Issuu on Google+

‫ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺟــــــﺪة‬ ‫اﻟﺪﻣــــﺎم‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 28‬ﺻﻔﺤﺔ رﻳﺎﻻن‬

‫‪30 July 2013 G.Issue No.604 Second Year‬‬

‫‪ ٢٠‬ﻣﻬﻨﺪﺳ ًﺎ ﻣﺰ ﱠورا ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻣ ًﺎ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫»وﺟﻮد«‬

‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﺒﺪه اﻷﺳﻤﺮي‬

‫ﻛﺸـﻒ رﺋﻴـﺲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳـﻦ اﻤﻬﻨـﺪس ﺣﻤﺪ اﻟﺸـﻘﺎوي‬ ‫ﻟـ«اﻟﴩق« أﻧﻪ ﺗﻢ رﺻﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﺷـﻬﺎدة‬ ‫ﻫﻨﺪﺳـﻴﺔ ﻣـﺰورة ﺧﻼل اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﻮاﻗﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺰوﻳﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﻜﺸـﻒ ﻋﻦ ﺧﻤﺲ ﺷـﻬﺎدات‬ ‫ﻟﻬﻨـﻮد‪ ،‬وأرﺑـﻊ ﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴـﻦ‪ ،‬وﺛـﻼث ﻤﴫﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺑﺎﻛﺴـﺘﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬وﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وأردﻧﻲ‪،‬‬

‫وﻣﺴـﺆول ﺗﺪرﻳﺐ ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻼث ﺷﻬﺎدات ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت وﻫﻤﻴﺔ ﻏﺮ ﻣﻌﱰف‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸﻘﺎوي إن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﻦ‬ ‫زوروا ﺷـﻬﺎدات ﰲ ﺗﺨﺼﺼـﺎت‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ ﺑﻐـﺮض اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﺄﺷـﺮة‬ ‫دﺧـﻮل ﺣﺴـﺐ ﻣﺴـﻤﻰ اﻤﻬﻨـﺔ‪ ،‬وﻗـﺎل إﻧﻪ ﺗﻢ‬ ‫رﺻﺪ ﺷـﻬﺎدة ﻷردﻧﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻻ ً ﻋﻦ ﺗﺄﻣﻦ‬ ‫اﻷﺟﻬـﺰة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى‬ ‫ﻤﺴـﺆول ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺐ اﻤﻬﻨﺪﺳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﰲ‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(4‬‬ ‫وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬

‫رﺻﺎص اﻟﺪرﺑﺎوﻳﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ -‬ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺪﻫﻤﴚ‬

‫‪13‬‬ ‫»وﺟﻮد اﻟﻘﺜﺎﻣﻲ« ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻤﻮت‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﰲ أرﺑﻊ ﻣﺪن ﻋﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر ﺳﻘﻮط ﻋﲆ اﻟﺮأس‬ ‫أﻋﻘﺒﺘﻪ ﺗﺸـﻨﺠﺎت ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‪ .‬واﻛﺘﻔﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ اﻟﻄﺐ اﻤﻨﺰﱄ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ ﰲ اﻤﻨﺰل‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬ ‫دون أي إﺟﺮاء ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫ُﻣﺤﺘﻜﺮو اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﺰﻳﺪون ﺳﻌﺮه ‪ ١٣‬رﻳﺎﻻ‬

‫َﺑ ﱢﻠﻎ‬ ‫ﻫﺬه ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻚ‬

‫‪٨٠٠١٢٤١٦١٦‬‬ ‫ﻹﺑﻼغ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻋﻦ ﺣﺎﻻت‬ ‫اﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري واﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ اﻷﺳﻌﺎر‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ آل ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻗﻔـﺰت أﺳـﻌﺎر اﻟﺪﻗﻴـﻖ ﰲ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻼﻋﺐ اﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﺳﻌﺮ اﻟﻜﻴﺲ‪45‬‬ ‫رﻳﺎﻻً‪ ،‬وأرﺟﻊ ﻣﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎع‪ ،‬ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر‬ ‫اﻤﺘﻜﺮر اﻟﺬي ﺳـﺒﻖ أن ﻃﺎل أﺳـﻮاق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻘﺪﺳـﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ أﺷـﻬﺮ‪ ،‬إﱃ اﻣﺘﻨﺎع ﻣﻮردي اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻄﻮاﺣﻦ اﻟﺼﻐﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬أﻛﺪ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺼﻮاﻣﻊ‬ ‫اﻟﻐـﻼل وﻣﻄﺎﺣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ وﻟﻴـﺪ اﻟﺨﺮﻳﺠﻲ ﺻﺤـﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺑﻠﻐﺘﻪ ﺑﻬﺎ »اﻟﴩق« ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر ﺑﻌﺪ ﺗﺜﺒﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأَﺿﺎف »اﻷﺳـﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﻬﺎ ﻧﻮع اﻟﻔﺎﺧﺮ ﺑـ ‪ 45‬رﻳﺎﻻً‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻤﻔﱰض أﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺳﻌﺮه ﰲ اﻟﺴﻮق ‪ 32‬رﻳﺎﻻ ً«‪ .‬وأوﺿﺢ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺠﻲ أن اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺎر اﻵن ﻹﺑﻼغ وزارة اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣـﻦ وﺟﻮد ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن »ﺿﻌـﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(19‬‬ ‫وﻧﺤﻦ ﰲ ﴏاع داﺋﻢ ﻣﻌﻬﻢ«‪.‬‬

‫أدﻳﺐ ﻓﻲ‬ ‫»ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء«‬ ‫ﺟﺪة ‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺨﺰام‬

‫‪11‬‬

‫رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ :‬ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫راﻓﻌﺔ‪ ..‬واﻧﻬﻴﺎر ﻣﺪرج‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ ﺟﺪة ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ ‫‪25‬‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬

‫اﻟﻔﺘﻴﺎت أﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣ ًﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ‬ ‫‪10‬‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ -‬ﻋـﺎرف اﻟﻌﻀﻴﻠﺔ‬

‫ﺳﻘﻮط اﻟﻤﻄﻠﻮب‬

‫‪Tuesday 21 Ramadan 1434‬‬

‫‪١١‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫‪3‬‬

‫ﻗﺒﻀﺖ اﻟﺠﻬـﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ أﻣﺲ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻄﻠـﻮب اﻟﺤـﺎدي ﻋـﴩ‪ ،‬ﻋﺒـﺎس ﻋﲇ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺰرع‪ ،‬اﻟﻮارد اﺳـﻤﻪ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟـ ‪ 23‬اﻤﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬


‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺟﻨﻮد اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺳﻌﻮد اﻤﻮﻟﺪ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻮﻗـﻒ أدوار رﺟﺎل اﻟﻜﺸـﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻓـﻦ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم وﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﻨﺪ اﻤﻮاﺳـﻢ‬ ‫)رﻣﻀـﺎن‪ ،‬واﻟﺤـﺞ(‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻘﺪﻣـﻮن اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬ ‫واﻹﺳـﻌﺎف وﻳﻔ ّ‬ ‫ﻄﺮون اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‪ ،‬وﻳﺸـﺎرك أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ‪ 800‬ﻛﺸـﺎف ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ واﻟﺰوار‬

‫واﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤـﺮام ﰲ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫واﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒـﻮي ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨـﻮرة‪ ،‬وﻳﻘﺪﻣـﻮن‬ ‫ﺧﺪﻣـﺎت ﺟﻠﻴﻠـﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻹرﺷـﺎد ودﻓـﻊ ﻋﺮﺑﺎت‬ ‫اﻤﺴﻨﻦ واﻤﺤﺘﺎﺟﻦ ﻣﻦ ذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻤﺴـﺎﻋﺪة ﰲ إﺳـﻌﺎف اﻤـﺮﴇ وﺗﻮزﻳـﻊ وﺟﺒﺎت‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻔﺮ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﻦ‪.‬‬

‫ﻳﻤﺪون ﺳﻔﺮ اﻹﻓﻄﺎر‬

‫ﻭﻳﺴﺎﻋﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻦ‬

‫وﻳﻔ ّ‬ ‫ﻄﺮون اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‬

‫وﻳﺮﺷﺪون اﻟﺰوار واﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬

‫وﻳﺴﻌﻔﻮن اﻤﺮﴇ‬


‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﻴﺎدة ُﺗﻬ ﱢﻨﺊ ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ﺑﺬﻛﺮى‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﻪ ُ‬ ‫وﺗﻌﺰي‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻫﻞ اŽﺳﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺣﺎدث اﻟﻘﻄﺎر‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺑﻌﺚ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑﺮﻗﻴـﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﻤﻠـﻚ اﻤﻐـﺮب اﻤﻠـﻚ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺴـﺎدس‪،‬‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ذﻛﺮى ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣﻬـﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ‬ ‫ﺑﻼده‪ .‬وأﻋﺮب اﻤﻠﻚ ﺑﺎﺳـﻤﻪ واﺳﻢ ﺷﻌﺐ‬ ‫وﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻦ أﺻـﺪق اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ وأﻃﻴﺐ‬

‫اﻟﺘﻤﻨﻴـﺎت ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴـﻌﺎدة ﻟـﻪ‪ ،‬وﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫وﺷـﻌﺐ اﻤﻐـﺮب اﻟﺸـﻘﻴﻖ اﻃـﺮاد اﻟﺘﻘـﺪم‬ ‫واﻻزدﻫﺎر‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺑﻌـﺚ وﱄ اﻟﻌﻬـﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟـﻮزراء وزﻳـﺮ اﻟﺪﻓﺎع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻤﻠﻚ‬ ‫اﻤﻐﺮب ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ذﻛﺮى ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣﻬﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ‬ ‫ﺑﻼده‪.‬‬

‫إﱃ ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺚ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻴـﺔ ﻋﺰاء إﱃ اﻤﻠﻚ ﺧﻮان ﻛﺎرﻟﻮس اﻷول ﻣﻠﻚ‬ ‫إﺳـﺒﺎﻧﻴﺎ ﱠ‬ ‫ﻋـﱪ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺰاﺋﻪ وﻣﻮاﺳـﺎﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺣﺎدث اﻟﻘﻄﺎر واﻤﺼﺎﺑﻦ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﻠﻚ »ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﺷـﺪﻳﺪ ﻧﺒﺄ ﺣﺎدث‬ ‫ﺧـﺮوج ﻗﻄـﺎر ﻋـﻦ ﻣﺴـﺎره ﰲ ﺳـﺎﻧﺘﻴﺎﻏﻮ‬ ‫دي ﻛﻮﻣﺒـﻮ ﺳـﺘﻴﻼ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣـﻦ وﻓﻴﺎت‬ ‫وإﺻﺎﺑـﺎت‪ ،‬وإﻧﻨـﺎ إذ ﻧﺒﻌـﺚ ﻟﺠﻼﻟﺘﻜﻢ وﻷﴎ‬

‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ وﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻹﺳـﺒﺎﻧﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺷﻌﺐ وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ وﺑﺎﺳﻤﻨﺎ أﺣﺮ اﻟﺘﻌﺎزي‪،‬‬ ‫وﺻـﺎدق اﻤﻮاﺳـﺎة‪ ،‬ﻟﻨﺘﻤﻨـﻰ اﻟﺸـﻔﺎء اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻦ‪ ،‬وأﻻ ﱠ ﺗﺮوا أي ﻣﻜﺮوه«‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺑﻌﺚ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻋﺰاء إﱃ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﺧﻮان ﻛﺎرﻟﻮس اﻷول ﻣﻠﻚ إﺳـﺒﺎﻧﻴﺎ ﱠ‬ ‫ﻋﱪ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺰاﺋﻪ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺣﺎدث اﻟﻘﻄﺎر‬ ‫واﻤﺼﺎﺑﻦ‪.‬‬

‫‪national@alsharq.net.sa‬‬

‫‪3‬‬

‫»اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ«‪ :‬اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﻤﺰرع وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻗﺒﻀـﺖ اﻟﺠﻬـﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺻﺒـﺎح أﻣﺲ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻄﻠـﻮب ﻋﺒـﺎس ﻋﲇ ﻣﺤﻤﺪ اﻤـﺰرع اﻟﻮارد‬ ‫اﺳـﻤﻪ ﻋـﲆ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻤﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪8‬‬ ‫‪1433 / 2 /‬ﻫــ‪ ،‬وﻗـﺎل اﻤﺘﺤـﺪث اﻷﻣﻨﻲ‬ ‫ﻟـﻮزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ إن اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻗﺒﻀﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻮاﻓـﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ وﺟﻮد اﻤﻄﻠﻮب ﻣﻊ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷـﺨﺎص آﺧﺮﻳﻦ ﻣـﻦ اﻤﻄﻠﻮﺑﻦ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺗﻬﺮﻳـﺐ وﺗﺮوﻳـﺞ اﻤﺨﺪرات ﰲ أﺣﺪ اﻤﻨـﺎزل ﺑﺒﻠﺪة‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤـﺖ ﻣﺪاﻫﻤﺘﻬﻢ وﻓﻖ ﺧﻄﺔ أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤـﺔ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬـﻢ‪ .‬ﱠ‬ ‫وﺑﻦ أن رﺟـﺎل اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿـﻮا ﻹﻃﻼق ﻧـﺎر ﻛﺜﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺜﺮي اﻟﺸـﻐﺐ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻤﻄﻠﻮﺑﻦ‪ ،‬وﺗﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣـﻊ اﻤﻮﻗﻒ وﻓـﻖ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻤﺬﻛـﻮرة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺒﺎدل إﻃﻼق اﻟﻨﺎر أي إﺻﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫ووﻓﻘﺎ ً ﻟﻠﻤﺘﺤﺪث اﻷﻣﻨﻲ ﻓﺈن وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺆﻛﺪ أن اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﻮاﻧﻰ ﰲ‬ ‫ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻤﻄﻠﻮﺑﻦ واﻤﻔﺴـﺪﻳﻦ ﰲ اﻷرض واﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﻦ ﺳـﺒﻖ اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻋﻨﻬـﻢ إﱃ اﻤﺒﺎدرة ﺑﺘﺴـﻠﻴﻢ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻷﻗﺮب ﺟﻬﺔ‬ ‫أﻣﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﺤـﺬﱢر ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻳﺆوﻳﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳﺘﺴـﱰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أو ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﻧﺪة ﺑﻮﺿﻊ‬

‫ﻧﻔﺴـﻪ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ ذﻟـﻚ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت اﻤﺨﺘﺼـﺔ وﺟﻬﺖ ﻟﻌﺒﺎس اﻤﺰرع وآﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻬﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻐﻮﻏﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺮﻗﻠﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻤﺮور داﺧـﻞ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وإﺗﻼف اﻤﻤﺘﻠـﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺨﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﺣﻴـﺎزة أﺳـﻠﺤﺔ ﻧﺎرﻳـﺔ ﺑﺼﻔـﺔ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﴩوﻋﺔ‪ ،‬وإﻃﻼق اﻟﻨﺎر اﻟﻌﺸـﻮاﺋﻲ ﻋﲆ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‬ ‫ورﺟـﺎل اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺴـﱰ ﺑﺎﻷﺑﺮﻳﺎء ﻣـﻦ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺟﺮﻫﻢ إﱃ ﻣﻮاﺟﻬـﺎت ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻮات‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬا ً ﻷﺟﻨﺪات ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ أﺳﻤﺎء‬ ‫اﻤﺘﻬﻤﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺣﺴﺐ أوﺿﺎﻋﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﺘﻬﻤﻮن أﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﺑﺸـﺮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺣﺴـﻦ اﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﴍف ﺣﺴﻦ اﻟﺴﺎدة‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﻋـﲇ آل رﺑﻴﻊ‪ ،‬رﺿـﻮان ﺟﻌﻔـﺮ ﻣﺤﻤﺪ آل‬ ‫رﺿﻮان‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺳﻠﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ آل اﴎﻳﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﻟـﺢ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺰﻧـﺎدي‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇـﻢ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺸـﺎﺧﻮري‪ .‬ﻣﺘﻬﻤﻮن ﻣﺘﻮﻓـﻮن‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎد )ﺑﻌـﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ(‪ ،‬ﻣﺮﳼ ﻋﲇ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴـﻢ آل رﺑـﺢ )ﺑﻌﺪ ﻓﺮاره ﻣـﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ(‪ .‬ﻣﺘﻬﻤﻮن ﻓﺎرون‪ :‬ﺣﺴـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬رﻣـﺰي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ آل ﺟﻤﺎل‪ ،‬ﺳـﻠﻤﺎن‬ ‫ﻋﲇ ﺳـﻠﻤﺎن آل ﻓﺮج‪ ،‬ﻋﲇ ﺣﺴـﻦ أﺣﻤـﺪ آل زاﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺿـﻞ ﺣﺴـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺼﻔﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴـﻦ‬ ‫أﺣﻤـﺪ آل زاﻳـﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﲇ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴـﻢ اﻟﻔﺮج‪،‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻤﻄﻠﻖ‬

‫ﺑﺸﺮ ﺟﻌﻔﺮ اﻤﻄﻠﻖ‬

‫���ﺒﺎس ﻋﲇ اﻤﺰرع‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﲇ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴـﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﴗ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫آل ﻟﺒﺎد‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﴎاﺣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻣﺘﻬﻤـﻮن‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺳﻠﻤﺎن آل اﴎﻳﺢ ﺷﺎه ﻋﲇ آل ﺷﻮﻛﺎن‬ ‫اﻹﺟـﺮاءات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ :‬ﺷﺎه ﻋﲇ‬ ‫ﻋﻴـﴗ آل ﺷـﻮﻛﺎن‪،‬‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﻋـﲇ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﱪاﻛـﻲ‪ ،‬ﻣـﻮﳻ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺒﻴﻮق‪،‬‬ ‫ﻋـﲇ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻬـﺪي‬ ‫ﺧﻠﻔﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﻔﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻧﺎدي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﴘ آل ﻟﺒﺎد‬

‫أﺣﻤﺪ ﴍف اﻟﺴﺎدة‬

‫رﻣﺰي ﻣﺤﻤﺪ آل ﺟﻤﺎل رﺿﻮان ﺟﻌﻔﺮ آل رﺿﻮان ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻠﺒﺎد‬

‫ﺳﻠﻤﺎن ﻋﲇ آل ﻓﺮج‬

‫ﻓﺎﺿﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻔﻮاﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ آل زاﻳﺪ‬

‫ﻣﻮﳼ ﺟﻌﻔﺮ اﻤﺒﻴﻮق‬

‫ﻋﲇ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻔﺎن‬

‫ﻋﲇ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺒﻴﺘﻲ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻋﲇ اﻟﱪاﻛﻲ‬

‫ﻋﲇ ﺣﺴﻦ آل زاﻳﺪ‬

‫ﻣﺮﳼ ﻋﲇ آل رﺑﺤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺸﺎﺧﻮري ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻦ آل رﺑﻴﻊ‬


‫ﻗﺒﻮل ‪ ١٨٢‬أﻟﻔ ًﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪..‬‬ ‫و‪ ٪٥١‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺷﺎﻏﺮة‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‪ -‬واس‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ‪182.878‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒًﺎ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﰲ ‪ 25‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺪراﳼ‬ ‫‪1434‬ﻫـ‪1435/‬ﻫـ ﺣﺘﻰ ‪ 16‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ 86.039‬ﻃﺎﻟﺒﺎ و ‪ 96.839‬ﻃﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻﻳــﺰال ﻫﻨﺎك ‪ 189.821‬ﻣﻘﻌﺪًا ﺷﺎﻏ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫‪ 105.707‬ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺷﺎﻏﺮة ﻟﻠﻄﻼب‪ ،‬و ‪ 84.114‬ﻣﻘﻌﺪا‬ ‫ﺷﺎﻏﺮا ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺎت‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺪوري ﻤﺮﻛﺰ إﺣﺼﺎءات اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮزارة أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﺘﺎرﻳﺨﻪ ﺗﺒﻠﻎ ‪%49‬‬ ‫ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ أﻋﺪاد اﻤﻘﺎﻋﺪ اﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻓﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫أن اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ أﻋﺪاد اﻤﻘﺒﻮﻟﻦ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻤﺎﴈ ‪38.931‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎ ً وﻃﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬أي ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %27‬ﻋﻦ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫وأﻇﻬﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﻔﺪت‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮة ﻧﻮرة ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وأن ﻛﻼً ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻤﺠﻤﻌﺔ اﺳﺘﻨﻔﺪت ﻣﻌﻈﻢ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال اﻟﻔﺮص ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﺸﻜﻞ أوﺳﻊ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺣﺘﻰ ‪ 16‬رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻤﻘﺎﻋﺪ اﻤﺸﻐﻮﻟﺔ‪%49 :‬‬

‫إﺟﻤﺎﱄ اﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺸﺎﻏﺮة‪189.821 :‬‬

‫اﻟﻄﻼب اﻤﻘﺒﻮﻟﻮن‪ 86.039 :‬ﻃﺎﻟﺒﺎ‬

‫اﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺸﺎﻏﺮة ﻟﻠﻄﻼب‪105.707 :‬‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻤﻘﺒﻮﻻت‪96.839 :‬‬

‫‪4‬‬

‫اﻤﺼﺪر‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ إﺣﺼﺎءات اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺸﻘﺎوي ﻟـ |‪ :‬رﺻﺪﻧﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻣﺰورة ﺧﻼل ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣ ًﺎ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﱠ‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﺒﺪه اﻷﺳﻤﺮي‬ ‫ﻛﺸﻒ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳﻦ اﻤﻬﻨﺪس ﺣﻤﺪ اﻟﺸﻘﺎوي‬ ‫ﻟـ»اﻟﴩق« إﻧﻪ ﺗﻢ رﺻﺪ ‪ 20‬ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﺰورة ﺧﻼل اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﻮاﻗﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺰوﻳﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺧﻤﺲ ﺷﻬﺎدات‬ ‫ﻟﻬﻨﻮد‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﻦ وﺛﻼﺛﺔ ﻤﴫﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬وﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وأردﻧﻲ‪،‬‬

‫وﻣﺴﺆول ﺗﺪرﻳﺐ ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻼث ﺷﻬﺎدات ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت وﻫﻤﻴﺔ ﻏﺮ ﻣﻌﱰف‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸﻘﺎوي إن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﻦ‬ ‫زوروا ﺷﻬﺎدات ﰲ ﺗﺨﺼﺼﺎت‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ ﺑﻐﺮض اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﺄﺷﺮة‬ ‫دﺧﻮل ﺣﺴﺐ ﻣﺴﻤﻰ اﻤﻬﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل إﻧﻪ ﺗﻢ رﺻﺪ ﺷﻬﺎدة ﻷردﻧﻲ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻻ ً ﻋﻦ ﺗﺄﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺐ اﻤﻬﻨﺪﺳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸﻘﺎوي‬

‫‪ ١٤٧‬ﻣﺴﺠﺪ ًا ﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬واس‬ ‫ﺣﺪد ﻓﺮع وزارة اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫واﻹرﺷﺎد‪ ،‬ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ »‪ «147‬ﺟﺎﻣﻌً ﺎ وﻣﺴﺠﺪًا‬ ‫وﻣﺼﲆ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺻﻼة ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك ﰲ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮش‬ ‫وﻣﻜﱪات ﺻﻮت وأدوات ﻧﻈﺎﻓﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﻤﺼﻠﻮن ﻣﻦ أداء اﻟﺼﻼة ﺑﻜﻞ ﻳﴪ وﺳﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫وﺧﺸﻮع‪.‬‬

‫ﻃﺎﻟﺒﺔ‬

‫اﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺸﺎﻏﺮة ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺎت‪84.114:‬‬

‫إﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﻗﻄﺎع اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫زورا ﺷﻬﺎدات ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت وﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻧﱰﻧﺖ وﺗﻘﻠﺪا ﻣﻨﺎﺻﺐ رﻓﻴﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻬﻨﺪس‪.‬‬ ‫وﻋــﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻤﻀﺒﻮﻃﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻛﺸﻒ أﻧﻪ ﺗﻢ رﺻﺪ ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ وﺣﺎﻟﺘﻦ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﴢ‪ .‬وأﺿــﺎف أن ﻋﺪد اﻤﻬﻨﺪﺳﺎت‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت اﻤﺴﺠﻼت ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ‪ 50‬ﺳﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 97‬واﻓﺪة‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺰوﻳﺮ واﺣﺪة ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ زورت ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻦ ﻣﴫ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸﻘﺎوي إن ﻫﻨﺎك اﺳﺘﻘﺪاﻣﺎ‬ ‫ﻤﻬﻨﺪﺳﺎت ﻏﺮ ﺳﻌﻮدﻳﺎت وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﺪود‬ ‫وﺿﻴﻖ ﺟﺪا‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أن رواﺗﺐ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ذوي اﻟﻜﻔﺎءات ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻐﺮﻫﺎ‪.‬واﻧﺘﻬﻰ اﻟﺸﻘﺎوي إﱃ اﻟﻘﻮل‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن اﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﺳﻘﻒ‬ ‫رواﺗﺐ ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً اﻧﻀﻤﺎم‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎت ﺳﻌﻮدﻳﺎت وﻏﺮ ﺳﻌﻮدﻳﺎت ﻤﺠﺎل‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫‪ ٧‬أﻋﻮام ﺳﺠﻨ ًﺎ و‪ ٦٠٠‬ﺟﻠﺪة ﻟﻤﺆﺳﺲ‬ ‫»اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺤﺮة«‬ ‫ﺟﺪة‪ ،‬اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻓﻮزﻳﺔ اﻟﺸـﻬﺮي‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫آل دﺑﻴﺲ‬ ‫ﺳﺠﻞ ﻣﺤﺎﻣﻲ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮة‪ ،‬راﺋﻒ ﺑﺪوي اﻋﱰاﺿﻪ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫أﺻﺪرﺗﻪ اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﰲ ﺟﺪة ﺑﺴﺠﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺟﻠﺪه‬ ‫‪ 600‬ﺟﻠﺪة‪ ،‬وإﻏﻼق اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ إداﻧﺘﻪ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪،‬‬ ‫وﺛﺒﻮت إﺳﺎءﺗﻪ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎده رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻵﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﻤﻌﺮوف واﻟﻨﺎﻫﻦ ﻋﻦ اﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ودﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮر وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺮرت اﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﺣﺪ اﻟﺮدة ﻋﻦ اﻤﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻤﺤﻜﻤﺔ أﻓﺎدت اﻤﺘﻬﻢ ﺑﺤﻘﻪ ﰲ اﻻﻋﱰاض‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ورﻓﻌﻪ ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﻤﻪ ﺻﻚ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ‪ 29‬رﻣﻀﺎن اﻟﺠﺎري‪ ،‬إذ إن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻻﻋﱰاﺿﻴﺔ ﺧﻼل ‪ 30‬ﻳﻮﻣﺎ ً ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻗﻀﻴﺔ راﺋﻒ ﺑﺪوي اﻤﻌﺘﻘﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫ﺗﻨﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻦ اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ واﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ أن اﻷﺧﺮة أﻋﺎدت اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺟﺪة‪ ،‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺣﻜﻢ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻪ‬ ‫ﺑﺪوي ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗُﻬﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وارﺗﻜﺎب ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﴍﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻄﺎول ﻋﲆ اﻟﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻓﺎة وإﺻﺎﺑﺔ ‪ ١٣‬ﻣﻦ ﺣﺮاس اﻟﺤﺪود ﺧﻼل ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدﻣﺎت ﻣﻊ ﻣﻬﺮﺑﻴﻦ وﻣﺘﺴﻠﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺳﺤﺮ أﺑﻮﺷﺎﻫﻦ‬ ‫أﻛﺪ اﻤﺘﺤﺪث اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺤﺮس اﻟﺤﺪود‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬أن‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﺣﺮس‬ ‫اﻟﺤﺪود ﺗﻮﻓﻮا ﺧﻼل ﺗﺄدﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻮاﺟﺒﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻣﺘﺴﻠﻠﻦ وﻣﻬﺮﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﻮر اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺎت ‪ ،10‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ً ﺑﺄن ﺣﺮس‬ ‫اﻟﺤﺪود ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ‬ ‫ﻹﻃﻼق ﻧﺎر وﻣﺼﺎدﻣﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺘﺴﻠﻞ أو ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻤﺨﺪرات‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮن اﻤﺼﺪر اﻷﻛﱪ ﻟﻠﻌﻨﻒ‬ ‫ﺗﺠﺎه رﺟﺎل ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﺴﻠﺤﻦ‪ .‬وﻋﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل »ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻫﻲ‬

‫اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫رﺷﺎﺷﺎت اﻟﻜﻼﺷﻴﻨﻜﻮف«‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺄ ً‬ ‫أن ﻣﻬﺮﺑﻲ اﻤﺨﺪرات ﻣﺴﺘﻌﺪون‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ أي ﳾء ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺿﻄﺮوا ﻷن ﻳﻘﺘﻠﻮا‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺟﻴﺪا ً أن ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻬﺮب‬ ‫اﻤﺨﺪرات اﻹﻋﺪام ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻓﻜﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺾ‬

‫ﻋﲆ ﻣﺮوﺟﻲ ﻣﺨﺪرات ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﻃﻼق ﻧﺎر‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺨﺘﺎر اﻤﻬﺮﺑﻮن وﻗﺖ اﻟﻔﺠﺮ ﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻏﺮ أن رﺟﺎل ﺣﺮس اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻣــﺰودون ﺑﺄﺳﺤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻣﺮات‬ ‫ﺣﺮارﻳﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ اﻟﺤﺪ ﻛﺜﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﻟﻴﻼً‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻮﻫﺎ ً إﱃ أن ﺗﻮزﻳﻊ اﻤﺮاﺑﻄﻦ ﻳﺘﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺪود ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻢ ﻷداء واﺟﺒﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﺑﻦ‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺸﺪدا ً ﻋﲆ أن اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻣﻨﻊ ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻤﺨﺪرات‬ ‫واﺟﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر إﱃ أن اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﻬﺪاﻓﺎ ً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺮوﺟﻲ‬ ‫اﻤﺨﺪرات‪ ،‬وأﻏﻠﺐ اﻤﺨﺪرات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺮب ﺑﺮا ً ﺗﺘﻢ ﻋﱪ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻟـ »ﻣﺴﺆوﻟﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ«‪ :‬اﻟﻄﻼب أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫أوﺿﺢ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺎم اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وإدارة اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬أن‬ ‫ﻣﺴﺆوﱄ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ رﻋﺎﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳﻦ ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ‪،‬‬ ‫وأن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬه ا���ﺟﻴﺎل ﺗﺮﺑﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬

‫وأﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وإﺻﻼح ﺷﺄﻧﻬﻢ‪.‬‬ ‫واﻃﻠﻊ ﺧﻼل اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻧﺎﺋﺐ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴﺒﺘﻲ‪ ،‬ووﻛﻼء اﻟﻮزارة‪،‬‬ ‫واﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﻦ ﻟﴩﻛﺎت ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪدا ﻣﻦ اﻤﺴﺆوﻟﻦ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻣﺴﺎء‬ ‫أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﻮﺟﻬﺎت اﻟﻮزارة ﰲ إﻃﺎر اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﴩوع اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬


‫‪ 30‬مليون‬ ‫ريال‬ ‫لمشاريع‬ ‫لجنة أصدقاء‬ ‫المرضى في‬ ‫حفر الباطن‬

‫حفر الباطن ‪ -‬سلمان الشمري‬ ‫كش�ف تقري�ر لجن�ة أصدق�اء‬ ‫امرى ي محافظة حفر الباطن‬ ‫ع�ن مش�اريع بلغ�ت قيمته�ا‬ ‫‪ 30‬ملي�ون ري�ال ي امحافظ�ة‬ ‫وامدن والق�رى والهجر التابعة‬ ‫للمحافظ�ة من�ذ إنش�ائها‪ .‬وأقام�ت‬ ‫اللجن�ة مس�اء أم�س اأول اللق�اء‬ ‫السنوي بحضور امحافظ عبدامحسن‬

‫محليات‬

‫العطيش�ان والداعم�ن وامس�اهمن‪،‬‬ ‫حيث ت�م تكريمهم خال اللقاء‪ ،‬وقال‬ ‫سكرتر اللجنة ضيف الله امطري إن‬ ‫الترعات خال اللقاء بلغت ‪ 150‬ألف‬ ‫ريال‪.‬‬ ‫وق�ال رئي�س اللجن�ة ومدي�ر‬ ‫الش�ؤون الصحية ي امحافظة مطلق‬ ‫الخمع�ي إن من أه�داف اللجنة رفع‬ ‫الحال�ة امعنوي�ة والنفس�ية للمرى‬ ‫م�ن خ�ال الزي�ارات للمستش�فيات‬

‫وامس�اهمة ي تحس�ن وتطوي�ر‬ ‫الخدم�ات امقدمة للم�رى‪ ،‬وتقديم‬ ‫امس�اعدات (امادي�ة و امعنوي�ة‬ ‫والعيني�ة)‪ ،‬وامس�اهمة ي توف�ر‬ ‫ااحتياجات الرورية العاجلة لبعض‬ ‫امنش�آت الصحي�ة الحكومية لتطوير‬ ‫الخدم�ة امقدمة للم�رى‪ ،‬باإضافة‬ ‫إى امس�اهمة ي النش�اطات والرامج‬ ‫التثقيفي�ة الصحي�ة بامستش�فيات‬ ‫الحكومي�ة‪ ،‬والرعاي�ة الصحي�ة التي‬

‫تهدف إى تنمية ورفع الوعي الصحي‬ ‫لدى امرى بش�كل خاص وامواطنن‬ ‫بش�كل ع�ام‪ ،‬وامس�اهمة الفعال�ة ي‬ ‫إقام�ة مراك�ز ترفيهي�ة وترويحي�ة‬ ‫للم�رى ي امستش�فيات الحكوميه‪،‬‬ ‫ون�وه الخمع�ي إى أن اللجن�ة تفخر‬ ‫بأنه�ا قدمت خدم�ات أكثر من ‪500‬‬ ‫مري�ض ي منازلهم من خال زيارات‬ ‫العي�ادة امنزلية الدوري�ة لهم وتوفر‬ ‫عدد من الخدمات‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫العطيشان والخمعي يكرمان رجل اأعمال أحمد الريع‬

‫(الرق)‬

‫الثاثاء ‪ 21‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 30‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )604‬السنة الثانية‬

‫ارتفاع عدد الدرباوية المتهمين بالقتل إلى خمسة‬ ‫حفر الباطن ‪ -‬مساعد الدهمي‬

‫أثر الطلقات عى الجدار‬

‫ندبة كبرة ي جدار منزل القتيل بسبب الطلقات‬

‫(الرق)‬

‫ارتف�ع عدد الش�باب امتهم�ن ي قضية‬ ‫جريم�ة «الدرباوية» ي حفر الباطن فجر‬ ‫اأحد اماي إى خمس�ة أش�خاص‪ ،‬وهي‬ ‫التي راح ضحيتها شاب ي محافظة حفر‬ ‫الباط�ن‪ ،‬ي حن أصيب أربعة من زمائه‬ ‫بإصابات خطرة‪.‬‬ ‫وتحركت مس�اء أمس اأجه�زة اأمنية ي‬ ‫امحافظة بكثاف�ة‪ ،‬ونظمت حمات مداهمة لهم‬ ‫ي مواقعهم‪ ،‬وتمكنت ف�رق التحريات والضبط‬ ‫الجنائي من القبض خال اليومن اماضين عى‬ ‫مجموعة من الشباب ممن له عاقة بالتجمعات‬ ‫امش�ابهة‪ ،‬وكذلك حادثة القتل‪ ،‬ووفق معلومات‬ ‫حصل�ت عليها «الرق»‪ ،‬ف�إن رطة محافظة‬ ‫حفر الباط�ن‪ ،‬بقي�ادة العميد محمد الس�هي‪،‬‬ ‫تمكنت من القبض عليهم خال ‪ 24‬ساعة‪ ،‬بعد‬ ‫ضب�ط آخر امتهم�ن ي منفذ ج�وازات الرقعي‬ ‫الذي ثبت مرافقته للشاب القاتل‪.‬‬ ‫وق�ال الناط�ق اإعام�ي باس�م رط�ة‬ ‫امنطق�ة الرقي�ة‪ ،‬امق�دم زي�اد الرقيطي‪ ،‬إن‬ ‫عدد امقبوض عليهم خمس�ة متهمن‪ ،‬وأشارت‬ ‫التحقيق�ات إى ت�ورط ثاث�ة م�ن امتهم�ن‪،‬‬ ‫باإضافة للشاب امقبوض عليه سابقا ً ي إطاق‬ ‫النار تجاه القتيل وامصابن بواس�طة ساحن‬ ‫رشاشن تم ضبطهما‪ ،‬باإضافة إى مسدس‪.‬‬ ‫وأض�اف الرقيط�ي «ت�م التحف�ظ ع�ى‬ ‫امصاب�ن اأربع�ة ي امستش�فى لتورطهما ي‬

‫إط�اق الن�ار‪ ،‬وا ي�زال فريق العم�ل امختص‬ ‫يج�ري التحقيق�ات الازم�ة ي القضي�ة تحت‬ ‫إراف مدي�ر رطة امحافظ�ة‪ ،‬العميد محمد‬ ‫السهي»‪.‬‬ ‫وكان م�رور امحافظة بقيادة امقدم ماطر‬ ‫الحميداني قد نظم حمات أمنية فجر أمس عى‬ ‫مواقع س�احات التفحيط وبعض الشوارع التي‬ ‫يكثر فيها الش�باب من فئ�ة (الدرباوية)‪ ،‬وقال‬ ‫مص�در أمني‪« :‬إن عدد امفحطن خال اليومن‬ ‫اماضي�ن نقص بش�كل كب�ر بع�د ردة الفعل‬ ‫القوية التي حدثت من جريمة القتل»‪.‬‬ ‫ووف�ق معاين�ة «ال�رق» موق�ع جريمة‬ ‫القت�ل‪ ،‬فق�د رص�دت عدس�تها الش�قوق‬ ‫والتصدع�ات ي جدار منزل القتي�ل إثر إطاق‬ ‫النار من الشاب امتهم ي قضية القتل‪ ،‬وحاولت‬ ‫«ال�رق» الحص�ول ع�ى ردة فعل م�ن ذوي‬ ‫امقتول‪ ،‬إا أن حالتهم النفس�ية لم تس�مح لهم‬ ‫بذل�ك‪ ،‬ي حن أكد بع�ض أق�ارب القتيل أنهم‬ ‫بصدد رفع ش�كوى ضد رطة امحافظة نظر‬ ‫ع�دم تعامله�م مع الباغ امس�جل قب�ل وقوع‬ ‫الحادثة‪ .‬وعن حوادث «الدرباوية» وطقوس�هم‪،‬‬ ‫قال استش�اري علم النفس اإكلينيكي‪ ،‬الدكتور‬ ‫ماط�ر عواد الفريدي «اب�د أن يهتم امختصون‬ ‫والربوي�ون وأولي�اء اأم�ور بم�ا يتص�ف به‬ ‫امراه�ق من انح�راف‪ ،‬الذي يتمثل ي فش�له ي‬ ‫التواف�ق مع القي�م وامعاير‪ ،‬ومختلف أش�كال‬ ‫السلوك امقبول»‪ .‬وأضاف أن عدم اكراث اآباء‬ ‫بأبنائه�م‪ ،‬أو تناقضه�م ي معاملته�م‪ ،‬أو قل�ة‬

‫الخ�رة ل�دى بعضهم ي أس�لوب تقديم الثواب‬ ‫والعق�اب‪ ،‬يمكن أن يؤدي إى الس�لوك العنيف‬ ‫واإجرامي‪ .‬إذاً‪ ،‬ليس�ت امش�كلة ي فقدان اأب‪،‬‬ ‫ولك�ن امش�كلة ي فش�ل القيم ي تعلي�م اأبناء‬ ‫عواقب اأمور‪ ،‬أو مرتب�ات أفعالهم‪ ،‬والحرص‬ ‫عى انتقاء ومشاهدة ما تعرضه بعض الوسائل‬ ‫اإعامية من مش�اهد الرعب والعنف والجريمة‬ ‫والس�ادية والع�دوان‪ ،‬ما يؤثر ع�ى امراهق من‬ ‫ناحي�ة عدم الق�درة عى التعام�ل اإيجابي مع‬ ‫امجتمع‪ ،‬وعدم الش�عور بالرضا واإش�باع من‬ ‫الحياة اأرية والدراس�ية والعم�ل والعاقات‬ ‫ااجتماعي�ة‪ ،‬وعدم القدرة ع�ى مواجهة التوتر‬ ‫والضغ�وط بطريق�ة إيجابية‪ ،‬فنج�د مراهقن‬ ‫يقومون باس�تخدام األفاظ النابية‪ ،‬كالش�تائم‬ ‫والسباب وتحطيم اأش�ياء والحاجات وإشعال‬ ‫الحرائق وإتاف اممتلكات وإيذاء النفس وإيذاء‬ ‫اآخرين بدفعهم أو ربهم وإلحاق اأذى بهم‪،‬‬ ‫وق�د يتطور بمهاجمة اآخري�ن إى حد إيذائهم‬ ‫أو قتله�م‪ .‬وا ب�د من أن نهتم م�ن خال البعد‬ ‫الوقائي والعاجي بعمليات التنشئة ااجتماعية‬ ‫والتعلي�م وزي�ادة الوعي بخط�ورة العنف بن‬ ‫امراهق�ن والتحذي�ر من�ه وتنش�يط مفاهي�م‬ ‫مث�ل حل النزاع بالتفاهم‪ ،‬وبوس�ائل بعيدة عن‬ ‫العن�ف والتوعية باأرار الصحية والنفس�ية‬ ‫وااجتماعية الناجمة ع�ن العنف‪ ،‬وكذلك تأمن‬ ‫العاج النفي والجس�دي وااجتماعي لضحايا‬ ‫العن�ف‪ ،‬وأن يفه�م امراه�ق من خ�ال اإعام‬ ‫والربوين وامختصن أهمية الوقت‪.‬‬


тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя║┐я╗▓ я╗│я╗дя║Шя╗ия╗К я╗Ля╗ж я║Чя╗ия╗Фя╗┤я║м ╪гя║гя╗Ья║О┘Е ┬╗╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф┬л я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я╗Уя║о╪п┘КтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗гя║О┘Е тАк -тАмя╗Уя║Оя╗Гя╗дя║Ф ╪в┘Д ╪пя║Ся╗┤я║▓тАм тАля╗Ыя║╕┘Ая╗Т ╪зя╗дя║дя║Оя╗гя╗▓ я╗гя║╕┘Ая╗Мя╗Ю ╪зя╗Яя┤йя╗│я╗Т я╗Я┘А ┬╗╪зя╗Яя┤й┘В┬л я╗Л┘Ая╗ж ╪зя╗гя║Шя╗ия║О╪╣ я╗Чя║Оя┤ИтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗ия╗Фя╗┤я║м я╗Л┘Ая╗ж я║Чя╗ия╗Фя╗┤я║м ╪зя╗╖я║гя╗Ья║О┘Е ╪зя╗Яя║╝я║О╪п╪▒╪й я░▓ я╗Чя╗Ая╗┤я║Ф я║Яя╗дя╗Мя║Ф ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф я║Ся║╕┘Ая╗Ья╗ЮтАм тАля╗У┘Ая║о╪п┘КтАк ╪МтАм╪▒╪зя╗Пя║Тя║О ┘Л я░▓ я║Чя╗Дя║Тя╗┤я╗Ц я║гя╗Ь┘Ая╗в я║Яя╗дя║Оя╗Ля╗▓ я╗Ля▓Ж я╗гя║┤┘Ая║Оя╗ля╗дя╗▓ ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф я╗Ыя║Оя╗Уя║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗гя║Жя╗Ы┘Ая║к╪з ┘Л ╪г┘Ж ╪зя╗╖я╗гя║о я╗│я║Шя╗Дя╗ая║Р ╪зя╗зя║Шя╗Ия║О╪▒ я╗г┘О я╗ж я║╗┘Ая║к╪▒╪к я╗Яя╗мя╗в ╪гя║гя╗Ья║О┘Е ╪г┘Ж я╗│я╗Шя╗о┘Е ╪вя║зя║отАм тАля╗гя║дя║О ┘Н┘Е я║Ся║Шя╗Шя║кя╗│я╗в ╪пя╗Ля╗о┘Й я║┐я║к ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║ФтАк ╪МтАм╪зя╗╖я╗гя║о ╪зя╗Яя║м┘К я╗Чя║к я╗│я║┤я║Шя╗Ря║о┘В я╗гя║к╪й я╗╗ я║Чя╗Шя╗ЮтАм

тАля╗гя║дя╗ая╗┤я║О╪ктАм тАл╪зя╗Уя╗мя╗дя╗оя╗зя╗▓тАм

тАля║Яя╗дя╗Мя╗┤я║О╪ктАм тАл╪зя║гя║┤я║О╪бтАм тАля║Ся║дя║отАм тАл╪зя╗Яя║ия╗┤я║оя╗│я║Ф ┘МтАм тАля╗гя╗ж ╪зя╗Яя║Шя╗Ья║Оя╗Уя╗ЮтАм

тАля╗Ля╗ж я╗Ля║Оя╗г┘Ая╗ж я╗Яя║дя╗ж ╪зя╗зя║Шя╗мя║Оя║Ля╗ктАк ╪МтАмя║гя╗┤я║Ъ ╪е┘Ж ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя╗ля╗дя╗ж я║Чя║ая║О┘И╪▓ я╗Ля║к╪пя╗ля╗в я║Ыя╗дя║Оя╗зя╗┤я║ФтАм тАл╪вя╗╗┘Б я╗гя║┤┘Ая║Оя╗ля╗в я╗│я╗Дя║Оя╗Яя║Тя╗о┘Ж я║Ся║дя╗Шя╗оя╗Чя╗мя╗в ╪зя╗дя╗Шя║к╪▒╪й я║С┘А┘А тАк 1.06тАмя╗гя╗ая╗┤я║О╪▒ ╪▒я╗│я║О┘ДтАк.тАм┘Ия╗Чя║О┘ДтАм тАл╪зя╗Яя┤йя╗│я╗Т ╪е┘Ж ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя╗ля╗дя╗ж я║│┘Ая║Тя╗Ц ┘И╪г┘Ж я║╖┘Ая╗Ья╗ая╗о╪з я║Чя╗Ья║Шя╗╝ ┘Л я╗Яя╗ая╗дя╗Дя║Оя╗Яя║Тя║Ф я║Ся║дя╗Шя╗оя╗Чя╗мя╗втАм тАля║Ся║╕┘Ая╗Ья╗Ю я║Яя╗дя║Оя╗Ля╗▓тАк ╪МтАм┘И╪гя║╗┘Ая║к╪▒╪к ╪зя╗дя║дя╗Ья╗дя║Ф ╪зя╗╣╪п╪з╪▒я╗│я║Ф я╗Чя║Т┘Ая╗Ю я╗Чя║о╪зя║Ся║Ф я╗Ля║Оя╗гя╗ж я║гя╗Ья╗дя║О ┘ЛтАм тАл╪зя║Ся║Шя║к╪зя║Ля╗┤┘Ая║О ┘Л я╗│я╗Шя┤д я║Ся╗дя╗ия╗К ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║Шя┤л┘Б я░▓ ╪гя╗гя╗о╪зя╗Яя╗к ╪зя╗Яя║Ья║Оя║Ся║Шя║Ф ┘И╪зя╗дя╗ия╗Шя╗оя╗Яя║ФтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗гя╗ия╗М┘Ая╗к я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗Фя║отАк ╪МтАм┘Ия║Чя╗Мя╗┤┘Ая╗ж я╗гя║о╪зя╗Чя║Р я╗г┘Ая║Оя▒ДтАк ╪МтАм╪ея╗╗ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║дя╗Ь┘Ая╗в я╗зя╗Шя║╛ я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗╗я║│я║Шя║Мя╗ия║О┘Б я░▓ ╪зя╗Яя║оя╗│я║О╪╢тАк ╪МтАмя╗гя║О я║Чя║┤я║Тя║Р я░▓ ╪ея╗Ля║О╪п╪й ╪▒я╗Уя╗К ╪зя╗Яя╗Шя╗Ая╗┤я║Ф я╗гя║о╪й ╪гя║зя║о┘ЙтАк ╪МтАм╪ея╗╗тАм

тАл╪гя╗зя╗мя║О ╪гя║╗я║Тя║дя║Ц я╗Уя║о╪пя╗│я║ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗ая╗Ья╗Ю я║╖я║ия║║ ╪пя╗Ля╗о┘Й я╗│я╗оя║┐я║в я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗гя╗Дя║Оя╗Яя║Тя║Оя║Чя╗к ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАля║Чя╗Ая╗дя╗ия║Ц ╪▒╪д┘И╪│ ╪гя╗г┘Ая╗о╪з┘Д ┘И╪г╪▒я║Ся║Оя║гя║О ┘Л я║Ся╗ия║┤┘Ая║Тя║Ф тАк ╪М%28тАм┘Ия╗Чя╗Ая║Ц ╪зя╗дя║дя╗Ья╗дя║Ф я╗Яя╗мя╗втАм тАля║Ся║мя╗Яя╗ЪтАк ╪МтАм┘Ия║╗я║О╪пя╗Чя║Ц я╗гя║дя╗Ья╗дя║Ф ╪зя╗╗я║│┘Ая║Шя║Мя╗ия║О┘Б я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗в ╪зя╗Яя║╝я║О╪п╪▒ я╗гя╗ж ╪зя╗╣╪п╪з╪▒я╗│я║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗гя║О ╪гя╗Ыя║┤я║Тя╗к я║╗я╗Фя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗Мя╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗в я▒атАм тАля╗│я║Шя║Тя╗Ц я║│я╗о┘Й ╪зя╗Яя║Шя╗ия╗Фя╗┤я║мтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Ыя║Оя╗з┘Ая║Ц ╪зя╗дя║дя╗Ья╗дя║Ф я╗Чя║к я╗Чя╗Ая║Ц я╗Я┘А тАк 400тАмя╗гя║┤┘Ая║Оя╗ля╗в я║Ся╗Шя║о╪зя║Ся║Ф тАк 180тАмя╗гя╗ая╗┤я╗оя╗зя║О┘ЛтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗ля╗о ╪▒╪г╪│ ╪зя╗дя║О┘Д я╗Уя╗Шя╗В ╪п┘И┘Ж ╪зя╗╖╪▒я║Ся║О╪нтАк ╪МтАм┘Ия╗Я┘А тАк 110тАмя╗гя║┤я║Оя╗ля╗дя╗ж я║С┘А тАк 82тАмя╗гя╗ая╗┤я╗оя╗зя║О┘ЛтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗ля╗о я╗гя║О я║Чя╗Ая╗дя╗ия║Шя╗к ╪зя╗╖я║гя╗Ья║О┘Е я╗гя╗ж ╪ея╗Ля║О╪п╪й ╪▒╪д┘И╪│ ╪гя╗гя╗о╪з┘Д ╪зя╗дя║┤я║Оя╗ля╗дя╗ж ┘И╪г╪▒я║Ся║Оя║гя╗мя╗втАк╪МтАмтАм

тАлтАк6тАмтАм

тАл┘Ия╗ля╗о ╪зя╗╖я╗гя║о ╪зя╗Яя║м┘К ╪зя║│┘Ая║Шя║Тя┤й я║Ся╗к ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя╗ля╗дя╗о┘Ж я╗Яя╗Мя║к┘Е ╪▒я╗Уя║╛ ╪зя╗дя║дя╗Ья╗дя║Ф я╗гя╗Дя║Оя╗Яя║Тя║ФтАм тАл╪зя╗дя║┤я║Оя╗ля╗дя╗ж я║Ся║Оя╗╖╪▒я║Ся║О╪нтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗о я║гя╗Ья╗в я╗│я║╝я║к╪▒ я╗╖┘И┘Д я╗гя║о╪й я║зя╗╝┘Д я╗гя║┤я║о╪й ╪зя╗Яя║Шя╗Шя║Оя┤ИтАм тАля░▓ я╗Чя╗Ая║Оя╗│┘Ая║О я║Чя╗оя╗Зя╗┤я╗Т ╪зя╗╖я╗г┘Ая╗о╪з┘Д я░▓ ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я║Яя╗дя▒а я║к╪к ╪гя╗Ля╗дя║Оя╗Яя╗мя║ОтАм тАля╗гя╗ия║м я╗Ля┤й я║│┘Ая╗ия╗о╪з╪ктАк .тАм┘И╪зя║│┘Ая║Шя╗ия║к я║гя╗Ья╗в ╪зя╗дя║дя╗Ья╗дя║Ф я╗Ля▓Ж ╪ея╗Ч┘Ая║о╪з╪▒╪з╪к ╪зя╗дя║кя╗Ля╗░ я╗Ля╗ая╗┤я╗ктАк╪МтАмтАм тАл┘И╪зя╗дя║Жя╗│я║к╪й я╗гя╗ж я╗гя║дя╗Ья╗дя║Ф ╪зя╗╗я║│┘Ая║Шя║Мя╗ия║О┘Б я░▓ я╗Чя╗Ая║Оя╗│я║О я║│┘Ая║Оя║Ся╗Шя║ФтАк ╪МтАм╪гя╗зя╗к я╗Яя╗в я╗│я║ия┤к я╗гя╗Мя╗ктАм тАл╪гя║гя║к я╗гя╗ж ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя╗ля╗дя╗жтАк ╪МтАм╪ея║┐я║Оя╗Уя║Ф ╪ея▒Г ╪г┘Ж ╪зя╗дя║кя╗Ля╗░ я╗Ля╗ая╗┤я╗к я╗Чя║кя▒а┘Е я║Чя╗Шя║О╪▒я╗│я║о я╗гя║дя║Оя║│я║Тя╗┤я║ФтАм тАля║Чя║Жя╗Ыя║к ┘Ия║Яя╗о╪п ╪г╪▒я║Ся║О╪нтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя║Ья╗╝я║Ыя║О╪б тАкяАа21тАм╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж тАк1434тАмя╗л┘А тАкяАа30тАмя╗│я╗оя╗Яя╗┤я╗о тАк2013тАм┘Е ╪зя╗Яя╗Мя║к╪п )тАк (604тАм╪зя╗Яя║┤я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗зя╗┤я║ФтАм

тАля║╗я╗┤я║О╪п┘И ╪зя╗Яя║╕я║оя╗Чя╗┤я║Ф я╗│я║┤я║Шя╗Мя║к┘И┘Ж я╗Яя║Шя║кя║╖я╗┤я╗ж я╗гя╗оя║│я╗в я║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж я║С┘А тАк ┘ж┘а┘атАмя╗Чя║О╪▒╪итАм тАл╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗Т тАк -тАмя╗гя║Оя║Яя║к ╪зя╗Яя║╕я▒кя╗Ыя║ФтАм

тАля║│я╗Мя╗┤я║к ╪зя╗Яя║к┘Ия║│я║о┘КтАм

тАл╪зя║Чя╗Фя║Оя╗Чя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя┤й╪зя╗Ыя║Ф ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я▒атАм тАл┘Ия╗Чя╗Мя║Шя╗мя║О я╗гя║Жя║зя║о╪з ┘Л я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Яя▒к ┘Ия║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф я╗гя╗Ья║Оя╗Уя║дя║Ф ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘Ж ╪зя╗Яя║ия║оя╗│я║Ф я░▓ ╪зя╗╖я║гя║┤я║О╪б я╗Яя║Шя╗оя╗Уя║отАм тАля║гя╗┤я║О╪й я╗Ыя║оя╗│я╗дя║Ф я╗Яя╗ая╗дя║╝я║Оя║Ся╗ж я║Ся║Оя╗Яя┤кя╗Гя║О┘Ж я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Фя╗Шя║о╪з╪б ┘И╪зя╗дя║дя║Шя║Оя║Яя╗жтАм тАл)я║╖я╗Фя║Оя╗ля╗в ╪зя╗Яя╗ая╗к ┘И┘Ия╗Чя║Оя╗зя║О ┘И╪ея╗│я║Оя╗Ыя╗в я┤Н ╪зя╗╖я╗гя║о╪з╪╢( я╗Яя║Шя╗оя╗Уя║о ┘Ия╗Зя║Оя║Ля╗ТтАм тАл┘Ия╗гя╗ия║в ╪п╪▒╪зя║│┘Ая╗┤я║Ф ┘Ия╗гя║┤┘Ая║Оя╗Ля║к╪з╪к я╗гя║О╪пя╗│я║Ф я╗Яя╗ая╗д┘Ая║оя┤З ╪зя╗дя║дя╗оя╗Яя╗ж я╗гя╗жтАм тАля║Яя╗дя╗Мя╗┤┘Ая║Ф я╗гя╗Ья║Оя╗Уя║д┘Ая║Ф ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘Ж ╪зя╗Яя║ия║оя╗│я║Ф я╗гя╗д┘Ая╗ж я║Чя╗ия╗Дя║Тя╗Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАм тАля║┐я╗о╪зя║С┘Ая╗В ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤┘Ая║ФтАк ╪МтАмя▒атАм тАля║Яя║┤┘Ая║к╪к я║Ся╗Ья╗Ю я╗г┘Ая║О я║Чя╗Мя╗ия╗┤┘Ая╗к ╪зя╗Яя╗Ья╗ая╗дя║Ф я╗гя╗жтАм тАля╗гя╗Мя╗ия╗░ я║╗я╗о╪▒╪й я╗гя╗ж я║Ся║дя║о ╪зя╗Яя║Шя╗Ья║Оя╗Уя╗Ю ┘Ия╗гя╗Фя╗мя╗оя╗гя╗к я░▓ ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю ╪зя╗Яя║ия║о┘КтАм тАл╪зя╗Яя║м┘К я┤Ня╗Л┘Ая║Ц я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя▒к ┘Ия║Яя╗дя╗Мя╗┤┘Ая║Ф я╗гя╗Ья║Оя╗Уя║дя║Ф ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘Ж я░▓тАм тАля╗гя║дя║Оя╗Уя╗И┘Ая║Ф ╪зя╗╖я║гя║┤┘Ая║О╪б ╪гя║Ся╗о╪зя║Ся╗мя╗дя║О я╗Я┘Ая╗ктАк ╪МтАм┘Ия║Чя║Дя╗Ыя╗┤я║к╪з ┘Л я╗Яя╗а┘Ая║к┘И╪▒ ╪зя╗Яя║ия║о┘КтАм тАл╪зя╗Яя║Тя║О╪▒╪▓ ╪зя╗Яя║м┘К я║Чя╗Шя╗о┘Е я║Ся╗к ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║Шя║О┘Ж я╗гя║ая║Шя╗дя╗Мя║Шя╗ж ╪г┘И я╗гя╗ия╗Фя║╝я╗ая║Шя╗жтАк╪МтАмтАм тАля╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗дя║Т┘Ая║О╪п╪▒╪й ╪зя╗дя║Тя║Оя┤Н╪й я╗г┘Ая╗ж я╗Ч┘Р я║Т┘Ая╗Ю ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║Шя╗ж я╗Яя╗мя║м╪з ╪зя╗Яя║╕┘Ая║Д┘ЖтАм тАл╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Л┘Ая╗▓ ╪зя╗Яя║и┘Ая║О╪╡ я║Ся╗м┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя╗Фя║Мя║Ф я║Чя╗Мя╗Ья║▓ я║╗┘Ая╗о╪▒╪й я╗гя╗Ая╗┤я║Мя║ФтАм тАля╗дя║ая║Шя╗дя╗К я║Чя║Шя╗╝я╗Чя╗░ я╗Уя╗┤я╗к ╪зя╗╖я╗Г┘Ая║о╪з┘Б я╗Яя║Шя║дя║Шя╗Ая╗ж я║Ся╗Мя╗Ая╗мя║О я║Ся║Оя╗Ля║Шя║Тя║О╪▒я╗ля║ОтАм тАля║Яя║┤я║к╪з ┘Л ┘И╪зя║гя║к╪з┘ЛтАк ╪МтАм┘Ия╗╖┘Ж я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя▒к ╪зя╗Яя║ия║оя╗│я║Ф я║Чя╗дя║Ья╗Ю я┤Ня╗│я╗Ья║О ┘Л ╪п╪зя║Ля╗дя║О ┘ЛтАм тАля░▓ я╗гя║┤┘Ая║Оя╗Ля╗▓ я║Яя╗дя╗Мя╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘Ж я║С┘Ая║о╪▓ ╪зя╗Яя║к┘И╪▒ ╪зя╗дя║╝┘Ая║о┘К ╪зя╗Яя║м┘КтАм тАля║Чя╗ая╗Мя║Т┘Ая╗к я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘ЖтАк ╪МтАмя░▓ ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя╗Ля║к╪й я╗Ля▓Ж ╪▒я╗Уя╗К я╗гя║┤┘Ая║Шя╗о┘ЙтАм тАл╪зя╗Яя╗оя╗Л┘Ая╗▓ я║Ся╗дя║о╪╢ ╪зя╗Яя┤кя╗Г┘Ая║О┘ЖтАк ╪МтАм┘Ия║Чя║╝я║дя╗┤я║в ╪зя╗дя╗Мя║Шя╗Ш┘Ая║к╪з╪к ╪зя╗Яя║ия║Оя╗Гя║Мя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я║Чя║дя╗┤я╗В я║Ся║Оя╗дя║о╪╢тАк .тАм┘Ия║Чя║Тя╗ия║Ц ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║Ш┘Ая║О┘Ж я║Ся║о╪зя╗гя║Ю ┘Ия║гя╗дя╗╝╪ктАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗гя║Жя║Чя╗д┘Ая║о╪з╪ктАк ╪МтАм┘Ия╗гя╗ая║Шя╗Шя╗┤┘Ая║О╪к ╪гя║│┘Ая╗мя╗дя║Ц я░▓ ╪▒я╗Уя╗К я╗гя║┤┘Ая║Шя╗о┘Й ╪зя╗Яя╗оя╗Ля╗▓тАм тАл╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Л┘Ая╗▓тАк ╪МтАм┘Ия║Чя║оя╗Ы┘Ая║░╪к я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║ая╗мя╗о╪п я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя║оя╗Ля║Оя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║╕┘Ая║Оя╗гя╗ая║ФтАм тАля╗Яя╗ая╗дя║оя╗│┘Ая║╛ я║Ся╗д┘Ая║О я░▓ ╪░я╗Яя╗Ъ ╪зя╗Яя║кя╗Л┘Ая╗в ╪зя╗дя║О╪п┘КтАк .тАм┘Ия╗Яя║дя║Оя║Я┘Ая║Ф ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗К ╪ея▒ГтАм тАля╗гя║Тя║О╪п╪▒╪з╪к я║Чя╗оя╗Ля╗оя╗│я║Ф я╗гя║Тя║Шя╗Ья║о╪й я║Ся╗д┘Ая║о╪╢ ╪зя╗Яя┤кя╗Гя║О┘ЖтАк ╪МтАмя╗│я╗Мя║Шя╗дя║к я╗зя║ая║О╪нтАм тАля╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗дя║Тя║О╪п╪▒╪з╪к ╪ея▒Г я║г┘Ая║к я║Ся╗Мя╗┤я║к я╗Ля▓Ж я╗Ля║кя╗│я║к я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя╗Мя╗ия╗┤я╗ж я║Ся║Оя╗╖я╗гя║отАм тАл┘Ия╗гя║к┘Й ╪пя╗Ля╗дя╗мя╗в ╪зя╗дя╗Мя╗ия╗о┘К ┘И╪зя╗дя║О╪п┘КтАк .тАмя╗Уя╗дя╗ж ╪зя╗Яя┤м┘И╪▒┘К ╪г┘Ж я╗│я║┤┘Ая║Шя╗дя║отАм тАля╗гя║Ь┘Ая╗Ю я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║Шя╗Фя║Оя╗Ля╗Ю ┘Ия╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗Яя║Шя╗Ья║Оя║Чя╗Т я░▓ ╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж ┘Ия░▓ я╗Пя║о┘ЗтАк ╪МтАм┘И╪г┘ЖтАм тАля║Чя║┤┘Ая║Шя║Ья╗дя║о ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя║ия║оя╗│┘Ая║Ф я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║ая║Оя╗зя║Р ╪зя╗╣я╗зя║┤┘Ая║Оя╗зя╗▓тАк ╪МтАмя╗гя╗КтАм тАл╪ея╗Ля╗Дя║О╪б ╪зя╗Яя║ая║Оя╗зя║Р ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗▓ я╗Ля╗ия║Оя╗│┘Ая║Ф ╪гя╗Ыя▒ктАк ╪МтАмя╗Уя╗дя║Ья╗Ю я╗ля║м┘З ╪зя╗╗я║Чя╗Фя║Оя╗Чя╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ ┘Ря║╗я╗┤я╗Р┘Ая║Ц я░▓ я╗Чя╗о╪зя╗Я┘Ая║Р ╪ея╗зя║┤┘Ая║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Чя║а┘Ая║м╪и я║Чя╗Мя║Оя╗Гя╗Ф┘Ая║О ┘Л ╪гя╗Ыя▒ктАк╪МтАмтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗ия╗Ф┘Ая╗о╪│ ╪зя╗Яя║Тя┤йя╗│я║Ф я║Чя║┤┘Ая║Д┘Е я╗гя╗ж я║Чя╗Ья║о╪з╪▒ ╪гя║│┘Ая║Оя╗Яя╗┤я║Р ╪зя╗Яя║Шя╗ия║Тя╗┤я╗к я╗Ля▓ЖтАм тАл╪зя╗Яя║Шя▒к╪╣ ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗Дя║О╪бтАк ..тАмя║Чя║дя╗┤я║Оя║Чя╗▓тАк.тАмтАм

тАлтАкdosary@alsharq.net.saтАмтАм

тАля║Чя╗оя╗Чя╗Мя║О╪к я║Ся║Оя╗Я┘А ┬╗╪зя╗Яя╗оя╗Уя║о╪й┬л ┘Ия╗гя║ия║О┘И┘Б я╗гя╗ж ╪зя╗зя╗мя╗┤я║О╪▒ ╪зя║│я╗Мя║О╪▒тАм

тАл╪гя╗зя╗м┘Ая╗░ я║╗я╗┤┘Ая║О╪п┘И ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Ш┘Ая║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤┘Ая║ФтАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя╗Мя║к╪з╪п╪зя║Чя╗мя╗в я╗Яя║Шя║кя║╖┘Ая╗ж я╗гя╗оя║│я╗в я╗Уя║┤я║втАм тАля║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж ╪зя╗Яя║м┘К я╗│я║Тя║к╪г я╗│я╗о┘Е ╪зя╗Яя║ия╗дя╗┤я║▓тАм тАл╪зя╗Яя╗Ш┘Ая║О╪п┘ЕтАк ╪МтАм┘Ия╗│я║┤┘Ая║Шя╗дя║о я╗Л┘Ая▓Ж я╗гя║к┘Й я║│┘Ая║Шя║ФтАм тАл╪гя║╖┘Ая╗мя║отАк .тАм┘Ия║Ся╗ая╗Р┘Ая║Ц я║Чя║ая╗мя╗┤┘Ая║░╪з╪к ╪зя╗дя║о╪зя╗Ыя║РтАм тАл╪░╪▒┘Ия║Чя╗мя║О я╗ля║м╪з ╪зя╗╖я║│я║Тя╗о╪╣тАк ╪МтАмя║гя╗┤я║Ъ ╪гя╗зя╗мя╗░ я╗Ыя║Ья║о я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗ж ╪ея║Я┘Ая║о╪з╪б╪з╪к я║Чя╗Ря╗┤┘Ая║о ╪▒я║зя║╝я╗мя╗в я╗гя╗жтАм тАля║╗я╗┤я║к ╪зя╗╖я║│┘Ая╗дя║О┘Г ╪ея▒Г я║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤┘Ая║О┘ЖтАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я╗дя║О я║Чя╗втАм тАля║Чя║░┘Ия╗│я║к ╪зя╗дя║о╪зя╗Ыя║Р я║Ся║Оя╗Яя║╕┘Ая║Тя║О┘Г ╪зя╗дя║ия║╝я║╝я║Ф я╗Яя║╝я╗┤я║ктАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАк ╪МтАм┘Ия║Ся╗Шя╗┤я║Ф ╪зя╗дя╗Мя║к╪з╪к ╪зя╗Яя╗╝╪▓я╗гя║ФтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗╖я║│я╗дя║О┘Г ╪зя╗дя║╝я║Оя║гя║Тя║Ф я╗Яя╗ая║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАм тАл┘Ия║╖┘Ая╗Ья║О ╪зя╗Яя╗Ф┘Ая║о╪п╪з┘Ж я╗г┘Ая╗ж я╗Л┘Ая║к┘Е я║│┘Ая╗дя║О╪нтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗м┘Ая║О╪к ╪зя╗дя╗Мя╗ия╗┤┘Ая║Ф я╗Яя╗ая║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗ж я║Ся║ая╗ая║Р я╗Ыя║Оя╗гя╗ЮтАм тАля╗Ыя╗дя╗┤┘Ая║О╪к ╪зя╗╖я║│┘Ая╗дя║О┘Г ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗│я║Ш┘Ая╗в ╪зя║╗я╗Дя╗┤я║О╪пя╗ля║ОтАм тАля░▓ я║╖┘Ая║Тя║О┘Г ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤┘Ая║О┘Ж )╪зя╗╖я║│┘Ая╗дя║О┘Г ╪зя╗дя║╝я║Оя║гя║Т┘Ая║ФтАм тАля╗Яя╗ая║оя║Ся╗┤я║О┘Ж( я╗Яя╗╕я║│┘Ая╗о╪з┘ВтАк ╪МтАмя╗гя║Тя╗┤я╗ия║О ┘Л ╪г┘Ж ╪зя╗дя║о╪зя╗Ыя║Р я╗Ля║О╪п╪йтАм тАля╗гя║О я║Чя║╝я╗Дя║О╪п я╗гя╗ж тАк 7тАм╪ея▒Г тАк10тАмя║Ся║Оя╗зя║О╪к я╗гя╗ж ╪зя╗╖я║│я╗дя║О┘ГтАм тАл╪зя╗дя║╝я║Оя║гя║Т┘Ая║ФтАк ╪МтАм╪ея╗╗ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗м┘Ая║О╪к ╪зя╗дя║ия║Шя║╝я║Ф я║Чя╗дя╗ия╗КтАм тАл╪зя║╗я╗Дя║д┘Ая║О╪и ╪гя╗Ыя║Ья║о я╗г┘Ая╗ж тАк 4тАмя║Ся║Оя╗з┘Ая║О╪к я╗Яя╗ая╗дя║о╪зя│╝тАк╪МтАмтАм тАл╪зя╗╖я╗г┘Ая║о ╪зя╗Яя║м┘К я╗│я║кя╗Уя╗К ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗ж я╗Яя╗ая║Шя║ия╗ая║║ я╗гя╗жтАм тАля║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗╖я║│┘Ая╗дя║О┘Г я╗Ля▒к ╪▒я╗гя╗┤я╗м┘Ая║О я░▓ ╪зя╗Яя║Тя║дя║отАк .тАм┘Ия║Яя║к╪птАм тАл╪зя╗Яя╗Фя║о╪п╪з┘Ж я╗гя╗Дя║Оя╗Яя║Р ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗ж ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Оя║Ся╗Шя║Ф я║Ся║оя╗Уя╗КтАм тАля╗Ля║к╪п я║Ся║Оя╗зя║О╪к ╪зя╗╖я║│я╗дя║О┘Г ╪зя╗дя║╝я║Оя║гя║Тя║Ф я╗Яя╗ая║оя║Ся╗┤я║О┘Ж ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАля╗│я║ая╗ая║Тя╗м┘Ая║О ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪п┘И┘Ж я╗Яя╗ая║╕┘Ая╗о╪зя╗Гя║К ╪ея▒Г тАк7тАмя║Ся║Оя╗зя║О╪ктАм тАля╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗╖я╗Ч┘Ая╗ЮтАк ╪МтАмя╗гя║Шя╗дя╗ия╗┤я║О ┘Л я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗Яя║Ья║о┘И╪й ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗дя╗Ья╗┤я║ФтАм тАл╪п╪▒╪зя║│я║Ф я╗ля║м╪з ╪зя╗дя╗Дя╗ая║Р я║Ся║ая║кя╗│я║ФтАк.тАмтАм

тАлтАк 600тАмя╗Чя║О╪▒╪и я▒втАм тАля║Чя║кя║╖я╗ж ╪зя╗дя╗оя║│я╗втАм тАл┘И╪░я╗Ыя║о ╪зя╗Яя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗▓ я╗Яя║дя║о╪│ ╪зя╗Яя║дя║к┘И╪птАм тАля░▓ ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗┤я║к ╪зя╗Яя║Тя║дя║о┘К я║зя║Оя╗Яя║к ╪зя╗Яя╗Мя║оя╗Чя╗оя║Ся╗▓тАк╪МтАмтАм тАл╪г┘Ж я╗Ля║к╪п я╗Чя╗о╪з╪▒╪и ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│┘Ая║Шя║Тя║дя║о я╗Яя║╝я╗┤я║ктАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж я░▓ я╗ля║м╪з ╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в я░▓ ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤я║Ф ╪зя╗зя╗Дя╗╝я╗Чя║О ┘ЛтАм тАля╗г┘Ая╗ж я╗гя║о╪зя╗У┘Ая║К ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Ш┘Ая╗ктАк ╪МтАмя║Чя▒░╪з┘И╪н я║С┘Ая╗ж тАк400тАмтАм тАл┘ИтАк 600тАм┘И╪зя║│┘Ая╗Дя║Ф я║Чя║░я╗│┘Ая║к ╪г┘И я║Чя╗ия╗Ш┘Ая║║ я║гя║┤┘Ая║РтАм тАля║Чя║дя╗о┘Д я║Ся╗Мя║╛ ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗ж я╗гя╗ж я║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗дя╗ЪтАм тАл╪ея▒Г я║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Уя║о╪й я░▓ ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║ктАм тАля▒атАм тАл┘Ия║Чя╗оя╗Чя╗К я╗Ыя║Т┘Ая║о ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗ж я░▓ я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤┘Ая╗Т ╪▒я║┐┘Ая║О ╪зя╗Яя╗Ф┘Ая║о╪п╪з┘ЖтАк ╪МтАм╪г┘Ж я╗│я║╕┘Ая╗мя║к я╗ля║м╪зтАм тАл╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в ┘Ия╗Уя║о╪й я░▓ ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║ктАк ╪МтАмя╗Ля║О╪▓я╗│я║О ┘Л ╪гя║│я║Тя║О╪и ╪░я╗Яя╗ЪтАм тАл╪ея▒Г ╪зя╗Яя║оя╗│┘Ая║О╪н ╪зя╗Яя╗Шя╗оя╗│┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я┤Ря║С┘Ая║Ц ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║ФтАм тАл┘Ия║Чя║┤┘Ая║Тя║Тя║Ц я░▓ я║Чя╗Шя╗ая║Р ╪зя╗дя╗о╪м я░▓ я╗гя╗┤┘Ая║О┘З ╪зя╗Яя║ия╗ая╗┤я║ЮтАк╪МтАмтАм тАл╪зя╗╖я╗г┘Ая║о ╪зя╗Яя║м┘К ╪г╪п┘Й ╪ея▒Г я║Чя║ая║к╪п ╪зя╗дя╗┤я║О┘З я║Ся║Оя║│┘Ая║Шя╗дя║о╪з╪▒тАм тАля░▓ я╗гя╗Мя║Оя╗Чя╗Ю ┘Ия╗гя║дя║Оя║┐я╗ж ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤┘Ая║О┘ЖтАк ╪МтАм┘И╪гя║Ыя║о ╪ея╗│я║ая║Оя║Ся║О ┘ЛтАм тАля╗Л┘Ая▓Ж ╪п┘И╪▒╪й ╪зя╗Яя║дя╗┤я║О╪й ┘Ия║Чя╗Ья║Оя║Ыя║оя╗ля║О я║Ся╗Ья╗дя╗┤я║О╪к я╗Ыя║Тя║о╪йтАм тАля║Яя║к╪з┘ЛтАк .тАм┘И╪г┘Ия║┐┘Ая║в ╪зя╗Яя╗Фя║о╪п╪з┘Ж ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗ж я║Ся║к╪г┘И╪зтАм тАля╗│я║╕┘Ая║Оя╗ля║к┘И┘Ж ╪гя┤О╪з╪и ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж я║Ся║Оя╗Яя╗Мя╗ж ╪зя╗дя║ая║о╪п╪йтАм тАля░▓ я║Ся╗М┘Ая║╛ я╗гя╗Мя║Оя╗Чя╗ая╗мя║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗о я╗гя║О я╗│я╗ия║м╪▒ я║Ся╗дя╗оя║│┘Ая╗втАм тАля║зя║о я╗Яя╗ая║ая╗дя╗┤я╗К тАк-тАм╪е┘Ж я║╖┘Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗ая╗ктАк ╪М-тАмя╗Чя║к я╗│я║╝я╗Ю я╗Уя╗┤я╗ктАм тАля║гя║ая╗в я║╗я╗┤я║к ╪зя╗дя║оя╗Ы┘Ая║Р ╪зя╗Яя╗Ья║Тя║о я░▓ ╪▒я║гя╗ая║Ф ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║ктАм тАл╪зя╗Яя╗о╪зя║г┘Ая║к╪й ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я║Чя║┤┘Ая╗Ря║о┘В я╗г┘Ая╗ж я║зя╗дя║┤┘Ая║Ф ╪ея▒ГтАм тАля║│┘Ая║Тя╗Мя║Ф ╪гя╗│я║О┘ЕтАк ╪МтАмя╗гя║Оя║С┘Ая╗ж тАк 40тАм┘И тАк 50тАмя║Ся║Оя╗зя║Ф )╪зя╗Яя║Тя║Оя╗зя║ФтАм тАлтАк 32тАмя╗Ыя╗┤я╗а┘Ая╗о(тАк ╪МтАмя╗гя║╕┘Ая║о╪з ┘Л ╪ея▒Г ╪г┘Ж я║гя║а┘Ая╗в я╗Ыя╗дя╗┤┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗┤я║к я╗Чя║к я╗│я║┤┘Ая║Шя╗дя║о я╗Яя║╕я╗мя║о ╪г┘И я║╖я╗мя║оя╗│я╗жтАк ╪МтАм┘Ия║Чя║Тя║к╪гтАм

тАля║Яя║Оя╗зя║Р я╗гя╗ж ╪гя╗Ля╗дя║О┘Д я║Чя║ая╗мя╗┤я║░ я║╖я║Тя║О┘Г я║╗я╗┤я║к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж я░▓ ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗ТтАм

тАля╗Чя┤г я║Ыя╗╝я║Ыя║Ф я║Ся╗┤я╗ия╗мя╗в ╪зя╗гя║о╪г╪йтАк ╪МтАмя╗гя║┤┘Ая║О╪бтАм тАл╪гя╗г┘Ая║▓ ╪зя╗╖┘И┘ДтАк ╪МтАм┘И╪гя║╗я╗┤я║Р я║╖┘Ая║ия║║тАк╪МтАмтАм тАля░▓ я║г┘Ая║О╪п╪л я╗Ля▓Ж я╗Гя║оя╗│┘Ая╗Ц ╪зя╗Яя║оя╗│я║О╪╢тАм тАля║з┘Ая║О╪▒╪м ╪зя╗Яя╗ия╗Д┘Ая║О┘В ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о╪зя╗з┘Ая╗▓тАм тАля╗дя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф я║гя╗Фя║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Гя╗жтАк .тАм┘Ия║Ся║Оя┤Н╪ктАм тАл╪зя╗Яя║д┘Ая║О╪п╪л я╗У┘Ая║о┘В я║Чя║ия╗Дя╗┤┘Ая╗В ╪зя╗Яя║д┘Ая╗о╪з╪п╪лтАм

тАл)╪зя╗Яя┤й┘В(тАм

тАл╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪п┘И┘Ж я╗│я╗ия║Шя╗Шя║к┘И┘Ж я║Чя║ая║Оя╗ля╗Ю я╗гя╗Дя║Оя╗Яя║Тя╗мя╗втАк ..тАм┘Ия╗зя║Оя║Ля║Р ╪▒я║Ля╗┤я║▓ ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║Ф я╗Я┘А |тАк :тАмя╗зя║кя╗Ля╗дя╗мя╗в ┘Ия╗зя║┤я║Оя╗зя║кя╗ля╗втАм тАл┬╗я║зя║┤я║Оя║Ля║о┬л ┘Пя╗гя║дя║Шя╗дя╗ая║Ф я║Ся║┤я║Тя║Р я║Чя║░╪зя╗гя╗ж ┘Ия║╗я╗о┘Д ╪г┘Ия╗Яя╗░ ╪зя╗Яя║╕я║дя╗ия║О╪к ╪ея╗Яя╗░ ╪зя╗Яя║┤я╗о┘В ╪зя╗Яя╗дя║оя╗Ыя║░┘К я╗гя╗К я║Ся║к╪зя╗│я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗┤я║ктАм тАля║Ся╗Мя║кя╗л┘Ая║О ╪зя╗Яя╗Ья╗дя╗┤я║О╪к я░▓ ╪зя╗╗я╗зя║ия╗Ф┘Ая║О╪╢тАк ╪МтАмя╗гя║Жя╗Ыя║к╪з ┘Л ╪г┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя╗Д┘Ая╗К я░▓ я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д я╗│я╗дя╗Ь┘Ая╗ж я║Чя║дя║кя╗│я║к┘З я╗гя╗жтАм тАля║з┘Ая╗╝┘Д ╪зя╗╖я║│┘Ая║Оя║Ся╗┤я╗К ╪зя╗Яя║Ья╗╝я║Ыя║Ф ╪зя╗╖┘Ия▒Г я╗гя╗ж я╗гя╗оя║│┘Ая╗втАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗┤я║ктАк .тАм┘И╪░я╗Ы┘Ая║о ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪п ╪п╪з┘И┘И╪п ╪зя║│┘Ая╗Мя╗┤я║ктАк ╪МтАм╪г┘ЖтАм тАл╪гя║гя║а┘Ая║О┘Е ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘Ж я░▓ ╪▒я║г┘Ая╗╝╪к ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║ктАк ╪МтАмя╗гя╗Дя╗ая╗КтАм тАля╗ля║м╪з ╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в я║Чя╗Ья╗о┘Ж я║╗я╗Ря║о╪й ╪ея▒Г я╗гя║Шя╗оя║│┘Ая╗Дя║ФтАк╪МтАмтАм тАля║Ся║┤┘Ая║Тя║Р я║Чя║░╪зя╗гя╗ж ╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в я╗гя╗К я╗Уя║╝я╗Ю ╪зя╗Яя║╝я╗┤я╗ТтАк╪МтАмтАм

тАля╗гя║Тя╗┤я╗ия║О ┘Л ╪г┘Ж ╪зя╗╖я║гя║ая║О┘Е ╪зя╗Яя╗Ья║Тя║о╪й я╗│я╗дя╗Ья╗ж ╪зя║╗я╗Дя╗┤я║О╪пя╗ля║ОтАм тАля║Ся║┤┘Ая╗мя╗о╪пя╗Яя║Ф я╗гя╗К ╪зя╗Ля║Шя║к╪з┘Д ╪зя╗Яя║ая╗о ┘И╪пя║зя╗о┘Д я╗Уя║╝я╗ЮтАм тАл╪зя╗Яя║╕я║Шя║О╪бтАк.тАмтАм тАля║зя║┤я║Оя║Ля║о я╗гя║Шя╗оя╗Чя╗Мя║ФтАм тАл┘И╪гя║С┘Ая║к┘Й ╪зя╗Яя║╝я╗┤┘Ая║О╪п╪з┘Ж ╪зя╗Яя╗Фя║о╪п╪з┘Ж ┘И╪зя║│┘Ая╗Мя╗┤я║ктАм тАля║Чя║ия╗оя╗Уя╗мя╗дя║О я╗гя╗ж я║Чя╗Мя║о╪╢ ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗ж я╗Яя║ия║┤┘Ая║Оя║Ля║отАм

тАля║Ся║┤я║Тя║Р я║Чя║░╪зя╗гя╗ж ┘Ия║╗я╗о┘Д ╪г┘Ия▒Г я║╖я║дя╗ия║О╪к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАм тАл╪ея▒Г ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗о┘В ╪зя╗дя║оя╗Ы┘Ая║░┘К я║Ся╗дя║дя║Оя╗Уя╗И┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗ТтАм тАля╗гя╗К я║Ся║к╪зя╗│┘Ая║Ф я╗Ля╗Дя╗ая║Ф я╗Ля╗┤я║к ╪зя╗Яя╗Фя╗Дя║о ╪зя╗дя║Тя║О╪▒┘ГтАк ╪МтАмя╗╗я╗Уя║Шя╗жтАм тАл╪ея▒Г ╪г┘Ж я║гя║оя╗Ыя║Ф ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗о┘В я░▓ я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя╗Фя▒░╪й я║Чя╗Ья╗о┘ЖтАм тАл╪▒╪зя╗Ыя║к╪й я║Яя║к╪з┘ЛтАк ╪МтАмя╗гя╗К я║Яя╗ая║Р ╪зя╗дя║о╪зя╗Ыя║Р я╗Ыя╗дя╗┤я║О╪к я╗Ыя║Тя║о╪йтАм тАля╗гя╗ж я║Ся║Оя╗з┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗о ╪зя╗╖я╗г┘Ая║о ╪зя╗Яя║м┘К я╗│я║Ья║отАм тАл╪зя╗дя║и┘Ая║О┘И┘Б я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗зя╗мя╗┤я║О╪▒ ╪зя╗╖я║│┘Ая╗Мя║О╪▒тАк ╪МтАмя╗гя╗К я╗гя╗Дя╗ая╗КтАм

тАля║гя╗Фя║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Гя╗жтАк :тАмя╗гя║╝я║о╪╣ я║Ыя╗╝я║Ыя║Ф ╪гя╗гя╗┤я╗ж ╪зя╗Яя║╕я║оя╗Чя╗┤я║Ф я╗│я╗Мя║Шя╗дя║к я╗гя╗ия║д ┘Ля║О я╗Яя╗дя╗о╪зя╗Гя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗Яя║о┘Ия╗│я║дя║Ф ┘И╪зя╗Яя║к╪▒я╗│я║к┘К я╗Уя╗▓ ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗ТтАм тАля║Ся╗┤я╗ия╗мя╗в ╪зя╗гя║о╪г╪й я╗Уя╗▓ я║гя║О╪п╪лтАм тАля║гя╗Фя║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Гя╗ж тАк -тАмя╗гя║┤я║Оя╗Ля║к ╪зя╗Яя║кя╗ля╗дя┤ЪтАм

тАл╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в ╪зя╗Яя║м┘К я╗Л┘Ая║О╪п╪й я╗гя║О я╗│я╗Ь┘Ая╗о┘Ж я╗гя╗оя╗Ля║к я║Яя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗╖╪▒я║С┘Ая║О╪н я╗Яя╗ая║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗жтАк .тАм┘И╪зя╗зя║Шя╗Ш┘Ая║к ╪зя╗Яя║╝я╗┤┘Ая║О╪п┘И┘ЖтАм тАля║Чя║ая║Оя╗ля╗Ю ╪зя╗Яя║ая╗м┘Ая║О╪к ╪зя╗дя╗Мя╗ия╗┤я║Ф я╗дя╗Дя║Оя╗Яя║Тя╗мя╗втАк ╪МтАмя║Ся║Шя║Дя║Яя╗┤я╗ЮтАм тАл╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗в ╪ея▒Г я╗гя║Оя║Ся╗Мя║к я║╖┘Ая╗мя║о ╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж я╗гя║Тя║Оя┤Н╪йтАк╪МтАмтАм тАля╗гя║Жя╗Ыя║кя╗│┘Ая╗ж ╪зя╗Яя║дя║Оя║Я┘Ая║Ф ╪зя╗дя║Оя║│┘Ая║Ф я╗Яя╗ая║Шя║╕┘Ая║О┘И╪▒ я╗г┘Ая╗КтАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│┘Ая╗ж я░▓ ╪зя║Чя║ия║О╪░ я╗гя║Ья╗Ю я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя╗Шя║о╪з╪▒╪з╪ктАк╪МтАмтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗Чя║к я║Ч┘Ая┤м я░▓ я║гя║О┘Д я║╗я║к┘И╪▒я╗ля║О я╗гя╗ж я║Яя║Оя╗зя║РтАм тАл┘И╪зя║гя║ктАк.тАмтАм

тАля║Ся║оя║Ля║Оя║│┘Ая║Ф я╗гя║кя╗│┘Ая║о я╗г┘Ая║о┘И╪▒ я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф я║гя╗Фя║отАм тАл╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Г┘Ая╗жтАк ╪МтАм╪зя╗дя╗Ш┘Ая║к┘Е я╗гя║Оя╗Г┘Ая║о ╪зя╗Яя║дя╗дя╗┤я║к╪зя╗зя╗▓тАк╪МтАмтАм тАл┘И╪▒я║Ля╗┤я║▓ я╗Чя║┤┘Ая╗в ╪зя╗Яя║д┘Ая╗о╪з╪п╪л ╪зя╗Яя║о╪зя║Ля║к я╗зя║Оя╗│я╗ТтАм тАл╪зя╗Яя║╕┘Ая╗дя║о┘КтАк ╪МтАм┘Ия║Яя║о┘Й я║Чя║ия╗Дя╗┤я╗Дя╗ктАк ╪МтАм┘Ия║Чя╗в я╗зя╗Шя╗ЮтАм тАл╪зя╗дя║Шя╗оя╗Уя╗ж я╗Ля▒к я║│я╗┤я║О╪▒╪й я╗зя╗Шя╗Ю ╪зя╗дя╗оя║Чя╗░ ╪зя╗Яя║Шя║Оя║Ся╗Мя║ФтАм тАля╗Яя║Тя╗ая║кя╗│┘Ая║Ф я║гя╗Ф┘Ая║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Г┘Ая╗жтАк ╪МтАм┘И╪зя╗дя║╝я║О╪и я╗Ля▒ктАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д ╪зя╗╖я║гя╗дя║о ╪ея▒Г ╪зя╗дя║┤я║Шя║╕я╗Фя╗░ ╪зя╗дя║оя╗Ыя║░┘КтАк╪МтАмтАм тАля╗Ыя╗д┘Ая║О я║С┘Ая║Оя┤Н╪к ╪зя╗Яя║д┘Ая║О╪п╪л я╗У┘Ая║о┘В ╪зя╗Яя║кя╗Уя║О╪╣тАм тАл╪зя╗дя║кя╗зя╗▓ я╗г┘Ая╗ж ┘Ия║гя║к╪й ╪зя╗╣я║│┘Ая╗Ья║О┘ЖтАк .тАм┘И╪г┘Ия║┐я║втАм тАл╪зя╗Яя║дя╗дя╗┤я║к╪зя╗зя╗▓ ╪г┘Ж я║│я║Тя║Р ╪зя╗Яя║дя║О╪п╪л ╪зя╗зя║дя║о╪з┘БтАм тАл╪зя╗Яя║┤┘Ая╗┤я║О╪▒╪й ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗Ыя║Оя╗з┘Ая║Ц я║Чя╗Ш┘Ая╗Ю ╪зя╗дя║Шя╗оя╗Уя╗жтАм тАл┘И╪зя║╗я╗Дя║к╪зя╗гя╗мя║О я║Ся║Оя╗Яя║┤я╗┤я║О╪▒╪й ╪зя╗╖я║зя║о┘ЙтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя║кя╗гя║О┘Е тАк -тАмя║Яя║Оя║Ся║о ╪зя╗Яя╗┤я║дя╗┤я╗о┘КтАм тАл╪зя╗Ля║Шя╗д┘Ая║к ╪гя╗гя╗ж ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤я║ФтАк ╪МтАм╪зя╗дя╗мя╗ия║к╪│ я╗Уя╗мя║к ╪зя╗Яя║ая║Тя║о ╪гя║│┘Ая╗дя║О╪б ╪зя╗дя║ая╗дя╗оя╗Ля║ФтАм тАл╪зя╗╖┘Ия▒Г ╪зя╗Яя║мя╗│┘Ая╗ж ╪зя║│┘Ая║Шя╗Ья╗дя╗ая╗о╪з ╪ея║Я┘Ая║о╪з╪б╪з╪к я╗гя╗ия║дя╗м┘Ая╗в я░▓ я╗гя║ия╗Дя╗Д┘Ая╗▓ ╪зя╗Яя║о┘Ия╗│я║д┘Ая║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя║к╪▒я╗│я║к┘К я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗ТтАк ╪МтАм┘И╪░я╗Яя╗Ъ я║Чя╗ия╗Фя╗┤я║м╪з ┘Л я╗Яя╗╕┘И╪зя╗гя║о ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Оя╗гя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╝я║О╪п╪▒╪й я║Ся║╕┘Ая║Д┘ЖтАм тАля╗гя╗Мя║Оя╗Яя║а┘Ая║Ф ┘Ия║┐я╗К ╪зя╗дя║ия╗Дя╗Дя║О╪ктАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к ╪г┘Ж ╪зя╗зя║Шя╗мя║Ц ╪зя╗Яя╗ая║ая╗ия║Ф ╪зя╗дя║╕┘А я▒ая╗Ья╗ая║Ф я║Ся║мя╗Яя╗Ъ я╗гя╗жтАм тАл╪гя╗Ля╗дя║Оя╗Яя╗м┘Ая║ОтАк .тАм┘И╪гя╗л┘Ая║О╪и ╪гя╗гя╗ж ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Ш┘Ая║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤я║Ф я║Ся║Оя╗дя╗о╪зя╗Гя╗и┘Ая╗ж ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж ╪зя╗зя╗Дя║Тя╗Шя║ЦтАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в ╪зя╗╖┘И╪зя╗гя║о ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Оя╗гя╗┤я║Ф ╪ея║гя╗Ая║О╪▒ я╗гя║О я╗│я║Ья║Тя║Ц я║╖┘Ая║ия║╝я╗┤я║Шя╗мя╗втАк ╪МтАм┘И╪░я╗Яя╗Ъ я╗Яя║Шя║┤┘Ая╗ая╗в ╪г╪▒я╗Чя║О┘ЕтАм тАл╪ея║гя║Оя╗Яя║Шя╗м┘Ая╗в я╗Яя╗Ья║Оя║Ч┘Ая║Р ╪зя╗Яя╗Мя║к┘Д ┘И╪ея║╗┘Ая║к╪з╪▒ ╪зя╗Яя║╝я╗Ья╗о┘Г ╪зя╗Яя┤йя╗Ля╗┤я║Ф я╗Яя╗мя╗в я╗Гя║Тя╗Шя║О ┘Л я╗╖я║│┘Ая╗дя║Оя║Ля╗мя╗втАм тАл╪зя╗дя╗Мя╗а┘Ая╗ж я╗Ля╗ия╗мя║О ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗зя┤йя║Чя╗мя║О ┬╗ ╪зя╗Яя┤й┘В┬л я╗Л┘Ая▓Ж я╗гя╗оя╗Чя╗Мя╗мя║О ╪зя╗╣я╗Яя╗Ья▒░┘Ия╗з┘Ая╗▓тАк ╪МтАмя╗Ля╗ая╗дя║О ┘Л я║Ся║Д┘ЖтАм тАл╪зя╗дя║ая╗дя╗оя╗Ля║О╪к ╪зя╗╖я║зя║о┘Й я║│я╗┤я║Шя╗в ╪зя╗╣я╗Ля╗╝┘Ж я╗Ля╗ия╗мя║О я║гя╗ж ╪зя║│я║Шя╗Ья╗дя║Оя╗Яя╗мя║О я╗Чя║оя╗│я║Тя║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗гя╗ж я║┐я╗дя╗ия╗мя║ОтАм тАл╪зя╗Яя║ия▒░я║╖я╗┤я║ФтАк.тАмтАм

тАля╗зя║ая║О╪й я╗Ля║Оя║Ля╗ая║Ф я╗гя║╝я║оя╗│я║Ф я╗гя╗ж я║гя║оя╗│я╗Ц ╪гя║╗я║О╪и я║│я╗┤я║О╪▒я║Чя╗мя╗дя║ОтАм тАля║гя╗Фя║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Гя╗ж тАк -тАмя║│я╗ая╗дя║О┘Ж ╪зя╗Яя║╕я╗дя║о┘КтАм тАля╗зя║а┘Ая║Ц я╗Ля║Оя║Ля╗а┘Ая║Ф я╗Гя║Тя╗┤┘Ая║Р я╗г┘Ая┤л┘К я╗│я╗Мя╗д┘Ая╗Ю я░▓тАм тАля╗гя║┤я║Шя║╕┘Ая╗Фя╗░ ╪зя╗дя╗ая╗Ъ я║зя║Оя╗Яя║к ╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е я║Ся║дя╗Фя║о ╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Гя╗жтАм тАля╗гя╗ж я║гя║оя╗│я╗Ц я║╖я║Ря▒а я░▓ ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║О╪▒╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я║┤я║Шя╗Шя╗ая╗оя╗зя╗мя║ОтАм тАля╗г┘Ая╗ж я╗з┘Ая╗о╪╣ ┬╗╪гя║Ся╗┤┘Ая╗Ья║О┬лтАк ╪МтАмя║Ся╗М┘Ая║к ╪г┘Ж ╪зя║╗я╗Дя║кя╗г┘Ая║ЦтАм тАля║Ся║Оя╗Яя║оя║╗я╗┤┘Ая╗Т я░▓ я║г┘Ая╗▓ ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗ая╗┤я╗дя║Оя╗зя╗┤я║Ф я░▓ я║гя╗Ф┘Ая║отАм тАл╪зя╗Яя║Тя║Оя╗Г┘Ая╗жтАк ╪МтАмя╗г┘Ая║О ╪г╪п┘Й ╪ея▒Г ╪зя║гя▒░╪зя╗Чя╗мя║ОтАк .тАм┘И╪зя║│┘Ая║Шя╗Дя║О╪╣ я╗Ля║к╪птАм тАля╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя╗о╪зя╗Гя╗и┘Ая╗ж ╪ея║з┘Ая║о╪з╪м ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║Ля╗а┘Ая║Ф я╗Чя║Т┘Ая╗Ю ╪зя║г┘Ая▒░╪з┘ВтАм

тАл╪зя╗Яя║┤┘Ая╗┤я║О╪▒╪й я║Ся║Оя╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗з┘Пя╗Шя╗ая║Ц ╪зя╗Яя║░┘Ия║Яя║Ф ╪зя╗дя║╝я║Оя║Ся║Ф я║Яя║о╪з╪бтАм тАл╪зя╗Яя║д┘Ая║О╪п╪л я╗Ля▒к ╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д ╪зя╗╖я║гя╗дя║о ╪ея▒Г я╗гя║┤я║Шя║╕┘Ая╗Фя╗░ ╪зя╗дя╗ая╗ЪтАм тАля║зя║Оя╗Я┘Ая║ктАк .тАм┘И╪░я╗Ы┘Ая║о я╗гя╗о╪зя╗Гя╗ия╗о┘Ж ╪г┘Ж я║│┘Ая║Тя║Р ╪зя╗Яя║д┘Ая║О╪п╪л ╪г┘ЖтАм тАля║Я┘Ая║░╪б╪з ┘Л я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Дя║оя╗│я╗Ц я╗Пя║о я╗г┘П я╗Ая║О╪бтАк ╪МтАмя╗гя║О я╗│я║╕┘Ая╗Ья╗Ю я║зя╗Дя║о╪з ┘ЛтАм тАля╗Ля▓Ж я╗гя║оя║Чя║О╪пя╗│я╗ктАк ╪МтАмя║зя║Оя║╗я║Ф ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗Дя║оя╗│я╗Ц ╪п┘Ия▒ДтАк ╪МтАм┘Ия╗│я║╕┘Ая╗мя║ктАм тАля║гя║оя╗Ыя║Ф я║│я║о я╗Ыя║Ья╗┤я╗Фя║Ф я║зя║Оя║╗я║Ф я░▓ ╪зя╗Яя╗ая╗┤я╗ЮтАк ╪МтАмя╗зя╗Ия║о╪з ┘Л я╗╗╪▒я║Чя╗Фя║О╪╣тАм тАл╪п╪▒я║Я┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя║д┘Ая║о╪з╪▒╪й я░▓ ╪г┘Ия╗Ч┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя╗ия╗м┘Ая║О╪▒тАк .тАм┘Ия║Ся║Оя┤Н╪ктАм тАл╪зя╗Яя║дя║О╪п╪л я╗У┘Ая║о┘В я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║кя╗У┘Ая║О╪╣ ╪зя╗дя║кя╗з┘Ая╗▓тАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя║к┘И╪▒я╗│я║О╪ктАм тАл╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя╗мя╗╝┘Д ╪зя╗╖я║гя╗дя║отАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя╗Шя║Тя║╛ я╗Ля╗ая╗░ я║│я║О╪▒┘В я║│я╗┤я║О╪▒╪й я╗Уя╗▓ ╪зя╗Яя║кя╗гя║О┘ЕтАк..тАмтАм тАл┘И╪зя╗Яя║оя╗Чя╗┤я╗Дя╗▓ я╗│я║Жя╗Ыя║к ╪зя╗зя║ия╗Фя║О╪╢ я║Ся╗╝я╗Пя║О╪к ╪зя╗Яя║┤я║оя╗Чя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗гя║О┘Е тАк -тАмя╗Ля▓З ╪в┘Д я╗Уя║оя║гя║ФтАм тАля╗Чя║Тя╗А┘Ая║Ц я║╖┘Ая╗Мя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Шя║дя║оя╗│┘Ая║О╪ктАм тАл┘И╪зя╗Яя║Тя║д┘Ая║Ъ ╪зя╗Яя║ая╗ия║Оя║Л┘Ая╗▓ я░▓ я┤Ня╗Г┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗г┘Ая║О┘Е я╗Ля▓Ж я╗гя╗о╪зя╗Г┘Ая╗ж я░▓ ╪зя╗Яя║Ья╗╝я║Ыя╗жтАм тАля╗гя╗ж я╗Ля╗дя║о╪й я║Ся╗М┘Ая║к я║Чя╗о╪зя╗Уя║о я╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гя║О╪ктАм тАля╗Ля╗ж я╗Чя╗┤┘Ая║О┘Е ╪зя╗дя║Шя╗мя╗в я║Ся┤кя╗Ч┘Ая║Ф ╪ея║гя║к┘ЙтАм тАл╪зя╗дя║оя╗Ыя║Тя║О╪к ╪гя║Ыя╗ия║О╪б я║Чя╗оя╗Чя╗Фя╗мя║О я║Ся║Оя╗Яя╗Шя║о╪и я╗гя╗ж ╪гя║гя║ктАм тАл╪зя╗╖я║│я╗о╪з┘ВтАк ╪МтАм┘Ия║Чя╗дя╗Ья╗ж ╪зя╗Яя║ая║Оя╗зя╗▓ я╗гя╗ж ╪зя╗╗я║│я║Шя╗┤я╗╝╪бтАм тАля╗Ля▓Ж я║Яя╗м┘Ая║О╪▓ я║гя║Оя║│┘Ая║Р ╪вя▒Д я╗гя║дя╗д┘Ая╗о┘Д я╗гя╗жтАм тАл╪п╪зя║зя╗Ю ╪зя╗дя║оя╗Ыя║Тя║ФтАк .тАм┘Ия╗Ч┘Ая║О┘Д ╪зя╗Яя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗▓тАм

тАля║Ся║Оя║│┘Ая╗в я┤Ня╗Гя║Ф ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤я║ФтАк ╪МтАм╪зя╗дя╗Шя║к┘ЕтАм тАл╪▓я╗│я║О╪п ╪зя╗Яя║оя╗Чя╗┤я╗Д┘Ая╗▓тАк ╪МтАм╪е┘Ж я║Чя║дя║оя╗│я║О╪к ┘Ия╗гя║Шя║Оя║Ся╗Мя║ФтАм тАл╪пя╗Чя╗┤я╗Ш┘Ая║Ф ╪г╪п╪к ╪ея▒Г ╪зя╗Яя╗Шя║Т┘Ая║╛ я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗дя║Шя╗мя╗втАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║Ся║Шя╗Фя║Шя╗┤я║╢ я╗гя╗Ш┘Ая║о я║│┘Ая╗Ья╗ия╗к ┘И╪зя╗дя║оя╗Ыя║Тя║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАля░▓ я║гя╗о╪▓я║Ч┘Ая╗ктАк ╪МтАмя╗Л┘П я║Ья║о я╗гя╗Мя╗к я╗Ля▓Ж я╗гя║ая╗дя╗оя╗Ля║Ф я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя║дя╗Шя║Оя║Ля║Р ╪зя╗Яя╗ия║┤┘Ая║Оя║Ля╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ж ╪▒я║Яя║Оя╗Яя╗┤я║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗Ыя╗дя║О я╗Л┘П я║Ья║о я╗Ля▓Ж я║Яя╗мя║О╪▓ я║гя║Оя║│я║Р ╪вя▒Д я╗гя║дя╗дя╗о┘ДтАм тАля║Чя╗д┘Ая║Ц я┤Оя╗Чя║Ш┘Ая╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗гя║ая╗дя╗оя╗Ля║Ф я╗Ыя║Т┘Ая║о╪й я╗гя╗жтАм тАля┤Н╪зя║Л┘Ая║в ╪зя╗╗я║Чя║╝┘Ая║О┘ДтАк ╪МтАм┘И╪░╪зя╗Ы┘Ая║о╪з╪к ╪гя║Яя╗мя║░╪йтАм тАл╪зя║Чя║╝┘Ая║О┘Д я▒втАм тАля║Чя║Т┘Ая╗ж ╪гя╗зя╗м┘Ая║О я║гя║╝я╗┤я╗а┘Ая║Ф я╗Чя╗Ая║Оя╗│я║ОтАм тАля╗зя║╕┘Ая╗Ю ┘Ия┤Оя╗Чя║Ф ╪гя╗Чя║к┘Е я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О ╪зя╗дя║Шя╗мя╗в я░▓ я╗Ыя╗ЮтАм

тАля╗г┘Ая╗ж я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║кя╗г┘Ая║О┘ЕтАк ╪МтАм┘Ия╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф ╪зя╗Яя║ия▒ктАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║Ч┘Ая╗в ╪ея╗│я╗Ш┘Ая║О┘Б ╪зя╗дя║Шя╗м┘Ая╗в я║Чя╗дя╗мя╗┤┘Ая║к╪з ┘Л я╗╣я║гя║Оя╗Яя║Шя╗ктАм тАл╪ея▒Г я╗ля╗┤я║М┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя║дя╗Шя╗┤┘Ая╗Ц ┘И╪зя╗╗╪пя╗Л┘Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗М┘Ая║О┘ЕтАм тАля║Ся║дя╗Ь┘Ая╗в ╪зя╗╗я║зя║Шя║╝┘Ая║О╪╡тАк .тАм┘И╪гя╗Ы┘Ая║к ╪зя╗Яя║оя╗Чя╗┤я╗Дя╗▓тАм тАля╗Я┘А┬╗╪зя╗Яя┤й┘В┬л ╪зя╗зя║ия╗Фя║О╪╢ ╪зя╗Яя║Тя╗╝я╗Пя║О╪к ╪зя╗Яя╗о╪з╪▒╪п╪йтАм тАл╪ея▒Г я╗Пя║оя╗У┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗ая╗┤┘Ая║О╪к я╗Л┘Ая╗ж ╪зя╗Яя┤кя╗Ч┘Ая║О╪ктАм тАля║Ся║╕я╗Ья╗Ю я╗Ыя║Тя║о я║зя╗╝┘Д ╪зя╗Яя╗Фя▒░╪й ╪зя╗дя║Оя║┐я╗┤я║ФтАк ╪МтАмя╗╗я╗Уя║Шя║О ┘ЛтАм тАл╪ея▒Г я║Чя╗Ья║Ья╗┤┘Ая╗Т ╪зя╗Яя║к┘И╪▒я╗│я║О╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║Ф я░▓ я║Яя╗дя╗┤я╗КтАм тАл╪зя╗дя╗о╪зя╗Чя╗КтАк ╪МтАмя║зя║Оя║╗я║Ф я░▓ ╪зя╗дя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║╕┘Ая╗мя║ктАм тАля╗Ыя║Ья║Оя╗Уя║Ф я░▓ я║гя║оя╗Ы┘Ая║Ф ╪зя╗дя╗о╪зя╗Гя╗ия╗ж я║Ся║Оя╗Яя╗Шя║о╪и я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗╖я║│я╗о╪з┘В ┘И╪зя╗дя║ая╗дя╗Мя║О╪к ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒я╗│я║ФтАк.тАмтАм

тАля║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗жтАм тАл┘И╪гя╗Ыя║к я╗зя║Оя║Ля║Р ╪▒я║Ля╗┤┘Ая║▓ я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗жтАм тАля░▓ ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Ш┘Ая║Ф ╪зя╗Яя┤йя╗Чя╗┤┘Ая║Ф я║Яя╗Мя╗Ф┘Ая║о ╪зя╗Яя║╝я╗Фя╗о╪зя╗з┘Ая╗▓тАм тАля╗Я┘А┘А ┬╗╪зя╗Я┘Ая┤й┘В┬л ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤┘Ая║Ф я║Чя╗Ш┘Ая║к┘Е ╪пя╗Ля╗д┘Ая║ОтАм тАля╗гя╗Мя╗ия╗оя╗│я║ОтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я║Чя║┤┘Ая║Оя╗зя║к ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О╪пя╗│я╗ж ┘Ия║Чя╗Шя║к┘Е я╗Яя╗мя╗втАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗оя║╗я╗┤┘Ая║О╪к ┘И╪зя╗Яя╗ия║╝я║Оя║Л┘Ая║втАк ╪МтАм┘Ия║Ся╗М┘Ая║╛ ╪зя╗Яя║дя╗ая╗о┘ДтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗г┘Ая║Ф я╗Яя╗ая╗дя║╕┘Ая╗Ья╗╝╪к ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗Ч┘Ая║к я╗│я╗о╪зя║Яя╗мя╗оя╗зя╗мя║ОтАм тАля║зя╗╝┘Д ╪зя╗дя╗оя║│┘Ая╗втАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя║мя╗Я┘Ая╗Ъ я║Чя║┤┘Ая╗Мя╗░ ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║ФтАм тАля╗Яя╗ая║дя╗Ф┘Ая║О╪╕ я╗Л┘Ая▓Ж ╪гя╗гя║Оя╗Ы┘Ая╗ж я╗гя║Тя║Оя╗│┘Ая║╛ ┘Ия║Чя╗Ья║Оя║Ы┘Ая║отАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я║О┘ЖтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя║Шя║Дя╗Ыя╗┤я║к я╗Ля▓Ж ╪зя╗дя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф я╗Ля▓Ж я╗гя╗о╪зя╗Чя╗КтАм тАля║гя╗Ая║Оя╗з┘Ая║Ф ╪зя╗╖я║│┘Ая╗дя║О┘Г ╪зя╗Яя║╝я╗Ря║о╪йтАк ╪МтАмя╗г┘Ая╗К ╪зя╗Яя║Шя║Дя╗Ыя╗┤я║ктАм тАля╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗дя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Мя║Ф ╪зя╗Яя║Тя║дя║оя╗│я║Ф я║│┘Ая╗о╪з╪бтАм тАл╪зя╗дя║дя║О╪░я╗│я║Ф я╗Яя╗ая║╕┘Ая╗о╪зя╗Гя║К ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║дя║Шя╗Ая╗ж ╪гя║╖я║ая║О╪▒тАм тАл╪зя╗дя║Оя╗зя║ая║о┘И┘Б ┘И╪зя╗╖я╗гя║Оя╗Ы┘Ая╗ж ╪зя╗Яя╗Дя╗┤я╗ия╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Ая║дя╗ая║ФтАк ╪МтАмя░▓тАм тАля║зя╗ая╗┤я║Ю я║Яя║░я╗│я║о╪й я║Чя║О╪▒┘И╪к ╪г┘И я╗Пя║оя╗ля║ОтАк.тАмтАм


‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»اﻟﺮي« ﺗﻨﻈﻢ‬ ‫ﺣﻔﻞ اﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫ﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻋﲆ اﻤﻮﻇﻔﻦ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺮﻳـﺎ ً ﻋـﲆ اﻟﻌـﺎدة اﻟﺴـﻨﻮﻳﺔ وﺑﺪﻋـﻮة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻋـﺎم ﻫﻴﺌﺔ اﻟـﺮي واﻟﴫف ﺑﺎﻷﺣﺴـﺎء‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس أﺣﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺠﻐﻴﻤﺎن ﻧﻔﺬت‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺣﻔـﻞ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮي ﻟﻠﻤﻮﻇﻔـﻦ ﻋـﲆ رأس اﻟﻌﻤﻞ وﻗﺖ‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ وﺟﺒـﺎت اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺘﻲ وزﻋﺖ‬

‫ﻋﲆ اﻤﻮﻇﻔﻦ ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫واﻤﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ وﻣﺤﻄﺎت اﻟﻀـﺦ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ّ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺪر اﻹﺷـﺎرة إﱃ أن اﻟﻬﻴﺌﺔ درﺟﺖ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺳـﻨﻮﻳﺎ ً ﺗﻘﺪﻳـﺮا ً ﻟﺠﻬـﻮد ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ وﻗﺖ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻮاﻗﻊ اﻤﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﰲ أداء ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﻠﻤﺰارﻋـﻦ اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬ ‫وﻟﻀﻤﺎن اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﺰارﻋﻬﻢ ﺑﻤﻴﺎه اﻟﺮي‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺼﻮرة‬

‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻛﺮﻳﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﺮ واﻟﺼﺪﻗﺎت ﻣﻦ اﻤﺤﺴـﻨﻦ أو ﻏﺮ‬ ‫اﻤﺤﺴﻨﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻨﺼﻒ‬ ‫اﻟﻈﻬـﺮ أﻣﺲ‪ ،‬ﺟﻠـﺲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺴـﺎء ﻋﲆ اﻟﺮﺻﻴﻒ ﰲ ﺣـﻲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣـﺎم ﻳﻨﺘﻈﺮن ﻓﺎﻋﲇ اﻟﺨـﺮ وﻣﻮزﻋﻲ اﻟﺼﺪﻗـﺎت ﻟﻴﻮزﻋﻮا ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻤﻘﺴﻮم ﻛﻌﺎدﺗﻬﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫) ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬أﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ (‬

‫ﻟﻠﺘﺴﻮل ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺳﻌﻮدﻳﺎت ﻳﺤﺠﺰن إﺷﺎرات اﻟﻤﺮور‬ ‫‬

‫»ﺳﺎﻟﻚ« ﻳﻮاﺻﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫إﻓﻄﺎر ﺻﺎﺋﻢ ﻃﻴﻠﺔ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬وﻟﻴﺪ اﻟﻔﺮﺣﺎن‬

‫أم ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺧﺮوج اﻤﺼﻠﻦ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻤﻐﺮب ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫رﺻﺪت »اﻟﴩق« ﺗﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ‬ ‫واﻤﺘﺴـﻮﻻت ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض‬ ‫أﻣﺎم إﺷـﺎرات اﻤﺮور‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫أرﺻﻔـﺔ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﻜﺒـﺮة‬ ‫ﻟﻄﻠـﺐ اﻤﺎل ﻣـﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‬ ‫واﻤﺼﻠﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ اﺳﺘﻐﻼل اﻤﺘﺴﻮﻟﻦ ﻟﺸﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن واﺿﺤـﺎ ً ﻟﻠﻌﻴـﺎن ﻋـﲆ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻜﺴﺐ ﻣﻦ أﻣﻮال اﻤﺼﻠﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒﱢﺬون اﻟﻌﻄﺎء ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أوﺟﻪ اﻟﺨﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟـﻮ ذﻫﺒـﺖ إﱃ أﻧـﺎس ﻣﺠﻬﻮﻟﻦ‬ ‫ﻻ ﻳُﻌـﺮف ﻣﺪى ﺣﺎﺟﺘﻬـﻢ وﻣﺪى‬ ‫ﻓﻘﺮﻫﻢ وﻋﻮزﻫﻢ‪.‬‬ ‫أم ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺪوﴎي ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫اﻤﺎل ﻣﻦ اﻤﺤﺴـﻨﻦ ﻋﻨـﺪ ﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺷـﺎرع اﻷﻣـﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ‬ ‫ﺟﻠـﻮي ﻣﻊ ﻓﻴﺼﻞ ﺑـﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ ،‬ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸـﻬﺮ‬

‫د‪ .‬ﻃﺎرق اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴـﻞ‪ ..‬ﻗﺎﻟـﺖ‪» :‬ﺗﻌـﻮدت أﻧﺎ‬ ‫وزﻣﻴﻼﺗﻲ أن ﻧﺘﻮ ﱠزع ﻋﲆ إﺷﺎرات‬ ‫وﺳـﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳـﺎض ﻗﺒﻞ ﺑﺪء‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻛـﻲ ﻻ ﻧﺨﺘﻠـﻒ‬ ‫ﻣـﻊ ﺑﻌﻀﻨـﺎ وﻧﻠﺘﻘـﻲ ﰲ ﻧﻔـﺲ‬ ‫اﻹﺷﺎرات‪ .‬ﻣﻀﻴﻔﺔ‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻼً ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳـﺔ وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﻼﻋﺐ‬ ‫وﻟﻜـﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﻜـﻲ ﻳﻨـﺎل ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻪ«‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ ﻣﺠﻤـﻞ اﻤﺒﺎﻟـﻎ اﻟﺘـﻲ‬

‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أم ﻣﺤﻤﺪ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﻮﺳـﻢ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺤـﺎﱄ ﻫﻮ اﻷﻗـﻞ دﺧـﻼً ﱄ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺨﻤـﺲ اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼـﻞ اﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘـﻲ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺤﺴـﻨﻦ إﱃ ‪ 3500‬رﻳـﺎل‬ ‫وﻫـﻲ ﺗﻜﻔﻴﻨـﻲ وأﴎﺗـﻲ ﻟﻘﺮاﺑﺔ‬ ‫‪ 3‬أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ دون ﺳـﺆال‬ ‫أﺣﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺴﻮل أﻣﺎم إﺷﺎرات اﻤﺮور‬ ‫ﻟﻴـﺲ ﺳـﺒﻴﻼً وﺣﻴﺪا ً ﻟﻠﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ‬ ‫واﻤﺤﺘﺎﺟـﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗﺠﺪﻫـﻢ أﻣﺎم‬ ‫ﻣﺪاﺧـﻞ اﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣـﻊ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ‬ ‫أم اﻟﺤﻤـﺎم وﺟﺪﻧﺎ أم ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ اﻤﴚ أﻣـﺎم ﻣﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﺷﺎرات واﺗﺨﺬت‬ ‫رﺻﻴﻒ اﻤﺴﺠﺪ ﺳﺒﻴﻼً ﻟﻬﺎ ﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬رﺟﲇ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻤـﴚ وﻫﻨﺎ أﺟـﺪ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫وأﺟـﺪ ﻛـﺮم اﻤﺼﻠـﻦ ﻣـﻦ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت اﻟﻠﻪ ﻳﺠﺰاﻫﻢ ﺧﺮ«‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫أم ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻄﻠﺐ اﻤﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﺋﺪي اﻤﺮﻛﺒﺎت ﻋﻨﺪ إﺷﺎرة اﻤﺮور اﻟﺘﻲ ﺣﺠﺰﺗﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﻟـﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ﺧﺎص ﻟﻠﻤﺘﺴـﻮﻻت أﻣﺎم اﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫أﻛـﺪت أم ﻓﺎﻃﻤﺔ أن اﻷﻣﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺔ‪» :‬ﻣﻦ اﻤﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أن ﻫﻨـﺎك ﻧﺴـﺎء ﻳﺘﺴـﺎﺑﻘﻦ ﻋـﲆ‬ ‫ﺣﺠﺰ إﺷـﺎرات اﻤـﺮور‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺎﺟﺪ اﻷﻣﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻘﺪ ﺗﺠﻠﺲ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ اﻤﺴﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫»‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻓﻀﻠـﺖ أم ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺠﻠﻮس‬ ‫وﻃﻠـﺐ ﻣﺎ ﻟـﺪى اﻤﺤﺴـﻨﻦ أﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣـﻊ اﻤﻠـﻚ ﺧﺎﻟـﺪ ﻷن ﺣﻈﻬـﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺼـﲇ اﻟﺠﺎﻣـﻊ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫وﻹﻋﺠﺎﺑﻬـﺎ ﺑﺼﻮت اﻟﺸـﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻔﺘﺎن ﻋﲆ ﺣﺪ وﺻﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻓﺼﺤـﺖ أم ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺑـﻦ ‪ 3000‬إﱃ ‪4000‬‬ ‫رﻳـﺎل ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا اﻟﺠﺎﻣـﻊ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻢ‪ ،‬ﻣﺸـﺮة إﱃ أن اﻤﺒﻠـﻎ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ وﻃﻔﻠﻴﻬﺎ ﻤﺪة ﻛﺒﺮة ﺗﺼﻞ‬ ‫إﱃ ‪ 4‬أﺷـﻬﺮ دون اﻟﺤﺎﺟـﺔ إﱃ‬ ‫ﺳﺆال اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘـﻪ أﻛﺪ اﺳﺘﺸـﺎري‬ ‫اﻟﻄـﺐ اﻟﻨﻔـﴘ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻃﺎرق‬ ‫اﻟﺤﺒﻴـﺐ أن ﻫﻨـﺎك ﻇﺎﻫـﺮة ﻟﺪى‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﺑﺄن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﻪ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً‬ ‫إﱃ أن اﻤﻮاﻃـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻻ ﻳﺜﻖ‬ ‫ﰲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة اﻟﺸﺆون‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮل ﺑﺘﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻤﺘﺴﻮﻟﻦ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﺜﻖ أﻳﻀﺎ ً ﺑﺎﻤﺆﺳﺴﺔ اﻤﺴﺆوﻟﺔ‬ ‫ﻋـﻦ إﻳﺼـﺎل اﻟﺼﺪﻗـﺎت‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫»ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷـﺨﺎص ﺑﻞ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺜﻘـﺔ ﺑـﺄن اﻟﺼﺪﻗـﺎت ﺳـﺘﺼﻞ‬ ‫وﺗﻐﻄﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻘﺮاء وﻫﻨﺎ ﻋﺪم‬ ‫ﺛﻘﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻟﻔـﺖ اﻟﺤﺒﻴـﺐ إﱃ أن‬ ‫ﻫﻨـﺎك ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟـﺪى أﻓﺮاد‬ ‫اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي أدت ﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ واﻤﺘﺴـﻮﻻت ﰲ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ‪.‬‬

‫وﺑـﻦ اﻟﺤﺒﻴـﺐ أن اﻟﻔﻘـﺮ‬ ‫ﻏـﺮ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻗﺪ ﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮل‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎً‪» :‬ﻫـﺬا ﻻ ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺣﻴـﺚ إن اﻟﺤﺴـﻨﺔ ﻫﻲ ﻟﻜﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻏﺮ ﻣﺴﻠﻢ‪ْ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻷﻗﺮﺑﻮن‬ ‫أوﱃ ﺑﺎﻤﻌـﺮوف ﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ«‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟـﺐ اﻟﺤﺒﻴـﺐ ﺑﺎﻟﺘـﱪع‬ ‫اﻟﻌﺸـﻮاﺋﻲ ﻟﻠﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ واﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر دور ﻓﻌﺎل ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻋﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﺗﺴـﺎﻧﺪ اﻷﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ أﺣﻴﺎء ﻹدارة ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺼﺪﻗـﺎت‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻨﺢ ﺳـﻜﺎن‬ ‫اﻟﺤﻲ ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻢ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻳﺜﻘـﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻄﺮداً‪» :‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﻲ دور ﻛﺒﺮ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﻔﻘـﺮ واﻟﻌﻮز وﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫آﻟﻴﺔ اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻘﻊ‬ ‫ﰲ ﻣﻈﻼت إرﻫﺎب وﻣﺎ ﺳﻮاه«‪.‬‬

‫ﻳﺘﺨـﺬ ﻓﺮﻳﻖ ﺳـﺎﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﺣﺴـﺎء ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﻜﻮﺑـﺮي اﻤـﺆدي إﱃ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ واﻟﺪﻣﺎم‬ ‫وﻳﺘﻜﻮن ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﺨﺮي ﻣﻦ ﺗﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳـﻖ اﻟﴪﻳﻊ وﻗﺪ ﻻﻗﻰ ﻫﺬا اﻤﴩوع ﺻﺪى ﻛﺒﺮا ً ﻤﺎ‬ ‫ﻟـﻪ ﻣـﻦ أﺛﺮ ﻛﺒﺮ ﰲ اﻤﺠﺘﻤـﻊ وﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺷـﺊ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻤﴩوع ﻣﻦ أﻗﻮى اﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺬﻫـﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺿﻤـﻦ ﻣﺸـﺎرﻳﻌﻪ اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺗﻮزﻳﻊ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 400‬وﺟﺒﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﻋﲆ ﻣﺪى ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬وﺻﻒ رﺋﻴـﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ورﺋﻴـﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أﺻﺪﻗـﺎء اﻤﺮﴇ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﻔﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك اﻟﺒﻮﻋﲇ‬ ‫اﻤﴩوع ﺑﺎﻟﺠﺒﺎر‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺘﺨﺬ ﻫﺬا اﻤﴩوع اﻤﻮﻗﻊ اﻤﻨﺎﺳﺐ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫رﺳـﻤﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺎ ً اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺷـﻜﺮ اﻤﻨﺴـﻖ ﻟﻬﺬه اﻟﺰﻳﺎرة ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻬـﻮده اﻤﺒﺬوﻟﺔ وإﴏاره ﰲ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ً ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﺑﻬﺬه اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺰﻳـﺎرة‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً إﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة‪ ،‬ﻤﺎ ﻻﻗﺎه ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ إﻋﺠﺎب ﺑﻬـﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬أﻛﺪ اﻤﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻴﻮﺳـﻒ أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﴩوع واﺻﻔﺎ ً اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺎﻷﺑﻄﺎل ﻟﺠﻬﻮدﻫﻢ اﻟﻮاﻓﺮة وﻏﺮ‬ ‫اﻤﻨﻘﻄﻌـﺔ وﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻮاﺻﻠـﺔ اﻟﻌﻄﺎء ﰲ ﻓﻌﻞ اﻟﺨـﺮ‪ ،‬وأن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﺰاء ﺳﻴﻠﻘﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮﻳﻖ واﻟﺰوار ﺧﻼل اﻟﺘﻮزﻳﻊ‬

‫)اﻟﴩق(‬


‫ﻋﺸﺮة ﻣﻼﻳﻴﻦ‬ ‫و‪ ٧٤٠‬أﻟﻔ ًﺎ ﻟﻬﺪم‬ ‫وإﻧﺸﺎء وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫واﻓـﻖ وزﻳـﺮ اﻟﺸـﺆون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﱰﻣﻴـﻢ‬ ‫وﻫــﺪم وﺑﻨـﺎء وﺻﻴﺎﻧـﺔ وﻧﻈﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﺟـﺪ واﻟﺠـﻮاﻣﻊ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺑﻤﺒﻠـﻎ إﺟﻤـﺎﱄ ﻗـﺪره‬ ‫)‪ (10.740.811‬رﻳـﺎﻻً‪ .‬وأوﺿـﺢ وﻛﻴـﻞ‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸـﺆون اﻹدارﻳـﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﻤﻞ أن ﻫﺬه اﻤﺸـﺎرﻳﻊ ـ اﻟﺘﻲ أرﺳـﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮزارة ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺆﺳﺴـﺎت واﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ـ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺪم وإﻧﺸـﺎء ﻣﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻢ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ رﻧﻴــﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘـﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻤـﺎد أﻋﻤﺎل إﺿﺎﻓﻴـﺔ ﻟﱰﻣﻴﻢ‬ ‫ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﺰﺑﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻣﺴـﺠﺪ ﻣﴩف‬ ‫أﺑﻮ ﻋـﴩة ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﺪوادﻣﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧـﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ ﺟﺎﻣـﻊ ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣـﻦ وﻣﺒﻨﻰ ﻓـﺮع اﻟـﻮزارة وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‬

‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟـﺎزان‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ وﺗﺸـﻐﻴﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻟــ )‪ (98‬ﻣﺴـﺠﺪا ً وﺟﺎﻣﻌـﺎ ً ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﻤﻴﺲ ﻣﺸـﻴﻂ‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﺸـﻐﻴﻞ اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻋـﴩة ﻟــ‬ ‫)ﺧﻤﺴـﻦ( ﻣﺴـﺠﺪا ً وﺟﺎﻣﻌـﺎ ً ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻤﺠـﺎردة‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧـﺔ وﻧﻈﺎﻓـﺔ وﺗﺸـﻐﻴﻞ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻌـﺎﴍة ﻟــ )‪ (55‬ﻣﺴـﺠﺪا ً‬ ‫وﺟﺎﻣﻌﺎ ً ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻠﻘﺮن ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‪.‬‬ ‫وﺻﻴﺎﻧﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ وﺗﺸﻐﻴﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬

‫‪8‬‬

‫اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻟــ )‪ (58‬ﺟﺎﻣﻌـﺎ ً وﻣﺴـﺠﺪا ً ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﺸـﻐﻴﻞ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﴩة ﻟـ )‪(83‬‬ ‫ﻣﺴـﺠﺪا ً وﺟﺎﻣﻌـﺎ ً ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻣﺤﺎﻳـﻞ‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ وﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟـ )‪ (68‬ﻣﺴـﺠﺪا ً وﺟﺎﻣﻌﺎ ً‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺗﺜﻠﻴﺚ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫وﻧﻈﺎﻓـﺔ وﺗﺸـﻐﻴﻞ اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻟـ‬ ‫)‪ (73‬ﻣﺴـﺠﺪا ً وﺟﺎﻣﻌـﺎ ً ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﴎاة‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‪.‬‬

‫ا©ﻣﺴﺎﻛﻴﺔ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻤﻐﺮب‬

‫اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪04:30‬‬

‫‪07:02‬‬

‫‪03:36‬‬

‫‪06:29‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪04:23‬‬ ‫‪03:54‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪07:08‬‬ ‫‪06:40‬‬

‫‪04:27‬‬

‫‪06:46‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬

‫أﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺘﻮج‬ ‫‪ ٥٦‬ﻗﺒﺔ ّ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‬ ‫ﺑﺤﺎﺋﻞ‬

‫ﺛﺮﻳﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫أﻣﺮ ﺣﺎﺋﻞ أﺛﻨﺎء اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ‬ ‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺣﺎﺋـﻞ اﻟﺠﺎﻣـﻊ اﻷﺷـﻬﺮ‬ ‫واﻷﻛﱪ واﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌـﺪ ﴏﺣـﺎ ً ﺣﻀﺎرﻳـﺎ ً‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣـﻼً وﻣﻌﻠﻤـﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟـﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋـﻞ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺑُﻨﻲ ﻋـﲆ اﻟﻄﺮاز اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ ﻋﲆ أرض ﻣﺴـﺎﺣﺘﻬﺎ ‪17300‬ﻣﱰ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻘﺒـﺎب اﻤﺘﺪرﺟـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻋﺪدﻫـﺎ إﱃ ‪ 56‬ﻗﺒـﺔ ﺑﺄﺣﺠـﺎم ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﺴﻊ ﻟﻨﺤﻮ ‪ 7‬آﻻف ﻣﺼ ﱟﻞ ﰲ دوره اﻷرﴈ‬ ‫واﻟﺪورﻳﻦ اﻟﻌﻠﻮﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻀﻢ ﻗﺒﻮﻳﻦ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ‬ ‫‪7500‬ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ ﻟـﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻀﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻏﺮﻓـﺎ ً ﻟﻼﻋﺘـﻜﺎف وﻣﻄﺒﺨﺎً‪،‬‬ ‫وﻳﻀـﻢ اﻵﺧـﺮ اﻟﻐﺮف اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻀـﻢ اﻟﻘﺒﻮ أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻏﺮﻓـﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤـﺔ اﻟﻔﻮرﻳـﺔ ﻟﺨﻄـﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪة ﻟﻐﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 120‬ﻣﻮﻗﻔﺎ ً‬ ‫داﺧﻠﻴﺎ ً وأرﺑﻊ ﻣﻨﺎرات ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﺳـﺒﻌﻦ ﻣﱰا ً‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ً وﻳﻮﺟـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺛﺮﻳـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻛﱪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻄﺮﻫﺎ ﻋﴩون ﻣﱰاً‪ ،‬وﻣﺂذﻧﻪ‬ ‫اﻷرﺑﻊ اﻟﺘـﻲ ﻳﺼﻞ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻟﺤﻮاﱄ اﻟﺜﻤﺎﻧﻦ‬ ‫ﻣﱰاً‪ .‬وﻳﻀﻢ ّ‬ ‫ﻣﺼﲆ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺎﱄ‬ ‫ﻳﺘﺴـﻊ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1000‬ﻣﺼﻠﻴـﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺪورات اﻤﻴـﺎه واﻤﻮاﺿﺊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦ وإﱃ‬ ‫اﻤﺴﺎﺣﺔ اﻤﺨﺼﺼﺔ ﻤﻜﺎﺗﺐ إدارة اﻟﺠﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻀـﻦ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻤﻨﺎﺷـﻂ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬

‫ﻣﴩوع إﻓﻄﺎر اﻟﺼﺎﺋﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻟﺒﺚ ﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪة ﻟﻐﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻳﻀﻢ ﻣﺼ ّﻠﻰ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻳﺘﺴﻊ –ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﻣﺼﻠﻴﺔ‬

‫ﻗﺒﻴﻞ إﺣﺪى اﻟﺼﻠﻮات ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‬

‫ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻮان ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ‪ ٧٥٠٠‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٢٠‬ﻣﻮﻗﻔ ًﺎ داﺧﻠﻴ ًﺎ‬ ‫ودور اﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻼءم ﻣـﻊ روح اﻟﻌﴫ‬ ‫وﰲ ﻇـﻞ اﻟﻨﻬﻀـﺔ واﻟﺘﻘـﺪم اﻟﺤﻀـﺎري‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺑﻼدﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺰاﻫﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﻇﻔﺖ أﺣﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬

‫اﻤﻌﺎﴏة ﰲ اﻹﺿﺎءة واﻟﺘﻜﻴﻴﻒ واﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎﰲ ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻜﺎﻣـﻼً ﻣﻊ دور اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺗﻢ‬

‫إﻧﺸـﺎء اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘـﺎﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﰲ اﻷرض‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺟﻨـﻮب اﻤﺴـﺠﺪ ﻣﺒـﺎﴍة‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻤﺤﺼﻮرة ﺑﻦ اﻤﺴـﺠﺪ واﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ وﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﱃ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫آﻻف ﻣـﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﻗﺪ روﻋـﻲ ﰲ ﺗﺼﻤﻴﻤﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ رﺑﻂ وﺗﻮاﺻﻞ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫أﻗـﴡ درﺟـﺎت اﻻﻧﺴـﺠﺎم اﻟﺒـﴫي ﻣﻊ‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻃﺎﺑﻌﻪ اﻤﻤﻴﺰ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ روﻋـﻲ ﰲ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻤﴩوع‬ ‫اﻟﻔﺼـﻞ اﻟﺘﺎم ﺑـﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻤﺸـﺎة وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﺼﺼﺖ اﻷدوار ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻷرض ﻛﻤﻮاﻗـﻒ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات وﺑﻤﺎ ﻳﺘﺴـﻊ‬ ‫ﻟﺤﻮاﱄ ‪ 600‬ﺳﻴﺎرة ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﻀـﻢ اﻤﺒﻨـﻰ أﻳﻀـﺎ ﺳـﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫واﻤـﺆذن اﻟﻠﺬﻳـﻦ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﻤـﺎ ﻣﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ وﻣﻌﺰوﻟـﺔ ﺑﻤـﺎ ﻳﺤﻘـﻖ أﻗـﴡ‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ وﺑﻤﺴـﺎﺣﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘـﺪر ﺑــ‪ 500‬ﻣـﱰ ﻣﺮﺑـﻊ ﻣﻮزﻋـﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺎﺑﻘﻦ‪.‬‬ ‫اﻓﺘﺘﺤـﻪ أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺣﺎﺋـﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻳـﻮم اﻟﺠﻤﻌـﺔ ‪1432/8/28‬ﻫــ‪ .‬وﻗـﺪ‬ ‫أﺷـﺎد ﺧﻼل ﺣﻔﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح ﺑﻤﺂﺛﺮ اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻣﺎ ﻗﺎم‬ ‫ﺑـﻪ اﻟﺮاﺟﺤﻲ ﻳﻌﺘـﱪ ﻋﻤﻼً وﻃﻨﻴـﺎ ً ﺧﺮﻳﺎ ً‬ ‫راﺋـﺪاً‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻴـﺲ ﻣﺮﻛﺰا ً إﺳـﻼﻣﻴﺎ ً وإﻧﻤﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺮﻛﺐ وﻳﺸﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﺮي‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻮﻋﻮي واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ وﻳﻌﺘﱪ‬ ‫أﻧﻤﻮذﺟـﺎ ً ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻪ ﻟﺮﺟـﻞ ﺻﺎﻟﺢ وﻧﺎدر‬

‫ﺑﻤﺸـﺎرﻳﻌﻪ وﻣﺒﺎدراﺗﻪ اﻟﺨـﺮة‪ .‬ﻣﺆﻛﺪا ً ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎح أن ﻫـﺬا اﻟﺠﺎﻣـﻊ اﻧﻄﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﺸـﺎرﻳﻊ أﻛﱪ ﻋﱪ وﻗﻒ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺮاﺟﺤـﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬اﻟـﺬي ﺗﻘﺪر‬ ‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻔـﻪ ﺑﻨﺤﻮ ‪ 800‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪ ،‬ﺳـﺎﺋﻼً‬ ‫اﻟﻠـﻪ أن ﻳﺠﻌـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻋﻤـﺎل ﰲ ﻣﻮازﻳﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫• ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﺎري‬ ‫• ﻣﺘﺰوج ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪1395‬ﻫـ‬ ‫• ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺆﻫﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﺮ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫• ﻣـﻦ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻤﺆﺛـﺮة ﰲ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﺎﺋﲇ‬ ‫• ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﲆ ﻳﺪي ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺸـﺎﻳﺦ‬ ‫وﻟﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺎت دﻋﻮﻳﺔ‬ ‫• ﺑﺪأ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﺑﺮزان ﰲ ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﺣﻮاﻟﺐ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‬ ‫• إﻣـﺎم ﻟﺠﺎﻣﻊ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﰲ ‪1432/8/28‬ﻫـ‬


‫‪9‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫ﺷﺎرﻛﺖ ‪ 900‬ﻣﺮﺷﺪة ﻣﻦ اﻤﺆﻫﻼت ﻋﻠﻤﻴﺎ ً ﰲ ﺗﻮﻋﻴﺔ‬ ‫وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺰاﺋﺮات إﱃ اﻵداب اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺤﲇ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وإرﺷﺎد اﻟﺰاﺋﺮات إﱃ اﻤﻮاﻗﻊ اﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬﻦ‪ ،‬واﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد واﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺪﻳﺮ إدارة وﺣﺪة ﺷﺆون اﻤﺮﺷﺪات ﰲ اﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮام اﻟﺸـﻴﺦ ﻋـﺎدل ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤـﺪان أن وﺣﺪة‬ ‫ﺷـﺆون اﻤﺮﺷـﺪات ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻧﻔﺬت ﺧﻄﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻬﺪف ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺮات ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻪ ﰲ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺮﺷـﺪات ﰲ ﻗﺴـﻢ اﻤﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻳﴩﻓﻦ ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺧِ ﺰاﻧﺎت اﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﻤﺼﻠﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ وإﻋﺪادﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺮﺷـﺪات ﰲ ﻗﺴـﻢ اﻷﺑﻮاب ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫اﻟﺰاﺋـﺮات أﺛﻨـﺎء دﺧﻮﻟﻬـﻦ ﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺑـﻜﻞ أدب‬ ‫وﻟﻄﻒ وﺗﻮﺟﻴﻪ َﻣ ْﻦ ﻣﻌﻬـﺎ ﺣﻘﺎﺋﺐ أو ﻏﺮﻫﺎ إﱃ وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺻﻨﺎدﻳـﻖ اﻷﻣﺎﻧـﺎت اﻤﺨﺼﺼـﺔ واﻤﻮزﻋﺔ ﺑﺴـﺎﺣﺎت‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬أﻣﺎ اﻤﺮﺷﺪات ﰲ ﻗﺴـﻢ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻴﻘﻤﻦ‬ ‫ﺑـﺎﻹﴍاف ﻋـﲆ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﰲ اﻤﺼﻠﻴﺎت اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ودورات اﻤﻴﺎه اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬واﻤﺮﺷـﺪات ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻳﻘﻤـﻦ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺻﻔﻮف اﻟﻨﺴـﺎء ﰲ اﻤﺼﻠﻴﺎت اﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬﻦ وﻣﻨﻊ ﺟﻠﻮس اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ اﻤﻤﺮات أو اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﺤﻤﺪان أن اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ إﻟﺤﺎق‬ ‫اﻤﺮﺷـﺪات ﺑﺎﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴـﻨﻰ ﻣﻊ اﻟﺰاﺋﺮات ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗـﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻘﺴـﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒـﺎت ﰲ ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻤﺠﺘﻤـﻊ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻤﺴـﺘﻤﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ أم اﻟﻘﺮى‪،‬‬ ‫وأﻳﻀـﺎ ً ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﱄ‪.‬‬

‫اﻟﺰاﺋﺮات ﻳﺠﺪن ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ‪ 900‬ﻣﺮﺷﺪة ﰲ اﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر »ﺑﺎدر«‬ ‫ودﻋـﺎ اﻟﺼﺤـﺎف‪ ،‬اﻟﺠﻤﻴـﻊ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻜﺎﺗﻒ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮوح‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ أﻫﺪاف‬ ‫وﺗﻄﻠﻌﺎت ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻟﻠﻌﻠـﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﻣﻴـﺔ إﱃ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻮﻃﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫وﺑﻨﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻤﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪا ً ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺼـﺪد ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺒﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑـﺎدر ﰲ اﺣﺘﻀﺎن‬ ‫‪ 67‬ﻣﴩوﻋﺎ ً ﺗﻘﻨﻴﺎً‪ ،‬واﻤﺴـﺎﻋﺪة ﰲ‬ ‫دﻋﻢ وإﻧﺸﺎء ‪ 11‬ﺣﺎﺿﻨﺔ أﻋﻤﺎل ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ دور اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺎﻋﺪ رواد وراﺋـﺪات اﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻋﲆ ﺗﺤﻮﻳﻞ أﻓﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ إﱃ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ اﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺗُﺴـﻬﻢ ﰲ ﺗﻨﻮﻳﻊ ﻣﺼﺎدر‬ ‫اﻟﺪﺧﻞ وﺗﻮﻓـﺮ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮص‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬

‫إﻋﻼﻣﻴﻮن ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﴩي ﻳﴩح ﻟﻺﻋﻼﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﺷﻂ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ‬ ‫ﻗـﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ إﻋﻼﻣﻴـﻲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳـﲇ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻮرﻗﻴﺔ‬ ‫واﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ووﻛﺎﻟﺔ اﻷﻧﺒﺎء اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻣﺪﻳﺮي ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺑﺰﻳﺎرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ وﻛﺎن ﰲ اﺳـﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺪﻳـﺮ ﺧﺪﻣﺔ اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻬﺪ اﻟﺪوﻳـﺲ وﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻹﻋﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﴩي‪.‬‬ ‫وﻗﺎم اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن ﺑﺎﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺴـﺪﻳﺪ اﻟﻜﺮات ﻧﺤﻮ اﻤﺮﻣـﻰ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻮاﺋﺰ ُﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ وﺳـﻂ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻛﺒﺮ‬

‫اﻟﺠـﻮف ‪ -‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺤﺴـﻦ واﺻﻞ اﻟﻮﻓـﺪ اﻟﺨﺎص ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻮف‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻼل اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈﻓﻄﺎر اﻟﺼﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﺤﺮم‬ ‫اﻤﻜﻲ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻤﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ﻟﺨﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وزع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻮق أﻟﻒ‬ ‫ﺳﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮ واﻤﺎء واﻟﻌﺼﺮ واﻟﻔﻄﺎﺋﺮ واﻟﻔﻮاﻛﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻫﺬا اﻟﻨﺸـﺎط ﻳﻘﺎم ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻘﻴﻤﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎب »رﺣﻠﺔ اﻤﺸـﺎﻋﺮ اﻤﻘﺪﺳـﺔ« ﺑﻤﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻳﻬـﺪف إﱃ اﻟﺘﻄﻮع‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ واﻟﺰوار ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻤﺴـﺎﻋﺪة ﰲ ﺗﻄﻮﻳﻒ ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ واﻟﻌﺠﺰة وذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫وإﻓﻄﺎر اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﰲ اﻟﺤﺮم‪ ،‬وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫»ﺻﺤﺔ ﺟﺪة« ُﺗﻘﻴﻢ إﻓﻄﺎر ًا‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴ ًﺎ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺑﺎدر« ﻳﺤﺘﻀﻦ ‪ ٦٧‬ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ ﺗﻘﻨﻴ ًﺎ‬ ‫أﻗـﺎم ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﺑـﺎدر‬ ‫ﻟﺤﺎﺿﻨﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻟﻠﻌﻠـﻮم‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﻔـﻞ إﻓﻄـﺎر‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ واﻤﺤﺘﻀﻨﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒـﺎرك ﰲ ﻓﻨﺪق »ﻣﺎرﻳﻮت ﻛﻮرت‬ ‫ﻳـﺎرد« ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬ﺑﺤﻀـﻮر‬ ‫اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﺑﺎدر‬ ‫ﻟﺤﺎﺿﻨـﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻧـﻮاف اﻟﺼﺤـﺎف‪،‬‬ ‫وﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺴﺆوﻟﻦ واﻤﻮﻇﻔﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫‪ ٩٠٠‬ﻣﺮﺷﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺰاﺋﺮات وﻧﺼﺤﻬﻦ‬

‫»ﺷﺒﺎب اﻟﺠﻮف« ﻳﻮزع ‪ ١٠٠٠‬ﺳﻠﺔ‬ ‫ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﺼﺤـﺎﰲ ﻣـﻦ ﺻﺤﻴﻔـﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗﻴـﺔ ﻋﺎﻳﺾ اﻤﻄـﺮي‪ :‬إن ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻋﻨﻴﺰة‬ ‫ﺗُﻌﺘﱪ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒـﺮ واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﺜـﺎل واﺿﺢ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك رﺟﺎﻻ ً ﺗﻌﺸـﻖ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ ﺑﺮوح اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺰﻣﻴـﻞ ﺧﻠﻴﻔـﺔ اﻟﻬﺎﻣﲇ‪ :‬ﻧﻌﺠﺰ ﻋـﻦ اﻟﺘﻌﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺸـﺎﻋﺮﻧﺎ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﻟﻌﻤـﻞ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻴـﺰة ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺎﺷـﻂ ﺗﺸـﻬﺪ ﻟﻬـﺎ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﰲ‬ ‫اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻬﺪف اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻜﻞ أﻃﻴﺎﻓـﻪ‪ .‬ﱠ‬ ‫وﻋﱪ اﻟﺼﺤﻔـﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻤﻴﻠﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﻜﺎظ ﻋـﻦ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﻗـﻮة اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺠﻤﺎﻫﺮي اﻟﺬي ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻤﺪرﺟﺎت ﻛﻞ ﻣﺴـﺎء‪ .‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن إدارة ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﻗـﺎدرة ﻋـﲆ اﻟﻌﻄـﺎء ﻣﻊ‬ ‫ﻃﻤﻮﺣﻬﺎ اﻤﺘﺰاﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴـﺎءل رﺋﻴﺲ وﻛﺎﻟﺔ أﻧﺒﺎء اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﻓﻬـﺪ اﻟﻌﻨﺰي‪ :‬ﻣـﻦ أﻳﻦ أﺑﺪأ وﻣـﻦ أﻳﻦ أﻧﺘﻬﻲ‬ ‫أﻣـﺎم ﺣﺠﻢ ﻣـﻦ اﻹﻧﺠـﺎز اﻟﺬي ﺑﺪأﺗـﻪ ﺑﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰة وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ؟ وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻄﻮﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ذاع ﺻﻴﺘﻬـﺎ ﻋﻤـﻞ ﺟﺒﺎر‬ ‫ﻳﺴـﺘﺤﻖ اﻟﻮﻗـﻮف واﻟﺜﻨـﺎء وﻳﻜﻔﻴﻬـﺎ ﻓﺨﺮا ً‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻔﺌﺔ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺠﺪ ﻣﻨﺎﺷـﻂ‬ ‫وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﺟﺪة ﻣﺴـﺎء‬ ‫أﻣـﺲ ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎرﻫﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﻓﻨﺪق ﻣﺎرﻳﻮت ﺟﺪة ﺑﺤﻀﻮر ﻣﺴـﺎﻋﺪي‬ ‫اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻌـﺎم وﻣﺪﻳـﺮي اﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت واﻹدارات‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮﻇﻔﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ »ﺻﺤﺔ ﺟﺪة« وﻣﺮاﻓﻘﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺟﺪد اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ ﺑﺎداود اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ اﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻦ وأﻃﺒﺎء وﻓﻨﻴﻦ وإدارﻳﻦ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎﺷـﺪﻫﻢ اﻻﺳـﺘﻤﺮار ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺠﻬﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﴇ واﻤﺮاﺟﻌﻦ ﻣﻦ اﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺼﺤﺔ ﺟﺪة ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻹﻋﻼم واﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺼﺤﻔﻲ إن اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻋﺘﺎدت ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﺑﻬﺪف اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺼﺤﻴﺔ وﺑﻦ اﻤﻮﻇﻔﻦ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻛﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻷﴎي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗـﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ً‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻦ اﻤﺴـﺆوﻟﻦ واﻤﻨﺴـﻮﺑﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ إﻳﺠﺎﺑﺎ ً ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻦ‪.‬‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪10‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪﺧﻴﻞ‪ :‬اﻟﻔﺘﻴﺎت أﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣ ًﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫وﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺘﺪرﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ -‬ﻋـﺎرف اﻟﻌﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻋﺘـﱪ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺧﻴـﻞ اﻤﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﺷـﺆون اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫واﻟﺘﻤﻮر أن اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﻲ اﻟﺮاﺋﺪة ﻋﻤﻠﻴﺎ ً ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺘﻤﻮر ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ ﱢ‬ ‫ﺗﺤﺴـﻦ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻣﺠـﺎل اﻟﺘﻤﻮر ﰲ ﻋـﺪة ﻣﺠﺎﻻت ﺗﺮﺑﻮﻳـﺔ وأﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺣﻜﻮﻣﻴﺔ«‪ .‬راﻓﻀﺎ ً ﻓﻜﺮة أن اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ ﺗﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻋﱰف ﺑﺄن اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺄﺧﺮت ﻛﺜﺮا ً ﰲ ﺗﺴـﻮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ إﱃ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أن أﺷـﻬﺮ أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺼﻘﻌﻲ واﻟﻌﺠﻮة‬ ‫واﻟﺨﻼص إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺴـﻜﺮي اﻟﺬي ﺻﻨﻒ ﻋﲆ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻳﱰﻛﺰ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎر اﻟﺴﻜﺮي ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮوزا ً ﻟﻠﺘﻤﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﺴﻜﺮي ﻳﺼﻨﻒ‬ ‫إﱃ ‪ 12‬ﻧﻮﻋـﺎً‪ ،‬وﻳﺘﻤﻴـﺰ ﺑﺎﻟﺠﻮدة وﺣﻼوة اﻟﻄﻌﻢ‪ ،‬وﺳـﻌﺮه ﻫﻮ اﻷﻋﲆ إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧـﺐ اﻟﺨﻼص‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺎض اﻟﺪﺧﻴﻞ ﰲ ﻛﺜـﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺧﺮى ذات‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻞ واﻤﺰارﻋﻦ واﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ ﺗﻔﺎﺻﻞ اﻟﺤﻮار ﻛﺎﻣﻠﺔ‪:‬‬ ‫• ﻫﻞ ﻓﺸـﻠﻨﺎ ﰲ ﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﱃ اﻟﺨﺎرج؟‬ ‫ ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻓﺸـﻠﻨﺎ‪،‬‬‫ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﺜـﺮا ً ﰲ ﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤـﻮر إﱃ اﻷﺳـﻮاق‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺑـﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣـﻦ أﻧﻬﺎ اﻤﻨﺘـﺞ اﻟﺰراﻋﻲ اﻷﻛﺜـﺮ واﻷﻫﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ اﻷﺳـﻮاق اﻤﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﺗﻨﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎ ﻣﴣ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺒﺎدرات‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬـﺎت ﺣﻜﻮﻣﻴـﺔ وﻗﻄـﺎع ﺧـﺎص‬ ‫وﻣﺆﺳﺴـﺎت ﻟﻠﻨﻔﻊ اﻟﻌـﺎم ﻟﻮﺿﻊ أرﺿﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴـﻬﻞ‪ ،‬ﻫﻨـﺎك إﺟﺮاءات‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ وﺗﺴـﻮﻳﻘﻴﺔ وإﺟﺮاءات ﺷـﺤﻦ‬ ‫وﺗﺄﻣﻦ وﺗﺨﺰﻳﻦ وإﺟﺮاءات ﺻﺤﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺒﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣـﻞ أدت إﱃ أن ﻧﺘﺄﺧـﺮ ﰲ ﺗﺼﺪﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻜﻤﻴـﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ إﱃ‬ ‫اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﺎﻟﻴـﺎ ً ﻳﻮﺟـﺪ ﻟـﺪى اﻟﺼﻨـﺪوق‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺒﺎدرة ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‬ ‫ﻧﺘﻮﻗـﻊ أن ﺗﻨﺠـﺢ ﺧﻼل اﻟﻔـﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﻳﻮﺟـﺪ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ً أي ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻮاع ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺘﻤﻮر؟‬ ‫ ﻧﻌـﻢ ﺗﻮﺟـﺪ ﻛﻤﻴـﺎت ﻛﺒـﺮة ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﻤـﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻷﺳـﻮاق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ وﺗﺘـﻢ ﺑﻌـﺪة أﺷـﻜﺎل أﺑﺮزﻫﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳـﺮ اﻤﺤـﲇ ﻟﻸﺳـﻮاق اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ إﱃ اﻟﻜﻮﻳـﺖ وﻗﻄـﺮ واﻹﻣﺎرات‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ إن إﺟـﺮاءات اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﺪول‬ ‫ﺳـﻬﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻛﻤﻴـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﻮن ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق‬ ‫اﻤﺤﻠﻴـﺔ وﻳﺼﺪروﻧﻬـﺎ إﱃ دوﻟﻬﻢ‪ .‬أﺿﻒ‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ ﻣﺎ ﻳﺸـﱰﻳﻪ اﻟﺘﺠـﺎر اﻟﻌﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻧـﻊ اﻟﺘﻤـﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﺘﺼﺪﻳـﺮه ﻟﻠﺨﺎرج‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺘﻤﻮر ﻣـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ إﱃ أوروﺑﺎ‬ ‫وأﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﺸﺨﴢ واﻤﺘﺎﺟﺮة‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬ ‫• ﻗﺒـﻞ ﻋـﴩ ﺳـﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ً‬ ‫اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أدت ﻫﺬه اﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ؟‬ ‫ ﻛﺎن اﻟﻬـﺪف اﻷول ﻣـﻦ اﻧﻄـﻼق‬‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر ﻫـﻮ ﻓﺘـﺢ ﻣﻨﺎﻓـﺬ‬ ‫ﺗﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻤﻮر ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺪف إﱃ‬ ‫إﻳﺠﺎد اﻷﺳﻮاق اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻤﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻜﺜﻴـﻒ اﻟﺤﻤـﻼت اﻹﻋﻼﻧﻴـﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻨﺸـﻴﻂ اﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺰارﻋـﻦ ووﺳـﻄﺎء اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺘﺴـﻬﻴﻼت اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﺴﻮﻗﻦ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺸـﺠﻴﻊ اﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫اﻤﺘﻤﻴـﺰة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺟﺎل اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﺷـﺎﻫﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﻮات ازدﻳﺎد‬

‫أﻋﺪاد اﻤﺘﺴﻮﻗﻦ وﺷﻤﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎر‬ ‫ﻋﻤﻼء اﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ اﻤﺪن اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ودول اﻟﺨﻠﻴـﺞ واﻟـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫أدى إﱃ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر وارﺗﻔﺎع ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر اﻤﺒﻴﻌﺔ وﺗﺤﺴـﻦ اﻟﺪﺧﻞ واﻟﻌﺎﺋﺪ‬ ‫اﻤﺎﱄ اﻟـﺬي ﻳﺠﺪه اﻤﺰارع‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ زادت‬ ‫درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻤﺰرﻋﺘﻪ وﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ‪ .‬وﻟﻚ أن ﺗﻘﺎرن ﺑﻦ أﺳﻌﺎر اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ﻋـﺎم ‪ ،2002‬وﻋﺎم ‪ ،2012‬وﺳـﺘﺠﺪ أن‬ ‫اﻟﻔﺮق واﺿﺢ ﺟـﺪا ً وﺻﺎرت اﻟﻜﻔﺔ ﺗﻤﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰارع اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻦ ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ‪ :‬اﻤﺰارع ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪.‬‬‫• ﻛﻨﺘـﻢ اﻤﴩف اﻟﻌـﺎم ﻋﲆ أول‬ ‫ﻣـﴩوع ﺳـﻌﻮدي ﻟﺘﻮﻃـﻦ أﻋﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﺗﺤﺪﺛﻨـﺎ ﻋـﻦ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ وﻫﻞ ﻧﺠﺢ؟‬ ‫ ﻧﻌـﻢ ﻛﺎن ﻫـﺬا ﰲ ﻣﻮﺳـﻢ ﺗﻤـﻮر‬‫ﻋـﺎم ‪ ،2009‬ﻛﺎن اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻳﺤﻤﻞ اﺳـﻢ‬ ‫»اﻟﻀﻤﺎدون« اﻟﺠـﺪد‪ ،‬وﺗﻢ إﻃﻼﻗﻪ ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﺻﻨـﺪوق ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻤـﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺒﻨـﻰ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة‪ ،‬وﻛﻨﺖ رﺋﻴﺴـﺎ ً ﻤﺠﻠﺲ‬ ‫إدارﺗﻬـﺎ آﻧـﺬاك‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮة ﻣـﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫آﻧـﺬاك ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ ﺗﺪرﻳـﺐ أرﺑﻌﻦ‬ ‫ﺷـﺎﺑﺎ ً ﺳـﻌﻮدﻳﺎ ً ﻋـﲆ أﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻤـﻮر‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻤـﺪة ﺛﻼﺛـﺔ أﺷـﻬﺮ‪ ،‬وأن ﻳﺘـﻢ‬ ‫ﴏف ﻣﻜﺎﻓـﺄة ﺷـﻬﺮﻳﺔ ﻗﺪرﻫـﺎ ‪1500‬‬ ‫رﻳـﺎل ﻟﻠﻤﺘـﺪرب‪ .‬اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﻛﺎن ﻋﻤـﻼً‬ ‫ﻛﺒـﺮا ً ﺟـﺪاً‪ ،‬وﻟﻠـﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻘـﻖ اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫اﻤﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﱪاﻣﺞ اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﺪن ﺳـﻌﻮدﻳﺔ‪ .‬وﻫـﺬا ﻣﺼﺪر ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻟﻨـﺎ وﻧﺘﻤﻨـﻰ أن ﺗﺘﺒﻨﻰ اﻟﺪوﻟـﺔ ﻣﴩوﻋﺎ ً‬ ‫وﻃﻨﻴـﺎ ً ﻛﺒـﺮا ً ﻟﺘﻮﻃـﻦ أﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻤﻮر‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻳﺠﻤﻌـﻮن أن اﻟﺘﻤﻮر ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ﻣﺼﺪر دﺧـﻞ ﻣﻬﻤﺎ ً ﺟﺪا ً ﻟﺪاﺋﺮة اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻤﺤﲇ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻬﻮد واﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر وﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻫـﻲ ﻣﺒﺎدرات ﺟﻴـﺪة ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻃﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺒﺎدرة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮة‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ أﺑﺮز أﻧـﻮاع اﻟﺘﻤﻮر وأﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺟﻮدة؟‬ ‫ ﻳﻮﺟـﺪ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ‪ 23‬ﻣﻠﻴـﻮن ﻧﺨﻠـﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻠـﻎ‬ ‫اﻹﻧﺘـﺎج اﻤﺤﲇ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ً وﻧﺼﻒ‬ ‫اﻤﻠﻴـﻮن ﻃـﻦ ﻣـﻦ اﻟﺘﻤـﻮر‪ .‬وﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫أرﺑـﻊ ﻣﻨﺎﻃـﻖ رﺋﻴﺴـﺔ ﻣﻨﺘﺠـﺔ ﻟﻠﺘﻤﻮر‪،‬‬ ‫ﻫـﻲ‪ :‬ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨـﻮرة‪ ،‬وﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ ،‬وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء‪ .‬وأﺷﻬﺮ أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﻘﻌـﻲ واﻟﻌﺠﻮة واﻟﺨﻼص إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺴـﻜﺮي اﻟﺬي ﺻﻨﻒ أﻧـﻪ أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻳﱰﻛـﺰ إﻧﺘﺎﺟـﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎر اﻟﺴﻜﺮي ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮوزا ً ﻟﻠﺘﻤﻮر اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﺴـﻜﺮي ﻳﺼﻨﻒ إﱃ ‪12‬‬

‫ﻧﻮﻋـﺎ ً وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺠﻮدة وﺣـﻼوة اﻟﻄﻌﻢ‪،‬‬ ‫وﺳـﻌﺮه ﻫـﻮ أﻋـﲆ اﻷﺳـﻌﺎر إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺨﻼص‪.‬‬ ‫• ﻫـﻞ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻵﺳـﻴﻮﻳﺔ ﻫـﻲ‬ ‫اﻤﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أﺳﻮاق اﻟﺘﻤﻮر اﻤﺤﻠﻴﺔ؟‬ ‫ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳـﻢ ﻛﻤﺎ أﴍت ﻟﻚ ﻧﺤﻦ‬‫ﻧﺤﺘـﺎج إﱃ ﻣـﴩوع وﻣﺒـﺎدرة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮة ﻟﺘﻮﻃﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‪ ،‬ﻫﺬا ﺧﻴﺎرﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻹﻋـﺎدة اﻟﺘﻤﻮر إﱃ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺠـﺐ أن ﻧﻌـﱰف ﺑـﺄن ﺧـﺮاف اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫وﺗﺨﺰﻳﻨﻬـﺎ واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺑﻬـﺎ ﺗﺤﺘـﺎج إﱃ‬ ‫ﺟﻬﺪ ﻛﺒـﺮ ﺑﺪﻧـﻲ وﻧﻔـﴘ وﺗﺨﺼﴢ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻌﻮدي ﻏﺮ ﻗﺎدر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ ﻋﲆ‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻋﻦ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬـﺬا ﻟﻦ ﻳﻨﺠـﺢ ﻷن اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﺗﺪرﻳـﺐ ﺧـﺎص ﺟـﺪا ً ﻟﻠﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤـﺮ‬ ‫واﻟﻨﺨﻞ واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻤﻮﺳﻤﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن داﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐـﺮ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻬﻲ ﻏﺮ ﻣﺪرﺑـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﺣﺎﻟﻴﺎً‪.‬‬ ‫• ﻟﻜـﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨـﺎول اﻟﺘﻤـﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ذﻟﻚ؟‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺧﻴﻞ‬

‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪٢٣‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺨﻠﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﺘﻮﺳﻂ اﻧﺘﺎج‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻮن ﻃﻦ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺒﺘﻲ ﻣﺸﺮوع وﻃﻨﻲ ﻟﺘﻮﻃﻴﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‪ ..‬وأﻧﺘﻈﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ وزﻳﺮ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ اﻷﺳﻒ ﻓﺈن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺗﻤﺎﻣـﺎً‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴـﻤﺢ ﻷﻃﻔﺎﻟﻨـﺎ ﺑﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺸﻜﻮﻻﺗﺔ اﻤﴬة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻷﺳﻨﺎن وﻻ‬ ‫ﻧﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻤﻮر رﻏﻢ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻤﺘﻌـﺪدة‪ .‬إن اﻵﺑـﺎء واﻷﻣﻬﺎت‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒـﻮن ﺑﺘﺸـﺠﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬـﻢ وﺑﻨﺎﺗﻬـﻢ‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻤـﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻏـﺬاء ﻛﺎﻣﻞ‬

‫وﺻﺤـﻲ‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن اﻤﺪرﺳـﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ دور‬ ‫ﻛﺒﺮ ﰲ ﺗﺒﻴﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻤﺮ ﻛﻐﺬاء ﺻﺤﻲ‪،‬‬ ‫وﻛﻨـﺎ وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻣـﻦ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ﴐورة إدﺧـﺎل اﻟﺘﻤـﻮر ﰲ‬ ‫اﻤﻘﺎﺻﻒ اﻤﺪرﺳـﻴﺔ ﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻤﺮ وإﻛﺴـﺎﺑﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺔ وﺳـﻠﻴﻤﺔ ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬

‫ﺷﺮﻛﺔ »ﺳﺎﺑﻚ« أﻛﺒﺮ اﻟﺪاﻋﻤﻴﻦ وأﻧﻔﻘﺖ ﻋﺸﺮات اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﺘﻤﻮر‬

‫»اﻟﻀﻤﺎدون« أول ﻣﴩوع ﺳﻌﻮدي ﻟﺘﻮﻃﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫رؤﻳﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮر واﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫ﻟﺪيّ دراﺳـﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﻣـﴩوع وﻃﻨﻲ ﻛﺒﺮ أﺗﻤﻨﻰ‬ ‫أن أﻗﺪﻣـﻪ إﱃ وزﻳـﺮ اﻤﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺴـﺎف‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻤـﴩوع اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻜﺒﺮ ﻟﺘﻮﻃـﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ووﻓـﻖ ﺧﻄـﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺟـﺪا ً وﺑﺤﻮل اﻟﻠﻪ ﺳـﺘﻜﻮن‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠـﻪ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬وﺣﺘﻲ ﻳﺘﻢ ذﻟـﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻲ أن‬

‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻵﺳـﻴﻮﻳﺔ ﺻﺎرت ﺟﺰءا ً رﺋﻴﺴـﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻌﺎدﻟﺔ إﻧﺘﺎج‬ ‫وﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻊ ﻟﻬﺬا ﺗﴩﻳﻌﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺗﻜﻔﻞ ﺣﻘﻮق ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف دون اﺳـﺘﺜﻨﺎء ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺴﻮق اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ ً وﺳﻠﻴﻤﺎً‪.‬‬

‫أﴐارﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫• أﻃﻠﻘﺘـﻢ ﺑﺮاﻣﺞ أﻳﻀـﺎ ً ﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴـﺎت ﻋﲆ أﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻤـﻮر وﺑﺎت‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﻳﺘﻜﺮر ﻛﺜـﺮاً‪ ،‬ﻫﻞ ﺣﻘﻘﺘﻢ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح اﻤﻨﺸﻮد؟‬ ‫ اﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻤﺮأة ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬‫أداءﻫﺎ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻤﻮر وﺗﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ً ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﱪ اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫وﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﺗـﻢ إﻃـﻼق اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺒـﻲ اﻷول‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴـﺎت ﻋﲆ أﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻤـﻮر ﺑﻤﻤﻴﺰات‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬وأﺻﺪﻗـﻚ اﻟﻘـﻮل إن اﻟﻔﺘﻴـﺎت‬ ‫ﻛـﻦ أﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣـﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎب ﰲ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر‪ ،‬وﺣﺎﻟﻴـﺎ ً ﻳﺘـﻢ ﺗﻮﻇﻴـﻒ ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠـﺎت ﺑﺮاﻣـﺞ اﻟﺘﺪرﻳـﺐ ﰲ ﻣﻌﺎﻣـﻞ‬ ‫وﻣﺼﺎﻧـﻊ اﻟﺘﻤـﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﻣﺠـﺎل‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻠﻔﺘـﺎة ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻛﺒﺮة‬ ‫وﻳﻨﺎﺳﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫• اﻟﻘﻄـﺎع اﻟﺨﺎص ﻫﻞ أدى دوره‬ ‫ﺗﺠﺎه اﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﺘﻤﻮر؟‬ ‫ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻄـﺎع اﻟﺨﺎص ﺗﻘﻊ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒﺮة ﺟﺪا ً ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪،‬‬ ‫وأدى ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻨﺸـﺂت اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬ ‫أدوارا ً ﻛﺒـﺮة ﰲ اﻻﻫﺘﻤـﺎم وﺗﺸـﺠﻴﻊ‬ ‫ﻣﺒـﺎدرات اﻟﻨﺨﻠـﺔ واﻟﺘﻤـﻮر‪ .‬وﺗﺄﺗـﻲ ﰲ‬ ‫اﻤﻘﺪﻣـﺔ ﴍﻛﺔ »ﺳـﺎﺑﻚ« أﻛـﱪ اﻟﺪاﻋﻤﻦ‬ ‫ﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﻤﻮر‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻧﻔﻘﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻟﻌﴩ اﻷﺧﺮة ﻋﴩات اﻤﻼﻳﻦ ﻟﻠﺘﺸـﺠﻴﻊ‬ ‫واﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑﺎﻟﻨﺨﻠـﺔ واﻟﺘﻤـﻮر‪ ،‬وأﺟﺪﻫـﺎ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺷـﻜﺮ ﺧﺎص إﱃ اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺎﴈ اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﴩﻛﺔ‬ ‫»ﺳـﺎﺑﻚ« ﻓﻘـﺪ ﻛﺎن داﻋﻤـﺎ ً رﺋﻴﺴـﺎ ً ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎدرات اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮر‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻰ‬ ‫ﻛﺮﳼ أﺑﺤﺎث اﻟﻨﺨﻴﻞ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‪.‬‬ ‫• اﻟﺘﻤـﻮر ﻛﺼﻨﺎﻋـﺔ أﻳـﻦ ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ اﻵن؟‬ ‫ ﻛﺎن ﻣـﻦ اﻤﻜﺘﺴـﺒﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‬‫اﻟﺘـﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬـﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر‬ ‫ﺗﻨﺸﻴﻂ أﺳﻮاق اﻟﺘﻤﻮر ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺠﺎﻻت‬ ‫واﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪ ،‬ﻓﺘﺤﻮﻟـﺖ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إﻣـﺎ اﻟﺒﻴـﻊ ﰲ ﺣﻠﻖ وأﺳـﻮاق اﻟﺨﻀﺎر أو‬

‫ﺑﻴـﻊ اﻟﺘﻤـﻮر ﻋـﲆ اﻟﻄﺮﻗـﺎت إﱃ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﻋﴫﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‬ ‫واﻟﺘﻐﻠﻴـﻒ وإﻋﺎدة اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ أﻋﺪاد ﻣﻌﺎﻣـﻞ وﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ﻛﺜـﺮاً‪ ،‬وارﺗﻔﻌـﺖ أﻋﺪاد ﻣﺤـﻼت ﺗﺠﺎرة‬ ‫وﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر ﰲ ﻛﻞ اﻤﺪن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫دون اﺳـﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ دﻻﻟﺔ أﻛﻴﺪة‬ ‫ﻋـﲆ أن ﺣﺠـﻢ اﻟﺴـﻮق ﻣﺮﺗﻔـﻊ وﻛﺒـﺮ‬ ‫وﻳﻨﻤـﻮ ﻛﺜـﺮاً‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﻓـﺈن اﻟﺘﻤـﻮر‬ ‫اﻤﻌـﺎدة ﻟﻠﺘﺼﻨﻴـﻊ ﻣﺎزﻟﻨـﺎ ﰲ ﺧﻄﻮاﺗﻨـﺎ‬ ‫اﻷوﱃ ﺑﻄﺮﻳﻘﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤـﻮر ﻣـﻦ اﻤﻤﻜـﻦ‬ ‫أن ﺗﺒـﺎع ﺑﺄﺷـﻜﺎل أﺧـﺮى ﻛﺎﻟﻌﺼﺮات‬ ‫واﻟﺤﻠﻮﻳـﺎت واﻟﺴـﻜﺮﻳﺎت وﺗﺪﺧﻞ أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﰲ اﻤﺠـﺎﻻت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن‬ ‫ﻫﺬا اﻤﺠﺎل ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺮﻳﺐ إن‬ ‫ﺷـﺎء اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إن وﺟﺪ ﻣﺴـﺘﺜﻤﺮون‬ ‫ﺟﺎدون اﺳـﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ اﻟﻘﺮوض واﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻬﻢ اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻤـﻮر اﻷﻗﻞ ﺟﻮدة‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﺗﺘﻠﻒ‬ ‫أو ﺗﻜـﻮن أﻋﻼﻓـﺎ ً ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧـﺎت ﻳﺠـﺐ أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﻌﺎدة اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﺑﺴـﺒﺐ اﻧﺨﻔﺎض ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﺗﻜﻮن ﺟﺪوى‬ ‫إﻋـﺎدة ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻬﻴﺄة ﺗﻤﺎﻣـﺎ ً وﻣﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫• ﻣـﺎذا ﻋـﻦ ﻣﺸـﺘﻘﺎت اﻟﻨﺨﻠـﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ؟‬ ‫ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻛﺎن أﺟﺪادﻧـﺎ ﻳﻌﺘﱪون‬‫اﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻛﻨـﺰا ً ﻛﺒﺮا ً ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻠﻮن ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﺘﺠﺪ ﻣﻔﺎرﺷﻬﻢ‬ ‫وﻣﺴـﺎﻛﻨﻬﻢ واﺳـﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻛﺜﺮة أﺧﺮى‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣـﻦ ﻣﺸـﺘﻘﺎت اﻟﻨﺨﻴـﻞ‪ .‬وﺣﺎﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ اﻧﺘﺸـﺎر اﻷﺑﺤﺎث واﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓـﺈن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻬﻴـﺄة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺴـﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺟـﻞ ﴐورة إﺣﺪاث‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ وﺟﺪت ﻣﺆﺧﺮا ً‬ ‫ﻣﺼﺎﻧـﻊ ﻟﻸﻋـﻼف ﻣـﻦ ﺟﺮﻳﺪ وﺳـﻌﻒ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻫﺬه ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺸـﺠﻌﺔ وﻛﺒﺮة ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪ .‬وأﻛﺮر أن اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻷﺑﺤـﺎث ﻳﺠـﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻟﻬـﺎ دور ﰲ‬ ‫ﻛﺸﻒ اﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠـﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬

‫»اﻟﻀﻤﺎدون« ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻔﺮز وﺗﻐﻠﻴﻒ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻤﻮر‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫• ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺧﻴﻞ‬ ‫• رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة ‪1432-1418‬‬ ‫• اﻤﴩف اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻋﻨﻴﺰة ﻟﻠﺘﻤﻮر ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1432-1427‬‬ ‫• اﻤﴩف اﻟﻌﺎم واﻤﺆﺳﺲ ﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺷﻘﺮاء ﻟﻠﺘﻤﻮر ‪1433‬‬ ‫• ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺒﺎدرة اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺼﻨﺪوق اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫• ﺷـﺎرك ﰲ ﻋـﺪة ﻧـﺪوات وﻟﻘـﺎءات داﺧﻠﻴﺔ ودوﻟﻴـﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫• ﺷﺎرك ﰲ ﻋﺪة ﻣﻌﺎرض ﻣﺤﻠﻴﺔ وﻋﺎﻤﻴﺔ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮر‬ ‫• ﻣﺴﺘﺜﻤﺮ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر ﻣﺤﻠﻴﺎ ً‬ ‫• أﻃﻠﻖ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﴍﻛﺎء أوروﺑﻴﻦ ﴍﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺨﺎرج‬ ‫• ﻋﻀﻮ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺸﺆون اﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﺘﻤﻮر‬ ‫• ﻟﻪ ﻋﺪة أﺑﺤﺎث ودراﺳﺎت وﻣﻘﺎﻻت ﺗﺘﻨﺎول ﺷﺆون اﻟﺘﻤﻮر‬


‫ﻧﻮرة اﻟﺼﻌﻨﻮن‬ ‫ﺗﻤﺘﻬﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫»اﻟﺴﻒ« ﻣﻨﺬ‬ ‫أرﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣ ًﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎرق‬

‫ﻋﻨﻴﺰة ‪ -‬ﻧﺪى اﻟﺪﻫﺎم‬ ‫اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻮرة اﻟﺴﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺼﻌﻨـﻮن‪ ،‬ﺗﻮاﻓـﺪ اﻟﻨـﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﻋﲆ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﺑﻐﺮض‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮﱡق واﻟﴩاء ﻣﻦ ﺳﻮق اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻤﺎ أﺑﺪﻋﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﻨﻴﺰة؛‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺪﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺰوﱠار؛ ﺣﻴﺚ ﻋُ ﺮف ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠـﺪ وﻣﻤﻦ ﻟﻬـﻢ ﺧﱪة ﰲ‬ ‫اﻤﻬـﻦ واﻟﺤـﺮف اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗُﻤﺎرس‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻒ«‪ ،‬ﻣﻨـﺬ أرﺑﻌﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﻣﻬﻨـﺔ »‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﻫﺬا اﻟﻴـﻮم؛ ﻧﻈﺮا ﻹﻗﺒـﺎل اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋـﲆ ﺑﻌﺾ اﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳُﺠﻤّ ﻠﻮن ﺑﻬـﺎ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ أو ﻣﻄﺎﺑﺨﻬﻢ‬ ‫ﻣـﻦ )اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬واﻤﻄﺎﺣـﻦ‪ ،‬واﻟﺰﺑﻼن‪،‬‬

‫واﻤﻨﺎﺳﻒ(‬ ‫وﺗﻘـﻮل اﻟﺼﻌﻨـﻮن أن ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮق اﻟﺠﺪﻳﺪة وﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺮض‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﺑﺎﻟﺬات ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫إﻻ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻨـﺎس ﺑﻬﺬه اﻤﻨﺘﻮﺟﺎت‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻛـﺎن ﻻﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎً‪،‬‬ ‫وﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻨـﺎس ﺣﺪﻳﺜﺎً‪ ،‬وﺗﻀﻴﻒ‬ ‫أن اﻟﻨـﺎس ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻳُﺰﻳﻨﻮن ﺑﻬﺎ‬

‫‪11‬‬

‫ً‬ ‫ُﻀﻴﻔـﺔ إﱃ أن ﻛﻞ ﻣﺎﻫﻮ‬ ‫ﺳﻔﺮﻫـﻢ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻣﻌـﺮوض ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻫﻮ ﻣـﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﺬﻟـﻚ ﻳﺤـﺮص اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ أﻫﻞ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ ﻋـﲆ اﻗﺘﻨﺎﺋﻪ ﻟﺠـﻮدة ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴـﺚ »اﻟﺨﻮص«‬ ‫ودﻗـﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻜـﻮن ﻣﺘﺸﺎﺑﻜـﺎ ً دون أي ﺷﻘـﻮق‬ ‫وﻫﻮ أﻓﻀـﻞ ﻣﻦ ا ُﻤﻨﺘـﺞ ا ُﻤﺼﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ آﻟﻴﺎً‪.‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺑﺮوﻓﺎﻳﻞ‬

‫أﻃﻔﺎل ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ ا ﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺧﻼل ﻟﻴﺎﻟﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬رﺣﻤﺔ آل رﺟﺐ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪ ﻛﺜـﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒـﺎب إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﻠﺠﻮء‬ ‫ﻟﻸﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳـﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﻷﴐار‬ ‫إذا اﺳﺘﺨﺪﻣـﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻏـﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻃﺮﺣـﺖ ﰲ اﻷﺳـﻮاق ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﺧـﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬وﻣـﻦ اﻤﻨﺘﻈﺮ ﻃﺮح‬ ‫ﻣﺰﻳـﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻼل ﻋﻴـﺪ اﻟﻔﻄـﺮ اﻤﺒﺎرك‪ ،‬وﻗـﺪ اﻋﺘﺎد‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬واﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻌﺒـﺮ ﻋﻦ اﺑﺘﻬﺎﺟﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﺬه اﻷﻟﻌﺎب ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ‪،‬‬ ‫واﻟـﴪور ﻋـﲆ ﻗﻠﻮﺑﻬـﻢ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ ﻳﺴﻴﺌﻮن‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺎت ﻣـﻦ اﻷﻟﻌﺎب ﰲ اﻤﻌﺎﻛﺴﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﺨﻮﻳﻒ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وإدﺧﺎل اﻟﺮﻋﺐ واﻟﻔﺰع إﱃ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺗـﺆدي ﻟﺤـﺪوث إﺻﺎﺑـﺎت ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪،‬‬ ‫وﻋﺮﻓﺖ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺤـﻮّل إﱃ ﻟﻬـﺐ‪ ،‬وﺗﺤـﺪث ﻋﻨـﺪ إﺷﻌﺎﻟﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫ﺻﻮﺗـﺎ ً اﻧﻔﺠﺎرﻳﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺪث أﺷﻜﺎﻻ ً ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻮان اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺳﺎﻟﻢ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻋﺘﺪﻧﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﲆ‬ ‫اﻹزﻋﺎج ﰲ ﺷﻮارع اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺼﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫إذ إﻧﻬـﻢ ﻳﻌﻤـﺪون اﺳﺘﺨـﺪام اﻟﺼﻮارﻳـﺦ‪ ،‬واﻷﻟﻌﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳـﺔ اﻤﻀﻴﺌﺔ ﻃﻮال اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﻜﱰﺛـﻦ ﻤﺨﺎﻃﺮﻫـﺎ‪ ،‬وأوﺿـﺢ أن اﻷﻫـﺎﱄ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺸﻌـﺮون ﺑﺨﻄـﻮرة ﻫـﺬه اﻷﻟﻌﺎب ﻓﻤـﻦ اﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫أن ﻳﺸﻌـﺮ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺑﺨﻄﻮرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻮّﻫـﺎ ً إﱃ ﴐورة‬ ‫اﺳﺘﻴﻌـﺎب اﻷﻫـﺎﱄ ﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨـﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧـﻪ ﻛﺜـﺮا ً ﻣـﺎ ﺣـﺎول ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﴩﻃﺔ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﱰﺛﻮن ﺑﺘﻬﺪﻳﺪاﺗﻪ‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ أﺣﻤﺪ ﻋـﲇ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﺮ ‪ 18‬ﻋﺎﻣﺎً‪،‬‬ ‫أن اﻟﺴﻬـﺮ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺷﻬـﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻠﻴﻬـﻢ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ إﱃ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬إذ إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن‬ ‫ﻋﲆ ﺟﻠﺐ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒـﺎرك ﻟﻠﺘﺴﻠﻴـﺔ‪ ،‬وأﺿـﺎف أن ﴍاءﻫـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺴﻄـﺎت اﻤﺘﻮﻓﺮة ﺑﻜﺜﺮة ﻋـﲆ اﻟﻜﻮرﻧﻴﺶ‪ ،‬وذﻛﺮ أن‬ ‫ﺣﻤﺎﺳﻬـﻢ ﻳﺰداد ﻋﻨﺪ اﻗﱰاب ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺸﱰون أﻋﺪادا ً ﻛﺒﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺤﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻬـﺪ‪ ،‬أن اﻧﺨﻔﺎض أﺳﻌﺎر ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻟﻌـﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤـﺮ ﺧﻼل ﺷﻬـﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬واﻹﺟﺎزات‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻴـﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻴـﺎد‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺔ أﻧﻬـﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻛﺜـﺮا ً أن‬ ‫ﺗﻤﻨـﻊ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬إذ إن اﻟﺴﺒﺐ‬

‫ﻧﻮرة ﺗﻌﺮض ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ‬

‫أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ..‬أدﻳﺐ‬ ‫ﻓﻲ »ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء«‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺨﺰام‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﺘﻜﺎﺛﻔﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺒﻮط أﺳﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﴍاءﻫﺎ ﺑﻤﴫوﻓﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ أﻛـﺪ إﺑﺮاﻫﻴـﻢ ﻣﺤﺴـﻦ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫‪20‬ﻋﺎﻣـﺎً‪ ،‬أن اﻟﺘﻨﺎﻓـﺲ ﺑﻦ اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ إﺷﻌﺎل ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻟﻌـﺎب ﻳﺠﻌﻠـﻪ ﻳﻬـﻮى ﻫـﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓـﺲ ﰲ أﻇﻬـﺎر‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﺑﺈﺷﻌﺎل أﺧﻄﺮ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا ً أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أي ﻣﺨﺎﻃﺮ ﰲ إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد ﺗﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤـﺪون ﰲ إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﺗﺨﻮﻳﻒ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻷﻣﻨـﻲ ﰲ ﴍﻃﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫اﻤﻘﺪم زﻳﺎد اﻟﺮﻗﻴﻄﻲ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﻢ ﺿﺒﻂ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻟﻌـﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺧـﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤـﺎ ً أن ﻫﻨﺎك ﺗﻮﻗ���ﺎت ﺑﻀﺒﻂ ﻛﻤﻴﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫ﻫـﺬه اﻷﻟﻌﺎب ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬

‫وﻋﻴـﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬وذﻛﺮ أن اﻤﺨﺘﺼـﻦ ﻳﻌﺘﻨﻮن‬ ‫ﺑﻬـﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﺤﺮﻳـﺰ ﺗﻠـﻚ اﻤﻀﺒﻮﻃﺎت‪،‬‬ ‫وإﻋﺪاد ﻣﺤﺎﴐ اﻟﻀﺒـﻂ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻤﻀﺒـﻮط ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻤﻔﺮﻗﻌـﺎت ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‬ ‫إﱃ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻼً ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ﺑﺤﻜﻢ اﻻﺧﺘﺼﺎص‪ ،‬وذﻛﺮ أن‬ ‫ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻼﻣﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﻣﺼﺎدرة وإﺗﻼف ﺗﻠﻚ اﻤﻀﺒﻮﻃﺎت‬ ‫ﺑﺤﺎوﻳـﺎت ﻣﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺗﺤـﺖ إﴍاف ﻓﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘـﴢ إدارة اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻤﺘﻔﺠـﺮات ﺑﺎﻟﴩﻃﺔ‪،‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن إدارة اﻷﺳﻠﺤـﺔ واﻤﺘﻔﺠـﺮات ﺑﺸـﺆون‬ ‫اﻷﻣﻦ وﻗﻮة اﻟﻀﺒﻂ اﻹداري ﺑﴩط اﻤﺪن واﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ دورﻳﺎت اﻷﻣـﻦ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﻬﺬه اﻷﻣـﻮر‪ ،‬إذ إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻤﻨﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻮﻻﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﻤﻼﺗﻬـﻢ اﻤﻴﺪاﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أﻧﻬـﻢ ﻳﺮﺻﺪون ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻷﻟﻌـﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻟﺘﺤﺮي‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣـﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬إذ إﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻤﺜـﻞ ﺧﻄﺮا ً ﻋﲆ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻨـﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤـﺎ ً أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻏﺮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ودون ﻣﺮاﻋـﺎة اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻻﺣﱰازات‬ ‫اﻟﻼزﻣـﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨـﺪام‪ ،‬وأﺿـﺎف أن ذﻟـﻚ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﰲ‬ ‫ﺣـﺪوث ﺣﺮاﺋـﻖ‪ ،‬وإﺻﺎﺑـﺎت ﺟﺴﺪﻳـﺔ ﻻ ﻗـﺪر اﻟﻠﻪ‪،‬‬ ‫وذﻛـﺮ أن ﻫﺬه اﻟﺠﻮﻻت واﻟﺤﻤـﻼت اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﺘﺰاﻣﻨﺔ‬ ‫ﻣـﻊ ﻣﺎ ﻳﺘـﻢ ﺑﺬﻟﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬﻮد ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺠﺎﻧـﺐ ﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺠﻬـﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬دورﻳـﺎت اﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ودورﻳﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫دورﻳﺎت اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وأوﺿﺢ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻛﺰون ﻋﲆ‬ ‫»اﻷﻟﻌـﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ« ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬واﻷﻋﻴﺎد‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻹﺟـﺎزات‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻤـﻼت واﻤﺴﺢ‬ ‫اﻤﻴﺪاﻧﻲ اﻤﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬

‫ﻓﻘﻴـﻪ‪ ،‬ﻣﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻣﺆرخ‪ ،‬أدﻳﺐ‪ ،‬وﻣﺠﺘﻬﺪ ﻳﺘﻤﺘـﻊ ﺑﺎﻟﺠﺮأة ﰲ اﻟﺮأي‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨـﻪ‪ ،‬أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻋﻀـﻮ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒـﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ‪ .‬اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫـﺎب أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻨـﻪ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﺑﻮﺻﻔـﻪ »أول اﻟﻮﺳﻄﻴﻦ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ‬ ‫اﻟﺤـﺎﴐ«‪ ،‬اﻧﻄﻠـﻖ ﻣﺸـﻮاره اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣـﻦ دار اﻷﻳﺘـﺎم ﰲ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﺣﺪا ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺼﻠﻮا‬ ‫ﻋﲆ درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن‪.‬‬ ‫وﻧﻈـﺮا ﻟﻜﻮﻧﻪ »ﺿﻠﻴﻌـﺎ« ﰲ اﻟﻔﻘﻴﻬـﺎت‪ ،‬و»ﻣﺘﺒﺤـﺮا« ﰲ اﻷﺻﻮﻟﻴﺎت‪،‬‬ ‫و»ﻣﺘﻔﻨﻨـﺎ« ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺮ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻀـﻮا ﰲ ﻫﻴﺌـﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤـﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﱰك ﻣﻊ زﻣﻼﺋـﻪ اﻷﻋﻀﺎء ﰲ‬ ‫»إﺑـﺪاء اﻟﺮأي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺎل إﻟﻴﻬﻢ ﻣـﻦ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺤﺜﻪ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟـﺮأي اﻤﺴﺘﻨـﺪ إﱃ اﻷدﻟﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻓﻴـﻪ«‪ .‬وﻷﻧﻪ أﺣـﺪ اﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺳﻬﻤـﻮا ﰲ ﻧﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻤﺴﺘﻨـﺮة اﻤﻌﺎﴏة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺎدن‬ ‫وﻻ ﻳﺠﺎﻣـﻞ‪» :‬ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻓﻘﻴـﻪ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﻟﻜﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﱃ ﻓﻘﻴـﻪ ﻳﻌﻴـﺶ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻳﻌﻴـﺶ ﻋﴫﻧﺎ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ﻣﺬﻫﺒﻪ«‪.‬‬ ‫وﻣﺆﺧﺮا ﻟﻢ ﻳﻌـﺪ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺜﺮي اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﺂراﺋـﻪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺮﺣﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻌـﻮد ذﻟﻚ إﱃ أﻧﻪ ﻳﻜـﺮس وﻗﺘﻪ وﺟﻬﺪه ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ أﺟـﻞ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﺎض‬ ‫ﻃﻮال اﻟﺴﻨـﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻤﺎﺿﻴـﺔ ﻋﺪة ﻣﻌﺎرك ﻟﻠﺘﺤﺬﻳـﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة‬ ‫اﻤﺴـﺎس ﺑﻤﺂﺛﺮ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ وآﺛﺎرﻫـﺎ‪ .‬وﻳﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺎﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ‬ ‫ﳾء ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻘﺪﺳﺔ »ﻛﻞ ﳾء ﻳﻤﺲ ﺗﺎرﻳﺨﻬـﺎ‪ .‬إذا أزﻳﻠﺖ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ‬ ‫وآﺛﺎرﻫﺎ‪ ،‬أزﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻤﺎذا ﺗﺒﺪو ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻐﻀﺐ واﻷﳻ ﻋﲆ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ »ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺿﻮع«‪ ،‬وﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ إزاﻟﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻜﺔ اﻟﺤﺎﱄ؟!‪.‬‬ ‫»إﻧﻬﺎ إزاﻟﺔ ﻷﻋﻈﻢ ﺷﻮاﻫـﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫وﺟـﺮح ﻤﺸﺎﻋـﺮ اﻤﺴﻠﻤـﻦ ﻗﺎﻃﺒـﺔ‪،‬‬ ‫وإﺛﺎرة ﺑﻠﺒﻠـﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﻦ ﺟﻤﻮع‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﻦ«‪ ،‬ﻳﻘـﻮل‪» :‬إﻧﻪ ﻣﻜﺎ ٌن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨـﻲ ﻣﻬـﻢ ﺟـﺪا ً ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻷﻣـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ ﻳﻨﺒﻐـﻲ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋـﻦ اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ واﻟﻨﻘـﻞ‬ ‫اﻤﺘﻮاﺗـﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﱠﻪ ﻣﻜﺎن‬ ‫وﻻدة ﺳﻴـﺪ اﻟﺒـﴩ ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ«‪.‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺘـﻪ‪،‬‬ ‫إﻧﻬـﺎ‬ ‫وﻗﻀﺎﻳﺎ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻻ ﺗﺨﴪ!‬

‫ﻛﻮﻣﻴـــﻚ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺭﻣﺰﻱ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫أﺑﻨﺎء ا ﺣﻴﺎء ﻳﺘﻄﻮﻋﻮن ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻇﺎﻫـﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺟﺮ واﻤﺜﻮﺑﺔ واﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻣﺮﺿـﺎة اﻟﻠـﻪ ﻋﺮﻓﻬـﺎ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ ً وﺗﻮارﺛﺘﻬـﺎ اﻷﺟﻴﺎل إﱃ‬ ‫وﻗﺘﻨـﺎ اﻟﺤﺎﴐ وﻫﻲ ﺗﻄـﻮع أﺑﻨﺎء‬ ‫إﻣـﺎم اﻤﺴﺠـﺪ أو اﻤـﺆذن أو أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤـﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺼﻠـﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫ﰲ ﺻـﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ )اﻟﻘﻴﺎم( وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺸـﺎي واﻟﻘﻬـﻮة ﻟﻬـﻢ وﺗﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨـﻮر وذﻟـﻚ أﺛﻨـﺎء اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘـﻦ اﻷوﱃ وﻗﻴـﺎم اﻹﻣـﺎم‬ ‫ﺑﻘﺮاءة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻷوراد واﻷذﻛﺎر‬ ‫اﻤﺄﺛﻮرة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻤﺒﺎرﻛﺔ‬ ‫‪.‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﻤﺎد‬ ‫)إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ‪55‬ﻋﺎﻣﺎً( ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻗﺪﻳﻤـﺔ ﺟـﺪا ً وأﺗﺬﻛـﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺻﻐﺮا ً ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻹﻣﺎم أو اﻤﻘﺘﺪرون ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﻲ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓـﺮ اﻟﺸـﺎي واﻟﻘﻬـﻮة‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬـﺎ ﻟﻠﻤﺼﻠﻦ أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻻﺳﱰاﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﻦ ﻣﻦ ﺻﻼة‬ ‫اﻟﻘﻴـﺎم واﻟﺘﻲ ﻳﻘـﻮم ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺑﻘﺮاءة ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄـﺐ واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻤﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺪث ﻣﺤﻤﺪ دﺧﻴﻞ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‬ ‫)‪ 70‬ﻋﺎﻣـﺎً( ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ً ﻣﻨﺬ ﺻﻐـﺮي ﻛﻨﺖ أرى أﻫﲇ‬ ‫ﻳﺮﻋـﻮن ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟﻌـﺎدة وﻫﺬا‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻋـﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟـﻮدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻴﺎء‬

‫ﺻﻐﺮة وﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﺗﺘﻌﻬﺪ اﻷﴎ اﻤﻮﴎة‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﻌـﺎدة وﻳﻔﺎﺧﺮون ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ اﺑﺘﻐـﺎء اﻷﺟﺮ واﻤﺜﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ‪ ،‬وﻳﺘﻄـﻮع أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺸﺎي واﻤﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻠﻦ وﻳﺮﺑـﻮن اﻷوﻻد ﻋﲆ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻔﺎ ً ﻋﲆ اﻤﺼﻠﻦ وﺧﺪﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺳﻠﻴﻤـﺎن اﻟﺴﻌـﺪ‬ ‫)ﻣﻌﻠﻢ( ﻳﻘـﻮل‪ :‬ﰲ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻨـﺎ ﻧﺤﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ً ﻣﺘﻌﻬﺪون‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﻴـﺎ ً ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸـﺎي واﻟﻘﻬﻮة‬ ‫واﻤﺎء واﻟﺒﺨـﻮر ﻟﻠﻤﺼﻠﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪،‬‬ ‫وﻫـﺬه ﻣـﻦ اﻷﺷﻴـﺎء اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻏﺮﺳﻬـﺎ ﻓﻴﻨـﺎ آﺑﺎؤﻧﺎ‪ .‬وﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧـﺎ إﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌـﺎدات اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠـﺐ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻌﺎﺋﻠـﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ أو‬

‫ﺑﺄﻧـﺎس ﻣﻌﻴﻨـﻦ‪ ،‬وﻛـﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺴﺎﺟـﺪ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﴚء‬ ‫اﺑﺘﻐـﺎء اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋ ّﺰ‬ ‫وﺟـ ّﻞ‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﻧﻘﺪﻣـﻪ إﻧﻤﺎ ﻧﺴﻌﻰ‬ ‫ﻣﻦ وراﺋـﻪ اﺑﺘﻐـﺎء ﻣﺮﺿـﺎت اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ ﺿﻴﻮف ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻬـﺪ ﺳﻤـﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻳـﺮى أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻟﻬﺎ دور ﺟﻴﺪ ﰲ إراﺣﺔ‬ ‫اﻤﺼﻠﻦ ﻋﱪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻌﻮدﻧـﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ‬ ‫وﻛﻨـﺎ ﻧﺸﺎﻫـﺪ ﻫـﺬه اﻟﻌـﺎدات ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻓـﺔ اﻤﺴﺎﺟـﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﺼـﲇ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأﻧﺎ أﺗﻌﻬﺪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﺎي واﻟﻘﻬﻮة‬ ‫واﻤـﺎء ﻟﻠﻤﺼﻠـﻦ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ‬ ‫ﻣـﻦ رﻣﻀـﺎن ﻷن ﻣﻨـﺰﱄ ﻣﺠﺎور‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ وأﻧـﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﺜﺮﻳﺪ ﻃﺒﻖ ﺷﻌﺒﻲ ﺳﻬﻞ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ وﻟﺬﻳﺬ اﻟﻄﻌﻢ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻔﺮﺣﺎن‬ ‫ﻳﻌﺪ اﻟﺜﺮﻳـﺪ أو ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴـﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺻﺎن ﻣـﻦ أﻫﻢ اﻷﻛﻼت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻷﺣﺴﺎء وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﺨـﴬاوات »اﻟﻜﻮﺳﺎ‬ ‫واﻟﺒﻄﺎﻃـﺲ واﻟﻘـﺮع واﻟﻄﻤﺎﻃـﻢ‬ ‫واﻟﺠﺰر« ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻄﻊ ﻗﻄﻌﺎ ً ﻛﺒﺮة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺼـﻞ اﻤﻔـﺮوم واﻟﻠﺤﻢ ورﺑـﻊ ﻛﺄس ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻳـﺖ وﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﺮة ﺑـﺰار ورﺑﻊ ﻣﻠﻌﻘﺔ‬ ‫ﺻﻐﺮة ﻛﺮﻛﻢ وﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﺮة ﻛﺰﺑﺮة ﻧﺎﻋﻤﺔ‬ ‫واﻟﺒﻬـﺎرات واﻟﻘﺮﻓـﺔ وﺣﺒـﺎت اﻟﻬﻴﻞ واﻤﻠﺢ‬ ‫ﻋـﲆ ﺣﺴـﺐ اﻟﻜﻤﻴـﺔ وﺣﺒﺎت ﻣـﻦ اﻟﻠﻴﻤﻮن‬ ‫اﻷﺳـﻮد وﻣﻌﺠـﻮن اﻟﻄﻤﺎﻃـﻢ وﺑﻌﺪ ﻧﻀﺞ‬ ‫اﻟﺨـﴬاوات واﻟﻠﺤـﻢ ﻳﻀـﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ‬ ‫اﻟﺮﻗـﺎق أو ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺎس ﺧﺒﺰ‬ ‫ﻣﺴﺢ وﻳﺨﻠـﻂ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ وﻧﻀﻴﻒ‬

‫ﻃﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺜﺮﻳﺪ )اﻟﻘﺮﺻﺎن(‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻤـﺎء وﻧﱰﻛﻪ ﻣﻐﻄﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺟﺎﻫـﺰاً‪ ،‬ﺗﻘـﻮل أم ﺻﻼح ﺑـﺄن اﻟﺜﺮﻳﺪ أﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﺤﻀﺮ وﻟﺬﻳﺬة اﻟﻄﻌﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﴬاوات وﻟﺤﻢ وﻛﻠﻬـﺎ ذات ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺒﺮة‬ ‫ﻟﻠﺠﺴـﻢ ﺣﻴـﺚ ﻳﺘﻘﺪم ﻫـﺬا اﻟﻄﺒـﻖ ﺳﻔﺮة‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻣﻨـﺬ ﺳﻨﻮات ﻷﻫﻤﻴﺘـﻪ ﻟﻜﻞ اﻷﴎة‬

‫وﻳﺘـﻢ ﺗﺤﻀﺮه ﺑﻌـﺪة ﻃﺮق ﺣﻴـﺚ ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺨـﴬاوات ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤـﻢ وﻳﻔﻀﻞ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﺪون ﻋﻈﻢ وﺗﻀﺎف اﻟﺒﻬﺎرات وﺧﺒﺰ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎق وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﻜﻮن اﻤﺮق ﺟﺎﻫﺰا ً ﻳﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺒﺰ اﻟﺮﻗﺎق أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﺒﺰ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺨﴬاوات واﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪12‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»آﺳﻴﺎ« ﻳﺒﺮز ﻓﻮﺿﻰ ﻣﻨﻰ زﻛﻲ‬ ‫ﺑﻤﻼﻣﺢ ﺑﻄﻠﺔ ﺿﻠﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮاءة‪ :‬ﻋﺒﺪه اﻷﺳﻤﺮي‬ ‫ﻋﲆ ﻏﺮار اﻤﺴﻠﺴﻼت اﻤﻜﺴـﻴﻜﻴﺔ واﻟﺠﻨﻮب‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ وأﻓﻼم ﻣـﴫ ﰲ اﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎت‪ ,‬ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻰ زﻛﻲ ﺑﺪا ً ﻣﻦ اﺳـﺘﺠﺪاء ﻣﺠﺪ ﺷﺒﻪ‬ ‫زاﺋـﻞ‪ ،‬ودور ﺟﺎﺋﻞ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ أذﻫﺎن أﻟﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﺳـﻮى اﻟﻠﻌﺐ ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺔ اﻟﺮﻗﺺ‬ ‫واﻹﻳﻘـﺎع وﻓﺮد اﻟﻌﻀـﻼت اﻟﺮاﻗﺼﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﺴـﻞ‬ ‫آﺳـﻴﺎ‪ ..‬ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ واﺳﻢ ﺟﺬاب ورﻗﺺ وﻏﻨﺎء‬ ‫واﺳﺘﻌﺎدة ﺑﻄﻮﻻت ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻟﻔﻈﺘﻬﺎ ﰲ ﻇﻞ وﺟﻮد‬ ‫ﻓﻨﺎﻧـﺎت ﻣـﻦ ﺟﻴـﻞ ﺣﺪﻳـﺚ ﻳﺪﺧﻠـﻦ اﻟﺒﻼﺗﻮﻫﺎت‬ ‫ﺑﺈﺿﺎءة ﻧﺠﻮﻣﻴﺔ اﻟﺪور أﺣﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﺴـﺪ أﺣﺎﻳﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮة‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﻣﺴﻠﺴـﻞ آﺳـﻴﺎ ﻣﻦ إﺛﺮاء اﻟﻨﺺ اﻤﻔﻘﻮد‪،‬‬

‫ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻤﺴﻠﺴﻞ‬

‫واﻟﻘﺼـﺔ اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﺺ وﺗﻌﺮ وأﻧﻐـﺎم اﻟﻨﻮادي‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻀﻮء ﰲ ﻇﻼم ﺣﺎﻟﻚ‪ ,‬ودﻣﺞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻤﻨﻈﻤﺔ وﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﻨـﻰ زﻛﻲ اﻟﺘﻲ ﻫﺮﺑـﺖ ذات ﻳﻮم ﻣـﻦ ﺑﻼﺗﻮﻫﺎت‬ ‫اﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻤﻼﻣﺢ اﻟﻔﺎﺗﺮة‪ ،‬ﻟﱰﻣﻲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﻬﺎ ﰲ ﺑـﻼط اﻹﻋﻼﻧـﺎت وأدوار ﺿﻴـﻮف‬ ‫اﻟﴩف‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻮدة ﻋﲆ اﺳـﺘﺤﻴﺎء ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻊ‬ ‫اﻤﻨﺘـﺞ واﻤﺨﺮج وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﺔ اﻤﺴـﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮاث ﻏﺮﺑﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ اﻤﺴﻠﺴـﻞ أو »اﻟﻔﻴﻠﻢ«‬ ‫إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﺮ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺼﻔﻘﻦ‬ ‫واﻟﺒﺎﺣﺜﻦ ﻋـﻦ دور ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻨﻰ زﻛﻲ واﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻫـﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﻔﻖ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺪت ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﰲ اﻤﺴﻠﺴـﻞ ﺑﻐﺮور‬ ‫ووﻣﻴـﺾ ﺑﺎﻫﺖ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻨﻴـﻞ ﺻﻴﺎح ﻋﺎﺑﺮ أو‬

‫ﻧﺠﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻄﺎﺑـﻮر اﻷﺧﺮ ﰲ‬ ‫دراﻣﺎ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧـﺔ زﻛﻲ ﺗﻨﺎﺳـﺖ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ ﻳﺼﻔﻖ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺎﺷـﺎت ﻟﻴﺲ ﻟـ«آﺳـﻴﺎ اﻟﺒﻄﻠـﺔ«‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﻔـﻆ اﻷدوار ﺟﻴـﺪا ً رﻏﻢ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﻦ‪ ،‬وﻟﻌﺒﻬﺎ ﻋـﲆ ﻧﻐﻤﺔ اﻟﺮﻗـﺺ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺳـﻠﺔ إﻳﺤـﺎءات إﱃ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌـﻲ اﻟﺪراﻣـﺎ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻧﺴـﺦ‬ ‫ﻗﺼـﺔ ﺑﻄﻠﺔ ﺗﺮﻗـﺺ وﺗﻐﻨﻲ وﺗﺒﻜـﻲ وﺗﻀﺤﻚ ﰲ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳـﻴﺔ ﻛﺬﻟـﻚ أن اﻟﺬاﺋﻘﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﻳـﺪ ﻣﺤـﻮرا ً واﺣـﺪا ً ﻟﻠﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ ﺗﺸـﺘﻴﺖ‬ ‫اﻤﺸـﺎﻫﺪ وراء ﺿﺎﻟﺔ ﻟﻦ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺳﻘﻂ‬ ‫ﰲ ﻗﺎﻟـﺐ اﻟﺘﻜﻬﻨﺎت‪ ،‬وﺗﻐﻴـﺮ اﻷدوار‪ ،‬واﻟﻠﻌﺐ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﻀﻤﻮن‪.‬‬

‫ا­ﻋﻼﻣﻴﺎت ﻳﺘﻔﻮﻗﻦ ﻓﻲ ﻓﻨﻮن اﻟﻄﺒﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺎدي دﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫دﺑﻲ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻓـﺎز ﻓﺮﻳـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻴـﺎت‬ ‫ﻋـﲆ زﻣﻼﺋﻬـﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴـﻦ‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﺒـﺦ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻧﺎدي دﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﴩاﻛﺔ ﻣـﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﺮا‬ ‫ﰲ ﻓﻨﺪق »ﻣﻴﻨﺎء ﺳﻼم« ﰲ دﺑﻲ‪.‬‬ ‫ورﻏـﻢ اﺣﺘﺪام اﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ وﺗﻘﺎرب‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ‪ ،‬إﻻ أن ﻧﻘـﺎط ﻓـﻮارق‬ ‫ﺿﺌﻴﻠـﺔ ﺣﺴـﻤﺖ اﻟﻔـﻮز ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴـﺎت ﺑﻘـﺮار رﺋﻴـﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴـﻢ‪ ،‬رﺋﻴـﺲ اﻟﻄﻬـﺎة ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﺮا ﺳﻴﺒﺎﺳـﺘﻴﺎن ﻧﻮﳼ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻨـﺎن‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣـﺐ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺮﺗﻮﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮة »ﺷـﺎﻣﺒﻴﻪ«‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫رﻫﻒ اﻟﻄﻮﻳـﻞ واﻹﻋﻼﻣﻲ ﻋﺪﻧﺎن‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ دﺑﻲ ﻟﻺﻋﻼم‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻘﺪﻣـﻦ رﺋﻴﺴـﻴﻦ ﻟﻔﻘـﺮات‬ ‫اﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﻢ ﻓﺮﻳـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻴـﺎت ﻛﻼً‬

‫ﺻﻮرة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼﻣﻴﺎت‬ ‫ﻣـﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮرة ﺑﺮوﻳﻦ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴـﺔ دﺑﻲ ﻟﻺﻋﻼم‪،‬‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻬـﺮة ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻨﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺴـﺎء اﻟﻌﻤـﻮدي‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣﻴـﺔ‬

‫ﺳـﺤﺮ اﻤﻴـﺰاري واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ دﻳﺎﻻ‬ ‫ﻋـﲇ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴـﺔ دﺑـﻲ ﻟﻺﻋﻼم‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺿﻢ ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻼً ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ أﺳـﺎﻣﺔ اﻷﻣﺮي ﻣﻦ ﻗﻨﺎة‬ ‫أﺑﻮﻇﺒـﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺔ‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣـﻲ‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﺗﺎﻳﻤـﺰ‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣﻲ ﺳـﻌﻮد‬ ‫اﻟﻜﻌﺒـﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻛﺮم‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﻲ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻮﺳﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ دﺑﻲ ﻟﻺﻋﻼم‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪت اﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻔﺎﺋـﺰ ﺑﺠﻮاﺋـﺰ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻧـﺎدي دﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤـﺮا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴـﻦ أﻳﻀـﺎ ﻋـﲆ ﺟﻮاﺋـﺰ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺤﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺎز ﺑﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر واﻤﺸﺎرﻛﻦ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ اﺧﺘﺘـﻢ ﻧـﺎدي دﺑـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓـﺔ دورة ﺑﺮاﻣﺠﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺠﺎﻟﺴـﻪ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮﻳﺔ ﻣـﻊ ﻫـﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺷـﻬﺪت‬ ‫اﻤﺠﺎﻟـﺲ اﻟﺤﻮارﻳﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬

‫واﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ وﻗﻀﺎﻳـﺎ‬ ‫اﻹﻋـﻼم اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪي واﻟﺠﺪﻳـﺪ‪،‬‬ ‫وﺣﻈﻴﺖ ﺑﺈﻗﺒﺎل وﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻛﺒﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫•• ﺗﺴﺘﻌﺮض »اﻟﴩق« ﰲ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ ﺗﻮاﻗﻴﺖ أﺑﺮز اﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴﺔ واﻟﱪاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪..‬‬ ‫ﻛﺒﺴﺔ زر‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺗﻮم اﻟﻐﺮة«‬ ‫• ﻳﺎﴎ اﻤﴫي وﻋﺒﺮ ﻋﻴﴗ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺳﻤﺎ دﺑﻲ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺷﺒﺎب اﻟﺒﻮﻣﺐ«‬ ‫• اﻟﻌﻴﴗ واﻟﻌﻤﺮي وﺷﻌﻴﻔﺎن‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 7:30‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺗﻮاﱄ اﻟﻠﻴﻞ«‬ ‫• ﺳﻌﺪ اﻟﻔﺮج وأﺳﻤﻬﺎن ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 2:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ‪ MBC‬دراﻣﺎ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻣﺎي ﻋﻴﻨﻲ«‬ ‫• أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻫﻴﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9:05‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن دﺑﻲ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻟﻦ أﻃﻠﺐ اﻟﻄﻼق«‬ ‫• ﻫﺪى ﺣﺴﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن أﺑﻮ ﻇﺒﻲ اﻷوﱃ‬


‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻟ•ﻋﻼم اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻋﻼم‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻏﺪران‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺠﺎﺳﺮ‬ ‫‪jasser@alsharq.net.sa‬‬

‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ اﻓﻨﺪي‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﺘﻮق اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺎدي‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ibadei@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي )اﻟﺮﻳﺎض( ﻃﻼل ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺠﺪﻋﺎﻧﻲ )ﺟﺪة(‬ ‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ –اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪8003046777 :‬‬

‫– ﺷﺎرع ا„ﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ –‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪01 –4023701‬‬ ‫‪01 –4054698‬‬

‫ﻫﺎﺗﻒ ‪03 – 8136777 :‬‬

‫ﻓﺎﻛﺲ ‪03 – 8054922 :‬‬

‫‪ryd@alsharqnetsa‬‬

‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﺮﻳﺪ ‪2662 :‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪31461 :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪048484609‬‬ ‫‪048488587‬‬ ‫‪madina@alsharqnetsa‬‬

‫‪025613950‬‬ ‫‪025561668‬‬ ‫‪makkah@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪02 –6980434‬‬ ‫‪02 –6982023‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻔﺎﻟﻲ‬ ‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪editorial@alsharqnetsa‬اœﺷﺘﺮاﻛﺎت‪-‬ﻫﺎﺗﻒ‪ 038136836 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪038054977 :‬ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subs@alsharqnetsa:‬‬

‫‪jed@alsharqnetsa‬‬

‫اﺣﺴﺎء‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪03 –5620714‬‬ ‫‪has@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3831848‬‬ ‫‪3833263‬‬ ‫‪qassim@alsharqnetsa‬‬

‫ﺗﺒﻮك‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪ – ‬‬

‫‪4244101‬‬ ‫‪4245004‬‬ ‫‪tabuk@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬‬

‫‪65435301‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫‪65435127‬‬

‫‪hail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺎزان‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3224280‬‬ ‫‪jizan@alsharqnetsa‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪22893682289367‬‬ ‫‪abha@alsharqnetsa‬‬

‫ﻧﺠﺮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪075238139‬‬ ‫‪075235138‬‬ ‫‪najran@alsharqnetsa‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪027373402‬‬ ‫‪027374023‬‬ ‫‪taif@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪03–3485500‬‬ ‫‪033495510‬‬

‫‪033495564‬‬ ‫‪jubail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪037201798‬‬ ‫‪03 –7201786‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharqnetsa‬‬

‫إدارة اœﻋﻼن‪314612662 :‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪ 8003046777 :‬اﻟﺒﺮﻳﺪ اœﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ads@alsharqnetsa‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺪﻣﺎم‪96638136886:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96638051984:‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺮﻳﺎض‪96614024618:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96614024619:‬ﻫﺎﺗﻒ ﺟﺪة‪96626982011:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96626982033:‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»وﺟﻮد اﻟﻘﺜﺎﻣﻲ« ‪..‬‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﻮت ‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻋﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ‬

‫‪13‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻋﴩون ﺷـﻬﺮا ً ﻣﻦ اﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ ..‬ﻋﺎﺷـﺘﻬﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻤﻞ ﻋﺎﻣﻬﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض‬ ‫أﺻﺎﺑﻬـﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﺠـﺢ اﻷﻃﺒﺎء ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌـﻪ ﰲ ﺣﻴﻨﻪ ﻣﺎ أﻓﻘﺪﻫﺎ اﻟﻮﻋـﻲ واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أﺟﻬﺰة اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺣﺒﻴﺴﺔ اﻟﻔﺮاش‪ .‬اﻟﻘﻀﻴﺔ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺸـﻔﺖ ﻋﻦ ﻗﺼﻮر ﻏﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻔﺴـﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒـﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﺪا ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎرات اﻟﻌﻼج أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮق إﱃ اﻤﺄﻣﻮل ﻻ ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ وﻻ ﰲ دﻗﺔ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻓﻀﻼً‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻤﺜﲆ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎة ﻃﻔﻠﺔ ﻋﲆ اﻤﺤﻚ‪.‬‬ ‫رﺣﻠﺔ ﻋﻼج دون ﺟﺪوى‬ ‫ﻳﺤﻜـﻲ ﺳﻌـﺪ اﻟﻘﺜﺎﻣـﻲ ﻟــ‬ ‫»اﻟﴩق« ﻗﺼﺔ اﻤـﺮض اﻟﺬي ﻋﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻨـﻪ اﺑﻨﺘﻪ وﺟـﻮد وﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻣﻘﻌﺪة‬ ‫اﻟﻔـﺮاش‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ﺗﻌﺮﺿـﺖ اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫»وﺟـﻮد«‪ ،‬ﺧﻤﺴـﺔ أﻋـﻮام‪ ،‬ﻟﺴﻘﻮط‬ ‫ﻋـﲆ اﻟـﺮأس‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﻌـ ّﺮض ﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻃﻔﻞ‪ ،‬أﻋﻘﺒﻪ إﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺘﺸﻨﺠﺎت‬ ‫ﻣﺘﻨﺎوﺑﺔ دﺧﻠﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ وﺑﻘﻴﺖ ﻃﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﺮاش ﻻ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺣﻮﻟﻬـﺎ‪ .‬وأﻛﺪ اﻟﻘﺜﺎﻣﻲ أن‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﺑﻨﺘـﻪ أﻓﺰﻋﺘـﻪ واﺿﻄﺮﺗﻪ ﻷن‬ ‫ﻳﻄـﻮف ﺑـﻦ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴـﺎت ﰲ أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺪن ﺑﺤﺜـﺎ ً ﻋﻦ ﻋﻼج ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻦ دون‬ ‫ﺟـﺪوى‪ .‬وﺳﺄﻟﻨﺎه ﻋـﻦ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘـﻲ راﺟﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﻧـﻪ راﺟﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔـﻰ اﻷﻃﻔـﺎل ﰲ اﻟﻄﺎﺋـﻒ‪،‬‬ ‫ﺛـﻢ ﻣﺴﺘﺸﻔـﻰ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼـﴢ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋـﻒ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻤﻠـﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺘﺨﺼﴢ‬ ‫وﻣﺮﻛـﺰ اﻷﺑﺤـﺎث ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﻋـﺎد ﺑﻬـﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔـﻰ اﻟﻮﻻدة‬ ‫واﻷﻃﻔـﺎل ﺑﺠـﺪة وﻣﻜﺜـﺖ ﻫﻨـﺎك‬ ‫ﺷﻬﺮﻳـﻦ دون ﺟـﺪوى‪ ،‬وأﺧـﺮا ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔـﻰ اﻟﻮﻻدة واﻷﻃﻔـﺎل ﺑﻤﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﻬـﻲ رﺣﻠﺘـﻪ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ‬ ‫إﻋﺎدﺗﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﺰل ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﺑﻌـﺪ أن ﻋﺠﺰ اﻷﻃﺒﺎء ﻋـﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺮاﻫﺎ ﺗﺼﺎرع اﻤﻮت ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻠـﻚ اﻟﻌـﻼج اﻤﻨﺎﺳـﺐ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﺠﺰة‪.‬‬ ‫ﺗﻀﺎرﺑﺖ أﻗﻮال اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﺳﺄﻟﻨـﺎه ﻋﻦ ﺗﺸﺨﻴـﺺ اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻟـﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻬﻢ ﻟـﻢ ﻳﺠﺪوا ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌـﻼج اﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺠـﺰم ﺑﺎﻟﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟﻄﺒﻲ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴـﻖ ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘـﺎرة ﻳﺨﱪوﻧﻨﻲ‬ ‫أﻧﻬـﺎ ﺗﻌﺎﻧـﻲ ﻣﻦ ﺿﻤـﻮر ﰲ ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫اﻤﺦ وﺗﺎرة أﺧـﺮى ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔـﺎ ً وﺗﻠﻔـﺎ ً ﰲ اﻟﺨﻼﻳـﺎ ﺑﺴﺒـﺐ‬

‫اﻟﺴﻘـﻮط‪ .‬ﻟﻜﻨـﻪ اﺳﺘﺒﻌـﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻤـﺮض وراﺛﻴـﺎ ً ﻷن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺋﻠـﺔ ﺳﻠﻴﻤـﺔ وﻻ ﻳﻮﺟـﺪ أﻣﺮاض‬ ‫وراﺛﻴـﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻗﻠﻨـﺎ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺮ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴـﻼت أو اﻷﺷﻌـﺎت اﻟﻼزﻣـﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺑـﻞ أﺟﺮﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻋـﺪة ﺗﺤﺎﻟﻴﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴـﺔ ﻋـﲆ ﻧﻔﻘﺘـﻲ اﻟﺨﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻـﻞ اﻷﻃﺒﺎء إﱃ أﻳـﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن ﺳﺒﺒـﺎ ً ﰲ اﻟﺤﺎﻟـﺔ‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫ﺷﻌـﺮت ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ أن واﺟﻬﺖ‬ ‫ﻫـﺬا اﻤﻮﻗﻒ ﻣـﻦ ﻋﺠـﺰ اﻷﻃﺒﺎء ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴـﺺ واﻟﻌـﻼج وﻧﺎﺷـﺪت‬ ‫اﻤﺴﺆوﻟـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧـﻞ ﻹﻧﻘـﺎذ اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫ﻓﺄﺣﺎﻟﻮا ﻃﻠﺒـﻲ إﱃ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺸﺆون‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ اﻟﻄﺐ‬ ‫اﻤﻨﺰﱄ ﺑﺰﻳﺎرة ﻻﺑﻨﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬دون‬ ‫أي إﺟﺮاء ﻣﻬﻢ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ أﻓﻘﺪ اﻷﻣﻞ‬ ‫وأﻋﺮب اﻟﻘﺜﺎﻣـﻲ ﻋﻦ أﻣﻠﻪ ﰲ أن‬ ‫ﻳﺠـﺪ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﻟﻬـﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﻋﻼﺟﻬـﺎ ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ ﻣﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﰲ اﻟﺪاﺧـﻞ أو اﻟﺨـﺎرج‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻣـﺎزال ﻳﻨﻔﻖ ﻛﺜﺮا ً ﻣـﻦ اﻤﺎل ﻟﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣـﺎت ﻃﺒﻴﺔ ﻳﻤﻜـﻦ أن ﺗﺒﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ﻗﻴـﺪ اﻟﺤﻴـﺎة ﻣـﻦ إﺳﻄﻮاﻧﺎت‬ ‫اﻷوﻛﺴﺠـﻦ واﻟﺘﻐﺬﻳـﺔ وﻏﺮﻫـﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘـﺎت اﻟﺘـﻲ ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﻗـﺎدرا ً ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ وﺑﺎﺗﺖ ﺗﱰاﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻳﻮن‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨـﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ اﻷﻣـﻞ ﰲ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤﻤﻞ رؤﻳﺔ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﻮردة اﻟﺼﻐﺮة وﻫﻲ ﺗﻤﻮت‬ ‫ﺑﺒﻂء وﺗﺮﻗﺪ ﻃﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﺮاش ﰲ ﻇﻞ‬ ‫ﻋﺠﺰ اﻷﻃﺒﺎء ﻋﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻒ ﰲ اﻤﺦ‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬أوﺿـﺢ اﻤﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺮﺳﻤـﻲ ﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻄﺎﺋـﻒ ﴎاج‬ ‫اﻟﺤﻤﻴـﺪان أن اﻟﺤﺎﻟﺔ راﺟﻌﺖ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﰲ اﻟﺨﺎﻣـﺲ ﻣـﻦ اﻤﺤﺮم‬ ‫ﻋـﺎم ‪1433‬ﻫــ أي ﻗﺒـﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬

‫‪ 20‬ﺷﻬـﺮاً‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﺎدة‬

‫اب‪ :‬ﻃﻠﺐ اﻃﺒﺎء‬ ‫ﻣﻨﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫أﺟﻬﺰة ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻐﺬﻳﺔ ﺑﺴﺒﻌﺔ‬ ‫آﻻف œﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫»وﺟﻮد« ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪان ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ اﻷﻃﺒﺎء ﻋﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ )اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻄﻔﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﻘﺜﺎﻣﻲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺎب ﺑﺎﻤﺮض )اﻟﴩق(‬

‫اﺿﻄﺮرت إﻟﻰ إﻋﺎدة »وﺟﻮد« إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ اﻃﺒﺎء ﻋﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ ‪ ..‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﺠﺰة‬

‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻣﺮض اﻟﺼﺮع‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻤﺰﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ‪ 50‬ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬‫ ﻣﻌﺪل اﻤﺼﺎﺑﻦ ﺑﺎﻟﴫع ﻳﱰاوح ﺑﻦ ‪ 4‬و‪ 10‬ﻟﻜﻞ ‪ 1000‬ﻧﺴﻤﺔ‪.‬‬‫ ﻳﻌﻴﺶ ﻧﺤﻮ ‪ %90‬ﻣﻦ اﻤﺼﺎﺑﻦ ﺑﺎﻟﴫع ﰲ اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬‫ ﺗﱰاوح ﻧﻮﺑﺎت اﻟﴫع ﺑﻦ أﻗﴫ ﺣﺎﻻت اﻟﺴﻬﻮ‪ ،‬إﱃ ﺣﺎﻻت اﺧﺘﻼج وﺧﻴﻤﺔ وﻣﻄﻮّﻟﺔ‪.‬‬‫ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮﺑﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮاﺗﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺴﻨﺔ إﱃ ﻋﺪة ﻧﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﻴﻮم‪.‬‬‫ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﴫع ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ وﻓﺎة اﻤﺼﺎب ﺑﻪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪.‬‬‫ ﻳُﺪﻋﻰ أﻛﺜﺮ أﺷﻜﺎل اﻤﺮض ﺷﻴﻮﻋﺎ ً ﺑﺎﻟﴫع اﻤﺠﻬﻮل اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬‫ أ ّﻣﺎ اﻟﺸﻜﻞ اﻤﺮﴈ اﻟﺬي ﻳُﻌﺮف ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻴُﺪﻋﻰ اﻟﴫع اﻟﺜﺎﻧﻮي أو اﻤﺼﺤﻮب ﺑﺄﻋﺮاض‪.‬‬‫اﻷﻋﺼﺎب وﺗﻢ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫آﻧﺬاك ﻋﲆ أن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﻐﺮات ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺟﺰاء اﻤﺦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻓﻘﺎ ً ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أﺷﻌﺔ اﻟﺮﻧﻦ اﻤﻐﻨاﻄﻴﴘ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻮﺟﻮد ﺷﺤﻨﺎت ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫زاﺋﺪة ﰲ اﻤﺦ‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﰲ إﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﺸﻨﺠﺎت ﻋﺼﺒﻴﺔ وﺗأﺧﺮ ﰲ اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫وﺷﺪ ﰲ أﻃﺮاف اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮي‬ ‫واﻟﺴﻔﲇ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن آﺧﺮ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 16‬ذو اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴـﻪ‪ .‬وﺗﻌﻠﻴﻘـﺎ ً ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ذﻛﺮه اﻟﻘﺜﺎﻣﻲ ﺑﺸﺄن اﻟﺰﻳﺎرة اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺻﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻟﻄﻔﻠﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴـﺪان ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﺰﻳﺎرات اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗـﺎل إن اﻟﺤﻴﺎة واﻤﻮت ﺑﻴﺪ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻼج ﻏﺮ ﻧﺎﺟﺰ‬ ‫ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ آﺧـﺮ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أﺻـﺪره ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻮﻻدة واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ اﻤﻘﺪﺳـﺔ‪ ،‬ﻋـﻦ ﺗﺮاخ ﰲ‬ ‫ﻋﻼج اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺘـﻲ أﻣﻀﺖ ﺷﻬﺮا ً ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ دون ﺟﺪوى‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻔـﱰض اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﺮاﺣـﻲ ﻟﻌﻼج‬

‫»وﺟـﻮد« أو اﺗﺨـﺎذ إﺟـﺮاءات أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼـﺎ ً ﻟﻮﻗـﻒ ﺗﺪﻫـﻮر اﻟﺤﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻛﺘﻔـﻰ اﻤﺴﺘﺸﻔـﻰ ﺑﻌﻼﺟﻬـﺎ ﺑﻤﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼﻮدﻳـﻮم وﺣﺒـﻮب ﺗﻮﺑﺎﻣﺎﻛـﺲ‬ ‫اﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠـﴫع‪ .‬وﻳﺸﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟـﺬي اﻃﻠﻌﺖ »اﻟـﴩق« ﻋﲆ ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬إﱃ أن اﻟﻄﻔﻠﺔ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎب‬ ‫ﰲ اﻟﺴﺤﺎﻳـﺎ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻟﺴﻘﻮﻃﻬـﺎ ﻋﲆ‬ ‫رأﺳﻬﺎ ﺗﻄـﻮر إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﴫع‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ أن اﻟﻄﻔﻠـﺔ ﺗﻠﻘـﺖ‬ ‫ﻋﻼﺟـﺎ ً ﺑﻤﻠـﺢ اﻟﺼﻮدﻳـﻮم‪ ،‬وﻋﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣـﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟـﴫع ﻋﲆ ﻣﺪى‬ ‫‪ 16‬ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﻴﺒـﺖ ﺑﺤﻤﱠ ﻰ داﻣﺖ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻟﺜﻼﺛـﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ دون ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑـﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﻄﺒـﻲ اﻟـﺬي‬ ‫وﻗﻌﻪ ﻣﺪﻳﺮ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﻻﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﻣﺴـﺆول وﺣـﺪة اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻤﺮﻛﺰة ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ّ‬ ‫ﺗﺒﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺤﺺ‬ ‫أن اﻤـﺮض أﺛﺮ ﻋﲆ ﻋﻀﻼت ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳـﻦ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟﻮﺣـﻆ ﺗـﺮاخ ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺠﻔـﻮن وﺧـﺮوج إﻓﺮازات‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻔﻢ ﻣﻊ ﻓﻘـﺪان ﰲ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬

‫ﺻﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ :‬رﺻﺪﻧﺎ ﺗﻐﻴﺮات ﻓﻲ أﺟﺰاء ﺑﺎﻟﻤﺦ وﺷﺤﻨﺎت ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ زاﺋﺪة ﻓﻴﻪ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﻤﺮض‪:‬‬

‫ﻓﺮص اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج‪:‬‬

‫ ﺗﻌﺮض اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﴬر ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪان اﻷﻛﺴﺠﻦ أو اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﺮﺿﺢ ﻋﻨﺪ اﻤﻴﻼد‪.‬‬‫ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻜﴪ وﺧﻴﻢ ﰲ اﻟﺮأس أو ﺳﻜﺘﺔ دﻣﺎﻏﻴﺔ ﺗﺤﻮل دون ﺗﺪﻓﻖ اﻷﻛﺴﺠﻦ إﱃ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬‫ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻌﺪوى ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻬﺎب اﻟﺴﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬أو ورم دﻣﺎﻏﻲ‪.‬‬‫ وﺟﺪت ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺿﻮح اﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ واﻟﻌﺪوى اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻤﺮﻛﺰي وﺑﻦ اﻟﴫع اﻟﺜﺎﻧﻮي‪.‬‬‫ وﺟﺪت ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻦ اﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻدة واﻟﺤﺎﻻت اﻤﺮﺿﻴﺔ اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ واﻟﻮراﺛﻴﺔ وﺑﻦ اﻟﴫع‪.‬‬‫ ﺗُﻌﺪ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪّﻩ ﺑﺎﻟﺪم‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻄﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ً ﰲ إﺻﺎﺑﺔ اﻤﺴﻨﻦ‪.‬‬‫‪ -‬وﺟﻮد ﻋﺎﻣﻞ وراﺛﻲ أﴎي ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‪ ،‬ﰲ زﻳﺎدة ﺗﺄﺛﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﺧﺘﻄﺎر اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﴫع ﻟﻠﻌﻼج ﰲ ‪ %70‬ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻤﺼﺎﺑﻦ ﺑﻪ‪ ،‬و‪ %60‬ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﻦ‪.‬‬‫ ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼج ﻻ ﻳﺘﺎح إﻻ ﻟﺜﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻤﺼﺎﺑﻦ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬‫ ﻗﺪ ﺗﻔﻴﺪ اﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ اﻤﺮﴇ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن إﻻ ّ ﻗﻠﻴﻼً ﻟﻠﻌﻼﺟﺎت اﻟﺪواﺋﻴﺔ‪.‬‬‫ ﻳﻨﺼﺢ اﻷﻃﺒﺎء ﺑﺘﺠﻨﺐ إﺻﺎﺑﺎت اﻟﺮأس ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﴫع اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺐ اﻟﺮﺿﻮح‪.‬‬‫ ﺗﻮﻓﺮ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻدة‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﴫع‪.‬‬‫ اﺳﺘﺨﺪام أدوﻳﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﺣﺮارة اﻟﻄﻔﻞ اﻤﺤﻤﻮم‪ ،‬ﻤﻨﻊ ﺗﻌ ّﺮﺿﻪ ﻻﺧﺘﻼج ﻳﺴﺒﺐ اﻟﴫع‪.‬‬‫‪ -‬ﺗﺠﻨﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﺪوى اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻤﺮﻛﺰي‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻨﺠـﺎت أو ﻗﻲء‪ .‬ووﻓﻘـﺎ ً ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ أﺳﻔـﺮت اﻟﺤﻤّ ـﻰ اﻟﺘـﻲ ﻋﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠـﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ارﺗﻔـﺎع ﰲ درﺟﺔ‬ ‫ﺣﺮارﺗﻬـﺎ ﻟﺘﺼـﻞ إﱃ ‪ 38.4‬درﺟـﺔ‬ ‫ﻣﺌﻮﻳﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺮى إﻳﻘﺎف اﻟﻌﻼج ﺑﻤﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼﻮدﻳﻮم وأﻋﻄﻴـﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺣﺒﻮب‬

‫ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫اﻟﻮﻻدة ﰲ ﻣﻜﺔ‬

‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫اﻟﻮﻻدة‬ ‫واﻃﻔﺎل‬ ‫ﺑﻤﻜﺔ‪ :‬اﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎب‬ ‫اﻟﺴﺤﺎﻳﺎ ّأدى‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺼﺮع‬

‫»ﺗﻮﺑﺎﻣﺎﻛـﺲ« اﻤﺨﺼﺼـﺔ ﻟﻌـﻼج‬ ‫اﻟﴫع‪ .‬وﺑﺘﻄـﻮر اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﻌﺎﻧـﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﺎس اﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓﻘـﺪان اﻟﻮﻋـﻲ ﻗﺒـﻞ أن‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋـﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻄﺮﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻴﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻄـﻮرت اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻟﻢ‬ ‫ﺗﻌـﺪ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺨﺎﻓـﺾ اﻟﺤﺮارة‪،‬‬ ‫وأﺻﺒﺤـﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺗﺴﺎع‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌﻦ وﺗﺤﺴﺲ ﻟﻠﻀﻮء ﻣﻊ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﻠﺤﺪﻗﺔ‪.‬‬ ‫إﺣﺒﺎط ‪ ..‬وأﻣﻞ‬ ‫وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻳﺬﻛـﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ أﻧـﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣـﺮور ‪ 8‬أﻳﺎم‪ ،‬أﺗﻤـﺖ »وﺟﻮد«‬ ‫ﺑﻬـﺎ اﻟﺸﻬـﺮ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔـﻰ‪ ،‬أﺧﺮج‬ ‫اﻷب اﺑﻨﺘـﻪ ﻣﺘﺠﺎﻫـﻼ ً ﻧﺼﻴﺤـﺔ‬ ‫اﻷﻃﺒـﺎء‪ ،‬وأوﻗـﻒ ﻋﻼﺟﻬـﺎ ﺑﺤﺒﻮب‬ ‫»ﺗﻮﺑﺎﻣﺎﻛﺲ« ﻟﻴﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻌﻼج ﺑﻤﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼﻮدﻳـﻮم ﰲ اﻤﻨﺰل‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻷب ﻧﻔﻰ‬ ‫رواﻳـﺔ أﻧـﻪ أﺧـﺮج اﺑﻨﺘـﻪ ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ً‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ اﻷﻃﺒﺎء وﻗـﺎل ﻟـ »اﻟﴩق«‬ ‫إن اﻷﻃﺒﺎء ﻃﻠﺒـﻮا ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻓﺮ أﺟﻬﺰة‬ ‫ﻃﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﺲ واﻟﻐﺬاء ﺑﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﺳﺒﻌـﺔ آﻻف رﻳﺎل وأﻧﻬـﻢ أﺧﺮﺟﻮﻫﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺴﺘﺸﻔـﻰ‪ .‬وﻟـﻢ ﻳﺘﺴـﻦ ﻟــ‬ ‫»اﻟـﴩق« اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ رد ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔـﻰ اﻟﻮﻻدة واﻷﻃﻔـﺎل ﺑﻤﻜﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻣﺎﻃﻠﺖ ﻤﺪة أﺳﺒـﻮع وﻟﻢ ﺗﺮد‬ ‫ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ »اﻟﴩق« اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ‬ ‫اﺳﺘﺠﻼء ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ واﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﺗﺒﻌﺖ ﰲ ﻋﻼﺟﻬـﺎ وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛـﺎن ﻳﻔـﱰض أن ﺗﺘﺨـﺬ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ ﺗﺆﻛـﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻃﺒﻴـﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼـﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻼج‬ ‫اﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺟﺮاﺣﻴـﺎً‪ .‬وﻟـﻢ ﻳﺼﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻋـﺪاد ﻫـﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ رد اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﻌـﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻌﻠﻘـﺔ وﻳﺆﺟﻞ‬ ‫ﻓﺮﺻـﺔ »وﺟﻮد« ﰲ اﻟﻨﺠـﺎة ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺮض اﻟﺬي ﻳﻬﺪد ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬


‫‪14‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ وﺗﺘﺒﻊ ﻗﻠﺒﻚ؟‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺠﺎح‬

‫رأي‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﰲ رواﻳـﺔ اﻷدﻳﺒـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﻦ أوﺳـﺘﻦ‬ ‫»ﻋﻘـﻞ وﻋﺎﻃﻔﺔ« اﻟﺘﻲ ﻧﴩت ﻋـﺎم ‪ ،1811‬ﺗﺪور‬ ‫أﺣـﺪاث اﻟﻘﺼـﺔ ﰲ ﻣﻔﺎرﻗـﺎت ﻣﺘﻨﺎﻗﻀـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﺷـﻘﻴﻘﺘﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻣﺤﻮر اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ .‬واﻤﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺷـﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻋﻨـﻮان اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫وﻣﻀﻤﻮﻧﻬـﺎ‪ :‬ﻋﻘﻞ إﻟﻴﻨﻮر وﻣﺸـﺎﻋﺮ ﻣﺎرﻳﺎن‪ .‬ﻫﻮ‬ ‫أﺷـﺒﻪ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ اﻤﺘﺬﺑﺬب ﻗﺪﻣﺘﻪ اﻟﺮاوﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑـﻦ ﻣـﻦ ﻳﻨﺘﴫ وﻣـﻦ وﻳﺮﺑـﺢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‪ .‬ﻫﻞ‬ ‫ﻳﻨﺘـﴫ اﻟﻌﻘﻞ أم ﺗﻨﺘﴫ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ؟‪ .‬ﻻ ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ‬ ‫واﺿﺤﺎ ﺑﻞ ﺗﻔﻜﺮا ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻋﲆ ﻣﴫاﻋﻴﻪ‪ ،‬ﺳـﻮى‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﻬﺎﻳﺎت رﻣﺰﻳﺔ ﻟﻠﺸـﺨﺼﻴﺎت‪ .‬ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮة ﻣﺒﻜـﺮا ﺗﻌﺪ ﻣﻦ رواﺋﻊ‬ ‫اﻷدب اﻟﻌﺎﻤـﻲ‪ ،‬واﻗﺘﺒﺴـﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻼم واﻤﺴﻠﺴـﻼت اﻟﺸـﻬﺮة‪ .‬وﻛﺎﺗﺒﺘﻬﺎ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫ﻫﻲ واﺣﺪة ﻣﻤﻦ ﺻﻨﻌﻦ اﻤﺠـﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳـﻴﻜﻲ )وﻣﻦ اﻤﻘﺮر ﻛﻤﺎ أﻋﻠـﻦ ﺑﻨﻚ إﻧﺠﻠﱰا‬ ‫ﻣﺆﺧـﺮا‪ ،‬أن ﺻﻮرة أوﺳـﺘﻦ ﺳـﺘﻈﻬﺮ ﻋﲆ ورﻗﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪ ﺟﺪﻳـﺪة ﻓﺌﺔ ﻋﴩة ﺟﻨﻴﻬﺎت اﺳـﱰﻟﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎم‬ ‫‪.(2016‬‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺘﻔﻜـﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ واﻟﺘﻔﻜـﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‬ ‫ﺛﻤﺔ ﻓﺎﺻﻞ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻔﺎﺻﻞ أﺷـﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﺑﻦ اﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫واﻟﺴـﺒﺎت‪ .‬وﻟﻨﻘﱰب أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺳـﺄﻗﻮل ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎت‪:‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮق أﻧﻔﺴـﻨﺎ وﻧﺸـﻌﻠﻬﺎ وﻧﻤﻌﻦ ﰲ‬ ‫إﻳﺬاﺋﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧـﺮى ﺧﻴﺎرات أﺧﺮى‬ ‫ﺗﻘﻮل »ﻫﻴﺎ أﺷﻌﻠﻮا اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﻌﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻫﻴﺎ اﻧﻬﻀﻮا ﻣﻦ ﺳـﻘﻮﻃﻜﻢ«‪ .‬ﻫﻞ ﺳـﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻀﻮﺿﺎء؟‪ .‬أﺻﻴﺨﻮا اﻟﺴﻤﻊ‪ .‬ﺛﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪث داﺧﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻗـﺮأت ﻣﺆﺧﺮا ﺗﻘﺮﻳﺮا ﺟﻴﺪا ﰲ ﻣﻮﻗﻊ أﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وأﺣﺒﺒﺖ أن أﺷﺎرﻛﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬

‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻤﺰدوج‪..‬‬ ‫وﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ!‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻬﻴﺪ اﻟﻌﺪﻳﻢ‬ ‫‪aladeem@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﺟﻴﺪة‪ .‬ﻣﺤﻮر اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﺗﺪور ﺣﻮل‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ وﺗﺘﺒﻊ ﻗﻠﺒﻚ؟‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﺴـﺆال اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻗﺮارات ﻣﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻳﻘﺴـﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﻦ‬ ‫أﺳﺎﺳـﻴﻦ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﰲ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﻣﺼﺮي‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜـﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻬﺘـﻢ ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻴـﺎت ﻣﺜﻞ اﻤﺎل‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜـﺮ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ﻣﻜﺎن اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﺮﺳـﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴـﺎرات اﻤﺘﺎﺣـﺔ أم ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻠﻴـﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ؟‪ .‬أﺗﺮك ﻟﻜﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓـﺎت ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘـﺮار اﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑـﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﺿﺤﺘﻬﺎ دراﺳـﺔ ﻧﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬ﺳـﺄﻟﺖ اﻤﺸـﺎرﻛﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳـﺆاﻻ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺑﻐـﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻜـﻢ ﺑﻌﻠﻢ اﻷﺣﻴـﺎء‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫـﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﺠﺴـﺪي اﻷﻛﺜـﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴـﻚ؟‪.‬‬ ‫واﺗﺠـﻪ ﻧﺼﻒ اﻤﺸـﺎرﻛﻦ ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻘﻠـﺐ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﺗﺠـﻪ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴـﺎر اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻫﺬا أﻣـﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أﻳﻀﺎ أن ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺑﺨﻠﻔﻴﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬أن اﻟﻨﺴـﺎء وﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ أﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣﻴﻼ ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻬﻦ إﱃ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻛﺜـﺮ ﺻﻮاﺑـﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‪ :‬اﻟﻘﻠـﺐ أم اﻟﻌﻘﻞ؟‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻮاب ﻗﻄﻌﺎ ﺣـﻮل ﻣﻦ اﻷﺻﻮب ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ .‬ﻤﺎذا؟ ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺧﻤـﺲ دراﺳـﺎت ﺟﺪﻟﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮارت‬ ‫اﻟﻌﻘـﻞ وﺑﻦ ﻗﺮارات اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬أو ﻓﻠﻨﻘﻞ ﺑﻦ اﻤﻨﻄﻖ‬ ‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬وﺟﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻦ ﻋﺪة ﻣﺰاﻳﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣـﻦ اﺧﺘﻴﺎرات اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻓﺎﻷﺷـﺨﺎص‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺪﻳﻬـﻢ ‪-‬ﻋﺎدة‪ -‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣـﺔ أﻗـﻮى وأداء أﻛﺎدﻳﻤـﻲ ﻋﺎل‪ .‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻠـﻮن ﻻﺳـﺘﺨﺪام واﺗﺒـﺎع اﻟﻘﻠـﺐ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﺰﻋﺔ‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺠﻔﺎل‬

‫ﻋﻬﻮد اﺧﻀﺮ‬

‫‪faljaffal@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ohoud@alsharq.net.sa‬‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ داﻓﺌـﺔ‪ .‬وﰲ ﻛﻠﺘـﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﻦ ﻟـﻢ ﻳﺮﺑﺢ‬ ‫أﺣﺪ ﺿﺪ اﻵﺧـﺮ ﻋﲆ اﻹﻃـﻼق‪ ،‬ﻻ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ اﻟﻌﻜﺲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻷﻣﺮ دﻣﺞ اﻟﻌﻘـﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻓﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟﻌﻘﻞ ﺗﻌﻤﻼن ﻣﻌﺎ ﻹﻳﺠـﺎد اﻟﺤﻠﻮل‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺠﺢ اﻷﻣﺮ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪه اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﱰﻣﺎن‬ ‫روﺑﻨﺴـﻮن ﰲ دراﺳﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﺳـﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن‬ ‫اﻟﻌﻘـﻞ ﺣﻦ ﻳﺘﺨـﺬ ﻗـﺮارا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑـﺪ أن ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ :‬إﺛﺎرة اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺣﻞ اﻤﺸـﻜﻼت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴـﻴﺎق إﺛﺎرة اﻧﺘﺒﺎه‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻮزن اﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺴـﻨﺎ آﻻت‬ ‫ﻋﻘﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺗﻘـﻮم ﺑﺎﻟﺪﻣﺞ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ آﱄ‪ .‬إن ﻗﺮاراﺗﻨـﺎ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﰲ ﺻﻨـﻊ اﻟﻘﺮار ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺮﻓﺄﻧﺎ اﻵﻣـﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق أن ﻧﺤﻜـﻢ ﺑﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻷي ﻣﻨﺎ‬ ‫ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘـﺮارات‪ .‬ﺑﻞ »ﺗﻔﻌﻴﻞ« ﺟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﻨﻘﻄـﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻫـﻲ ﻛﻴﻒ ﻧﻮازن‬ ‫ﺑـﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﻌﻘﻞ ﺑﻨﺴـﺐ ﺻﺤﻴـﺔ وﺑﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﺟﻴـﺪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺘـﻚ‪ .‬اﺗﺮك ﻗﻠﺒﻚ وﻋﻘﻠـﻚ ﻳﻘﺮران‬ ‫ﻣﻌـﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜـﱰث ﻟﻘﺪﻣﻴـﻚ ﻛﺜﺮا ﺣـﻦ ﺗﺄﺧﺬاﻧﻚ‬ ‫ﺣﻴـﺚ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬ﻳﻘـﻮل ﺟﱪان ﺧﻠﻴـﻞ ﺟﱪان »إن‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻬﻮى ﻫﻤﺎ ُﺳ ّﻜﺎن اﻟﻨﻔﺲ وﴍاﻋﻬﺎ وﻫﻲ‬ ‫ﺳـﺎﺋﺮة ﰲ ﺑﺤـﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﺈذا اﻧﻜﴪ ُ‬ ‫اﻟﺴـ ّﻜﺎن أو‬ ‫ﺗﻤﺰق اﻟﴩاع ﻓﺈن ﺳـﻔﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮﻏﻢ ﻋﲆ ﻣﻼﻃﻤﺔ اﻷﻣﻮاج ﻳﻤﻨﺔ‬ ‫وﻳﴪة ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺬف ﺑﻜﻢ إﱃ ﻣﻜﺎن أﻣﻦ ﺗﺤﻔﻈﻮن‬ ‫ﺑﻪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ«‪.‬‬

‫أﻋـﱰف أن دﻋﻮة اﻟﻘﺎرئ ﻟﻮﻟﻴﻤﺔ إﺣﺒﺎط ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﺆﻟﻢ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻻ ﺗﻮﺟـﺪ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪﺗﻲ إﻻ أﻃﺒﺎق اﻤـﺮارة ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﻦ أدﻋﻮ أﺣﺪا ً‬ ‫ﻤﺸـﺎرﻛﺘﻲ »ﺑﻠﻌﻬـﺎ« ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻟـﻦ أﻗﱰف ﻋﻨﺎء إﻏـﻼق اﻟﺒﺎب‬ ‫وﻣﻀﻐﻬﺎ وﺣﺪي ﻋﲆ ﻣﻬﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺸـﺎرﻛﻨﻲ ﺳﺄﻛﻮن ﺷﺎﻛﺮا ً ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺘﻘﺎﺳـﻢ ﻣﻌﻲ »اﻟﻌﻠﻘﻢ« وﻳﺄﺧﺬ ﻋﻨﻲ ﻧﺼﻔﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﺳـﻴﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ً ﻣـﻦ إﻗﻨﺎع اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺄن اﻤـﺮارة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻌﻼً ﻣﻦ‬ ‫أﻃﺒـﺎق اﻤﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ »ﺣﻠﻮﻗﻨﺎ« أي »ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴـﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺘـﻰ اﻗﺘﻨـﻊ اﻤﺮﻳﺾ ﺑـﺄن اﻟﻌﻼج راﺋﺤﺘـﻪ ﻛﺮﻳﻬـﺔ وﻃﻌﻤﻪ ﻣﻘﺰز‬ ‫ﻓﺴﻴﻜ���ن ﻓﻌﻼً ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺠﺮد »ﻣﺎء«!‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺳـﺄﺑﻦ )ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻤﻘﺪﻣﺔ »اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ« اﻤﻀﺎدة ﻟﻠﺘﻔﺎؤل‬ ‫أﺳـﺒﺎﺑﻬﺎ(‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﻣـﺎ ﺣﻮﻟﻨـﺎ »ﻣﺤﺒـﻂ« ﻟﺠﺄت »ﻟﻠﺘﺒﻌﻴـﺾ«‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻟﻦ أذﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪاً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺪ اﻹﻧﺴـﺎن اﻟﺒﺴـﻴﻂ ﻧﻔﺴـﻪ ﻳﺨﺘﺎر ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ وﻣﻦ ﻳﺴـﺘﻌﺒﺪه‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳـﺄﺗﻨﺎول ﻓﻘﻂ‬

‫ﺷﺠﺮة اﻟﺤﺐ‬

‫ﻳﻘﻮل أرﺳـﻄﻮ ‪ -‬اﻟﻔﻴﻠﺴـﻮف اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﺸـﻬﺮ‬ ‫«إن اﻤﺮء ﻫﻮ أﺻﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ«‬‫ﰲ ﻧﻈـﺮة ﻓﺎﺣﺼﺔ ﺣﻮل ﻛﻠﻤﺎت أرﺳـﻄﻮ ﻧﺠﺪ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺨﺺ ﺟﻤﻠـﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺒﺎرة واﺣﺪة ﺣﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬أن ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎن وإﺑﺪاﻋﺎﺗـﻪ اﻟﻴـﻮم ﻣﺎﻫﻲ إﻻ ﻧﺘﻴﺠـﺔ أﻓﻜﺎره‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ ودواﻓﻌﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫اﻟﻼزﻣـﺔ ﺳـﻴﺼﻞ ﺣﺘﻤـﺎ ً إﱃ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻨﺠـﺎح اﻤﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻤﺪى ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺠﺎوز ﻣﺴـﺎﻟﻜﻪ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺗﺒﺘﺪئ ﺑﺄﻓـﻜﺎر ﺧﻼﻗﺔ ﺗﺴـﺘﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺨﺐ‬ ‫اﻷﺣﺪاث رﻏﺒﺔ ﺗﻨﻀـﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻄﻤﻮح ﺛﻢ ﺗﱰﺟﻤﻬﺎ‬ ‫إﱃ ﻋﻤـﻞ ﻣﻨﻈﻢ ﻳﺤﻔﺮ ﺧﻄﻮاﺗـﻪ اﻷوﱃ ﰲ رﺣﻠﺔ اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﻴـﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬واﻹﻧﺴـﺎن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻃﺎﻗﺎت‬ ‫ﺟﺒﺎرة ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻘﻂ أن ﻳﺰﻳـﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮاﺟﺲ اﻻﻧﻬﺰام‬ ‫واﻟﻀﻌـﻒ ﺑﺈﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻦ ﺳـﺎﺣﺔ اﻟﺸـﻌﻮر ﻣـﺎ أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻟﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻴﻠﺴـﻮف اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ وﻳﻠﻴﺎم‬ ‫ﺟﻴﻤـﺲ وﻫـﻮ ﻣـﻦ رواد ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔـﺲ اﻟﺤﺪﻳـﺚ »إن‬ ‫اﻻﻛﺘﺸـﺎف اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ﺷـﻬﺪه ﺟﻴﲇ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﻘﺎرن‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ اﻟﻄﺐ ﻛﺜﻮرة اﻟﺒﻨﺴﻠﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒـﴩ أن ﺑﻤﻘﺪورﻫـﻢ ﺗﻐﻴـﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬـﻢ ﻋـﱪ ﺗﻐﻴـﺮ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻷﻓﻜﺎر ﻫـﻲ أﺻﻞ ﻛﻞ ﻧﺠـﺎح ﻳﺘﺠﲆ‬ ‫اﻹﺑـﺪاع اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻟـﺮؤى واﻷﻓﻜﺎر إﱃ‬ ‫إﻧﺠﺎزات‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك أﺷـﺨﺎص ﺳـﻠﻜﻮا وﺳـﻂ ﻣﺼﺎﻋﺐ‬ ‫ﻛﺜـﺮة وﻗﻮى ﻣﻀﺎدة وﻟﻜﻦ ﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻬـﻢ وﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﺷـﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ورﻛﻮب اﻷﺧﻄـﺎر واﻻﻧﻄﻼق ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷﻫـﺪاف اﻤﺮﺟﻮه ﺑﺈﴏار ﻛﺒـﺮ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻤﺼﺎﻋﺐ‬ ‫ﺗﱰاﺟـﻊ أﻣـﺎم ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﺮﻏﺒـﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻹﺑـﺪاع ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﰲ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫إﻧﻤـﺎ ﺗﺘﺨﻄـﻰ ﻫـﺬه اﻤﻌﻄﻴـﺎت إﱃ إدراك ﺟﺪﻳـﺪ ﻟﻬﺎ‬

‫ﺣﺎﻟﻨـﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ اﻟﺬي أﺻﺒـﺢ ﻳﺮﻛﺾ ﺑﺠﺪﻳـﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫اﻟﺨﻄـﺄ‪ ،‬ﻋﻴّﻨﺔ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ واﺣﺪة ﻟﻴﻮم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺳـﺘﺨﺘﴫ‬ ‫ﻋـﲆ ﻛﺜـﺮا ً ﻣﻤـﺎ أود ﻗﻮﻟـﻪ )اﻟـﴩق ‪ ،(599‬ﰲ اﻤﺎﻧﺸـﻴﺖ اﻟﺮﺋﻴـﺲ‬ ‫)ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﻤﺎرك ﻳُﺠﱪ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻮة(‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣـﻦ اﻷﺧﺒﺎر أﻧﻨﻲ ﺗﺠـﺎوزت ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻫﺸـﺔ وﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴـﻞ‪ ،‬وﻫﻨـﺎ ﻣﻜﻤـﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬أن ﺗﺼﺒـﺢ ﻫﺬه )اﻟﺠﺮاﺋـﻢ( ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺧـﱪ روﺗﻴﻨﻲ اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ﻗﺮاءﺗـﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‪ -‬ﺑﺘﻔﺎؤل ‪-‬أﺣﻠﻢ ﺑﺄن ﺧﱪا ً‬ ‫ﻛﻬﺬا ﻫـﻮ ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻷن ﺗﺴـﺘﻨﻔﺮ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎرك وﺗُ ْﻜ َﺸـﻒ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴـﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣـﺎ ﻧﻘﻮل )ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﻣﺪﻳﺮ( ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻔﺴـﺎد‬ ‫ﻛﺎن ﰲ أﻋﲆ اﻟﻬﺮم‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﺟﺮﻳﻤﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻛﱪى‪ ،‬أﻣﺎﻣﻨﺎ )ﻓﺎﺳـﺪ‬ ‫ﻣﺰدوج( ﻳُﻤﺎرس اﻟﻔﺴـﺎد وﻳﺘﻌﺪى ﻋﲆ ﺣﺮﻳـﺎت وأﺧﻼق اﻵﺧﺮﻳﻦ إذ‬ ‫ﻳﺠﱪﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻔﺴـﺎد أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻊ اﺣﱰاﻣﻲ ﻟﺬوق اﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ إﻻ أن ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺗﺘﻌـﺪى ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺴـﺎد اﻹداري ﻟﺘﺼﻞ‬

‫إﱃ ﻣﺮﺣﻠـﺔ »اﻟﺪﻳﺎﺛـﺔ اﻹدارﻳـﺔ«‪ ،‬وﻫﺬه ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺴـﻴﻂ أن‬ ‫ﻳُﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻳُﻘﺴـﻢ أن )اﻟﺸـﻖ( ﻫﻮ اﻷﺻـﻞ‪ ،‬و«اﻟﺮﻗﻌﺔ« ﻣﺠﺮد‬ ‫»ﻟﺰﻣﺔ« ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻻ أﻛﺜﺮ!‬ ‫ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ واﻟﻌﺪد ﻣـﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻨـﻮان آﺧﺮ‪) :‬ﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺤﻮ اﻟﺼﺤّ ﺔ(‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﺑﺎﻟﺬات ﻳﻨﺪرج ﺗﺤﺖ ﻓﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ اﻟﺴـﻮداء‪ ،‬وﻟﻸﻣﺎﻧﺔ وزارة اﻟﺼﺤﺔ أُرﺷﺤﻬﺎ ﺑﺠﺪارة ﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه »اﻷﻓﻼم«‪ ،‬اﻟﺨـﱪ ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر أﻟﻴﻢ‪ ،‬أن ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻷﺳـﻤﺮي‬ ‫رﺣﻤﻬﺎ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻇﻠﺖ ﺳﻨﻮات ﺗﺤﻠﻢ ﺑﻌﻼﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ »ﻣﺘﻄﻮر«‪،‬‬‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أوﺷـﻜﺖ ﻋﲆ اﻤﻮت ﺟﺎءت ﻣﻮاﻓﻘﺔ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻦ ﻟﻬﺎ )إﺧـﻼء ﻃﺒﻴﺎً(‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤـﺔ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻮﺳﻞ إﺧﻼ ًء ﻃﺒﻴﺎ ً ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ّ‬ ‫ﻳﺘﺴـﻮل اﻟﻌﻼج! وﻧﺨﺘﻢ ﺑﺘﴫﻳﺢ ﻃﺮﻳﻒ أﻳﻀﺎ ً ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬ ‫)اﻤﻠﺤﻢ‪ :‬اﻟﺨﻄﻮط »اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﺿﻤﻦ أﻓﻀﻞ ‪ 100‬ﴍﻛﺔ(!‬

‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫)‪(٣-٣‬‬

‫ﺧﺎﻟﺺ ﺟﻠﺒﻲ‬

‫ﻣﺎﻧﻊ اﻟﻴﺎﻣﻲ‬

‫‪kjalabi@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺤﺐ ﺷﺠﺮة ﺗﻜﱪ ﺑﺎﻟﻨﻮر واﻤﺎء واﻟﺴﻤﺎد‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫ﺳـﺌﻠﺖ اﻣـﺮأة ﻋﺠـﻮز ﻋـﻦ اﻟﺤـﺐ وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻌﻨـﺎه ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‪ :‬أول ﻣﺮة ﺳـﻤﻌﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻛﻨـﺖ ﻃﻔﻠـﺔ ﺻﻐـﺮة؟ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺪي اﻟـﺬي ﻗﺒﻠﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺎل إﻧـﻲ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻫﻮ‪ :‬اﻟﺤﻨﺎن واﻷﻣﺎن واﻟﺤﻀﻦ اﻟﺪاﻓﺊ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳـﻦ اﻟﺮﺷﺪ وﺟﺪت رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺷـﺎب ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﻠﻤﺔ أﺣﺒـﻚ ﻓﻌﺮﻓـﺖ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣـﻦ ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﺸـﺎرﻛﺘﻲ اﻟﺤﻴـﺎة‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﺖ أن‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻋﻄﺎء وﻣﺸـﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺮاﻫﻴـﺔ ارﺗﺪاد‬ ‫ﻋﲆ اﻟـﺬات وﺗﺪﻣﺮ اﻟﺬات ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺰوﺟـﺖ ﻛﺎﻧـﺖ أول ﻛﻠﻤـﺔ ﻗﺎﻟﻬـﺎ ﱄ زوﺟﻲ‬ ‫أﺣﺒـﻚ؛ ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ اﻤﻮدة اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺷـﺎرك اﻵﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﺣﻦ ﻏﺒـﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫أرﺳـﻞ ﱄ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺣﺒﻚ؛ ﻓﻌﺮﻓﺖ أن‬ ‫اﻟﺤﺐ ﺷﻮق واﻓﺘﻘﺎد‪ .‬وﺣﻦ وﻟﺪت أول ﻃﻔﻞ‬ ‫ﱄ ﺟـﺎء زوﺟـﻲ وﻛﻨـﺖ ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻋـﲆ اﻟﴪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺮأﳼ وﻗﺒﻠﻨﻲ وﻗﺎل أﺣﺒﻚ؟ ﻓﻌﺮﻓﺖ‬ ‫أن اﻟﺤـﺐ ﺣﻨـﺎن وﻋﻄـﻒ‪ .‬وﺣـﻦ ﺗﻘﺪﻣـﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎ اﻟﺴـﻨﻮن وﺗﻘﻮس اﻟﻈﻬﺮ وﺷـﺎب اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔـﺖ إﱄ زوﺟﻲ ﻋﴫ ﻳﻮم وﻗﺎل ﻛﻢ أﺣﺒﻚ؟‬ ‫ﻓﻌﺮﻓـﺖ ّ‬ ‫أن وﺻـﻒ اﻟﻠـﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠـﺰواج ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫رﺣﻤـﺔ وﻣﻮدة ﻫﻮ ﻣﺰﻳـﺞ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﳾء‪.‬‬ ‫وﺣـﻦ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻤﴚ ﻣﺴـﺘﻨﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺎﻛﻴﺰ‬ ‫وﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﺴﻨﺪ اﻵﺧﺮ ﻗﺎل ﱄ واﻟﺪﻣﻌﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻦ ﻛﻢ أﺣﺒﻚ؟ ﻓﻌﺮﻓﺖ أن اﻟﺤﺐ وﻓﺎء‬ ‫وﺻﺪق‪.‬‬

‫ﻓﻴﺒـﺪو اﻟﻮاﻗـﻊ ﰲ ﺻـﻮرة ﺗﺤﻔﻴﺰﻳـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻓﻘـﻂ إﱃ ﺗﻠﻮﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻛﻤـﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن‪،‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ اﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ً ﰲ اﻟﺘﺨـﺎذل واﻟﺘﻘﺎﻋﺲ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻧﺤﺴـﺎر أﻣـﻮاج اﻟﺪواﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﺷـﻮاﻃﺊ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺮﻛﻮن إﱃ اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻟﺠﻤﻮد‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬ ‫ﺛﻤﺔ ﺳـﺆال ﻗﺪ ﻳﺘﻮارد ﰲ أذﻫﺎﻧﻨـﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً‪ ،‬ﻤﺎذا ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺷـﺨﺎص ﻧﺎﺟﺤﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﺮﻫﻢ؟ ﻫﻞ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻬـﻢ اﻷوﻓـﺮ ﺣﻈﺎً؟ ﺣﺴـﻨﺎً‪ ،‬ﻗـﺪ ﻳﻜﻮن ﻫـﺬا اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ً إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻆ ﻛﺒﺮ‬ ‫ﻓﻌﻼً وﻟﻜـﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﻳـﻦ ﺻﻨﻌﻮا ﻫﺬا اﻟﺤﻆ ﻷﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫ﻷن أرواﺣﻬـﻢ ﺗﻮاﻗﺔ ﻟﻠﻌﻼ ﻓﻌﺎﺷـﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ أﻫﺪاﻓﻬـﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ارﺗﻔﻌـﺖ ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫واﻛﺘﺴﺒﻮا ﻗﻮة ﻧﻔﺴـﻴﺔ وﻋﻘﻠﻴﺔ ﻛﺒﺮة ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺠﺎﺑﻬـﺔ اﻤﺤﻦ‪ ،‬ﻣﻴﺰة اﻤﺒﺪع ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺣﻠﻢ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻴﺸـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺮس ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮداﺗﻪ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺨﺎص ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫إﻧﻨـﺎ ﻣﺪﻓﻮﻋـﻮن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟﺪواﻓﻊ ﻟﻮ‬ ‫آﻣﻨـﺎ أن ﺑﺎﺳـﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻛﺎن ﻫﻨـﺎك‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﴐوري ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘـﻚ اﻟﺬاﺗﻴـﺔ؛ أي أﻧﻪ ﺷـﻌﻮرك اﻟـﺬي ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺪى‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻚ ﺑﻘﻴﻤﺘﻚ وﺗﻘﺪﻳﺮك ﻟﻨﻔﺴـﻚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﻦ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﺻﻨﻊ ﻣﺠﺪك‬ ‫واﺳـﺘﻌﺮض ﺟﻤﺎﻟﻴـﺎت ﻗﺪراﺗـﻚ واﻧﻄﻠﻖ ﻣـﻦ واﻗﻌﻚ‬ ‫اﻤﻮﺟـﻮد ﻧﺤﻮ ﺣﻠﻤﻚ اﻤﻨﺸـﻮد‪ ،‬ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أﻳﺎ ً ﻛﺎن إﻳﻘﺎف رﻏﺒﺘﻚ‬ ‫اﻤﺸـﺘﻌﻠﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح‪ .‬ﻗﻴـﻞ ﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑـﺮت ذات ﻳﻮم‬ ‫»إن ﺟﺒﺎل اﻷﻟﺐ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﺗﻘﺪﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﺰول ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وأردف ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إن ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴـﺘﺤﻴﻞ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ إﻻ ﰲ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻤﺠﺎﻧﻦ«‪.‬‬

‫وﻫﻜﺬا ﻓﺎﻟﺤﺐ ﺷـﺠﺮة ﺗﻜﱪ دون ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫وﺗﻌﻄـﻲ ﺛﻤﺮاﺗﻬـﺎ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻬـﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺒﺪأ ﺑﺬرة ﺻﻐﺮة ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺷـﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗـﺄوي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻄﻴﻮر‪ .‬وﻳﺒﻠـﻎ اﻟﺤﺐ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠـﺐ أن ﻛﻞ واﺣـﺪ ﻻ ﻳـﱰك اﻵﺧـﺮ؛ ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﺷـﻴﺦ ﰲ اﻟﺜﻤﺎﻧـﻦ ﺣﻦ ﺳـﻤﻊ ﺑﺨـﱪ ﻣﻮت‬ ‫زوﺟﺘﻪ أﻣﺴـﻚ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻨـﺎر دون ﺗـﺮدد‪ ،‬ﻓﻠـﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺴـﺎوي‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎب ﴍﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻫﺎوﻳﺔ اﻟﺤﺰن ﺑﻌﺪ ﺷﺎﻫﻘﺔ اﻟﺤﺐ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ اﻟﺤـﺐ ﺟﻨﺲ؟ واﻟﺠـﻮاب إﻧﻪ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ دوﻧـﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ زواج‪ ،‬وﻣﻌﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﻀﻤـﻦ اﻟـﺰواج‪ .‬وﻟـﻮ ﻛﺎن اﻟﺠﻨـﺲ ﻫـﻮ‬ ‫ﻣﺮﺑﻂ اﻟﺰواج؛ ﻤـﺎ رأﻳﻨﺎ ﻗﻂ زوﺟﻦ ﻣﻄﻠﻘﻦ‬ ‫وﺧﻠﻔﻬﻢ ﺳـﺒﻌﺔ أوﻻد؟!ﻫﻞ اﻟﺤـﺐ ﻛﻴﻤﻴﺎء؟‬ ‫واﻟﺠﻮاب أﻳﻀﺎ إﻧﻬﺎ ﻧﺼـﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺰﻳﺠـﺎت ﺗﺒـﺪأ ﺟﻔﺎﻓـﺎ وﺗﻨﺘﻬـﻲ وﻟﻌﺎ‬ ‫وﺟﻨﻮﻧﺎ أو ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ أﺣﺐ ﻓﺘﺰوج‬ ‫ﺛـﻢ وﻗﻊ اﻟﻄـﻼق‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺗـﺰوج ﻓﺄﺣﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺎ ﺑﻌﺎﺻﻔﺔ ﻋﺸـﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﺮار‪ ..‬ﻫﻞ‬ ‫اﻟـﺰواج ﻫﻮ إﻧﺠـﺎب اﻷﻃﻔﺎل وﺑﻨـﺎء ﻋﺎﺋﻠﺔ؟‬ ‫واﻟﺠﻮاب أﻳﻀـﺎ إﻧﻬﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﻦ دون أﻃﻔﺎل ﺳﻮاء ﺑﺎﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻘـﺪرة أو اﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﻋﺪم اﻹﻧﺠـﺎب‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬ ‫اﻤﻄﻠﻘـﺎت ﻣﻊ ﻛﻮﻣﺔ أﻃﻔـﺎل‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺎ ﺗﺮى؟ إﻧﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﺮ وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻳﺎﻧﻌـﺔ ﺗﻌﻄـﻲ ﺛﻤﺮاﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﻦ ﺑـﺈذن رﺑﻬﺎ‬ ‫و���ﴬب اﻟﻠﻪ اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮون‪.‬‬

‫‪malyami@alsharq.net.sa‬‬

‫ﰲ إﻃـﺎر ﺧﺎﺗﻤـﺔ اﻤﻘـﺎل اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸـﻮاﻫﺪ أن ﺛﻤـﺔ ﺗﻮاﻓﻘﺎ ﰲ اﻟـﺮؤى وﺗﻨﺎﻏﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻤﺘﺎﺑﻌﺎت واﻟﺪراﺳﺎت واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﺤﺜﻲ‬ ‫ﻷﻛﺜـﺮ اﻤﻔﻜ ّﺮﻳـﻦ واﻟ ُﻜﺘـﺎب ﺣﻮل اﺗﺠـﺎه ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳﺔ وﺟﻮدﻫـﻢ ﰲ دول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﻧﺤـﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺨﻄـﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﺴـﻴﻄﺮة‬ ‫واﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻔﺎﺻـﻞ اﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‬ ‫وﻣـﺎ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻷﺟﻴـﺎل ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻤﺼﻨﻮع‬ ‫ﰲ ﻣﻄﺒـﺦ اﻹﺧـﻮان ﻣـﻦ ﺧـﻼل دﺳـﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻹﺿﻔـﺎء اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺪاوﻟـﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻧﺘـﺰاع ﺗﺄﻳﻴـﺪ وﻣﺒﺎرﻛـﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـﻦ ﻋﲆ ﺷـﺆون‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺗﺤـﺖ إﻣﻼءات‬ ‫وﺿﻐـﻂ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻤﺤﲇ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻈﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻼﻣﺴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻴﻘﻦ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻤﺴـﺮة ﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺘﺴـﻬﻴﻼت‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴـﺎذﺟﺔ ﻏﺮ‬ ‫اﻤﺤﺴﻮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ اﻷﺟﻮاء ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻤﺄرب‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ﻣـﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﰲ ﺗﻬﺪﻳﻒ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ﻛﺨﻂ ﻟﻼﻧﻄـﻼق ﻣﺎ ﻳُﻈﻬـﺮ ﻣﻬﺎرة‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ ﰲ ﺻﻴﺎﻏـﺔ اﻷﻫـﺪاف ﺑﺎﻤﻐـﺰى واﻤﺪى‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﺪرة اﻟﻘﺎﺋﻤـﻦ ﻋﻠﻴﻪ ‪-‬أي اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ -‬ﰲ‬ ‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻋﲆ أﺳـﺎس اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻤﺴﺒﻖ ﰲ ﻣﻨﺎخ‬ ‫ﻳﻨﺤـﺪر ﻓﻴﻪ ﻣﺴـﺘﻮى ﺳـﻘﻒ اﻟﻮﻋـﻲ اﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻴﻞ ﰲ اﻷﺳـﺎس إﱃ اﻟﻘـﺮاءة اﻤﻀﺎدة أو‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺑﺠﺮاءة ﺗﻘﻮد إﱃ ﺳـﱪ ﻏـﻮر اﻤﺤﺘﻮى‬

‫وﻗﻴـﺎس ﻣﺪى ﺗﺄﺛﺮه‪ ،‬إذا ﺟﺎز ﻟﻨﺎ ﻗﻮل ذﻟﻚ ﻛﻤﱪر‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺲ وﺗﻘﻠﻴﻞ درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﺤﴪة اﻟﺘﻲ أﻤﺖ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ وأﻫﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸﺎف ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻒ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻤﺘﺨﺎذﻟـﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫـﺎ ﺣﺴﺎﺳـﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺼﺮ ﻫﺬه اﻟـﺪول‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺗـﻼ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻤﺤـﺎوﻻت اﻤﺼﻤﻤـﺔ ﻟﻠﻨﻴـﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻷﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺮاﺑﻬﺎ ﺑﻤﺴـﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌـﺾ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ اﻤﻨﺘﻤـﻦ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‪،‬‬ ‫اﻤﻮاﻗـﻒ اﻤﻨﺘﻬﻴﺔ أﺧﺮا »ﺑﺘﻨﺎﻗـﺾ إﺧﻮان اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﻣـﻊ ﻣﻮاﻗﻒ دوﻟﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻟﺤﺪث اﻤـﴫي« ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻘﻄﺮي‪ ،‬ﺧﺮﻳﺞ اﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻤﻬﺘﻢ ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﲆ اﻧﻌﻜﺎﺳـﺎت‬ ‫اﻟﺴـﻘﻮط‪ ،‬ﺗﻠـﻚ اﻤﻮاﻗـﻒ اﻟﺘـﻲ أدى ﺗﺴﻠﺴـﻠﻬﺎ‬ ‫اﻤﻜﺸـﻮف ﰲ اﻋﺘﻘـﺎدي إﱃ ﴐورة ﺗـﺪاول ﻣﻠﻒ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﺗﺴـﺘﺪﻋﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ واﺗﺨﺎذ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰم‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﺧﻄﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﻔﺰازا ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻦ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﻦ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺠﺎد اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﰲ دراﺳﺔ ﻣﻮﺛﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﲆ وﻗﻊ اﻷﺣـﺪاث اﻷﺧﺮة وﻫﻮ ِﻣ ْ‬ ‫ﻤﻦ ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪» .‬دﺧﻞ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﺗﻐﻠﻐﻠﻮا ﰲ ﻛﻞ اﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻈﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ واﻤﺠﺎل اﻟﺨﺮي ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺎت ﺑﻨﺼﻴﺐ اﻷﺳـﺪ ﻣﻦ ذﻟـﻚ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ‪ ،‬وﺑﺜﻮا‬

‫ﻓﻜﺮﻫﻢ وﺧﻄﺎﺑﻬﻢ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻂ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﺸﺄن اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﺄن اﻟﻌﻘﺪي«‪.‬‬ ‫ﻋـﲆ أﻳـﺔ ﺣـﺎل ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻬـﺎ ﻧﻔـﻮذ ﺗﺪﻓﻌـﻪ دﻗـﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻤﻠـﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺸـﻌﺎرات ﻣﺜـﻞ ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ أن‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻜﺮ وﻣﺤﺎﺿﻦ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴـﺘﻜﻦ دون وﺿـﻊ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺼﺐ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻌﻨﴫ ﻣﻬﻢ ﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﻮﺟﻮد وﺿﻤﺎن‬ ‫اﻟﺘﺤﺮك‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘـﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘـﻲ ﺧﻠﻴـﻞ ﻋﲇ ﺣﻴـﺪر و »ﺣﴬﺗـﻪ« ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫»اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ اﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻗﺼﻮى ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع وﺗﻌﺎﻇﻢ‬ ‫اﻟﺜـﺮوة اﻟﻨﻔﻄﻴـﺔ ﺑﻌﺪ‪ ،1973‬اﻟﺘﻲ ﺳـﻬﻠﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻤﺼﺎرف اﻟﻼرﺑﻮﻳﺔ واﻟﴩﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻏﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺪ ﻧﻔﻮذ اﻹﺧﻮان اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﻦ واﻟﻌﺮب‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﻦ ﺑﻘﻮة إﱃ اﻤﺠـﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﻤﻮﻳﲇ‬ ‫ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺑﻞ أﺟـﱪوا ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻷﺧﺮة ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻨـﻮك اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺳـﺨﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻓﺘﺢ ﻓـﺮوع )إﺳـﻼﻣﻴﺔ(‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﻧﺸﺎط اﻹﺧﻮان اﻟﺪاﺧﲇ اﻣﺘﺪ إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻤﺠﺎﻻت‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺄﺳـﻴﺲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻷﻧﺸـﻄﺔ واﻟﻬﻴﺌﺎت«‪ .‬وﻫـﺬا ﴐب ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ‬ ‫اﻟﺬي أﺷـﺎر إﻟﻴـﻪ اﺑﻦ ﺑﺠـﺎد وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺴـﻠﻢ‬ ‫اﻟﻮﺳـﻂ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﻣـﻦ اﻣﺘـﺪاد ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان ﻛﻤﺎ ﻳﺸـﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻴـﺪر اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻳﺮى إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻮﻗـﻒ ﺧﻠﻴﺠﻲ ﻣﻮﺣﺪ إزاء‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﺑﻌﺪ أﺣﺪاث ﻣﴫ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل »ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺮﺣـﺐ دول ﻛﺎﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ودوﻟﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻤﺘﺤـﺪة ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي اﻟﺠﺎد ﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫اﻹﺧـﻮان ﰲ اﻟﺨﻠﻴـﺞ‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻧﺸـﺎط ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻷدﻧـﻰ ﺣـﺪ‪ .‬وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺠـﺪ ﻧﻔـﺲ اﻟﺤﻤﺎس ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة واﻻﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻴﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻻﻧﻘﺴـﺎﻣﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ دون ﻋـﺰل اﻹﺧـﻮان أو‬ ‫ﺗﻀﻴﻴـﻖ اﻟﺨﻨـﺎق ﻋﻠﻴﻬـﻢ‪ .‬وﺣﻴﺚ ﺗﻘﻒ ﺳـﻠﻄﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤـﺎن ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻮﻗﻒ ﻗﻄﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎرض ﺣﺘﻤﺎ ﻷﻳﺔ ﺿﻐﻮط ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺠﺎل«‪.‬‬


‫رأي‬

‫اﻟﻌﻤﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ُ‬ ‫‪malomari@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺑـﻜﻞ أﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬أﻧﺎ أﻗﺮأ ﻟﻠﻌﺰﻳﺰ اﻟﺰﻣﻴﻞ‪ /‬ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻐﻨﺎﻣﻲ ﻣﻦ أﻳﺎم ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﰲ )اﻟﻮﻃﻦ(‬ ‫ﻣﺮورا ﺑـ )ﻋـﻜﺎظ( واﻧﺘﻬﺎ ًء ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﰲ )اﻟﴩق( وﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ‪-‬ﰲ ﻇﻨﻲ‪ -‬ﻧﻘﻲ‪ ،‬وﻧﺒﻴﻞ‪،‬‬ ‫وإﻧﺴـﺎﻧﻲ‪ .‬وأﻧـﺎ أﻛﺘﺐ اﻵن ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻤﻘﺎل )ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻜﻢ ﺑـﺮب اﻟﻌﺎﻤﻦ( اﻟﺬي ﻧﴩﺗﻪ‬ ‫اﻟﴩق ﻟﺨﺎﻟﺪ ﻳﻮم اﻟﺴـﺒﺖ اﻤﺎﴈ ﰲ ﻣﺴـﺎﺣﺘﻪ اﻷﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ ﰲ )اﻟﺮأي(‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن‬ ‫ﻋﻘـﺪة اﻤﺴـﺄﻟﺔ أن »ﺧﺎﻟﺪاَ« ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﺷـﺎﺋﻚ وﻟﻢ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﻈﻦ‪،‬‬ ‫ﻟـﻢ ﻳُﻌ ﱢﺮف اﻟﻈﻦ ﻟﻨﻜﻮن ﻋﲆ ﺑﺼﺮة‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن »ﺧﺎﻟﺪ« أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻏﺮ ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﻬﺮف ﰲ‬ ‫اﻟﺮأي ﻫﺮﻓﺎ وﻳﻘﻄﻊ ﺑﻐﺮ اﻤﻘﻄﻮع ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺴﻢ ﰲ ﻏﺮ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺴﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺣﺎﺳﻤﺎ‬ ‫دون ﺗﺤﺮز ﻣﻊ أن اﻤﻔﻬﻮم اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻔﺎوت وﻣﻊ أن اﺷﱰاﻃﺎت ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺎﻟﺴـﻬﻮﻟﺔ وﻻ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺬي أﺑﺪاه اﻟﻌﺰﻳﺰ »ﺧﺎﻟـﺪ« ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﻤﻜﺘﻨﺰ‬ ‫اﻤﻠﻤﻮم‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻘﺎﻻ ﻣﻠﻤﻮﻣﺎ ﻏﺮ أﻧﻪ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﺗﺸـﻌﺚ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻨﻜﺮه ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﺤﺠﻢ »ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻐﻨﺎﻣﻲ«‪ .‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﲆ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮه‪ ،‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴـﻪ ﺑﻦ اﻷﻟـﻢ واﻷﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﺟﺪﻫﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ وأرﻳﺪ إﺳـﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺴـﺘﺎ ًء ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻋﻮارض اﻟﻈﻦ اﻤﺰﻋﺠﺔ وﻛﻠﻨﺎ ﻣﺜﻠـﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺷﺎﻛﻴﺎ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﲆ رداءة اﻟﻈﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن‪ ،‬واﻟﻈﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ‪ .‬ﻷﺟـﻞ ﻫﺬا ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﺒﻨﺎء ﻋـﲆ ﻣﻘﺎل »ﺧﺎﻟﺪ« واﻻﺳـﺘﺪراك ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﻗﻄﻊ ﺑﺼﻮاب ﻣﺎ أرى‪ ،‬ﻏﺮ أﻧﻲ ﺳﺄﺳـﻨﺪ ﻣﺎ أﻗـﻮل ﺑﻤﱪرات ﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻣﱪرات ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺪر‬ ‫ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻈﻦ إذا؟‬ ‫ﰲ ﻟﺴـﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬إﻧﻪ اﻟﺸـﻚ واﻟﻴﻘﻦ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻤﻌﻨﻰ وﺿـﺪه‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ اﻟﻴﻘﻦ‬ ‫اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻌﻨـﻲ ﻳﻘﻦ اﻟﻌﻴـﺎن أو اﻤﻌﺎﻳﻨـﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻘـﻦ اﻟﺘﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻳﻘﻦ ﻣﻌﻨﻮي‬ ‫إذا‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳﻌﻨـﻲ أﻧﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﻓﻴﺼـﺢ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻳﻈﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻳﻌﺘﻘـﺪ واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻔﻜﺮة ﻗﻄﻌﺎ ﺣﺎﺳﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺷﻚ ﺗﻮاﻃﺌﻪ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺪح ﻓﻴﻪ ﻗﺎدح وﻻ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺮأﻧﺎ ﻣﺜﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪» :‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﻼﻗﻮ رﺑﻬﻢ« ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺴﻢ اﻟﻘﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺤﻮل وﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﻦ ﻫﻨﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أو اﻟﻘﻄﻊ ﺑﺎﻟﴚء أو اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬وﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺪرﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﴎاﺗُﻬُ ُﻢ ﰲ اﻟﻔﺎرﳼ ا ُﻤ ﱠَ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻇﻨﻮا ﺑﺄﻟﻔﻲ ُﻣﺪَﺟﱠ ﺞﱟ‬ ‫ﴪ ِد‬ ‫َ َ‬

‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺴـﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬أي اﺳـﺘﻴﻘﻨﻮا‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﺨﻮف ﻋﺪوه ﺑﺎﻟﻴﻘﻦ ﻻ ﺑﺎﻟﺸﻚ‪.‬‬ ‫وإذا ﻓﺈن اﻟﻈﻦ ﺑﻬﺬا اﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :-‬إﻳﺎﻛﻢ واﻟﻈﻦ ﻓﺈن اﻟﻈﻦ أﻛﺬب اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪ ،‬اﻟﻈﻦ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸـﻚ‪ ،‬ﻫﻮ اﻤﻌﻨﻰ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺿﺪ اﻟﻴﻘﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬‬ ‫ﻳﻨﻬـﻰ وﻳﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﺸـﻚ اﻟﺬي ﻳﻌـﺮض ﻷﺣﺪﻧﺎ‪ ،‬أن ﻳﺤﻘﻘﻪ وﻳﺤﻜﻢ ﺑـﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻈﻦ اﻟﺴﻴﺊ )اﻟﺸﻚ( إﱃ اﻟﻈﻦ اﻟﴘء )اﻟﻴﻘﻦ(‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ أﻣﺎم‬ ‫ﻃﺒﻘﺘﻦ ﻣﻦ اﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻃﺒﻘﺘﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ أو اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻈﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺊ وﻏﺮ اﻟـﴘء‪ -‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻴﻘﻦ وﻃﺒﻘﺔ اﻟﻈﻦ ‪-‬اﻟﺴـﻴﺊ وﻏﺮ اﻟﺴـﻴﺊ‪ -‬اﻟﺬي‬‫ﻫﻮ اﻟﺸـﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻇﻦ أﺣﺪﻧﺎ ﻇﻨﺎ ﺣﺴـﻨﺎ ﻓﻔﻜﺮة اﻷﺧﻼق وأﺻﻞ اﻟـ���اءة أن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻇﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨـﺎ ‪-‬أي اﻋﺘﻘﺎد‪ -‬وإذا ﻇﻦ أﺣﺪﻧﺎ ﻇﻨﺎ ﺳـﻴﺌﺎ ﻓﻔﻜﺮة اﻷﺧﻼق وأﺻﻞ اﻟﱪاءة أﻳﻀﺎ أن‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻇﻨﺎ ﺷـﻜﺎ ‪-‬أي أﻧﻪ ﻳﺮﻓﻀﻪ وﻳﺮده‪ -‬وﻫـﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻘﻴﻀﻪ ﻫﻮ اﻤﻌﺘﻘﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﻈﻦ اﻟﺴـﻴﺊ ﻳﻈﻞ ﺷـﻜﺎ ﻻ ﻧﺤﻘﻘﻪ وﻻ ﻧﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻧﻈﻦ ‪-‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻴﻘﻦ‪-‬‬ ‫أن ﺿـﺪه ﻫـﻮ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬إذا ﻫﺎﺗﺎن ﻋﺘﺒﺘـﺎن ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎن‪ :‬ﻣﺎ وراء إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬ ‫ﻫـﻮ اﻤﺤﻈﻮر‪ ،‬وﻣﺎ وراء اﻷﺧﺮى ﻫﻮ اﻤﺄذون أو اﻤﺮاد أو اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ .‬وﻫﺬه ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻴﺴـﻬﺎ إﻻ أﺣﺪﻧﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﺣﺪه‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻻ أﻧﴗ ﻓﺈن‬ ‫اﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻈﻦ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻃﺒﻘﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺸﻚ )اﻟﻈﻦ اﻟﺴﻴﺊ(‬ ‫إﱃ ﻳﻘـﻦ وإﺑﻘﺎء اﻟﺸـﻚ )اﻟﻈﻦ اﻟﺴـﻴﺊ( ﺷـﻜﺎ أو ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﻇﻦ ﻳﻘﻦ ﺣﺴـﻦ‪ .‬ﺣﻦ‬ ‫ﻧﺤﻮل ﻇﻨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺊ إﱃ ﻳﻘﻦ ﺣﺎﺳﻢ ﻧﺘﺨﻄﻰ اﻟﻌﺘﺒﺔ اﻤﺤﻈﻮرة‪ ،‬وﺣﻦ ﻧﺒﻘﻴﻪ ﻣﺠﺮد ﺷﻚ‬ ‫ﻋﺎرض ﻧﻜﻮن ﻣﺤﺎﻳﺪﻳﻦ وﻻ ﻧﻘﻊ ﰲ اﻹﺛﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻇﻨﻨﺎ ﺿﺪه أي أﺣﺴـﻨﺎ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ اﻟﻈﻦ اﻟﺴﻴﺊ ﻓﻘﺪ ﺣﻮﻟﻨﺎ اﻤﺤﻈﻮر إﱃ ﻣﺮﻏﻮب وإﱃ ﺣﺴﻨﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ وإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫـﺬه ﻛﻠﻬـﺎ ﻣﺮاﺗـﺐ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺷـﺪﻳﺪة اﻟﺨﻔـﺎء‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﻗـﻮل إن ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ »ﺧﺎﻟﺪ« ﺑﺎﺧﺘﺰال ﻏﺮ ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈن اﻟﻈﻦ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒـﺪأ ﺑﺎﺳﺘﺸـﻜﺎل ﻋﻘﲇ أو ﺗﻮﻫـﻢ أو ﻗﻴﺎس ﻣﻮﻗﻒ ﻋﲆ آﺧﺮ أو ﻓﻘـﺪان ﻟﻠﺜﻘﺔ أو ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻜـﺮة ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ ﻋـﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬أي أن اﻟﻈﻦ ﻗـﺪ ﻳﺘﺤﻮل إﱃ ﻋﻠﺔ ﻧﻔﺴـﻴﺔ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺮﺿﺎ‬ ‫ﺷـﺪﻳﺪ اﻤـﺮارة واﻹزﻋـﺎج‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋـﲆ اﻤﺮﻳﺾ ﺣـﺮج‪ ،‬وإﻻ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺪﺛﻨـﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﴇ‬

‫ﻫﻞ ﻏﺎﺑﺖ ﺷﻤﺲ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎراﺗﻨﺎ؟‬

‫اﻟﻮﺳـﻮاس اﻟﻘﻬـﺮي ﻳﺎ أﺧﻲ ﺧﺎﻟﺪ؟ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ أرﻳـﺪ أن أﺛﺮ أﻓﻜﺎرا رﺑﻤﺎ ﺗﺜﺮ ﻫﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﺷـﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻫﻤﺎت اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﴩوﺣﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻪ ‪-‬ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪» : -‬إﻳﺎﻛﻢ واﻟﻈـﻦ ﻓﺈن اﻟﻈﻦ أﻛـﺬب اﻟﺤﺪﻳﺚ« ﺑﻌﻀﻬـﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬أراد‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ وﺳـﻮء اﻟﻈﻦ وﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ‪-‬أي ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ اﻋﺘﻘﺎد‪ -‬وﻟـﻢ ﻳﺮد ﻣﺒﺎدئ اﻟﻈﻨﻮن اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺗُﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺧﻮاﻃﺮ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺪﻓﻊ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﺎه »ﺧﺎﻟﺪ« اﻟﻮﺳﺎوس اﻟﺘﻲ ﻧﺼﺢ‬ ‫ﺑﻤﺪاﻓﻌﺘﻬﺎ ورﻓﻀﻬﺎ وﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻘـﻰ ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوت ﰲ اﻟﻈﻨﻮن وﰲ ﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻣﻠﺤﺎ ﻫﻮ‪ :‬أن ﻻ‬ ‫ﻳﻈﻦ أﺣﺪ أن ﻛﻞ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺎرض أو ﻓﻜﺮة ﺳـﻠﺒﻴﺔ أو ﺷـﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻇﻦ ﻣﻮﺑﻖ ﻓﻨﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺘﺤﺴـﺲ واﻟﻮﺳـﻮاس‪ .‬ﻣﺒـﺎدئ اﻟﻈﻨﻮن ﻻ ﺗﻌﻨـﻲ ﻳﻘﻴﻨﻴـﺎت اﻟﻈﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻨـﻲ ﻋﺒﺎرة ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻮدة ﻗﺮأﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﱰة ﻳﻔﺮق ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻦ ﻳﻘﻦ اﻟﺸـﻚ وﺷـﻚ‬ ‫اﻟﻴﻘﻦ‪ ،‬اﻟﻈﻦ اﻤﺤﻈﻮر ﻫﻮ ﻳﻘﻦ اﻟﺸـﻚ‪ ،‬أن ﻧﺤﻮل ﺷـﻜﻨﺎ إﱃ ﻳﻘﻦ أﻣﺎ اﻤﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ‪-‬إن‬ ‫ﺷـﺎء اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻓﻬﻮ ﺷـﻚ اﻟﻴﻘﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﺳﺘﺸـﻜﺎﻻت اﻟﻌﻘﻞ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻮق وﺳﻌﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻣﻄﻠﻖ ﻇﻨﻮن اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻈﻦ اﻟﺴـﻴﺊ اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﺑﺬﻫﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻧﺰول اﻟﴩ‬ ‫ﺑـﻪ ﻓﻬﻲ ﻏﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﻈﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ أوﻫﺎﻣﺎ وﺗﺨﺮﺻﺎت وﻫﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺷـﻴﺌﺎ واﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ أﻟﻄﻒ ﺑﻌﺒﺎده وأﻋﻠﻢ ﺑﺄﺣﻮال ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ وﻣﺨﺎوﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻇﻨـﻮن اﻟﻨﺎس ﻫـﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤـﺪد أﻗﺪارﻫﻢ أو ﺗﻮﻗﻌﻬـﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻈﻨـﻮن واﻤﺨﺎوف‬ ‫أﻣﺮاﺿـﺎ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻨﺎس وأﻛﺜﺮﻫﺎ أوﻫﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻊ‪ .‬إﻧـﻚ ﺑﻐﺮ ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫اﻷم أﻤﻦ ﻳﺎ »ﺧﺎﻟﺪ«‪.‬‬ ‫واﻟﺨﻼﺻﺔ أن اﻟﻈﻦ اﻟﺴﻴﺊ اﻟﺬي ورد ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻏﺮ اﻟﺨﻮاﻃﺮ وإﻳﺮاد اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ذﻟﻚ أن أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺄن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺤﺪدا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ أو ﰲ اﻷﻧﻔﺲ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺘﺄﱃ ﻋﲆ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ ﻫﺬا ‪-‬ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻘﻄﻊ‪-‬‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺆﻣﻦ‪ .‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﺎء واﻹﺷﻔﺎق‪.‬‬

‫روﺣﺎﻧﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أم‬ ‫إﺳﻼم ﺳﻴﺎﺳﻲ؟ ‪٢-٢‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺪس‬

‫ﻧﺬﻳﺮ اﻟﻤﺎﺟﺪ‬

‫‪mquds@alsharq.net.sa‬‬

‫رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﺷﻬﺮ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﻈﻴﻢ‪..‬‬ ‫ﺷـﻬﺮ اﻧﺘﴫ ﻓﻴﻪ اﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﻧﻴﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﰲ ﻧﴫ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ وإﻋﻼء راﻳﺘﻪ‪..‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺴـﺘﻠﻬﻢ ﻣﻦ دروس اﻤﻌـﺎرك اﻟﺘﻲ دارت‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ..‬ﺑـﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻀﻼل‪ ..‬ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔـﺮ واﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻴـﺪ ﻟﻨﺎ وﺣﺪﺗﻨﺎ وﻳﻠﻢ ﺷـﻌﺜﻨﺎ‬ ‫وﻳﺠﻤﻊ ﺷﺘﺎت أﻣﺮﻧﺎ‪!..‬‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻛﻤﺎ ارﺗﺒﻂ اﺳـﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﺒﺎدات‬ ‫وﻃﺎﻋﺎت‪ ،‬ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ أﺣﺪاث ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳـﻼم واﻤﺴـﻠﻤﻦ‪ .‬ﻓﻔﻲ رﻣﻀﺎن وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎرك إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎرات‪ ،‬ﻛﺎﻧـﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ أﻗـﻮى ﻗﻠﺐ رﺟﻞ‬ ‫واﺣﺪ وﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﻠﺸـﻬﺎدة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻧﺘﴫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬واﻟﻠﻪ ﻳﻨﴫ ﻣَ ْﻦ ﻳﻨﴫ دﻳﻨﻪ‬ ‫وﻳُﻌﲇ ﻛﻠﻤﺘﻪ‪ .‬ﻏﺰوة ﺑﺪر ﻛﺎﻧﺖ أوﱃ ﻣﻌﺎرك اﻹﺳـﻼم‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠـﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﻦ ﻣـﻦ اﻟﻬﺠـﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻦ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺮﺑﺎ ً ﺳﺎﺣﻘﺔ ﻗﻀﺖ‬ ‫ﻋـﲆ رؤوس اﻟﴩك‪ ،‬أﻛﺜﺮ أﻋﺪاء اﻹﺳـﻼم واﻟﺮﺳـﻮل‬ ‫ﻗﻮة وﺻﻼﺑﺔ ﰲ ﻗﺮﻳـﺶ‪ .‬اﻧﺘﴫت ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺿﺎﻟـﺔ ﻛﺜﺮة ﺑﻌﺪﺗﻬـﺎ وﻋﺘﺎدﻫﺎ‪ .،‬ﺛﻢ ﻓﺘـﺢ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴـﻼم ﻣﻜﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻤﴩﻛﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺮه ﻣﻨﻪ ﻟﻔﺮاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻦ )اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻤﺒﻦ(‪ ،‬ﺣﻦ دﺧﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﻊ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤﺎً‪ ،‬ﰲ ﻳﻮم‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد ﺟﺎء ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وأُزﻫﻖ اﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﺼﺪق‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﺑﺴـﻴﻮﻓﻬﻢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﺣﻄﻤﻮا اﻷﺻﻨﺎم اﻟﺘﻲ‬ ‫َدﻧّﺲ ﺑﻬﺎ اﻤﴩﻛﻮن ﺑﻴـﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام‪ .‬وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒـﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن وﻋﺪ اﻟﻠـﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼـﺪق إﻻ وﻋﺪه‪،‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب آﻣﻨﺖ ﺑﺼﺪق ﺟﻬﺎده‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎرا ً ﻟﻺﺳـﻼم‬ ‫وﻗﺘـﺎل اﻤﴩﻛـﻦ‪ ،‬ﻓﻨﴫﻫﻢ اﻟﻠـﻪ ﺑﻮﻋﺪ ﻣﻨـﻪ وأذل‬ ‫أﻋﺪاءﻫﻢ وأﻧﺰل ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﺟﻨﻮدا ً ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻧﴫ دﻳﻨﻪ وﻋﺒﺎده اﻤﺆﻣﻨﻦ‪.‬‬

‫وﻛﻤـﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺪء ﺑﻨﴫ ﺑﺪر واﻟﻔﺘﺢ اﻤﺒﻦ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﻨـﴫ ﰲ ﻣﻼﺣﻢ وﻣﻌـﺎرك ﺧﺎﻟﺪة‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻤﺴـﻠﻤﻦ وﺗُ َﺴ ّ‬ ‫ﻄﺮ ﰲ ﺳﺠﻞ‬ ‫أﻣﺠﺎدﻫـﻢ‪ ،‬اﻧﺘﴫت ﺟﻴﻮش اﻹﺳـﻼم ﻋـﲆ ﺟﻴﻮش‬ ‫اﻟﻜﻔـﺮ واﻟﻀﻼل ﰲ اﻟـﴩق واﻟﻐـﺮب‪ ،‬وأﻟﺤﻘﻮا ﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ﰲ ﻣﻼﺣﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺎدﺳـﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻣﻮك‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺎﻟـﻮت وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻣﺘﺪ ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻧﺪﻟـﺲ ﻏﺮﺑـﺎ ً ﺣﺘﻰ ﻣﺸـﺎرف ﺳـﻮر اﻟﺼﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴـﻢ ﴍﻗـﺎً‪ .‬ﻛﺎن اﻤﺴـﻠﻤﻮن أﻗﻮﻳـﺎء ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬـﻢ‬ ‫اﻟﺼـﺎدق ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪) :‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻟﻬـﻢ اﻟﻨﺎس إن‬ ‫اﻟﻨـﺎس ﻗـﺪ ﺟﻤﻌﻮا ﻟﻜﻢ ﻓﺎﺧﺸـﻮﻫﻢ ﻓﺰادﻫـﻢ إﻳﻤﺎﻧﺎ ً‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻮا ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ وﻓﻀﻞ ﻟﻢ ﻳﻤﺴﺴﻬﻢ ﺳـﻮء واﺗﺒﻌﻮا رﺿﻮان اﻟﻠﻪ‬ ‫واﻟﻠﻪ ذو ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ(‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻌـﴫ اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣـﺮب اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻋـﺎم ‪1973‬م‪ ،‬ﺣﺮﺑـﺎ ً أﻋـﺎدت اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫ﻟﺴﺮﺗﻬﻢ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻘﻮة إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﺻﺪق‬ ‫اﻟﻨﻴـﺔ وﻫﺰﻣﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺗﺤـﺮرت ﺳـﻴﻨﺎء ﺑـ)اﻟﻠﻪ أﻛﱪ(‪،‬‬ ‫وﺑﺘﺤﻄﻴﻤﻬﻢ ﺧـﻂ ﺑﺎرﻟﻴﻒ اﻟﺤﺼـﻦ‪ ،‬اﻟﺬي اﻃﻤﺄن‬ ‫اﻟﻴﻬـﻮد إﱃ أﻧﻪ اﻤﺎﻧﻊ ﻟﻨـﴫ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻄﻤﺖ‬ ‫أﺳﻄﻮرة ﺟﻴﺶ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻘﻬﺮ‪ .‬ﻫﺰم اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻤـﴫي ﺟﻴـﺶ إﴎاﺋﻴـﻞ وﺛـﺄرت اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻬﺰﻳﻤﺘﻬﺎ وﻧﻜﺴﺘﻬﺎ ﻋﺎم ‪1967‬م‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت واﻻﻧﺘﺼﺎرات‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﰲ ﻗﻮﺗﻨﺎ ﻳُﻤﲇ ﻗﺎدة ﺟﻴﻮش اﻤﺴﻠﻤﻦ ﻋﲆ ﺟﻴﻮش‬ ‫اﻟـﺮوم ﴍوط اﻟﻨﴫ‪ ،‬واﻟﻴـﻮم أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻳُﻤﻠﻴـﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻧﻨﺴـﺎق وراء ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻄﻪ ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻨﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﴩف واﻹرادة‪ ،‬ﺣﻦ ﻛﻨﺎ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻗـﻮة ﺑﻮﺣﺪﺗﻨـﺎ وإﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺮﺳـﺎﻟﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟـﻢ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫اﻷﻋـﺪاء إﻻ ﻷن أﻳﺪﻳﻨـﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪت‪ ،‬وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺷـﺘﻰ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻬـﻢ إﻻ أن ﻧﺘﺒـﻊ ﻫﻮﻳﺘﻬـﻢ واﻻﻧﻘﻴـﺎد ﻟﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻮاﻫﻢ‪.‬‬

‫إذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻔﻀـﺢ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫إﻏـﺮا ًء ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧـﺔ‪ .‬وﺑﻤـﺎ أن اﻟﺤﺪث )ﺻﻌﻮد اﻹﺳـﻼم‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ( ﻣـﺎ زال ﺳـﺎرﻳﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﻣﺆﴍات‬ ‫اﻧﺤﺴـﺎره‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﺠﺮأ ﻋﲆ ﺻﻮغ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﰲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻣﻘﺎﱄ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬إﻻ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ أﺳﺌﻠﺔ‪ .‬وﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻠﻤﺴـﺎت اﻷﺧـﺮة ﻳﻤﻜﻨﻨـﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻮن ﻓﻠﺴـﻔﺔ اﻟﺴـﺆال ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑُﻌﺪا ً‬ ‫إﺷـﻜﺎﻟﻴﺎً‪ :‬ﻣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﻷﺧﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻮض أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣـﻼ ﻟﻬﺎ؟ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴـﺆال اﻟﻌﻤﺪة اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺰل ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻳﺼﺐ ﰲ ﺻﻠﺐ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻤﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻓﻜﺮ ﻓﻮﻛﻮ‪ ،‬ﻫﻲ ورﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻮت ﻟﻠﺘﺸـﺒﻊ اﻤـﺎدي‪ ،‬واﻟﱰﻳﺎق اﻤﺮﺗﺠـﻰ ﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺳـﻴﺎﳼ ﻣﺨﺎدع ﺑﻮﺻﻔـﻪ إﻋﺎدة إﻧﺘـﺎج ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺗﺠﺎوزﻫـﺎ‪ ،‬وﻤﻤﺎرﺳـﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺗﻨﻀـﺢ ﺑﻤﻨﺎﺧـﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮب‪ .‬وﻋﲆ ﻋﻜﺲ اﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺮاﺋﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺳـﻮى اﺳـﺘﻤﺮار ﻟﻠﺤـﺮب وﻟﻜـﻦ ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ أﺧـﺮى‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤـﺮب ﻫـﻲ وﺳـﻴﻠﺔ اﻻﻧﻀﺒـﺎط ووﺣـﺪة اﻟﺒﻨﺎء ﰲ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﱰﺳـﺦ ﺑﻔﻌـﻞ آﻟﻴﺎت إﺧﻀﺎع‬ ‫اﻟﻔﺮد ﺑﻮﺻﻔﻪ أﺛﺮاً‪.‬‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻤﻌﻨﻰ ﺗﺘﱠﺨﺬ اﺗﺠﺎﻫﻦ وﺷـﻜﻠﻦ‬ ‫ﰲ اﻵن ﻧﻔﺴـﻪ‪ :‬اﻤﺠﺘﻤـﻊ واﻟﻔـﺮد‪ ،‬ﺑﺤﻴـﺚ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﺤﺠﻴﻢ اﻷول ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻵﺧـﺮ‪ .‬ﺛﻤﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻳﺜﻴﻦ‬ ‫»اﻟﺘﻨـﻦ« ﻛﻤـﺎ ﺗﺨﻴﻠـﻪ ﻓﻴﻠﺴـﻮف اﻟﻌﻘـﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫»ﺗﻮﻣـﺎس ﻫﻮﺑـﺰ« ﺗﺴـﻮد وﺗﻠـﻮث ﻣﻨـﺎخ اﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺑﻤﻴﻜﺮوﺑﺎت ﺳـﻠﻄﻮﻳﺔ ﻻ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺗﺤﻴﻞ اﻟﻔﺮد اﻟﺬات إﱃ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ وأﺛﺮ ﻟﻠﺴـﻠﻄﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻦ اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻤﺴـﺘﺒﺪة‪ ،‬اﻤﺘﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺸﻔﻪ‬ ‫وﺗﺠﺎوزه ﰲ ٍآن ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻤـﺎرس اﻷﺧـﺮة ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬـﺎ‪» ،‬ﻫﻨـﺎ واﻵن«‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴـﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ أﺧﺮوﻳﺔ‪ ،‬وﻷن اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺎوز‬

‫وﻟﻴﺴـﺖ ﻧﻔﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ ﺧﻄﺎب ﻓﻮﻛﻮ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫إﻗﺼﺎء أو ﻧﻔﻲ ﻟﻠﻤـﺎدة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﲆ اﻤﻔﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ آﻧﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻘﺪم ذاﺗﻪ ﻛﺤﻞ أو ﺟﻮاب ﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻹﺷـﻜﺎﻟﻴﺎت ﺣﻀﺎرﻳـﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌـﺎﴏة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺳـﻮى ﻧﺘﺎج ﺣﺪاﺛـﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺧﻄـﺎب راﻫـﻦ ﻳﺴـﺘﻤﺪ ﺑﻨﻴﺘﻪ ﻣـﻦ ﻣﻨﻬﺠـﻪ اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻳﺾ اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺄﺛﺚ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫وﻣﻘﻮﻻت اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺗﻴﺎرات وﻓﺼﺎﺋﻞ اﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻗﻌﺖ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔـﺦ‪ ،‬وإن ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﻓﻔﻲ ﺷـﻜﻞ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‪ .‬ﻛﻤﻴﺎ ً‬ ‫أو ﻛﻴﻔﻴـﺎً‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ أو ﰲ اﻤﻔﻬـﻮم‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎرﺳـﺖ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻨﻘﻴﺾ‪ .‬ﻓﻠﻐﺮض اﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺟﺪ اﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﺠﱪاً‪ ،‬ﺑﻮﻋﻲ‬ ‫ﺣﻴﻨـﺎً‪ ،‬ودون وﻋـﻲ ﰲ ﻏﺎﻟـﺐ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻋـﲆ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻣﻘﻮﻻت ﺗﻮﻟﺪت ﰲ ﺳﻴﺎق وﺿﻤﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻣﺪاﻧﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻮﻛﻮ ﺗﺠﺎوزا‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻫﻮ ﺧﻄﺎب اﻟﺘﺠﻴﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﻳﺨﻀﻊ ﻤﺼﻔﺎة اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺄﺻﻴﻠﻪ إﺳﻼﻣﻴﺎً‪ ،‬ﺑﺘﻄﻬﺮه‬ ‫ﻣـﻦ أﺻﻠﻪ اﻤﺪﻧﺲ‪ ،‬اﻟﻔﻨﻮن ‪-‬ﻣﺜـﻼً‪ -‬روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻐﺮض أﺳـﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎرة »اﻟﻔﻦ اﻤﻠﺘﺰم« ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﺴﺎري‪ ،‬ﺑﺎﻗﺘﻼﻋﻪ ﻣﻦ أرﺿﻪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ وإﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ﻟﻴﻐﺪو ﻓﻨﺎ ً إﺳﻼﻣﻴﺎً‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺴـﻴﺎق ﻧﻔﺴـﻪ ﺑﺪأﻧـﺎ ﻧﺴـﻤﻊ ﻋﻦ ﺗﺸـﻜﻞ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ أن اﻟﺤﺰب ﻳﺄﺗﻲ ﰲ ﺳـﻴﺎق‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨـﻲ ﻣﻐﺎﻳﺮ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﺧﻮان ﻣﺜـﻼً‪ ،‬ﻛﺄول ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺣﺰﺑﻴـﺔ ذات ﻃﺎﺑـﻊ أﻣﻤﻲ ﰲ اﻹﺳـﻼم اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺤـﺎﻛﺎة ﺷـﺒﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷﺳـﻠﻮب »اﻟﺨﻼﻳـﺎ« اﻤﺘﺒﻊ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻷﻣﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻨﻦ‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻮﻟﻴﻔﺎت‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻌﻰ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺠـﺮح اﻟﻨﺮﺟﴘ‬ ‫ﻟﻠـﺬات‪ ،‬واﻤﻨﺪرﺟﺔ ﺗﺤـﺖ ﻣﺰاﻋﻢ اﻷﺳـﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺤﻘﻮق‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﺨﻄﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻗﺲ!!‬ ‫وﺑﺨﻼف اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻤﺮﺗﺠﺎة ﰲ ﺧﻄﺎب »ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻌﻰ إﱃ ﺗﺠﺎوز اﻤﻨﺠﺰ دون ﺷﻄﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺪو ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﻨﺒﻬﺮة دون اﻋﱰاف‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﺠـﺰ اﻟﻐﺮﺑـﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺄﺧـﻮذة وﻣﺴـﻜﻮﻧﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛـﺔ‪ .‬وﻷن اﻟﺨﻄـﺎب وﻧﻘﻴﻀـﻪ ﻧﺘـﺎج ﻣﺘﺒـﺎدل‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺳﻴﺘﻠﻮث ﺑﻨﻔﺲ اﻷوﺑﺌﺔ واﻷﻣﺮاض‬ ‫دون أي ورﻗﺔ ﺗﻮت‪ .‬إن اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﻘﻮﻻت‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﻴﺔ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﺟﺘﺰاء اﻤﻘﻮﻟـﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﻘﺎء اﻟـﺬات »اﻤﺘﺨﻴﻠﺔ ﻃﺒﻌﺎً«‬ ‫وﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى اﻻﻧﺤﻴـﺎز ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸـﻜﻞ دون‬ ‫اﻤﻀﻤـﻮن‪ .‬اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺨﻄﺎب اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﰲ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺷﻮرى أو ﻣﺠﺮد ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻗﱰاع‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺴـﺖ ﺗﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﺠﺪ أي‬ ‫ﺗﻨﺎﻗـﺾ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﺠـﺄ إﱃ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴـﺔ ﻟﻨﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﻓﻠﻴﺴﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺮس ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫دﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺄﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟـﺢ دون وﻃﻨﻴﺔ أو ﻓﻮق وﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫أي ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أو اﻷﻣﺔ اﻤﺆﻣﻨﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻸوﻃﺎن‬ ‫واﻟـﺪول‪ .‬وﺻﺎﺣﺒﻨـﺎ ﻳﺘﻐﺎﻓـﻞ أو ﻳﺘﻨـﺎﳻ أن ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﱰاﻓﻖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺘﺠﺰﻳﺌﻲ واﻟﺘﺸـﻄﺮي‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬رؤﻳﺔ ﺷـﻤﻮﻟﻴﺔ ﺗﺴـﺘﻬﺪف إﺳﻘﺎط‬ ‫اﻟﺨﺎص »اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ -‬اﻟﺪﻳﻨﻲ« ﻋﲆ اﻟﻌـﺎم »اﻟﻜﻮﻧﻲ‪-‬‬ ‫اﻤﺪﻧـﻲ«‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ اﻟﺨﻄﺎب رﻏﺒﺘﻪ اﻟﺘﻮﺳـﻌﻴﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﻼع اﻤﺤﻴـﻂ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ً أن ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻘﻔﺎ ً إﺳـﻼﻣﻴﺎ ً‬ ‫ﻋﺮف ﺑﺮﺻﺎﻧﺘـﻪ اﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ اﻟﺼﺪر‪ ،‬اﻷب‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ واﻤﺆﺳﺲ ﻟﺤﺰب اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻳﺪرج ﰲ »اﻷﺳﺲ«‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺰب‪ ،‬اﻟﺘﻮﺳـﻊ اﻹﻣﱪﻳﺎﱄ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻛﻐﺎﻳـﺔ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟـﻢ ﻛﻠﻪ ﻫﺪف‬ ‫ﻣﴩوع ﻟﻠﻨﺸـﺎط اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﺠﻨﻴﺪي‪ .‬اﻹﺳـﻼم ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﰲ ﻣﻨﻄﻮق ﺣﺰب اﻟﺪﻋﻮة ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺴـﻮد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬دون أي ﺗﻤﻴﻴـﺰ واﺿﺢ داﺧﻞ اﻷﺳـﺲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻗﺮاءة‬ ‫ﺑﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﴬورة‪ ،‬وﺑﻦ اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺛﺎﺑﺘﺎ ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻟﻴـﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟـﺬي ﻳﻀﻌﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻷﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن ﰲ ﺳﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﺘﻮاﺷـﺞ واﻟﺘﻤﺎﻫـﻲ ﺑـﻦ ﺧﻄـﺎب ﻋﻨﻴﻒ‬ ‫»اﻟﻘﺎﻋﺪة« وآﺧﺮ ﻧﺎﻋﻢ »اﻟﺪﻋﻮة« ﻳﺘﺄﻛﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ إدراك‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻨﻤﻮذﺟﻦ ﻣﻌﺎ ً ﻫﻤﺎ ﺣﺼﻴﻠﺔ أزﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟـﻊ دراﻣﻲ ﻣﻦ ﻣـﴪح اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬اﻧﺘﻔﺾ ﺣﺴـﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎ ﻟﻴﻌﻴﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻤﺴـﻨﺪ »اﻟﺨﻼﻓﺔ«‪ ،‬وﺣﺎﺟﺞ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ اﻟﺼـﺪر‪ ،‬وأﺧﻀـﻊ ﻛﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟﺬﻫﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻤﺴـﻨﺪ »اﻤﺮﺟﻌﻴﺔ«‪ .‬ﺛﻤﺔ رﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﳾء ﻣﺎ‪ :‬اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻫﻨﺎ واﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ ..‬وﻻ‬ ‫ﳾء آﺧﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫إﻧﻚ ﻟﻢ ُﺗ َﻌ ِ ّﺮ ْف اﻟﻈﻦ ‪ ..‬ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ‬

‫رأي‬

‫اﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺸﺔ‬

‫ﻫـﻲ ﻟﺤﻈـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺟـﺪا ً ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘـﺔ ﻷن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﻦ‬ ‫ﻗـﺮروا اﺳـﺘﺌﻨﺎف ﻣﻔﺎوﺿـﺎت اﻟﺴـﻼم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﺑـﺪأ ﰲ ﺳـﺒﺘﻤﱪ ‪ 2010‬ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻻﻋـﱰاض ﻋـﲆ ﺳﻴﺎﺳـﺎت اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪس اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﻧﻄﻼﻗـﺔ واﻋـﺪة ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ أوﺑﺎﻣـﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﺒﺪو‬ ‫»ﻫﺸـﺔ« ﻟـﻜﻞ ﻣﺮاﻗـﺐ‪ ،‬ﻤـﺎذا؟ ﻷن ﺣﺮﻛـﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎس‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜـﻢ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة‪ ،‬ﺗﴫ ﻋﲆ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ﻗﺒﻮل اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ‬ ‫آﻟﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوض ﺗﻔﺮدا ً ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ رام‬

‫اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ ﻳُﺠﺎﺑَـﻪ ﻗـﺮار اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴـﺔ ﺑﺎﻤﻮاﻓﻘـﺔ ﻋـﲆ إﻃـﻼق ﴎاح‬ ‫‪ 104‬أﴎى ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪» 1993‬أﴎى ﻣـﺎ ﻗﺒـﻞ أوﺳـﻠﻮ« ﺑﻤﻮاﻗـﻒ‬ ‫راﻓﻀـﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ‪ .‬ﻓﻴﻜﻔـﻲ أن ﻧﻌﺮف أن‬ ‫ﺻﺤﻴﻔـﺔ »ﻳﺪﻳﻌـﻮت أﺣﺮاﻧـﻮت« ﻋﻨﻮﻧـﺖ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻷوﱃ أﻣﺲ ﺑﻌﺒﺎرة »ﺳﻴُﻄ َﻠﻖ ﴎاح‬ ‫اﻤﺠﺮﻣـﻦ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﻮﻗـﻒ »ﻣﻌﺎرﻳﻒ«‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﻋﺘـﱪت أن »اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن‬ ‫اﺧﺘﺎرت ﻛﺎﻟﻌﺎدة أﺳـﻮأ اﻟﺤﻠـﻮل«‬ ‫ﻣﻦ ﺑـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﺳـﻴُﻔ َﺮج ﻋﻨﻬﻢ أﺷـﺨﺎص‬

‫أدﻳﻨﻮا ﺑﻘﺘﻞ ﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل إﴎاﺋﻴﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوض ﺳـﺘﻜﻮن ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﺎ وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺟﻮن‬ ‫ﻛﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﺣـﺚ اﻟﻄﺮﻓﻦ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬ ‫ﻣﺎﺳـﻤّ ﺎه»ﺗﺴـﻮﻳﺔﻣﻌﻘﻮﻟﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻮن دﺧﻠﻮا اﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻫﺬه‬ ‫اﻤـﺮة ﺑﻌـﺪ ﻣﺤـﺎوﻻت أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬اﺳـﺘﻐﺮﻗﺖ‬ ‫وﻗﺘﺎ ً ﻃﻮﻳﻼً ﻹﻗﻨﺎﻋﻬـﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘـﺪون أن »اﻟﺴـﻼم ﻣﻤﻜـﻦ«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬـﻢ‬ ‫ﻳﺘﺨﻮﻓـﻮن ﻣـﻦ أن ﺗﺘﺤﻄـﻢ رؤﻳﺘﻬـﻢ ﻋـﲆ‬ ‫ﺻﺨﺮة اﻟﺘﻌﻨﺖ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ‪ ،‬وﻣﻌﻴﺎر اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻨﻴـﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻫـﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪود ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪.1967‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ أﻳﻀـﺎ ً ﻳﻮاﺟـﻪ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑـﺎت داﺧﻠﻴـﺔ ﻷن أﺻﻮاﺗﺎ ً ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﻓﺾ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻫﺬه اﻷﺻﻮات‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﺧﻔﺎﺿﻬـﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗـﺮى أﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫إﻏﻔﺎل دور ﻫﺬه اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻮﱢل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻛﺜﺮا‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻌـﻮدة إﱃ اﻤﻔﺎوﺿـﺎت ﻷن ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳـﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻷن اﻟﻮﺳـﻴﻂ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺬﻟﻬﻢ ﺑﺎﻧﺤﻴﺎزه إﱃ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﻦ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺧﻴﺎرا ً آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪15‬‬


‫‪16‬‬

‫ﻓﻼﺷﺎت‬

‫ﻣﺪاوﻻت‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫»ﻣﻨﻚ ﷲ«‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻣﺮأ ٌة ﺗﺠﺴﺪت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻼ ْك‪..‬‬ ‫وإﻧﻬﺎ اﻟﻬﻼ ْك‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺖ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ اﻟﺠﺤﺎﻓ ْﻞ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ أﺣﺒﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬��ﺣﺴﺴﺖ أﻧﻲ‬ ‫أﺗﻀﺎء ْل‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺎط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ة‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫رأﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ورد ًة ﺗﻐﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺤﺐُ ﺣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻠﻮﻫﺎ اﻟﻨﺪى‪..‬‬ ‫ﻓﱰﺑ ُﻚ اﻤﺪى‪..‬‬ ‫وﺗﺨﻠﻂ اﻟﻈﻼل ﺑﺎﻟﻬﺪى‪..‬‬ ‫ورد ٌة ﺑﻼ أﺷﻮا ْك‪..‬‬ ‫وإﻧﻬﺎ اﻟﻬﻼ ْك‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫أﺗﻌﺒﺖ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ اﻟﻌﺪا‪..‬‬ ‫واﻵن ﺟﺜﺘﻲ ﻋﲆ ﻣﺼﺎرع اﻟﺮدى‪..‬‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻮﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻮا »إﱃ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻘﺎﺗ ْﻞ«!!‬ ‫‪aalbakri@alsharq.net.sa‬‬

‫رؤﻳﺔ‬

‫ﺳﻌﻮد اﻟﻔﻮزان‬

‫اﺳﺄﻟﻮا وزارة اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰ ﱠﻳﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ ُ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻛﻞ ﻣﺴﺎء ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن وزارة‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻓﻄﺎرﻧﺎ ﻤﺎ ﻧﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻌﻒ أداء ﻟﺒﻌﺾ إداراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻣﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻃﺒﻲ ﻫﻨﺎ أو ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺗُﻮﻓﻴﺖ ﻟﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻟﻜﻦ أن ﺗﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫اﻧﺘﺤﻞ ﻣﻬﻨﺔ اﻟﻄﺐ ﻃﻮال ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات وﻟﻢ‬ ‫ﻳُﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﻮزارة ﺑﻞ اﻛﺘُﺸﻒ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻌﻮا ﺿﺤﻴﺔ ﻷﺧﻄﺎﺋﻪ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪،‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎ ً ﻛﺎرﺛﺔ ﺑﻜﻞ اﻤﻘﺎﻳﻴﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻟﺪى أي ﻣﻮاﻃﻦ أو ﻣﻘﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﺣﻴﺎة أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻬﺪﱠدة ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪.‬‬ ‫وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺸﻜﻮرة ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫رﻗﺎﺑﺔ وﺗﻘﻴﻴﻢ ﺷﻬﺎدات اﻷﻃﺒﺎء وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﱰاﺧﻴﺺ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺄﺧﺮت ﻛﺜﺮاً‪ ،‬وﻤﺎذا ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻷﻃﺒﺎء ﰲ ﺣﻴﻨﻪ وإﺟﺮاء اﻻﺧﺘﺒﺎرات‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻣﺨﺘﺼﻦ ﰲ اﻟﻮزارة أﺳﻮة ﺑﺄي‬ ‫ﻣﻨﺸﺄة ﺻﻐﺮة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻘﺪم ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻟﺪى ﻫﺬه اﻤﻨﺸﺄة ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة واﻻﺗﺼﺎل ﻋﲆ ﻣﺮاﺟﻊ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ أﺻﻐﺮ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄة ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻄﻤﱧ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﺧﺘﺎرت‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻤﻨﺎﺳﺐ ﰲ اﻤﻜﺎن اﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﰲ اﻷﻣﺮ أن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﺰﻳﻒ اﺟﺘﺎز ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺷﻬﺎدﺗﻪ وﻣﻬﻨﺘﻪ ﺳﻮاء ﰲ‬ ‫اﻟﻮزارة أو ﺣﺘﻰ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل‪ :‬ﻫﻞ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻮزارة‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدة وﻣﺼﺪرﻫﺎ؟‬ ‫وإذا ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻤﺎذا ﻟﻢ ُ‬ ‫ﺗﻘﻢ ﺷﺆون اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻤﺼﺎدر؟‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﺗﺤﻮﻟﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻮرا ً ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ‬ ‫)ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻻﺛﻨﺎن ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ ذﻟﻚ وأﺻﺒﺤﺎ‬ ‫ﴍﻛﺎء ﰲ أﺧﻄﺎء وﺟﺮاﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ وﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎءﻟﺘﻬﻤﺎ أﻳﻀﺎً(‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻢ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺗﻨﺎ وﻣﺴﺘﻮﺻﻔﺎﺗﻨﺎ واﻟﻌﻴﺎدات‬ ‫اﻤﻨﺘﴩة ﰲ ﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﺐ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ أو‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ ﺳﺒﺎك؟ ﻃﺎﻤﺎ أﻧﻬﻢ آﻣﻨﻮن وﻳﻤﺘﻬﻨﻮن‬ ‫اﻟﻄﺐ ﺑﺸﻬﺎداﺗﻬﻢ اﻤﺰورة ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب وزارة‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺆال واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﺷﻬﺎداﺗﻬﺎ أوﻻً‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﺷﺒﻪ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬أﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا دﻟﻴﻼً ﻋﲆ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻄﺄ ﻣﺎء ﰲ وزارة‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻼﺟﻪ؟‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻤﺰورﻳﻦ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻛﺜﺮا ً ﻋﻦ ﺗﺴﺎﻫﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﺎرﻗﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ﺳﻨﺘﻦ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪة‬ ‫ﺛﻢ اﻟﱰﺣﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧﺘﴩت اﻟﴪﻗﺎت ﰲ ﻛﻞ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ أن ﻣَﻦ ِأﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ أﺳﺎء‬ ‫اﻷدب‪ ،‬ﻟﻮ ﻗﺪرت اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫اﻤﺰﻳﻒ ﻟﻬﺮب ﻛﺜﺮون ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻳﺘﺎﺟﺮون ﰲ ﺻﺤﺔ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ دون‬ ‫رﻗﻴﺐ أو ﺣﺴﻴﺐ‪.‬‬ ‫‪saudfozan@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﺤﻮﻳﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻛﺜـﺮ اﻟﻨﻘﺎش واﻟﺠـﺪل ﰲ اﻟﺼﺤﻒ اﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﱰاوح ﺑﻦ ‪ 120-100‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل ﺳﻨﻮﻳﺎً‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫اﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﺒﻌـﺾ ﻧﺰﻓﺎ ً ﻟﻠﻤﻮارد اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﻊ اﺣﱰاﻣﻲ ﻟﻬـﺬه اﻵراء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏـﺮ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﺳﺲ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺘﺤﻮﻳـﻼت اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻓـﺪة دون ﻣﻘﺎﺑـﻞ أو ﻋﺎﺋـﺪ اﻗﺘﺼـﺎدي‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻌﺘـﱪ ذات ﻗﻴﻤـﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي )‪،(Economic Value- Added‬‬ ‫وﻫﻨـﺎ ﻳﺠـﺐ أن ﻧﻔﺮق ﺑـﻦ ﺗﺤﻮﻳـﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺪة اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘـﻊ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ وﻋﻘﻮد‬ ‫ﻋﻤـﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﺑـﻦ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة اﻟﺴـﺎﺋﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع ﻏﺮ اﻟﺮﺳﻤﻲ )‪Informal‬‬ ‫‪ (Sector‬أو ﰲ اﻗﺘﺼـﺎد اﻟﻈـﻞ )‪Shadow‬‬ ‫‪ .(Economy‬ﻓﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻷول‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ﺗﺤﻮﻳﻼﺗﻬﺎ ﻣﴩوﻋﺔ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻫﻲ ذات‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل زﻳﺎدة إﻧﺘﺎج‬

‫اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺤﻮﻳﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة‬ ‫ﻏﺮ اﻤﻘﻴﻤﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﴩوﻋـﺔ وﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻋﻘﻮدا ً‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻳﻌﻤـﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬﻤـﺎ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫ﻏﺮ اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒـﺎر ﺗﺤﻮﻳﻼﺗﻬﻢ ﻧﺰﻓﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻤﻮارد اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺣﺴـﻦ اﻟﺤﻆ أن‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺤﻮﻳﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﻫﻲ ﺗﺤﻮﻳﻼت‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴـﺘﺪﻋﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋـﲆ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻧﻀﻄﺮﻫﻢ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﺪﺧﺮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻮداء ﻓﻴﻜﻮن اﻟﴬر أﻛﱪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أن ﻻ ﻧﻨـﴗ أن ﺗﺤﻮﻳـﻼت اﻟﻮاﻓﺪﻳـﻦ ﺗُﺴـﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻔﻘﺮ وﺗُﺴـﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﰲ ﺑﻠﺪاﻧﻬـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬه ﻣﻴـﺰة ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬـﺎ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗُﺴـﻬﻢ ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻤﻌﺎﻧﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﺤﻮﻳـﻼت اﻤﻐﱰﺑﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫ﰲ ﺗﻤﺘـﻦ اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان وﺗﺤﺴـﻦ ﺻﻮرة اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ‬

‫اﻤﺴـﺘﻮى اﻟـﺪوﱄ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ أن ﻻ ﻧﻨـﴗ أن‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻤﺴـﺘﺪاﻣﺔ ﻣﺎ‬ ‫زاﻟﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة اﻤﺎﻫﺮة‪ .‬وﻟﻜﻲ‬ ‫ﻧﺨﻔـﻒ ﻣـﻦ وﻃـﺄة اﻟﻨـﺰف اﻤـﺎﱄ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي اﻟﻨﺎﺟـﻢ ﻋـﻦ ﺗﺤﻮﻳـﻼت اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻓـﺪة‪ ،‬ﻣﻦ اﻤﻔﻴـﺪ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر‬ ‫اﻷﺟﻨﺒـﻲ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺴـﻤﺢ ﺑﺎﺳـﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﻣﺪﺧـﺮات اﻟﻮاﻓﺪﻳـﻦ داﺧﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر اﻤﺒﺎﴍ ﰲ اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﱄ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫وﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻤﻨﺘﺠﺔ واﻣﺘﻼك اﻟﻌﻘﺎر‪،‬‬ ‫وﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻓـﺮص ﻋﻤـﻞ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﻧﻜﻮن ﻗـﺪ ﺣﻮﱠﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﺤﺎﻣﻀﺔ إﱃ ﴍاب ﺣُ ﻠﻮ اﻤﺬاق‪.‬‬

‫ﻳﺴــﺮ »ﻣــﺪاوﻻت« أن ﺗﺘﻠﻘــﻰ‬ ‫ﻧﺘــﺎج أﻓﻜﺎرﻛــﻢ وآراءﻛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﺆون‪ ،‬آﻣﻠﻴــﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اˆﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠــﺎوز ‪ 300‬ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ | ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸــﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ˆي ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻳﺪ‪:‬‬ ‫‪modawalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﺎن‬ ‫* أﺳـﺘﺎذ اﻻﻗﺘﺼـﺎد واﻤﺴﺘﺸـﺎر ﰲ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫واﻟﺠﻮدة ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫ﻗﻠﻢ ﻳﻬﺘﻒ‬

‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻦ اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أو‬ ‫أﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻋــﺪم اﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﺘﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫إدارة اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻹدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪى‬ ‫اﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﻐﺮة واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺆدي إﱃ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﰲ إدارة اﻤﻨﺸﺄة واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﺮق ﺑﻦ اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫واﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻬﺎم ﻛﻞ ﻗﺴﻢ‪:‬‬ ‫ﻳُــﻌ ـ ﱢﺮف اﻤﻌﻬﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻦ )‪(AICPA‬‬ ‫اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻧﺸﺎط ﺧﺪﻣﻲ‪،‬‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫–ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻤﺎﻟﻴﺔ أﺳﺎﺳﺎً– ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄة ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪة ﻟﺬوي اﻟﻌﻼﻗﺔ ﰲ اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻘﺮارات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪة«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻗﺴﻢ ﺧﺪﻣﻲ ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﻤﻴﺔ )اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ(‬

‫ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﰲ‬ ‫اﻤﻨﺸﺄة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻫــﺬه اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻔﺴﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪة ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﰲ اﻷﻋﻢ‬ ‫اﻷﻏﻠﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار‬ ‫ﰲ اﻤﻨﺸﺂت اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ إﻤﺎم ﻣﻌﺮﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻣﻬﺎم اﻹدارة‬ ‫اﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﰲ اﻤﻬﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫• اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻤﺎﱄ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻬﺎم اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻺدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫اﻤﺎﱄ ﻟﻠﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إﺻﺪارﻫﺎ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻤﺤﺎﺳﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻤﺎﱄ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻤﻮﻗﻒ اﻤﺎﱄ ﻟﻠﴩﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة )اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة( واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮدي‬ ‫ﻟﻠﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ )ﻗﺮاءة اﻟﻨﺴﺐ اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ(‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬

‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻤﺎﱄ ﻳﺘﻢ إﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫• إدارة اﻤﻮارد اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة‪ :‬اﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬إدارة اﻟﺘﺪﻓﻘﺎت‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟــﺼــﺎدرة‬ ‫واﻟــﻮاردة وإدارة رأس‬ ‫اﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫• إدارة اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ :‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة‪،‬‬ ‫واﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ إدارة اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻣﺸﻜﻼت اﻻﺋﺘﻤﺎن‪.‬‬ ‫• إدارة اﻤﺨﺎﻃﺮ اﻤﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻹدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻤﺤﺘﻤﻞ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻛﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬واﻤﺨﺎﻃﺮ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ واﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻤﺨﺎﻃﺮ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻤﻮردﻳﻦ أو اﻟﺒﻨﻮك‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻤﺨﺎﻃﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻤﺨﺎﻃﺮ اﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﺗﺘﻢ دراﺳﺔ اﻵﺛﺎر‬

‫اﻤﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻃﺮح اﻟﺨﻄﻮات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻟﴩﻛﺔ اﺗﺨﺎذﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﺠﻴﻢ اﻤﺨﺎﻃﺮ وإدارﺗﻬﺎ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻤﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫• ﺗﺤﻠﻴﻞ ودراﺳــﺔ اﻟﻔﺮص‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮم اﻹدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪراﺳﺔ اﻤﻼءة اﻤﺎﻟﻴﺔ وﻗﺪرة اﻤﻨﺸﺄة‬ ‫ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮص‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻤﻄﺮوﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻤﻨﺸﺂت اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺧــﱪة وإﻣﻜﺎﻧﺎت‬ ‫اﻤﺤﺎﺳﺐ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﺎم‬ ‫اﻹدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻟﺘﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺎﱄ داﺋﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻨﺸﺂت‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻋﺎﺋﻘﺎ ً آﺧﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻋﲆ أﺻﺤﺎب اﻤﻨﺸﺂت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻜﺎﺗﺐ اﻻﺳﺘﺸﺎرات‬ ‫اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻤﻬﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺدارة اﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﺋﻞ اﻟﺰاﻛﻲ‬

‫رﻣﻀﺎن وﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﻠﻮل اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺣﺎن ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺒﻜﺎء وﻟﺤﻈﺎت اﻷﻧﻦ و اﻟﺤُ ﺰن‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ﻫﻮ ﺣﺎل‬ ‫اﻷﺻﻔﻴﺎء داﺋﻤﺎً‪ ،‬وإن أﻧﻦ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر أﻗﴫ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ ﻧﺘﺄﻣﻞ داﺋﻤﺎ ً اﻤﺸﱰك اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﺳﻨﺠﺪه ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء واﻷﻧﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ )إِذَا ﺗُﺘْ َﲆ ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ْﻢ آﻳ ُ‬ ‫َﺎت‬ ‫اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ َ‬ ‫ﺧ ﱡﺮوا ُ‬ ‫ﺳﺠﱠ ﺪًا َوﺑُ ِﻜﻴًﺎ﴾ ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺪﻣﻮع ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﰲ‬ ‫ﻮل ﺗَ َﺮى أَﻋْ ﻴُﻨَﻬُ ْﻢ ﺗَﻔِ ُ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌُ ﻮا ﻣَ ﺎ أُﻧ ْ ِﺰ َل إ َِﱃ اﻟ ﱠﺮ ُ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ) َوإِذَا َ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫ﺳ ِ‬ ‫ِﻣ َﻦ اﻟﺪﱠﻣْ ِﻊ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻋَ َﺮ ُﻓﻮا ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺤَ ﱢﻖ(‪ ،‬واﻟﻨﺒﻲ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬اﺳﺘﻌﺎذ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﺸﻊ واﻟﻌﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪﻣﻊ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﺠﺴﺪان ﺻﻼﺑﺔ‬ ‫وﺷﺪة ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫أﺣﻮاﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ داﺋﻤﺎ ً ﻳﺼﻒ اﻤﺆﻣﻨﻦ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺑﻜﺎؤون‬ ‫ﺗﻮاﺑﻮن أواﺑﻮن‪.‬‬

‫وﻳﺤ ﱢﺬر ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻄﺎﺋﺸﻦ اﻟﻌﺎﺑﺜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫)ﻓ ْﻠﻴ ْ‬ ‫َﻀﺤَ ُﻜﻮا َﻗﻠِﻴﻼً َو ْﻟﻴَﺒْ ُﻜﻮا َﻛ ِﺜﺮًا ﺟَ َﺰا ًء ِﺑﻤَ ﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَ ْﻜ ِﺴﺒ َ‬ ‫ُﻮن﴾ ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪ وﻗﺖ اﻟﺒﻜﺎء ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﴩ اﻤﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺖ اﻟﺘﺒﺘﻞ‬ ‫واﻻرﺗﻤﺎء ﺑﻦ ﻳﺪي اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻳﺪي ﻫﺬا اﻟﺮب اﻟﺬي ﻫﻮ أرﺣﻢ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮب اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻨﺪﻋﻮه‪ ،‬ﺑﻞ وﻳﻌ ﱢﻠﻤﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺪﻋﻮه‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ )اﻫﺪﻧﺎ اﻟﴫاط اﻤﺴﺘﻘﻴﻢ(‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮب اﻟﺬي ﻳﻨﺎدﻳﻨﺎ داﺋﻤﺎ ً ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل )وإذا ﺳﺄﻟﻚ‬ ‫دﻋﺎن‬ ‫ﻋﺒﺎدي ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮﻳﺐ أﺟﻴﺐ دﻋﻮة اﻟﺪاع إذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﱄ وﻟﻴﺆﻣﻨﻮا ﺑﻲ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺷﺪون( واﻟﻠﻪ ﻳﻨﺎدﻳﻨﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ ً ﻓﻬﻞ ﻧﺴﺘﺠﻴﺐ!‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫وإﻧـــــﻲ ﻷدﻋـــــﻮ اﻟـــﻠـــﻪ ﺣــﺘــﻰ ﻛــﺄﻧــﻤــﺎ‬ ‫أرى ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻟــﻈــﻦ ﻣـــﺎ اﻟــﻠــﻪ ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﺣﻤﺪ اﻟﻜﻨﺘﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ آل ﺳﻌﺪ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻻﺣﺘﻜﺎر!‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬي ﻛﺸﻔﺖ ﻓﻴﻪ »اﻟﴩق«‬ ‫ﻋﻦ دراﺳﺔ ﺗﺆﻛﺪ أن ﺛﻼﺛﻦ ﺗﺎﺟﺮا ً ﻳﺤﺘﻜﺮون‬ ‫ﻧﺤﻮ ‪ %45‬ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺻﺎدﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱄ ّ‪ ،‬وﻳﺪل‬ ‫دﻻﻟﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﺂﻣﺮ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ رﻓﻊ اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫ﻛﻨّﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ‪ ،‬ﻧُﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻜﺸﻔﺖ‬ ‫»وزارة اﻟﺘﺠﺎرة«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‪ ،‬ﻟﻌﴩ‬ ‫وزارات »ﺗﺠﺎرة« أن ﺗﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎح ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﺬي ﻳُﻤﺎ َرس‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺑﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮف اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻻ ﻳﻌﻠﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر اﻤﺤﺘﻜﺮون‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳُﻘﺪﱠم ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻟ ّﺬ وﻃﺎب‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﺎذخ‪ ،‬أن ﻏﺮﻫﻢ ﻣﻦ )اﻟﻐﻼﺑﺔ( ﻻ ﻳﺠﺪون ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴ ّﺪ رﻣﻘﻬﻢ؟ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮﻫﻢ أن ﻳﺒﺪي ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬إﻣّﺎ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﻔﻒ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻧﻈﺮة اﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻗﱰحَ أﺻﺤﺎب اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬إﻧﺸﺎء ﴍﻛﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻳُﺴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻮاﻃﻨﻮن‪،‬‬ ‫وﺗﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﺮاد اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬أﻧﺎ أُؤﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﻗﱰاح‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﺎ ّرة ﻣﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﴍﻛﺔ واﺣﺪة ﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻳُﺨﴙ أن ﻳﺘﺴﻠﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻮد ﰲ ذات اﻟﺪوّاﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي‪ ،‬ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﻧﻈﺎم رادع‪ ،‬ﻳُﻄﺒﱠﻖ‪،‬‬ ‫ﺑﴫاﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪.‬‬ ‫ﻣﻊ وﺟﻮد ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﺤﺴﻦ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ُﻗﺪّم ﻟﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪات أو زﻳﺎدات ﰲ اﻟﺮواﺗﺐ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻤﺴﺘﻔﻴﺪ اﻷول واﻷﺧﺮ ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻤﺤﺘﻜﺮون‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﺎدة ﻟﻴﺲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬ ‫ﺑﻞ إﻧّﻪ اﻻﺣﺘﻜﺎر!‬ ‫‪malsaad@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﻦ أﺧﻄﺎء اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﴍع اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻮم ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﻋ ّﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﺗﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﻬﺬﻳﺐ اﻷﺧﻼق‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮم إدﺧﺎل اﻟﴬر أو اﻤﺸﻘﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﻮم ﻣﻮاﻓﻘﺎ ً ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻛﺎن‬ ‫أﻋﻈﻢ أﺟﺮاً‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻬﻢ أﺧﻄﺎء‬ ‫وﻣﺨﺎﻟﻔﺎت‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﲆ ﺻﻮﻣﻬﻢ أو ﺗﻨﻘﺺ أﺟﺮه‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪-‬اﻤﻮﺛﻮق ﺑﻬﻢ‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﻟﺤﺬر ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻌﺎدات واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت‪:‬‬ ‫ـ ﻓﻤﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻋﺪم إدراﻛﻬﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﻛﻐﺮه ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺼﺎرى اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﴍاء اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻤﴩوﺑﺎت‪ ،‬ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ وﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ‪-‬اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ ﺿﻌﺎف اﻹﻳﻤﺎن‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺄﻓﻒ ﻣﻦ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﺗﻤﻨﻲ ذﻫﺎﺑﻪ وﴎﻋﺔ‬ ‫زواﻟﻪ واﻧﻘﻀﺎﺋﻪ؛ وذﻟﻚ ﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﻘﻪ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم وﻋﺪم اﻟﺴﺆال ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﺪم ﺗﺠﻨﺐ اﻤﻌﺎﴆ أﺛﻨﺎء ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ـ ﺳﻮء ُ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﴎﻋﺔ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻟﻄﻴﺶ ﰲ ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ـ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻌﺾ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﴍاء اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻤﴩوﺑﺎت ﺗﺼﻞ ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻹﴎاف واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪.‬‬ ‫ــ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﻼﺣﻆ ﰲ أول ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻛﺜﺮة‬

‫اﻤﺼﻠﻦ واﻤﻘﺒﻠﻦ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻄﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺘﺴﻠﻞ اﻟﻔﺘﻮر واﻟﺘﻘﺼﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺒﻮ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﺎس ﰲ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫اﻤﺒﺎرك‪..‬‬ ‫ـ إﻫﺪار اﻷوﻗﺎت اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎن ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫واﻤﺴﻠﺴﻼت اﻤﺎﺟﻨﺔ وﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء‪.‬‬ ‫ـ ﺿﻴﺎع أوﻗﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ إﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬ ‫ـ اﺗﺨﺎذ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﻮم واﻟﻜﺴﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫ـ ﺿﻴﺎع اﻷوﻗــﺎت ﰲ ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺰﻳﺎرات‬ ‫اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺧﺮوج ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء إﱃ اﻤﺴﺠﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻌﺸﺎء‬ ‫واﻟﱰاوﻳﺢ ﺑﻠﺒﺎس اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻄﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﻔﺘﻨﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺄﺧﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ ﻋﻦ‬ ‫وﻗﺘﻴﻬﻤﺎ ﻟﻐﻠﺒﺔ اﻟﻨﻮم‪.‬‬ ‫ـ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ‪-‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪرـ ﺑﺎﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻠﻌﻴﺪ واﻟﺘﺠﻮل ﰲ اﻷﺳﻮاق‪.‬‬ ‫أﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات‪:‬‬ ‫ـ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺴﺤﻮر‪ ،‬ﱡ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮه‪ .‬ﻳﻘﻮل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ‪} :‬ﺑﻜﺮوا ﺑﺎﻹﻓﻄﺎر وأﺧﺮوا‬ ‫اﻟﺴﺤﻮر{‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻔﻄﻮر‪ ،‬واﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪) :‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺨﺮ ﻣﺎ ﻋﺠﻠﻮا اﻟﻔﻄﺮ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ــ ﺗﺤ ﱡﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺗﺬوق‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﺧﺸﻴﺔ إﻓﺴﺎد اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ‬ ‫ﺟﱪﻳﻦ‪) :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﺘﺬوق اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻃﺮف ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺒﺘﻠﻊ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ً ﺑﻞ ﻳﻤﺠﱡ ﻪ أو ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ(‪.‬‬ ‫ــ ﻋﺪم ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﻴﺎم‪ .‬وﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﺒﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻮل ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎءـ‪.‬‬‫ـ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﴩب واﻷﻛﻞ أﺛﻨﺎء أذان اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻗﺪ أﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن اﻤﺆذن دﻗﻴﻘﺎ ً ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬أن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻤﺆذن ﻣﻦ أذاﻧﻪ‪ ،‬اﺣﺘﻴﺎﻃﺎً‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ‬ ‫أﻳﻀﺎً‪.‬‬ ‫ـ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إذا ﺑﻠﻐﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ أول ﻟﻴﻠﺔ ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻻ ﻳﺼﲇ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫رؤﻳﺔ ﻫﻼل رﻣﻀﺎن ﻓﻤﻦ ﱡ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﺼﲆ اﻟﱰاوﻳﺢ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﰲ اﻤﺴﺠﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤ ﱡﺮج ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﻮاك ﰲ ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ـ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﻌﺎﴍة اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻟﻴﻞ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻓﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪) :‬أﺣﻞ ﻟﻜﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺼﻴﺎم اﻟﺮﻓﺚ إﱃ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﻫﻦ ﻟﺒﺎس‬ ‫ﻟﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ﻟﺒﺎس ﻟﻬﻦ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[187:‬‬ ‫ـ اﻣﺘﻨﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎم إذا ﻃﻬﺮت ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ أن‬ ‫ﺗﺼﻮم ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺢ‪) .‬ﻓﺘﺎوى‬

‫اﻟﺼﻴﺎم(‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤ ﱡﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺟﻨﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻴﻈﻦ أن‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ ﺑﺎﻃﻞ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء وﻫﺬا ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫ـ ﻏﻔﻠﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻹﻓﻄﺎر‪،‬‬ ‫واﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺮد دﻋﻮﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻣﻦ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻓﺈن رﺧﺼﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺪ د ﱠل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ )ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(‪) :‬إن اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ أن‬ ‫ﺗﺆﺗﻰ رﺧﺼﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻋﺰاﺋﻤﻪ(‪.‬‬ ‫ـ اﻤﺴﺎرﻋﺔ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﻼ ﺗﺪﺑﺮ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﺧﺘﻤﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ اﻟﱰﺗﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬واﻟﺘﺄﻧﻲ واﻟﺘﺪﺑﺮ‪ .‬وﰲ‬ ‫اﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺠﺪ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺧﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻤﺮ رﻣﻀﺎن ﻛﻠﻪ ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ دون أن ﻳﺨﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮآن ﻣﺮة واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﻊ اﻟﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺒﺼﻖ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم إﻓﺴﺎد ﺻﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو ﻗﺺ‬ ‫اﻷﻇﺎﻓﺮ‪ ،‬أو ﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ‪ ،‬أو ﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﰲ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ـ وﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء‪ :‬اﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺘﻤﻀﻤﺾ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﺷﺪة اﻟﺤﺮ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤﺮج ﺑﻌﺾ ﻣﺮﴇ اﻟﺮﺑﻮ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺒﺨﺎخ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ً ﻣﻦ ﻓﺴﺎد ﺻﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫ــ ﺗﺤﺮج ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻗﻄﺮة اﻟﻌﻦ‪،‬‬ ‫أو ﻗﻄﺮة اﻷذن‪ ،‬أو وﺿﻊ اﻟﺤﻨﺎء‪ ،‬أو اﻻﻛﺘﺤﺎل‪.‬‬ ‫ــ إﺿﺎﻋﺔ ﺳﻨﺔ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ــ ﺗﺄﺧﺮ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ إﱃ أن ﻳﺨﺮج وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻳُﺨﺮﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻌﻤﻮر اﻟﻌﺴﻴﺮي‬


‫ﺳﻌﻮد اﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻈﻴﺮه اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫ﺗﻄﻮرات ا–وﺿﺎع‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ا–ﺑﻴﺾ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫أدان اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ أﻣﺲ اﻹﺛﻨﻦ »ﺑﻘﻮة«‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺪاﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ اﻟﺴﺒﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪..‬‬ ‫ﰲ ﻣـﴫ ودﻋـﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻤﴫﻳـﺔ إﱃ‬ ‫اﺣﱰام اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫وا›ﺧﻮان‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﺴـﺎﻋﺪ اﻤﺘﺤـﺪث ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﺟـﻮش آرﻧﺴـﺖ‪ ،‬إن »اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮون‬ ‫اﻤﺘﺤـﺪة ﺗﺪﻳـﻦ ﺑﻘـﻮة إراﻗـﺔ اﻟﺪﻣـﺎء وأﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻨـﻒ« اﻟﺘـﻲ ﺟـﺮت ﺧﺼﻮﺻـﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬اﻟﻌﺮﻳﺶ ‪ -‬أ ف ب‪ ،‬د ب أ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬واس‬ ‫أﺟﺮى وزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮ ﺳﻌﻮد اﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫اﺗﺼـﺎﻻ ً ﻫﺎﺗﻔﻴًـﺎ أﻣﺲ ﻣـﻊ وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻬﻤﻲ‪ .‬وﺟﺮى‬ ‫ﺧﻼل اﻻﺗﺼـﺎل ﺗﺒﺎدل وﺟﻬـﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻮل‬ ‫ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ذات اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻤﺸـﱰك وﻣﻨﻬـﺎ ﺗﻄـﻮرات اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫واﻷزﻣﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﴫ‪.‬‬

‫واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮا إﱃ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻤﴫﻳﺔ‬ ‫»ﻣﻠﺰﻣـﺔ أﺧﻼﻗﻴـﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ« ﺑﺎﺣـﱰام ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗ ِﺘ َﻞ ‪ 72‬ﺷـﺨﺼﺎ اﻟﺴﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﺑﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻌﺰول ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺮﳼ واﻟﴩﻃﺔ‪.‬‬ ‫ودﻋـﺎ أﻧﺼﺎر ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫إﱃ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺣﺎﺷـﺪة اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻌﻮدة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻌﺰول رﻏﻢ ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻘﻰ ﺧﻤﺴـﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﲇ »اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬

‫ﻟﺪﻋﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ« أﻣـﺲ وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻷوروﺑـﻲ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ آﺷـﺘﻮن‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﺖ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﻦ ﰲ اﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ وﻣﻤﺜﻠﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ »ﺗﻤﺮد« وﺣﺮﻛﺔ ‪ 6‬إﺑﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬أﻋﻠﻦ ﻣﺼﺪر أﻣﻨﻲ ﻣﴫي‬ ‫ﻣﺴﺆول أن اﻤﺠﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺪ )‪ 22‬ﻋﺎﻣﺎ( َﻟﻘِ َﻲ‬ ‫ﺣﺘﻔـﻪ ﺑﺮﺻـﺎص ﻗﻨﺎﺻـﺔ أﺛﻨـﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻮاﺑﺔ ﻗﺴﻢ ﴍﻃﺔ ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻤﺼـﺪر أن اﻤﺠﻨﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫)‪ 22‬ﻋﺎﻣﺎ( أﺻﻴﺐ ﺑﺮﺻﺎص اﻟﻘﻨﺎﺻﺔ‬

‫وﺣﺎﻟﺘـﻪ ﺧﻄﺮة أﺛﻨﺎء وﻗﻮﻓﻪ ﰲ ﺣﺮاﺳـﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﺸـﻴﺦ زوﻳﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ ﴍق‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ اﻹﺛﻨﻦ وأن اﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت‬ ‫دارت ﺑﻦ اﻤﺴﻠﺤﻦ وﺑﻦ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺷـﻬﻮد ﻋﻴـﺎن أﻛـﺪوا أن ﻫﺠﻮﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺴـﻠﺤﺎ اﺳﺘﻬﺪف ﰲ وﻗﺖ ﺳـﺎﺑﻖ أﻣﺲ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﴍﻃﺔ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻟﺸـﻬﻮد أن ﺗﺒﺎدﻻ ً ﻹﻃـﻼق اﻟﻨﺎر‬ ‫وﻗﻊ ﺑﻦ اﻤﻬﺎﺟﻤﻦ اﻤﺴـﻠﺤﻦ وﻗﻮات اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫واﻟﴩﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ٍ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺣﺰب‬ ‫اﷲ ﻓﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‬

‫أﺑﻮﺟﺎ ‪ -‬أ ف ب‬ ‫أﺿـﺎف اﻤﺪﻋـﻮن اﻟﻌﺎﻣـﻮن اﻟﻨﻴﺠﺮﻳـﻮن‬ ‫أﻣﺲ اﻹﺛﻨﻦ ﰱ ﺑﺪء ﺟﻠﺴـﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﺣـﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺗﻬﻤـﺎ ً ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺒﻴﻴﺾ اﻷﻣﻮال‪ ،‬واﻻﺳﺘﺮاد ﻏﺮ اﻤﴩوع‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﺪﻋﻲ ﺳـﻴﻤﻮن اﻳﺠﻴﺪ »ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬

‫أن اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺳـﺘﺒﺤﺚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺘﻲ ﻛﺸـﻒ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ«‪.‬‬ ‫واﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻫـﻢ ﻣﺼﻄﻔـﻰ ﻓـﻮاز )‪ 49‬ﺳـﻨﺔ(‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﻃﺤﻴﻨـﻲ )‪ 48‬ﺳـﻨﺔ( وﻃـﻼل أﺣﻤـﺪ‬ ‫روﺿـﺔ )‪ 51‬ﺳـﻨﺔ(‪ ،‬ﻣﺘﻬﻤـﻮن ﺑﺎﻻﻧﺘﻤـﺎء ﻟﺤـﺰب‬ ‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺸـﻦ ﻫﺠﻤﺎت ﻋﲆ أﻫﺪاف ﻏﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وإﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ‪ ،‬ووُﺟﱢ ﻬَ ﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻬﺮ اﻤﺎﴈ‬

‫رﺳـﻤﻴﺎ ً ﺗﻬﻤـﺔ »اﻹرﻫـﺎب« ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺜـﻮر ﻋﲆ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﰲ أﺣﺪ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ﰲ أﺑﻮﺟﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻣﻨﺰل ﺗﺴﻜﻨﻪ »ﺧﻠﻴﺔ« ﻟﺤﺰب اﻟﻠﻪ ﰲ ﻛﺎﻧﻮ‪ ،‬أﻛﱪ ﻣﺪن‬ ‫ﺷﻤﺎل ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ‪ .‬وواﻓﻖ اﻟﻘﺎﴈ ادﻳﻨﻴﻲ ادﻳﺘﻮﻛﻮﻧﺒﻮ‬ ‫ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻻدﻋﺎء ﺑﺄن ﻳﻘﺘﴫ اﻟﺤﻀﻮر ﰲ اﻟﺠﻠﺴـﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺘﻬﻤـﻦ وﻣﺤﺎﻣﻴﻬﻢ واﻟﺼﺤﻔﻴـﻦ واﺛﻨﻦ ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺎرب ﻛﻞ ﻣﺘﻬﻢ‪ .‬وأدﱃ رﺟﺎل إدارة ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻔـﺮع اﻟﺮﺋﻴـﴘ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻨﻴﺠﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫اﻹﺛﻨﻦ وﻫﻢ ﻣﻠﺜﻤﻮن‪.‬‬ ‫وﻧﻔﻰ اﻤﺘﻬﻤﻮن ﻣﺎ ﻧ ُ ِﺴﺐَ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻣﺤﴬ اﻻﺗﻬﺎم ﻳﻮﺿﺢ أن اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻋﱰﻓﻮا ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺎح اﻤﺴﻠﺢ ﻟﺤﺰب اﻟﻠﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﻧﻈـﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻨﻴﺠﺮي‪ .‬وﻳﻤﻠﻚ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳـﻮﺑﺮ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺖ وﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﻼه ﰲ أﺑﻮﺟﺎ‪.‬‬

‫‪politics@alsharq.net.sa‬‬

‫‪17‬‬

‫»ﻗﺎﻋﺪﻳﻮ اﻟﻌﺮاق« ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ إﻋﻼن دوﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬أﺳﺎﻣﺔ اﻤﴫي‬ ‫أﺛـﺎرت ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻫـﺮوب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ 500‬ﺳﺠﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ وﻗﻴﺎدات‬ ‫ﰲ ﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﰲ اﻟﻌـﺮاق‬ ‫ردود ﻓﻌـﻞ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺣﻤّ ﻞ‬ ‫ﺑﺮﻤﺎﻧﻴـﻮن ﻋﺮاﻗﻴـﻮن رﺋﻴـﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء ﻧﻮري اﻤﺎﻟﻜﻲ اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ اﻋﺘﱪ آﺧﺮون أن اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ ﻫﻲ ﻣـﻦ ﺗﻘـﻒ وراء ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻬﺮوب‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ اﺗﻬـﻢ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷـﻄﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻮرﻳﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ اﻷﺳـﺪ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﺎ دﺑﺮت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺮار‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻹرﺳﺎﻟﻬﻢ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻫﻨـﺎك ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﻠﻨﻈـﺎم‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪﻳـﻦ أن‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳـﺎت ﻣﺎ ﻳﺴـﻤﻰ ﺑﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﻟﺸـﺎم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺗﺼﺐ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺎم وﰲ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﺜـﻮرة‪ ،‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻜﻞ ﻟـ »اﻟﴩق«‪ :‬إن ﻋﻤﻠﻴﺔ‬

‫ﻣﻠﻴﺸﻴﺎت اﻷﺳﺪ ﰲ ﺣﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ وﻳﻈﻬﺮ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﻲ‬

‫)أ ف ب (‬

‫ﻫﺮوب ﺳـﺠﻨﺎء »اﻟﻘﺎﻋﺪة« ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻲ‬ ‫أﺑﻮﻏﺮﻳـﺐ واﻟﺘﺎﺟـﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺪﺑـﺮة‬ ‫وﺗﻤـﺖ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ أﺟﻬﺰة أﻣﻨﻴـﺔ ﻋﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣﻊ اﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‬ ‫وﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﰲ اﻟﻌـﺮاق‪ ،‬وأﻛـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻜﻞ أن ﻧﺎﺷﻄﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻳﺮ اﻟﺰور‬ ‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ أﻛـﺪوا ﻟﻪ وﺻﻮل‬ ‫ﻋﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺴـﺠﻨﺎء إﱃ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر اﻟﻌﻜﻞ إﱃ أن وﺻﻮل ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻴﻀﺎﻋﻒ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻨـﻒ واﻹرﻫـﺎب‪ ،‬وﻳﺪﻋـﻢ ﻣﻮﻗـﻒ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺎم اﻟـﺬي ﻳﺤﺎول ﺗﻐﻴـﺮ اﻤﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟـﺪوﱄ ﻣﻤﺎ ﻳﺠـﺮي ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫روﳼ ﻗﻮي‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻤﺘﻜﺮر‬ ‫ﻋـﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺘـﻪ ﻟﻺرﻫـﺎب واﻟﺘﻄـﺮف‬ ‫اﻟـﺬي ﻧﺠﺢ ﺑﻪ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒـﺮ‪ ،‬وأوﺿﺢ‬ ‫ﻋﻜﻞ أن ﻫـﺬه اﻟﻌﻨﺎﴏ ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻟﺤـﺮ وﺗﻘـﻒ ﺑﻮﺟـﻪ أﻫـﺪاف اﻟﺜﻮرة‬ ‫وﺗﺨﺪم اﻟﻨﻈـﺎم ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺤﺎرﺑـﺔ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫اﻟـﺬي أدﺧـﻞ إرﻫﺎﺑﻴـﻲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻧﻄـﻼق اﻟﺜـﻮرة وأﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺳـﺠﻮﻧﻪ‬ ‫آﺧﺮﻳـﻦ‪ ،‬وﺣـﺬر اﻟﻌﻜﻞ ﻣـﻦ أن ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻤﺎﻟﻜـﻲ وإﻳﺮان ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﺳـﻴﺠﻌﻠﻮن ﺳـﻮرﻳﺎ ﺳـﺎﺣﺔ ﻟﻬـﺆﻻء‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴـﻦ اﻤﺘﺤﺎﻟﻔـﻦ ﻣﻌﻬـﻢ ﻟﺨﻠﻂ‬ ‫اﻷوراقوإﺟﻬـﺎضاﻟﺜـﻮرة‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺣـﺬر ﻧﺎﺷـﻂ ﻣـﻦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ »دوﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺮاق واﻟﺸـﺎم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ« ﻣـﻦ أن‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺗﺴـﺘﻌﺪ ﻹﻋﻼن دوﻟﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻨﺎﻃـﻖ اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ اﻟﺮﻗﺔ ودﻳﺮ اﻟﺰور‪.‬‬ ‫وﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺣﻤـﺺ ﻗـﺎل ﻋﻀﻮ‬ ‫اﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻤﻮﺣﺪ أﻧﻮر أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻟـ«اﻟـﴩق«‪ :‬أن ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ وﺣﺰب‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﲆ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﺪى ﺷـﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وأﺷـﺎر‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﱃ أن اﻟﻄﺮان اﻟﺤﺮﺑﻲ أﻏﺎر‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺻﺒـﺎح أﻣﺲ ﻋﲆ ﺣـﻲ ﺑﺎب ﻫﻮد‬

‫ﻧﺸﻄﺎء ﻳﺘﻬﻤﻮن ﻣﺨﺎﺑﺮات اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻃﺆ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮار‬

‫وﺟﻮرة اﻟﺸﻴﺎح وأن اﻟﻘﺼﻒ ﺑﺮاﺟﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻮارﻳـﺦ اﺳـﺘﻤﺮ ﻋـﲆ اﻷﺣﻴـﺎء‬ ‫اﻤﺤـﺎﴏة‪ ،‬وأن اﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ‬ ‫دارت أﻣﺲ ﻋﲆ أﻃﺮاف ﺣﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑـﻦ ﻣﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻷﺳـﺪ وﺣـﺰب اﻟﻠـﻪ‬ ‫واﻤﺪاﻓﻌﻦ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وأوﺿﺢ‬ ‫أن اﻤﻘﺎﺗﻠﻦ أﻣﻨـﻮا ﺧﺮوج اﻤﺪﻧﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ ﺑﺎﺗﺠـﺎه ﺣﻤﺺ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﻦ‪ ،‬ﻣﺸﺮا إﱃ أن ‪٪ 90‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ أﺻﺒﺢ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ أن اﻧﺴﺤﺎب ﻣﻌﻈﻢ اﻤﻘﺎﺗﻠﻦ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳـﺔ ﻛﺎن ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﻘﺼـﻒ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻒ واﺗﺒﺎع ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ ﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪﻣﺮ اﻟﺸـﺎﻣﻞ واﻷرض اﻤﺤﺮوﻗﺔ‪.‬‬ ‫واﺳﺘﻨﻜﺮ أﺑﻮاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺻﻤﺖ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪوﱄ ﻋﻦ ﺣﺼﺎر وﺗﺪﻣﺮ ﺣﻤﺺ ﻛﻤﺎ‬ ‫دان ﻣﻮﻗﻒ اﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺟﺰ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﻣﺴـﺎﻋﺪة ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺴـﻜﺮي‬ ‫ﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻷرﻛﺎن ﺑﻘﻴﺎدة ﺳـﻠﻴﻢ إدرﻳﺲ‬ ‫اﻟـﺬي أﻋﻠـﻦ ﻣـﺮارا أن ﻣﺴـﺎﻋﺪات‬ ‫ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ ﺳـﺘﺼﻞ إﱃ ﺣﻤـﺺ ﻟﻜـﻦ‬ ‫أي ﻣﻨﻬﺎ ﻟـﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻞ أﺣﺠـﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮ‬ ‫وﻛﺘﺎﺋـﺐ ﻫﻴﺌـﺔ اﻷرﻛﺎن ﻋﻦ ﻣﺴـﺎﻋﺪة‬ ‫ﺛﻮار اﻤﺪﻳﻨﺔ ‪.‬‬

‫اﻋﺘﺼﺎﻣﻲ اﻟﻤﻌﺎرﺿﻴﻦ واﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻔﺾ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ّ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬ﻋﲇ ﻗﺮﺑﻮﳼ‬ ‫ﻋﺎﺷـﺖ ﺳـﺎﺣﺔ ﺑـﺎردو ﻗﺒﺎﻟـﺔ اﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﺳـﺎﻋﺎت ﺳـﺎﺧﻨﺔ‬ ‫وﻋﻤﻠﻴـﺎت ﻛﺮ وﻓﺮ اﻧﺘﻬﺖ ﺻﺒﻴﺤﺔ أﻣﺲ‬ ‫اﻹﺛﻨﻦ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ ﺑﻔﺾ‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎﻣـﻦ اﻤﻘﺎﻣـﻦ أﻣـﺎم اﻤﺠﻠـﺲ‬ ‫ﻷﻧﺼـﺎر اﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻤﻄﺎﻟﺒﻦ ﺑﺤﻞ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ‬ ‫وإﺳـﻘﺎط اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﺸـﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣـﺔ إﻧﻘﺎذ‬ ‫وﻷﻧﺼـﺎر ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ورواﺑﻂ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺜﻮرة اﻤﻄﺎﻟﺒﻦ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺳﻤﻮه »اﻧﻘﻼﺑﺎً« ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ووﻗﻌـﺖ ﻣﻮاﺟﻬـﺎت ﻓﺠـﺮ أﻣـﺲ ﺑـﻦ‬ ‫اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳـﻦ وﻗﻮات اﻷﻣﻦ أﻣـﺎم ﻣﻘﺮ اﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ ﰲ ﺑـﺎردو‪ ،‬ﻣـﺎ أدى إﱃ إﺻﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋـﺐ ﻋـﻦ اﻟﺤـﺰب اﻟﺠﻤﻬـﻮري‪ ،‬ﻧﻌﻤـﺎن‬ ‫اﻟﻔﻬﺮي‪ ،‬ﺑﻜﺴـﻮر ﺧﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫اﺳﺘﻮﺟﺒﺖ ﻧﻘﻠﻪ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ »ﺷﺎرل ﻧﻴﻜﻮل«‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫وﺗﺪﺧﻠﺖ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ ﻟﻨﺰع اﻟﺨﻴﺎم وﻓﺾ‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺬه ﻋﺪ ٌد ﻣﻦ ﻧﻮاب اﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫واﻤﻮاﻃﻨﻦ أﻣـﺎم ﻣﻘﺮ اﻤﺠﻠﺲ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻠﻪ‬ ‫وإﺳﻘﺎط اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎﺋـﺐ ﻧﻌﻤـﺎن اﻟﻔﻬـﺮي أﻋﻠـﻦ‬ ‫اﻧﺴـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ إﺛﺮ اﻏﺘﻴﺎل اﻤﻌﺎرض‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ واﻤﻨﺴـﻖ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﺸـﻌﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﱪاﻫﻤـﻲ‪ ،‬وﻗـﺮر اﻻﻧﻀﻤـﺎم ﻟﻬـﺬا‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺋـﺐ ﻋﻦ ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﻦ اﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺠـﻲ اﻟﺮﺣﻮي‪ ،‬إن‬ ‫ﻫﻨـﺎك ﻧﻮاﺑﺎ ً ﻣـﻦ اﻻﺋﺘـﻼف اﻟﺜﻼﺛـﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫)اﻟﱰوﻳـﻜﺎ( ﻋﱪوا ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ اﻻﻧﺴـﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺠﻠـﺲ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﺰﻣﻼﺋﻬﻢ اﻤﻨﺴـﺤﺒﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻗـﺪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺸـﻜﻴﻞ اﻟﺜﻠـﺚ اﻤﻌﻄﻞ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﴫﻳﺤـﺎت ﻟــ‬ ‫واﺗﻬـﻢ اﻟﺮﺣـﻮي‪ ،‬ﰲ‬ ‫»اﻟـﴩق«‪ ،‬اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺑﺘﺨﻮﻳـﻒ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ‬ ‫»ﻓﺮاغ ﰲ اﻟﺴـﻠﻄﺔ«‪ ،‬واﻋﺘـﱪ أن اﻟﺒﻼد ﺗﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻏﺘﻴﺎل ﻣﻌﺎرﺿﻦ‪.‬‬ ‫وأرﺟـﻊ اﻟﺮﺣـﻮي ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ‪ 72‬ﻧﺎﺋﺒـﺎ ً‬

‫‪ ..‬و»اﻟﻌﺮﻳﺾ« ﻳﻘﺘﺮح ‪١٧‬‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻮﻋﺪ ّا ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬

‫اﻟﻌﺮﻳﺾ ﺧﻼل ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻲ أﻣﺲ‬ ‫)روﻳﱰز(‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬وﻛﺎﻻت‬

‫اﻋﺘﺼﺎم اﻤﻌﺎرﺿﻦ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺳﻠﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻼً ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎم اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﺤﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ‬ ‫إﱃ اﺳـﺘﺠﺎﺑﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟـﺐ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻗـﺎل‬ ‫»ﻗﺪﻣﻨـﺎ ﺣﻠـﻮﻻ ﻫﻲ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣـﺔ إﻧﻘﺎذ‬ ‫وﻃﻨﻲ وﺣﻞ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ«‪.‬‬ ‫ﺳـﻴﺎق ﻣﺘﺼـﻞ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒـﺖ ﻣﻨﻈﻤـﺔ‬ ‫وﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫»ﻫﻴﻮﻣـﻦ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ« وزﻳـﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻤﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻔـﻲ ﺑﻦ ﺟﺪو‪ ،‬ﺑﴬورة‬ ‫إﺻـﺪار أواﻣـﺮ وﺗﻌﻠﻴﻤـﺎت واﺿﺤـﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﺣﱰام ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﻴـﺎن ﻟﻬـﺎ أﻣﺲ‪،‬‬ ‫وأﻛـﺪت اﻤﻨﻈﻤـﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴐورة ﻓﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻮري ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫واﻷﻣﻨﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ و ُِﺻ َﻔﺖ‬

‫ﺑﺎﻤﻔﺮﻃـﺔ ﺿـﺪ اﻤﻌﺘﺼﻤـﻦ أﻣـﺎم اﻤﺠﻠـﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪاﻳـﺔ ﻣﻦ ﻳـﻮم اﻟﺴـﺒﺖ اﻤﺎﴈ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ‬ ‫وذﻟﻚ اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ﺷﻬﺎدات أﺷﺨﺎص ﺗﻌﺮﺿﻮا‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺪاء أﻣﺎم اﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬ ‫وﰲ »ﺳـﻴﺪي ﺑﻮزﻳـﺪ« و»ﺳـﻠﻴﺎﻧﺔ « ﺗـﻢ‬ ‫اﻗﺘﺤـﺎم اﻤﻘـﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻇﻬﺮ أﻣﺲ‬ ‫وﻃـﺮد اﻤﺴـﺆوﻟﻦ اﻟﻨﻬﻀﺎوﻳـﻦ وإﻧﺸـﺎء‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺗﺴﻴﺮ ﺟﻬﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺠـﺪدت اﻟﺪﻋـﻮة ﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ أﻣﺲ ﻟﻠﺨﺮوج ﰲ ﻣﺴﺮات ﺗﻨﺪد ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀـﺔ وﺑﺎﻹرﻫﺎب ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻋﲆ وﺟﻮب‬ ‫ﺣﻞ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ واﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺎرات ﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ اﻷرض ﺗﻨﺪد ﺑﺤﻜﻢ اﻹﺧﻮان‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫أﻋﻠﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲇ اﻟﻌﺮﻳﺾ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻹﺛﻨﻦ أن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟـ‬ ‫»اﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﺸـﻌﺐ ﰲ اﻟﺸﻮارع« ﺣﻮل ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ أو‬ ‫رﺣﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺿﻮء اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات اﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫إﺛﺮ اﻏﺘﻴﺎل اﻤﻌﺎرض ﻣﺤﻤﺪ اﻟﱪاﻫﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﻌﺮﻳـﺾ‪ ،‬ﰲ ﻣﺆﺗﻤـﺮ ﺻﺤﻔـﻲ‪ ،‬إن‬ ‫»اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ دﻋﻮة اﻟﺸﻌﺐ واﺳﺘﻔﺘﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﺸـﻮارع« ﺑﻬـﺪف ﺗﺤﺪﻳـﺪ »ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣـﻊ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺎر اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲ وﺗﴪﻳﻊ ﺧﻄﺎه وﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﻌﻮدة‬ ‫إﱃ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ«‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻬـﺪ اﻟﻌﺮﻳﺾ ﺑـﺄن ﺗﻮاﺻـﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رﻏﻢ ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻀﻐﻮط ﻟﺤﻠﻬﺎ واﻗﱰح ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﻣﻮﻋﺪا‬ ‫ﻹﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﰲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫وﺷﺪد ﻋﲆ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﺎ وﻟﻦ ﺗﺘﺨﲆ ﻋﻨﻬﺎ وﺳﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺿﻄﻼع ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷﺧﺮة‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺳـﱰﻛﺰ ﻋـﲆ إﺟـﺮاء‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﻨﻬﺎﻳـﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑﻦ أن اﻤﻮﻋﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺮاه ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫﻮ ‪ 17‬دﻳﺴﻤﱪ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬


‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻨﻐﺎزي ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﻔﺠﺎرات‬ ‫واﺣﺘﺠﺎﺟﺎت‪..‬‬ ‫واﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫وزﻳﺮة ﻟﻴﺒﻴﺔ‬

‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ ‪ -‬وﻛﺎﻻت‬ ‫ﻗـﺎل ﻣﺴـﺆول أﻣﻨـﻲ أﻣﺲ إن‬ ‫ﺟﻨﺪﻳـﺎ واﺣـﺪا ﻋﲆ اﻷﻗـﻞ ﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻤﺎﺿﻴـﺔ ﰲ اﺷـﺘﺒﺎك‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨﻐﺎزي ﺑـﴩق ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﰲ إﻃـﺎر أﻋﻤـﺎل اﻟﻌﻨـﻒ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺼﺎﻋﺪت ﻣﻨﺬ ﻣﻘﺘﻞ ﻧﺎﺷـﻂ ﺳـﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺾ ﻟﻺﺳﻼﻣﻴﻦ اﻷﺳﺒﻮع اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻻﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮش اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺴـﻠﺤﺔ‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬

‫وﻗـﻮات ﺧﺎﺻـﺔ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳـﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻧﻔﺠـﺎرات اﺳـﺘﻬﺪﻓﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎزي اﻤﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﺸﱰﻛﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﻐﺎزي إن اﻻﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮات اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓـﺔ‪ .‬وأﺿـﺎف أن ﺟﻨﺪﻳﺎ واﺣﺪا‬ ‫ﻋـﲆ اﻷﻗﻞ ﻗﺘﻞ وأن اﻟﻘـﻮات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدت اﻵن اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ وﻛﺎﻟـﺔ اﻷﻧﺒـﺎء اﻟﻠﻴﺒﻴـﺔ‬

‫أن ‪ 43‬ﺷـﺨﺼﺎ أﺻﻴﺒـﻮا ﺑﺠـﺮوح‬ ‫ﰲ اﻧﻔﺠـﺎرات أﻣـﺲ اﻷﺣـﺪ‪ .‬وﺟﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﺸـﻮارع ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻈﺎﻫـﺮات ﺗﻨﺪد‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺴـﺆوﻟﻮن ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻴﻮم إﻧﻪ ﺗﻢ اﻋﺘﻘﺎل ﻧﺤﻮ ‪ 100‬ﺳﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻦ ‪ 1117‬ﻫﺮﺑﻮا ﰲ أﻋﻤﺎل ﺷﻐﺐ‬ ‫ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺳﺠﻦ اﻟﻜﻮﻳﻔﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨﻐـﺎزي ﰲ ﴍق ﻟﻴﺒﻴـﺎ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل رﺋﻴـﺲ اﻟـﻮزاء ﻋﲇ‬

‫زﻳﺪان إﻧـﻪ ﺳـﻴﺠﺮي ﺗﻌﺪﻳﻼت‬ ‫ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ وﺳـﻴﻌﻴﺪ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻤﺎﳽ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد ﻋﻘﺐ ﻫﺬه اﻻﻏﺘﻴﺎﻻت‪.‬‬ ‫وأﻋﻠﻨـﺖ وزﻳـﺮة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺧﻤﻴﺲ‬ ‫اﻤﺰﻳﻨﻲ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻤﺆﻗﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮأﺳﻬﺎ ﻋﲇ زﻳﺪان‪،‬‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋـﲆ اﻟﺘﻔﺠﺮات اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻐﺎزي‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺮﺳـﻤﻲ‬

‫‪18‬‬

‫اﻟﻠﻴﺒـﻲ‪ ،‬أﻣـﺲ أن اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮة اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺟﺎءت أﻣﺎم ﺣﺸﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺒﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸـﺎرﻛﻮن ﰲ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻟﻴـﺔ ﺧﺎﺻﺔ أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴـﺔ أﻣـﺎم ﻓﻨﺪق ﺗﻴﺒﺴـﺘﻲ‬ ‫ﺑﻮﺳـﻂ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻨﻐـﺎزي إﺣﻴﺎء‬ ‫ﻟﻠﺬﻛـﺮى اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ »ﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺮﻛﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫رﺋﻴـﺲ أرﻛﺎن ﺟﻴـﺶ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻠﻴﺒـﻲ ﺧـﻼل أﺣـﺪاث اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ« ﰲ اﻟﻌﺎم ‪.2011‬‬

‫ﻟﻴﺒﻴﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺳﻴﺎرة ﻣﺤﱰﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﻮم ﺧﺎرج ﻣﺒﻨﻰ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﺑﻨﻐﺎزي )أ ف ب(‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ‬

‫ﺣﺮب »وﺛﺎﺋﻖ« ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺢ وﺣﻤﺎس‬ ‫ﻏـﺰة‪ ،‬رام اﻟﻠـﻪ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫـﺮة ‪-‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ﻧﺎﴏ‬

‫ﻣﻨﺬر اﻟﻜﺎﺷﻒ‬

‫ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺑﻮﺳـﻌﻲ‬ ‫ﺳـﻮى أن أﴏخ‪ :‬ﻳـﺎ أﻫﻞ‬ ‫اﻟﺨـﺮ واﻟﺪﻣـﻮع ﺗﻨﻬﻤـﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﻴﻮﻧـﻲ‪ ،‬وذﻟـﻚ أﻣﺎم‬ ‫ﻣﺸـﺎﻫﺪ ووﻗﺎﺋﻊ اﻟﻼﺟﺌﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻮرﻳﻦ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻗﻤﺖ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎرة إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬ ‫وﻛﻨـﺖ أﺑﺤـﺚ ﻋـﻦ أﺣـﺪ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﻣـﻊ أﴎﺗـﻪ وﻃﻔﻠﻴﻪ‬ ‫اﻤﻌﺎﻗﻦ إﱃ ﺷـﻤﺎل ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﻢ أﺻﺪق ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أرﻳﺪ أن أﺻﺪق أﺑﺪاً‪.‬‬ ‫رﺟـﺎل ﻳﺒﻜـﻮن ﻣـﻦ‬ ‫ﺿﻴـﻖ ذات اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﺮون‬ ‫ﻟﻘﻤـﺔ أﻃﻔﺎﻟﻬـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻋﺪات‬ ‫اﻟﺸـﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻜﻠـﻒ‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﻧﻔﺴـﺎ ً إﻻ وﺳـﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻃﻔـﺎل ﻣﺮﴇ وﻻ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﻌﻼﺟﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺴﺎء ﺣﻮاﻣﻞ ﻻ‬ ‫ﻳﺪرﻳـﻦ ﰲ أي ﺷـﻬﺮ أو أي‬ ‫أﺳـﺒﻮع ﺣﻤﻠﻦ‪ ،‬أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﺜـﻮار أو ﻣﻔﻘﻮدون‬ ‫أو ﰲ ﺳـﺠﻮن اﻟﻨﻈـﺎم‬ ‫ﻣـﺂو ﻻ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺴـﻮري‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﺣﻈﺎﺋـﺮ ﻟﻠﻤـﻮاﳾ‪،‬‬ ‫ﻣﻴـﺎه ﻣﻠﻮﺛـﺔ ﻣﻀﻄـﺮون‬ ‫ﻻﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻠـﴩب‬ ‫واﻟﻄﺒﺦ واﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺎدرا ً ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ‪.‬‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ اﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻴـﺶ ﻓﻴـﻪ ﺻﺪﻳﻘـﻲ ﻳﺎ‬ ‫وﻳﻠﺘﻲ ﻣـﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻗﻮم ذل!‬ ‫ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺰﺑﺪ وﻳﺮﻋﺪ‬ ‫وﻳﺴـﺎﻋﺪ اﻟﻘﺎﴆ واﻟﺪاﻧﻲ‬ ‫ﺑﺸـﻬﺎﻣﺔ وﻛـﺮم وأﺧـﻼق‬ ‫واﻗﺘـﺪار إﱃ رﺟـﻞ ﻳﺒﻜـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﺮاﻧـﻲ وﻳﺠﻬـﺶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒـﻜﺎء ﻟﻀﻴـﻖ ذات اﻟﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺷـﻴﺌﺎ ً ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬اﺳـﺄل أﻫﻞ اﻟﺨﺮ إذا‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪ إرﺳـﺎل‬ ‫أﻣﻮال اﻟـﺰﻛﺎة أو اﻟﻔﻄﺮة‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺳـﺘﻄﻊ‬ ‫وﻋـﺎد ﻟﻠﺒﻜﺎء‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳـﺘﻄﻊ أن‬ ‫أن أوﻗﻔﻪ وﻟﻢ‬ ‫أﺣﺒﺲ دﻣﻮﻋـﻲ إﻻ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺗﻌﺒﻨـﺎ ﺳـﻮﻳﺎ ً ﻣـﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻨـﺎ ﺳـﻮﻳﺎ ً ﻣـﻦ اﻷﻣـﻞ‬ ‫واﻟـﺪور اﻤﻔﻘـﻮد ﻟﻠﺪوﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻌﺐ ﻣﻦ دورﻧﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺜـﻮرة واﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪monzer@alsharq.‬‬ ‫‪net.sa‬‬

‫اﺗﻬﻤﺖ ﺣﺮﻛـﺔ »ﺣﻤﺎس« اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣﺤﻤـﻮد ﻋﺒـﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﺧﻠـﻒ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﺸـﻨﻬﺎ اﻹﻋـﻼم اﻤـﴫي‬ ‫ﺿﺪﻫـﺎ‪ .‬وﻗـﺎل اﻟﻘﻴـﺎدي ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﱪدوﻳﻞ ﻟـ »اﻟﴩق‪ :‬إن‬ ‫ﻋﴩات ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ اﻤﺮاﺳـﻼت اﻟﺨﻄﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﻮرط اﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻔﻴﻖ اﻷﻛﺎذﻳﺐ ﻋﻦ ﺗﺪﺧﻞ »ﺣﻤﺎس« ﰲ‬ ‫أﺣﺪاث ﻣﴫ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﻮزﺗﻨﺎ«‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ أن ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ﻟﺘﺰوﻳﺪ اﻹﻋﻼم اﻤﴫي ﺑﺎﻷﻛﺎذﻳﺐ ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ »ﺣﻤـﺎس« ﰲ اﻷﺣـﺪاث اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻤـﴫ‪ .‬وأوﺿـﺢ أن اﻟﺮﺋﻴـﺲ ﻋﺒـﺎس‬ ‫ﻧﻔﺴـﻪ ﻳـﺮأس ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﺠﻨـﺔ وﻳﺪﻳﺮﻫـﺎ‬ ‫أﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ اﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻀﻔﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻮاء ﻣﺎﺟﺪ ﻓـﺮج وأﻃﺮاف ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﱪدوﻳـﻞ‪ ،‬ﺳـﺘﺒﺪأ ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﻧﴩ ﻫـﺬه اﻟﻮﺛـﺎق ﰲ اﻷﻳـﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺘﻔﺎﺟﺊ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ‪ .‬واﻋﺘﱪ أن دواﻓﻊ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻳﺤـﺎول ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴـﻮ‬ ‫»ﺣﻤـﺎس« اﻟﺘﻐﻄﻴـﺔ ﻋـﲆ ﻣﻮاﻗﻔﻬـﻢ‬ ‫ﻣـﻊ اﻻﺣﺘـﻼل‪ ،‬واﻟﺘﻔـﺮد ﺑﺎﻟﻘـﺮارات‬ ‫اﻤﺼﺮﻳﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﴫاع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ اﺗﻬﺎﻣﺎت »ﺣﻤﺎس« ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ‬

‫أي ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ أﺣـﺪاث ﻣـﴫ«‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ﻣﻌﻈـﻢ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻌﻴﺸـﻮن ﻇﺮوﻓﺎ ﺻﻌﺒﺔ وﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﺤﺮك ﻧﺘﻴﺠﺔ زﺟﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﴫاع ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﻋﻼم اﻤﴫي‪.‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ً أﻧﻪ ﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫واﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎت اﻤﻮﺟـﻮدة‪ .‬وأوﺿﺢ أﺑﻮ‬ ‫ﺳﻤﻬﺪاﻧﺔ أن ﻣﺎ ﺗﺮوﺟﻪ ﺣﻤﺎس ﻳﴬ‬ ‫ﺑﺎﻤﺼﺎﻟﺤـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أن‬ ‫ﻳﺼﺪﻗﻪ أي ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﻹﺣﺪى اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ وزﻋﺘﻬﺎ ﺣﻤﺎس‬ ‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺎن ﻣﻨﺼﻮر وﻋﺒﺎس ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣـﻊ ﻋـﻮدة اﻟﺴـﻠﻄﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿـﺎت ﻣﻊ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴـﻦ ﰲ واﺷـﻨﻄﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫دام ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬واﺷـﱰط‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ اﻟﻌـﻮدة إﻟﻴـﻪ وﻗـﻒ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن وﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟﻘـﺪس‪،‬‬ ‫واﻻﻋـﱰاف ﺑﺤـﺪود ‪ 67‬واﻹﻓـﺮاج ﻋﻦ‬ ‫أﴎى ﻣﺎ ﻗﺒﻞ أوﺳﻠﻮ‪.‬‬ ‫وﻛﻠـﻒ إﻗﻨـﺎع ﻃـﺮﰲ اﻟـﴫاع‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﻃﺎوﻟﺔ اﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺟﻮن ﻛﺮي زﻳﺎرة‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺳـﺖ ﻣﺮات‪ .‬وﻗـﺮرت إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻹﻓـﺮاج ﻋـﻦ ‪ 104‬أﴎى اﻋﺘﻘﻠـﻮا ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أوﺳـﻠﻮ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺘﺤﺪد اﻟﻠﻘﺎءات‬ ‫اﻤﻘﺒﻠـﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿـﺎت ﻣﺼـﺮ اﻟﴩوط‬

‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﺗﻈﻬـﺮ واﺣـﺪة ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻮﺛﺎق‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻧﴩﺗﻬـﺎ »ﺣﻤـﺎس« ﻣﺮﺳـﻠﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﺮة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﰲ »ﻓﺘـﺢ« ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ دﻋـﻮة اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ«ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« ﺗﻌﺰز ﻣﺰاﻋﻢ‬ ‫اﻹﻋﻼم ﻣـﴫي ﺣﻮل ﺿﻠﻮع »ﺣﻤﺎس«‬ ‫ﰲ ﻗﺘـﻞ ‪ 16‬ﺟﻨﺪﻳﺎ ﰲ ﺳـﻴﻨﺎء ﻗﺒﻞ ﻋﺎم‪،‬‬ ‫وﻧﻘﻠﺖ ﻫﺬه اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫زﻳﺎرة ﻋﺒﺎس ﻟﻬﺎ أﻣﺲ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻬﻢ اﻹﻋﻼم اﻤﴫي«ﺣﻤﺎس«‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻷﻋﻤﺎل اﻤﺴـﻠﺤﺔ ﰲ‬ ‫ﺳـﻴﻨﺎء اﻟﺘﻲ أﺳـﻔﺮت ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺴـﻜﺮﻳﻦ وأﻣﻨﻴـﻦ وﻣﺪﻧﻴﻦ‬

‫)أ ف ب(‬ ‫ﻣﴫﻳـﻦ ﺣﺴـﺐ ﺑﻴﺎﻧـﺎت رﺳـﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﴫﻳﺔ‪ .‬ﻳﺸﺎر إﱃ أن اﻟﻘﻀﺎء اﻤﴫي‬ ‫اﺗﻬﻢ ﻣﺮﳻ ﰲ »اﻟﺘﺨﺎﺑﺮ« ﻣﻊ ﺣﻤﺎس‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻤﴫﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﺰورة‬ ‫اﻋﺘـﱪت ﺣﺮﻛـﺔ ﻓﺘﺢ ﻣـﺎ ﻧﴩﺗﻪ‬ ‫وﺳـﺎﺋﻞ إﻋـﻼم ﺣﻤﺎس ﻣﻦ رﺳـﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫ﻣـﺰورة‪ .‬ووﺻﻔﻬـﺎ ﻧﺎﻃﻘﻮﻫـﺎ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘﺎﻧـﻮن‪ .‬ودﺣـﺾ‬ ‫ﻋﻀﻮ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺜﻮري ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻣﻮﻓﻖ‬ ‫ﻣﻄـﺮ ﰲ ﺑﻴـﺎن ﺻﺤﻔـﻲ ﺻـﺪر ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻔﻮﺿﻴـﺔ اﻹﻋـﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‪ ،‬ﻣﺰاﻋﻢ‬

‫ﺣﻤـﺎس ﺑﺸـﺄن ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﻓﺘﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﻄـﺮ‪ :‬ﻧﺆﻛـﺪ ﺑﻄـﻼن ﻣﺎ‬ ‫ﻧﴩﺗـﻪ ﺣﻤـﺎس ﻣـﻦ وﺛﺎﺋـﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪﻣﻮا ﻋﺒـﺎرة )‪Foreign‬‬ ‫‪(Relations‬‬ ‫‪Commission‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳـﺔ وﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ »ﻣﻔﻮﺿﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ«‪ ،‬ووﺿﻌﻮﻫـﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻳﺴـﺎر اﻟﻮرق اﻤـﺮوس ﻛﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻤﺼﻄﻠـﺢ »ﻣﻔﻮﺿﻴـﺔ اﻹﻋـﻼم« اﻟﺘﻲ‬ ‫وردت ﻋﲆ ﺗﺮوﻳﺴﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﻨﻜﺸﻒ ﺗﺰوﻳﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﺷـﻜﻚ ﻋﻀﻮ اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺜﻮري‬ ‫ﻟﺤﺮﻛـﺔ ﻓﺘـﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ أﺑﻮ‬ ‫ﺳـﻤﻬﺪاﻧﺔ ﺑﻤﺼﺪاﻗﻴـﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﴩﺗﻬﺎ«ﺣﻤﺎس« وﻗﺎل ﻟـ«اﻟﴩق«‪«:‬‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ إﻃﻼﻗﺎ ً ﰲ ﺗﻮرﻳﻂ‬

‫ﻋﺒﺎس ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫وﰲ إﻃﺎر ﺗﺮاﺑﻂ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﺻﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ إﱃ اﻟﻘﺎﻫـﺮة‬ ‫ﰲ أول زﻳﺎرة رﺳـﻤﻴﺔ ﻟـﻪ ﻋﻘﺐ ﻋﺰل‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ ﻣـﺮﳼ ﻋـﻦ ﺳـﺪة اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻠﺘﻘﻲ ﻋﺒﺎس ﺑﻨﻈﺮه اﻤﴫي ﻋﺪﱄ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺗﻄـﻮرات اﻷوﺿﺎع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻋـﲆ اﻤﺴـﺘﻮﻳﻦ اﻤﴫي‬ ‫واﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ وﺗﺠﺪﻳـﺪ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺪاﻋﻲ‬ ‫إﱃ ﻋﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺆون اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﺼـﺪر ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ رﻓﻴﻊ‬ ‫اﻤﺴﺘﻮي‪ ،‬ﻓﻀﻞ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻟـ »اﻟﴩق«‪» :‬إن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳـﻴﺤﺎول‬ ‫ﺧﻼل ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﻨﻈـﺮه اﻤﴫي اﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪى ﻗﺪرة اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﰲ رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻠﻒ اﻤﺼﺎﻟﺤﺔ«‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻤﺼـﺪر أن اﻟﻘﻴـﺎدة‬ ‫ﻛـﺮاع ﻤﻠـﻒ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴـﻜﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫـﺮة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻤﺼﺎﻟﺤـﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﻛﺪ أﻧـﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳـﺔ أي دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻹﺗﻤـﺎم اﻤﺼﺎﻟﺤﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ﺑﻈﺮوﻓﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ٢١‬اﻧﻔﺠﺎر ًا ﺗﻬﺰ اﻟﻌﺮاق‪ ..‬وﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻮن ﻳ ﱠﺘﻬﻤﻮن اﺟﻬﺰة اﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﺑﻐﺪاد ‪ -‬ﻣﺎزن اﻟﺸﻤﺮي‬

‫ﻋﻨﺎﴏ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ وﻋﺮاﻗﻴﻮن ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫)روﻳﱰز(‬ ‫ﺳﻴﺎرة ﻣﻔﺨﺨﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻮت‬

‫ﺣﻤـﻞ رﺟـﻞ اﻟﺪﻳـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻤﻠـﻚ‬ ‫اﻟﺴـﻌﺪي اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺠﺮات‪ ،‬ودﻋﺎ إﱃ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ وﺻﻔـﻪ ﺑـ»آﺧﺮ اﻟﻨـﺪاءات«‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎق ﺳـﻜﺎن ﺑﻐﺪاد وﻋﺪة ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻴـﺔ ﻋﲆ وﻗﻊ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻫﺠﻤـﺎت ﻣﺘﺰاﻣﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌـﴩات اﻟﺴـﻴﺎرات اﻤﻔﺨﺨﺔ‪ ،‬وأدت ﺣﺴـﺐ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ أوﻟﻴﺔ إﱃ ﻣﻘﺘﻞ وإﺻﺎﺑﺔ ‪ 298‬ﺷﺨﺼﺎ‪،‬‬ ‫وﻓﻘـﺎ ﻤﺼﺎدر أﻣﻨﻴﺔ أﻛﺪت أن ‪ 21‬ﺗﻔﺠﺮا ﻫﺰت‬ ‫ﺑﻐﺪاد وﻋﺪدا ﻣﻦ اﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺴـﻌﺪي ﰲ ﺑﻴﺎن ﺣﺼﻠﺖ »اﻟﴩق«‬ ‫ﻋـﲆ ﻧﺼﻪ‪ ،‬إﻧـﻪ ﻳﻮﺟـﻪ آﺧـﺮ ﻧـﺪاء ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ رأى »ﻻ ﺟـﺪوى ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ«‪،‬‬ ‫وﺑﺪأ اﻟﺴـﻌﺪي‪ -‬وﻫﻮ رﺟﻞ دﻳﻦ ﺳﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴـﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺳـﺎﺣﺎت اﻻﻋﺘﺼـﺎم‪ ، -‬دﻋﻮﺗـﻪ‬ ‫ﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻤﺎﻟﻜﻲ إﱃ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ اﻤﻌﺘﻘﻠﻦ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺜﻨﻴﺎ ﻣﻦ ﺛﺒﺘـﺖ ﻋﻠﻴﻪ »اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀـﺎء ﻏـﺮ اﻤﺴـﻴﺲ وﺑﺄدﻟـﺔ ﻏـﺮ اﻤﺨـﱪ‬ ‫اﻟﴪي«‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ أﻳﻀﺎ ً ﺑـ »اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﺮﺷـﻮة‬ ‫وأﺧﺬﻫـﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻔﺎﺻـﻞ اﻟﺪوﻟـﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘـﻮن ﴎاح اﻟﱪيء إﻻ ﺑﺪﻓـﻊ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﻌﺠﺰ‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﻮن ﻋـﻦ دﻓﻌﻬﺎ؛ ﻣﻤﺎ دﻋـﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺎﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠـﺖ ﰲ »أﺑﻮﻏﺮﻳﺐ«‬ ‫واﻟﺘﺎﺟـﻲ ﻓﺘﺴـﺒﺐ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻗﻴـﺎم اﻟﻘـﻮات‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟـﺐ ﺑﺤـﻞ ﻗـﻮات ﺳـﻮات اﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫واﻹﺑﻘـﺎء ﻋـﲆ اﻟﺠﻴـﺶ‪ ،‬وﻣﺤﺎﺳـﺒﺔ ﻗﺎدﺗﻬـﺎ‪،‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻤﻜﻮﱢﻧﺎت‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻠﺸـﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺸﺮا‬ ‫إﱃ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫واﻟﺠﻨﻮب‪.‬‬ ‫واﺧﺘﺘـﻢ رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴـﻌﺪي ﻧـﺪاءه إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل »ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺘﻔﺎرﻗﻮن اﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وﺗﺮﺣﻠﻮن ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻮ داﻣﺖ ﻟﻐﺮﻛﻢ ﻤﺎ‬ ‫وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻜﻢ«‪.‬‬ ‫ﺑﺪوره‪ ،‬أدان رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﻴﻔﻲ اﻟﺘﻔﺠﺮات اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ‬ ‫ﺑﻐـﺪاد وﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت ﻋـﺪة وراح ﺿﺤﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨـﻮن أﺑﺮﻳـﺎء‪ ،‬وﻗـﺎل ﰲ ﺑﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬أﻣﺲ »ﻧﺪﻳﻦ وﺑﺎﺷﺪ ﻋﺒﺎرات اﻟﺸﺠﺐ‬ ‫واﻻﺳـﺘﻨﻜﺎراﻟﺘﻔﺠﺮات اﻹﺟﺮاﻣﻴـﺔ اﻵﺛﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ أﻫﻠﻨﺎ وأﺣﺒﺎءﻧﺎ ﰲ ﺑﻐﺪاد وﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﻋﺪة وراح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻮاﻃﻨﻮن أﺑﺮﻳﺎء ﻋﺰل‪.‬‬ ‫واﻋﺘـﱪ اﻟﻨﺠﻴﻔﻲ ﻫـﺬه اﻟﺘﻔﺠﺮات ﻣﺆﴍا‬ ‫ﺧﻄـﺮا ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻮاﺿـﺢ ﰲ أداء اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‪.‬‬ ‫وﺣﻤـﻞ اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻤﺴـﺎري اﻟﻘﺎدة اﻷﻣﻨﻴﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﻧﻬﻴﺎرات‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﺘﻜﺮرة اﻟﺘـﻲ راح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﴩات‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﺑﺮﻳﺎء‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎرات‬ ‫دﻣﻮﻳـﺔ أﻣﺲ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻓﺸـﻞ ﺗﻠـﻚ اﻟﻘﻴﺎدات‪،‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒـﺎ ﺑﺈﻗﺎﻟـﺔ اﻟﻘـﺎدة اﻷﻣﻨﻴـﻦ اﻤﻘﴫﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﺣﻤـﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻘﻮات اﻤﺴـﻠﺤﺔ ﻧﻮري‬ ‫اﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﻬﻴﺎرات اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻌﺪم‬ ‫ﺣﻀـﻮره وﻣﻌﺎرﺿﺘـﻪ ﺣﻀﻮر ﻗـﺎدة اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ إﱃ اﻟﱪﻤﺎن‪ ،‬داﻋﻴﺎ إﱃ إﻋﺪاد ﺧﻄﻂ أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﻔﺎدي وﻗﻮع ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫ودﻋـﺎ ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ اﻷﻣـﻦ واﻟﺪﻓﺎع اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﺟﻬﺎد اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﻮات اﻤﺴﻠﺤﺔ إﱃ‬ ‫اﻹﴎاع ﰲ إﺣﺪاث ﺗﻐﻴﺮات ﺟﺬرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴـﺔ اﻤﻮﺟـﻮدة وﺗﺴـﻠﻴﻢ ﻫـﺬا اﻤﻠـﻒ إﱃ‬ ‫أﺷـﺨﺎص أﻛﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﺣﺎرﺑﻮا اﻹرﻫﺎب ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬـﻢ‪ ،‬ودﻋـﺎ إﱃ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﻮﻓﺮه‬ ‫ﻣـﻦ أﺟﻬﺰة ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻘـﻮات اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﻘﻮﻳـﺔ اﻻﺳـﺘﺨﺒﺎرات وأﺟﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣـﻦ اﻷﺧﺮى ودﻋﻤﻬﺎ ﺑﺠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﺤﺮك ﻋﲆ ﻫﺬه اﻤﺠﺎﻣﻴﻊ«‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬أﻛﺪ اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ اﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ‬

‫ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺣﺪة اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎرات اﻟﺴﻴﺎرات اﳌﻔﺨﺨﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻐﺪاد وﻣﺪن أﺧﺮى‬ ‫أدت إﱃ ﻣﻘﺘﻞ ‪ 51‬ﺷﺨﺼﺎً ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﺪد اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﰲ ﻫﺠامت ‪ -‬ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫اﻷﺳﻮأ ﻣﻨﺬ آذار )ﻣﺎرس( ‪ -‬ﺑﻠﻎ أﻛرث ﻣﻦ ‪ 3.700‬ﻗﺘﻴﻞ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﻮن‬

‫ﻣﺠﻤﻮع ﻋﺪد اﻟﻘﺘﲆ‬

‫‪1.045‬‬ ‫‪963‬‬

‫اﳌﺠﻤﻮع‬ ‫ﺣﺘﻰ ‪ 29‬متﻮز‬ ‫)ﻳﻮﻟﻴﻮ(‬

‫‪716‬‬

‫‪712‬‬

‫‪685‬‬

‫‪746‬‬

‫‪595‬‬ ‫‪ 21‬متﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ(‪:‬‬ ‫أﺧﲇ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫‪ 500‬ﺳﺠني ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺬي ﻧﻔﺬه‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪةﻋﲆ‬ ‫ﺳﺠﻦ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ‬

‫‪456‬‬ ‫‪229‬‬ ‫آذار‬

‫ﻧﻴﺴﺎن‬

‫أﻳﺎر‬

‫ﺣﺰﻳﺮان‬

‫متﻮز‬

‫‪© GRAPHIC NEWS‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻐﺮ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ اﻤﻠﻒ اﻷﻣﻨﻲ ﻓﺎﺷـﻠﻮن وﻳﺠﺐ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﰲ ﺑﻴﺎن ﺻﺤﻔﻲ »إن اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ‬

‫اﻷﻣﻨﻴـﺔ واﻟﺠﻬﻮد اﻻﺳـﺘﺨﺒﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬـﺎ وﺟﻮد‪ ،‬ﻣﺘﺴـﺎﺋﻼ ﻋـﻦ أﺳـﺒﺎب ﺟﻌﻞ أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴﺆول ﰲ اﻟﻌﺮاق أﻣﺮا ﺻﻌﺒﺎ‪.‬‬


‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أوﺑﻚ‪ ٣٣٦ :‬ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫دوﻻر إﻳﺮادات‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺎدرات‬ ‫اﻟﻨﻔﻂ ﻓﻲ ‪٢٠١٢‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ـ اﻟﴩق‬ ‫ﻛﺸـﻔﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟـﺪول اﻤﺼـﺪرة ﻟﻠﻨﻔـﻂ »أوﺑﻚ«‬ ‫أﻣﺲ أن إﻳﺮادات اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻـﺎدرات اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫واﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺒﱰوﻟﻴـﺔ ارﺗﻔﻌـﺖ ‪ %5.3‬ﺧﻼل ﻋﺎم‬ ‫‪ ،2012‬ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﺷـﻬﺪت ﻓﻴـﻪ ﺗﺮاﺟـﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ إﻳـﺮان ‪ .%12‬وﻗﺎﻟـﺖ اﻤﻨﻈﻤـﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﴩة ﺳـﻨﻮﻳﺔ أﺻﺪرﺗﻬـﺎ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼـﺎدرات ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ‬

‫واﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻠﻐﺖ ‪ 336.1‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﻣﻦ ‪ 319.1‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﻋﺎم ‪.2011‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻳﺒﻘـﻰ اﻟﻨﻤﻮ ﰲ إﻳـﺮادات ﺗﻠﻚ اﻟﺼـﺎدرات أﻗﻞ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ ‪ %49‬ﺷـﻬﺪﺗﻬﺎ ﰲ ﻋـﺎم ‪ ،2011‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫اﻟﺸﺤﻨﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎم واﻤﻨﺘﺠﺎت اﻤﻜﺮرة ‪%3.7‬‬ ‫إﱃ ‪ 8.42‬ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺮﻣﻴﻞ ﰲ اﻤﺘﻮﺳـﻂ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫إﻳﺮان أﺷﺎرت »أوﺑﻚ« إﱃ ﺗﺮاﺟﻊ إﻳﺮاداﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدرات‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴـﺔ إﱃ ‪ 101.5‬ﻣﻠﻴـﺎر دوﻻر‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣـﻦ ﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ‬

‫ﺷﺤﻨﺎﺗﻪ ‪ %14‬إﱃ ‪ 2.56‬ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺮﻣﻴﻞ ﰲ اﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ .‬أﻣﺎ إﻳﺮادات ﺻـﺎدرات دول »أوﺑﻚ« ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ‬ ‫‪ %9.2‬إﱃ ‪ 1.26‬ﺗﺮﻳﻠﻴـﻮن دوﻻر اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﺑﺎﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻤﻌﺪﻟﺔ ﻋﻨﺪ ‪ 1.15‬ﺗﺮﻳﻠﻴﻮن دوﻻر ﻋﺎم ‪،2011‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺸـﻤﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻟـﺪول إﻳﺮادات ﻣﻜﺜﻔﺎت أو‬ ‫اﻟﻐـﺎز اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴـﺘﻮرد ﺑﻌﺾ اﻟـﺪول اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺨـﺎم أو اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻤﻜﺮرة ﻣﺎ ﻳﻘﻠﺺ إﺟﻤﺎﱄ‬ ‫اﻹﻳﺮادات ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪economy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪19‬‬

‫‪ ٤٥‬رﻳﺎ ًﻻ ﺳﻌﺮ ﻛﻴﺲ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ‪ ..‬و»اﻟﺼﻮاﻣﻊ« ﺗﺘﻬﻢ ﻣﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﺑﺨﻨﻖ اﻟﺴﻮق ورﻓﻊ اﺳﻌﺎر‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ آل ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻗﻔـﺰت أﺳـﻌﺎر اﻟﺪﻗﻴﻖ ﰲ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﺧـﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﺳـﻌﺮ اﻟﻜﻴﺲ‪ 45‬رﻳﺎﻻً‪.‬‬ ‫وأرﺟﻊ ﻣﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎع‪ ،‬ارﺗﻔﺎع‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر اﻤﺘﻜـﺮر اﻟـﺬي ﺳـﺒﻖ أن ﻃﺎل‬ ‫أﺳـﻮاق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻘﺪﺳـﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬ ‫إﱃ اﻣﺘﻨﺎع ﻣﻮردي اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻊ ﻟﻠﻄﻮاﺣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐـﺮة واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺒﻴـﻊ ﻟﻠﻄﻮاﺣﻦ اﻟﻜﺒﺮة‬ ‫ﻋـﲆ أن ﺗﺘﻌﻬـﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴـﻊ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑـﺰ واﻟﻄﻮاﺣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة‪ .‬وأﺷـﺎروا إﱃ إﺣﺠـﺎم اﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴـﻊ ﻟﻔﱰة ﻻ ﺗﺘﺠـﺎوز أﺳـﺒﻮﻋﻦ ﻟﻠﻄﻮاﺣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻀﻐﻂ اﻟـﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺟـﻞ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ اﻤﺨﺎﺑﺰ اﻤﻠﺤـﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن‬ ‫أﻛﻴﺎس اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻤﺘﻮﻓـﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫إﻻ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑـﺰ وﺑﺄﻋـﺪاد وﻛﻤﻴﺎت ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ‬

‫زﻳﺎدة ﺣﺼﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪%10‬‬ ‫ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬

‫اﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ اﻷﻓﺮاد ﻣـﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪،‬‬ ‫وﺑﺄﺳـﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌـﺔ ﺗـﱰواح ﻣﺎﺑـﻦ ‪ 35‬و‪40‬‬ ‫رﻳـﺎﻻً‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺎع ﻟﻠﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ اﻟﻔﺮد ﺑﺴـﻌﺮ‬ ‫‪ 45‬رﻳـﺎﻻً‪ .‬واﻧﺘﻘـﺪ ﻣﺴـﺘﻬﻠﻜﻮن ﻏﻴـﺎب دور‬ ‫وزارة اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ ‪ ،‬ﻣﺎ أدّى إﱃ اﺳـﺘﻤﺮار‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺄﺳـﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫دون ﺗﺪﺧـﻞ ﺑﻔﺮض ﻋﻘﻮﺑـﺎت رادﻋﺔ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدات ﰲ اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﻟﴩق« ﻣـﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﰲ‬ ‫إﺣـﺪى اﻟﻄﻮاﺣﻦ اﻟﻜﺒﺮة اﻤﺘﻌﻬـﺪة‪ ،‬أن ﻫﻨﺎك‬ ‫اﺗﺠﺎﻫﺎ ً إﱃ ﻋﺪم ﺳـﺤﺐ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻤﻴـﺎت اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻷﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ اﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺼﻮاﻣﻊ اﻟﻐﻼل وﻣﻄﺎﺣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪا ً ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳـﺎت اﻤﺘﻌﻬـﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺴـﻮق‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺪف ﺧﻨﻖ اﻟﺴﻮق ورﻓﻊ اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬أﻛـﺪ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﺼﻮاﻣـﻊ اﻟﻐـﻼل وﻣﻄﺎﺣـﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ‬

‫أﻛـﺪ ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴـﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﺑـﺰ ﻓﺎﻳﺰ ﺣﻤـﺎدة ﻟـ »اﻟـﴩق«‪ ،‬أن‬ ‫ﺣﺠﻢ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ﻳﺼﻞ‬ ‫إﱃ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 275‬أﻟـﻒ ﻛﻴﺲ أﺳـﺒﻮﻋﻴﺎ ً‬ ‫ﻣـﻊ زﻳﺎدة اﻟﺤﺼﺺ ‪ %10‬ﺧﻼل ﻣﻮﺳـﻢ‬

‫اﻤﻬﻨـﺪس وﻟﻴـﺪ اﻟﺨﺮﻳﺠﻲ ﺻﺤـﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﺑﻠﻐﺘﻪ ﺑﻬﺎ«اﻟﴩق« ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﺗﺜﺒﺘﻪ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬وﻗـﺎل» ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻌـﻮن ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر »ﻣﺘﻌﻬـﺪون«‪ ،‬وﻛﺸـﻒ ﻋـﻦ أﺣـﺪ‬ ‫اﻤﺘﻼﻋﺒـﻦ ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر »واﻟﺪه« ﻣﺘﻌﻬـﺪ ﻣﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻟـﺪى اﻤﺆﺳﺴـﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻻﺑـﻦ اﻤﺘﻼﻋـﺐ ﻟﻴـﺲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪاً«‪.‬وأَﺿﺎف» اﻷﺳـﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧـﻮع اﻟﻔﺎﺧﺮ ﺑــ‪ 45‬رﻳﺎﻻً‪ ،‬وﻣـﻦ اﻤﻔﱰض أﻻ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز ﺳـﻌﺮه ﰲ اﻟﺴﻮق ‪ 32‬رﻳﺎﻻً‪ ،‬وأن ﺳﻌﺮ‬ ‫اﻟﺒـﻮدرة اﻟﻌﺎدي اﻟﺬي ﻳﺒﺎع ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﺑﺴـﻌﺮ ‪32‬‬ ‫رﻳﺎﻻً‪ ،‬ﻳﻔﱰض أﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ‪ 28‬رﻳﺎﻻ ً‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﺨﺮﻳﺠـﻲ أن اﻟﻌﻤﻞ ﺟـﺎر اﻵن‬ ‫ﻹﺑـﻼغ وزارة اﻟﺘﺠـﺎرة‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن »ﺿﻌـﺎف اﻟﻨﻔﻮس«‬ ‫ﻛﺜـﺮ‪ ،‬وﻧﺤـﻦ ﰲ ﴏاع داﺋﻢ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وأﺷـﺎر إﱃ‬ ‫أن ﻫـﺆﻻء ﻳﺼﻨﻔـﻮن ﻣـﻦ اﻤﺘﻌﻬﺪﻳـﻦ ﺑﻜﻤﻴﺎت‬ ‫ﺑﺴـﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن اﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ اﻷﺳـﻌﺎر ﺣﺪث‬

‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻛﻤﻴـﺎت أﻛﻴـﺎس‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻤﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪى ﻛﺒﺎر اﻤﻮزﻋﻦ ﺗﱰاوح‬ ‫ﻣـﺎ ﺑﻦ أﻟﻔﻦ إﱃ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻛﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫»ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ أﻻ ﻳﻘﻔﺰوا ﺑﺄﺳﻌﺎر‬ ‫ﺑﻴـﻊ اﻟﻜﻴـﺲ إﱃ ﺳـﻘﻒ ‪ 27‬رﻳـﺎﻻً‪ ،‬وأﻻ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻛﺸـﻒ اﻤﻔﺘﺶ ﰲ إدارة اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ واﻹرﺷـﺎد اﻤﻬﻨﻲ ﺑﻤﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﺨﱪ ﺳـﻠﻄﺎن اﻤﻄـﺮي‪ ،‬أن ‪ %80‬ﻣﻦ اﻤﺤﻼت‬ ‫اﻟﺘـﻲ أدرﺟﺖ ﰲ اﻟﻨﻄـﺎق اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﺰاﻣﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫واﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪137‬ﻣﺤﻼً ﰲ اﻟﺨﱪ ﺻﺤﺤﺖ أوﺿﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ‬ ‫أن ﻫـﺬه اﻤﺤﻼت ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻢ إﻳﻘﺎف ﺧﺪﻣـﺎت وزارة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻨﺢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻬﻠﺔ ﻤﺪة ‪ 14‬ﻳﻮﻣﺎ ً ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ أوﺿﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﻄﺮي إﻧﻪ ﺟﺮى اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣـﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻷوﺿﺎع ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺟـﻮﻻت اﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘـﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺟﻮﻟﺔ اﻟﺘﻔﻴـﺶ اﻷﺧﺮ‪ .‬وأﺿﺎف أن‬ ‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ اﻹﻏﻼق ﺳـﻴﺘﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺑﻌـﺪ إﺟﺎزة ﻋﻴـﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن اﻧﺘﻬـﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺤﻼت ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ وﺟﻮد‬ ‫ﺗﺠﺎوب ﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺸﻌﺮوا اﻟﺠﺪﻳﺔ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬

‫ﻃﺎﻟﺒﺖ رﺋﻴﺴﺔ ﻟﺠﻨﺔ اﻤﺸﺎﻏﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺟﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ اﻤﺸﺎﻏﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎت ﺑﻨﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻤﻌﺎﻳﺮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﺳـﻌﺎر‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻬـﺎ وﺿﺒﻄﻬـﺎ‪ .‬وﻗﺎﻟـﺖ ﻟـ»اﻟﴩق«‪ :‬ﻟﻴـﺲ ﻫﻨﺎك ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﺔ ﻟﻸﺳﻌﺎر ﰲ اﻟﻘﻄﺎع ﺷﺄﻧﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﻴـﺔ ﻣﺜﻞ اﻤﺪارس اﻷﻫﻠﻴﺔ واﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت اﻟﺨﺎﺻـﺔ وﻏﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬إذ‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ ﻷﻫﻮاء اﻤﺴـﺘﺜﻤﺮات ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳـﻌﺎر ﺣﺴـﺐ ﻣﺎ ﻳﺮدﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬـﺔ ﻧﻈﺮﻫﻦ‪ ،‬وأﺿﺎﻓـﺖ أن »ﻛﻮﻓـﺮات اﻟﺸـﻨﻄﺔ« واﻤﺘﺠﻮﻻت ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻼﻋﺒﻦ ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر اﻧﺨﻔﺎﺿـﺎ ً وارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﻣﺎﺗﺴـﺒﺐ ﰲ إﺣـﺪاث أﴐار‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄـﺎع‪ ،‬ﻣﺤـﺬرة ﻣﻦ ﺧﻄـﻮرة اﻧﺘﺸـﺎرﻫﻦ اﻟﺼﺤﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫اﻟﺼﻮاﻣﻊ ﺗﺆﻛﺪ أن إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ـ اﻟﴩق‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻘﺮار‪.‬‬ ‫وأﻓـﺎد اﻤﻄﺮي ﺑﺄن ﻋﺪد اﻤﺨﺎﻟﻔـﻦ ﰲ ﺗﻨﺎﻗﺺ وﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗـﺪم ﺗﻌﻬـﺪات وإﺛﺒﺎﺗﺎت ﺑﻮﺟﻮد أﺳـﻤﺎء ﻟﺴـﻌﻮدﻳﺎت ﻋﲆ ﻗﻮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﱰﺷـﻴﺢ واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن ﻋﺪد اﻤﻮﻇﻔﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻤﺤﻼت‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ‪ .%100‬وﻟﻔﺖ إﱃ أن اﻤﺤﻼت ﰲ أﺳـﻮاق‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﻪ إﱃ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻨﺸـﺎط ﺑﺸـﻜﻞ ﺗﺎم‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ اﻤﺤﺎل ﺑﺎﻻﺳـﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻗﺴـﻢ اﻹﻛﺴﺴـﻮارات ﻟﻌﺪم‬ ‫رﻏﺒﺘﻬـﺎ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘـﺮار‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑـﻦ أن اﻤﺤﻼت ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻗﺴـﺎم‬ ‫اﻟﺮﺟﺎﱄ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ واﻷﻃﻔـﺎل واﻷدوات اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﺗـﺎم ﺑﺎﻟـﴩوط اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴤ ﺑـﴬورة وﺟﻮد ﺛـﻼث ﻣﻮﻇﻔﺎت ﰲ‬ ‫ﻛﻞ وردﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻊ دﺧـﻮل اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ووﺿـﻊ ﺣﺎﺟﺰ‪ .‬وأﺷـﺎر اﻤﻄـﺮي إﱃ أن أﻏﻠـﺐ اﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺠﻬﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ اﻤﺤﻞ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ..‬وﻏﺮﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ :‬ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻤﺸﺎﻏﻞ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮﻧﻲ‬

‫ﻳﺘﺨﺪوا ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻣﺒﺪأ ً ﺗﺠﺎرﻳﺎ ً ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷرﺑـﺎح اﻤﻀﺎﻋﻔـﺔ واﻹﴐار ﺑﻤﺼﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن اﻟﻌﺒـﻮات اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻤﻠﺠﺄ ﻟﻠﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ ﻟﺴـﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺆﻗﺘﺎً‪.‬‬

‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﺴﻮق ﻳﺮﺑﺢ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻧﻘﻄﺔ‪ ..‬و‪ ٤٫٣‬ﻣﻠﻴﺎر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺪاوﻻت‬

‫‪ %80‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻼت اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺻﺤﺤﺖ أوﺿﺎﻋﻬﺎ‬

‫أﺣﺪ اﻤﺤﻼت اﻤﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬

‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴـﺔ أﺷـﻬﺮ وﺗﻤـﺖ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬـﺎ‪ ،‬وأﻛـﺪ أن اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻷﺳـﻌﺎر‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻧﻘـﺺ ﰲ اﻟﻜﻤﻴـﺎت ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺔ وﻟﻜﻦ ﻤﺠﺮد »ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻷرﺑﺎح«‪ .‬وأﻓﺎد‬ ‫أن اﻤﺆﺳﺴﺔ ﺟﻬﺎز إﻧﺘﺎج وﺑﻴﻊ ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﺤﺪدة‪،‬‬ ‫وأن ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺴـﻮق ﻟﻴﺴـﺖ ﻣـﻦ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا وﺻﻠﺖ اﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ اﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر ﻓﻠﻦ ﻧﻘﻒ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ‬ ‫اﻷﻳـﺪي‪ ،‬إذ إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺴـﻢ ﻋﱪ اﻹﺑﻼغ ﻋﻦ‬ ‫اﻤﺘﻼﻋﺒﻦ‪ .‬وﻗـﺎل اﻟﺨﺮﻳﺠﻲ إﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 300‬أﻟﻒ ﻛﻴـﺲ أﺳـﺒﻮﻋﻴﺎ ً ﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻻﺗﺘﺠﺎوزاﻤﺒﻴﻌﺎت ‪250‬‬ ‫أﻟﻒ ﻛﻴﺲ ‪ .‬وأوﺿﺢ أن أي ﺷـﺨﺺ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﴩاء ﻣﻦ اﻤﺆﺳﺴـﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻦ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸـﻌﺮ ﺑﺄن اﻤﺘﻌﻬﺪ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر ﻳﺠـﺐ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻨﻪ وﻳﺄﺧـﺬ اﻟﻜﻤﻴﺎت‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ اﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻷﻣﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وأﻛﺪت اﻟﻌﻘﻞ أن اﻤﺸﺎﻏﻞ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻤﻼء ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﻣﻄﻠﻘﺎ ً ﻟﺮﻓﻊ اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬ﻷن ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴـﻠﻤﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﻘـﺔ اﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ‬ ‫واﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ واﻻﺳـﺘﻘﺮار ﰲ اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬ﻣﺸﺮة إﱃ أن اﻤﺸﺎﻏﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺪار‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﱰ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﻛﺜﺮة ﻣﻦ إﻓﺮازاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫و ﻗﺎﻟﺖ »ﻧﺴـﻌﻰ ﰲ ﻟﺠﻨﺔ اﻤﺸـﺎﻏﻞ ﻻﺳـﺘﺼﺪار ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻧﻦ‬ ‫اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﺴﻮق ﻗﻄﺎع اﻤﺸﺎﻏﻞ وﺑﺚ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻤﻨﺴﻮﺑﺎت اﻟﻘﻄﺎع ﺑﻌﻘﺪ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎءات وﺗﻨﻈﻴـﻢ ورش اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻘﻄﺎع اﻤﺸـﺎﻏﻞ«‪.‬‬ ‫وﻧﻮﻫـﺖ ﺑﻘـﺮارات وزارة اﻟﻌﻤـﻞ ﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ ﺳـﻮق اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﺗﺴـﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻮق ﻋﻤﻞ اﻤﺸﺎﻏﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﻌﺎر‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪة أن اﻟﺒﻘـﺎء ﺳـﻴﻜﻮن ﻟﻠﻤﺸـﺎﻏﻞ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺜﻘﻞ‬ ‫وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻟﺪى ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻧﻬﻰ ﻣﺆﴍ ﺳـﻮق اﻷﺳﻬﻢ أﻣﺲ‬ ‫ﺟﻠﺴـﺘﻪ ﻋﲆ ارﺗﻔﺎع ﺑــ ‪30.84‬‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ٪ 0.40‬ﻟﻴﻘﻔـﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﺴـﺘﻮى ‪ 7793.98‬ﻧﻘﻄﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺘـﺪاوﻻت ﺗﺠـﺎوزت ‪ 4.3‬ﻣﻠﻴـﺎر‬ ‫رﻳﺎل‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻷﺳـﻬﻢ اﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻴـﻮم أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 215‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳـﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺳـﻤﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 113‬أﻟﻒ ﺻﻔﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻬﻢ ‪ 111‬ﴍﻛﺔ ارﺗﻔﺎﻋﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ أﻏﻠﻘـﺖ أﺳـﻬﻢ ‪ 28‬ﴍﻛـﺔ ﻋـﲆ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﺳﻬﻢ ﴍﻛﺎت‬ ‫اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﺗﻜﺎﻓـﻞ وأﺳـﻤﻨﺖ اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وإﻛﺴـﱰا وﻃﻴﺒﺔ ﻟﻼﺳـﺘﺜﻤﺎر وﺳﺪاﻓﻜﻮ‬ ‫واﻟﺪواﺋﻴـﺔ‪ ،‬اﻷﻛﺜﺮ ارﺗﻔﺎﻋـﺎ ً أﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺟـﺎءت أﺳـﻬﻢ ﴍﻛﺎت اﺗﺤـﺎد اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫واﻟﻨﻘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ وﺳـﺎﻳﻜﻮ واﻷﺳـﻤﺎك‪،‬‬

‫وﺻﺪق‪ ،‬وﺳـﻼﻣﺔ ﻋـﲆ رأس اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻷﻛﺜـﺮ اﻧﺨﻔﺎﺿـﺎً‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺟﺎءت أﺳـﻬﻢ‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻹﻧﻤـﺎء وإﺳـﻤﻨﺖ اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻣﺘﺪاوﻟﻮن ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻮق اﻤﺎل‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﺳـﺎﺑﻚ‪ ،‬وﺟﺒﻞ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫وزﻳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ ﺟـﺎءت أﺳـﻬﻢ ﴍﻛﺎت‪ ،‬اﻹﻧﻤـﺎء‪،‬‬

‫وزﻳﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وإﺳـﻤﻨﺖ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وإﻋﻤﺎر اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺸـﺎﻃﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻴﺌﺔ ﺳﻮق اﻟﻤﺎل ﺗﻐﺮم ‪ ٥‬ﺷﺮﻛﺎت ‪ ٩٠‬أﻟﻒ رﻳﺎل‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮﺿﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻏﺮاﻣﺔ ﺧﻤﺴﻦ أﻟﻒ‬ ‫رﻳـﺎل ﻋﲆ ﴍﻛـﺔ اﻟﺪرﻳﺲ ﻟﻠﺨﺪﻣـﺎت اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻘﻠﻴـﺎت‪ ،‬ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ اﻟﻔﻘـﺮة )أ( ﻣـﻦ اﻤـﺎدة‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳـﺔ واﻷرﺑﻌﻦ ﻣـﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻘـﺮة )ب( ﻣﻦ اﻤﺎدة اﻷرﺑﻌـﻦ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮة )أ(‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻘـﺮة اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ )‪ (1‬ﻣـﻦ اﻟﻔﻘـﺮة )ب( ﻣـﻦ اﻤﺎدة‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻷرﺑﻌﻦ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ واﻹدراج‪ ،‬ﻟﻌﺪم‬ ‫إﺑﻼغ اﻟﻬﻴﺌـﺔ واﻟﺠﻤﻬﻮر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ اﻤﺤﺪد ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻤﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﻣﺠﻠﺲ إدارﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪2013/4/16‬م ﻋﲆ ﴍاء‬ ‫ﻋﺪد ‪ 260‬ﺷـﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬و‪ 220‬ﻣﻘﻄـﻮرة‪ ،‬ﺑﻘﻴﻤﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ 103‬ﻣﻼﻳﻦ رﻳﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺜﻞ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ‬

‫‪ %21.6‬ﻣﻦ ﺻﺎﰲ أﺻـﻮل اﻟﴩﻛﺔ‪ .‬و ﻓﺮﺿﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻏﺮاﻣﺔ ﻋﴩة آﻻف رﻳﺎل ﻋﲆ ﴍﻛﺔ اﻟﺨﺰف اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ اﻟﻔﻘﺮة )ﻫــ( ﻣﻦ اﻤـﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺋﺤـﺔ ﺣﻮﻛﻤﺔ اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﺗﻠﺘـﺰم اﻟﴩﻛﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪد‬ ‫اﻤﻄﻠـﻮب ﻣـﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻤﺴـﺘﻘﻠﻦ ﰲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارﺗﻬﺎ‬ ‫اﻤﺸـﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﻤﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺋﻢ‬ ‫اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻤﺎﱄ اﻤﻨﺘﻬﻲ ﰲ ‪2012/12/31‬م‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﺻـﺪرت اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻗـﺮارا ً ﺑﻔـﺮض ﻏﺮاﻣـﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴـﺔ ﻋـﴩة آﻻف رﻳﺎل‪ ،‬ﻋﲆ ﴍﻛﺔ إﺳـﻤﻨﺖ ﻧﺠﺮان‪،‬‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ اﻟﻔﻘـﺮة )أ( ﻣـﻦ اﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫ﻳﺤﺘـﻮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫ﺣﻮﻛﻤـﺔ ﴍﻛﺎت‪ ،‬إذ ﻟـﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ اﻤﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺋـﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴـﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻤﺎﱄ‬ ‫اﻤﻨﺘﻬـﻲ ﰲ ‪2012 /12/31‬م ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﺗـﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣـﻦ أﺣـﻜﺎم ﻻﺋﺤﺔ ﺣﻮﻛﻤـﺔ اﻟﴩﻛﺎت واﻷﺣـﻜﺎم اﻟﺘﻲ‬

‫ﻟـﻢ ﺗﻄﺒﻖ وأﺳـﺒﺎب ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺻﺪرت ﻗـﺮارا ً ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻏﺮاﻣﺔ ﻋـﴩة آﻻف رﻳﺎل ﻋـﲆ ﺑﻨﻚ »ﺳـﺎب« ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘـﺮة )ﻫــ( ﻣـﻦ اﻤـﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﴩة ﻣـﻦ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫ﺣﻮﻛﻤـﺔ اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﻳﻠﺘـﺰم اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻤﺴـﺘﻘﻠﻦ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ إدارﺗﻪ اﻤﺸـﺎر إﻟﻴﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﻤﺮﻓـﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم‬ ‫اﻤﺎﱄ اﻤﻨﺘﻬﻲ ﰲ ‪2012/12/31‬م‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻏﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻋـﴩة آﻻف رﻳﺎل ﻋﲆ ﴍﻛﺔ أﻣﺎﻧـﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ اﻟﻔﻘﺮة )ط( ﻣﻦ اﻤﺎدة اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫ﺣﻮﻛﻤـﺔ اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﺗُﺰود اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﻨﺴـﺨﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺤﴬ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻤﻨﻌﻘﺪ ﰲ‬ ‫‪2013/5/4‬م ﺧﻼل ﻋﴩة أﻳﺎم ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ‪.‬‬

‫ارﺗﻔﺎع ﺗﻤﻮﻳﻞ اﻟﺒﻨﻮك واﻟﻤﺼﺎرف ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﻔﺎﻟﺔ ‪٪٢٩‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬ ‫ﻗـﺎل رﺋﻴـﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﻛﻔﺎﻟـﺔ ﺗﻤﻮﻳﻞ اﻤﻨﺸـﺂت‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة واﻤﺘﻮﺳـﻄﺔ اﻤﻬﻨﺪس أﺳـﺎﻣﺔ اﻤﺒﺎرك‪،‬‬ ‫إن اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ اﻋﺘﻤـﺪ ﺧﻼل اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ ‪ 1198‬ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 835‬ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺗﻢ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﺧﻼل ﻧﻔﺲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﻌﺪل ﻧﻤﻮ ‪ ،%43‬وﺑﻘﻴﻤـﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻜﻔﺎﻻت ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫‪ 635,3‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳـﺎل ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 470,2‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬ ‫ﺧـﻼل ﻧﻔﺲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺑﺰﻳﺎدة ‪.%35‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن اﻟﺘﻤﻮﻳـﻞ اﻤﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﺒﻨـﻮك واﻤﺼﺎرف‬

‫اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ‪1,144‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 882‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺧﻼل ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺰﻳﺎدة ‪ .%29‬وأﺷﺎر اﻤﺒﺎرك‬ ‫إﱃ أن اﻟﺒﻨﻚ اﻷﻫﲇ اﻟﺘﺠﺎري ﺗﺼﺪر اﻟﺒﻨﻮك واﻤﺼﺎرف‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد اﻟﻜﻔﺎﻻت اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ‪2013‬م ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ %41‬ﻣﻦ‬ ‫إﺟﻤـﺎﱄ ﻋﺪد اﻟﻜﻔﺎﻻت‪ ،‬ﺗﻼه ﺑﻨـﻚ اﻟﺮﻳﺎض ‪ ،%18‬ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ‪ ،%11‬وﺑﻨﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ‪ ،%9‬أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻷﺧﺮى ﻓﻤﺜﻠﺖ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ‪ .%21‬وأﻓﺎد أن‬ ‫ﻗﻄﺎع اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ واﻟﺒﻨﺎء ﻛﺎن ﰲ ﺻﺪارة ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﺴـﺒﻴﺔ ﻹﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد‬

‫اﻟﻜﻔـﺎﻻت اﻤﻌﺘﻤـﺪة ﺧـﻼل اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣـﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ،%57‬ﻗﻄﺎع اﻟﺘﺠـﺎرة ‪ ،%14‬��ﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ ‪ ،%10‬وﻗﻄـﺎع ﺧﺪﻣـﺎت اﻤـﺎل واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫‪ ،%7‬أﻣﺎ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻤﺜﻠﺖ ‪ %12‬ﻣﻦ ﻧﺴـﺒﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛـﺮ أﻧﻪ ﻣﻨـﺬ اﻧﻄﻼق اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﰲ ‪2006‬م‪،‬‬ ‫وﺣﺘـﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣـﻦ ‪2013‬م‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫إدارة اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ‪ 5,963‬ﻛﻔﺎﻟـﺔ اﺳـﺘﻔﺎدت ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫‪ 3,483‬ﻣﻨﺸـﺄة ﺻﻐﺮة وﻣﺘﻮﺳـﻄﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻤﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ 3,19605‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ 6,42802‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬


‫اﻣﻴﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﻳﺮﻋﻰ ﺣﻔﻞ ﺗﺮﺳﻴﺔ »ﻣﺘﺮو اﻟﺮﻳﺎض«‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ :‬‬ ‫ﻛﻞ رﻳﺎل ﻳﺘﻢ ﺻﺮﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺛﻼﺛﺔ رﻳﺎﻻت‬

‫أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض ﺧﻼل اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺤﻤﻮد‬ ‫ﻛﺸـﻒ اﻤﻬﻨـﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻋﻀﻮ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬أن ﻣـﺪة ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﴩوع ﻣـﱰو اﻟﺮﻳﺎض ﻫﻲ ‪ 48‬ﺷـﻬﺮا ً ﻓﻌﻠﻴﺎً‪ ،‬ﺗﺴـﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣـﻊ اﻟﺠﻬـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻹﻋـﺪاد اﻟﺘﺤﻮﻳﻼت‬ ‫اﻤﺮورﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻠﻮﻫﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷـﻬﺮ ﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ؛ ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻮام إﺟﻤﺎﻻً‪.‬‬

‫وﻗـﺎل اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪» :‬ﻣـﴩوع ﻣـﱰو اﻟﺮﻳـﺎض ﻟﻴـﺲ ﻣﴩوع‬ ‫ﻧﻘـﻞ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣـﴩوع ﺗﻨﻤﻮي ﺿﺨﻢ‪ ،‬ﻟﻪ اﻧﻌﻜﺎﺳـﺎت‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻪ ﺷﻘﺎن‪ ،‬ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪،‬‬ ‫وﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﺸﻐﻠﻮن ﻋﺪة‪ ،‬وﺳﻨﻌﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ«‪.‬‬ ‫وﻟﻔﺖ »اﻟﺴـﻠﻄﺎن« إﱃ أن »اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻗﺘﺼـﺎدي‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻـﺎ ً ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺐ ﺧﻄﺘﻨﺎ وﺧﻄﺔ اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎرات ﻋﺪة ﺣﻮل‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﺎرات وﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻧﻘﻞ‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺤﻮر اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ اﺳـﺘﻘﻄﺎب اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬه اﻤﺸﺎرﻳﻊ‪،‬‬

‫ﻧﺎﺋﺐ أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض وأﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺟـﺎء ذﻟﻚ ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﺧـﻼل اﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﺬي اﻧﻌﻘﺪ ﺑﻌﺪ رﻋﺎﻳﺔ وﺣﻀﻮر ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣـﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻤﴩﻓﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣـﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﺣﻔـﻞ اﻹﻋﻼن ﻋـﻦ ﺗﺮﺳﻴﺔ ﻋﻘﻮد‬ ‫ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻣـﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻀـﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤـﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣـﺮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﺻﺎﺣـﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ‬ ‫اﻷﻣـﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺴﻴﺎﺣـﺔ واﻵﺛـﺎر‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫اﻤﻠﻜـﻲ اﻷﻣـﺮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ‪ ،‬وأﺻﺤـﺎب اﻤﻌـﺎﱄ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﰲ ﻗـﴫ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺤـﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪،‬‬ ‫وﺳـﻂ ﺣﻀﻮر ﻛﺒـﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤـﻮ واﻤﻌﺎﱄ‬ ‫اﻟﻮزراء وﻛﺒﺎر اﻤﺴﺆوﻟـﻦ ورﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل واﻹﻋﻼم‬ ‫واﻟﺴﻔﺮاء‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﻳُﻄﻠﻖ ﻗﻄﺎر اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫وﺷﻬـﺪ اﻟﺤﻔـﻞ اﻹﻋـﻼن ﻋـﻦ ﺗﺮﺳﻴـﺔ ﻋﻘﻮد‬ ‫ﻣـﴩوع ﻗﻄـﺎر اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬ﻋـﲆ اﻻﺋﺘﻼﻓـﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺒـﻖ اﻹﻋﻼن ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﺎ‪ :‬اﺋﺘـﻼف )ﺑﺎﻛﺲ(‪ ،‬واﺋﺘﻼف‬ ‫)ﻓﺎﺳﺖ(‪ ،‬واﺋﺘﻼف )اﻟﺮﻳﺎض ﻧﻴﻮﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘﻲ(‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻـﺪور اﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻋـﲆ اﻟﻌﺮوض اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ وﻗ ّﻊ ﺳﻤـﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋـﲆ ﺧﻄﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﱰﺳﻴـﺔ ﻟﻌﻘـﻮد ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤـﴩوع ﻋـﲆ اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎءت ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻣﺴـﺎر اﻟﻘﻄﺎر اﻷزرق ﻋﲆ ﻣﺤـﻮر )اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫– اﻟﺒﻄﺤـﺎء(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴـﺬه ﻋﲆ اﺋﺘـﻼف )ﺑﺎﻛﺲ‬ ‫‪ (BACS‬ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 6,561,627,163‬دوﻻرا ً أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻣﺴـﺎر اﻟﻘﻄﺎر اﻷﺣﻤـﺮ ﻋﲆ ﻣﺤﻮر )ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴﺬه ﻋـﲆ اﺋﺘﻼف )ﺑﺎﻛﺲ‬ ‫‪ (BACS‬ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 2,885,440,337‬دوﻻرا ً أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻣﺴﺎر اﻟﻘﻄـﺎر اﻷﺻﻔﺮ ﻋﲆ ﻣﺤﻮر )ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻣﺮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻷول(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴـﺬه ﻋـﲆ اﺋﺘـﻼف )اﻟﺮﻳﺎض ﻧﻴﻮ‬ ‫ﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘـﻲ ‪ (ANM‬ﺑﻘﻴﻤـﺔ ‪5,211,926,731‬‬ ‫دوﻻرا ً أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﻣﺴـﺎر اﻟﻘﻄﺎر اﻟﱪﺗﻘﺎﱄ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ )ﻣﻄﺎر‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﺪوﱄ(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴـﺬه ﻋـﲆ اﺋﺘﻼف‬

‫)ﻓﺎﺳـﺖ ‪ (FAST‬ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 3,060,788,759‬دوﻻرا ً‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻣﺴـﺎر اﻟﻘﻄﺎر اﻷﺧﴬ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ )ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴﺬه ﻋﲆ اﺋﺘﻼف )ﻓﺎﺳﺖ‬ ‫‪ (FAST‬ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 2,662,558,659‬دوﻻرا ً أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﻣﺴـﺎر اﻟﻘﻄـﺎر اﻟﺒﻨﻔﺴﺠـﻲ ﻋـﲆ ﻣﺤـﻮر‬ ‫)ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑـﻦ ﻋﻮف – ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺣﺴـﻦ(‪ :‬أرﳼ ﺗﻨﻔﻴـﺬه ﻋـﲆ اﺋﺘﻼف‬ ‫)ﻓﺎﺳـﺖ ‪ (FAST‬ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 2,167,973,532‬دوﻻرا ً‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴﺎً‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﺗﺮﺳﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺤﻄﺘﻲ )ﻣﺮﻛﺰ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻤﺎﱄ( و)اﻟﻌﻠﻴﺎ( ﻋﲆ اﺋﺘﻼف )ﺑﺎﻛﺲ(‪.‬‬ ‫‪ .8‬ﺗﺮﺳﻴـﺔ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻣﺤﻄﺘـﻲ )ﻣﺤﻄـﺔ ﻗﴫ‬ ‫اﻟﺤﻜـﻢ( و)اﻤﺤﻄﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﻋﲆ اﺋﺘﻼف )اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻧﻴﻮ ﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘﻲ(‪.‬‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻤﻘﺎم اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ أﻟﻘﻰ ﺳﻤﻮ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﺑﺰ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ّ‬ ‫ﻋﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺨﺮ واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﺑﺼﺪور اﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺨﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ )أﻳﱠﺪه اﻟﻠﻪ( ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘـﻮد ﻣـﴩوع ﻗﻄـﺎر اﻟﺮﻳـﺎض ﻋـﲆ اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻤـﴩوع‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ً إﱃ اﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌـﲇ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ واﻟﺜﻨـﺎء‪ ،‬واﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳﻞ أن‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﴪ اﻧﻄﻼق ﻫﺬا اﻤﴩوع‪ ،‬وداﻋﻴﺎ ً اﻟﻠﻪ ﺟﻠﺖ ﻗﺪرﺗﻪ‪،‬‬ ‫أن ﻳﺘ ّﻤـﻪ ﺑﻔﻀﻠـﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺨـﺮ واﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﻳﺎض وﺳﺎﻛﻨﻴﻬﺎ وزاﺋﺮﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺳﻤـﻮه‪» :‬أﺗﻮﺟـﻪ إﱃ اﻟﻠﻪ اﻟﻌـﲇ اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜـﺮ أن ﱠ‬ ‫ﻳـﴪ اﻧﻄﻼق ﻫـﺬا اﻤـﴩوع‪ ،‬وأﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﺟﻠﺖ ﻗﺪرﺗﻪ أن ﻳﺘﻤـﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ وأن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﺮ‬ ‫واﻤﻨﻔﻌﺔ ﻟﻌﺎﺻﻤﺘﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ وزاﺋﺮﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأرﻓـﻊ أﺻـﺪق وأﺟـﻞ اﻤﺸﺎﻋـﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜـﺮ‬ ‫واﻟﻌﺮﻓﺎن واﻻﻣﺘﻨﺎن اﻟﻜﺒﺮ إﻧﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﻫﺎﱄ وﻗﺎﻃﻨﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض وﻋـﻦ زﻣﻼﺋـﻲ ﰲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻤﴩﻓـﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﻣﻘـﺎم ﺳﻴﺪي ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ )ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ(‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﺒﻨﱢﻴﻪ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﴩوع وﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ اﻤﺴﺘﻤـﺮة واﻟﺴﺪﻳﺪة ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫إﻧﺠﺎزه وﻓـﻖ أﻋﲆ اﻤﻮاﺻﻔـﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ وﻋﲆ أﻛﻤﻞ‬ ‫وﺟـﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﺳﻜـﺎن اﻟﺮﻳﺎض ﰲ ﻣﻮﻋﺪه‬ ‫اﻤﺤﺪد ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻤﴩوع اﻷﻛﱪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ ﰲ ﺣﺠﻤﻪ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ وﺗﻜﺎﻣﻠﻪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬

‫أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻠﻘﻴﺎ ً ﻛﻠﻤﺘﻪ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض وإﻧﻤﺎ ﰲ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻮل اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل‪» :‬ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻠﻚ ﺳـﻌﻮد ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻈﻤـﺔ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ إﺣـﺪى اﻟـﴩﻛﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﺪة ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي؛ ﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻤﺤﲇ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺿﺎف أن ﻛﻞ رﻳﺎل ﻳﺘﻢ ﴏﻓﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺎﺋﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ رﻳﺎﻻت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﻌﻤﺮان ووﻗﺖ اﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫وﺳﻌﺮ اﻟﻮﻗﻮد ﻋﲆ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﺗﺰاﻳﺪ أﻋﺪاد اﻤﺮﻛﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻊ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﻨﻘﻞ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻣﴩوع اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﻘﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼـﻒ اﻤﻠﻴﻮن ﻣﺮﻛﺒـﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴـﺎ ً ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﻦ رﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض«‪.‬‬ ‫وأﻋﻠـﻦ ﺳﻤـﻮه ﻋﻦ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ ﺑﺪاﺋـﻞ ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ وأﻛﺜـﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻠﻮﻓـﺎء ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻋﲆ رﻏﺒﺔ أﻫﺎﱄ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ«‪.‬‬ ‫اﻤـﴩوع‪) :‬ﻣـﴩوع اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﻟﻠﻨﻘـﻞ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻗﻄﺎع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﴍﻳﺎن اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض ‪ -‬اﻟﻘﻄﺎر واﻟﺤﺎﻓـﻼت(‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ً واﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ً ﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ )ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ( ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫وأﺿـﺎف ﺳﻤـﻮه‪» :‬إن ﻗﻄﺎع اﻟﻨﻘـﻞ ﰲ اﻤﺪن‬ ‫أﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺪة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﱪى ﻳﻌ ّﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﴍاﻳﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺳﻤـﻮه ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر اﻷﺧﺮى‪ :‬ﻋﻤﺮاﻧﻴﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ واﻗﺘﺼﺎدﻳـﺎً‪ ،‬وﺑﻴﺌﻴﺎً‪ ،‬وﺣﻀﺎرﻳـﺎً‪ ،‬وﺑﻤﻘﺪار ﻛﻔﺎءة‬ ‫)ﺣﻔﻈـﻪ اﻟﻠـﻪ( وﱄ اﻟﻌﻬـﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻘﻞ وﺗﻄﻮره اﻤﺴﺘﻤـﺮ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟـﻮزراء وزﻳـﺮ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻗﺎﺋـﻼً‪» :‬اﻟﺸﻜـﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻗﻄﺎﻋـﺎت اﻟﺘﻄـﻮر اﻷﺳﺎﺳﻴـﺔ ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻤﻬﻨـﺪس اﻟﺮﻳـﺎض اﻷول‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻫـﺬا اﻤﴩوع ﻟﻠﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺣﻈﻲ ﻣﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺛﻤـﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر ﻏﺮﺳﻪ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﻈﺮﺗﻪ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﺪراﺳـﺎت ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎدت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧـﺐ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﻌﺎﻳﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻄﻮر واﻻزدﻫـﺎر‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن اﻟﺮﻳﺎض ﺣﺎﴐة وﻣﻘﺎﻳﻴـﺲ ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺛﻤﺮت ﻋﻦ وﺿـﻊ ﺧﻄﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﺔ ﻛﱪى أﺧـﺬت ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻦ ﻣﺪن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻬـﺬا اﻟﻘﻄـﺎع ﺷﻤﻠﺖ ﺷﺒﻜـﺔ ﻟﻠﻨﻘـﻞ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎرات‬ ‫اﻤﺘﻘﺪم«‪.‬‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ وأﺧﺮى ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﻼت‪ .‬وﻗﺪ ُر َ‬ ‫وأﺿـﺎف ﺳﻤﻮه ﻗﺎﺋـﻼً‪» :‬ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨـﻲ أن أﻧﻮّﻩ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎر اﻟﺸﺒﻜﺘـﻦ‪ ،‬اﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﱰﻛﺰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬـﻮد اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻫـﺬا اﻤﴩوع ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﺬب اﻤﺮوري‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ إﱃ اﻹﻧﺠﺎز ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﺮاﻓـﻖ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺸﻄـﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺳﻄﺎم ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )رﺣﻤﻪ اﻟﻠـﻪ(‪ ،‬اﻟﺬي وﺿﻊ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺗﺠﻬﻴﺰ‬ ‫اﻷﺳـﺎس واﻤﻌﺎﻳـﺮ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﺎﴏ اﻤﴩوع ﻣﻦ دراﺳﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻌـﺪاد ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎدر ﺳﻤﻮه ﻓﻮر ﺻﺪور ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻮاﺻﻔﺎت ﻓﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫اﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﺘﻮﱃ اﻹﴍاف‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬ﺑﺎﺗﺨـﺎذ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﻮاﺋﺪ ﻛﱪى ﻋﲆ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻬّ ﺪت ﻟﻠﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻤﴩوع«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗـﺎل ﺳﻤﻮه‪» :‬وﻣـﻦ اﻤﻨﺘﻈـﺮ أن ﻳُﺴﻬﻢ‬ ‫اﻤﴩوع ﺑـﺈذن اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻋﻮاﺋﺪه‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﻳﺎض وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻤﺒـﺎﴍة ﻋـﲆ اﻻﻗﺘﺼـﺎد واﻟﻌﻤـﺮان واﻤﺮاﻓـﻖ‬ ‫وﺗﺎﺑـﻊ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر‪» :‬إن ﻫﺬا اﻤﴩوع واﻟﺨﺪﻣـﺎت‪ ،‬ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺨﻔﺾ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻠﻮث‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻬـﺪف إﱃ ﺗﻴﺴﺮ ﺣﻴـﺎة اﻤﻮاﻃﻨﻦ وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﺺ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻮادث‬ ‫أﻋﺒـﺎء اﻟﺘﻨﻘـﻞ ﻋـﻦ ﻛﺎﻫﻠﻬـﻢ‪ ،‬ﻳﺠﻤـﻊ ﺑـﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻤﺮورﻳﺔ واﻻزدﺣﺎم‪ ،‬وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ودﻋﻢ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺳﻴﺘﻴـﺢ اﻤـﴩوع رﻓـﻊ ﻧﺴﺒـﺔ اﻟﺮﺣـﻼت‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳـﺔ ﻛﻮﺣﺪة ﻣﻦ أﴎع اﻟﺤـﻮاﴐ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ ﺑﻮاﺳﻄـﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻧﻤـﻮاً‪ ،‬وﺑﻦ ﻣﻮاﻛﺒـﺔ اﻟﺘﻨﺎﻣﻲ اﻟﻜﺒـﺮ اﻟﺬي ﺗﺸﻬﺪه اﻟﺮﻳـﺎض إﱃ ﻧﺴـﺐ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻷﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﰲ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬـﺎ وﻣﺴﺎﺣﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺮ ﺿﻌﻔﺎ ً ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎً«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳـﺮات إﱃ أﻧـﻪ ﺳﻴﻨﻤـﻮ ﻋـﺪد ﺳﻜـﺎن ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻤﻮه‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ﻣﻦ ﻧﺤـﻮ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳـﻦ ﻧﺴﻤـﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً إﱃ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻺﴍاف‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻼﻳـﻦ وﻧﺼﻒ اﻤﻠﻴـﻮن ﻧﺴﻤﺔ ﻋـﲆ ﺗﻨﻔﻴـﺬه ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ إﺷـﺎرة اﻻﻧﻄـﻼق ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮﺳﻊ ﺧﻄﻮات ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻤﴩوع‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﴍﻓﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺘﻬـﺎ ﻣﺘﺠﺎوزة اﻟﺜﻼﺛـﺔ آﻻف وﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ ﺗﺄﻫﻴـﻞ اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ إﻃﺎر ﻣﻦ‬

‫ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎرات‬ ‫اﻟﻤﺘﺮو‬

‫اﻟﻮﺿـﻮح اﻟﺘﺎم ووﻓـﻖ أﻋﲆ اﻤﻮاﺻﻔـﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨﻴـﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠـﺎل‪ ،‬وﺑﻬـﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫أﺗﻘﺪم ﺑﺎﺳﻤﻲ واﺳﻢ ﺳﻤﻮ أﺧﻲ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷﻣﺮ ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠـﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳـﻞ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﺰﻣﻼﺋﻨﺎ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻺﴍاف ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤـﻮ اﻤﻠﻜﻲ وزﻳـﺮ اﻟﺸﺆون اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ واﻟﻘﺮوﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫وزﻳـﺮ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻌﺴﺎف‪ ،‬ﻣﻌﺎﱄ وزﻳﺮ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ /‬ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺪ اﻟﴫﻳﴫي‪ ،‬وأﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎون ﻣﺜﻤﺮ وﻋﻤﻞ دؤوب‬ ‫وﺗﺎﺑـﻊ ﺳﻤـﻮه‪» :‬أﺷﻜـﺮ أﻋﻀـﺎء اﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻀﺮﻳـﺔ ﻤـﴩوع اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌﺎم ﻋـﲆ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟـﺪؤوب واﻟﺪﻗﻴـﻖ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﻣـﻦ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض اﻤﻬﻨـﺪس‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ووﻛـﻼء وﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﻮزارات‬ ‫اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﻹﻧﺠﺎز ﻫـﺬا اﻤﴩوع‪ ،‬وأﺧـﺺ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ رﺋﻴـﺲ ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﺸﺎرﻳـﻊ واﻟﺘﺨﻄﻴـﻂ‬ ‫اﻤﻬﻨـﺪس‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وزﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻓـﺮدا ً ﻓـﺮدا ً ﻋﲆ ﺟﻬﻮدﻫـﻢ اﻟﻜﺒﺮة اﻟﺘـﻲ ﺑﺬﻟﻮﻫﺎ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻟﻼﺋﺘﻼﻓﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ وﻓﺤﺺ‬ ‫اﻟﻌـﺮوض ﻓﻨﻴﺎ ً وﻣﺎﻟﻴﺎً‪ ،‬واﻟﺸﻜـﺮ ﻣﻮﺻﻮل ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﲆ ﺗﻌﺎوﻧﻬﻢ ودﻋﻤﻬﻢ‬ ‫وﺗﺴﺨﺮﻫﻢ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﻻﻧﻄﻼق اﻤﴩوع«‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﺿﺎف ﺳﻤـﻮه ﻗﺎﺋـﻼً‪ :‬أود أن أﻧﻮّﻩ إﱃ‬ ‫أن اﺧﺘﻴـﺎر اﻻﺋﺘﻼﻓـﺎت ﺟـﺎء إﻧﻔـﺎذا ً ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺘﻨﻔﻴـﺬ اﻤﴩوع وﻓﻖ أﻋـﲆ اﻤﻮاﺻﻔﺎت‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ واﻟﺘﺼﻤﻴﻤﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺨﱪات اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻤﺘﺨﺼﺼﺔ وﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ذات اﻟﺨﱪات واﻟﻘـﺪرات واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت أﻋﻤﺎل اﻤـﴩوع اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وأن ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻤـﴩوع ﰲ إﻃﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻓﻴـﺔ واﻟﻮﺿﻮح اﻟﺘﺎم‬ ‫وﺧـﻼل اﻤـﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻤﺤـﺪدة‪ ،‬وأن ذﻟـﻚ ﻳُﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴـﺔ ﻛـﱪى ﻋـﲆ اﻤﻌﻨﻴﻦ ﺑﻬـﺬا اﻤﴩوع‬ ‫ﻛﺎﻓـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻄﻠﻌـﺎت ﺳﻴﺪي ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ )ﺣﻔﻈـﻪ اﻟﻠـﻪ(‪ ،‬وﺗﻠﺒﻴـﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤـﴩوع ﻋﲆ اﻟﻮﺟـﻪ اﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ﻷﻫﺎﱄ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ووﺟﱠ ﻪ ﺳﻤﻮه اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﻛﻠﻤﺔ ﻷﻫﺎﱄ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬أوﺟـﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻸﺣﺒـﺔ ﺳﻜﺎن ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬أﻣﲇ ورﺟﺎﺋﻲ ﰲ‬ ‫أن ﻧﺘﻌـﺎون ﺟﻤﻴﻌﺎ ً ﰲ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻤﴩوع‬ ‫اﻹﻧﺸﺎﺋﻴـﺔ‪ ،‬واﻵﺛـﺎر اﻟﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗﻨﺠﻢ ﻋـﻦ ﺳﻼﺳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛـﺔ ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻨﻔﻴـﺬه‪ ،‬واﻟﺘﻘﻴـﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫اﻤﺮورﻳـﺔ اﻤﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أن ﻧﻘﻄﻒ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً‬ ‫ﺛﻤـﺎر ﻫﺬا اﻤﴩوع اﻟﻜﺒﺮ واﻷﺣﺪث ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻴﻐﺮ ﻣـﻦ ﺻـﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ وﺳﻴﻨﻌـﻢ ﺑﺨﺪﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﻜـﺎن اﻤﺪﻳﻨﺔ وزاﺋﺮوﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮﻳـﺐ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﺑﺈذن‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫واﺧﺘﺘـﻢ ﺳﻤﻮ اﻷﻣـﺮ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟـﻪ‪» :‬ﺣﻔﻈﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺳﻴـﺪي ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‪ ،‬وأداﻣﻚ‬ ‫وأﻋـﺰك ذﺧﺮا ً وﺳﻨـﺪا ً وﻗﺎﺋﺪا ً ﻟﻬـﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ وﻫﺬه اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وأدام اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻌﻤﻪ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫وﺑﺎﻃﻨﻬـﺎ‪ ،‬وﻓـﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻤﺎ ﻳﺤﺒـﻪ وﻳﺮﺿﺎه‪،‬‬ ‫وأن ﻳﺮزﻗﻨـﺎ وﻳﺜﺒﺘﻨﺎ ﺑﺎﻹﺧـﻼص واﻟﺼﺪق ﰲ اﻟﻘﻮل‬ ‫واﻟﻌﻤـﻞ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ«‪.‬‬ ‫اﺋﺘﻼف )اﻟﺮﻳﺎض ﻧﻴﻮﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘﻲ(‪ :‬ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻗﻄﺎر اﻟﺮﻳﺎض اﻷﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ أﻟﻘﻰ ﻗـﺎدة اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت اﻟﻔﺎﺋﺰة‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻤـﺎت ﺑﻬﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬أﻟﻘﺎﻫـﺎ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺋﺘﻼف‬ ‫)اﻟﺮﻳﺎض ﻧﻴﻮﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘﻲ( ﺳﺮﺟﻴﻮ دي ﻟﻮﻛﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﴩﻛـﺔ إﻧﺴﺎﻟﺪو إس ﺗـﻲ إس ﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫أﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺘﺤﻜـﻢ ﻣـﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴـﺎ )ﻗﺎﺋـﺪ اﻻﺋﺘﻼف(‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋـﻦ ﺷﻜﺮه ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘـﻲ ﺣﺎزوا ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﺄﻫﻠﻴﻬـﻢ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬وﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻷن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺟـﺰءا ً ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤـﴩوع اﻟﻌﻤﻼق اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻻﺋﺘﻼف‬ ‫أﻓﻀـﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠـﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت وﺧﺪﻣـﺎت وﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻠﺒﻴـﺔ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺳﻜـﺎن وزوار ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﴩوع اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن »أﻓﻀﻞ ﻣﴩوع ﻟﻠﻤﱰو‬ ‫ّ‬ ‫وﺳﻴﻐـﺮ وﺟـﻪ ﻫـﺬه اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﰲ رﺑﻮﻋﻬﺎ أﻣﺮا ً ﻻ ﻳُﻨﴗ«‪.‬‬ ‫اﺋﺘﻼف )ﻓﺎﺳﺖ(‪ :‬ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻘﻄﺎر ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻓﺨﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﺳﻌﻮدي‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻟﻘﻰ ﺧـﻮان ﺑﻴﺨـﺎر اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‬ ‫ﻟﴩﻛـﺔ إف ﳼ ﳼ ﻛﻮﻧﺴﱰﻛﺴﻴـﻮن ﻣـﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫)ﻗﺎﺋـﺪ اﺋﺘﻼف ﻓﺎﺳﺖ(‪ّ ،‬‬ ‫ﻋﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﴩف اﻟﻌﻈﻴﻢ‬


‫ﺻﻮرة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض وﻧﺎﺋﺒﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﻔﻞ‬

‫ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬

‫ﻣﺤﻄﺔ ﻗﴫ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫اﻤﺤﻄﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﻢ ﺗﺤ ﱡﻜﻢ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻜﻮن ﻣـﴩوع اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﻈﻢ ﻣﻮﺣﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﻜـﺔ اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫واﻟﺤﺎﻓﻼت‪ ،‬ﺗﺸﻤـﻞ ﻧﻈﻢ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜـﻢ واﻟﺘﺬاﻛﺮ‬ ‫واﻻﺗﺼﺎﻻت واﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت وﺧﺪﻣﺎت اﻹﻧﱰﻧﺖ ووﺳﺎﺋﻂ‬ ‫اﻻﺗﺼـﺎل اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ .‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﺳﺘﺨـﺪام اﻤﴩوع‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔـﺎت ﺗﻘﻨﻴـﺔ وﺗﺼﻤﻴﻤﻴـﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ أﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫اﺳﺘﺨـﺪام ﻧﻈـﺎم اﻟﻘﻄـﺎرات اﻵﱄ )دون ﺳﺎﺋـﻖ(‪،‬‬ ‫واﺧﺘﻴﺎر أﺣﺪث اﻤﻮاﺻﻔﺎت واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﻘﻄﺎر‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻓﺼﻞ اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧـﻞ‪ ،‬وﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﺌﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺗﺰوﻳﺪﻫـﺎ ﺑﺨﺪﻣـﺎت اﻻﺗﺼﺎل وﺗﺒـﺎدل اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﺮﻛﺎب‪.‬‬

‫واﻤﻴـﺰة اﻟﻜـﱪى اﻟﺘـﻲ ﺣﻈـﻲ ﺑﻬـﺎ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠـﻪ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﴩﻛـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺳﺘﺸﻴـﺪ ﻣـﴩوع ﻣـﱰو اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﻌﻤـﻼق‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋـﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﴍﻋﻨﺎ ﰲ‬ ‫دراﺳﺔ اﻤـﴩوع أدرﻛﻨﺎ أن ﻗﻄـﺎر اﻟﺮﻳﺎض ﻫﻮ أﻛﱪ‬ ‫وأﻫـﻢ ﻗﻄﺎر ﻳﺘﻢ ﺑﻨـﺎؤه ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟـﺬا اﺧﱰﻧﺎ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﺪراﺳﺔ اﻤـﴩوع وإﻋﺪاد ﺣﻠﻮﻟﻨﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا ً اﻟﺘـﺰام اﻻﺋﺘـﻼف اﻟﺘـﺎم ﺑﺒﻨﺎء ﻗﻄـﺎر ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ ً ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻷﺧـﺮى ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﺼ���ر ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﺳﻌﻮدي‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﺋﺘﻼف )ﺑﺎﻛﺲ(‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻟﻘﻰ ﺑﻴـﱰ دوﺳﻦ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫ﴍﻛﺔ ﺑﻜﺘﻞ اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ورﺋﻴﺲ ﺑﻜﺘﻞ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫)ﻗﺎﺋـﺪ اﺋﺘﻼف ﺑﺎﻛـﺲ(‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﺧـﻼل اﻟﺤﻔﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﺧﱰﺗـﻢ اﺋﺘﻼﻓﻨﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ اﻤﺴﺎرﻳﻦ اﻷول‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻌـﱪان ﻗﻠﺐ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺮورا ً ﺑﻤﺮﻛﺰﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﺠـﺎري واﻤـﺎﱄ‪ .‬وﺳـﻮف ﻧﻌﻤـﻞ ﻋـﲆ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻌﺮﺑـﺎت اﻟﻘﻄـﺎر ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻣﻮﺛﻮﻗﻴﺘﻬـﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺠﺴﻮر‬ ‫ﺟﺎذﺑﻴﺘﻬـﺎ اﻟﺒﴫﻳـﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻤﺤﻄـﺎت ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻻﻓﺘـﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺘﻘﺪم ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﴏ إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻌﻤـﺮان اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻓﺮﻳﻘـﺎ ﻗﻮﻳﺎ ً‬ ‫ﺟـﺪا ً ﻳﻤﻠﻚ ﺧﱪة ﻣﺪﻫﺸﺔ وﻋﺎﻤﻴﺔ ﰲ أﻋﻤﺎل ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﻘﻄـﺎر وﺑﻨﻔﺲ اﻤﺴﺘﻮى ﰲ أﻋﻤـﺎل اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬وﻧﻨﻈﺮ ﻗﺪﻣﺎ ً ﻟﻨﺒـﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ رﺣﻠﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﻄـﺎر اﻤﺜـﺮ‪ ،‬ﺟﻨﺒـﺎ ً إﱃ ﺟﻨـﺐ ﻣﻊ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وإﻧﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻫﺬه اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ وﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪي‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺠﺴ ٌﻢ ﻟﻌﻨﺎﴏ اﻤﴩوع‬ ‫وﺧـﻼل اﻟﺤﻔﻞ‪ ،‬ﺟـﺮى ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋـﺮض ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺴـﺮة اﻤـﴩوع اﺑﺘـﺪاء ﻣﻦ وﺿـﻊ )اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠـﺔ ﻟﻠﻨﻘـﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض( اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺿﻌﺘﻬـﺎ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫وﻳﺠﺮي ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺮورا ً ﺑﺼﺪور‬ ‫ﻗـﺮار ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻮزراء ّ‬ ‫اﻤﻮﻗﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻤﻮاﻓﻘـﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻤـﴩوع‪ ،‬وﺗﺸﻜﻴـﻞ ﻟﺠﻨـﺔ ﺗﺘـﻮﱃ اﻹﴍاف ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬وﻣﺎ اﺗﺨﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺮارات وإﺟﺮاءات‪ ،‬وﺻﻮﻻ ً‬ ‫إﱃ إﻋـﻼن ﺗﺮﺳﻴﺔ اﻤﴩوع ﻋـﲆ اﻻﺋﺘﻼﻓﺎت اﻟﻔﺎﺋﺰة‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬه‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﻃﻠﻊ ﺳﻤﻮ اﻷﻣﺮ واﻟﺤﻀﻮر ﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺠﺴـﻢ ﻤﺴﺎرات اﻤﴩوع أﻋـﺪ ﻟﻬﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺴﺎرات اﻤـﴩوع وﻋﻨﺎﴏه ﻣﻦ‪ :‬ﻣﺴﺎرات‬ ‫وﻣﺤﻄﺎت وﻣﻮاﻗﻒ وﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺤﻜﻢ وﻣﺒﻴﺖ وﺻﻴﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫـﺎ اﻃﻠﻊ ﺳﻤـﻮ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻣﻌـﺮض أﻗﻴﻢ‬ ‫ﰲ ﺑﻬـﻮ ﻗﴫ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬اﺷﺘﻤﻞ ﻋـﲆ ﻟﻮﺣﺎت ﺟﺪارﻳﺔ‬ ‫ﺗـﴩح ﻣﻜﻮﻧـﺎت اﻤـﴩوع‪ ،‬وﺗﺘﻨـﺎول ﺗﺼﺎﻣﻴـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎت واﻤﺤﻄﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧﺪﻣـﺎت وﻣﺮاﻓﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫـﺎ ﻏﺎدر ﺳﻤـﻮ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻟﺤﻔﻞ وﺳـﻂ ﺣﻔﺎوة ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟـﻺﴍاف ﻋﲆ ﻣـﴩوع اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌـﺎم‪ ،‬وﻣﺴﺆوﱄ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﻨﻲ واﻤﺎﱄ‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻺﴍاف ﻋـﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﰲ‬ ‫وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ﺗﺄﻫﻴﻞ أرﺑﻌﺔ اﺋﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻋﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﻋـﲆ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻤـﴩوع‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫أﺧﻀﻌﺖ ﻋﺮوﺿﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴـﺔ واﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﺤـﺖ إﴍاف ﻣﺨﺘﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻦ ﺧﺒﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺨﺼﺼﺎت‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﻼل اﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫وﻣﺠـﺎﻻت أﻋﻤـﺎل اﻤـﴩوع‪ ،‬واﻧﺘﻬـﺖ إﱃ اﺧﺘﻴـﺎر‬ ‫اﻟﻌﺮوض اﻷﻧﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻦ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﺸﻜـﻞ اﻻﺋﺘﻼﻓـﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺎﺋـﺰة ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻤـﴩوع )اﺋﺘـﻼف ﺑﺎﻛـﺲ(‪ ،‬و)اﺋﺘـﻼف ﻓﺎﺳﺖ(‪،‬‬ ‫و)اﺋﺘـﻼف اﻟﺮﻳـﺎض ﻧﻴﻮﻣﻮﺑﻴﻠﻴﺘـﻲ(‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﴍﻛـﺔ ﻋﺎﻤﻴـﺔ ﻛـﱪى ﺗﻨﺘﻤـﻲ ﻟــ ‪ 11‬دوﻟـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻗـﺎرات اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺷﺎرﻛـﺖ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﺷﻬﺮ‬ ‫ﺷﺒﻜـﺎت اﻟﻘﻄـﺎرات واﻤﱰو ﰲ ﻛﱪى ﻣـﺪن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻟﻨـﺪن‪ ،‬واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬ﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻴﺴﻜﻮ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﻐﺎﻓـﻮرة‪ ،‬ﻫﻮﻧـﺞ ﻛﻮﻧـﺞ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧـﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﻮﻓـﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﻮرﻧﺘـﻮ‪ ،‬ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻀﻢ ﻛﻞ اﺋﺘﻼف‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﴍﻛﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻت أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻤـﴩوع ﺑﻤـﺎ ﻳﺸﻤﻞ أﻋﻤـﺎل‪ :‬ﺗﺼﻨﻴـﻊ اﻟﻘﻄﺎرات‪،‬‬ ‫ﺣﻔـﺮ أﻧﻔـﺎق اﻟﻘﻄـﺎر‪ ،‬اﻷﻋﻤـﺎل اﻤﺪﻧﻴـﺔ وأﻋﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺠﺴﻮر واﻷﻧﻔﺎق‪ ،‬ﻧُﻈﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ واﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬واﻹدارة‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻜﱪى‪.‬‬ ‫‪ 176‬ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎرات اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫وﺗﺘﺸﻜـﻞ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻘﻄـﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺤﺎور رﺋﻴﺴﺔ ﺑﻄﻮل إﺟﻤﺎﱄ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫‪ 176‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰاً‪ ،‬ﺗﻐﻄﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻤﻨﺎﻃﻖ ذات اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ واﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﺒـﻂ ﺑﻤﻄﺎر اﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟـﺪوﱄ وﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤـﺎﱄ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻜﱪى ووﺳﻂ اﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺣﺪدت اﻤـﴩوع ﻣﺴـﺎرات ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم واﻟﻮﺳﺎﺋـﻂ اﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ وﻓﻖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻌﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣـﻦأﺑﺮزﻫـﺎ‪:‬‬ ‫• ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ وﺗﻮزﻋﻬﺎ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫• ﺧﺪﻣـﺔ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﺠـﺬب اﻤـﺮوري اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﻃـﻖ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜـﻞ‪ :‬اﻟـﻮزارات واﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت واﻤﺴﺘﺸﻔﻴـﺎت‬ ‫واﻤﺠﻤﻌﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وﻣﻄﺎر‬ ‫اﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪوﱄ واﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻤﻌﺎرض‬ ‫اﻟﺪوﱄ ووﺳﻂ اﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫• اﺳﺘﺨـﺪام ﻧﻤـﺎذج اﻤﺤﺎﻛـﺎة اﻤﺮورﻳـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻃﻮرﺗﻬﺎ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﻌﺮﻓـﺔ ﺣﺠﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻤﺮورﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺮق وﺷﻮارع ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض وﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫• ﺣﺠـﻢ اﻹرﻛﺎب اﻤﺘﻮﻗـﻊ ﻟﻠﻮﺳﻴﻠﺔ اﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺤﻮر‪.‬‬ ‫• ﻗﻴـﺎس زﻣـﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋـﲆ ﻣﺴـﺎرات اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫• ﺗﻘﻠﻴـﻞ ﺗﺄﺛـﺮ ﺣﺠـﻢ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻤﺮورﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺒﻜـﺔ اﻟﻄـﺮق ﰲ ﺟﻮاﻧـﺐ‪ :‬اﻻزدﺣـﺎم‪ ،‬اﺳﺘﻬﻼك‬ ‫اﻟﻮﻗﻮد‪ ،‬اﻧﺒﻌﺎﺛﺎت ﻋﻮادم اﻤﺮﻛﺒﺎت‪.‬‬

‫ﻣﺤﻄﺎت ﺑﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﻋﴫﻳﺔ‬ ‫وﻗـﺪ ﺟﺮى ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻤﺤﻄـﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎر‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻲ ﻟﺘﻠﺘﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﻣﺴـﺎرات اﻟﺸﺒﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗـﻢ ﺗﺼﻤﻴﻤﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻋـﺪة ﻣﺴﺘﻮﻳـﺎت وﻓـﻖ‬ ‫ﺗﺼﺎﻣﻴـﻢ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻋـﲆ أن ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﻴﻔـﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺘﻤـﻞ ﻋﲆ وﺳﺎﺋـﻞ اﻟﺮاﺣـﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﻛـﺎب‪ ،‬وﺗﺘﻀﻤـﻦ أﻧﻈﻤـﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟﺮﺣﻼت‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ ﺳﺘﺤﺘﻀﻦ ﺑﻌﺾ اﻤﺤﻄـﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻣﺤﻼت‬ ‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻣﻮاﻗﻒ ﻟﻠﺴﻴﺎرات‪.‬‬ ‫وﻣﺆﺧـﺮاً‪ ،‬ﺗﻤـﺖ ﺗﺮﺳﻴـﺔ ﻋﻘـﻮد ﺗﺼﻤﻴـﻢ‬ ‫اﻤﺤﻄﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻷرﺑـﻊ ﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻘﻄﺎرات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘـﻊ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺎﻃـﻊ ﻣﺴﺎرات اﻟﻘﻄـﺎر واﻟﺤﺎﻓﻼت‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت وﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫واﻤﺤﻠﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ راﻋـﺖ ﻋﻨـﺪ إﻋـﺪاد ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت‬ ‫ﺗﺼﺎﻣﻴﻤﻬﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻮاﻗـﻊ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﺤﻄـﺎت‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋـﲆ اﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺨﺪام ﻣـﻮاد ﻣُﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻨـﺎء ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴـﺔ وﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت اﻟﺼﻴﺎﻧـﺔ ﻣُﺴﺘﻘﺒﻼً‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮد ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫• ﻋﻘـﺪ ﻣﴩوع ﺗﺼﻤﻴـﻢ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﴫ‬ ‫اﻟﺤﻜـﻢ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض ﻋـﲆ ﴍﻛـﺔ ﺳﻨﻮﻫﻴﺘﺎ‬ ‫)اﻟﻨﺮوﻳﺞ(‪.‬‬ ‫• ﻋﻘﺪ ﻣﴩوع ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ﻋﲆ ﴍﻛﺔ ﺟﺮﺑﺮ ﻣﻌﻤﺎرﻳﻮن )أﻤﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫• ﻋﻘـﺪ ﻣـﴩوع ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺤﻄـﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤـﺎﱄ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻋـﲆ ﴍﻛﺔ زﻫﺎ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻌﻤﺎرﻳﻮن )ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫• ﻋﻘـﺪ ﻣـﴩوع ﺗﺼﻤﻴـﻢ ﻣﺤﻄـﺔ اﻟﻘﻄـﺎر‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﲆ ﴍﻛﺔ دار اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴـﺔ وﴍﻛﺎﻫـﻢ ﻣﻬﻨﺪﺳـﻮن اﺳﺘﺸﺎرﻳـﻮن‬ ‫)اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ(‪.‬‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺠﺬب ﻟﻠﺮﻛﺎب‬ ‫وﺗﻌﺪ ﻣﺤﻄـﺎت اﻟﻘﻄﺎر اﻷرﺑـﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬أﺣﺪ‬ ‫أﺑـﺮز ﻋﻮاﻣـﻞ اﻟﺠﺬب ﻟﻠﺮﻛـﺎب ﰲ اﻤـﴩوع‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻬـﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ ﻋﺎﻟﻴـﺔ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ وﻋﻨـﺪ ﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﻣﺴـﺎرات اﻟﻘﻄﺎر واﻟﺤﺎﻓﻼت‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤـﻦ ﻣﻮاﻗـﻒ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴـﺎرات‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓـﺬ ﻟﺒﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘﺬاﻛﺮ‪ ،‬وﻣﺤﻼت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﺗﺐ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻼء‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗُﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻤﺤﻄﺎت »ﻗﻴﻤـﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ« ﻤﴩوع‬ ‫اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌﺎم وﻋﺎﻣـﻼً ﻟﺘﺤﺴﻦ اﻟﺒﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻘﻄـﺎر اﻷرﺑﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻀـﻢ ﻣﴩوع اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻲ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض ‪85‬‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺑﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﻣﻮﺣـﺪة ﺗُﻤﺜّﻞ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﺗُﻌﺘﱪ ﻣـﻦ أﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻧﺠﺎح ﻧﻈﺎم اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻴـﺎرات اﻟﻌﺎﻣﺔ )& ‪Park‬‬ ‫‪ (Ride‬ﺗﺘـﻮزع ﰲ أﻃﺮاف اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻮازاة ﻣﺴﺎرات‬ ‫)اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ واﻟﺤﺎﻓﻼت(‪.‬‬

‫أﺣﺪ ﻣﺴﺎرات اﻤﱰو ﻓﻮق اﻟﺠﴪ‬

‫ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﺗﺮﺳﻴﺔ ﻋﻘﺪ ﻣـﴩوع ﺗﺼﻤﻴﻢ وإﻋﺪاد‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻤﺒﻨـﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض ﻋـﲆ ﴍﻛـﺔ دار‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻟﻠﺘﺼﻤﻴﻢ واﻻﺳﺘﺸـﺎرات اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮى‬ ‫ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻤﺮﻛﺰ إﱃ ﺟﻮار ﻣﻮﻗﻊ اﻤﺒﻴﺖ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗـﻊ ﻏﺮب ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮة ﻧـﻮرة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﺒﻠﻎ ‪ 60‬أﻟﻒ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪.‬‬ ‫وﺳﻴﺘﻮﱃ اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺗﺸﻐﻴـﻞ اﻟﺤﺎﻓﻼت‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬـﺎ ﻛﺎﻓـﺔ‪ ،‬وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬـﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﻣـﻊ‬ ‫ﺳﺎﺋﻘﻴﻬـﺎ‪ ،‬وإدارة ﻧﻈـﺎم اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﺑـﻦ اﻤﺮﻛـﺰ‬ ‫واﻟﺤﺎﻓـﻼت واﻤﺤﻄـﺎت‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺸﻐﻴـﻞ وإدارة‬ ‫اﻟﻨﻈـﺎم اﻵﱄ اﻤﻮﺣـﺪ ﻟﺘﺬاﻛـﺮ اﻟﻘﻄـﺎرات واﻟﺤﺎﻓﻼت‬ ‫وﺗﺸﻐﻴـﻞ وإدارة ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟﺮﻛﺎب‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺷﺒﻜﺘﻲ اﻟﺤﺎﻓﻼت واﻟﻘﻄﺎرات‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺳﻴﻀـﻢ اﻤﺮﻛـﺰ إدارة ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻟﺮﻛـﺎب‪،‬‬ ‫وأﺧﺮى ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻤﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻹدارﻳـﺔ‪ ،‬واﻤﻜﺘﺒـﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻋـﺎت ﻟﻠﺘﺪرﻳـﺐ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻤﺴﺎﻧﺪة‪.‬‬ ‫ﻧﻈﻢ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫وﻗـﺪ اﺳﺘﻮﻓـﺖ ﺗﺼﺎﻣﻴـﻢ ﻣـﴩوع اﻟﻘﻄـﺎر‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻷﻣـﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻛـﺎب واﻤﻨﺸﺂت‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﺰوﻳـﺪ اﻟﻌﺮﺑـﺎت واﻤﺤﻄـﺎت ﺑﺄﻧﻈﻤـﺔ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮرة ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﺎﻣﺮات وأﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻹﻧﺬار اﻤﺒﻜﺮ‪ ،‬وﻧﻈﻢ إﻃﻔﺎء اﻟﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫أﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ اﻷﻧﻔـﺎق‪ ،‬وﻧﻈﻢ اﻻﺗﺼـﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬

‫ﻣﺤﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻤﺎﱄ‬ ‫ﺗﺘﻴـﺢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻮري ﻣﻊ ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻀﻤـﻦ اﻤـﴩوع‪ ،‬إﻧﺸـﺎء ﻣﺤﻄـﺎت‬ ‫ﻟﻠﺼﻴﺎﻧـﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋـﲆ ورش وﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺄﻋﻤـﺎل اﻟﺼﻴﺎﻧـﺔ اﻟﺪورﻳـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﻬﺎﺟـﻊ‬ ‫ﻤﺒﻴﺖ أﺳﻄﻮل اﻟﻘﻄﺎرات‪ ،‬وﻣﻜﺎﺗﺐ وﻣﺮاﻓﻖ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻮﻇﻔﻦ واﻟﻌﻤﺎل اﻤﺴﺆوﻟﻦ ﻋﻦ ﺗﺸﻐﻴﻞ وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻤـﴩوع‪.‬‬ ‫ﻧﺰع اﻤﻠﻜﻴﺎت ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻤﴩوع‬ ‫وﰲ ﺟﺎﻧـﺐ ﻧـﺰع ﻣﻠﻜﻴـﺔ اﻟﻌﻘـﺎرات ﻟﺼﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻤـﴩوع‪ ،‬ﴍﻋﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺆﺧـﺮا ً ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺬﻟﻚ وﻓﻘﺎ ً ﻟﻨﻈـﺎم ﻧﺰع اﻤﻠﻜﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎرات‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ‪) :‬ﻣﻮاﻗﻊ اﻤﺒﻴﺖ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎﻧـﺔ ﻟﻠﻘﻄـﺎرات اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ﺳﺒﻌـﺔ ﻣﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫)ﻣﺒﺎﻧـﻲ اﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺤﻄـﺎت اﻟﺤﺎﻓﻼت اﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻋﺪدﻫـﺎ ‪ 25‬ﻣﻮﻗﻌﺎً(‪) ،‬ﻣﺴـﺎرات اﻟﻘﻄﺎرات(‪) ،‬ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﺤﻄـﺎت اﻟﺘﺤﻮﻳـﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ ﻟﻠﺘﻐﺬﻳـﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﴩوع(‪.‬‬ ‫ﺗﻐﺬﻳﺔ اﻤﴩوع ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫وﰲ اﻟﺴﻴـﺎق ذاﺗﻪ‪ ،‬أﺑﺮﻣـﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أﻋﻤﺎل ﺗﻐﺬﻳﺔ‬ ‫ﻣﴩوع اﻟﻘﻄﺎرات ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪر ﺑـ‬ ‫‪ 468‬ﻣﻴﺠﺎ ﻓﻮﻟﺖ أﻣﺒﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‪ 12‬ﻣﺤﻄﺔ رﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺤﻄﺎت ﺗﺤﻮﻳﻞ رﺋﻴﺴﺔ ﺳﺘُﻨﺸﺄ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼـﺎ ً ﻟﻠﻤـﴩوع‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮﺳﻌـﺔ ﺛﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت ﻗﺎﺋﻤـﺔ‪ ،‬ورﺑﻂ ﺗﻠﻚ اﻤﺤﻄـﺎت ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺪﻳﺪات ﺑﻄﻮل ‪ 84‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰاً‪.‬‬ ‫ﺟﻬﻮد ﻣﺸﱰﻛﺔ وﺗﻌﺎون ﻣﺜﻤﺮ‬ ‫ّ‬ ‫وﻋـﱪ اﻤﻬﻨـﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﻀـﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﺸﺎرﻳﻊ واﻟﺘﺨﻄﻴـﻂ ﰲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ‪ ،‬ﰲ ﺗﴫﻳﺢ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻜـﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫اﻤﻠﻜـﻲ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻺﴍاف ﻋـﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﴩوع اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﻌﺎم ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻋـﲆ ﻗﻴﺎدﺗﻪ اﻟﺤﻜﻴﻤـﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻫﺬه‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣـﻦ اﻤﴩوع‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺸﻜـﻞ اﻷﺳﺎس اﻤﺘﻦ‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴـﺔ اﻤﺮاﺣﻞ ﺑﻤﺸﻴﺌـﺔ اﻟﻠﻪ‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻤـﻮه وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ اﻤﺴﺘﻤﺮة اﻷﺛﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﰲ إﻧﺠـﺎز اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤـﴩوع وﺗﺬﻟﻴﻞ اﻓﺔ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑـﺎت ﻛﺎﻓﺔ أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﻋـﱪ اﻤﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄـﺎن ﻋﻦ ﺷﻜـﺮه ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤـﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻋﲆ دﻋﻤﻪ وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ‬ ‫اﻤـﴩوع‪ ،‬وﺣﺮص ﺳﻤﻮه ﻋـﲆ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓﻪ ﰲ‬ ‫ﺧﺪﻣـﺔ ﺳﻜﺎن اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻛﻤـﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﻜﺮ‬ ‫أﺻﺤـﺎب اﻤﻌﺎﱄ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻺﴍاف ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣـﴩوع اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬـﻢ اﻟﻔﻌّ ﺎﻟـﺔ وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬـﻢ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻤـﴩوع‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻰ ﻋﲆ ﺟﻬﻮد ﻛﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻀﺮﻳـﺔ ﻟﻠﻤـﴩوع‪ ،‬واﻤﺴﺆوﻟـﻦ ﰲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ‬ ‫اﻟﺠﻬـﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﻨﺴﻮﺑـﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬واﻻﺳﺘﺸﺎرﻳﻦ واﻟﺨﱪاء ﻣﻦ‬ ‫داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﺑﻔﻀـﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺪور اﻷﺑـﺮز ﰲ ﺗﺨﻄﻲ اﻤﴩوع ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻤﺤﻄﺎت‬ ‫واﻤﺮاﺣـﻞ اﻤﻬﻤـﺔ‪ ،‬وإﻧﺠﺎزﻫﺎ ﻋﲆ أﻛﻤـﻞ وﺟﻪ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﱰة وﺟﻴﺰة ﻳﻨـﺪر ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﰲ اﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬


‫ﺳﻼل اﻟﻤﺮاﻋﻲ‬ ‫اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ُﺗﻄﻌﻢ‬ ‫‪ ٨٥٠٠‬أﺳﺮة‬ ‫ُﻣﺤﺘﺎﺟﺔ‬

‫ﺑﺪأت ﴍﻛﺔ اﻤﺮاﻋﻲ أوﱃ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨـﺮي ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺴـﻼل اﻟﻐﺬاﺋﻴـﺔ ﻋﲆ اﻷﴎ‬ ‫اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ واﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻤﺤﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻴﺸـﻤﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺣﺘﻰ اﻵن ‪8500‬‬ ‫أﴎة ﻣﺤﺘﺎﺟـﺔ‪ .‬ﻏﻄﻰ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﰲ ﻋﺎﻣﻪ اﻷول‬ ‫)‪ (2012‬أﻛﺜﺮﻣـﻦ ‪ 4000‬أﴎة ﰲ ‪ 18‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ و‪ 60‬ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺴـﻠﻤﺖ ﻛﻞ أﴎة‬ ‫ﺳـﻠﺔ ﻏـﺬاء ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻨﺘﺠﺎت‬

‫اﻤﺮاﻋـﻲ اﻟﻄﺎزﺟـﺔ‪ .‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻏﻄـﻰ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣـﻪ اﻟﺜﺎﻧـﻲ )‪ (2013‬أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 4500‬أﴎة‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت؛ ﺣﻔـﺮ اﻟﺒﺎﻃـﻦ‪ ،‬واﻟﻘﺮﻳـﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﻄﺎﺋـﻒ‪ ،‬وﻣﻜـﺔ‪ ،‬وﺟـﺪة‪ ،‬واﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨﻮرة‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻌﻘﻴﻞ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ واﻷﻋﻤﺎل ﺑﴩﻛـﺔ اﻤﺮاﻋﻲ‪:‬‬ ‫»ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻣـﻦ ﻗﻴﻤﺔ »اﻟﺘﻌﺎون« إﺣﺪى‬ ‫ﻗﻴﻢ اﻤﺮاﻋﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‪ ،‬إذ ﺗﺴـﻌﻰ اﻟﴩﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟـﻪ إﱃ ﺗﺄﻛﻴـﺪ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬

‫ﻛﴩﻛـﺔ أﻏﺬﻳـﺔ وﻃﻨﻴـﺔ ﺗﺴـﻌﻰ إﱃ ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻣﺒـﺪأ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻤﺴـﺘﺪاﻣﺔ ﻋﱪ ﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻷﴎ‬ ‫اﻤﺤﺘﺎﺟـﺔ وﺗﻌﻤﻴﻖ أواﴏ اﻟﺘﻌـﺎون واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻜﻮﻧـﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ«‪ .‬وأﻛـﺪ اﻟﻌﻘﻴﻞ ﺣﺮص‬ ‫ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋـﲆ إﻳﺼـﺎل اﻟﺴـﻼل اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﴎ اﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻋﱪ اﻹﴍاف اﻤﺒﺎﴍ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﺗﻮﺻﻴـﻞ وﺗﺴـﻠﻴﻢ اﻟﺴـﻼل ﻤﺨﺘﻠـﻒ اﻤﻨﺎﻃﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ ﺟﻬﺪ وﻣﺜﺎﺑﺮة ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‬

‫‪22‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﺎم ﻵﺧﺮ ﻹﻧﺠﺎز ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ واﻟﺠﻮدة اﻤﻄﻠﻮﺑﻦ ﺑﺪءا ً ﻣﻦ اﻹﴍاف‬ ‫ﻋـﲆ إﻋـﺪاد اﻟﺴـﻼل وﺣﺘـﻰ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻣـﺮورا ً‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺸـﺤﻦ ﻋﱪ اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴـﻞ أن ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ اﻟﺴـﻼل اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻫﻮ أﺣﺪ‬ ‫اﻟﱪاﻣﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻄﻤﻮﺣﺔ ﻟﴩﻛﺔ اﻤﺮاﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻫﻨـﺎك ﺧﻄﻄـﺎ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻮﺳـﻴﻊ وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻟﻴﻐﻄﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻇﻔﻮن ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻼل ﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ا›ﻣﻴﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻘﻴﻢ ﺣﻔﻞ ا¬ﻓﻄﺎر اﻟﺴﻨﻮي‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ا›ﻃﻔﺎل اﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ ﺗﺸﺎرك ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺳﺤﻮر »ﺳﺎﻣﺴﻮﻧﺞ«‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ رﻓﺎﻋﻲ(‬

‫ﴏح اﻤﻬﻨـﺪس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﺸـﻤﺮي ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم‬ ‫وﻋﻀـﻮ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﴍﻛـﺔ اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫اﻤﺤـﺪودة )إﺣـﺪى ﴍﻛﺎت ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮاﺟﺤـﻲ‬ ‫وأوﻻده اﻟﻘﺎﺑﻀـﺔ( أن رﻳـﺎدة اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻊ وﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم واﻷﻓﺮان‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳـﻂ ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﺧـﺎص‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﺘﻤﻴـﺰ اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﻟﻸﺟﻬـﺰة‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬـﺎ اﻤﺼﻨـﻊ اﻷول ﻟﻸﻓـﺮان‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﺘﻲ ﻟـﻢ ﺗﺄت‬ ‫ﻣﻦ ﻓـﺮاغ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺪؤوب‬ ‫واﻤﺴـﺘﻤﺮ ﻷﻧﺸـﻄﺔ وﻣﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴـﺔ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ اﻟﺴـﻌﻮدي ﺑﺼﻔـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ‬ ‫واﻟﺨﻠﻴﺠـﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺼﻔـﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬واﺳـﺘﻌﺮض اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫اﻟﺸـﻤﺮي ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳـﻖ ﻣﻨـﺬ أرﺑﻌﺔ ﻋﻘـﻮد ﻣﻀﺖ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﴩح‬ ‫اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﻄﻤﻮﺣﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﴍﻛﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬

‫»اﻟﻜﻔﺎح« ﺗﻘﻴﻢ ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎرﻫﺎ اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫أﻗﺎﻣﺖ ﴍﻛـﺔ اﻟﻜﻔﺎح ﺣﻔﻞ‬ ‫إﻓﻄﺎرﻫـﺎ اﻟﺴـﻨﻮي ﻤﻨﺴـﻮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻀـﻮر رﺋﻴـﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﻫﺎﻧـﻲ اﻟﻌﻔﺎﻟـﻖ‬ ‫واﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺴـﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ ﻓﻨﺪق‬ ‫ﻛـﻮرال اﻟﺨﱪ ﻳـﻮم اﻷرﺑﻌـﺎء ‪14‬‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻫﻲ اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺠﻤـﻊ ﺟﻤﻴـﻊ ﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬

‫ﺗﺤـﺖ ﻣﻈﻠـﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﺧﺎرج‬ ‫إﻃـﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺸـﻬﺪ ﺗﺴـﻮده‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ واﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺸـﺎر إﱃ أن اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺮﻳﺼﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻘﻮﻳـﺔ أواﴏ اﻟﱰاﺑـﻂ‬ ‫ﺑـﻦ اﻤﻮﻇﻔـﻦ وزرع روح اﻟـﻮد‬ ‫واﻹﺧـﺎء ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت وﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻨﺎﻃـﻖ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ اﻟﺬي ﺗﻐﻤﺮه‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻫﺎدﺋﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻧﺎﴏ و ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺮاء‪.‬‬

‫»اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟ‪°‬ﺟﻬﺰة« اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﺗﻄﺮح ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ أﻓﺮاﻧﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬

‫اﻤﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﺣﻔﻞ اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺴﻨﻮي ﻣﻊ أﺑﻨﺎء اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫أﻗـﺎم ﻣﺮﻛـﺰ اﻷﻣـﺮ ﺳـﻠﻄﺎن‬ ‫ﻟﻠﱰﺑﻴـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﰲ اﻟﺪﻣـﺎم‪،‬‬ ‫ﺣﻔـﻞ اﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺴـﻨﻮي ﰲ ﻗﺎﻋـﺔ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر ﻛﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫واﻤﺴـﺆوﻟﻦ‪ .‬وﺗﺤـﺪث اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺴـﺒﺘﻲ ﻋـﻦ ﻓﻀـﻞ رﻋﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻴﺘﻴـﻢ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا أن اﻟﻴﺘـﻢ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ‬ ‫ﻳﻮﻣـﺎ ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم ﺑﻨـﺎء اﻤﺠﺪ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮا‬ ‫ﺑﺄﻋﻈـﻢ ﻳﺘﻴـﻢ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﺮﺳـﻮل‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ‪ ،‬ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ اﺳـﺘﻄﺎع‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ .‬وأدى اﻻﺑﻨﺎن‬ ‫ﺳﻠﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺳﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫أﻧﺸـﻮدة‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗـﻢ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺼﻮر‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷـﺎرﻛﺖ ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻷﻃﻔـﺎل اﻤﻌﺎﻗﻦ ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺠﺪة ﰲ ﺣﻔﻞ اﻟﺴـﺤﻮر اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ ﴍﻛﺔ ﺳﺎﻣﺴﻮﻧﺞ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر اﻷﻣﺮ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬و‪ 300‬ﺷـﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ رﺟـﺎل اﻷﻋﻤـﺎل واﻤﻬﺘﻤـﻦ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﰲ ﻓﻨـﺪق‬ ‫اﻹﻧﱰﻛﻨﺘﻨﻨﺘـﺎل اﻟﺴـﺒﺖ اﻤﺎﴈ‪ .‬وﻗـﺪم اﻷﻃﻔﺎل ﻋـﺪة ﻓﻘﺮات ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺮة أﺣﻼﻣﻬـﻢ اﻟﺘـﻲ ﺷـﺎرك ﻓﻴﻬـﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣـﻦ اﻤﻌﺎﻗـﻦ )ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬وﺳـﻔﺮ اﻟﺤﻘﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻠـﻪ ﺑﺎﺣﻔﺺ(‪ ،‬وﻗﺪ وﻋﺪ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻤﺴـﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﻘﻴـﻖ رﻏﺒﺎﺗﻬـﻢ ﺑﺘﺄﺳـﻴﺲ ﻧـﺎدٍ رﻳـﺎﴈ ﻟﺬوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺘﻦ اﻟﺬﻛـﻮر واﻹﻧﺎث‪ ،‬وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺷـﺎرﻛﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑــ ‪ 60‬ﻟﻮﺣـﺔ ﻟﻸﻃﻔـﺎل وﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻦ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ وﻋﺪت ﴍﻛـﺔ اﻤﺪﺑﻮﱄ ﺑﺘﱪع ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 100‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬

‫ﺗﻜﺮﻳﻢ أﺣﺪ اﻤﻮﻇﻔﻦ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺤﻔﻞ‬

‫اﻤﺤﺪودة وﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺣﺠﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺼﺎف‬ ‫اﻟـﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪ .‬وﺗﺮﺳـﺨﺖ ﻫـﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜـﺮ اﻤﺘﻄﻮر واﻤﺘﺠﺪد ﰲ ﺗﺨﻔﻴـﺾ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻊ‬ ‫رﻓﻊ ﻛﻔـﺎءة اﻤﻨﺘـﺞ وﺗﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﰲ آن واﺣـﺪ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫أﺻﺒﺢ وﺿﻌﺎ ً ﺣﺘﻤﻴﺎ ً ﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺑﻔﻀﻞ‬ ‫دﻋـﻢ اﻟﺪوﻟـﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ اﻤﺘﻤﻴﺰة‬ ‫وﺗﺴـﻠﻴﺤﻬﺎ ﺑﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺠـﻮدة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫)اﻟﺴﺎﺳـﻮ( ﻣـﺎ أﺛـﺮ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﻋﲆ ﺳـﻤﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬـﺎ اﻟﻄﻴﺒـﺔ داﺧﻞ وﺧـﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﺷـﺪد اﻤﻬﻨـﺪس اﻟﺸـﻤﺮي ﻋـﲆ أﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫اﻷﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺘﺴـﻮﻳﻘﻴﺔ واﻷﻧﻈﻤـﺔ اﻹدارﻳـﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫وﺧﻄـﻂ اﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﻄﻤﻮﺣـﺔ ﺑﻘﻴـﺎدة إدارة‬ ‫اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﻔـﺎءة واﻟﺨﱪة‪ .‬وأﻛﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ دور اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮوح اﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻣﺴـﺘﻮى أداﺋﻪ‬ ‫وﻋﺰﻣﻪ اﻟﺮاﺳـﺦ ﻋﲆ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﻮﺻـﻮل ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻸﺟﻬﺰة‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ إﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫»ا›ﻫﻠﻲ« ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺨﺮﻳﺠﻲ دورة »ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ؟« ﻓﻲ ﺟﺪة وأﺑﻬﺎ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﺣﺘﻔـﻰ اﻟﺒﻨـﻚ اﻷﻫـﲇ أﺧـﺮا ً‬ ‫ﺑﺨﺮﻳﺠﻲ دورة »ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺪأ ﻣﴩوﻋﻚ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ؟« اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬ ‫إدارات اﻟﻐـﺮف اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ أﺑﻬـﺎ واﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺷـﺎرك‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 94‬ﺷـﺎﺑﺎ ً ﻣـﻦ رواد‬ ‫اﻷﻋﻤـﺎل ﰲ ﺟـﺪة وأﺑﻬـﺎ واﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ .‬ﺟـﺎء ذﻟﻚ ﺧﻼل اﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫اﻟﺘﺨـ ّﺮج اﻟﺘـﻲ ﺣﴬﻫـﺎ ﻣﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫اﻷﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺰﻫﺮاﻧـﻲ‬ ‫وﻣﺴـﺎﻋﺪ اﻷﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﺸـﺆون‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﰲ ﻏﺮﻓـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺎدل اﻟﴫاﻣﻲ وﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺴـﺆوﱄ‬ ‫اﻟﺒﻨﻚ اﻷﻫـﲇ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺘﻦ واﻤﻬﺘﻤﻦ‬ ‫ورواد اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﻛﺎﻧـﺖ ﻫﺬه اﻟﺪورة‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤـﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗـﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻋـﺪدا ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻳﻊ رواد اﻷﻋﻤـﺎل اﻤﻄﺮوﺣـﺔ‬ ‫ﰲ ﻋـﺪّة ﻣﺠـﺎﻻت ﻣﻨﻬـﺎ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻤﺘﻤﻴـﺰة ﻋـﲆ ﻣـﺪى ‪10‬‬ ‫أﻳﺎم ﻛﻔـﱰة ﻧﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺘﻬﺎ ‪ 3‬أﺷـﻬﺮ‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻀﻤّﻨـﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﺸـﺎرات ﺑﻮاﻗـﻊ ﺟﻠﺴـﺘﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ‪ .‬وﻗﺎل ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ‬ ‫داﺋﺮة اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫اﻷﻫﲇ اﻤﻬﻨﺪس ﻣﺤﻤﻮد اﻟﱰﻛﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫إن« اﻟﺒﻨـﻚ اﻷﻫﲇ ﻳﺴـﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷﻫﲇ ﻟﺮواد اﻷﻋﻤﺎل إﱃ ﻧﴩ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤـﺮ وﻛﴪ اﻟﺤﻮاﺟﺰ‬ ‫ﺑـﻦ ﺷـﺒﺎب اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﺑـﻦ ﺧﻮض‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐﺮة‪ .‬ﻣﺸـﺮا ً‬ ‫إﱃ أن ﻫﻨﺎك وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻧﻤﺎذج ﻛﺜﺮة‬

‫ﻣﻦ ﺷـﺒﺎب اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﺬﻳـﻦ ﺧﺎﺿﻮا‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ وﺣﻘـﻖ ﻧﺠﺎﺣـﺎ ﻛﺒـﺮاً‪،‬‬ ‫ذﻟـﻚ ﻷن ﺗﺪرﻳﺒﻬـﻢ ﻛﺎن ﻋـﲆ أﻋـﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى وﻋﲆ أﻳﺪي ﺧـﱪاء ﰲ إدارة‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻳﻊ ووﺿﻊ اﻟﺨﻄﻂ اﻤﺪروﺳﺔ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻧﻤـﺎذج ﻛﺜﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺷـﺒﺎب اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺬي ﺧﺎض اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫وﺣﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣـﺎ ً ﻛﺒﺮا ً ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬ ‫اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ 5129‬ﻣﺘﺪرﺑـﺎ وﻣﺘﺪرﺑﺔ ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 2005‬م«‪.‬‬

‫»ﻣﻮﺑﺎﻳﻠﻲ« ﺗﻄﻠﻖ ﺗﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﻔﻀﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎل اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﺔ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة »داﻣﺎك« ﺗﻄﻠﻖ ﻋﺪد ًا ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬ ‫أﻃﻠﻘـﺖ ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ ﻋﺮﺿﺎ ً ﻫـﻮ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ ﻋـﲆ اﻟﺒﺎﻗـﺎت اﻤﺴـﺒﻘﺔ اﻟﺪﻓـﻊ ﻟﺰوار‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎﻗﺔ »اﻟﺤـﺞ واﻟﻌﻤﺮة«‪،‬‬ ‫ﺗﺘﻴﺢ ﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﻔﻀﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼـﺎل اﻤﺤﲇ واﻟﺪوﱄ اﺑﺘـﺪاء ﻣﻦ ‪ 55‬ﻫﻠﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻗﻴﻘـﺔ‪ .‬وﻗﺎﻟﺖ »ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ« إن ﺑﺎﻗﺔ اﻟﺤﺞ‬ ‫واﻟﻌﻤﺮة ﺳـﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﺸـﱰﻛﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫رﺻﻴـﺪ اﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ‪ 30‬رﻳﺎﻻ وﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻞ ﺑﺸـﺤﻦ ﴍﻳﺤﺘﻪ ﺑﺒﻄﺎﻗﺎت ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ‬ ‫ﺳـﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻓﺌـﺔ ‪ 10‬رﻳـﺎﻻت اﻟﺠﺪﻳـﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳـﻴﺘﻢ ﻃﺮﺣﻬـﺎ ﺧﺼﻴﺼـﺎ ً ﻤﺸـﱰﻛﻲ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳـﻴﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﻤﻴﺰات ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ‪ 50‬دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻜﺎﻤﺎت ﻋﲆ ﺷـﺒﻜﺔ ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ‬ ‫و‪ 50‬رﺳﺎﻟﺔ ﻗﺼﺮة ﻧﺼﻴﺔ و‪ 500‬ﻣﻴﺠﺎﺑﺎﻳﺖ‬

‫ﻻﺳـﺘﺨﺪام اﻹﻧﱰﻧـﺖ‪ .‬وأﻛﺪت ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ أﻧﻬﺎ‬ ‫أﺗﺎﺣﺖ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺑﺎﻗﺔ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻋﺪﻳﺪا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺸـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك ﺗﺘﻀﻤـﻦ اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬـﺎ ﺑﻌﺪد ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫‪،‬ﻟﺘﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ زوّار اﻤﻤﻠﻜﺔ وﺑﺄﺳﻌﺎر‬

‫رﻣﺰﻳﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺑﺘﻜﺮت ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺸـﱰﻛﻲ ﺑﺎﻗـﺎت اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤـﺮة وذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ ً ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ إﺛﺮاء ﺣﻴﺎة ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪث‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬ﺗﺠـﺪر اﻹﺷـﺎرة إﱃ أن »ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ«‬ ‫ﺗﻮﱄ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـﺮب ﻣـﻦ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ وزوار ﺑﻴـﺖ اﻟﻠـﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪﻳـﻢ أﻓﻀﻞ ﺧﺪﻣـﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دﺷﻨﺖ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﺮﻋﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻤـﴩوع ﺟﺒـﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﺠـﻮار اﻟﺤـﺮم اﻤﻜﻲ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﺧﺼﺼﺖ ﻓﺮﻋﻦ ﺑﺠﻮار اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻳﻌﻤﻼن ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠـﺎج واﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﺎط اﻟﺒﻴﻊ اﻤﻨﺘﴩة ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻬﺪ‬ ‫وﺟﻮدا ً ﻣﻜﺜﻔﺎ ً ﻟﻘﺎﺻﺪي ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬

‫اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻌﻮدي‬

‫أﻃﻠﻘـﺖ »داﻣـﺎك اﻟﻌﻘﺎرﻳـﺔ«‪ ،‬أﻛﱪ ﻣﻄﻮر ﺧـﺎص ﻟﻠﻌﻘـﺎرات اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﴩق اﻷوﺳـﻂ‪ ،‬ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ اﻟﻔﺎﺧـﺮة ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎم اﻟﺤﺎﱄ ﺑﺎﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﺸـﻘﻖ اﻟﻔﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺣﺼﺔ‬ ‫اﻷﺳـﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻌﻮدي إﱃ اﻟﻌﻘﺎر اﻟﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص وﻧﻤﻮ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﻘﺎري اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺪأت ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺤﴫﻳﺔ ﻤﴩوع ﺷـﻘﻖ »داﻣﺎك إﺳﻜﻠﻮﺳﻴﻔﺎ« اﻟﻔﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺧـﺮة ﰲ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺸـﻬﺮ اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ وﺻﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪3200‬‬ ‫رد إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻳﻨﻮون اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻤﴩوع اﻷول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ذي‬ ‫اﻤﻮﻗـﻊ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻲ اﻤﻄﻞ ﻋﲆ ﺑـﺮج اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳـﺪل ﻋﲆ ﺗﻮﺟـﻪ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎم ﻧﺤـﻮ اﻟﻌﻘﺎر اﻟﻔﺎﺧﺮ ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﺸـﻘﻖ‬ ‫اﻟﻔﻨﺪﻗﻴـﺔ اﻤﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺎت‪ .‬ﻧﺘﺞ ﻣﴩوع ﺷـﻘﻖ »داﻣﺎك إﺳﻜﻠﻮﺳـﻴﻔﺎ«‬

‫اﻟﻔﻨﺪﻗﻴﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﺎون اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫واﻷزﻳﺎء اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻟﺸـﻬﺮة »ﻓﻨﺪي«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑـﺮج ﺑﺎرﺗﻔﺎع ‪ 150‬ﻣﱰاً‪،‬‬ ‫وﻣﻮﻗﻌـﻪ ﻋـﲆ ﻃﺮﻳـﻖ اﻤﻠﻚ ﻓﻬـﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑـﺮج اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‪ .‬وﺳـﻮف‬ ‫ﻳﻘﺪم ﻫـﺬا اﻤﴩوع أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﺷـﻘﺔ ﻓﻨﺪﻗﻴﺔ ﻓﺎﺧـﺮة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ﺑﺘﺼﺎﻣﻴـﻢ داﺧﻠﻴﺔ راﻗﻴﺔ ﻣـﻦ دار اﻷزﻳﺎء اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸـﻬﺮة‪ .‬ﻣﻀﺖ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﰲ ﺑﻨـﺎء اﻤﴩوع ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﻧﺸـﺎءات اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬وﻣﻦ اﻤﻘﺮر‬ ‫أن ﻳﺘـﻢ إﻧﺠﺎزه ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم ‪ ،2016‬ﻟﺮﳼ ﺑﺬﻟـﻚ ﻣﻌﺎﻳﺮ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻠﺮﻗﻲ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪.‬ﻗﺎل زﻳﺎد اﻟﺸﻌﺎر‪ ،‬اﻟﻌﻀﻮ اﻤﻨﺘﺪب ﰲ »داﻣﺎك اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ«‪»:‬إﻧﻨﺎ‬ ‫ﺳﻌﺪاء ﺟﺪا ً ﺑﻬﺬا اﻟﺮد اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﺜﻤﺮة ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ »ﻓﻨﺪي«ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﺟﻮدة وﺗﻔﺮد ورﻗﻲ اﻤﴩوع‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺴـﻮق‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﻌﻘﺎرات اﻟﻔﺎﺧﺮة «‪.‬‬

‫»ﻧﺎدك« ﺗﻘﻴﻢ ﻣﺄدﺑﺔ إﻓﻄﺎر ﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻮﻇﻔﻮ »ﻧﺎدك« أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎول اﻹﻓﻄﺎر‬

‫أﻗﺎﻣـﺖ اﻟﴩﻛـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴـﺔ )ﻧـﺎدك( ﺣﻔـﻞ ﻣﺎﺋـﺪة اﻟﺨـﺮ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻌﻀﻮ اﻤﻨﺘﺪب اﻤﻬ���ﺪس‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒﺎﺑﻄـﻦ واﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﰲ اﻟﴩﻛﺔ وﻣﺪﻳـﺮي اﻟﻌﻤﻮم وﻋﺪد‬ ‫ﻛﺒـﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔـﻲ اﻟﴩﻛـﺔ‪ ،‬اﻟـﺬي أٌﻗﻴﻢ ﰲ‬ ‫ﻓﻨﺪق ﻣﺪارﻳـﻢ ﻛﺮاون ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ .‬وﺳـﺎد ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻠﻘـﺎء ﺗﺒـﺎدل ﻛﻠﻤـﺎت اﻟﺘﻬﺎﻧـﻲ واﻟﱰﺣﻴـﺐ‬ ‫ﺑﻘﺪوم ﺷﻬﺮاﻟﺨﺮواﻹﺣﺴﺎن ﰲ أﺟﻮاء أﺧﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﺻـﺖ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﴩﻛﺔ ﻋـﲆ ﺑﺚ روح‬ ‫اﻟﺘﻼﺣﻢ واﻟﱰاﺑﻂ ﺑﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗـﺎ ً ﻣـﻦ ﺣﺮﺻﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻣﻮاﺻﻠـﺔ دﻋﻢ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺠﻬـﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻹﺿﻔـﺎء روح اﻟﺒﻬﺠﺔ‬ ‫واﻟﴪور ﰲ ﻧﻔﻮس ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ داﻣﺎك‬


‫اﻟﺤﺎﺟﻲ‪ :‬اﻟﻘﺮﻳﺔ ا ﺣﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﺳﺘﻌﻴﺪ ﻣﺎ ُﻓ ِﻘ َﺪ ﻣﻦ إرث ﺗﺎرﻳﺨﻲ وﺗﺮاﺛﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ ‪ -‬ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻮﺑﺎﺭﻱ‬ ‫أوﺿـﺢ اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻔـﺮع اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺣـﺔ واﻵﺛـﺎر ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﻋـﲇ اﻟﺤﺎﺟﻲ‪ ،‬أن‬ ‫اﻟﻘﺮﻳـﺔ اﻷﺣﺴﺎﺋﻴـﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﺳﺘﺴﺎﻫـﻢ ﰲ اﻃﻼع‬ ‫أﻫـﺎﱄ اﻷﺣﺴـﺎء واﻟﺴﻴـﺎح‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻘـﺪ ﻣﻦ إرث‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨـﻲ وﺗﺮاﺛـﻲ‪ ،‬ﻋﻘـﺐ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﻬﻰ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬

‫واﺳﺘﻤﺘـﻊ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﺸﻌـﺮاء واﻟﻔﻨﺎﻧـﻦ‬ ‫واﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﻦ وأﺻﺤـﺎب اﻤﺘﺎﺣـﻒ اﻟﺨﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻗـﺪم ﰲ اﻷﻣﺴﻴـﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼل اﻻﻓﺘﺘـﺎح‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﺑﺤﻀـﻮر ﻣﺪﻳﺮ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﻤـﺮان اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺸﺎﻳﺐ‪ .‬وﻗـﺪم ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻌـﺮاء واﻤﺆرﺧﻦ‬ ‫واﻟﻔﻨﺎﻧـﻦ ﻣﺜـﻞ ﺟﺎﺳـﻢ اﻟﺼﺤﻴـﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺠﻠﻮاح‪،‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺴـﺎوي‪ ،‬راﴈ اﻤﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﺴﻮن‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻤﻮﳻ‪ ،‬وﻋﲇ اﻟﻌﻴﴗ‪ ،‬ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺪاﺧﻼت ﰲ‬

‫اﻷﻣﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻘـﺐ اﻻﻓﺘﺘـﺎح ﺗﺠـﻮل اﻟﺤﻀـﻮر ﰲ اﻟﻘﺮﻳـﺔ‪،‬‬ ‫وﺷﺎﻫـﺪوا ﺻﻮرة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻸﺣﺴـﺎء‪ ،‬واﺳﺘﻤﻌﻮا إﱃ ﴍح‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻣﻀﺎن‪ .‬وﺗﻌﺮﻓﻮا ﻋﲆ ﺗﺮاث‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻀـﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻣﻦ ﺗـﺮاث ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻋﺴﺮ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء‪.‬‬ ‫وﺗﻀـﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻄﻌﻤـﺎ ﺷﻌﺒﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺘﺤﻔـﺎ‪ ،‬ورﻛﻨﺎ‬ ‫ﻳﻤﺜـﻞ ﺳـﻮق اﻟﻘﻴﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻤﺤﻼت‬

‫ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺘﺤﻒ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺧﺒﺎز ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻼ ﻟﻠﱰاﺛﻴﺎت‪.‬‬ ‫واﻋﺘـﱪ اﻟﺤﺎﺟـﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳـﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺗﺨﺪم‬ ‫اﻟـﱰاث واﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وأﻛﺪ أﻧﻬـﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻨﺘﺠﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﻴـﺎ »ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز«‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻬﻔﻮف وﻳﺠﺎور ﻋﻦ وري اﻟﺨﺪود ووﺳﻂ واﺣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬه ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺑﻴﺌﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪة‪.‬‬ ‫وﺑﻦ أن اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﻤﺖ إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إﱃ اﻤﺴﺎر اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻢ اﻋﺘﻤﺎده ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫واﺟﻬﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻷﺣﺴﺎﺋﻴﺔ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺄﺳﻴﺲ »اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫§ﺳﻨﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ«‬ ‫ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء‬ ‫»اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ«‬

‫ﺑﺮوت ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ ﻣﺒﺎدرة »اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴـﺔ ﻹﺳﻨﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮدﻫـﻢ ﺳﻔـﺮ اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﺟﻬﺎد‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺤﻮّل إﱃ ﴍﻛﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻏﺮ رﺑﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻣُﺴﺠّ ﻠﺔ ﰲ‬ ‫وزارة اﻻﻗﺘﺼـﺎد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬وﺗﻘﻮم ﻓﻜﺮة »إﺳﻨﺎد« )ﻣﺒﺎدرة‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ إﱃ ﻃﺎﻟﺐ(‪ ،‬ﻋﲆ إدارة اﻤﻨﺢ اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﰲ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻔﻘـﺮ‪ ،‬وﻣﻀﺎﻋﻔﺔ أﺛﺮ ﻫﺬه اﻤﻨـﺢ إﱃ ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف‪،‬‬ ‫ﻋـﱪ إﻋﺎدة ﺗﺪوﻳﺮ اﻤﻨﺤﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻠﻴﻢ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻃﻼب ﻓﻘﺮاء ﰲ اﻤﺪارس اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺆدي إﱃ ﺿﻤﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﺗﺄﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻤـﻞ »إﺳﻨﺎد« ﻋﲆ إدارة اﻤﻨـﺢ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻟﻠﴩﻛﺎت واﻷﻓﺮاد‬ ‫واﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة وﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫وﺣـﺎزت ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﺎﻤﻴـﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺎﺋـﺰة »أﺷﻮﻛﺎ« ﻟﻺﺑـﺪاع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫وﺟﺎﺋﺰة »ﺳﻨﺮﺟﻮس« ﻟﻠﺮﻳـﺎدة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻫﻠﺖ‬ ‫اﻟﻔﻜـﺮة إﱃ ﻧﺼـﻒ ﻧﻬﺎﺋـﻲ ﺟﺎﺋﺰة اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ‬ ‫واﻹﺑﺪاع اﻟﺸﺒﺎﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﻠـﺖ »إﺳﻨـﺎد« ﺧـﻼل اﻟﺴﻨـﻮات اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻋـﲆ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ‪ 300‬ﻃﺎﻟـﺐ ﺟﺎﻣﻌﻲ و‪ 1200‬ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣـﺪرﳼ‪ ،‬ﰲ اﻟﻀﻔﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ وﻗﻄﺎع ﻏـﺰة‪ .‬وﺳﺘﻘﻮم ﰲ اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮات اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺘﻮﱃ إدارة اﻤﻨﺢ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﴩﻛﺔ‬ ‫»أراﻣﻜﺲ« اﻟﺪاﻋﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻔﻜﺮة »ﻣﺒﺎدرة ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ إﱃ ﻃﺎﻟﺐ«‪.‬‬

‫‪culture@alsharq.net.sa‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻣﻐﺎوي‪ :‬ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ أﺿﻌﻔﺘﺎ ﺣﻀﻮر اﻟﻤﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ إﻋﻼن اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﻮاﺋﺰ »ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ« اﻟﻴﻮم‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﲇ ﻓﺎﻳﻊ‬ ‫وﺟﱠ ـﻪ اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻋـﲇ ﻣﻐﺎوي‬ ‫اﻧﺘﻘـﺎدا ً ﻟﻸﻧﺪﻳـﺔ اﻷدﺑﻴـﺔ‬ ‫وﻓـﺮوع ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨـﻮن‪ ،‬ﻷﻧﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗﻘـﺪم‬ ‫ﻟﻠﻤـﻮروث اﻟﺸﻌﺒـﻲ ﺷﻴﺌـﺎ ً‬ ‫ﻳﻌﺰز ﺣﻀـﻮره ﰲ أوﺳﺎط اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫واﻋﺘـﱪ ﻣﻐـﺎوي‪ ،‬ﰲ أﻣﺴﻴـﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎﻫـﺎ ﻣﺴﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﰲ ﻓﺮع‬ ‫ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﺑﺄﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫أن اﻤـﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫـﻮ ﺿﺤﻴﺔ‬ ‫اﻹﻗﺼـﺎء اﻹﻋﻼﻣـﻲ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن‬ ‫ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎﺑﺎ ً ﻛﺜـﺮة ﻟﻬﺬا اﻹﻗﺼﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﺧـﻮف اﻤﺜﻘﻔﻦ ﻋـﲆ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ ﺳﻠﺒﻴﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟـﺬي ﻋﺼﺐ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﻋـﻦ اﻤﻮروث‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻗﺮر اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ واﻓﺪ‪،‬‬ ‫وﻛﺄن ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﻋﺎ ٌر ﻳﻼﺣﻘﻨﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن اﻟﺴﺒـﺐ اﻟﺜﺎﻟـﺚ‬ ‫ﻳﻌـﻮد إﱃ اﻟﱰاث اﻤﺎدي اﻟﺬي وﺿﻊ‬ ‫أﺻﺎﺑـﻊ اﻤـﺎل ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ﻛـﻞ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ وﻧﺘﻐﻨﻰ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻐـﺎوي ﻗـﺪ ﺗﺤﺪث ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺴﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أدارﻫـﺎ اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺮﻋـﻲ ﻋﺴـﺮي‪ ،‬ﻋـﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫»اﻟﺤﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ‪ ..‬اﻷﺳﻄـﻮرة‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤـﺎ ً أن ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻗﺎ ً‬ ‫ﺑﻦ اﻷﺳﻄـﻮرة‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻋﺪﻫﺎ أﺻﻞ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓـﺔ‪ ،‬وﺑـﻦ اﻟﺨﺮاﻓـﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋﺮﻓﻬـﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »اﻤﺴﺘﻤﻠﺢ اﻤﻜﺬوب«‪،‬‬ ‫واﻋﺘـﱪ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺼـﺺ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻋﻈﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻋـﻦ أﺑﺮز اﻷﻣـﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻏﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ذﻛـﺮ أن ﻟﻠﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ دﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫اﻤﺨﺒـﺄة داﺧـﻞ ﻣﺘﻮﻧﻬـﺎ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴـﻊ أن ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻬـﺎ إﻻ ﻗﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺘﻠﻘـﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺤﻀﺎر‬ ‫ﻣﻨﺎخ اﻟﺮواﻳـﺔ وﺑﻴﺌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﺴﺎﻋـﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺴﺎﻃـﺔ اﻟﺘﺪوﻳﻦ‬ ‫وﻋﺪم إﻳﺠﺎد دواﺋـﺮ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗﻌﻘﺪ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻣﻐﺎوي إﱃ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗُﱰك اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛـﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣـﻦ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨـﻪ ﻣﻦ اﻤﺸﺎﻋـﺮ ﺑﺼﻮر ذﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺨـﺺ روﺣـﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﻠﻬﺠـﺔ اﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ واﻟﱰاﻛﻴﺐ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫اﻟﺸﻬﺮي ﺿﻴﻔ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق ﻳﺴﺘﻀﻴـﻒ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ذﻛﺮﻳـﺎت رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ﻣﺴـﺎء اﻟﻴـﻮم‪ ،‬اﻤﺪﻳـﺮ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻟﺠﺮﻳـﺪة اﻟﺮﻳـﺎض ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺰﻣﻴـﻞ ﺣﺴـﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮي‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺮض اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻌﺪه‬ ‫وﺗﻘﺪﻣـﻪ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﻧﻬـﻰ اﻟﻨﺎﻇﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫ﻋـﲆ ﺷﺎﺷـﺔ اﻟﻘﻨـﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮض ﻓﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻲ ﻟـ«ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺴﺮﻃﺎن«‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق ﻳﺸـﺎرك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻦ ﻣﺼﻮرا وﻣﺼﻮرة‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﺧﺎرﺟﻬـﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺼﻮرﻳـﻦ ﻣﻦ ذوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﰲ اﻤﻌﺮض اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﴪﻃﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﻔﺘﺘـﺢ اﻤﻌﺮض‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻤـﻦ ﺣﻤﻠﺔ »أﻧﺘﻢ أﻣﲇ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻪ«‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻌـﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫‪ 27‬ﻣـﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﺤﺎﱄ‪ .‬وأوﺿـﺢ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻌﻤﺮو أن اﻤﻌـﺮض ﻳﻬﺪف إﱃ دﻋﻢ‬ ‫ﻣـﺮﴇ اﻟﴪﻃﺎن‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳﻒ اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺰوار‬ ‫ﺑﺎﻤﺮض وأﺳﺒﺎﺑﻪ وﻃﺮق اﻟﻮﻗﺎﻳـﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ودﻋﻢ اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت واﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ إﺑﺮاز دور اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫»ﻓﻨﻮن اﻟﺒﺎﺣﺔ« ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ‪ -‬واس ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣـﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒـﺎرك واﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻓـﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﺧﺘﺘﻢ ﻣﺆﺧﺮا ً ﻣﺸﺎرﻛﺘـﻪ ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫»ﺑﺎﺣـﺔ اﻟﻜﺎدي‪ ..‬ﻣﺼﻴﻒ ﺑﻼدي ‪ ،«34‬ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 44‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮزﻋـﺖ ﺑﻦ اﻟﱰاث واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻤـﴪح واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺨـﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ واﻤﻨﺘﺪى اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ .‬وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮع ﻋﲇ اﻟﺒﻴﻀﺎﻧﻲ أن اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ أﻋﺪاد ﻛﺒﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴـﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻤﻨﺎ ً ﻟﻠﺮﻋـﺎة واﻟﺪاﻋﻤﻦ ﻟﱪاﻣﺞ ﻓـﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻗﻔﺘﻬﻢ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻤﻌﺰزة‪ ،‬وﺗﻔﺎﻋﻞ اﻷﻋﻀﺎء وﺗﻔﺎ���ﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﺟﻮد وأرﻗﻰ‬ ‫ﻣـﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺎ ً اﻟﻨﻈﺮ إﱃ أن اﻟﻔـﺮع ﺑﺪأ اﻻﺳﺘﻌـﺪاد ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك واﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻐﺎوي )ﻳﺴﺎراً( وﻋﺴﺮي ﺧﻼل اﻷﻣﺴﻴﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺼﻮﺗﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻻ ﺗﺸﺒـﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌـﺎدي‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﺘﻴـﺢ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘـﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮرا ً ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺣـﻮل اﻟﺘﺼـﻮر اﻟﻌـﺎم‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﺎﻳـﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل إن ﻫﻨـﺎك ﺗﺼﻮرا ً‬ ‫ﺳﺎﺋـﺪا ً ﻋـﻦ أن اﻟﺤﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳـﺎت اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻟﻠﺼﻐـﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻬـﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً آﺧﺮ ﻣﻬﻤﺎ ً ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﻧﴩ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻣﻴـﺲ واﻤﺜـﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴـﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﻋـﻦ ﺗﻔﺼﻴـﺢ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘـﱪ ذﻟـﻚ ﺟﺮﻳﻤـﺔ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜـﺐ ﰲ ﺣـﻖ اﻤـﻮروث‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً‬ ‫أن اﻟﺤﻜﺎﻳـﺔ ﻟﻴﺴـﺖ وﺣﺪﻫـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫واﻤﻔﺮدة واﻟﺴﻴـﺎق‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻴﺎء ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺮاوي‪ ،‬ﻛﻲ‬ ‫ﻧﻮﺻـﻞ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺟﻴـﺪ‪ ،‬ﻣﻊ أﻫﻤﻴـﺔ ﺗﻀﻤﻴﻨﻬـﺎ ﻗﻴﻤﺎ ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺗﻮﺻـﻞ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘـﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫دﻻﻻﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن أﻧﻬﻰ ﻣﻐﺎوي ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿـﻮع اﻷﻣﺴﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﺘـﺢ ﺑﺎب‬ ‫اﻤﺪاﺧﻼت ﻟﻠﺤﻀـﻮر‪ ،‬ودار ﻧﻘﺎش‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻀﻴﻒ واﻟﺤﻀﻮر‪.‬‬ ‫واﻋﺘﱪ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫آل ﺣﺎﻣـﺪ‪ ،‬ﰲ ﻣﺪاﺧﻠـﺔ ﻟـﻪ‪ ،‬أن‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻋﺴﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻫـﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴـﺐ ﻗﻮﻟـﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫ﻣﻐﻠﻘـﺔ وﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟـﻢ ﺗﺪون‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺸﻔﺎﻫﻴـﺔ ﻣﺨﺮج ﻣﻬﻢ‬

‫ﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻷوﺿـﺎع واﻷﺣـﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬ ‫وﺗﺴـﺎءل ﻓﻬـﺪ اﻟﺮﻳﺎﻋـﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ إﱃ رواة‪،‬‬ ‫وﻗـﺪ أﺟﺎﺑﻪ ﻣﻐـﺎوي ﺑﻘﻮﻟـﻪ‪ :‬ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻔـﺮوض وأﻧﺎ أﺻـﺪر ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫»ﺣﻜﺎﻳـﺎت ﺷﻌﺒﻴـﺔ« أن أرﻓـﻖ ﺑﻪ‬ ‫)‪ (CD‬ﻣﺴﻤﻮﻋـﺎ ً ﻟﻠﺤﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺿﻤﱠﻨﺘُﻬـﺎ اﻟﻜﺘـﺎب‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ وﺟﺪت‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﺮة ﰲ أن أﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺮوي‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻛﺒـﺎر اﻟﺴﻦ ﻟﺪﻳﻨـﺎ ﻓﻘـﺪوا اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳـﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا‬ ‫ذﻟـﻚ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺑﺔ اﻟﻮﻋﻈﻴـﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن ﻟﺪﻳﻨـﺎ ﺣﻜﺎﻳـﺎت‬ ‫ﺷﻌﺒﻴـﺔ ﻛﺜـﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﺗﻄﻬـﺮ وإﺑـﺮاز دراﻣـﻲ ﺑـﺪﻻ ً ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻷوﺑﺮﻳﺘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ ﻓﻀﺎءﻧﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺰﻋﺞ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﻤﺪﻳـﺮ ﻓـﺮع‬ ‫ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ أﺑﻬﺎ‬ ‫أﺣﻤـﺪ اﻟـﴪوي‪ ،‬ﺗﺤـﺪث ﻋﻦ دور‬ ‫ﻓـﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﰲ إﻗﺎﻣـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﺴـﺎءل ﻋﻤﱠـﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫وزر ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ﻣﻐﺎوي ﺑﺄن اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﻤﻘﺎم اﻷول‪ ،‬إذا ﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻤﻮن ﻫـﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‬ ‫واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺠﺎذﺑﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺧﺘـﺎم اﻷﻣﺴﻴـﺔ ﱠ‬ ‫وﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻐـﺎوي ﻟﻠﺤﺎﴐﻳـﻦ ﻧﺴﺨـﺎ ً ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺷﻌﺒﻴﺔ«‪.‬‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻤﺘﻘﺪﻣﻮن ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﻮاﺋـﺰ »ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ«‬ ‫ﰲ ﻧﺴﺨﺘـﻪ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫إﻋـﻼن أﺳﻤـﺎء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻹﴍاﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻮق‪ ،‬ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ أﻣـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻔﻴﺼﻞ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أﻣـﻦ اﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫اﻹﴍاﻓﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻮق اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫ﺟﺮﻳـﺪي اﻤﻨﺼـﻮري‪ ،‬أن أﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳـﻦ ﺳﺘﻌﻠـﻦ ﻷول ﻣـﺮة ﰲ‬ ‫ﺗﺎرﻳـﺦ اﻤﺴﺎﺑﻘـﺔ ﻣﺒـﺎﴍة ﻋـﱪ‬ ‫اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺴـﻮق ﻋﲆ‬ ‫»ﺗﻮﻳـﱰ« )‪ ،(@soqokaz‬وﻋـﲆ‬ ‫ﺻﻔﺤـﺔ اﻟﺴﻮق ﻋـﲆ »ﻓﻴﺴﺒﻮك«‬ ‫)‪،(facebook.com/sqokaz‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻧﻘﻞ اﻟﻘﻨـﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ وﻗﺎﺋـﻊ اﻟﺤـﺪث ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻬـﻮاء ﻣﺒـﺎﴍة ﻣﻦ ﻣﻘـﺮ إﻣﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ﰲ ﺟﺪة‪.‬‬ ‫وﺳﻴﺘـﻢ إﻋـﻼن أﺳﻤـﺎء‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳـﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﻢ‬ ‫ﺧـﻼل ﺣﻔـﻞ اﻓﺘﺘـﺎح اﻟﺴﻮق ﰲ‬ ‫اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ ذي اﻟﻘﻌـﺪة اﻤﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣـﺔ واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷﻣـﺮ ﺳﻠﻄـﺎن ﺑـﻦ ﺳﻠﻤـﺎن‪،‬‬ ‫ووزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺧﻮﺟـﺔ‪ ،‬ووزﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻌـﺎﱄ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺧﺎﻟـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻘـﺮي‪ ،‬وأﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎرق‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﻨﺼـﻮري إن ﻟﺠﺎن‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴـﻢ ﺑﺪأت اﺳﺘﻘﺒـﺎل أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻤﺘﻘﺪﻣـﻦ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﻋﲆ ﻓﺮوع‬ ‫ﺟﻮاﺋـﺰ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬ﻣﻨﺘﺼﻒ رﺟﺐ‬ ‫اﻤﺎﴈ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻌﺒـﺎن اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﴍﻋﺖ اﻟﻠﺠـﺎن اﻤﻌﻨﻴﺔ ﰲ ﻓﺮزﻫﺎ‬ ‫وﺗﻘﻴﻴﻤﻬـﺎ ﺑﻨـﺎء ﻋـﲆ اﻤﻌﺎﻳـﺮ‬ ‫اﻤﻌﺘﻤﺪة‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ارﺗﻔﺎع أﻋﺪاد اﻤﺘﻘﺪﻣﻦ‬ ‫وﺗﻨﻮع دوﻟﻬﻢ ﰲ دورة ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا إﱃ أن ﻋـﺪد اﻤﺘﻘﺪﻣﻦ ﺑﻠﻎ‬ ‫‪ 602‬ﻣﺘﺴﺎﺑـﻖ ﻣـﻦ ‪ 14‬دوﻟـﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺴﻮق )ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ‬ ‫‪1.5‬ﻣﻠﻴـﻮنرﻳـﺎل(‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر اﻤﻨﺼﻮري إﱃ أن ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﺮع ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋـﺰة‪ ،‬ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠـﺔ‪ ،‬ﺗﻀـﻢ ﰲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻤﺜﻘﻔـﻦ واﻷدﺑﺎء‬ ‫واﻤﺘﺨﺼﺼﻦ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل رﺋﻴـﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴـﻮق‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ‬

‫اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ :‬اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺗﻤﺰق ذاﻛﺮة اﻟﻤﺮزوق ﻓﻲ »ﻻ ﺗﺸﺘﻪ اﻣﺮأة ﺟﺎرك«‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻗـﺪ ﻋﻴﺪ اﻟﻨـﺎﴏ‪ ،‬إن اﻟﺼﺤﺎﰲ‬ ‫واﻟﺮواﺋـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ اﻤـﺮزوق‪ ،‬رﺻـﺪ ﰲ‬ ‫رواﻳﺘﻪ »ﻻ ﺗﺸﺘﻪ إﻣﺮاة ﺟﺎرك«‪ ،‬اﻟﺼﺎدرة‬ ‫ﻋـﺎم ‪2009‬م‪ ،‬ﺗﺤـﻮﻻت ﺣﺪﺛـﺖ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﻄﻴـﻒ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻻ ﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪث ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﺟﻴﺎل )اﻟﺠﺪ ﻋﲇ واﺑﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ واﻟﺤﻔﻴﺪ ﻋﲇ(‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻨـﺎﴏ‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻤـﻪ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻤـﺮزوق اﻷوﱃ ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﰲ ﻧـﺎدي‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻷدﺑﻲ وأدارﻫﺎ اﻟﻘﺎص ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸـﺮ‪ ،‬أن اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن »اﻟﺤﻔﻴﺪ«‬ ‫ذﻛﺮﻳـﺎت اﻷب واﻟﺠـﺪ واﻷم‪ ،‬ﻣﺼـﻮرا اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺳﻤﺎﺗﻬـﺎ واﻟﻐﺮﺑـﺔ ﰲ ﻛـﻞ ﳾء‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺎ إﱃ أن‬ ‫اﻟﺮواﻳـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴـﺔ‪ ،‬اﺗﺨﺬت ﻣﺴﺎرا‬ ‫داﺋﺮﻳـﺎ ﰲ ‪ 127‬ﺻﻔﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻮاﻗﻌﻴـﺔ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮواﺣﺖ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻦ اﻹﺧﺒﺎر واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة واﺿﺤﺔ ﻟﻠـﺮاوي اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﺎﺧﺮة‬ ‫وﺳﻮداوﻳـﺔ ﺗﻌﺮي اﻟـﺬات واﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺑﺄﻋﺮاﻓﻪ‬ ‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺆﺳـﺲ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺆﺳﺲ‬

‫اﺧﺘﺘﺎم‬ ‫»اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ«‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا ﺣﺴﺎء‬

‫اﻟﻨﺎﴏ واﻟﺒﺸﺮ أﺛﻨﺎء اﻷﻣﺴﻴﺔ‬ ‫ﻛـﻞ زواﻳـﺎ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﺑﺮاﺋﺤﺘـﻪ وﺟﻬـﺪه وﻋﺮﻗﻪ‬ ‫ﻟﻴﺒﻨﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋـﻞ اﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻣﺘﻸ ﺟﻴﺒﻪ ﺑﺎﻤـﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎر ﻓﺎرﻏﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑـﻼ ﻫﺪف أو ﻏﺎﻳﺔ أو ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫أن اﻤـﺮزوق ﻗﺎم ﺑﻜـﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﻤﻠﻴـﺔ اﺳﺘﻔﺰاز‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﺤـﻮل اﻟﻨـﺎس إﱃ اﻟﺤﻴـﺎة‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺪدا ﻋـﲆ أن اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻄﺮح‬ ‫ﺳﺆاﻻ ﻣﺨﻴﻔﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎذا ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﻂ؟‪.‬‬ ‫وﻛـﺎن اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺪﻳـﺮ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﰲ اﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬ﻗﺪ اﺳﺘﻬﻞ اﻷﻣﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ أن ورﻗﺘﻪ ﺗﻄﺮح ﻋﺪة ﻣﺤﺎور‪ :‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻤﻼﻣـﺢ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﴪد‪ ،‬اﻤﻜﺎن‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ودﻻﻻﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻐـﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺷﺎر ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨـﺺ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈـﺮ أو ﺗﺄوﻳﻞ ﺣﻮل‬ ‫ﻣـﺎذا أراد اﻟﺮواﺋـﻲ أن ﻳﻘـﻮل ﻟﻨـﺎ؟‪ .‬وﻗﺎل إن‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳـﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﻟﻠﺘﺤـﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻹﺣـﺪى اﻤﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻮﻏﻠﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪم ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑـﻲ وﺗﺤﺪﻳﺪا ً اﻟﻘﻄﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﻋﺎﴏ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫و ذﻛـﺮ إن دراﺳﺘﻪ ﺳﱰﻛـﺰ ﻋﲆ ﺗﻐﺮات‬ ‫اﻤﻜـﺎن )اﻟﻘﺮﻳـﺔ‪ ،‬اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬واﻤﺴﻜـﻦ(‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻳﻠﺘﻘـﻂ اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻋﺪة ﻣﻮاﻗـﻊ ﻟﻬـﺎ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ذاﻛـﺮة أﺑﻨـﺎء اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻣﺜـﻞ »ﻗﻬﻮة ﻏـﺮاب«‪،‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﴬ‪ ،‬واﻟﻔﺮﺿﺔ ﻗﺒﻞ دﻓﻨﻬﺎ ﺑﺤﺠﺎرة‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻘﻮم ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻲ ﺳﻜﻨﻲ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘـﻞ اﻟﻨـﺎﴏ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﺗﺤﻮﻻت‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻟﺮواﺋـﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻘـﻮد‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻐﺮات‬ ‫ﺗﺠـﺮي ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺒـﻂء‪ ،‬ﺛـﻢ ﻣـﻊ ﻃﻔـﺮة اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫أﺣﺪﺛـﺖ ﻗﻔﺰة ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‪ .‬وﻋـﺮج ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ‬ ‫اﻷزﻣﻨـﺔ واﻷﻣﻜﻨـﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ إﱃ‬ ‫أن اﻹﻧﺴـﺎن اﻧﺘﺰع ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺘـﻪ وأﺻﺒﺢ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﰲ ﻏﺮﺑـﺔ ﺗﻤﺰﻗـﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻘـﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳـﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺼﻘﺼﺖ رﻳﺶ أﺟﻨﺤـﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﻢ ﺗﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘـﴫت ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﺎﻤﻴـﺎ اﻟﱪﺟﻮازﻳـﺔ وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤـﺎﱄ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟـﺪول واﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺧـﺮى إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات أو ﺷﺒـﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات‬ ‫ﺗﺎﺑﻌـﺔ‪ .‬وﺑﻌـﺪ أن اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻨﺎﴏ ﻣـﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ورﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎب اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫وﻣـﺎ ﻃـﺮح ﰲ اﻟﻮرﻗـﺔ ﺑـﻦ ﺿﻴـﻒ اﻷﻣﺴﻴﺔ‬ ‫واﻤـﺮزوق ﻣﻦ ﺟﺎﻧـﺐ واﻟﺤﻀﻮر ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫آﺧـﺮ‪ .‬ووﺻﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺪﻣﻴﻨﻲ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻨﺎﴏ ﺑـ »اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ«‪ ،‬وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳﺔ أﻛﺜﺮ‪.‬‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت »اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﱰاﺛﻴﺔ«‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﺧﺘﺘـﻢ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ اﻷﺣﺴﺎء‪ ،‬ﻣﺴﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻟﻠﻴـﺎﱄ اﻟﱰاﺛﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬـﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﻳـﺎم‪ .‬وأوﺿـﺢ ﻣﴩف ﻗﺴﻢ اﻟـﱰاث واﻟﻔـﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﰲ ﻓﺮع‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﺮﻳـﺪة‪ ،‬أن اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋـﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔـﺎل‪ ،‬ﺷﻬﺪت إﻗﺒﺎﻻ ً‬ ‫وﺗﻔﺎﻋﻼً ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻊ اﻷرﻛﺎن اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﺗﻀﻤﻨـﺖ ﻋﺪة أرﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ رﻛﻨﻦ ﻟﻠﺮﺳﻢ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﻸﻃﻔﺎل‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ إﺟـﺮاء ﻣﺴﺎﺑﻘـﺎت ﻟﻸزﻳـﺎء واﻟﺮﺳـﻮم واﻟﺼـﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ‬ ‫واﻤـﴪح‪ ،‬ﺑﺈﴍاف ﺳﻠﻤﻰ اﻟﺸﻴﺦ وﻣﺮﻳﻢ اﻟﺜﺎﻣﺮ وﻋﺒﺮ اﻟﻌﲇ‪ ،‬وإﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻄﺎﺋـﻒ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻹﻟـﻪ ﺑﺎﻧﺎﺟـﺔ‪ ،‬إن اﻟﺠﻮاﺋـﺰ‬ ‫ﺗﻜﺘﺴـﺐ أﻫﻤﻴـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻈـﻰ ﺑﺪﻋﻢ ﻛﺒـﺮ واﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺠـﺎن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮق‬ ‫واﻤﺘﺴﺎﺑﻘـﻦ ﻋـﲆ ﺣـﺪ ﺳـﻮاء‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻬـﺪا ﺑﺠﺎﺋﺰﺗـﻲ اﻟﺨـﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ واﻟﺘﺼﻮﻳـﺮ اﻟﻀﻮﺋـﻲ‬ ‫اﻟﻠﺘﻦ ﺗﻌﺘﱪان اﻷﻋﲆ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬إذ ﺧﺼـﺺ ﻣﺒﻠـﻎ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫أﻟﻒ رﻳﺎل ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن ‪ 48‬ﺷﺎﻋـﺮا ً‬ ‫ﺗﻘﺪﻣـﻮا ﻟﺠﺎﺋـﺰة »ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻜﺎظ«‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 35‬اﻟﻌـﺎم‬ ‫اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫أن اﻟﺠﺎﺋـﺰة ) ﻳﺤﺼـﻞ اﻟﻔﺎﺋـﺰ‬ ‫ﺑﻬـﺎ ﻋﲆ ‪ 300‬أﻟﻒ رﻳـﺎل( ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤـﺎم ﻣﺤﲇ وﺧﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑـﻦ أن ﻋﺪد اﻤﺘﻘﺪﻣﻦ‬ ‫وﻋﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﺎﺋﺰة ﺷﺒﺎب ﻋﻜﺎظ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫ﺑﻠﻎ ‪ 13‬ﺷﺎﻋـﺮا ﺳﻌﻮدﻳﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫أن اﻤﺴﺎﺑﻘـﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮاء‬ ‫اﻟﺸﺒـﺎب اﻟﺴﻌﻮدﻳـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز أﻋﻤﺎرﻫـﻢ ‪ 30‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺗﻢ‬ ‫ﺗﺮﺷﻴﺤﻬـﻢ ﻋـﱪ اﻷﻧﺪﻳـﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫واﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﻤﻦ ﺑﺎﻧﺎﺟﻪ ﻟﻮزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ دﻋﻢ ﺟﺎﺋﺰﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳـﺮ اﻟﻀﻮﺋـﻲ واﻟﺨـﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي اﻧﻌﻜـﺲ‬ ‫ﻋﲆ ﻋـﺪد اﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻦ ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺸـﺎرك ‪ 362‬ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻮاﺋﺰﻫـﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬـﻢ ‪ 175‬ﻣﺸﺎرﻛﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣـﻮا ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﻋـﲆ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة‪.‬‬

‫»اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ« ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫»أﻣﻨﻴﺔ« ﻋﻘﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫دﺧﻠـﺖ أﻣﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎص ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻌﻘـﺪ ﻣﻠﺘﻘـﻰ ﺧـﺎص ﺑﺎﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼـﺮة ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﻔﻌـﲇ‪ ،‬أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌـﺎﱄ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻘـﺮي‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﻠﺐ ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻌﻘـﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮة واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﺮة ﺟﺪا ً ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«‪.‬‬ ‫وﺳﻮف ﻳﺘﻮﱃ ﻛﺮﳼ اﻷدب اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ إﻗﺎﻣﺔ وﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌـﺪ اﻷول ﻣـﻦ ﻧﻮﻋـﻪ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﺧﻼل‬ ‫أرﺑﻌـﺔ أﻳـﺎم ﰲ ﻣـﺎرس ‪2014‬م‪ ،‬وﺗﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﴩ ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ ‪40‬‬ ‫ورﻗﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ 24‬ورﻗﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ‪ ،‬و‪16‬‬ ‫ﺷﻬﺎدة ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺑـﺪى اﻟﻴﻮﺳﻒ ﺳﻌﺎدﺗـﻪ ﺑﺎﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﻘـﺪ اﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻤـﻞ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻓـﱰة‪ ،‬وﻋـﺮض اﻟﻔﻜﺮة ﻋـﲆ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨـﻮن‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ أن ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﻴﻮﺳﻒ ﻟـ»اﻟـﴩق«‪» :‬آن ﻟﻨﺎ‬ ‫أن ﻧﺤﺘﻔـﻞ ﺑﺎﺳـﻢ ﺟﻤﻴـﻊ ﻛﺘـﺎب اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮة وﻛﺎﺗﺒﺎﺗﻬـﺎ‪ .‬ﻣﺒﺎرك ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﴪد‬ ‫ﻋﺎﻣـﺔ ﻫـﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒـﺮة«‪ ،‬وﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ اﻷدﺑـﺎء ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ أﺷﻜـﺮ وزﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺪران اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب‪،‬‬ ‫اﻤـﴩف ﻋـﲆ ﻛـﺮﳼ اﻷدب اﻟﺴﻌـﻮدي‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺎﻟـﺢ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪» ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻧﺪوا‬ ‫ﻣﻘﱰﺣﻲ ﰲ إﻗﺎﻣـﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮة ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ...‬وﻗﺪ واﻓﻘﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋـﲆ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠـﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫واﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ«‪.‬‬


‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪24‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺮواﺋﻲ ﺟﻤﺎل ﻧﺎﺟﻲ ﻟـ |‪:‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺎﺿﺮة ﺑﻘﻮة‪..‬‬ ‫وﻳﺸﺪﻧﻲ اﻟﺤﻨﻴﻦ إﻟﻰ »ﺑﻠﺤﺎرث«‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﺠـﺢ اﻟﺮواﺋـﻲ اﻷردﻧﻲ ﺟﻤﺎل ﻧﺎﺟﻲ ﰲ ﺻﻨﻊ ﻋﺎﻤـﻪ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺨﺎص واﻤﺪﻫﺶ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ً ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻤﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﻠﺤﺎرث اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻘﻨﻔﺬة ﺟﻨﻮب ﻏﺮب اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ إذ َﻗ ِﺪم إﻟﻴﻬﺎ ﻣُﻌ ّﻠﻤﺎ ً ﻓﺴـﻜﻨﺘﻪ اﻟﻮﺟﻮه واﻷﺳﻤﺎء‬ ‫واﻷﺣـﺪاث وﻣﺘﺎﻋـﺐ اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬واﻣﺘﺺ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘـﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ذاﻛﺮة ﺷـﻔﻴﻔﺔ‬ ‫وأﻋﺎد ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻷﺷـﻴﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ذاﻛﺮة ﻻ ﺗﻨﻀﺐ إﻻ أن اﻻﺳـﺘﺤﻀﺎر ﻟﻦ ﻳﺨﻠﻮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﻳﺘﺪاﺧـﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﺑﺎﻤﺘﺨﻴـﻞ‪ ،‬واﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ ﺑﺎﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻣـﺎ اﻟـﺬي ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺑﻠﺤـﺎرث واﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب ﺳﻮى ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠﻨﻮد‬‫وأﻏﻨﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻠﺤﺎرث ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺮﺑﺎ ً ﻣﻊ ﻗﺴـﻮة‬ ‫اﻟﺤﻴـﺎة‪ ،‬ﻻ أﺑﺎﻟـﻎ إن ﻗﻠـﺖ إﻧﻬـﺎ ﺧﺎﺿـﺖ ﴏاﻋﺎ ً‬ ‫ﺿﺎرﻳـﺎ ً ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ وﻣﻊ اﻟﺰﻣﺎن ذاﺗـﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬ﺟﻨﻮد ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﻫﻢ أﻫﻞ ﺑﻠﺤﺎرث‪ ،‬رﺟﺎﻻ ً‬ ‫وﻧﺴﺎ ًء وأﻃﻔﺎﻻً‪ ،‬ﻛﻠﻬﻢ ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ ﺣﺮب اﻟﺒﻘﺎء ﺗﻠﻚ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ‪ -‬ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ -‬ﺷـﺎﻫﺪا ً ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺠﺮي‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﺪت ﻧﻔﴘ واﺣﺪا ً ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻨﻮد‪،‬‬ ‫وﻣﺎ رواﻳﺘﻲ )اﻟﻄﺮﻳـﻖ إﱃ ﺑﻠﺤﺎرث( إﻻ واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳـﺎ اﻟﺠﻨﻮد وأﻏﻨﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﺤﻮﻫﺎ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﺒﻠﺤﺎرث وﺟﻬﺎن ﻻ ﻳﻐﻴﺒـﺎن ﻋﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮﺗﻬﻤﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺰن واﻟﻔﺮح‪.‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ﻳﺸـﺒﻬﺎن زﻏﺎرﻳﺪ ﻧﺴﺎء ﺑﻠﺤﺎرث اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎ زاﻟﺖ أﺻﺪاؤﻫﺎ ﺗﱰدد ﰲ ﻣﺴﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻦ ﻳﺰﻏﺮدن‬ ‫ﰲ اﻟﻔـﺮح‪ ،‬وﻳﻔﻌﻠﻦ اﻟﴚء ذاﺗﻪ ﰲ اﻟﺤﺰن‪ ،‬زﻏﺮودة‬ ‫اﻟﻔﺮح ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ زﻏﺎرﻳﺪ اﻟﺤﺰن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻧـﺪاءات أو ﺻﻴﺤﺎت اﺳـﺘﻨﺠﺎد ﺟـﺮاء ﻣﺼﻴﺒﺔ أو‬ ‫ﺣـﺰن ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻳﺤـﻞ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬـﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﺣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﻐﺘﺔ وﻣـﻦ دون ﻣﻘﺪﻣﺎت ﰲ ﻟﻴﻞ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﻣـﻦ ﺣﻨـﻦ إﱃ اﻤﻜﺎن‪ ..‬اﻹﻧﺴـﺎن‪..‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن؟‬ ‫ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻋﺰﻳﺰة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬‫ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ واﺛﻘﺎ ً ﻣﻦ أن َﻣ ْﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬ ‫ﰲ ﺑﻠﺤﺎرث ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة أم أﻧﻬﻢ رﺣﻠﻮا‪،‬‬

‫ﻟﻜـﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺛﻨﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺘﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺻﻐﺎراً‪ ،‬ﻳﺮاﺳـﻠﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻦ ﻵﺧﺮ ﻋﱪ ﻓﻴﺴﺒﻮك‪،‬‬ ‫وﻳﺬﻛﺮوﻧﻨـﻲ ﺑﺬﻟـﻚ اﻟﺸـﺎب اﻤﻐـﱰب اﻟـﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺪ ّرﺳـﻬﻢ ﻣﺎدة اﻟﺮﺳـﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪﻫـﻢ ذ ّﻛﺮﻧﻲ‬ ‫ﺑﻄﺮﻓـﺔ ﺣﺪﺛـﺖ ﻣﻌﻲ ﺧـﻼل إﺣـﺪى اﻟﺤﺼﺺ‪،‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﴍح ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﺣﺴـﺐ‬ ‫اﻤﻨﻬﺎج‪ ،‬ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﱪﺗﻘﺎل واﻟﺘﻔﺎح واﻤﺸـﻤﺶ‪،‬‬ ‫وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄن أﺣﺪا ً ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻤﺸﻤﺶ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺬق ﻃﻌﻤﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬رﺳﻤﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻮرة‬ ‫وﻟـﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮه‪ ،‬ﻓﺘﻌﺬر ﻋﲇ ﱠ اﻟﴩح ﺣﻴﻨﺌﺬ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﻠﺘﻲ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻹﺣﺴﺎﳼ ﺑﺎﻟﺤﺰن اﻤﻔﺎﺟﺊ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧـﻮا ﻣﺤﺮوﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ً أﺷـﻌﺮ ﺑﺄن اﻤـﻜﺎن اﻟﺼﺤـﺮاوي ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﻳﺪﻋﻮﻧـﻲ إﱃ ﺧﻮض ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺸـﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼل وﺟﻮدي ﰲ ﺑﻠﺤﺎرث‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻗﴤ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺗﺴـﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻀﺎءات اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪،‬‬ ‫وآﻓﺎﻗﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺮاءة اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫• ﻣـﺎ أول ﻣﺨﺎض ﺗﻤﺮ ﺑـﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟‬ ‫ اﻟﻔﻜﺮة ﻫـﻲ أول اﻤﺨـﺎض‪ ،‬ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﻛﻤﻨﺒﻪ‬‫ﻳﻠـﻮح ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻲ وﻳﺪﻋﻮﻧـﻲ إﱃ اﻟﺘﻮﻗﻒ واﻟﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬ ‫أﻗﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮة وأدرس إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌـﺮوف‪ ،‬ﺛﻤﺔ أﻓـﻜﺎر ﻻ ﺗﺤﻤﻞ إﻣﻜﺎﻧـﺎت رواﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎت ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل‪،‬‬ ‫ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣـﻮال ﻓﺄﻧﺎ أُﺧﻀـﻊ اﻟﻔﻜـﺮة ﻻﺧﺘﺒﺎراﺗﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﻛـﻲ أﺗﻮﺻـﻞ إﱃ إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫـﺎ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻬـﺎ إﱃ ﻣﴩوع رواﺋﻲ‪ ،‬وإذا اﺳـﺘﻘﺮ رأﻳﻲ‬

‫ﺟﻤﺎل ﻧﺎﺟﻲ‬

‫ﻓﻔـﻲ ﻛﻞ رواﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻨـﻲ أﺑﺪأ رﺣﻠﺔ‬ ‫أﺟـﺪ ﻣﻠﻤﺤـﺎ ً ﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫اﻹﻗـﻼع اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻜﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫أﺻﻌـﺐ ﻣـﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺳـﻠﻮك ﻹﺣﺪى‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﻔﻜـﺮة ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﻧﻮع اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﺳـﻠﻮب ﺗﻔﻜـﺮ‪ ،‬أو‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻏﻼف‬ ‫رواﻳﺔ »اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻠﺤﺎرث«‬ ‫وﺳـﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒـﺮ‪ ،‬أو‬ ‫أﺿﻄﺮ إﱃ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟـﴩوط اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺼﻤـﺔ ﺗﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬أﺳـﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺜـﻮر ﻋﲆ ﺑﺼﻤﺎت‬ ‫واﻟﺸﺨﻮص اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻜﺎﺗﺐ روﺣـﻲ ﰲ ﻛﻞ رواﻳـﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻤـﺎت ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة‬ ‫ﻣﺴـﺘﱰة‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ اﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻤﺔ‬ ‫ﻗ���ارا ً ﻣﺴﺒﻘﺎ ً ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﻮص اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻠﺤﺎرث‪،‬‬ ‫• ﻣﻨـﺬ ‪ 1977‬وأﻧـﺖ ﺗﻮاﻇﺐ ﻋـﲆ اﻟﻌﻤﻞ وأﺳـﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل اﻵن وﺑﻌﺪ ﻣﴤ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﺗﺮاﺗﺒﻲ ﻫـﻞ ﻧﺼﻒ ﻋﻤﻠـﻚ ﺑﺎﻤﴩوع وﺛﻼﺛـﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﻬﺎ إﻧﻬـﺎ ﻣﺜﻠﺖ ﺑﺮاءﺗﻲ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸـﺨﴢ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺮواﺋﻲ؟‬ ‫ً‬ ‫ ﻃﺒﻌﺎ ﻟﺪي ﻣﴩوﻋﻲ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺬي أﻧﺠﺰت ﻣﻘﺎرﺑـﺔ أﺧـﺮى ﻣـﻊ رواﻳـﺔ )ﻣﺨﻠﻔـﺎت اﻟﺰواﺑﻊ‬‫ﺟـﺰءا ً ﻛﺒـﺮا ً ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫـﺬا اﻤـﴩوع ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن اﻷﺧـﺮة( ورواﻳﺔ )وﻗﺖ( و)ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺮﻳﺶ(‪ .‬أﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ وﺗﻔﺮﻋﺎﺗﻪ وﻣﺴـﺘﺠﺪاﺗﻪ ﺗﺘﻮاﻟﺪ أﻛﺘﺸـﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣـﻦ إﺻﺪار إﺣﺪى‬ ‫ﺑﺎﺳـﺘﻤﺮار‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳـﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬـﺬه اﻟﺘﻔﺮﻋﺎت ﺣﻦ رواﻳﺎﺗـﻲ أن ﺣﺪﺛﺎ ً ﺷـﺨﺼﻴﺎ ً ﻗﺪ أﻓﻠﺖ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻇﻬﺮ‬ ‫أﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﺮ إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻮاﻟﺪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﻏﺮ ﻗﺼﺪ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﺪى اﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﺮﺣﻴﲇ‬ ‫• أﻟﻢ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﱃ زﻳﺎرة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺠﺪدا ً‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﻗﺮن ﻏﻴﺎﺑﺎً؟ وﻣﺘﻰ ﺳﺘﺄﺗﻲ؟‬ ‫ ﺗﻘﺼـﺪ ﺑﻌـﺪ ‪ 35‬ﻋﺎﻣـﺎ ً ﻋـﲆ ﻣﻐﺎدرﺗـﻲ‬‫• أﻳـﻦ ﻧﺠـﺪ اﻤﻘﺎرﺑـﺔ أو اﻟﺘﻘﺎﻃـﻊ ﻣـﻊ‬ ‫ﺳـﺮة ﺟﻤﺎل ﻧﺎﺟﻲ ﺑﻮﺿـﻮح »ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻠﺤـﺎرث؟ ﻧﻌـﻢ أﺗﻄﻠـﻊ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة ﺑﺸـﻮق‪،‬‬ ‫ﺑﻠﺤـﺎرث« وﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺨﻠﻔـﺎت اﻟﺰواﺑـﻊ‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة وأﺗﻮق إﱃ رؤﻳﺔ ﺑﻠﺤﺎرث وﻧﺎﺳﻬﺎ وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ ورﻣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ذﻣﺔ اﻤـﻮت‪ ،‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸـﻴﺦ وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬـﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺻﺎرت ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺴـﻨﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻤﺮء ﻧﺴـﻴﺎن ﻣﺎﺿﻴﻪ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب؟‬ ‫‪ -‬أﺷـﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨـﻲ ﻣﺘﻨﺎﺛـﺮ ﺑـﻦ ﻛﻞ رواﻳﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻳﺸﻜﻞ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ ﺷﻮﻃﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫اﻷﺧﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ دﻫﺸﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨـﺎول اﻟﻈﻠﻢ وﻗﻀﺎﻳـﺎ اﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻤﺪﻳﻨﻲ‪ .‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫أﺣﺴﺴـﺖ ﺑﺄن اﻟﺮواﺋﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأت ﻟﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن‬ ‫ﻋﺰﻣﺎ أﻛﻴﺪا ً ﻋﲆ اﻤﻮاﻛﺒﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﻫﻮاﻣﺶ اﻤﺴﻤﻮح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫• ﻛﻴـﻒ ﻫﻲ ﺣﻈﻮﻇﻚ ﻣـﻊ اﻟﺠﻮاﺋﺰ؟ ﻫﻞ‬ ‫ﻳﻠﻴـﻖ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗـﺐ أن ﻳﻨﺎﻓﺲ ﻋـﲆ اﻟﺠﻮاﺋﺰ؟ أو‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ؟‬ ‫ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮي‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻮاﺋﺰ‪،‬‬‫ﻫـﺬا ﻳﺠـﻮز ﰲ اﻟﻴﺎﻧﺼﻴـﺐ ﻣﺜـﻼً‪ ،‬أﻣـﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴـﺔ ﻓﺎﻷﻣـﺮ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻳﻜﺘـﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻔﺎﻋﻼت دﻓﻴﻨﺔ وﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻳﻀﻊ ﻋﺼﺎرة‬ ‫ﻓﻜﺮه وروﺣـﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻳﺒﺚ رﺳـﺎﺋﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻜﻞ دﻟﻴﻞ ﺣﻴـﺎة ﻟﻪ‪ ،‬ورﺑﻤـﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ‪ ،‬ﺛﻤﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎت ﺗﺴـﻤﻮ ﻋـﲆ ﻣﺠﺮد اﻟﻔـﻮز ﺑﺎﻟﺠﻮاﺋـﺰ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫إذا ﺟـﺎءت إﱃ اﻟﻜﺎﺗـﺐ أو إﱃ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠـﻦ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ‬ ‫وﺳـﺮﺣﺐ ﺑﻬـﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮا ً ﻻﺣﻘـﺎ ً ﻤﻨﺠﺰه‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋـﻲ‪ .‬ﺣﻈﻮﻇﻲ ﻣـﻊ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻟﻴﺴـﺖ ﺟﻴﺪة‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﺳـﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋـﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮاﺋـﺰ اﻤﺤﻠﻴـﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن أﺑﺮزﻫـﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮة ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪.‬‬

‫• ُﻛﻠﻔﺖ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻤﻬﺎم اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮى‬ ‫أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻔﺮغ ﺗﺎم؟‬ ‫ ﺻﺤﻴـﺢ‪ ،‬أﻧﺎ أﻛﺜـﺮ ﺿﺠﺮا ً ﻣﻤـﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﻄﺮ‬‫ﺑﺒﺎﻟـﻚ‪ ،‬اﻤﻬﺎم اﻹدارﻳﺔ اﺳـﺘﺤﻮذت ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﺣﺎت‬ ‫واﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ وﻗﺘـﻲ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺣـﻦ ﺗﻨﺘﺎﺑﻨـﻲ ﺣﻤﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ أﺗﻔـﺮغ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﺣـﺎﴐة داﺋﻤﺎ ً‬ ‫ﻛﺎﻤـﺎء أو اﻟﻬـﻮاء‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺗﺤﴬ ﻣﻦ‬ ‫دون اﺳـﺘﺌﺬان وﺗﺮﻏﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺮغ ﻷﻳﺎم أو‬ ‫أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ أﺳـﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻧﻔﴘ وﻗﺘﻤﺎ‬ ‫أﺷﺎء ﻷن ﻣﻬﺎﻣﻲ اﻹدارﻳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻣـﺎ اﻧﻄﺒﺎﻋـﻚ ﻋـﻦ اﻟﻨﺘـﺎج اﻟﺮواﺋـﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي؟‬ ‫ ﻗﺮأت ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬر‬‫اﻟﻘﺒﺎﻧـﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪه ﺧـﺎل‪ ،‬ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫اﻤﺤﻴﻤﻴﺪ‪ ،‬أﻣﻴﻤﺔ ﺧﻤﻴﺲ‪ ،‬رﺟﺎء ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻴﲆ اﻟﺠﻬﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﺤﻔﻴـﻆ اﻟﺸـﻤﺮي‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﺗﺠﺎرب‬ ‫رواﺋﻴﺔ ﺳـﻌﻮدﻳﺔ أﺧﺮى ﻛﺜﺮة ﻟﻢ أ ّ‬ ‫ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻲ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﴬت‬ ‫ﺑﻜﺜﺎﻓـﺔ ﰲ اﻤﺸـﻬﺪ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧـﻼل اﻟﻌﻘﺪ‬

‫• إﻻم ﺗﺼﺒـﻮ ﰲ ﻗﺎﺑﻞ اﻷﻳﺎم؟ وأﻳﻦ وﺻﻠﺖ‬ ‫ﰲ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺮواﺋﻲ اﻷﺟﺪ؟‬ ‫ رواﻳﺘـﻲ اﻷﺧـﺮة )ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻨﻬـﺮ( ﺻﺪرت‬‫اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ ‪ 2012‬ﻋﻦ اﻟـﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫ﻧﺎﴍون‪ ،‬وﻫﻲ اﻵن ﰲ ﻃﻮر اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺟﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮر‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻔﺎرﻗﺎت أﺣﺪاﺛﻬـﺎ وﻣﻌﺎﴏﺗﻬﺎ‪ ،‬أﺣﺎول اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫إﱃ ﺷـﻜﻞ رواﺋﻲ ﺟﺪﻳـﺪ ذي ﻣﻀﻤـﻮن ﻣﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫أدري إﱃ أي ﺣﺪ ﺳﻮف أﻧﺠﺢ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬


‫اﻟﻔﺘﺢ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﺪارﺗﻪ أﻣﺎم اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬ ‫ﻳﺨـﻮض اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬ﺛﺎﻧﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺎﺗﻪ ﰲ‬

‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻧـﺎدي اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻣﺎراﺗـﻲ اﻟﻮدﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫أﻣـﺎم اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ اﻷوﻤﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻨـﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫‪ 10.45‬ﻣﺴﺎء ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬وﻳﺘﺼﺪر اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤـﺎوي ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻔﺮق ﺑﻌـﺪ ﻓﻮزه ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ‬

‫اﻟﺸﺒـﺎب اﻟﺴﻌـﻮدي ﺑﻬﺪف ﻧﻈﻴـﻒ‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ‪ ،‬وﰲ اﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎدل اﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ إﻳﺠﺎﺑﺎ ً ﻣـﻊ ﻣﺴﺘﻀﻴﻒ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻣﺎراﺗﻲ ﺑﻬﺪف ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﺳﻴﺴﺒﻖ‬

‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻘﺎء اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻔﺘﺤـﺎوي ﻗﺪ أﺟﺮى ﺗﻤﺮﻳﻨﺎ ً‬ ‫ﻳﻮم أﻣﺲ ﺑﻘﻴﺎدة اﻤـﺪرب ﻓﺘﺤﻲ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻃﺒّﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﺪدا ً ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﺘﻮن وﻧﺎﻣﻲ ودورﻳﺲ وﺳﻴﺴﻜﻮ ﻳﺆدون ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻟﻴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮدﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫»اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ«‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫أﻃﻠـﻖ اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑـﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺗﻮﻳﱰ« »ﻫﺎﺷﺘﺎق«‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ »ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ_ رﺋﻴﺴﺎ_ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ_اﻟﺸﺒﺎب« ﺣﺮﺻﺎ ً‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻋـﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄﻠﻌـﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﻦ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬

‫إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎ ً ﰲ اﻤﻮاﺳﻢ اﻤﻘﺒﻠﺔ »ﺑﺪأ اﻟﻬﺎﺷﺎق‬ ‫ﺑﺘﻐﺮﻳـﺪة ذﻛﺮ ﻓﻴﻬـﺎ« أﻫﻤﻴـﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮن ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻟﻮ ﺑﺘﻐﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻋﺪ أﻳﻀﺎ ً اﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﺪﺗﻪ ﺑﺘﻠﺒﻴﺔ ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ً ﺑﺎﻟﻠﻪ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫اﻷراء ﰲ اﻤﻄﺎﻟـﺐ وﺷﻬﺪ اﻟﻬﺎﺷﺘﺎق إﻗﺒﺎﻻ ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺜﺮون ﻣﻤﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﺑﴬورة دﻋﻢ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻷﻧﺪﻳـﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮادر اﻟﺸﺎﺑﺔ‪،‬‬

‫وأن ﺗﺘﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺳﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤـﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ رﻏﺒﺎت‪ ،‬ﻋﻜﺲ أﺻﺤﺎب اﻷﻋﻤﺎر‬ ‫اﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺨﺼﺼـﺔ اﻷﻧﺪﻳﺔ ﺑﺼـﻮرة ﻋﺎﺟﻠﺔ‬ ‫واﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑﺎﻤﻼﻋـﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻌـﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻤﻴـﻢ واﻤﻜﺎن اﻤﻨﺎﺳـﺐ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺮﺳﻤـﻲ ﻣﻊ وزارة‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ﺣﻴﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ واﻷﻫﻢ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ »اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ« إﱃ وزارة ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫‪sports@alsharq.net.sa‬‬

‫‪25‬‬

‫اﻟﺮﻫﺒﻴﻨﻲ‪ :‬ﻣﻮﻋﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﻌﺐ ا‰ﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪد‬ ‫اﺣﺘﻜﺎك راﻓﻌﺔ اﻟﻤﻈﻼت ﺑﺄﺣﺪ ا ﻋﻤﺪة ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻧﻬﻴﺎره‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫أوﺿـﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺼﻴﺎﻧـﺔ ﰲ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﻟﻠﺸﺆون اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻤﻬﻨـﺪس أﺳﺎﻣـﺔ اﻟﺮﻫﺒﻴﻨـﻲ‬ ‫أن ﻣـﺎ ﺗـﻢ ﺗﺪاوﻟﻪ ﻋﱪ ﻣﻮاﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ ﺑﺸـﺄن اﻧﻬﻴﺎر‬ ‫ﻣﺪرﺟﺎت ﻣﻠﻌﺐ اﻷﻣـﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﺠﺪة‬ ‫ﻟﻴـﺲ ﺻﺤﻴﺤـﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻣـﺎ ﺣﺼـﻞ أن راﻓﻌﺔ‬

‫اﻤﻈﻠﺔ اﺣﺘﻜـﺖ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘـﻲ ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻴـﻞ اﻤﻈﻼت ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻣﻤـﺎ أدى إﱃ اﻧﻬﻴﺎر‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻌﺎﻣﻮد ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣـﺪث ﳾء ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﰲ أي ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻤـﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗـﻢ ﺗﺪاوﻟﻪ ﻟـﻢ ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺼـﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻤﻄﻠﻮب‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟﺬي أدى‬ ‫إﱃ ﻧﻘـﻞ ﺷﺎﺋﻌـﺎت ﻻ أﺳﺎس ﻟﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬ ‫وأﺿـﺎف‪ :‬اﻤﴩوع ﻳﺴﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺨﻄﻂ‬ ‫ﻟـﻪ‪ ،‬اﻻﻧﻬﻴـﺎر ﻟـﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻋـﲆ ﺳﺮ اﻟﻌﻤـﻞ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ أي إﺻﺎﺑﺎت‪ ،‬وأن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ داﺧﻞ‬

‫اﻤـﴩوع ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺠﺪ ﻹﻧﻬﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻤﺤﺪد‪.‬‬ ‫وﺣﻮل اﻟﻮﻗﺖ اﻤﺤﺪد ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻤﴩوع أﻛﺪ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻴﻨﻲ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴـﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﻗﺖ ﻣﻌﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻟﺪﺧﻮل ﺗﻄﻮﻳﺮات ﺟﺪﻳﺪة ﺳﻴﺘﻢ إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻌﺐ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺪرﺟﺔ ﺿﻤﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻤﴩوع‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرﻧـﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺬي أﺿﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﻤﴩوع وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ وﻫﻮ ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻤﺎل ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﱰﻛﻴﺐ اﻤﺪرﺟﺎت وﺣﺪﻳﺪ اﻤﻈﻼت‬

‫ﺟﺰاف اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ :‬اﻟﺤﻆ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺮاق إذا اﺳﺘﻀﺎف »ﺧﻠﻴﺠﻲ ‪ «٢٢‬أو ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻀﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻠﻌﻮدي‬ ‫ﺷـﺪد اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺸﺒﺎب ﰲ‬ ‫دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ اﻟﻠﻮاء ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺠـﺰاف ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫وﺟﻮد اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﺧﻼل‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻛﺄس اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﴩﻳـﻦ اﻤﺰﻣﻊ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻬﻮرﻳـﺔ اﻟﻌـﺮاق‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘـﺪه اﻟﻌـﺮاق ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫ﺣﺴـﺐ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﺴﺒـﺐ اﻷوﺿـﺎع‬ ‫اﻤﺘﻮﺗـﺮة اﻟﺘـﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫـﺎ اﻟﺒﻠـﺪ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‪.‬‬

‫وﻗـﺎل اﻟﺠﺰاف ﻟـ »اﻟﴩق«‪:‬‬ ‫اﻟﻌـﺮاق ﻗـﺎدر ﺑﺮﺟﺎﻟـﻪ وﺷﺒﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻋـﲆ اﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻮﻗﻊ أن‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌـﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫دول اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﻬﺎﺟﺲ اﻷﻣﻨـﻲ وﻋﺎﻣﻞ اﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﺞ‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮي واﻹﻋﻼﻣـﻲ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻛﺒﺮا ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ ﻻﻋﺒﻲ اﻤﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫وﻋﻮاﺋﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿـﺔ واﻟﺸﺒـﺎب‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ أن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻦ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ‬

‫اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺨﻠﻴﺠـﻲ‪ ،‬وﺳﺘﻜﻮن ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻤﻬﻠـﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ اﻹﺿﺎﻓﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤـﺖ ﻟﻠﻌﺮاق ﻹﻛﻤـﺎل ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓـﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪،2014‬‬ ‫ﺳﻮاء ﻛـﺎن ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺟـﺪة اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ أو ﺑﻘﺎﺋﻬـﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫وأﻋـﺮب اﻟﺠـﺰاف أن اﻟﻘﺮار‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺣـﻮل اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﺪﻣﻬـﺎ ﺳﻴﺘﺨـﺬ ﰲ أﻛﺘﻮﺑـﺮ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ أﻧﻪ ﺳـﻮاء ﺳﺤﺒﺖ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق أو ﻟﻢ ﺗﺴﺤﺐ‬

‫ﻓﺴﻴﻜـﻮن ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎم اﻷول‪.‬‬ ‫وﺧﺘﻢ اﻟﻠـﻮاء ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺠﺰاف‬ ‫ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣﺘﻤﻨﻴـﺎ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد ﻟـﺪى اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﺪم‬ ‫رﻏﺒـﺔ ﻣﺒـﺎﴍة ﻣـﻦ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﻦ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻛﺄس اﻟﺨﻠﻴﺞ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻞ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻜـﺲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮاق ﺑﻠﺪ ﺷﻘﻴﻖ‬ ‫وﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺎت أﺧﻮة وﻣﺤﺒﺔ‬ ‫وﻳﺴﺘﺤـﻖ اﻻﺳﺘﻀﺎﻓـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻷﻣﻨﻲ ﻫﻮ اﻟـﺬي ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﺑـﺎل ﻛﺜﺮﻳـﻦ‪ ،‬وأﺗﻤﻨـﻰ أن ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫اﻟﻌـﺮاق وأﻫﻠـﻪ ﺑﺎﻷﻣـﻦ ﰲ أﴎع‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺠﺰاف أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻤﻘﺘﻀﺐ ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻠﻌﻮدي‬

‫ﻣﺮﺷﺢ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﱪ ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﺷـﻦ اﻤﺮﺷـﺢ ﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻧـﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﻋـﺎدل ﺑﻮدي ﻫﺠﻮﻣﺎ‬ ‫ﻻذﻋﺎ ﻋـﲆ اﻤﺴﺆوﻟﻦ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﺑﺎﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴـﺔ ووﺻـﻒ ﻣـﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺑﺨﺼـﻮص اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨـﺎدي ﺑﺄﻧـﻪ ﻣﺠـﺮد ﺗﺨﺒﻄـﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﻣﺴـﺆوﱄ اﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻗـﺎل ﺑﻮدي‬ ‫ﻟــ »اﻟـﴩق«‪ :‬أﺳﺘﻐﺮب ﻣﻦ ﺗﴫف‬ ‫ﻣﻜﺘـﺐ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺬي أرﺳـﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻋﺎﺟﻼ‬ ‫ﻇﻬﺮ أﻣﺲ إﱃ اﻹدارة اﻤﻜﻠﻔﺔ ﻳﺨﻄﺮه‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﺑـﺄن اﻟﻄﻌـﻮن ﺳﺘﺒﺪأ ﻣـﻦ ﻳﻮم‬ ‫أﻣـﺲ اﻹﺛﻨﻦ وﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬

‫ﻋﺎدل ﺑﻮدي‬

‫ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي‬

‫اﻟﻄﻌـﻮن ﰲ ﻳﻮم واﺣـﺪ‪ ،‬وأﺿﺎف‪ :‬ﻟﻮ‬ ‫ﻗﺪم أﺣﺪ اﻷﻋﻀـﺎء ﻃﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻏـﺪ اﻷرﺑﻌﺎء‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴـﻊ اﻤﻜﺘـﺐ اﻟﺘﺪﻗﻴـﻖ ﰲ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﻄﻌـﻦ واﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺳﺘﻌﻘـﺪ ﰲ اﻟﻴﻮم‬

‫اﻟﺘـﺎﱄ‪ ،‬ﺣﺴـﺐ ﻛـﻼم اﻟﻌﺒﺪاﻟﻬﺎدي‪،‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪ ﻫﻮ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻄﻌﻮن ﰲ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﻳـﺎم‪ ،‬ﻤـﺎذا ﻟـﻢ ﻳﺘﻄﺮﻗﻮا ﻟﻬـﺬا اﻷﻣﺮ‬

‫ﻫﻴﺠﻴﺘﺎ وأﻳﻮﻓﻲ ﻳﻌﺒﺮان ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻬﻤﺎ ﻟﺮﺣﻴﻞ »ﺷﻮﺷﻮ«‬ ‫اﻟﻘﺎﻫـﺮة‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﺤﻤـﺪ‬

‫اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‬ ‫ﻓﻮﺟﺌـﺖ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﻨﺒﺄ وﻓﺎة اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﻹﻛـﻮادوري ﻛﺮﻳﺴﺘﻴـﺎن‬ ‫ﺑﻴﻨﻴﺘﻴﺰ‪ ،‬اﻟﺸﻬـﺮ ﺑﺸﻮﺷﻮ‪،‬‬ ‫إﺛﺮ أزﻣـﺔ ﻗﻠﺒﻴـﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻧﺎدي اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻘﻄﺮي اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﻟـﻪ اﻟﻼﻋﺐ‪ ،‬وﻛـﺎن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﺮﺿـﺎ ﻟﻠﻌﺐ ﰲ اﻟﻬﻼل‬ ‫ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺤﺴﻢ أﻣـﺮه ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮي ﺣﺴﺐ ﻣـﺎ أﻛﺪﺗﻪ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻹﻛﻮادورﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻏـﺮد ﻻﻋﺐ اﻟﻨـﴫ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺟﻴﻤـﻲ أﻳـﻮﰲ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪«:‬اﻟﺤـﺰن‬ ‫واﻷﻟـﻢ ﻳﻌﺘﴫاﻧـﻲ‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳـﺚ‪ ،‬وداﻋﺎ ً ﺷﻮﺷـﻮ«‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗـﺎل ﻣـﺪرب ﺣـﺮاس اﻤﺮﻣـﻰ ﰲ‬

‫اﻹﻛﻮادوري ﺷﻮﺷﻮ ﺑﻌﺪ اﻧﻀﻤﺎﻣﻪ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﻘﻄﺮي‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ رﻳﻨﻴـﻪ ﻫﻴﺠﻴﺘﺎ ‪«:‬‬ ‫ﻛـﺮة اﻟﻘـﺪم ﰲ ﺣـﺪاد‪ ،‬ﺗﻌﺎزﻳﻨـﺎ‬ ‫ﻷﴎة ﺑﻴﻨﻴﺘﻴـﺰ‪ ،‬اﻟﻘـﻮة ﻹﺧﻮاﻧـﻲ‬ ‫اﻹﻛﻮادورﻳﻦ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﻣﺤﺰن ﺟﺪاً«‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛـﺮ أن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻛـﺎن ﻗﺪ اﻧﻀـﻢ ﻣﻨﺬ ﻓـﱰة ﻗﻠﻴﻠﺔ‬

‫ﻟﺼﻔﻮف اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻘﻄﺮي وﺳﺒﻖ‬ ‫ﻟﻪ اﻻﺣﱰاف ﰲ اﻟﺪوري اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫وﻛﺎن رﺋﻴﺲ ﻛﻠﻮب أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﰲ ﺑﻘﺎﺋـﻪ ﻟﻜﻦ رﻏﺒﺔ اﻟﻼﻋﺐ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻔﻴﺼـﻞ ﰲ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻟﻠﺪوري‬ ‫اﻟﻘﻄﺮي‪.‬‬

‫ﺧـﻼل اﻷﺳﺒﻮﻋﻦ اﻤﺎﺿﻴـﻦ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا‬ ‫أن اﻟﻄﻌـﻮن ﻫﻲ ﺣـﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق أي‬ ‫ﻣﺮﺷﺢ‪.‬‬ ‫وﺗﺴﺎءل ﺑﻮدي‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪون‬ ‫ﺑﺈرﺳﺎﻟﻜﻢ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻄﻌﻮن‬ ‫وﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل‪ :‬ﺳﺄﻛﺸﻒ ﻛﻞ ﳾء ﺧﻼل‬ ‫اﻷﻳـﺎم اﻤﻘﺒﻠـﺔ‪ ،‬وﻳﺠـﺐ أن ﻳﻌـﺮف‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻊ أﻧﻨـﻲ رﻓﻌـﺖ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻟﺴﻤﻮ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌـﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧـﻮاف ﺑـﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺣﺪث‪،‬‬ ‫وأﻧـﺎ ﺣﺎﻟﻴـﺎ أﻧﺘﻈـﺮ اﻟﺮد ﻣـﻦ ﺳﻤﻮه‬ ‫اﺣﱰاﻣـﺎ وﺗﻘﺪﻳـﺮا ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻤﻐـﺮدون‬ ‫واﻤﻄﺒﻠﻮن ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻬﻢ »اﻟﲇ ﰲ اﻟﺠﺮد‬ ‫ﻳﻄﻠﻌـﻪ اﻤﻼس وﻣﻼﳼ ﺳﻮف ﻳﺨﺮج‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻛﺔ » ‪ ،‬ﺳـﻮف أﻛﺸﻒ ﻛﻞ ﳾء‬

‫ﺑﺎﻟﱪاﻫﻦ واﻷدﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﺑﻨـﻪ أﻛـﺪ ﻧﺎﺋـﺐ ﻣﺪﻳـﺮ‬ ‫ﻣﻜﺘـﺐ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴـﺔ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﺬﻳـﺎب‪ ،‬أﻧﻬـﻢ‬ ‫ﺗﺴﻠﻤـﻮا ﺧﻄﺎﺑـﺎ رﺳﻤﻴـﺎ ﻣـﻦ ﻋﺎدل‬ ‫ﺑـﻮدي ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻄﻌـﻮن‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻮﻇﻔـﻲ ﻗﺴﻢ ﺷـﺆون اﻷﻧﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻗـﺎل‪ :‬اﻟﻄﻌﻮن ﺣﻖ ﻣـﻦ ﺣﻘﻮق أي‬ ‫ﻣﺮﺷﺢ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف‪ :‬ﺑﺨﺼﻮص‬ ‫اﻟﺨﻄـﺎب اﻟﺼـﺎدر ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫واﻤﺘﻀﻤـﻦ ﻓﺘـﺢ ﺑﺎب اﻟﻄﻌـﻮن ﻤﺪة‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ أﻳﺎم ﻓﺄﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴـﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب أي ﳾء ﺧﺼﻮﺻﺎ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻟـﻢ أﻛﻦ ﻣﻮﺟﻮدا ً ﰲ اﻤﻜﺘﺐ ﻳﻮم أﻣﺲ‬ ‫ﻟﻈﺮف ﺧﺎص‪.‬‬

‫»ﺻﻠﺔ« ﺗﺮﻋﻰ اﻟﻨﺎدي ﻛﺸﺮﻳﻚ ﻓﺮﻋﻲ ﻟﻤﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬

‫ﻟﺠﻨﺔ اﻻﺣﺘﺮاف ﺗﻤﻨﺢ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻬﻠﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ اﻹدارة اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎ‬ ‫رﺳﻤﻴـﺎ ﻣـﻦ ﻟﺠﻨـﺔ اﻻﺣﱰاف‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳـﺔ ﺑﻤﻨﺢ اﻟﻨﺎدي ﻣﻬﻠﺔ‬ ‫ﻤـﺪة ﻋﴩﻳـﻦ ﻳﻮﻣـﺎ ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ‬ ‫اﻤﺴﺘﺤﻘـﺎت اﻤﺎﻟﻴـﺔ اﻤﱰاﻛﻤﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎدي ﺑﻌـﺪ أن ﻛـﺎن ﻣﻘـﺮرا‬ ‫ﺳﺪادﻫﺎ ﻣﺴﺎء ﻏﺪ اﻷرﺑﻌﺎء‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻃﻠﺒـﺖ اﻹدارة اﻻﺗﺤﺎدﻳـﺔ ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫اﻤـﺪة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﺣﻠﻮل ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒـﻦ ووﻛﻼﺋﻬﻢ ﻟﺠﺪوﻟـﺔ اﻤﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬وﺳﺤﺐ‬ ‫اﻟﺸﻜـﺎوىاﻤﻘﺪﻣـﺔﻣـﻦﻗﺒﻠﻬـﻢ‪.‬‬

‫ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻠﻒ »ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ« إﻟﻰ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻫﺎﻧﻲ اﻟﺒﴩ‬

‫اﻟﺬﻳﺎب‪ :‬ﻻ أﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﴼ ﻋﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﻄﻌﻮن‬

‫ﻳﻜـﻮن ﻳﻮم ﻏﺪ اﻷرﺑﻌـﺎء ﻫﻮ آﺧﺮ ﻳﻮم‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒـﺎل اﻟﻄﻌـﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻄﻌﻮن ﻤﻜﺘﺐ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﻟﻨﺎﺋـﺐ ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻜﺘﺐ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬﻳﺎب ﰲ اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وأﻛـﺪ ﱄ أن ﻫـﺬا اﻟﻴﻮم ﻫـﻮ آﺧﺮ ﻳﻮم‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒـﺎل اﻟﻄﻌـﻮن‪ ،‬واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻳﻀﺎ‬ ‫أﻧﻬـﻢ ﻟﻢ ﻳﺮدوا ﻋﲆ ﺧﻄﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨـﺎ ﻫـﺬا‪ ،‬وﺗﺴـﺎءل‪ :‬ﻛﻴـﻒ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻣﻜﺘـﺐ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺑـﺎب اﻟﻄﻌﻮن‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮ وﻳﺤـﺪده ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄن ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻜﺘـﺐ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي‬ ‫ﻗـﺪ أﻋﻠـﻦ ﻋـﱪ وﺳﺎﺋـﻞ اﻹﻋـﻼم أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴـﺔ ﺳﺘﻘـﺎم ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وﻫـﻞ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻤﻜﺘـﺐ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﰲ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪل(‬

‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻹدارة‬ ‫ﻣﻊ ﴍﻛـﺔ ﺻﻠـﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿـﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻜﺮوي اﻷول ﻛـﺮاع ﻓﺮﻋﻲ‬ ‫ﻤﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨـﻮات ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧـﻦ ﻣﻠﻴـﻮن رﻳـﺎل ﺣﻴـﺚ ﺗﻀﻊ‬ ‫ﺷﻌﺎرﻫـﺎ ﻋـﲆ اﻟﺸـﻮرت واﻷﻛﺘﺎف‬ ‫وﻇﻬﺮ اﻟﻘﻤﻴـﺺ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺟﺰء‬ ‫ﻣﻦ إﻋﻼﻧﺎت اﻤﻠﻌﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻨﺎدي‪،‬‬ ‫وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎﻗـﻞ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻤﻬـﻢ ﺳﻴﺎرة رﺳﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺮاﻋـﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ وراﺑﻄـﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻳﻠﻌـﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬

‫ﻣﺒـﺎراة ودﻳـﺔ اﻟﻴﻮم أﻣـﺎم اﻟﻔﻴﺼﲇ‬ ‫اﻷردﻧﻲ ﻋـﲆ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﺪﻓـﺎع اﻟﺠﻮي‬ ‫ﻧﻈـﺮا ﻟﻌﺪم اﻛﺘﻤـﺎل اﻤﻠﻌﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎدي اﻟـﺬي ﺳﻴﺤﺘﻀـﻦ ﺗﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺨـﺺ ﻃﻠـﺐ اﻻﺗﺤـﺎد‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌـﺎدة ﺑﻌـﺾ اﻟﻼﻋﺒـﻦ ﰲ ﻟﻘﺎء‬ ‫اﻟﺴﻮﺑـﺮ اﻟﺴﻌـﻮدي اﻟـﺬي ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘـﺢ ﻧﻈـﺮا ﻟﻮﺟـﻮد أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴـﺔ ﻻﻋﺒﻦ ﰲ اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻷوﻤﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻤـﻦ اﻤﻨﺘﻈـﺮ أن ﺗﺴﺘﺠﻴـﺐ إدارة‬ ‫اﻤﻨﺘﺨﺒـﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻﺳﺘﻌـﺎدة ﻻﻋﺒﻦ‬ ‫ﻓﻘـﻂ ﻧﻈـﺮا ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻤﻨﺘﺨـﺐ ﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﻦ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫أﻛ��� ﻣﺪﻳﺮﻋـﺎم اﻤﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒـﺎب ﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻤﺴﻌﺪ‬ ‫أن ﴍﻃـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻃﻠﺒـﺖ ﻣﻠﻒ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف‬ ‫ﰲ اﻟﻮﺳـﻂ اﻟﺮﻳﺎﴈ« ﺑﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳـﺮ«‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﻔﺠـﺮت ﺑﻌـﺪ أن‬ ‫ﺗﻘـﺪم اﻟﻼﻋـﺐ ﺣﻤـﺪ ﻋﺒـﺪان ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒـﺪان ‪ 12‬ﺳﻨـﺔ‪ ،‬ﻻﻋـﺐ ﻣﻨﺘﺨـﺐ‬ ‫اﻟﱪاﻋـﻢ اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺒـﻼغ إﱃ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﴍﻃـﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓـﺔ ﺷﻤـﺎل اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧـﺎدي اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﺑﺘﺰوﻳـﺮ ﺗﻮﻗﻴﻌـﻪ وﺑﺼﻤﺘـﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺰوﻳـﺮ ﺗﻮﻗﻴﻊ واﻟﺪه ﻋـﲆ اﺳﺘﻤﺎرات‬ ‫اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻨﺎدي اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﺴﻌﺪ‪ :‬ﴍﻃـﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﺎ ﻫـﺬا اﻤﻠﻒ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫واﻓﻴﻨﺎﻫـﻢ ﺑﺠﻤﻴـﻊ اﻷوراق‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ‬ ‫ﺑﺎﻵﻟﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺘﺴﺠﻴـﻞ اﻟﻼﻋﺒﻦ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻤﺴﻌﺪ‬ ‫اﻟﱪاﻋـﻢ أو اﻟﻨﺎﺷﺌـﻦ واﻟﺨﻄـﻮات‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﺗﺒﻌﻬـﺎ اﻤﻜﺘـﺐ ﻣـﻊ ﻧـﺎدي‬ ‫اﻟﺸﺒـﺎب‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن اﻟﺨﻄـﻮات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤـﺖ ﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ اﻟﻼﻋـﺐ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴـﺔ اﻟﴩوط اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪،‬‬ ‫وأﺿـﺎف‪ :‬ﺟﻤﻴـﻊ اﻷوراق ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ ﻟﺪى اﻟﻠﻮاء ﺳﻌﻮد اﻟﻬﻼل ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎم ﴍﻃﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻼﻃﻼع‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ودراﺳﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﻹﺑﺪاءاﻟﺮأي ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬـﻢ وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻣﺨﺎﻃﺒـﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﺖ ﰲ اﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫»اﻟﺮﺋﻴﺲ« ﻳﻘﺒﻞ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﻬﻴﺪ‬

‫»ﺻﻠﺔ« وﻋﻀﻮ ﺷﺮف ﻳﻨﻘﺬان اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ‪ -‬ﻋﺎﻳـﺾ‬ ‫اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺪي‬ ‫وﻗـﻊ رﺋﻴـﺲ ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ‬ ‫اﻷﻣـﺮ ﻓﻴﺼـﻞ ﺑـﻦ ﺗﺮﻛـﻲ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ ﻣـﻊ ﴍﻛـﺔ ﺻﻠـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺔ‪ ،‬ﻋـﲆ أن ﺗﻘـﻮم‬ ‫ﺻﻠﺔ ﺑﺘﺴﻮﻳﻖ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﻟﻨﺎدي اﻟﻨـﴫ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋـﻦ راع رﺳﻤـﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋـﲆ ﴍاء ﺻﻠﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍة ﻟﺤﻘـﻮق ﺗﺴﻮﻳـﻖ وﺑﻴـﻊ‬ ‫ﺗﺬاﻛﺮ ﻣﺒﺎرﻳـﺎت اﻟﻨﴫ ﻤﺪة ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ اﻟﴩﻛﺔ ﻓﻮرا ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن إدارة اﻟﻨﴫ‬ ‫اﺳﺘﻌﺠﻠـﺖ اﻟﴩﻛـﺔ ﰲ دﻓـﻊ اﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻓـﻮرا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘـﺪارك اﻤﻬﻠﺔ اﻷﺧﺮة‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﻋﻄﺘﻬﺎ إدارة ﻧـﺎدي اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﻹدارة ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻧـﺎدي اﻻﺗﻔـﺎق اﻤﺘﺒﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘـﺎل اﻟﻼﻋـﺐ ﻳﺤﻴـﻰ اﻟﺸﻬـﺮي‬ ‫وﻫـﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳﻦ رﻳـﺎل‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﴍﻛﺔ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ دﻓﻌﺖ‬ ‫أرﺑﻌـﺔ ﻣﻼﻳﻦ رﻳـﺎل‪ ،‬وﻛﻤـﺎ ﺗﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﻀـﻮ ﴍف ﺑـﺎرز ﰲ ﻧﺎدي اﻟﻨﴫ‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻤﺒﻠﻎ وﻫﻮ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﻐﻠـﻖ ﺑﺬﻟـﻚ ﻣﻠﻒ اﻧﺘﻘـﺎل ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮي ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋـﲆ ﺻﻌﻴـﺪ آﺧـﺮ ﺗﻐـﺎدر‬ ‫ﺑﻌﺜـﺔ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘـﺪم‬

‫ﰲ ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ اﻟﻴـﻮم إﱃ دوﻟـﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ ﺑﻄﻮﻟـﺔ ﺑﻨـﻲ ﻳـﺎس اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧـﺐ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻤﺴﺘﻀﻴـﻒ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎس اﻹﻣﺎراﺗﻲ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‪،‬‬ ‫وﻇﻔـﺎر اﻟﻌﻤﺎﻧـﻲ‪ .‬وﺗﻌﺘـﱪ ﻫـﺬه‬ ‫اﻤﺸﺎرﻛـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﻟﻠﻨﴫ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪورة‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ واﻓﻖ رﺋﻴـﺲ اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻷﻣـﺮ ﻓﻴﺼـﻞ ﺑـﻦ ﺗﺮﻛـﻲ‪ ،‬ﻋـﲆ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻟـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻘﺪم ﺑﻬـﺎ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺠﻤﺎﻫﺮ ﺳﻌـﻮد اﻟﻔﻬﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒـﺐ اﻧﺘﻘـﺎل ﻋﻤﻠـﻪ إﱃ ﺧـﺎرج‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﻛﻠـﻒ ﺗﺮﻛـﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺤـﺎن‪ ،‬ﺑﺘـﻮﱃ ﻣﻬـﺎم رﺋﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻴـﺎ ً ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻏـﺎدر اﻷﺣﺪ‬ ‫إﱃ دوﻟـﺔ ﻗﻄـﺮ اﻟﺸﻘﻴﻘـﺔ ﻻﻋـﺐ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ أﻳﻤﻦ ﻓﺘﻴﻨـﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻓﻬﺪ اﻤﺸﻴﻘﺢ‪،‬‬ ‫ﻟﻌـﺮض إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋـﲆ اﻤﺨﺘﺼﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ إﺳﺒﺎﻳﺮ«‪.‬‬


‫اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﺘﺒﺮع ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻘﺪه اﻻﺣﺘﺮاﻓﻲ ﻣﻊ ﻧﺎدي اﻟﻬﻼل ﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﺘﺎم »ﺑﻨﺎء«‬ ‫اﻟﺨﱪ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻷﻳﺘﺎم‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ )ﺑﻨﺎء( ﺗﱪﻋﺎ ً ﻣﺎﻟﻴﺎ ً ﻣﻦ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻬـﻼل اﻤﺤﱰف ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺎﻟﻢ ووﻛﻴﻞ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬

‫أﻋﻤﺎﻟـﻪ أﺣﻤـﺪ اﻟﻘـﺮون ﰲ ﺧﻄـﻮة إﻧﺴﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫وﺑـﺎدرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻤﺒﺎدرات ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺮﻳﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪم اﻟﻼﻋـﺐ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺴﺎﻟـﻢ ووﻛﻴﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ أﺣﻤـﺪ اﻟﻘﺮون دﻋﻤﺎ ً ﻣﺎﻟﻴـﺎ ً وﻫﻮ ﺟﺰء‬

‫ﻣﻦ اﻟﻌﻘـﺪ اﻻﺣﱰاﰲ اﻟﺬي ﺗـﻢ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﻣﺆﺧﺮا ً‬ ‫ﻣﻊ ﻧـﺎدي اﻟﻬﻼل ﻟﺪﻋﻢ أﻳﺘـﺎم ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﺑﻨﺎء«‬ ‫وﻫـﺆﻻء اﻷﻳﺘـﺎم ﻣـﻦ اﻟﻔﺌـﺎت واﻟﺘـﻲ ﺑﺄﻣﺲ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟـﻪ ﻟﻠﺪﻋـﻢ واﻤﺴﺎﻧـﺪة ﻣﻦ ﻛﺎﻓـﺔ أﻓﺮاد‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ وﺧﺼﻮﺻـﺎ ً ﻧﺠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿـﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫‪26‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫ﺗﺸﻜﻞ إﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻬـﻢ وﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻬﻢ اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﻫﺬه اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ دﻋﻢ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﻤﺮﺟﻮة وإدﺧﺎل اﻟﴪور‬ ‫ﰲ ﻗﻠﻮب اﻷﻳﺘﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﻨﻮي ﺗﻌﻴﻦ‬

‫ﺳﻔﺮاء ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺌﺎت اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺮﻳﺎﴈ‬ ‫وذﻟـﻚ ﻛﺪﻋﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤـﺔ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺣﻴـﺚ أﺑـﺪى ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺮ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺮﻳﺎﴈ رﻏﺒﺘﻬﻢ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻬﺬا اﻤﴩوع اﻟﺨﺮي اﻟﻜﺒﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أرﺑﻌﺔ ﻣﺪرﺑﻴﻦ وﻃﻨﻴﻴﻦ ﻳﺘﺤﺪون ‪ ١٢‬أﺟﻨﺒﻴ ًﺎ ﻓﻲ دوري رﻛﺎء •ﻧﺪﻳﺔ ا•وﻟﻰ‬

‫ﻣﻮﻋﺪ‬

‫اﻟﺸﻠﻬﻮب‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺴﻴﺮي‬

‫أﻗـﻮل إن ﺑﻌﺾ اﻤﺘﻤﻠﻘـﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋـﻦ أي ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻬـﻢ ﻣـﻦ أرﺑـﺎب ﻧﻌﻤﺘﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻮﺗـﻮن أي ﻓﺮﺻـﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻬـﻢ أﻛﺜـﺮ ﻷﻫﺪاﻓﻬـﻢ إﻻ واﻧﺘﻬﺰوﻫـﺎ وﻟﻌﺒـﻮا ﻋـﲆ وﺗﺮﻫـﺎ‬ ‫وﻧﺴﺠﻮا ﻣﻦ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ ﻗﺼﺼﺎ وﻣﻼﺣﻢ!‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﻬﻮب ذﻟﻚ اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺨﻠﻮق ﻇﻬﺮت ﻟﻘﻄﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﻼ آﺳـﻴﻮﻳﺎ ﺑﺸـﻜﻞ أﺧﻮي‪ ،‬ﻫﻮ اﻤﻨﺘﻈﺮ واﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑـﻞ واﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻤﺴـﻠﻤﻦ إﺧـﻮة ﻻ ﻳﻔﺮﻗﻨﺎ ﻟﻮن أو‬ ‫ﻟﻐﺔ أو ﺟﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻄـﺔ راﺋﻌـﺔ ﺑﻼ ﺷـﻚ ﺗﺼﺪر ﻣـﻦ ﻻﻋﺐ ﻳﻔـﱰض ﻣﻨﻪ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻗـﺪوة ﻟﻐﺮه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟـﻚ اﻟﺘﻤﺠﻴﺪ واﻟﺘﻬﻠﻴـﻞ اﻟﺬي واﻛﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻘﻄـﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻤﺘﻤﻠﻘﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒﺮ ﻗﻠﻞ ﻣﻌﻪ وﻟﻮ ﺑﻐﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎرج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﻴﺎة أو اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ!‬ ‫ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺸـﻠﻬﻮب ﻣﻮﻗـﻒ إﻧﺴـﺎﻧﻲ ﻧﺒﻴﻞ ﻳﻌـﱪ ﻋﻦ دور‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ واﻟﻨﺠﻢ اﻤﺴـﻠﻢ واﻹﻧﺴـﺎن ﻻ ﻳﻨﻘﺺ وﻻ ﻳﺰﻳﺪ وﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﻟﻠﺸـﺨﺺ ﺑﻘﺪر اﻤﻮﻗﻒ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺴﻌﻰ ﻛﺈﻋﻼﻣﻴﻦ‬ ‫ﻹﺑﺮازه وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ‪ .‬واﻤﻮاﻗـﻒ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜﺮة وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻋﻨﺎق ﻻﻋﺐ ﺑﻌﺎﻣﻞ‪ .‬واﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻣﻨـﺎ ﺗﺴـﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌـﺎ وﻋﺪم اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴـﺔ ﰲ اﻟﻄﺮح‬ ‫ﺣﺴـﺐ اﻷﻫﻮاء واﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺼﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻔﺌـﺎت وﺑﻜﻞ اﻷﻟﻮان ﻓﻘـﻂ‪ .‬اﻧﻈﺮوا دون أﻟﻮان ﻟﺘﻜﺘﺸـﻔﻮا أن‬ ‫ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻠﻬﻮب وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻟﺮﻳﺎﺿﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻴﻮرﻳﺎن ﻓﻠﻮرﻳﻦ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪ‬

‫‪ibib@alsharq.net.sa‬‬

‫ُﺿﺒﺎط وأﻓﺮاد ﻋﻨﻴﺰة ﻳﻨﺘﺰﻋﻮن اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة‬

‫اﻟﻘﺮزﻋﻲ ﻳﺘﻮج ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﻜﺄس‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﻫﺎدي اﻟﻌﻨﺰي‬

‫وﻓﺮﻳـﻖ ﺷﻌﺒﺔ اﻟـﺮس‪ ،‬واﺣﺘـﻞ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺳﺠﻦ اﻟﺮس‪،‬‬ ‫وﺗ ﱠﻢ ﺗﻜﺮﻳـﻢ اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻮاء‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﻘﺮزﻋﻲ اﻤﴩف‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻮﱠج‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﻋﲆ ﻫـﺬه اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫أﺻﺤـﺎب اﻤﺮاﻛـﺰ اﻟﺜﻼﺛـﺔ‪ ،‬واﻤﺘﻔﻮﻗﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺣﺼـﻞ ﻋﲆ ﺟﺎﺋـﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤﻨﺼـﻮر‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻌﺒـﺔ ﺑﺮﻳﺪة‪،‬‬ ‫وﻫـﺪاف اﻟﺪورة ﻋﻴـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺸﻤﺮي‬ ‫ﻣـﻦ ﺷﻌﺒـﺔ ﻋﻨﻴـﺰة‪ ،‬وأﻓﻀـﻞ ﺣﺎرس‬ ‫ﻣﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة‪ ،‬وﻧﺎل ﻟﻘـﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻤﺜﺎﱄ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺳﺠﻦ ﻋﻨﻴﺰة‪.‬‬

‫اُﺧﺘﺘﻤـﺖ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﺑﻄﻮﻟـﺔ‬ ‫ُﺿﺒـﺎط وأﻓﺮاد ﺳﺠـﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ ،‬ﺑﻔـﻮز ﻓﺮﻳـﻖ »ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺳﺠﻦ ﻋﻨﻴـﺰة« ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ ﺑﻌﺪ ﻓﻮزه‬ ‫اﻤﺴﺘﺤـﻖ ﻋـﲆ ﺷﻌﺒـﺔ ﺑﺮﻳـﺪة‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠـﺔ أرﺑﻌـﺔ أﻫـﺪاف ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﻤﺪﻳـﺪ وﺳـﻂ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺟﻤﺎﻫـﺮي ﻛﺒﺮ ﻣـﻦ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﺳﺠﻮن‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻘﺼﻴﻢ‪.‬وﺷﺎرك ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ إدارة ﺳﺠﻮن اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺷﻌﺒـﺔ ﺑﺮﻳـﺪة‪ ،‬وﻓﺮﻳﻖ ُﺷﻌﺒـﺔ ﻋﻨﻴﺰة‪،‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫ا•ﻧﺼﺎر ﻳﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ أوروﺑﻲ‪..‬‬ ‫واﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﻌﻮد‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮازﻳﻠﻴﺔ‬

‫اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻳﻜﺴﺐ‬ ‫أوﻟﻰ ﺗﺠﺎرﺑﻪ‬ ‫اﻟﻮدﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ - 1‬ﻋﺎﺻﻤﺔ أرورﺑﻴﺔ )م(– أود )م(‬ ‫‪ - 2‬ﺗﻌﺐ – ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻨﻴﺠﺮ )م(‬ ‫‪ - 3‬ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس )م( – ﺛﻠﺜﺎ )ﻗﻴﻢ(‬ ‫‪ - 4‬ﺷﺎﻫﺪت )م( – ﻧﺘﺒﻊ‬ ‫‪ - 5‬أﺣﻞ )م( – ﻋﻤﻠﺔ ﻫﻮﻻﻧﺪا )م(‬ ‫‪ - 6‬ﻣﺆﺳﺲ ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ )م(‬ ‫‪ - 7‬ﺿﻤﺮ اﻤﺘﻜﻠﻢ – واﻟﺪ )م(‬ ‫‪ - 8‬ﻣﺰق )م( – ﺣﻴﻮان ﻣﻔﱰس )م( – ﻧﺸﺘﺎق‬ ‫‪ - 9‬ﻧﻈﺮ وﻣﺜﻴﻞ – اﻹﺳﻔﻦ )م(‬ ‫‪ - 10‬أﺳﺤﺐ – وﱄ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )م(‬ ‫‪10‬‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﺗﻐﻠـﺐ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ »ﺳﺎﻧﺪﻳﻜﻠﺲ‬ ‫ﺳﺒـﻮر« اﻟﱰﻛـﻲ ﺑﻬﺪﻓـﻦ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻫـﺪف‪ ،‬��� أوﱃ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗـﻪ اﻟﻮدﻳـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮه اﻤﻘﺎم ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﱰﻛﻴﺎ‪ ،‬وﺳﺠﻞ‬ ‫ﻫﺪﰲ اﻟﻨﻬﻀـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨـﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ‪ ،‬وﻇﻬـﺮ اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺑﻤﺴﺘـﻮى‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﺳـــــــﻮدوﻛــــــــﻮ‬

‫‪1‬‬

‫ﻃـﺎرق ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺬي ﻟـﻢ ﻳﻮﻓﻖ ﰲ إﺑﻘﺎء‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺪوري اﻤﻤﺘﺎز ﻟﺘﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧـﴘ ﻧﺼﻴﻒ اﻟﺒﻴـﺎوي ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻹﻋـﺎدة اﻟﻔﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﺒﺎر ﰲ‬ ‫دوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫أن ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﻔﺌـﺎت ﰲ اﻟﻨـﺎدي ﺗﻠﻌـﺐ‬ ‫ﰲ اﻤﻤﺘـﺎز‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ اﻟﺘﻮﻧـﴘ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻜـﻮن ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻫـﻮ اﻵﺧﺮ ﰲ ﻓﺌﺔ‬ ‫اﻷﺿﻮاء‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺟـﺪدت إدارة ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض اﻟﺜﻘـﺔ ﰲ ﻣﺪرﺑﻬـﺎ اﻟﺘﻮﻧﴘ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻦ رﻣﻀـﺎن ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم‬ ‫ﺻﻌﻮد اﻟﻔﺮﻳﻖ إﱃ دوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﻪ ﺻﺎرع ﺣﺘﻰ آﺧﺮ رﻣﻖ‬ ‫ﰲاﻟـﺪوراﻟﻔﺎﺻـﻞ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻟﺨﻠﻴﺞ وﻋﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ‬ ‫ﻧﺎﻓﺲ ﻋﲆ اﻟﺼﻌـﻮد ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ‬ ‫ﻣﻊ اﻤـﺪرب اﻤـﴫي أﻳﻤـﻦ رﺟﺐ إﻻ‬ ‫أن اﻹدارة ّ‬ ‫ﻓﻀﻠـﺖ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻣﺪرب‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻟﻘﺎدم‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻌﺎﻗـﺪت ﻣـﻊ اﻟﻮﻃﻨـﻲ ﺳﻤﺮ‬

‫ﻫﻼل‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎدﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن إدارﺗﻪ‬ ‫ﻟـﻢ ﺗﺘﻌﺎﻗﺪ ﺣﺘﻰ ﻫـﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻊ أي‬ ‫ﻣـﺪرب‪ ،‬رﻏـﻢ أﻧﻬـﺎ أﻗﺎﻟـﺖ اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ‬ ‫ﻣﺎرﻳﺎﻧـﻮ ﻣﻨـﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻮﺳـﻢ‪ ،‬وﻳﺒﺪو‬ ‫أن اﻷﺣـﺪاث اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫أروﻗـﺔ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻧﻌﻘـﺎد اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر إدارة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻻﺗﻴﻨﻲ ﻟﻠﻄﺎﺋﻲ‬ ‫ﻗﺮرت إدارة اﻟﻄﺎﺋﻲ اﻟﻌﻮدة ﻣﺮة‬ ‫أﺧـﺮى ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﱪازﻳﻠﻴـﺔ واﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﻣـﺪرب ﺑﺮازﻳﲇ‪ ،‬ووﻗـﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤـﺪرب ﺑﺎوﻟﻴﻨﻬـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨـﻲ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ دوري رﻛـﺎء‪،‬‬ ‫وﺟﺎء ﻗـﺮار إدارة اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻏﺮ اﻤﺮﺿﻴﺔ ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﺎﴈ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺣـ ّﻞ ﻓﻴـﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺴﺎدس‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ ﻻ ﻳﻠﺒـﻲ ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻹدارة‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏـﺐ ﰲ اﻟﻌﻮدة إﱃ‬ ‫دوري اﻷﺿـﻮاء‪ ،‬وﺳﺒـﻖ ﻟﺒﺎوﻟﻴﻨﻬـﻮ‬ ‫أن ﻟﻌـﺐ ﻟﻌـﺪة أﻧﺪﻳـﺔ ﺷﻬـﺮة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻧﺘـﻮس وإﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل وﻛﺮوزﻳﺮو‬ ‫وأﺗﻠﻴﺘﻴﻜﻮﻣﻴﻨـﺮو‪،‬‬ ‫وﻓﻠﻮﻣﻴﻨـﴘ‬ ‫وﺳﺎﻧﺘﺎﻛـﺮوز ﺑﺎﻟﱪازﻳﻞ وﺣﻘﻖ ﻫﺪاف‬ ‫اﻟﺪوري اﻟﱪازﻳﲇ ‪1991‬م وﻛﺎن ﻫﺪاﻓﺎ ً‬ ‫ﻟﻜـﺄس اﻟﱪازﻳﻞ ‪1994‬م‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺣﱰف‬ ‫ﰲ ﻓﺮﻳـﻖ ﺑﻮرﺗـﻮ اﻟﱪﺗﻐـﺎﱄ ﻋﺎم ‪-92‬‬ ‫‪93‬م وﻋـﺎم ‪98‬م ﻣـﻊ ﻓﺮﻳـﻖ ﻣﻴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻓﻴﻮﺟـﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬وﺳﺠﻞ ‪ 483‬ﻫﺪﻓﺎ ً‬ ‫ﰲ ﻣﺸﻮاره‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﺎم ‪2005‬‬ ‫ﻣﻊ ﻓﺮﻳـﻖ أﺗﻠﻴﺘﻜـﻮ ﺑﺎﻟﱪازﻳﻞ ‪2009‬‬

‫ﺻﻌﺪ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ رﻳﻮ ﻛﻼرو إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻋـﺎم ‪2012‬م ووﺻﻞ إﱃ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺎﺑﻴﻔﺎرﻳﺎﻧﻮ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ درب ﻓﺮﻗﺎ ً أﺧـﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻮرت‬ ‫ﻛﻠـﻮب‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟـﻪ أن درب ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ رﻳﻮ ﻛﻼرو ﺗﺤﺖ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫أوروﺑﻲ ﻟﻸﻧﺼﺎر‬ ‫إدارة ﻧـﺎدي اﻷﻧﺼـﺎر ﺗﻌﺎﻗﺪت‬ ‫ﻣﻊ اﻤـﺪرب اﻟﺘﺸﻴﻜﻲ أوﺗﺎﻛﺎردوﻟﻴﺘﺶ‬ ‫وﻫـﻮ اﻤـﺪرب اﻷوروﺑـﻲ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ‬ ‫دوري رﻛـﺎء ﻟﻠﻤﺤﱰﻓﻦ ﻟﻴﻘﻮد اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﻘﺒﻞ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ إﺣﺪى‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺘـﻲ اﻟﺼﻌﻮد ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺸﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ ﰲ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻤﺮﻛﺰ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺎﻗﺪت إدارة ﻧﺎدي ﺣﻄﻦ ﻣﻊ‬ ‫اﻤـﺪرب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺨﺜﻼن‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن اﻹدارة اﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘـﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳـﻖ ﻗﺪﻣـﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﻻﻓﺘﺔ ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﲆ اﻤﺴﺘﻮﻳـﺎت اﻤﻤﻴﺰة‬ ‫ﺣﺘـﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺒـﻂ اﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ً ﰲ اﻟﺠـﻮﻻت اﻷﺧﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ إدارة اﻟﻨـﺎدي ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺪرب‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺪدت إدارة ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺛﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻤـﺪرب اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻧﺎﴏ اﻟﻨﻔﺰي ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻧﺠـﺢ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﰲ اﻟﺒﻘﺎء ﻤﻮﺳﻢ‬ ‫آﺧـﺮ ﰲ دوري رﻛـﺎء‪ ،‬وﺗﺴﻌـﻰ إدارة‬ ‫اﻟﻨﺎدي ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮار إﱃ أن ﺗﺮﻓﻊ ﺳﻘﻒ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮﺣـﺎت إﱃ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻷﺟﻞ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪  9 1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫وﻃﻨﻲ ﰲ أﺑﻬﺎ‬ ‫أﻣـﺎ إدارة أﺑﻬﺎ ﻓﻘـﺮرت ﴏف‬ ‫اﻟﻨﻈـﺮ ﻋﻦ اﻤﺪرب اﻷﺟﻨﺒﻲ وﺗﻌﺎﻗﺪت‬ ‫ﻣـﻊ اﻤـﺪرب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻌـﺪ اﻟﺒﴩي‬ ‫ﻟﺜﻘﺘﻬﺎ ﰲ اﻤﺪرﺑﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬـﺎ‪ ،‬ﺟـﺪدت إدارة‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﺤـﺰم ﺗﻌﺎﻗﺪﻫﺎ ﻣـﻊ اﻤﴫي‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ دروﻳﺶ اﻟﺬي ﻗـﺎد اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺘﺼـﻒ اﻤﻮﺳﻢ اﻤـﺎﴈ‪ ،‬وﺣﻘﻖ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒﺮة ﺑﺈﺑﻘﺎء اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻤﻮﺳﻢ‬ ‫آﺧـﺮ ﰲ دوري رﻛـﺎء ﺑﻌـﺪ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ‬ ‫اﻤﺘﻌﺜﺮة ﻣﻊ اﻤﺪرب اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺎﻗـﺪت إدارة ﻧﺎدي اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻣﻊ اﻤﺪرب اﻤـﴫي ﻃﺎرق اﻟﺼﺎوي‬ ‫ﻟﻴﻜـﻮن راﺑـﻊ اﻤﺪرﺑـﻦ اﻤﴫﻳﻦ ﰲ‬ ‫دوري رﻛﺎء ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ اﻤـﺪرب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إدارة اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣـﺎ ﻓﺸﻞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻔﻨـﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻣﺴﺘﻮى ﻳﻠﺒـﻲ ﻃﻤﻮﺣﺎت‬ ‫اﻹدارة واﻟﺠﻤﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣ ّﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺤﺎدي ﻋـﴩ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﰲ‬

‫داﺋﺮة اﻟﺨﻄﺮ ﻋﺪة ﺟﻮﻻت‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻧـﺎدي اﻟﺠﻴﻞ ﻣﻊ اﻤﺪرب‬ ‫اﻤﻐﺮﺑـﻲ إدرﻳﺲ ﻋﺒﻴـﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻹدارة اﻟﺠﻴﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺗﻌﺎﻗﺪت ﻣﻊ اﻤﴫي ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح‬ ‫إﻻ أن اﻹدارة ﻓﺴﺨﺖ اﻟﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﱰاﴈ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘـﻼف ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر رﻏﻢ‬ ‫وﺻﻮلاﻤﺪربﺑﻴـﻮمواﺣـﺪﻓﻘـﻂ‪.‬‬ ‫وﺟـﺪدت إدارة ﻧـﺎدي أﺣﺪ ﻣﻊ‬ ‫اﻤﺪرب اﻤـﴫي ﻋﺒﻮد اﻟﺨﴬي ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻧﺠـﺢ ﰲ اﻟﺼﻌـﻮد ﺑﺎﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻣﻦ‬ ‫دوري اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻀ ّﻠـﺖ اﻹدارة اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻴﻜﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮة اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﻲ ﺑﺪأﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺟـﺪدت إدارة ﻧـﺎدي‬ ‫اﻟﺪرﻋﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪ ﻣﻊ اﻤﺪرب اﻤﴫي‬ ‫ﺑﻬـﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺒﻴﴢ ﺑﻌـﺪ أن ﺣﻘﻖ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤـﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺼﻌـﻮد إﱃ دوري‬ ‫رﻛـﺎء ﻗﺎدﻣـﺎ ً ﻣـﻦ دوري اﻟﺪرﺟـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟـﻚ ﺑﻞ ﺣﻘﻖ‬ ‫درع دوري اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷول ﻣﺮة‬ ‫ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻤﺜـﻞ ﺟـﺪدت إدارة ﻧـﺎدي‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ ﻣـﻊ اﻤﺪرب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﺧﻤﻴـﺲ ﻟﻴﻜﻤـﻞ ﻣﺴﺮﺗـﻪ ﰲ دوري‬ ‫رﻛـﺎء ﻃﻤﻌـﺎ ً ﰲ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ أﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻـﺎ ً أن إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫ّ‬ ‫وﻓـﺮت ﻛـﻞ ﺳﺒـﻞ اﻟﻨﺠـﺎح ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺎﻗـﺪت ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻊ ﻋﴩة‬ ‫ﻻﻋﺒـﻦ ﻟﺘﺪﻋﻴـﻢ ﺻﻔـﻮف اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ‬ ‫اﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪات‪..‬‬ ‫وﺳﺘﺔ ﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬

‫رﺗﺒﻨﺎ اﻤﺒﺎرﻳﺎت ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻼﺗﴚ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﱪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﺮق ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ »اﻟﻔﻮرﻣﺔ« اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒـﻞ اﻤﺒـﺎراة اﻷوﱃ ﰲ دوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ أﻣﺎم ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﺸﻌﻠﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‬ ‫وﺻﻞ ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻤﻨﺘﻘـﻼن إﱃ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺑﺎﻹﻋﺎرة ﻣﻦ‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﻬـﻼل إﱃ ﻣﻌﺴﻜـﺮ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﴫ‬ ‫أﻣﺲ اﻷول‪.‬‬

‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ واﺟﻪ ﻓﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻻﻋﺒـﻮه ﺑﺒﻨﻴﺔ ﺟﺴﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻤﺒـﺎراة ﺑﺎﻟﻔﺎﺋـﺪة اﻤﺮﺟـﻮة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وأﺿﺎف‪ :‬ﺳﻨﻮاﺻـﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻷوروﺑﻴـﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴـﺪ ﻻﻋﺒﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬـﻢ ﺗﻔﺎﻫـﻢ‪ ،‬واﻧﺴﺠـﺎم داﺧـﻞ أرض‬ ‫اﻤﻠﻌـﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤـﺮس ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻟﻘﻮﻳـﺔ‪ .‬وزاد‪ :‬ﺳﻴﺨـﻮض اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻋـﺪة‬ ‫ﻟﻘـﺎءات ودﻳـﺔ ﰲ اﻤﻌﺴﻜـﺮ اﻟﺤـﺎﱄ‪ ،‬وﻗـﺪ‬

‫ﻣﱰاﺑﻂ ﰲ ﻛﺎﻓـﺔ ﺧﻄﻮﻃﻪ رﻏﻢ ﻗﻮة اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺪم ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺒﺮا ﰲ اﻤﺒﺎراة‪.‬‬ ‫وأﴍك ﻣـﺪرب اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺑﻼﺗـﴚ‪ ،‬ﻋـﺪدا‬ ‫ﻛﺒـﺮا ﻣﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﰲ اﻤﺒـﺎرا ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬـﻢ‪ .‬وﺗﻌـﺮض اﻟﻼﻋﺐ ﻋﻤﺎد‬ ‫اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬إﱃ إﺻﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺪﻣﺔ ﺳﺘﻮﺿﺢ اﻷﺷﻌﺔ ﻣﺪى ﻗﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺎل ﻣُﺪﻳـﺮ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﺆاد اﻟﺴﻠﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﻟﻌﺒﻨﺎ ﻣﺒـﺎراة ﻗﻮﻳـﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘـﱪ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﻴﺪة‬

‫‪3‬‬

‫ﻋﺒﻮد اﻟﺨﴬي‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫‪9‬‬

‫‪8‬‬

‫‪4‬‬

���‪7‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬

‫‪ - 1‬اﻟﻘﺎرة اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻤﺘﺠﻤﺪة )م(‬ ‫‪ - 2‬ﻧﻈﺮ وﻣﺜﻴﻞ ‪ -‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻀﺠﺮ ‪ -‬ﻋﻜﺲ )ﻫﺰﻟﻬﻦ( )م(‬ ‫‪ - 3‬أﻋﺮﻛﺎ )ﻣﻴﻌﺜﺮة(‬ ‫‪ - 4‬ﻧﺒﺎت ﻟﻪ راﺋﺤﺔ ﻧﻔﺎذة – ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن‬ ‫‪ - 5‬ﺳﻤﺮ )م( – ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫‪ - 6‬ﻧﻮع أﻗﻔﺎل – ﻧﺼﻒ )ﻳﺘﻠﻮ( – ﻟﻠﺮﺿﺎﻋﺔ )م(‬ ‫‪ - 7‬أﻧﺐ – ﺗﺨﺜﺮ اﻟﻠﺒﻦ – ﻧﻬﺮ ﰲ ﺳﻮﻳﴪا‬ ‫‪ - 8‬ﻟﻠﻨﻔﻲ – ﻓﺮﻋﻮن ﻣﴫي )م(‬ ‫‪ - 9‬اﻟﻠﻘﺎء )م( – ﺟﺮد ﻣﻦ اﻤﻼﺑﺲ )م(‬ ‫‪ - 10‬ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎ )م( ‪ -‬ﺗﻮﺟﻌﺎت‬ ‫‪2‬‬

‫اﻟﱪازﻳﲇ ﺑﺎوﻟﻴﻨﻬﻮ‬

‫اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن‬

‫ﻋﻤﻮدﻳﴼ ‪:‬‬

‫أﻓﻘﻴﴼ ‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺗﻌﺎﻗﺪت ﻋﴩة ﻣﻦ أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻷوﱃ اﻤﺸﺎرﻛـﺔ ﰲ دوري رﻛـﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﱰﻓـﻦ اﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺪرﺑـﻦ ﺟـﺪد ﺑﻌـﺪ أن أﻗﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻣﺪرﺑﻴﻬـﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘـﻦ ﻃﻤﻌـﺎ ً ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﻢ اﻤﺴﺘﻮﻳـﺎت واﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻮد ﻟﺪوري‬ ‫ﺟﻤﻴـﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ أﺑﻘﺖ ﺳﺘـﺔ أﻧﺪﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪرﺑﻴﻬﺎ ﺣﺮﺻـﺎ ً ﻣﻨﻬﺎ ﻋـﲆ اﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻓﺮﻗﻬـﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻـﺎ ً ﺗﻠﻚ اﻟﺘـﻲ ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳـﺎت وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻤﻴـﺰة ﰲ اﻤﻮﺳﻢ‬ ‫اﻤﺎﴈ‪ ،‬واﻟﺴﺘﺔ أﻧﺪﻳـﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ـ اﻟﺤـﺰم ـ أﺣﺪ ـ اﻟﺒﺎﻃـﻦ ـ اﻟﺪرﻋﻴﺔ‬ ‫ـ اﻟﻜﻮﻛﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ روﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗـﺪت إدارة اﻟﻮﺣـﺪة ﻣـﻊ‬ ‫اﻤـﺪرب اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺳﻴﻮرﻳـﺎن ﻓﻠﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﺧﻠﻔﺎ ً ﻟﻠﻤﴫي‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤـﺪ‪ ،‬وﺳﺒﻖ ﻟﻔﻠﻮرﻳﻦ أن‬ ‫ﺗﻮﱃ ﺗﺪرﻳﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‬ ‫اﻷول اﻤﻮﺳﻢ اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻛﻤﺎ د ّرب ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎدﺳﻴـﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘـﻲ اﻷوﻤﺒـﻲ ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫‪ ،2011‬وﺣﻘـﻖ ﻣﻌـﻪ ﻟﻘـﺐ اﻟﺪوري‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪ 2010‬درب أوﻤﺒﻲ‬ ‫ﻧﺎدي اﺗﺤﺎد ﺟﺪة‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪ 2009‬ﻗﺎد‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺷﺒﺎب اﺗﺤـﺎد ﺟﺪة وﺣﻘﻖ ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺪوري‪ ،‬وﺳﺒﻖ ﻟـﻪ ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﰲ روﻣﺎﻧﻴﺎ وﻛﺮواﺗﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻀﻠـﺖ إدارة ﻧـﺎدي ﻫﺠـﺮ‬ ‫ﻋـﺪم اﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ ﻣـﻊ اﻤـﺪرب اﻤﴫي‬

‫ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻤﻴﺲ‬

‫ﺳﻌﺪ اﻟﺒﴩي‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫دوﻟﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫دولة في أمريكا الشمالية‬

‫ك‬

‫ا‬

‫ا‬

‫و‬

‫ج‬

‫ا‬

‫ر‬

‫ا‬

‫ك‬

‫ي‬

‫ن‬

‫ج‬

‫و‬

‫ن‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ت‬

‫ي‬

‫ج‬

‫و‬

‫ا‬

‫هـ‬

‫ن‬

‫س‬

‫ا‬

‫م‬

‫ا‬

‫د‬

‫و ب‬

‫ر‬

‫ب‬

‫و‬

‫ن‬

‫ا‬

‫ت‬

‫ف‬

‫ن‬

‫ا‬

‫و‬

‫ت‬

‫ا‬

‫و‬

‫ا‬

‫ج‬

‫د‬

‫ك‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ب‬

‫ن‬

‫ط‬

‫ن‬

‫ش‬

‫ا‬

‫و‬

‫ا‬

‫و‬

‫ن‬

‫ر‬

‫هـ‬

‫ت‬

‫ر‬

‫ي‬

‫ن‬

‫د‬

‫ا‬

‫د‬

‫ب‬

‫ر‬

‫ي‬

‫ي‬

‫ا‬

‫ك‬

‫ي‬

‫ر‬

‫م‬

‫ا‬

‫ك‬

‫م‬

‫و‬

‫ا‬

‫م‬

‫ك‬

‫هـ‬

‫ا‬

‫ي‬

‫ي‬

‫ت‬

‫ي‬

‫ز‬

‫و‬

‫ت‬

‫س‬

‫و‬

‫‪3‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪9‬‬

‫‪8‬‬

‫ا‬

‫ك‬

‫ي‬

‫س‬

‫ك‬

‫م‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ي‬

‫ب‬

‫ي‬

‫د‬

‫‪1‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫‪7‬‬

‫‪3‬‬

‫س‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ل‬

‫و‬

‫ش‬

‫ي‬

‫ا‬

‫ك‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ل‬

‫‪4‬‬

‫‪9‬‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫ب‬

‫و‬

‫ر‬

‫ت‬

‫ا‬

‫و‬

‫ب‬

‫ر‬

‫ن‬

‫س‬

‫ب‬

‫ا‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪5‬‬

‫ا‬

‫ا‬

‫م‬

‫ا‬

‫هـ‬

‫ا‬

‫ب‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ر‬

‫ز‬

‫ج‬

‫‪7‬‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪9‬‬

‫‪5‬‬

‫‪8‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪9‬‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬

‫‪9‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪9‬‬

‫‪6‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬

‫‪7‬‬

‫أﻧﺘﻴﺠـﻮ – ﺑﻠﻴـﺰ – ﺑﻨﻤـﺎ – ﺟـﺰر اﻟﺒﺎﻫﺎﻣـﺎ – اﻟﺪوﻣﻴﻨـﻜﺎن –‬ ‫ﺳـﺎن ﻟﻮﺷـﻴﺎ – اﻟﺴﻠﻔﺎدور – ﻛﻮﺑﺎ – ﻛﻮﺳـﺘﺎرﻳﻜﺎ – اﻤﻜﺴﻴﻚ‬ ‫– ﻧﻴﻜﺎراﺟـﻮا – ﻫﺎﻳﻴﺘـﻲ – ﻫﻨﺪوراس – ﺗﺮﻳﻨـﺪاد – ﺗﻮﺑﺎﺟﻮ –‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ – ﻫﺎﻓﺎﻧﺎ – أوﺗﺎوا – واﺷﻨﻄﻦ ‪ -‬ﺑﺮﺑﻮدا‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ :‬أﻏﺴﻄﺲ‬


‫ﻣﺒﺎراﺗﺎن ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮﻋﺮ ‪ -‬ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺘﻮﻣﻲ‬

‫اﻟﻌﺪﻳﲇ‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم ﻣﺒﺎرﻳـﺎت دور اﻟﺮﺑﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻛﺄس ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺪﻳﲇ‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻘﺎم اﻟﻴـﻮم ﻣﺒﺎراﺗـﺎن ﺗﺠﻤﻊ اﻷوﱃ ﻓﺮﻳﻘـﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫وزﻟﻮم ﻣﻦ اﻟﺠﻮف ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﺴﺎء ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة واﻷوﻤﺒﻲ‪ ،‬وﺗﻘﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﴩة ﻟﻴـﻼ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻫﺬه اﻤﺮﺣﻠـﺔ ﻏﺪا ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﺑﻠﻘﺎﺋﻦ أﻳﻀـﺎ اﻷول ﻳﺠﻤﻊ ﻓﺮﻳﻘـﻲ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺎت وﻧﻈﺮه ﺻﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﺻﻮﻳﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة‬ ‫ﻣﺴـﺎء‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﻮﺣـﺪة ﻣﻦ رﻓﺤﺎء واﻤﺘﺤﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﺎﺋـﺰ ﻣـﻦ ﻫﺬه اﻤﺒﺎرﻳـﺎت ﺳـﻴﺘﺄﻫﻞ إﱃ اﻟـﺪور اﻟﻨﺼﻒ‬

‫‪27‬‬

‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﺎم ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬وﺣﺪدت اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻈﻤـﺔ ﻳـﻮم اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٥‬رﻣﻀـﺎن ﻣﻮﻋﺪا ً ﻹﻗﺎﻣـﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﺒﻠﻎ ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ 250‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى ﺗـﻮج ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﻮﻳﻘﻴﻠـﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻄﻼ ﻟﻠﺪورة اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻏﻴﻢ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎﻤﻲ‬ ‫ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻌـﺪ ﺗﻐﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮﻛﻼت اﻟﱰﺟﻴﺢ‪،‬‬

‫ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬـﺎء اﻷﺷﻮاط اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎدل ‪ ، 2/2‬وﰲ اﻟﺨﺘـﺎم‬ ‫ﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮاﻋـﻲ اﻟﺬﻫﺒـﻲ ﻟﻟـﺪورة رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻬﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﴈ اﻤﺠﻮل وﺑﻠﺪﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻮﻳﻘﻴﻠﺔ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﺸﺎرﻛة‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم واﻟﻠﺠﻧﺔ اﻤﻨﻈﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪم رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎب ﺻﻼح‬ ‫ﺟﺰا اﻟﺮﺑﻴﻌﺎن ﻣﻜﺎﻓﺄت ﻣﺎﻟﻴﻪ ﻗﺪرﻫﺎ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ رﻳﺎل‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎﻤﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻘﺐ اﻟﺪدورة‪.‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪21‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪30‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (604‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺘﻮج ﺑﻄ ًﻼ ﻟﺪورة ﺳﺪاﺳﻴﺎت اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫أﺳـﺪل اﻟﺴﺘـﺎر ﻳـﻮم أﻣـﺲ‬ ‫اﻷول ﻋﲆ ﺧﺘـﺎم دورة ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻨﻬﻀـﺔ ﻟﺴﺪاﺳـﻴﺎت ﻛـﺮة‬ ‫اﻟﻘـﺪم‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أﻗﻴﻤـﺖ ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟـﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺎدي‪،‬‬ ‫ﺑﺤﺼـﻮل ﻓﺮﻳـﻖ ﴍﻛـﺔ ﻋـﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻠﻄﺎن ﻋـﲆ ﻟﻘﺒﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻮزه‬ ‫ﰲ اﻤﺒـﺎراة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴـﺔ ﻋـﲆ ﻓﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺗﺮوﻟﻮﺟﺴﺘﻚ ﺑﴬﺑـﺎت اﻟﱰﺟﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺷﻮﻃﻴﻬـﺎ اﻷﺻـﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎدل ﺑﻬﺪف ﻤﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﺷﻬـﺪ اﻟﻴـﻮم اﻟﺨﺘﺎﻣـﻲ ﺣﻀﻮرا ً‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﺮﻳـﺎ ً ﻏﻔـﺮا ً ﻏﻄـﻰ اﻟﺼﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ‪ ،‬وﻋﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬـﻢ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻬـﺎدي‬ ‫ﻣُﺪﻳـﺮ ﻣﻜﺘـﺐ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻣـﺎم‪ ،‬واﻟﻨﺠـﻢ اﻟـﺪوﱄ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺜﻨﻴﺎن‪ ،‬وﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫ﻻﻋـﺐ ﻧﺎدي اﻟﻨﴫ‪ .‬وﻗﺒـﻞ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻛ ﱠﺮﻣـﺖ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻤﻨﻈﻤـﺔ ﻟﻠﺪورة‬ ‫ﺿﻴﻮﻓﻬـﺎ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺳـﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻓﻴﺼـﻞ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻬﺎدي‪،‬‬ ‫وﻫﺎدي اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬وﻋﻤـﺮ اﻤﻬﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﻜﺜـﺮي‪ ،‬وﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫اﻟﻐﺪﻳـﺮ‪ ،‬واﻤﺬﻳﻊ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻌـﺪي اﻟﻬﺎﺟـﺮي‪ ،‬وﺟﺎﺳـﻢ‬ ‫ﻳﺎﻗـﻮت‪ ،‬واﻟﺸﻴـﺦ ﻓﻬـﺪ اﻟﺴﻨﻴـﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺗﻢ‬ ‫ﻋـﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﺗﻜﺮﻳﻢ‬

‫ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺟﺎﺳﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺄس اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫أﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠـﺲ إدارة اﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﺸﻬﻴـﻞ وﻧﺎﺋﺒﻪ‬ ‫ﻣﻮﻓـﻖ اﻟﺴﻨﻴﺪ‪ ،‬وأﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻹدارة ﻧـﺎﴏ اﻟﻬـﻼل‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬وﻧﺎﴏ اﻟﺴﻌﺪون‪ ،‬وﻋﲇ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮاﻧـﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺪوﴎي‪،‬‬ ‫وﺑـﺪر اﻟﺴﻮﻳـﺪان‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑـﺪأ ﺣﻔﻞ‬

‫ﺗﻜﺮﻳـﻢ اﻟﺮﻋـﺎة وﻓﺮﻗـﺔ اﻹﻧﺸـﺎد‬ ‫وﻗﺪاﻣـﻰ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬وﻫـﻢ‪ :‬اﻟﺮاﻋﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻣﺆﺳـﺴﺎت اﻟﱪﻣـﺎن‬ ‫واﻤﺘﺠﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻣﺨﺎﺑﺰ اﻟﻨﻬﺪي‪،‬‬ ‫وأﺑﻨﺎء ﺟﻤﻌﺎن اﻟﻐﺎﻣـﺪي‪ ،‬وﻣﺘﺠﺮ‬ ‫أوف ﺳـﺎﻳﺪ‪ ،‬وﻋﺼﺎﺋﺮ ﻛﺎزا ﺟﻮس‪،‬‬ ‫واﻟﺮاﻋـﻲ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺟﺮﻳـﺪة اﻟﻴﻮم‪،‬‬

‫أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺟﺎﺳﻢ اﻟﻴﺎﻗﻮت‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺨـﴬ‪ ،‬وﻓﻀـﻞ‬ ‫اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬وﻧـﺎﴏ اﻤﺮﺧـﺎن‪،‬‬ ‫وﻣﺤﻀﺎر اﻤﺤﻀﺎر‪ .‬وﺷﻬﺪ اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫اﻟﺨﺘﺎﻣـﻲ ﻓﻘـﺮة ﺗﻘﻠﻴـﺪ اﻟﻼﻋﺒـﻦ‬ ‫ﻗـﺎم ﺑﺘﺄدﻳﺘﻬـﺎ اﻤﻨﻠﻮﺟﻴﺴﺖ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺟـﻢ‪ ،‬اﻟـﺬي أﺟﻬـﺪ اﻟﺤﻀـﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺎﻫـﺔ واﻟﻀﺤـﻚ ﺣـﻦ ﻗﻠـﺪ‬

‫ﺗﺤﺮﻛـﺎت ﻋﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻟﻌﻞ‬ ‫أﺑﺮزﻫـﻢ ﻣﺎﺟـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺜﻨﻴـﺎن‪ ،‬وﻳﺎﴎ‬ ‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪم ﻓﻘﺮة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﻔﻨـﺎن راﺑـﺢ ﺻﻘـﺮ ﻧﺎﻟـﺖ‬ ‫اﺳـﺘﺤﺴﺎن اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ اﻟﻐﻔـﺮة‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺻﻔﻘـﺖ وﺿﺤﻜـﺖ ﻛﺜﺮاً‪.‬‬

‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﻔـﻞ ﺗﻢ اﻟﺴﺤﺐ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻮاﺋـﺰ اﻟﺠﻤﻬـﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋـﺰة اﻟﻜـﱪى )‪ (7000‬رﻳﺎل‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺮت ﻣﺮاﺳـﻢ ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻤﺮاﻛـﺰ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺄس اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪،‬‬

‫وﺣﺼـﻞ ﻓﺮﻳـﻖ ﺗﺮوﻟﻮﺟﺴﺘﻚ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺣﻘـﻖ ﻓﺮﻳﻖ ﻛﻴﻚ‬ ‫أف ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻤﺜﺎﱄ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﺼـﻞ ﻣﺎﺟـﺪ ﺑﺎﻧﻌـﺲ إداري‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ درﻳﻢ ﺗﻴﻢ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ‬ ‫إداري‪ ،‬وﺣﺼـﻞ وﻟﻴـﺪ اﻟﺤﴬﻣﻲ‬ ‫ﻣـﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻋـﲇ ﺑﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﻋﲆ‬

‫ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀـﻞ ﺣﺎرس ﰲ اﻟﺒ���ﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺣﻘـﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺳـﻌﻮد ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻫﺪاف اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻣـﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻧﺎل ﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﻋـﺎدل اﻟﺤﻤـﺎدي ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺨﺎﺑﺰ اﻟﺨـﱪ‪ .‬أدار اﻤﺒﺎراة‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪوﱄ ﻓﻬﺪ اﻟﻌﺮﻳﻨﻲ‪.‬‬


‫أخيرة‬

‫الثاثاء ‪ 21‬رمضان ‪1434‬هـ‬ ‫‪ 30‬يوليو ‪2013‬م‬ ‫العدد (‪ )604‬السنة الثانية‬

‫تراتيل‬

‫تاريخ قاحل‬ ‫بكلمات عذبة‬

‫عالية تبدأ حياة جديدة بـ «شيك وراتب»‬

‫قتل خادمة عائلة كاملة‬ ‫في تبوك ‪ ..‬شائعة‬

‫الدمام ‪ -‬رحمة ال رجب‬

‫محمد علي البريدي‬

‫نف�ت رطة منطق�ة تبوك‬ ‫حقيق�ة الرس�الة امتداولة‬ ‫عى وس�ائل التواصل‪ ،‬التي‬ ‫تفيد قي�ام خادمة (إثيوبية‬ ‫الجنسية) بقتل عائلة كاملة‬ ‫ي تب�وك‪ ،‬من خال وض�ع مادة‬ ‫سامة عى وجبة السحور‪.‬‬ ‫وأوض�ح ال�ناط�ق اإعام�ي‬ ‫امقدم خالد الغبان‬ ‫لرطة منطقة تبوك امقدم خالد‬ ‫بن أحمد الغبان أن جميع ما ذكر‬ ‫ي ه�ذا الخ�ر عار عن الصحة جمل�ة وتفصيا‪ ،‬ولم تق�ع أي حادثة من‬ ‫ه�ذا القبي�ل ي منطقة تبوك‪ ،‬كما أ ركد رورة عدم اانس�ياق وراء كل ما‬ ‫ينر‪ ،‬كون هذه الش�ائعات امغرضة من ش�أنها نر الفزع والخوف بن‬ ‫أفراد امجتمع‪.‬‬

‫النخيل يثمر قبل أوانه‬ ‫عالية تتسلم الشيك ي مقر الصحيفة «الرق«‬

‫كاريكاتير‬

‫ـ جل تاريخنا العربي جارية حسناء وحاكم‬ ‫متيم‪ ،‬وبينهما شـاعر مداح‪ ،‬وغزوة يُحَ سـن بها‬ ‫سـمعة ملطخة بالكؤوس ومعاي الرف‪ ،‬ومع‬ ‫ذلك نقـرأ هذا التاريخ عر كتبتـه عى أنه تاريخ‬ ‫فروسـية وحكـم رشـيد‪ ،‬وطبعـا ً قائـد رورة‬ ‫وفـارس ا يشـق لـه غبـار! تاريخ قاحـل لكن‬ ‫بكلمات عذبة‪.‬‬ ‫ـ لن تسـتطيعوا قراءة تاريخ مثمر ي حياتنا عن‬ ‫اإنسان‪ ،‬و لكنكم ستجدون وصفا ً لكل القادمن‬ ‫الجـدد بأنهم يسـرون عى نفس جـادة اأولن‬ ‫العظـام؛ مـع أن الواقع أثبت ويثبـت دائما ً أنهم‬ ‫يختلفون‪ ،‬وإن سـاروا فعى الخط بـ (أستيكة)‬ ‫كما فعل السادات مع نار وفقا ً للنكتة امرية‬ ‫الشهرة!‬ ‫ـ التاريـخ امنمق الذي ألهمنا ا عاقة له بما بن‬ ‫السـطور‪ ،‬وبما تحمله الثيمات من معان قاحلة‬ ‫وفجـة‪ ،‬ولوا وفـرة أوراق التوت التـي يصنعها‬ ‫امؤرخون أبطالهم كمـا يصنعون أغلفة كتبهم‬ ‫ويبذلون جهدا ً وافرا ً ي اختيارها؛ لواها لكنا أقل‬ ‫تلوثا ً بورق البطش اأصفر‪.‬‬ ‫ـ جريمة كـرى أن يدخل بشـار والقذاي ونر‬ ‫الله إى التاريخ؛ بينما يخرج منه حمزة الخطيب‪،‬‬ ‫ومحمـد الـدرة؛ لكن الشـعوب تنـى التفاصيل‬ ‫اأخرة ي حياة امعذبن وا تتذكر سـوى القتلة‪،‬‬ ‫وهذا ما سيحدث ولو بعد حن‪.‬‬ ‫ـ حينمـا يوهموننـا بأهميـة اسـتلهام التاريخ‬ ‫فامعنـى الواضـح وامبطن أنـه ا واقع ير كي‬ ‫نتأبطـه ونسـتلهمه بفخر؛ بمعنـى آخر ا يء‬ ‫يغرينـا بصناعة أيد وأرجل جديدة نسـتطيع بها‬ ‫البنـاء والهرولة ي هـذا العالم؛ بكل أسـف نحن‬ ‫نضيف إى تاريخنا ي كل يوم بحرا ً جديدا ً من الدم‬ ‫القاني‪ ،‬وغرنا يضيف حضارة‪.‬‬ ‫ـ التاريـخ حنن رائع وكلنا نحبه لكن بعد قراءة‬ ‫كل صفحـة أوى ي التاريخ؛ عليـك أن تركز جيدا ً‬ ‫ي الخـراب اآتي بعدها وي ما بن السـطور كي‬ ‫تحكـم بعدالـة وإنسـانية‪ ،‬وسـتجد كثـرا من‬ ‫الحـكام والجـواري وأبطـال الحـروب وامرابن؛‬ ‫لكنـك أبدا ً لـن تجد اإنسـان؛ لقد عـاش صامتا ً‬ ‫وسيموت منسياً!!‬

‫تس�لمت عالي�ة القرن�ي‬ ‫ش�يكا ً بمبلغ ع�رة آاف‬ ‫ري�ال‪ ،‬ووع�دا ً بعقد عمل‬ ‫يس�تمر م�دة ‪ 15‬عام�اً‪،‬‬ ‫وتم ذل�ك مس�اء أمس ي‬ ‫مقر صحيف�ة الرق‪ ،‬وامترع‬ ‫بهما نائب رئيس مجلس إدارة‬ ‫منتديات باد بلقرن الرس�مية‬ ‫ع�ي ب�ن مس�عد‪ ،‬ويذك�ر أن‬ ‫ال�رق نرت مس�بقا ً عنها ي‬ ‫عدده�ا ( ‪ ،)583‬تح�ت عنوان‬ ‫« سعودية تنظف دورات امياه‬ ‫لتعيل أبناءها التسعة «‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وعرت عالي�ة القرني عن‬ ‫س�عادتها‪ ،‬موجهة شكرها إى‬ ‫امترع عي بن مس�عد ي مد يد‬ ‫العون لها‪ ،‬كما وجهت شكرها‬ ‫إى « ال�رق « لتفاعله�ا م�ع‬ ‫قضيته�ا‪ ،‬حيث قال�ت « جعله‬ ‫الله ي ميزان حس�ناتكم فهذه‬ ‫امس�اعدة س�تؤثر عى حياتي‬ ‫لأفضل» ‪.‬‬

‫تبوك ‪ -‬ناعم الشهري‬

‫طلع جديد ي غر موعده‬ ‫الرياض ‪ -‬فهد الجهني‬ ‫ظاه�رة جدي�دة حدث�ت ي إح�دى‬ ‫مزارع النخيل بريدة‪ ،‬حيث تفاجئ‬ ‫امواط�ن س�عيد هليل الع�روي من‬ ‫وج�ود طلع جدي�د ي خمس نخات‬ ‫بمزرعته‪ ،‬حي�ث قال إنها امرة اأوى‬ ‫التي تحدث ي مزرعته منذ مزاولته الزراعة‬ ‫أكث�ر من ‪ 30‬س�نة‪ ،‬وأض�اف «أن ي هذا‬ ‫الوق�ت يبدأ خريف النخل‪ ،‬وجنيه‪ ،‬مش�را ً‬ ‫إى أن بداية الطلع تكون قبل خمسة أشهر‬ ‫«‪.‬‬ ‫فيما كش�ف الباحث الفلكي الدكتور‬ ‫خال�د الزع�اق أن ه�ذه الظاه�رة حدث�ت‬

‫‪albridi@alsharq.net.sa‬‬

‫تسبيح‬

‫قب�ل ‪ 32‬س�نة ي الخ�رج‪ ،‬إا أنه�ا ب�دأت‬ ‫ي الس�نوات اأخ�رة‪ ،‬مش�را ً إى أن ه�ذه‬ ‫الظاه�رة تس�مى «التهري�ف»‪ ،‬وهي حالة‬ ‫ن�ادرة ج�داً‪ ،‬ومرادفة لكلم�ة «التخريف»‬ ‫لدى البر‪ ،‬وق�ال إن هذا الطلع ا يتم‪ ،‬وا‬ ‫ينضج ويستمر لونه أخر‪ ،‬أن من لوازم‬ ‫نض�ج النخل اش�تداد الح�رارة‪ ،‬وبعد ‪20‬‬ ‫يوما ً يدخل «سهيل» ويرد الجو ‪.‬‬ ‫وأضاف الزع�اق أن هذه عامة بارزة‬ ‫من عام�ات التغ�رات امناخي�ة الحادثة‪،‬‬ ‫وم�ؤر ق�وي ع�ى أن التغ�رات امناخية‬ ‫ملموس�ة‪ ،‬والس�لوك النبات�ي والحيوان�ي‬ ‫يستجيب لهذه التغرات أكثر من استجابة‬ ‫البر‪.‬‬

‫اأئمة المستأجرون‬ ‫يُ ستقطبون في رمضان‬ ‫من مناطق أخرى برواتب‬ ‫تصل لـ ‪ 2500‬ريال‬ ‫القنفذة ‪ -‬أحمد الناري‬

‫فيما تحرص اأمهات عى اصطحاب أطفالهن أداء صاة الراويح‪ ،‬خشية الضياع‪ ،‬وفقدانهم بسبب الزحام‪ ،‬جلس هذا‬ ‫(إ ب أ)‬ ‫الطفل إى جانب أمه رافعا ً سبرابته مسبرحا ً ي أحد مساجد أمانيا‬

‫يس�تعد القائمون عى امساجد من أئمة ومؤذنن‬ ‫ومس�تخدمن لش�هر رمضان امبارك اس�تعدادا ً‬ ‫خاصاً‪ ،‬حيث تش�هد امس�اجد تغ�را ً جذريا ً عى‬ ‫كاف�ة امس�تويات‪ ،‬ولك�ن م�ا يميز امس�اجد ي‬ ‫محافظ�ة القنف�ذة وامناطق امحيطة ه�و توافد‬ ‫أع�داد كبرة من الق�راء والحافظ�ن لكتاب الله‬ ‫م�ن الجالي�ة الرماوي�ة‪ ،‬حي�ث يس�تقطبهم كثر من‬ ‫القائمن عى امس�اجد‪ ،‬وذلك من أج�ل إمامة الناس ي‬ ‫صاة الراويح مقابل مبالغ مادية عى هذا العمل الذي‬ ‫يقوم�ونب�ه‪.‬‬ ‫يق�ول محمد الحس�ني‪ :‬تواف�د هؤاء الق�راء عى‬ ‫امس�اجد ي محافظة القنفذة والق�رى التابعة لها أمر‬ ‫إيجاب�ي‪ ،‬فكثر من أئمة امس�اجد بفي قرى القنفذة ا‬ ‫يحفظ الق�رآن كاماً‪ ،‬واس�تقطاب مثله�م فيه منفعة‬ ‫للمسجد وجماعة امسجد‪.‬‬

‫مصلون يؤدون الراويح ي أحد مساجد القنفذة‬ ‫ويضيف إبراهيم الن�اري‪ :‬تعودنا عى هذا اأمر‬ ‫ي ش�هر رمضان من كل عام‪ ،‬وه�و أمر إيجابي ونحن‬ ‫نقر بحاجة امساجد ي القرى واأحياء إى قراء متمكنن‬ ‫وحافظ�ن للق�رآن‪ ،‬ولك�ن نتمن�ى م�ن اأئم�ة الذين‬ ‫يسهمون ي اإستقطاب برورة التدقيق ي اختيار َم ْن‬ ‫هو اأكفأ إمامة الناس‪ ،‬وا ننى أنهم يتقاضون مبالغ‬ ‫مادية نظر ذلك العمل‪.‬‬ ‫وتراوح أس�عار ه�ؤاء القراء ما ب�ن ‪ 1500‬إى‬

‫(الرق)‬

‫‪ 2000‬ري�ال‪ ،‬وتص�ل ي بع�ض اأحي�ان إى ‪2500‬‬ ‫ريال للش�هر الواحد‪ ،‬ويتحكم ي السعر عدد الفروض‬ ‫والسكن وامأكل وامرب لهذا القارئ‪ ،‬فبعض امساجد‬ ‫ا يؤدي فيها القارئ إا صاة الراويح‪ ،‬والبعض اآخر‬ ‫تُؤدى فيه�ا صاة الراويح‪ ،‬وص�اة التهجد باإضافة‬ ‫لباق�ي الفروض من الصلوات‪ ،‬وبعض امس�اجد يوجد‬ ‫بها س�كن خ�اص لإم�ام وهو ما يس�اعد ي مس�ألة‬ ‫الحصول عى قارئ بسعر يناسب جماعة امسجد‪.‬‬


صحيفة الشرق - العدد 604 - نسخة الدمام