanas más tarde, el nuevo «Dip utado del Ñuble» escribía a la Mayoría desde la isla de linlin, informando acerca de sus gestiones: «En cump limiento del decreto co n fec ha cinco del corrie nte. pasé a casa del mencionado A n d~s Calviagne y asociado de dos testigos imparciales le notifiqué a que compa rezca el veinte y dos del mismo ante el despacho del nuevo Presidente de la Capital de Santiago, cabecera y villa de Tenaun . l inl i n , Ag os to 17 de 1877 .~ Ma nuel Quilah uilque.»? Mucha distancia tendríamos que reco rrer si quisiéramos traza r un camino que nos llevara de las brujas danzantes de los aque larres euro peos a los brujos reunidos en Tenaún. Comencemos, pues. por el princip io.
LOS C HONO y LOS HUlLU CHE La población indígena chilota tuvo su origen en la fusión de vario s grupos étnicos que llegaron al Archi p iélago de Chi loé en oleadas migratorias sucesivas. En tiempos remotos llegó des de tierras fueguinas un pueblo nómade canoero, emparentado con los qawáshqar o alacal uf, que se dedica ba preferentemente a la pesca y recolección. los chono remontaron el Golfo de Penas y establecieron su territorio en el arch ipiélago actualmen te conoci do co mo de Los Chono s. las Islas Guaitecas y el Arc hipié lago de Chilo é. llegando incluso a incursionar en el Cana l de Chacao. los chono, que ocuparon el área suroriente del Archipiélago