Issuu on Google+

‫ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻟﺮﻳـــﺎض‬ ‫ﺟـــــــــﺪة‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 24‬ﺻﻔﺤﺔ رﻳﺎﻻن‬

‫‪27 July 2013 G.Issue No.601 Second Year‬‬

‫‪ ٤٥٠٠‬أﺳﺮة ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ا ردن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺳﻼل رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫»اﻟﻤﺴﺘﻜﺔ« ُﺗ ّﻔﻄﺮ‪..‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﻳُ ّﻔﻄﺮ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﻮﳼ ﺟﺪل واﺳﻊ ﺑﻦ‬ ‫وﻗﻌﺖ »اﻟﻌﻠﻜﺔ« ﺑﻦ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺮﻛﺰ ﺣﻮل ﺣﻜﻢ ﻣﻀﻐﻬﺎ ﰲ ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﺗﻀﺎرﺑﺖ اﻵراء ﺑﻦ ﻣﺆﻳﺪ وﻣﻌﺎرض‪.‬‬ ‫ورأى أﺳﺘﺎذ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﻳﻦ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ﰲ اﻤﻐﺮب اﻟﺪﻛﺘﻮر إدرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻔﻬﺮي أن »ﻣﻀﻎ اﻟﻌﻠﻜﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن ﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻜﺮه ﻣﻀﻐﻬﺎ‬

‫ﺣﺮﻣﺔ ﻟﻠﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ وﺗﻮﻗﺮا ً ﻟﻪ«‪ .‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‬ ‫أﻛﺪ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ زﻏﻴﺒﺔ أن »اﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣ ّﻠﻞ وﺣ ّﺮم وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً‬ ‫أن »اﻻﺣﺘﻴﺎط ﻫﻮ أن ﻋﺪم أﻛﻞ اﻟﻌﻠﻚ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫أوﺟﺐ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت«‪.‬‬ ‫واﻛﺘﻔﻰ أﻣﻦ ﻋﺎم راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﱰﻛﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬إذا‬

‫ﻛﺸـﻒ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣـﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪ ،‬ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ ﻧﻈﻤﺘﻪ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ أﻣﺲ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﺳـﻤﺎﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻤﺘﻮرﻃـﻦ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻏﺘﻴﺎل اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﻦ ﺷﻜﺮي ﺑﻠﻌﻴﺪ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﱪاﻫﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﻀـﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ‪» :‬ﺳـﻠﻤﺎن اﻤﺮاﻛﴚ‪ ،‬ﻣـﺮوان ﺣﺎج‬ ‫ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬ﻋﺰاﻟﺪﻳـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﻼوي‪ ،‬ﻋﲇ اﻟﺤﺮزي‪ ،‬أﺣﻤـﺪ اﻟﺮوﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎل اﻟﻘﻀﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻟﻄﻔـﻲ اﻟﺰﻳـﻦ‪ ،‬ﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺤﻜﻴـﻢ«‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮار‪ .‬وﺣﺴـﺒﻤﺎ أﻓﺎد ﺑﻪ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌـﺎم ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫رﻣﻀﺎن ﻳُ ﻀﺎﻋﻒ ﻣﺒﻴﻌﺎت ﻣﻄﺎﻋﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ..‬وﻳﺨ ﱢﻔﺾ أﺳﻤﺎك ﺟﺪة‬ ‫اﻟﺨﺸﻤﺎن ﻟـ |‪٣٨١ :‬‬ ‫ﺣﺮﻳﻘ ًﺎ وإﻧــﻘــﺎذ ًا ﺧــﻼل ‪١٣‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﲇ آل ﻓﺮﺣﺔ‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫ﺳــــــﻠــــــﻄــــــﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎزﻋﻲ‪ :‬رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻦ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫‪11‬‬

‫ﺳﻌﻮدﻳﺎت ﻳﻜﺎﻓﺤﻦ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑـ »اﻟﻤﻄﺎﺑﺦ‬ ‫‪11‬‬ ‫اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ«‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻴﺤﻴﻮي‬

‫اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬ﺟﺪة ‪ -‬ﻧﺎﻳـﻒ اﻟﺤﻤﺮي‪،‬‬ ‫ﺳﻌﻮد اﻤﻮﻟﺪ‬ ‫ﻗﻔﺰت ﻣﺒﻴﻌﺎت ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ، %100‬ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬وﻗﺎل أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻄﺎﻋـﻢ ﻟـ »اﻟﴩق«‪ :‬إن ارﺗﻔﺎع أﺳـﻌﺎر‬ ‫اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ أي ﺗﺄﺛﺮ ﰲ ﺣﺠﻢ اﻤﺒﻴﻌﺎت‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﺎ ً ﰲ وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻹﻗﺒـﺎل ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ .‬وﰲ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫» اﻟـﴩق« ﻋـﲆ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻤﻄﺎﻋﻢ ﰲ ﺷـﻤﺎل‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬أﻛـﺪ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺸـﺎﻣﻲ ﻣﺪﻳـﺮ ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫أن إﻳـﺮادات اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺗﺠﺎوزت ‪ 100‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬ ‫وﰲ ﺟﺪة ﺷـﻬﺪ ﺳـﻮق اﻟﺴـﻤﻚ اﻤﺮﻛﺰي‪،‬‬ ‫إﻗﺒـﺎﻻ ً ﺿﻌﻴﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫اﻷول ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﻋـﱪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎدﻳـﻦ واﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ ﻟـ»اﻟـﴩق« ﺧـﻼل‬ ‫ﺟﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﺳﻮق اﻟﺴﻤﻚ اﻤﺮﻛﺰي‪ ،‬ﻋﻦ اﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ﺗﱰاوح ﺑﻦ ‪ 30‬و ‪%40‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻋﺰوا اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ ﻋـﺪم ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻛﺜـﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻷﺳﻤﺎك ﰲ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻮم‪) .‬ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(19‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣﻮط أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ أن ﻳﻨﻔﺼﻞ ﳾء ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺣﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮض ﺻﻮﻣﻪ ﻟﻠﻔﺴﺎد«‪.‬‬ ‫ﺑﺪوره أﺟﺎز اﻟﻘﺎﴈ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻴﴗ اﻟﻐﻴﺚ ﻣﻀﻎ اﻟﻌﻠﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻏﺮ‬ ‫اﻤﺘﺤﻠﻞ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻚ اﻟﺴﻮاك‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً »أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎن واﻤﺴﺘﻜﺔ ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ﻣﻮاد ﻣﺘﺤﻠﻠﺔ وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻮف‬ ‫وﻟﻬﺎ رﻳﺢ وﻃﻌﻢ وﻟﻮن ﻓﻬﺬه ﺗﻔ ّ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ«‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(9‬‬

‫ﺗﻜﻔﻴﺮي ﻗﺘﻞ اﻟﺒﺮاﻫﻤﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬ﻋﲇ ﻗﺮﺑﻮﳼ‬

‫ﻣﺮوﺣﻴﺔ ﺗﺤﻠﻖ ﻓﻮق ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻗﺮب ﻗﴫ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ »ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻟﺠﻴﺶ ﺿﺪ اﻹرﻫﺎب« )إ ب أ(‬

‫‪saturday 18 Ramadan 1434‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت أﺛﺒﺘﺖ اﻟﻀﻠﻮع اﻤﺒﺎﴍ ﻟﻠﺘﻜﻔﺮي »أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ« ﰲ‬ ‫اﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﱪاﻫﻤﻲ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑﻦ أﻧﻪ اﻗﺘﺎد وﺳـﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ اﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬وأﻛـﺪ ﻋﺪﻧـﺎن اﻟﱪاﻫﻤـﻲ‪ ،‬اﻻﺑـﻦ اﻷﻛـﱪ ﻟﻠﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧـﴘ اﻟﺬي ﺗـﻢ اﻏﺘﻴﺎﻟـﻪ أﻣـﺲ اﻷول ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﱪاﻫﻤﻲ‪ ،‬ﻟـ‬ ‫»اﻟـﴩق« رﻓـﺾ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﺎم ﺣﻀﻮ َر أﻋﻀـﺎء ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺪاء‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬ ‫ﺤﺴﺐ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﰲ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﺠﻨﺎزة‪.‬‬ ‫ووﺟﻪ اﻟﱪاﻫﻤﻲ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻧﻔﺴـﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ وﻧﻮاب اﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ ﻣـﻦ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﺜﻼﺛـﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺮؤﺳـﺎء‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ )ﺑﺮﻤﺎن‪ -‬رﺋﺎﺳـﺔ‪ -‬ﺣﻜﻮﻣـﺔ( ﻣﻦ اﻟﺤﻀـﻮر إﱃ ﻣﻮﻛﺐ‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(17‬‬ ‫ﺟﻨﺎزة واﻟﺪه‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ »ﻛﻠﻚ ذوق«‪ ..‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ ﺟﺪة ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﻳﺘﺎم‬ ‫واﻷﻃﻔﺎل اﻤﻌﻮﻗﻦ وﻣﺮﴇ اﻟﴪﻃﺎن ودور رﻋﺎﻳﺔ اﻤﺴﻨﻦ‪،‬‬ ‫واﻹﻓﻄﺎر ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬


‫‪2‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﺤﺮاﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﻌﺒﻨﺪي‬ ‫ﻳُﻌ ّﺪ اﻤﺴﺤﺮاﺗﻲ واﺣﺪا ً ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺴﺤﻮر‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻃﺒﻠﺘﻪ وﻋﺼﺎه‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ اﻤﺤﺒﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪،‬‬ ‫إذ ﻛﺎﻧـﻮا ﺳـﺎﺑﻘﺎ ً ﻳﻨﺎﻣـﻮن ﺑﺎﻛﺮا ً وﻳﺴـﺘﻴﻘﻈﻮن ﻋﲆ ﺻﻮت‬ ‫اﻤﺴـﺤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻤﺴـﺤﺮ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﺮاﻓﻘـﺎ ً ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻪ‬ ‫اﻤﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﻣﻨﺎدﻳﺎ ً ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﻮ ﻳﻘﺮع ﻋﲆ ﻃﺒﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎدﻳﺎ ً اﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ‪ ،‬ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻴـﺎن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴـﺤﺮ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜـﻮن اﻟﺒﻠﺪة ﻛﺒﺮة واﻷﺣﻴﺎء ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﺣﻲ ﻣﺴـﺤﺮ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻪ‪ .‬أﻏﻠﺐ اﻤﺴﺤﺮﻳﻦ ﺗﻮارﺛﻮا ﻫﺬه اﻤﻬﻨﺔ أﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ‪.‬‬

‫أﻫﺎزﻳﺞ‬

‫ﻣﺴﺤﺮاﺗﻲ ﻟﻜﻞ ﺣﻲ‬

‫ﻳﺮاﻓﻖ اﻤﺴﺤﺮاﺗﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل‬


‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮاف واﻟﺮﺑﻴﻌﺔ ﻳﺒﺤﺜﺎن دﻋﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ ﺳﻔﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟﺪى اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻣــﺲ اﻷول ﰲ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض وزﻳﺮ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨــﺎﻋﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﺟﺮى ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﰲ ﻣﻘﺮ ﻫﻴﺌﺔ اﻤﺪن‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﺤﺚ أوﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬

‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤﺪة ووﺳﺎﺋﻞ دﻋﻢ‬ ‫ﺟﻬﻮد وأﻋﻤﺎل ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﴬ اﻟﻠﻘﺎء رﺋﻴﺲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ اﻤﻬﻨﺪس ﻧﺎﴏ اﻤﻄﻮع‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫‪national@alsharq.net.sa‬‬

‫‪3‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﻮزع ﺳﻼل رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻰ ‪ ٤٥٠٠‬أﺳﺮة ﺳﻮر ﱠﻳﺔ ﻓﻲ اردن »اﻟﺸﺆون ا™ﺳﻼﻣﻴﺔ«‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻼت ودﻋﻢ‬ ‫ﻓﻨﻲ ﻟﻠﺮاﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺎﺟﺪ وﺟﻮاﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ -‬واس‬

‫أﻛﻤﻠـﺖ اﻟﺤﻤﻠـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻨﴫة اﻷﺷﻘﺎء‬ ‫ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﻋـﱪ ﻣﻜﺘﺒﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻷردن اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻼل اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧـﺎرج ﻣﺨﻴـﻢ اﻟﺰﻋـﱰي ﻋـﲆ‬ ‫اﻷﺷﻘﺎء اﻟﺴـﻮرﻳﻦ اﻟﻨﺎزﺣﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ اﻟﺮﻣﺜﺎ وﻣﺄدﺑﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ‪ 4500‬أﴎة ﺳﻮرﻳﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟـﻚ إﻧﻔـﺎذا ً ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ ،‬وﺑـﺈﴍاف‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍ ﻣـﻦ وزﻳـﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻤـﴩف اﻟﻌـﺎم ﻋـﲆ اﻟﺤﻤﻼت‬ ‫اﻹﻏﺎﺛﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑـﻦ ﻧﺎﻳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‪،‬‬ ‫وﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﺎر‬ ‫وزﻳـﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ رﺋﻴـﺲ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺤﺎرﺛﻲ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﻣﺪﻳـﺮ ﻣﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ ﰲ اﻷردن ﺳـﻌﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪ‪،‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‪ -‬واس‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫أﻧﻪ ﺳـﻴﺘﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳـﺒﻮع‪ ،‬إن‬ ‫ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺪء ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴـﻼل اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧـﺎرج ﻣﺨﻴـﻢ اﻟﺰﻋـﱰي‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻬﺪف ﻗﺮاﺑﺔ ‪ 15‬أﻟﻒ أﴎة‬ ‫ﺳـﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﻠـﺔ أﻛﻤﻠﺖ ﻋﱪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻬـﺎ ﰲ ﻟﺒﻨـﺎن اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗﻮزﻳـﻊ ‪ 35‬أﻟـﻒ‬ ‫ﺳـﻠﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻤﻠﺖ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻮﺟﺪ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺠﻬﺰ ﺳﻼﻻ ً ﺗﻤﻬﻴﺪا ً ﻟﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺟﺌﻮن ﺳـﻮرﻳﻮن‪ ،‬إﻧﻔﺎذا ً‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ‬

‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﻤﺎﻧـﺎ واﻤﻨﻴـﺔ وﺑﻘﻌﺎﺗـﺎ ودﻳﺮ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ‪ :‬إﻧﺸﺎء ﺑﺮج اﻟﻌﻨﻮد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري‬ ‫اﻟﺨﻴﺮي ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬

‫اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﻳﱰأس اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺴﻔﺮ اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ‬ ‫أﻋﻠـﻦ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠـﺲ أﻣﻨﺎء‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷﻣﺮة اﻟﻌﻨﻮد ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑﻦ ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻠﻮي اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻣ���ﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ‬ ‫إﻧﺸـﺎء اﻟﱪج اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري اﻟﺨﺮي‬ ‫»اﻟﻌﻨـﻮد اﻟﺴـﻜﻨﻲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ« ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺎﺣﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪ 13‬أﻟـﻒ ﻣﱰ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﺳـﺘﻦ ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل‪ ،‬ﻣﺎ ﺳـﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﺮي ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻋـﺮب اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫ﻟﺨـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ووﱄ‬ ‫ﻋﻬـﺪه اﻷﻣـﻦ واﻟﻨﺎﺋـﺐ اﻟﺜﺎﻧـﻲ‬

‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺘﻬـﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫اﻟﺨـﺮي‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ اﻻﻃـﻼع ﻋـﲆ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻷﻣﺮة‬ ‫اﻟﻌﻨﻮد اﻟﺨﺮﻳﺔ أﺳـﻮة ﺑﻐﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻬﺪ ﻧﻤـﻮا ً أﻓﻘﻴﺎ ً‬ ‫ﰲ أﻋﺪادﻫﺎ ورأﺳـﻴﺎ ً ﰲ أﻧﺸـﻄﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴـﺔ ﻻﺳـﻴﻤﺎ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻤﺮأة‬ ‫واﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫ﺟـﺎء ذﻟـﻚ ﺧـﻼل ﺗﺮؤﺳـﻪ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤـﺎع اﻟﺴـﻨﻮي اﻟﺮاﺑـﻊ ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﰲ ﻗﴫه ﺑﺠﺪة اﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺗﻘﺮﻳـﺮ أداء‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺔ ﺧﻼل اﻟﻌـﺎم اﻤﻨﴫم‪،‬‬ ‫واﻟﺨﻄـﻂ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ واﻤﻮازﻧـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻒ ﻋـﻦ إﻃـﻼق ﺑﺮاﻣﺞ‬

‫وﻓﺪ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ واﻟﺰوار‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨﻘﻞ اﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟـﻮدة اﻟﺮﻋﻮﻳـﺔ إﱃ اﻟﺘﻤﻜﻦ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬـﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻣﺮة اﻟﻌﻨﻮد‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻟﺸـﺒﺎب »وارف« وﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﻌﻨـﻮد اﻟـﺪوﱄ ﻟﻠﺘﺪرﻳـﺐ وﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻷﻣﺮة اﻟﻌﻨﻮد ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺑـﺎﻷﴎة‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺎ ً إﱃ أﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﰲ إﻃـﻼق ﻣﺮﻛـﺰ اﻷﻣـﺮة اﻟﻌﻨﻮد‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ »ﺷـﺪن« وإﻃﻼق‬ ‫ﻣﺮﻛـﺰ اﻷﻣـﺮة اﻟﻌﻨـﻮد ﻟـﺬوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ أوﺿـﺢ اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺤﺰﻳﻤﺎﻧـﻪ أﻧـﻪ ﺗﻢ‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬واس‬ ‫ﻳﺸـﺎرك وﻓـﺪ ﺷـﺒﺎﺑﻲ ﻳﺘﻜـﻮن ﻣﻦ ﺷـﺒﺎب‬ ‫اﻷﻧﺪﻳـﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﺑﻴﺖ اﻟﺸـﺒﺎب وﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮاﻛـﺰ اﻷﺣﻴـﺎء ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻄﺎﺋـﻒ ﰲ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷﺧـﺮة ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻤﺸﺎﻋﺮ اﻤﻘﺪﺳـﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ واﻟﺰوار‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ اﻟﴩﻳﻒ واﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒـﺎرك‪ .‬وﻗـﺎل ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻮﻓﺪ‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎﺑﻲ ﻣﺠﺪي اﻟﺴـﻠﻴﻤﺎﻧﻲ أن اﻟﻮﻓﺪ اﻤﺸـﺎرك‬

‫ﺧـﻼل اﻻﺟﺘﻤـﺎع اﻻﻃـﻼع ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪاﻣﺔ »‪ «GRI 2011‬واﻋﺘﻤﺎد‬ ‫اﻤﻮازﻧـﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻤﻘﺒﻞ‬ ‫واﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ 67‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬ ‫ﺣﴬ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷﻣﺮ ﺳﻌﻮد‬ ‫ﺑـﻦ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ اﻷﻣﻨـﺎء رﺋﻴـﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‬ ‫وأﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠـﺲ اﻷﻣﻨـﺎء وﻛﺒﺎر‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛـﺮ أن اﻤﺆﺳﺴـﺔ ﻣﻨـﺬ‬ ‫إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻋﺎم ‪2001‬م أﻧﻔﻘﺖ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 443‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﺗﻨﻔﻴـﺬا ً ﻟﻮﺻﻴـﺔ اﻷﻣﺮة‬ ‫اﻟﻌﻨﻮد ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺟﻠﻮي »رﺣﻤﻬﺎ اﻟﻠﻪ«‪.‬‬

‫ﻳﻀﻢ ‪ 25‬ﺷـﺎﺑﺎ ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ﻣﻦ اﻤﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫وأﺧﻼﻗﻴـﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ أﻧﺪﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫وﺑﻴـﺖ اﻟﺸـﺒﺎب وﺟﻤﻌﻴـﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺣﻴـﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻮﻓﺪ ﺿﻤﻦ ‪ 1500‬ﺷﺎب ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﺑﻴﻮت اﻟﺸـﺒﺎب واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻜﻠﻴﺎت‬ ‫وﻃـﻼب اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻌـﺎم ﻣـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻨﺎﻃـﻖ‬ ‫وﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫واﻟـﺰوار وﻛﺒـﺎر اﻟﺴـﻦ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل واﻟﻨﺴـﺎء‪،‬‬ ‫وإرﺷـﺎد اﻟﺘﺎﺋﻬﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻗـﻮة أﻣﻦ اﻟﺤﺮم‬ ‫واﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺆون اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‪.‬‬

‫)واس(‬ ‫ﻋﻤﺎر وﻛﱰ ﻣﺎﻳـﺎ وﺑﻌﻠﺒﻚ وأزﻫﺮ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎع واﻟﺒﱰون وﺻﻴﺪا وﻋﻜﺎر‪.‬‬

‫ﻛﺸـﻒ وﻛﻴـﻞ وزارة‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺆون‬ ‫ﻟﻠﺸـﺆون اﻹدارﻳﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﻬﻮﻳﻤـﻞ أن‬ ‫اﻟﻮزارة اﻧﺘﻬـﺖ ﻣﻦ إﻋﺪاد‬ ‫دﻟﻴﻠﻦ ﻟﻺﺟﺮاءات ﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﺨـﺮ واﻟﱪ واﻹﺣﺴـﺎن ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ أو ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺪن وﻣﺤﺎﻓﻈﺎت وﻗﺮى وﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺒﺴـﻂ دون‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺪات‪.‬‬ ‫وﻳﺨﺘـﺺ اﻟﺪﻟﻴـﻞ اﻷول‬ ‫ﺑﺎﻤﻬﺎم واﻤﺴـﺆوﻟﻴﺎت ﻋﲆ ﻓﺮوع‬ ‫اﻟـﻮزارة ﺗﺠـﺎه ﻓﺎﻋـﲇ اﻟﺨـﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘـﺺ اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﺑﺈﻳﻀﺎح‬ ‫اﻤﻄﻠـﻮب ﻣـﻦ ﻓﺎﻋـﲇ اﻟﺨـﺮ‬

‫أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﻮﺿﺢ اﻟﻄﺮق ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن اﻟـﻮزارة ﺗـﻮﱄ‬ ‫اﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣـﻊ ﺟـﻞ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗـﴩف ﺣﺎﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻓﺮوﻋﻬـﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻋـﲆ ‪ 94‬أﻟﻒ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وإن اﻟﻮزارة ﺗﺘﻴﺢ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ ﰲ أﻋﻤـﺎل اﻟﺨـﺮ ﻤﻦ‬ ‫ﻳﺮﻏـﺐ ﻣﻦ اﻤﻘﺘﺪرﻳـﻦ ﻋﲆ ﺛﺮى‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺒﻼد اﻤﺒﺎرﻛـﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻤﺸـﻮرة اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳـﻴﺔ ﻤﻦ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﺑﻨﺎء ﺑﻴﻮت اﻟﻠﻪ وﻳﴩف‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻋﲆ ﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ وإﻋﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻛـﺬا ﻣـﻦ ﻳﺮﻏـﺐ ﰲ اﻹﻧﻔـﺎق‬ ‫ﻋﲆ أﻋﻤـﺎل اﻟﺼﻴﺎﻧـﺔ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣﻊ ﰲ أي ﻣﻜﺎن‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫وأﻓﺎد اﻟﻬﻮﻳﻤﻞ أن اﻟﺘﻔﺎوت‬ ‫ﰲ ﻋﻤﻠﻴـﺎت ﺑﻨـﺎء اﻤﺴـﺎﺟﺪ‬ ‫واﻟﺠﻮاﻣـﻊ أﻣـﺮ ﻃﺒﻴﻌـﻲ ﻟﻌﺪة‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻨﻬـﺎ‪ :‬اﺣﺘﻴـﺎج اﻤﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫واﻟﻜﺜﺎﻓـﺔ اﻟﺴـﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫اﻷرض اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴـﺔ وﺣﺠﻤﻬـﺎ‪،‬‬ ‫واﺗﺠﺎه اﻟﻘﺒﻠـﺔ وﻣﻮازاﺗﻪ ﻤﺤﺎور‬ ‫اﻷرض‪ ،‬واﻟﻐـﺮض اﻤﺨﻄـﻂ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻟﺠﺎﻣﻊ أو ﻣﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮا إﱃ أن اﻟﻮزارة أﻋﺪت‬ ‫ﻧﻤـﺎذج ﻟﻠﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣـﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎذج ﻤﺎﺋﺔ ﻣﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺎﺋﺘﻲ‬ ‫ﻣﺼﻞ‪ 400 ،‬ﻣﺼﻞ‪500 ،‬ﻣﺼﻞ‪،‬‬ ‫‪ 750‬ﻣﺼﻠﻴـﺎ‪ 1400 ،‬ﻣﺼـﻞ‪،‬‬ ‫‪ 1500‬ﻣﺼﻞ‪ .‬أﻣﺎ اﻤﺴـﺎﺟﺪ ذات‬ ‫اﻤﺘﻄﻠﺒـﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻴﻮﺿﻊ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺨﻄـﻂ ﺧـﺎص ﻳﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷرض واﻟﻐﺮض‪.‬‬


‫ﻣﺴﺆوﻟﻮن وﻃﻼب ﻳﺮﺳﻤﻮن‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﺧﻄﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫اﻓﻬﻤﻮﻧﻲ‬

‫ﻣﻮﻇﻔﻮن‬ ‫ﻳﻬﺪرون‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ﻋﻴﺪ‬ ‫رﻋﻰ وﻛﻴﻞ إﻣﺎرة ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﺸﺆون‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺸﺎم اﻟﻔﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول‪،‬‬ ‫ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﻨﻮان »ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ« ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر »اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ..‬إﻧﺠﺎزات‬ ‫وﺗﻄﻠﻌﺎت«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ »ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ« ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ أﺣﻴﺎء ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب‪،‬‬

‫‪4‬‬

‫واﻤﻌﻠﻤﻦ‪ ،‬وأوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر‪ ،‬وأﻋﻀﺎء ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻣﺴﺆوﱄ‬ ‫اﻟﻔﺮق اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺎﻗﺸﺖ اﻟﻮرﺷﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أدارﻫﺎ ﻣﴩف اﻹدارة اﻤﺪرﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺎﻋﺪ أﻣﻦ ﻋﺎم ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺣﻴﺎء ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﻮد‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬إﻳﺠﺎﺑﻴﺎت اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ آﻟﻴﺎت وﻣﻘﱰﺣﺎت ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﲆ أﻣﺜﻞ وﺟﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎﻏﻮا ﻣﻦ ﺧﻼل اﻤﻨﺎﻗﺸﺎت واﻤﺪاﺧﻼت‬

‫اﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﻤﻘﱰﺣﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎوزات ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻬﺪف اﻤﻨﺸﻮد ﻣﻦ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻤﺄﻣﻮل ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫وﺷﻬﺪت اﻟﻮرﺷﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﻣﻦ ﻋﺎم ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺤﻴﻰ زﻣﺰﻣﻲ‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﴩﻓﻦ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻣﴩﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط ﺳﻌﻴﺪ اﻤﺒﻌﻮث‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺨﺶ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﻼل اﻟﺤﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﻄﺎف اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻟﺬوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ..‬اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪوﺳﺮي‬

‫ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك ﺗﺘﻐﺮ وﺗـﺮة اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﻧﻤﻂ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋﻦ اﻟﻌﺎم واﻟﺨﺎص‪،‬‬ ‫وﻳـﺰداد اﻤﻮﻇﻔـﻮن واﻟﻌﺎﻣﻠـﻮن ﺧﻤـﻮﻻ ً وﻛﺴـﻼ ً إﱃ‬ ‫درﺟـﺔ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺎم ﺧﻴﺎرﻳﻦ‪ :‬إﻣﺎ اﻟﻐﻴﺎب‪ ،‬وإﻣﺎ‬ ‫أن ﻳﺤـﴬوا ﻟﻔﱰة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺪوام اﻤﺤﺪدة ﰲ رﻣﻀﺎن ﺑﺨﻤﺲ ﺳـﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻀﻮرﻫـﻢ ﻓﻘـﻂ ﻤﺠـﺮد اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬وﻳﻌﺘـﱪ ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮس اﻤﻮﻇـﻒ أدا ًء ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﺷـﻴﺌﺎً‪،‬‬ ‫ﺑـﻞ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻈﻠﻢ أﻧﺎﺳـﺎ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻬـﻢ ﰲ ﻓﺮض ﺻﻴﺎم‬ ‫رﻣﻀﺎن وﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﺪوام ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ اﻟﺨﺮ‪ ،‬ﻳﺤﴬ ﻣﺘﺄﺧﺮاً‪،‬‬ ‫وﻳﻨـﴫف ﻣﺒﻜـﺮاً‪ ،‬ﻋﻴﻨـﺎه ﺗـﻜﺎد ﺗﻜـﻮن ﻣﻐﻠﻘﺘـﻦ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﺜﺎءب‪ ،‬وﻳﻨﺎم ﰲ اﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻳﱰاﺧﻰ ﰲ اﻷداء واﻹﻧﺘﺎج‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﻄﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وإذا ﻃﺮح اﻟﺴـﺆال‪:‬‬ ‫ﻤﺎذا؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﰲ رﻣﻀﺎن‪ .‬ﺗﺼﻞ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻤﻮﻇﻔﻦ‬ ‫إﱃ أدﻧﻰ ﻣﻌﺪﻻﺗﻬﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻻت‬ ‫اﻹﻧﻔـﺎق واﻻﺳـﺘﻬﻼك ﻋـﻦ أي ﺷـﻬﺮ آﺧـﺮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠـﻮن ﺑﻌﻴﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻮﻇﻔﻮن ﰲ اﻤﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ أو اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﻣـﻊ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬﺮ ﻋـﲆ أﻧﻪ‬ ‫ﺷـﻬﺮ راﺣﺔ وﻛﺴـﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﻳﺘﻘﺎﻋﺴـﻮن ﻋﻦ أداء‬ ‫واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺑﺤﺠﺔ أن »اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺼﻴﺎم ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن« ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺷـﻚ أن اﻤﻮﻇﻒ اﻟﺬي ﻳـﴪق اﻟﻮﻗﺖ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻻ‬ ‫ﺗﻘـﻞ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﴎﻗ���ﻪ اﻤﺎل‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻳﻔﺮط ﰲ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻮف ﻳﺤﺎﺳـﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وإذا أراد اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻄﻌﻢ‬ ‫أﻫﻠﻪ ﺣﻼﻻ ً ﻃﻴﺒًﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ‬ ‫دﻋـﺎءه وﻋﻤﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻄﻴﺐ ﻣﻄﻌﻤﻪ ﺑﺈﺗﻘﺎن ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫وزﻳﺎدة اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻠﻨﻬﻮض ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻪ واﻟﺘﺤﲇ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺮزق واﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬ ‫‪dosary@alsharq.net.sa‬‬

‫إﻣﺎم اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ‪ :‬ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ أﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺤﺠﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬واس‬ ‫أﻛﺪ إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ اﻤﺴﻠﻤﻦ أن ﻗﺮار ﺗﺨﻔﻴﺾ أﻋﺪاد اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫واﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ﻗﺎﺻﺪي اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻟﻔﱰة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﻈﺮا ً ﻷﻫﻤﻴﺔ أﻋﻤﺎل وﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮم‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﻴﺴﺮ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ‬ ‫وﺣُ ﺴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺤﻦ اﻛﺘﻤﺎل ﻫﺬه اﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ وﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎز اﻤﴩوع ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻤﺤﺪد‬ ‫واﻟﺼﻮرة اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ أﻣﺲ‬ ‫إن ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻻﻋﱰاف ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻧﻌﻤﺘﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ وأﻫﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن‬ ‫واﻟﺨﺮ واﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﺻﻼة وﻃﻮاف وﺳﻌﻲ وزﻳﺎرة‬ ‫وﺗﻄﻬﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﻦ واﻟﺮﻛﻊ اﻟﺴﺠﻮد وﰲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وﺑﺬل ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ وﺗﻮﺳﻌﺎت‬ ‫وإﺻﻼﺣﺎت ﺗﺘﻤﺎﳽ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻗﺖ وزﻳﺎدة اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫واﻟﻌﻤﺎر واﻟﺰوار وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻤﺴﺘﺠﺪات‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ أن اﻟﺸﻜﺮ ﻫﻮ اﻋﱰاف اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻤﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وإﻗﺮار‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﰲ اﻟﻨﻔﺲ واﻤﺎل واﻷﻫﻞ‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل وﰲ اﻟﺸﺄن ﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة أوﴅ إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺣﺴﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﺑﺘﻘﻮى اﻟﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‪ ،‬ﻣﱪزا ً ﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻮم وأﺛﺮه ﻋﲆ ُﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻴﻮم‪ :‬إن اﻹﺳﻼم ﴍع اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻼة وﺻﻴﺎم وزﻛﺎة وﺣﺞ وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻤﻘﺎﺻﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ إﱃ ﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس وﺗﺰﻛﻴﺔ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻄﻬﺮ اﻟﺠﻮارح واﻟﺴﺮ ﺑﻬﺎ إﱃ‬ ‫أرﻓﻊ اﻟﻘﻴﻢ وأزﻛﻰ اﻟﺸﻴﻢ‪ ،‬وإن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدات ﺟَ ﱠﲆ وﻗﺮوﺑﺎت ﻓﻀﲆ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر إﱃ أن ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎم وﻗﻴﺎم‬ ‫وإﻃﻌﺎم ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻤﺴﻠﻢ ﰲ أﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﻀﲆ واﻤﺜﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وﻗﺎل » إن أﻛﻤﻞ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫وأﻓﻀﻞ اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬اﻟﺬي‬ ‫وﺻﻔﻪ رﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ )وَ إِﻧ ﱠ َﻚ َﻟﻌَ ﲆ ُﺧﻠُ ٍﻖ ﻋَ ِﻈﻴ ٍﻢ( وﻟﻬﺬا أﻗﺮب اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ إﱃ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﺴﻨﻬﻢ أﺧﻼﻗﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺛﺎ ً اﻤﺴﻠﻤﻦ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻛﻞ ﺟﻤﻴﻞ رﻓﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق واﻤﺜﻞ واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ذوق ﺳﻠﻴﻢ وﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﻴﻞ وﻗﻮل ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﺘﻤﻸ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺐ وﺗﺴﻮدﻫﺎ اﻤﻮدة ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرﻫﺎ‪.‬‬

‫ذوو اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺳﻴﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﻦ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻄﻮاف ﺑﻴﴪ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺳﻴﺒﺪأ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﺠﴪ اﻤﻄﺎف اﻤﺆﻗﺖ ﻟﺬوي‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﻓﺘﺘﺢ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺆون اﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮام واﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻣﺴﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬اﻟﺠﴪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ رﺻﺪ أﻫﻢ‬ ‫اﻤﻼﺣﻈﺎت ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﴪ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻤﺖ ﻣﺮاﻋﺎة ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻷﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ واﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﺎ ً ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء وﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺪور اﻷول ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﰲ ﺻﺤﻦ اﻟﻄﻮاف اﻤﻌﻠﻖ واﻤﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻠﻦ رﺋﻴﺲ وﻓﺮﻋﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻣﺨﺮج ﻃﻮارئ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺨﺎرج‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة إﱃ اﻟﺒﻮاﺑﺎت ﰲ اﺗﺠﺎه ﺑﺎب‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﺑﺎب اﻟﻌﻤﺮة‪،‬‬ ‫واﻷﺧﺮى ﺗﺆدي ﻣﺒﺎﴍة إﱃ اﻤﺴﻌﻰ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ ﺧﻄﺔ ﻣﴩوع ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺼﺤﻦ اﻤﻄﺎف اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ‪ 48‬أﻟﻒ‬ ‫ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻤﻘﺮر أن‬ ‫ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ‪ 105‬آﻻف‬ ‫ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺸﺮوع ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻳﺴﺘﻬﺪف رﻓﻊ ﻃﺎﻗﺔ ﺻﺤﻦ اﻟﻤﻄﺎف ﻣﻦ ‪ ٤٨‬أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻟﻰ ‪ ١٠٥‬آﻻف‬ ‫وﻳﻘﻮم اﻤــﴩوع ﻋﲆ إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺤﺮم اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ؛ ﻟﻴﺘﻤﺎﳽ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻷﻋﻤﺪة اﻤﻘﱰح ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ‬ ‫اﻤﻄﺎف‪ ،‬ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﻋﺪد أﻋﻤﺪة‬ ‫اﻟــﺪور اﻷرﴈ واﻟﺒﺪروم ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،%30‬وﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋﺪد أﻋﻤﺪة اﻟﺪور‬ ‫اﻷول ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%75‬ﻟﻴﻜﻮن إﺟﻤﺎﱄ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋﺪد أﻋﻤﺪة اﻟﺤﺮم ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،%44‬ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻦ ﺷﻌﻮرا ً‬ ‫واﺿﺤﺎ ً ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ واﻟﺮاﺣﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮاف‪ .‬وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻤﴩوع إﻋﺎدة‬ ‫إﻧﺸﺎء اﻟﺤﺮم اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ وﺗﻮﺳﻌﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻤﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻌﻰ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺑﻌﺮض‬ ‫ﺧﻤﺴﻦ ﻣﱰا ً ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﱰا ً‬ ‫ﺑﺪور اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻻﺧﺘﻨﺎق اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻤﴩوع إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺄﻫﻴﻞ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺮم اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻊ‬ ‫إﻧﺸﺎء ﺟﺴﻮر ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻴﺐ اﻟﺪور اﻷول واﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُروﻋﻲ ﰲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺎﺳﻴﺐ اﻟﺤﺮم‪ ،‬وﺻﺤﻦ اﻤﻄﺎف‪،‬‬

‫وذﻟﻚ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﻣﻨﺴﻮب اﻟﺤﺮم‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﻤﻨﺴﻮب ﺻﺤﻦ‬ ‫اﻤﻄﺎف‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻرﺗﺒﺎط اﻤﺒﺎﴍ‬ ‫ﻟﺒﺪروم اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻤﺴﻌﻰ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻋﺮض‬ ‫اﻤﺒﻨﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل اﻟﺒﴫي ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ اﻤﴩﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻹرث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺤﺮم اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺪأت‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺣﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬ ‫أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻤﻬﻴﺪا ً ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻷروﻗﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫اﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬

‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع ﻋﲆ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺧﻼل ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮم اﻤﺎﴈ‪،‬‬ ‫وﺗﻤﺖ إزاﻟﺔ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻤﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻹﻧﺸﺎء ﻟﻬﺬه اﻤﺮﺣﻠﺔ؛ ﻣﻤﺎ أدى‬ ‫إﱃ اﻧﺨﻔﺎض ﻣﻠﺤﻮظ ﰲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎف ﻣﻦ ‪ 48‬أﻟﻔﺎ ً إﱃ‬ ‫‪ 22‬أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺮ‬ ‫أﻋﻤﺎل إﻧﺸﺎء اﻟﻄﻮاف اﻤﺆﻗﺖ ﺑﻮﺗﺮة‬ ‫ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤﴩوع اﻟﺬي‬

‫ﻣﺸﺮوع ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﺻﺤﻦ اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫* اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ 48 :‬أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫* اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪ 105 :‬آﻻف ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫* ﺗﺨﻔﻴﺾ أﻋﻤﺪة اﻟﺪور اﻷرﴈ واﻟﺒﺪروم ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪%30‬‬ ‫* ﺗﺨﻔﻴﺾ أﻋﻤﺪة اﻟﺪور اﻷول ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪%75‬‬ ‫* إﺟﻤﺎﱄ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋﺪد أﻋﻤﺪة اﻟﺤﺮم ‪%44‬‬ ‫* ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻤﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻌﻰ ﺑﻌﺮض ﺧﻤﺴﻦ ﻣﱰا ً‬

‫ﺳﻔﺎرﺗﺎ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ وﻛﻮت دﻳﻔﻮار ﺗﻘﻴﻤﺎن ﺣﻔﻠﻲ إﻓﻄﺎر‬ ‫ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‪ ،‬أﺑﻴﺪﺟﺎن ‪ -‬واس‬ ‫أﻗﺎم ﺳﻔﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟﺪى إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻤﺒﺎرك‪ ،‬ﻣﺴﺎء‬ ‫أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻟــﺮؤﺳــﺎء‬ ‫واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻤﻌﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﺪﻋﺎة‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح ﺑﺴﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ووزﻳﺮ اﻟﻌﺪل‬ ‫وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﺎﺗﺮﻳﺎﻟﺲ أﻛﱪ‪ .‬وأﻛﺪ اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫اﻤﺒﺎرك ﻋﻤﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻘﻦ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ اﻋﺘﺰازه‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﲆ‬ ‫اﻟﱰاﺑﻂ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻤﻦ اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻟﺴﻔﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﺷﻜﺮﻫﻢ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﻟﺠﻬﻮد اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫)واس(‬

‫ﺳﺮﻓﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻦ ﰲ اﻟﺤﺮم إﱃ ‪ 35‬أﻟﻒ‬ ‫ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﺑﻌﺮض ‪ 12‬ﻣﱰاً‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﻮة ﰲ أﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻦ وﺧﺪﻣﺔ ﻟﻬﻢ وﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪم اﻧﻘﻄﺎع ﺷﻌﺮة اﻟﻄﻮاف ﺧﻼل‬ ‫ﻓﱰة ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع ﺑُﺪئ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﻄﺎف اﻤﺆﻗﺖ اﻟﺬي ﺳﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻌﺪد اﻟﻄﺎﺋﻔﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺮم إﱃ ‪ 35‬أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻌﺮض‬ ‫‪ 12‬ﻣﱰاً‪ ،‬وﺗﻢ ﻣﺆﺧﺮا ً اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺪور اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻤﻄﺎف‬ ‫اﻤﺆﻗﺖ ورﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻋﱪ اﻟﺪور اﻷول وﺗﺠﻬﻴﺰه‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام ﺑﺄﻣﺎن ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻦ‪،‬‬ ‫وﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﺎت ﺧﻼل ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻤــﴩوع ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫اﻟﺤﺞ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻢ إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻷﺳﻮار اﻤﺆﻗﺘﺔ واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎء دور اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬

‫اﻟــ���ور اﻟﺴﻔﲇ ﻟﻠﻤﻄﺎف اﻤﺆﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺮض ﻋﴩة أﻣﺘﺎر ورﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺪور‬ ‫اﻷرﴈ ﻟﻠﺤﺮم‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺳﻴُﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﺠﺰء‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻤﺒﺎﻧﻲ واﻧﺘﻘﺎل ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮاف إﱃ اﻟﺠﺰء اﻤﺘﺎح ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻦ واﻤﻄﺎف اﻤﺆﻗﺖ ﺑﺪورﻳﻪ‬ ‫اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻹﻧﺸﺎء ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫اﻷﺳﻮار اﻟﻌﺎزﻟﺔ ﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻮار اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻷﻏﺮاض اﻟﺘﺸﻄﻴﺐ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺣﺞ ﻋﺎم ‪1435‬ﻫـ‬ ‫ﺳﺘﺒﺪأ أﻋﻤﺎل اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﱰﻛﻴﺐ أﺳﻮار اﻟﻌﺰل اﻤﺆﻗﺘﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﴩوع‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻹزاﻟﺔ واﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻘﺎء‬ ‫ﺟﺰﺋﻲ أﺳﻮار اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻷوﱃ‬ ‫ﻹﻧﻬﺎء أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺸﻄﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1436‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﺳﻮار اﻤﺆﻗﺘﺔ ﻗﺪ أزﻳﻠﺖ ﻣﻊ اﻤﻄﺎف‬ ‫اﻤﺆﻗﺖ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن أﻋﻤﺎل ﻣﴩوع‬ ‫رﻓﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎف‬ ‫ﻗﺪ اﻛﺘﻤﻠﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺮور اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻠﺺ‬ ‫ﻃﻔﻴﻒ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﺴﻮل‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤﺔ آل دﺑﻴﺲ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﻪ ﺳﻔﺎرة اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ أﺑﻴﺪﺟﺎن‬ ‫واﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ أﺑﻴﺪﺟﺎن أﻗــﺎم ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﺳﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻜﻮت دﻳﻔﻮار‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﴬه ﻣﺪﻳﺮ إدارة‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻳﻔﻮارﻳﺔ ﻛﻮﻧﻲ ﻣﺎﺳﺎﻣﺒﺎ‪،‬‬

‫وﻣﺴﺘﺸﺎر وزﻳﺮ اﻤﻌﺎدن واﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن دوﻛــﻮري‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ إدارة‬ ‫اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻹﻳﻔﻮارﻳﺔ ﻋﲇ ﻳﻮدا‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺣﴬ ﺣﻔﻞ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻮت دﻳﻔﻮار اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻓﺪﻳﻐﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻦ اﻤﺠﻠﺲ‬

‫)واس(‬

‫اﻷﻋﲆ ﻟﻸﺋﻤﺔ‪ ،‬واﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ورؤﺳــﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻛﻮت دﻳﻔﻮار‪.‬‬ ‫وأﻋﺮب اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻫﻢ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫وﺷﻌﺒﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪرﻳﻦ ﺟﻬﻮدﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم واﻤﺴﻠﻤﻦ ﰲ ﺷﺘﻰ‬ ‫ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻛﺸﻒ اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳـﻢ ﻣﺮور اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺮاﺋﺪ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺸـﻜﺮة ﻋﻦ ﺗﻘﻠﺺ ﻃﻔﻴـﻒ ﰲ أﻋﺪاد اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ ﻣﻨﺬ ﺗﻜﺜﻴﻒ‬ ‫ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﺴﻮل ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن اﻟﺴـﺒﺐ وراء ﻫـﺬا اﻻﻧﺨﻔـﺎض اﻟﻄﻔﻴﻒ ﻫـﻮ ﻛﺜﺮة‬ ‫اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺴـﺘﻐﻠﻮن اﻟﺘﻘﺎﻃﻌﺎت‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻇﻬﻮرﻫﻢ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﰲ أوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة وﺑﻜﺜﺎﻓﺔ أﻗﻞ ﰲ أوﻗﺎت‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸـﻜﺮة إن اﻤﺮور ﻫﺪﻓﻪ اﻷﺳـﺎﳼ اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﲆ أرواح‬ ‫اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ ﻛـﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺮﺿـﻮا ﻟﻠﺪﻫـﺲ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ إﺑـﻼغ اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺄﻣﺎﻛﻦ وﺟﻮدﻫﻢ وﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻟﻴﺘﻢ ﺿﺒﻄﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ إﻣـﺎرة اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ وﺟﻬـﺖ ﺑﴬورة ﺗﻨﺴـﻴﻖ‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد ﺑﻦ ﻓﺮع ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺸﺆون‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ودورﻳـﺎت اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺸـﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﺴـﻮل‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑـﺈﴍاك ﻣﺮور اﻤﻨﻄﻘـﺔ ﰲ اﻹﺑﻼغ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻹﺷـﺎرات اﻤﺮورﻳﺔ واﻤﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣـﺔ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺮﺣﻴﻞ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻮرا ً إﱃ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ‪.‬‬


‫إﺻﺎﺑﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺗﺼﺎدم ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬اﻟﻜﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ﻋﻴﺪ‬ ‫أﺻﻴـﺐ ﻋـﴩة ﻣﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ ﻛﺎﻧـﻮا ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ اﻟﻄﺎﺋـﻒ ﰲ ﺣﺎدث ﺗﺼﺎدم ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻴﺎرﺗﻲ »ﻛﺎﻣﺮي«‪ ،‬وأﺧﺮى ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫»أﻧﻮﻓﺎ«‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 3:05‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﴫ أﻣﺲ‪.‬‬

‫وﺗﺸـﺮ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘـﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫»اﻟـﴩق« أن اﻟﺤـﺎدث وﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫اﻟﺠـﻮازات ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﺎﺋـﻒ ‪ -‬اﻟﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺣـﻦ ﻏﻠـﺐ اﻟﻨﻌـﺎس ﻗﺎﺋـﺪ اﻟﺴـﻴﺎرة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﻔﻘﺪ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺳـﻴﺎرﺗﻪ واﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴـﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻄـﺪم ﺑﺎﻟﺴـﻴﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ﻣﺎ أدى إﱃ اﻧﻘﻼب ﺳﻴﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﺑـﺎﴍت دورﻳـﺎت اﻤـﺮور واﻟﻬـﻼل‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ اﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻹﺳﻌﺎﻓﺎت اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻘﻠﻬﻢ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻨﻮر‪.‬‬

‫وأوﺿﺢ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﻬﻼل‬ ‫اﻷﺣﻤـﺮ‪ ،‬ﺑﻨﺪر اﻟﺸـﻬﺮي‪ ،‬أن ﻓﺮق إﺳـﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﻓﺮﻗﺔ اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ اﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑـﺎﴍت اﻟﺤﺎدث‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ ‪ 3:14‬أي ﺑﻔـﺎرق ﺗﺴـﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺒﻼغ‪ ،‬وﺗﻢ إﺳـﻌﺎف اﻤﺼﺎﺑﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺴﺠﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ أي وﻓﻴﺎت‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫اﻤﺼﺎﺑﻮن ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺎرة اﻤﻨﻘﻠﺒﺔ‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﺳﺘﺮوﻧﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫»اﻟﺤﺠﺎج«‬ ‫و»اﻟﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ«!‬

‫ﻛﻠﻤﺔ راس‬

‫ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻴﺌﻲ‪ :‬أﺑﺮاج اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺨﻠﻖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺮﺟﺔ ﺑﻴﺌﻴ ًﺎ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻀﺒﻌﺎن‬ ‫ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﺮ! ﺳـﻮى أن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺪا أﺻﺒﺢ ﺟﻤﻴﻼ‬‫ﻟـﻮﻻ ﺑﻌﺾ اﻤﻼﺣﻈﺎت ﻣﺜﻞ اﻓﺘﻘﺎده »اﻤﻈـﻼّت« ا ُﻤﺠﻬﺰة ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻧﺎ أﻣﺎم »اﻟﺴﻴﺎح!«‪)..‬ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴّﺎح!(‬ ‫ اﻟﻄﺎﺋـﻒ »ﻣﻤـﺮ« ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ! ﺑﻤﻌﻨـﻰ أﻧـﻪ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ‬‫ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻛﺜﺮة‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﺣﺎت إرﺷﺎدﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫ وﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴﻞ اﻟﻄﺮق اﻤﺆدﻳﺔ إﱃ »ﻣﻜﺔ«!‬‫ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻤﺆدي‬‫إﱃ »ﻣﻜﺔ« ﻃﻮﻳﻞ وﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟـ»ﺗﺠﻤﻴﻞ« و»ﺗﺠﻬﻴﺰ« ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﱰاﺣﺎت وﻣﺤﻄﺎت وﻣﻨﺎﻇﺮ ﺟﻤﻴﻠﺔ وأﺷﻴﺎء ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬أو ﺷﺎﻃﺮﻳﻦ ﰲ »ﺳﺎﻫﺮ« ﺑﺲ؟!‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫ﻛﺸﻒ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺒﻴﺌﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻷﺑﺤﺎث‬ ‫اﻟﺤﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﻋﻦ أن‬ ‫اﻤﻮﺟﺎت اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ اﻟﺼﺎدرة‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺮاج ﴍﻛﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻤﻨﺘﴩة‬ ‫ﺑﻜﺜﺎﻓـﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻤﺮﻛﺰﻳـﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫واﻤﺸـﺎﻋﺮ اﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺴـﺒﺐ أﴐارا ً ﺻﺤﻴﺔ‬ ‫وﺑﻴﺌﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋـﲆ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴـﺎن ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻨـﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ أﺑـﺮاج اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗـﺆدي إﱃ ﺧﻠـﻖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺮﺟـﺔ ذات ﺗﻮﺗﺮ‬ ‫ﺑﻴﺌﻲ ﻋﺎل‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫ﻟﺒﺎﺣﺜـﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫ﻷﺑﺤـﺎث اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ أم اﻟﻘﺮى‬ ‫اﻟـﺬي ﺟـﺮت ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗـﻪ أول ﻣـﻦ أﻣﺲ‪ ،‬إن‬ ‫اﻟﺘﻌـﺮض اﻤﺴـﺘﻤﺮ ﻟﻠﻤﻮﺟـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر‬ ‫ﻋﻦ اﻷﺑـﺮاج ﻳـﺆدي إﱃ اﻹﺻﺎﺑـﺔ ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮاض‪ ،‬ﻓﺎﻤﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﻓﺔ ‪ 300‬ﻣﱰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻫـﻢ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑـﺔ ﺑﴪﻃﺎن اﻟﺜﺪي‬ ‫واﻟﱪوﺳـﺘﺎﺗﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺼﺪاع واﻹرﻫﺎق‪،‬‬ ‫واﺿﻄﺮاﺑـﺎت اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﰲ ﺣـﻦ ﺗﺰﻳﺪ اﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﻤﻘﻴﻤـﻦ ﻋـﲆ ﻣﺴـﺎﻓﺔ ‪ 100‬ﻣﱰ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﺮاج ﻟﺘﺼـﻞ إﱃ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫أو اﻟﺰﻫﺎﻳﻤـﺮ‪ ،‬وﻣﺸـﻜﻼت ﰲ اﻟﺒﻨﻜﺮﻳـﺎس‬ ‫واﻟﺠﻠﺪ واﻟﺮﺋﺔ‪.‬‬

‫‪aldabaan@alsharq.net.sa‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر وﻳﻈﻬﺮ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻜﺮي ﻋﺴﺎس‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﺒﻴﻞ ﻛﻮﺷﻚ‪ ،‬ووﻛﻴﻞ اﻤﻌﻬﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ إدرﻳﺲ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ(‬ ‫وأوﺿـﺢ أﺑـﻮ اﻟﺴـﻌﻮد أن ﻣﺨﺎﻃـﺮ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت أﺑـﺮاج ﴍﻛﺎت اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﰲ اﻧﺒﻌـﺎث اﻟـﱰددات اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ »اﻤﻮﺟـﺎت‬ ‫اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴـﻴﺔ« وﻣـﺎ ﺗﻌﻜﺴـﻪ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﱰددات ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻟـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﺮﺿﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻤﺨﺰوﻧﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬إذ ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴـﺎ ً أﻧﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮﺻﻴﻼت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ وإﻧﺰﻳﻤـﺎت اﻟﺪوﺑﺎﻣـﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻔﺮزﻫـﺎ اﻤﺦ ﻋﻨـﺪ اﻟﺘﻌـﺮض اﻟﱰاﻛﻤﻲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺴـﻌﻮد أن اﻟﺘﴩﻳﻌـﺎت‬

‫واﻟﻠﻮاﺋﺢ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﻘﻮاﻧﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﺗﻨﺺ ﻋـﲆ ﴐورة اﺑﺘﻌـﺎد أﺑﺮاج‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﻋـﻦ اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴـﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 400‬ﻣﱰ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أﻧﻪ ﻳﻬﺪف ﰲ دراﺳـﺘﻪ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﴩوط اﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻟﻸﺑﺮاج‪ ،‬وﻣﺪى‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻤﻌﺎﻳﺮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺮﺟﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻜﺔ واﻤﺸـﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺮددات اﻤﻮﺟﺎت ﻷﺑﺮاج‬ ‫اﻻﺗﺼـﺎﻻت‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ إﱃ أﻧﻪ ﺗـﻢ رﺻﺪ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻛﻬﺬه ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻜﺔ واﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻋﻤﻴﺪ اﻤﻌﻬﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑـﻦ رﺷـﺎد ﴎوﺟـﻲ ﻗـﺎل ﰲ ﻛﻠﻤﺘـﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳـﺘﻬﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻘـﺎء إن اﻤﻌﻬـﺪ ﻳﻌﻜﻒ ﻋﲆ‬ ‫إﻋﺪاد )‪ (42‬دراﺳﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً ﺧﻼل‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻮﺳـﻢ ﺗﺘﻨﺎول )‪ (24‬دراﺳـﺔ ﰲ ﺷﺘﻰ‬ ‫اﻤﻴﺎدﻳﻦ‪ ،‬و)‪ (7‬دراﺳـﺎت ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪،‬‬ ‫و)‪ (18‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺠـﺎ ً ﻳﻘـﺎم ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔـﺎ ً‬ ‫أن ﻫـﺬه اﻟﺪراﺳـﺎت ﻳﻌﻜـﻒ ﻋـﲆ إﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫)‪ (70‬ﺑﺎﺣﺜﺎ ً رﺋﻴﺴـﻴﺎ ً وﻣﺸـﺎرﻛﺎ ً وﻣﺴﺎﻧﺪاً‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ‪ 380‬ﻃﺎﻟﺒﺎً‪ ،‬وﻗﺎل إن‬ ‫ﻫﺬه اﻷﺑﺤـﺎث ﻫﻲ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ أوﻟﻴﺔ ﻷﺑﺤﺎث‬

‫د‪ .‬وﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﺧﻼل ﻋﺮض دراﺳﺘﻪ‬ ‫ودراﺳـﺎت أﻛـﱪ ﺳـﻴﺠﺮﻳﻬﺎ اﻤﻌﻬـﺪ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﴎوﺟـﻲ أن اﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﻳﴩف ﻋﲆ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳـﺎت واﻤﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺜﻴـﺔ اﻟﻜﺒـﺮة اﻟﺘـﻲ ﻛﻠﻒ ﺑﻬـﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﴩوع‬ ‫ﻟـﻮزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﴩوع ﻟـﻮزارة اﻟﺤﺞ‪،‬‬ ‫وآﺧـﺮ ﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻘﺪﺳـﺔ‪ ،‬وﻣﴩوع‬ ‫ﻹﻣـﺎرة ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫اﻤﻌﻬﺪ ﻛﺠﻬﺔ اﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ ﻤﴩوع اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﺪي واﻷﺿﺎﺣﻲ‪.‬‬

‫‪ ٣٨١‬ﺣﺮﻳﻘ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺧﻼل ‪ ١٣‬ﻳﻮﻣ ًﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﲇ آل ﻓﺮﺣﺔ‬ ‫ﺳـﺠﻠﺖ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺧﻼل‬ ‫‪ 13‬ﻳﻮﻣﺎ ً ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻧﺤﻮ ‪381‬‬ ‫ﺣـﺎدث ﺣﺮﻳـﻖ وإﻧﻘـﺎذ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫‪ 278‬ﺣﺮﻳﻘـﺎً‪ ،‬و‪ 103‬ﺣـﺎﻻت‬ ‫إﻧﻘـﺎذ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻠﻐـﺖ اﻟﺨﺴـﺎﺋﺮ‬ ‫اﻤﺎدﻳﺔ ﻧﺤـﻮ ‪ 551‬أﻟﻔـﺎ ً و‪ 955‬رﻳﺎﻻً‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ﻟـ»اﻟﴩق« ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﻠـﻮاء ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬

‫ﻣﺸﻬﺪ‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬

‫رﺻﺪت ﻋﺪﺳﺔ »اﻟﴩق« أﻣﺲ‪ ،‬ﻋﺪدا ً ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﻦ ﻹﺣﺪى اﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺪوادﻣﻲ وﻫﻢ ﻳﺒﺎﴍون أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮا ً وﰲ درﺟﺔ ﺣﺮارة ﺗﺠﺎوزت ‪ 42‬درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ وﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﰲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﴏﻳﺤﺔ ﻟﻘﺮار وزارة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12‬ﻇﻬﺮا ً وﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴫا ً ﺧﻼل اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻊ ﻳﻮﻟﻴﻮ وﺣﺘﻰ ‪30‬‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪).‬اﻟﺪوادﻣﻲ ـ ﺣﻤﺪ اﻟﺤﺎﰲ(‬

‫ﻋﻔﻴﻒ‪» :‬ﻏ ّﻴﺮ ﺟﻮك« ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻟﻠﺸﺒﺎب‬

‫أﺷـﻬﺮ ‪ 28‬ﻋﺎﻣـﻼً ﻣـﻦ ﻋﻤـﺎل اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻮﻻدة واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺑﺎﻤﺴـﺎﻋﺪﻳﺔ ﰲ ﺟـﺪة إﺳـﻼﻣﻬﻢ ﺧـﻼل‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻦ اﻤﺎﺿﻴﻦ ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻟﻮﻻدة واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﰲ اﻤﺴـﺎﻋﺪﻳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮرﻛﻤﺎل أﺑﻮ رﻛﺒﺔ أن إدارة‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻗﺪ ﻫﻴﺄت اﻷﺟﻮاء اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠـﻦ وﺷـﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻓﺮﺣﺘﻬـﻢ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎﻗﻬـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﺤﻨﻴـﻒ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻧ ﱠ‬ ‫ﻈﻤـﺖ‬ ‫ﻟﻬـﻢ رﺣﻠﺘﻦ أﺳـﺒﻮﻋﻴﺘﻦ وﺟﻬـ ﱠﺰت ﺣﺎﻓﻠﺘﻦ‬ ‫ﺳـﻌﺔ ‪ 30‬راﻛﺒﺎ ً ﻟﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣـﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ إﱃ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣـﺔ ﻷداء اﻟﻌﻤـﺮة وإﻋﺎدﺗﻬـﻢ إﱃ ﺟـﺪة‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺳﺮ أرﺑﻊ رﺣﻼت‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﺮة ﺑﻤﻌـﺪل رﺣﻠﺘـﻦ ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻓـﺮت وﺟﺒﺘـﻲ اﻹﻓﻄـﺎر واﻟﺴـﺤﻮر ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻣﻦ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ﻛﻤﺸـﺎرﻛﺔ وﺗﺸﺠﻴﻊ‬

‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻮﻇﻔﻦ ﺧﻼل ذﻫﺎﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻣﻦ إدارة اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦ اﻟﺠﺪد‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺪوراﻟـﺬي ﺗﻘﻮم ﺑـﻪ إدارة اﻟﺘﻮﻋﻴـﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻣﻦ أﺟـﻞ دﻋﻮة ﻏﺮ اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ واﻟﻌﺎﻣﻠـﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻧﻈﻤـﺖ ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻷﻫﻠﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﻔﻴـﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ‬ ‫»ﻏـﺮ ﺟـﻮك » ﰲ ﻣـﴪح‬ ‫إدارة اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ‬ ‫ﺑﺎﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺤﻀﺎري أﻣـﺲ اﻷول‪.‬‬ ‫واﺷﺘﻤﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﺪف‬ ‫ﻓﺌﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﻋـﲆ اﻟﱰﻓﻴﻪ واﻤﺮح‬ ‫واﻟﺘﻮﻋﻴـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻤﺘﻊ اﻟﺤﻀـﻮر‬

‫ﺑﻌﺮوض ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﻪ وإﻧﺸـﺎدﻳﺔ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻓﺮق ﻣـﻦ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻜﺎﺑﺘﻦ أﺑﻮ ﺣﺴﻦ‪ .‬وﺗﺨﻠﻞ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﺗﻮزﻳـﻊ ﺟﻮاﺋـﺰ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫»ﺟﻮاﻻت‪ ،‬آﻳﺒﺎد«‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻌﺮض‬ ‫اﻤﺪرب ﻣﺮﻳﺨﺎن اﻤﺮﺷـﺪي أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋـﻲ ﻋـﲆ اﻟﻔـﺮد‬ ‫واﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻘﻄﺒﺖ ﻓﻘـﺮة اﻟﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻤﻌﺮوف اﻟﺸـﻴﺦ ﺻـﻼح اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوﻗﻲ(‬ ‫ﻋﺮض ﻗﻀﺎﻳﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺑـﻦ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﰲ ﻋﻔﻴـﻒ‬ ‫ﻏـﺎزي اﻟﻌﺘﻴﺒـﻲ ﻟـ«اﻟـﴩق« أن‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺤﺮص‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟﱪاﻣﺞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟﻬﺎدﻓـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﱪز‬ ‫أﻫﻤﻴـﺔ دور اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺘﻮﻋـﻮي‬ ‫ﺑﺄﺳـﻠﻮب ﻣﺤﺒﺐ ﻷﻓـﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺎت‬ ‫وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫‪).‬اﻟﴩق(‬

‫ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺎت واﻟﺪﻳﺎﻧـﺎت ﻣـﻦ ﺧﻼل‬ ‫إﺑـﺮاز اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ دﻳﻨﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﺤﻨﻴـﻒ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻟﺴـﻤﺤﺔ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺷﺠﻌﻬﻢ ﻋﲆ اﻋﺘﻨﺎﻗﻪ‪.‬‬

‫أﻫﺎﻟﻲ ﺗﻨﻮﻣﺔ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻌﻬﺪﻫﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ إﻟﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺗﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻣﺔ ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ راﻓﻊ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻓﻘﺮات اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬

‫اﻟﺨﺸـﻤﺎن أن ﺣـﻮادث اﻟﺤﺮﻳـﻖ ﰲ‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻫﺬا اﻟﻌـﺎم اﻧﺨﻔﻀﺖ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ،%12‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﱰة ﻧﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﻌـﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ‬ ‫أن ﺣـﻮادث رﻣﻀﺎن اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻧﺤـﻮ ‪ 432‬ﺣﺎدث ﺣﺮﻳـﻖ وإﻧﻘﺎذ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐـﺖ ﰲ رﻣﻀـﺎن اﻟﺤﺎﱄ ﺣﺘـﻰ أﻣﺲ‬ ‫‪ 381‬ﺣﺎدﺛﺎً‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن ﻫﺬه اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ أن ﻫﻨﺎك اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ً ﰲ ﻋﺪد اﻟﺤﺮاﺋﻖ‬ ‫ﺑﻠﻎ ‪ 51‬ﺣﺎدﺛﺎً‪ ،‬أي ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪.%12‬‬

‫‪ ٢٨‬ﻋﺎﻣ ًﻼ ﺻﺤﻴ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻮﻻدة ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن ا‪£‬ﺳﻼم‬

‫ﻋﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ‬

‫ﻋﻔﻴﻒ ‪ -‬ﺳﺎﻣﻲ اﻤﺠﻴﺪﻳﺮ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻳﻨﺘﻈـﺮ ﺳـﻜﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻣـﺔ )ﺷـﻤﺎل ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫ﻋﺴـﺮ( ﺗﺪﺷـﻦ ﻣﴩوع‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﻨـﻲ واﻤﻬﻨﻲ ﴍق اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟـﺬي ﻣـﻦ اﻤﺰﻣﻊ اﻻﻧﺘﻬـﺎء ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﻼل اﻷرﺑﻌـﺔ أﺷـﻬﺮ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺐ ﻣﺎ أوﺿﺢ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻤﴩوع‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ »اﻟـﴩق« ﻗﺎﻣـﺖ‬ ‫ﺑﺠﻮﻟـﺔ ﻣﺼﻮرة ﻋـﲆ اﻤﴩوع‬ ‫اﻟـﺬي ﻓﺎﻗـﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔـﻪ اﻟـ ‪48‬‬ ‫ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل وﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻟـﻮرش واﻟﻘﺎﻋﺎت واﻤﺒﺎﻧﻲ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻧﺪة ﻛﺎﻤﺴـﺘﻮدع اﻟﺮﺋﻴﴘ‬ ‫واﻤﺴـﺠﺪ واﻟﺴـﺎﺣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻛﻤﻮاﻗـﻒ‬ ‫ﻤﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻟﻜﻠﻴـﺔ واﻤﺘﺪرﺑـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺒﻨـﻰ اﻟﻜﺎﻓﺘﺮﻳﺎ‬ ‫وﺧـﺰان اﻤﻴـﺎه اﻟـﺬي ﻳﻨﻔـﺮد‬ ‫ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋـﻪ اﻤﻤﻴـﺰ واﻟﻬﻨـﺪﳼ‬

‫ﻣﻦ اﻤﻔﱰض أن ﺗﻨﺘﻬﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺧﻼل اﻷﺷﻬﺮ اﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻞ‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻊ ﻓـﻮر اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻣﻨـﻪ أن ﻳﻜـﻮن راﻓـﺪا ﺗﺪرﻳﺒﻴﺎ‬ ‫ﻟﻄـﻼب اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ واﻤﺮاﻛـﺰ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒـﺔ ﻛﺒﻠﻠﺴـﻤﺮ وﺑﻠﻠﺤﻤـﺮ‬ ‫وﻣﺮاﻛـﺰ ﺛﻠـﻮث اﻤﻨﻈـﺮ وﺑﻘﺮه‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﻞ اﻟﺘﻬﺎﻣـﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﺮﻛـﺰ إﻣـﺎرة ﻣﻨﺼﺒـﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﻨﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﺑﻨـﺎء‬ ‫وﻣﺸـﺎﻳﺦ ﺗﻨﻮﻣـﺔ ﻗـﺪ اﻟﺘﻘـﻮا‬

‫ﻣﺤﺎﻓـﻆ اﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪرﻳـﺐ اﻟﺘﻘﻨـﻲ واﻤﻬﻨـﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﻐﻔﻴﺺ‬ ‫وﻃﺎﻟﺒﻮه ﺑﺘﺤﻮﻳـﻞ ﻣﺒﻨﻰ اﻤﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـﻮي اﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ ﰲ ﺗﻨﻮﻣـﺔ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴـﺔ ﺗﻘﻨﻴـﺔ وﻛﺎﻧـﺖ اﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨـﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ اﻟﺒـﴩى اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻧﺘﻈﺮﻫـﺎ أوﻟﻴﺎء أﻣـﻮر اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳـﻞ وﻫﻢ ﻳﺤﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻮﺟـﻮد ﻣﺸـﺎرﻳﻊ اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺘﻘﻨﻲ واﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻬـﻢ وﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤـﺖ وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻌـﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨﺮج‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺑﺎﻧﺖ اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﰲ اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻤﺎﺿﻴـﺔ ﺑﺘﻮﻃـﻦ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠـﻲ اﻟﻜﻠﻴـﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻄـﺎع اﻟﺨﺎص وﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل ﴍﻛﺔ أراﻣﻜﻮ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أوﻓﺪت ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﻜﻠﻴـﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺠـﻦ وﺗﻮﻗﻴـﻊ اﻟﻌﻘـﻮد‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى وﺟـﻪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر اﻟﻐﻔﻴـﺺ إدارة‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻳﻊ ﺑﺎﻤﺆﺳﺴـﺔ ﺑﺒﺤـﺚ‬ ‫أﺳـﺒﺎب ﺗﻌﺜﺮ اﻤـﴩوع اﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﰲ ﺗﻨﻮﻣـﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﻣﻘﺎول‬ ‫آﺧﺮ وﺗﺴﻠﻴﻢ اﻤﴩوع ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻤﺤﺪد ﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻠﺪﻳـﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻣـﺔ وﻣﻨـﺬ اﻷﺷـﻬﺮ اﻷوﱃ‬ ‫ﻟﻠﻤـﴩوع ﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤـﺖ ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﻏﺎﻳـﺔ ﰲ اﻟﺘﺤـﺪي ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺤﺼﻮن ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫وﻳﻤـﺮ ﺑﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻼك‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ واﻟﺠﺒـﺎل واﻷﺣﻮاش‬ ‫اﻤﺴـﻠﺤﺔ واﻷودﻳـﺔ وﻗﺪ ﺗﺠﺎوب‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻮن ﻣـﻊ اﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺴـﻤﺎح ﺑﻔﺘـﺢ اﻟﻄﺮﻳـﻖ‬ ‫وﺳﻔﻠﺘﺘﻪ وإﻧﺎرﺗﻪ‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺑﻴﺎدر‬

‫ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ :‬اﻛﺘﻤﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺎت ﺧﻼل ﺳﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺸﺎر اﻟﺒﻨﻮك‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻤﺎدي‬

‫‪alhammadi@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻧﻄﻼق ﺣﻤﻠﺔ »ﻛﻠﻚ ذوق«‬ ‫ﻓﻲ ا›ﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺠﺪة‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺴﺎء أﻣﺲ ﺣﻤﻠـﺔ‬ ‫»ﻛـﻠﻚ ذوق« ﺗﺤﺖ ﺷﻌـﺎر‬ ‫»ﻓ ّﺮﺣﻬﻢ« ﰲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﺠﺪة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ‪ 25‬رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ واﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت واﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻬﺪِﻓﺔ اﻷﻳﺘـﺎم وذوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻟﺨﺎﺻـﺔ واﻟﺼﻢ‬ ‫واﻟﺒﻜـﻢ واﻤﺴـﻨﻦ واﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫واﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟـﺔ ﻹدﺧـﺎل‬ ‫اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻨﺪت اﻟﺤﻤﻠـﺔ ﰲ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬـﺎ ﻋﲆ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ واﻗﻌـﻲ وﻣﻠﻤـﻮس ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ اﻤﺒـﺎﴍ ﰲ‬

‫اﻷﻣﺎﻛـﻦ اﻟﻌﺎﻣـﺔ وﺑﻨـﺎء ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ وﻣﺴـﺘﻤﺮة ﻣﻊ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻃـﻮال اﻟﻌـﺎم وﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻧﻤﻮذج‬ ‫ﻋﻤـﲇ ﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟﻘﻴـﻢ‬ ‫ﻛﺴﻠﻮك ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺤﻤﻠـﺔ ﺑﺰﻳـﺎرات‬ ‫ﻤﺮاﻛﺰ اﻷﻳﺘﺎم واﻷﻃﻔﺎل اﻤﻌﺎﻗﻦ‬ ‫وأﻃﻔﺎل ﻣﺮﴇ اﻟﴪﻃﺎن ودور‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ اﻤﺴـﻨﻦ واﻹﻓﻄﺎر ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻨﺤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻤـﺎت ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻛﺴـﻮة اﻟﻌﻴﺪ ﻟـ ‪ 1000‬ﺷﺨﺺ‬ ‫وﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻹﺷـﺎرة ﰲ اﻷﺳـﻮاق اﻟﺘﺠ���رﻳﺔ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎﺳﻴﺎت ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﻢ‬ ‫واﻟﺒﻜﻢ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳـﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻟـ‬ ‫‪ 300‬أﴎة وﻋﻤـﺮة ﰲ رﻣﻀـﺎن‬ ‫وإﻓﻄﺎر ‪ 200‬ﺷﺨﺺ ‪.‬‬

‫أﻛـﺪ ﻣﺪﻳـﺮ ﺟﺎﻣﻌـﺔ أم اﻟﻘـﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻜﺮي ﻋﺴـﺎس‪ ،‬اﻛﺘﻤﺎل اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺒـﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟﻨـﻮب ﻣﻜـﺔ ﻣـﺎ ﺑﻦ ﺳـﻨﺔ وﻧﺼـﻒ إﱃ‬ ‫ﺳـﻨﺘﻦ‪ ،‬وﻗـﺎل »إن أول ﻛﻠﻴﺔ ﺳـﺘﻨﻘﻞ إﱃ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴـﺔ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا ً إﱃ أﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻧﻘﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺴﻨﺘﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻧﺸـﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وإﻳﺠﺎد اﻟﺠﻮ اﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﺳﻮاء اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺪرﺳﻦ ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ‪،‬‬ ‫أو ﰲ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‪ ،‬أو ﰲ رﻳﻊ ذاﺧﺮ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺴﺎس ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺎﻣـﺶ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺑﺎﺣﺜـﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻷﺑﺤـﺎث اﻟﺤـﺞ‪ ،‬إﱃ أﻧـﻪ ﺗـﻢ إﻧﺠﺎز‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﻄـﻼب ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ،%90‬وﻟـﻢ َ‬ ‫ﻳﺒـﻖ ﰲ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳـﺔ )اﻤﻘﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳـﻢ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ( ﻏﺮ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘـﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻴﺔ ﺧﺪﻣـﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺎدﺗﻲ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﺷﺆون‬ ‫اﻟﻄـﻼب اﻟﻠﺘﻦ ﺳـﺘﻨﻘﻼن ﺑﺪورﻫﻤﺎ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﻮدة‬ ‫أدى أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻤﻨـﻮرة ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول واﺟـﺐ اﻟﻌـﺰاء ﻷﴎة‬ ‫ﻣـﺆذن اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒـﻮي‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﺮﻳﺲ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻌﻤﺎن‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﰲ اﺳـﺘﻘﺒﺎل ﺳـﻤﻮه‬ ‫ﺑﻤﻘﺮ اﻟﻌـﺰاء ﻋﲆ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺤﺰام‬ ‫اﺑـﻦ اﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸـﺆون اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﻹدارﻳﺔ ﰲ إﻣـﺎرة ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬وﻋﺪد ﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ ذوي اﻟﻔﻘﻴﺪ وأﻓﺮاد أﴎﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔـﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻗـﺪ ﺗـﻮﰲ ﻣﻐـﺮب ﻳـﻮم‬ ‫اﻷرﺑﻌـﺎء‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ﴏاع ﻃﻮﻳـﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻤـﺮض أﻟﺰﻣـﻪ اﻟﴪﻳـﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪،‬‬ ‫وأدى ﺟﻤـﻮع اﻤﺼﻠـﻦ ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻮي ﺻـﻼة اﻟﺠﻨـﺎزة ﻓﺠـﺮ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴـﺲ ﻋـﲆ اﻟﻔﻘﻴـﺪ‪ ،‬ووري‬ ‫ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ اﻟﺜﺮى ﺑﻤﻘﱪة اﻟﺒﻘﻴﻊ‪.‬‬

‫د‪.‬ﻋﺴﺎس ﺧﻼل إﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺘﻪ ﰲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺑﺎﺣﺜﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻷﺑﺤﺎث اﻟﺤﺞ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ(‬ ‫إﱃ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ ﻋﺴـﺎس ﻗﺒـﻮل ‪ 22‬أﻟـﻒ ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈـﻢ و‪ 2400‬ﻣﻨﺘﺴـﺐ‪ ،‬ﻣﺸـﺪدا ً ﻋﲆ أن ﻛﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﻢ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻗﺒﻠﻮا وﻓﻘـﺎ ً ﻟﻶﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻢ ﴍﺣﻬـﺎ ﻟﺠﻤﻴـﻊ اﻟﻄﻼب‪،‬‬ ‫ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن اﻤﺸـﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺒـﻮل‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر واﻟﺮﻏﺒـﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ‬ ‫ﻗﺒﻮل اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨـﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﰲ اﻤﺴـﺎر اﻟﻄﺒـﻲ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ أن ﻧﺴـﺒﺘﻪ ﻻ ﺗﺆﻫﻠﻪ‬

‫ﻟﻬﺬا اﻤﺴـﺎر‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺴـﺎرا ً ﻋﻠﻤﻴﺎ ً وﻻ‬ ‫ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻤﺸﻜﻠﺔ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻣـﻊ أﻧﻨﺎ ﴍﺣﻨـﺎ ﻟﻠﻄـﻼب أﻧﻪ ﻟﻴـﺲ ﴍﻃﺎ ً أن‬ ‫ﻧﺴـﺘﺠﻴﺐ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻬـﻢ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻤﺴـﺎر‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻤﻌﺎﻳﺮ وﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺎل‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﺴـﺎر ﻓﺈن ذﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﴐورة اﻻﺳـﺘﻤﺮار ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا ّ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ إﱃ اﻤﺴﺎر‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪه‪.‬‬

‫ﻋﺸﺮة ﻣﺮاﻛﺰ ﺻﺤﻴﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺮاﺟﻌﻲ ﺟﺪة ﺧﻼل إﺟﺎزة اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬ ‫أﻛـﺪ ﻣﺪﻳـﺮ ﺻﺤـﺔ ﺟـﺪة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺳـﺎﻣﻲ ﺑـﺎداود‬ ‫ﻋـﻦ اﻛﺘﻤـﺎل اﺳـﺘﻌﺪادات‬ ‫اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ‬ ‫اﻟﻘـﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻤﻜﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺧـﻼل أﻳﺎم إﺟـﺎزة ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒـﺎرك ﻟﻠﻌـﺎم اﻟﺤﺎﱄ ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﺮاﻓﻖ اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﺼﺤـﺔ ﺟﺪة ﻣـﻦ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت‬ ‫وﻣﺮاﻛـﺰ ﺻﺤـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ وﻏﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺮاﻓﻖ اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺮﴇ واﻤﺮاﺟﻌـﻦ‬

‫ﺑﺎداود‬ ‫ﺧـﻼل ﻓـﱰة اﻹﺟـﺎزة‪ ,‬ﻛﺎﺷـﻔﺎ ً‬ ‫ﻋـﻦ دﻋـﻢ أﻗﺴـﺎم اﻟﻄـﻮارئ ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ واﻤﺮاﻛﺰ‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻷدوﻳﺔ واﻤﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت‬ ‫اﻟﻄﺒﻴـﺔ اﻟﻼزﻣـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻫـﺬه اﻷﻗﺴـﺎم واﻤﺮاﻛـﺰ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﺟﻴـﺔ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻠﻤـﺮﴇ‬ ‫واﻤﺮاﺟﻌﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﺑـﺎداود أن ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺟﺪة ﺣﺪدت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ ﺧـﻼل إﺟـﺎزة اﻟﻌﻴـﺪ‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺧـﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﱰة وﻫـﻲ )ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺻﺤـﻲ ﺛـﻮل‪ ،‬وذﻫﺒـﺎن‪ ،‬وأﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺴـﻼﻣﺔ ‪ ،‬وﴍق‬ ‫اﻟﺨـﻂ اﻟﴪﻳﻊ‪ ،‬واﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬وﻣﺪاﺋﻦ‬

‫اﻟﻔﻬـﺪ‪ ،‬واﻟﺮوﻳﺲ‪ ،‬وﺣـﻲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻤﺠﻴـﺪ‪ ،‬وﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻘﻮزﻳـﻦ(‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻤﺮاﺟﻌﻦ‪ ,‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن‬ ‫ﻋﻤـﻞ اﻤﻜﻠﻔﻦ ﺧـﻼل ﻋﻄﻠﺔ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒـﺎرك ﺳـﻴﺒﺪأ ﻣﻨﺬ ﻳﻮم‬ ‫‪ 25‬ﻣـﻦ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﺤـﺎﱄ وﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ دوام اﻟﻴـﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻮال ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻘﻮﻳﻢ أم اﻟﻘﺮى‪,‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا ً أن ﺟﻤﻴـﻊ اﻹدارات ﰲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪة ﺑﻤـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻤﺮاﺟﻌﻦ ﺧـﻼل إﺟﺎزة‬ ‫ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪.‬‬

‫اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰي ﺷﻌﺮ واﻟﻐﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺨﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﻀﺤﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬ ‫اﺿﻄـﺮ اﻟﺴـﻜﺎن ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺷـﻌﺮ وﺑﻌـﺾ أﺣﻴـﺎء‬ ‫ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻐﺮﻳـﻒ إﱃ ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻃﻌﺎم اﻹﻓﻄـﺎر ﻋﲆ أﺿﻮاء‬ ‫اﻟﺸـﻤﻮع واﻤﺼﺎﺑﻴـﺢ اﻟﻴﺪوﻳـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﺮار اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋـﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤـﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎ ًء ﺣﺘﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎءً‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻋـﱪ ﻓﻬـﺪ اﻟﻌﺎﻛـﻮر وﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﺣﻤـﻮد ﻋـﻦ اﺳـﺘﻴﺎﺋﻬﻤﺎ ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﻋﻄـﺎل اﻤﺘﻜﺮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴـﺒﺐ‬ ‫ﰲ ﻗﻄـﻊ اﻟﺘﻴـﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻲ ﻋﻦ‬ ‫اﻤﻨﺎزل‪ ،‬وﻗـﺖ اﻟﺬروة أﺛﻨﺎء إﻋﺪاد‬ ‫وﺗﻨـﺎول وﺟﺒﺔ اﻹﻓﻄـﺎر وارﺗﻔﺎع‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة‪ ،‬ﻣﺸﺮﻳﻦ إﱃ أن‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﺮة ﻋﻤﻞ ﻣﻨﺸﺎر اﻟﺒﻨﻮك ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺗﺼﻞ ﴎﻋﺔ اﻤﻨﺸﺎر إﱃ أﻋﲆ اﻤﻌﺪﻻت ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ..‬ﻧﻌﺮف اﻤﻨﺸﺎر ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ راﻳﺢ ﺟﺎي‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﴫ ﻣﻊ ﺟﻴﻮب‬ ‫ﻣﺤﺪودي اﻟﺪﺧﻞ واﻟﺒﺎﺣﺜﻦ ﻋﻦ ﻗﺮوض ﻟﺮﺗﻖ ﺛﻘﻮب‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻤﻨﺸﺎر ﻳﺰداد ﴍاﻫﺔ وﻧﻬﻤﺎ ً ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﺑﻨﻔﺲ وﺗﺮة اﻟﺼﺤﻮن اﻟﺸﻬﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫وﺟﺒﺘﻲ اﻟﻔﻄﻮر واﻟﺴﺤﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ أﻋﲆ ﻣﻌﺪﻻﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﴎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﺒﻄﻮن اﻟﻔﺎرﻏﺔ واﻷﻓﻮاه اﻟﻔﺎﻏﺮة ﻻ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺸﺎر اﻟﺒﻨﻮك ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻼء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ‪-‬ﺑﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻎ‪ -‬إﱃ اﻤﻮﻇﻔﻦ واﻤﻮﻇﻔﺎت‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻮط ﻋﺼﺒﻴﺔ‬ ‫وﻧﻔﺴﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﻜﺔ ﻟﻠﺒﺪن وﻣﺬﻫﺒﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﻈﻞ اﻤﻮﻇﻒ واﻤﻮﻇﻔﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻤﻨﺸﺎر‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﺣﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺠﺪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر إﻻ ﺑﺠﺮﺟﺮة اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ زﺑﺎﺋﻦ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﻟﺨﻨﺪق »اﻟﻘﺮوض واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ« أو اﻤﻐﺎدرة ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺠﱪﻳﺔ أو اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﻌﺴﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ »ﻣﻨﺸﺎر اﻟﺒﻨﻮك« ﺑﻘﻮة دﻓﻊ رﺑﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﺆﻃﺮ ﺑﻔﺘﺎوى ﴍﻋﻴﺔ ﻣُﻌﻠﺒﺔ وﺟﺎﻫﺰة ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻵدﻣــﻲ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﻋﺮض »اﻤﻨﺸﺎر« ﺑﻜﻼم ﻣﻌﺴﻮل‬ ‫وﺗﺮﻗﻴﺺ ﺑﻌﺒﺎرات ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ وﻣُﻨﻤﱠ ﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻬﺎرات‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ واﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﺻﻔﺮاء ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻊ اﻟﻀﺤﻴﺔ ‪-‬ﻋﻔﻮا ً‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻞ‪ -‬ﰲ ﴍاك اﻟﻘﺮض أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﻣﴪﺣﻴﺔ »اﻤﻨﺸﺎر« ﻋﲆ رﺻﻴﻒ اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫واﻟﺸﺢ واﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﺗﻌﺜﺮ ﺳﺤﺒُﻚ اﻟﻨﻘﺪي ﻣﻦ آﻟﺔ اﻟﴫف‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ اﻻﻧﺘﻈﺎر أﺳﺒﻮﻋﻦ وﻗﺪ ﻻ ﻳﺼﻞ اﻟﺠﻮاب!!!!‬ ‫ﺑﻦ أروﻗﺔ اﻟﺒﻨﻮك ﻳﺸﺘﻐﻞ »ﻣﻨﺸﺎر« ﺑﻘﻮة ﻃﺎردة‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ وﻣﻨﻔﺮة ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻵﻣﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬

‫أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻳﺆدي واﺟﺐ‬ ‫اﻟﻌﺰاء ﻓﻲ ﻣﺆذن اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‬

‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ووﻟـﺪ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤـﺆذن‬ ‫ﻣﺼﻄﻔـﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺴـﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن‬ ‫ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨـﻮرة ﻋﺎم ‪1353‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺪارﺳﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺪأ اﻷذان ﰲ ﻣﻜﱪﻳﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻨـﺬ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻋﺎم‬ ‫‪1378‬ﻫـ‪.‬‬

‫وﻓﺎة ﻃﻔﻞ وإﺻﺎﺑﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎدث اﻧﻘﻼب‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺴﻤﺎﻋﻴﻞ ﺗــﻮﰲ رﺿﻴﻊ‪ ،‬وأﺻﻴﺐ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﰲ ﺣﺎدث اﻧﻘﻼب ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮض اﻟﻌﻀﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬ﻓﺈن ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﻠﻘﺖ‬ ‫ﺑﻼﻏﺎ ً ﻣﻦ أﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 5:53‬ﻓﺠﺮ أﻣﺲ ﻳﻔﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﺎدث اﻧﻘﻼب ﻋﲆ اﻣﺘﺪاد ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮض اﻟﻌﻀﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺼﺎﺑﻦ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﺗﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ‪ 3‬ﻓﺮق إﺳﻌﺎف‪ ،‬واﻹﺳﻌﺎف‬ ‫اﻤﺘﻘﺪم‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﻮل اﺗﻀﺢ وﻓﺎة رﺿﻴﻊ‪ ،‬وﺧﻤﺲ إﺻﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻹﺳﻌﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وإﺳﻌﺎﻓﻬﻢ‬ ‫إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﻴﻮن وﻫﻢ ﰲ وﺿﻊ ﺻﺤﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ‪.‬‬

‫»ﻣﻜﻴﻒ ﺗﺒﺮﻳﺪ« ﻳﻮدي ﺑﺤﻴﺎة ﺷﺎب ﻓﻲ ﺗﺒﻮك‬ ‫ﺗﺒﻮك ‪ -‬ﻋﻮدة اﻤﺴﻌﻮدي ﻟﻘﻲ ﺷﺎب ﻋﻤﺮه ‪ 17‬ﺳﻨﺔ ﻣﴫﻋﻪ‬ ‫ﻓﺠﺮ أﻣﺲ اﻷول ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻌﻘﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﻴﻒ ﰲ ﻣﻨﺰل‬ ‫ذوﻳﻪ ﺑﺤﻲ اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﺒﻮك‪ .‬وأوﺿﺢ أﺣﺪ أﻗﺎرب اﻟﺸﺎب أن‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻻﻣﺲ أﺣﺪ ﻣ���ﻴﻔﺎت اﻤﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻓﺘﻌﺮض ﻟﺼﻌﻘﺔ‬ ‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ أﻓﻘﺪﺗﻪ ﺗﻮازﻧﻪ ﻟﻴﻘﻊ ﻣﻐﺸﻴﺎ ً ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ذوﻳﻪ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻣﻜﺚ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎه‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﴫ اﻟﺨﻤﻴﺲ‪.‬‬

‫ﻇﻠﻢ‪ :‬اﻧﻔﺠﺎر ﻣﺤﻮل ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻲ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬

‫ﺗﻨﺎول اﻹﻓﻄﺎر ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﻮع واﻤﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﻴﺪوﻳﺔ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻴـﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﺧﻼل‬ ‫ﻓـﱰة اﻟﺼﻴـﺎم أﻣـﺮ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻟﺴـﻜﺎن‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑـﻦ أﴎﻫـﻢ ﻳﻮﺟـﺪ ﻛﺒﺎر ﺳـﻦ‬ ‫وﻣﺮﴇ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﻛـﺪوا أن اﻧﻔﺼـﺎل اﻟﺘﻴﺎر ﻤﺪة‬ ‫ﺗﺼﻞ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳـﺎﻋﺎت‬ ‫ﻛﻔﻴﻠـﺔ ﺑﺈﺗـﻼف اﻤـﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻤﻮﺟـﻮدة ﰲ اﻤـﱪدات وﻃﺎﻟﺒـﻮا‬ ‫ﻛﻬﺮﺑـﺎء اﻟﺨﺮﻣـﺔ ﺑﺘﺤﺴـﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻤﺸـﱰﻛﻦ‪ ،‬ﻻﺳـﻴﻤﺎ‬

‫ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ اﺗﺼﻠﺖ »اﻟﴩق« ﺑﻤﺪﻳﺮ‬ ‫ﴍﻛـﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء ﰲ اﻟﺨﺮﻣـﺔ‬ ‫ﻓﻬـﺪ اﻟﻌﺴـﺎف إﻻ اﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳﺮد‬ ‫ﻋـﲆ اﺗﺼﺎﻻﺗﻨﺎ ﺣﺘـﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪.‬‬

‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎﻣﻴﺮات »ﺳﺎﻫﺮ« ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ زاﺋﺮي اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺻـﺪت ﻋﺪﺳـﺔ »اﻟـﴩق«‬ ‫ﺛﻤﺎﻧـﻲ ﻛﺎﻣـﺮات »ﺳـﺎﻫﺮ«‬ ‫ﻣﺜﺒﺘـﺔ ﻋـﲆ اﻤﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺻﻤـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض ﻣﻬﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﴎﻋﺔ اﻤﱰددﻳﻦ ﻋﲆ‬

‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣـﻮن‪ ،‬أو اﻤﻐـﺎدرون‪ ،‬وﺗﻮزﻋﺖ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣـﺮات ﻋـﲆ ﻛﻞ ﻣﺪﺧـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮاﻗـﻊ ﻛﺎﻣﺮﺗﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﺧﻞ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺪﺧﻞ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺷـﻤﺎﻻً‪،‬‬ ‫وﺿﺎﺣﻴﺔ ﻟﺒﻦ ﻏﺮﺑـﺎً‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﺮج‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﺎً‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻣﺎم ﴍﻗﺎً‪.‬‬

‫ﻫﺬا ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء اﻤﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺎﻣﺮات ﺳـﺎﻫﺮ‬ ‫اﻤﺜﺒﺘـﺔ ﻋـﲆ ﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻤﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺸـﻤﺎﱄ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺠﻨﻮﺑـﻲ اﻟﴩﻗـﻲ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻮﺑـﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻤﻄﺎر ﻓﻬﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻣﺮا ﻣﺜﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻲ اﻟﻔﻴﺤﺎء ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻲ اﻟﻔﻴﺤﺎء اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺮاﻛـﺰ اﻷﺣﻴﺎء ﺑﻤﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ﺷﺒﺎب اﻟﺘﺤﺪي( ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر‬ ‫اﻤﺮﻛﺰ )ﻣﻌﺎ ﻧﺮﺗﻘﻲ ﺑﺤﻴﻨﺎ( اﻟﺬي ﻳﻘﺎم‬

‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ أوﱃ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت ﻫـﻲ‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ اﻟـﺬي أﻗﻴـﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤـﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﺑﺠـﻮار ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻼم‪ ،‬وﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة اﻟﱰاوﻳـﺢ‬ ‫ﺑـﺪأ اﻟـﺪوري اﻟﺮﻳـﺎﴈ ﰲ اﻤﻠﻌـﺐ‬

‫اﻷوﻟﻴﻤﺒـﻲ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺗﺨﻠـﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﴈ ﻓﻘﺮات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺿﻴﻒ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻄﺮ اﻟﺴـﻬﲇ‪ ،‬ﺗﻼ‬ ‫ذﻟﻚ أﻟﻌﺎب ﺣﺮﻛﻴﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ وﺷﻴﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻧﺲ اﻤﴪﺣﻲ‪.‬‬

‫اﻤﻮﻳﻪ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻄﺎوي أﺧﻤﺪت ﻓﺮق اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﻇﻬﺮ‬ ‫أﻣﺲ اﻷول ﺣﺮﻳﻘﺎ ً ﺷﺐّ ﰲ ﻣﺤﻮل ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻇﻠﻢ ﴍق ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻤﻮﻳﻪ‪.‬‬ ‫وﺗﺴﺒﺐ اﻧﻔﺠﺎر اﻤﺤﻮل اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﰲ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻴﺎر ﻋﻦ‬ ‫أﻫﺎﱄ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮا ً إﱃ أن ﺗﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫ﻟﻠﺤﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﺴﺎء‪ .‬وأﻛﺪت اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أن ﺳﺒﺐ اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫اﻤﺤﻮل اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻳﻌﻮد ﻟﻸﺣﻤﺎل اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻐﺬﻳﺘﻪ ﻟﻌﺪ ٍد ﻛﺒ ٍﺮ ﻣﻦ اﻤﻨﺎزل‪.‬‬

‫ﻧﺠﺮان‪ :‬ﺧﻼف ﻋﻠﻰ أرض‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﺷﺨﺼ ًﺎ وﻳﺼﻴﺐ آﺧﺮ‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺤﻴﺎﻧﻲ أدت ﻣــﺸــﺎدة ﺑــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺷﺨﺎص ﺑﺤﻲ اﻟﺠﺮﺑﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﺠﺮان‪ ،‬ﺻﺒﺎح أﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻧﺰاع أرض ﻣﺎ زال أﻣﺮ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻟﺪى اﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﴫع ﺷﺨﺺ وإﺻﺎﺑﺔ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻷﻣﻨﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﴍﻃﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﺠﺮان‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻌﺸﻮي‪ ،‬أن اﻟﺨﻼف وﻗﻊ ﺻﺒﺎح أﻣﺲ‪،‬‬ ‫وﺗﻄﻮر إﱃ اﻟﺘﺸﺎﺑﻚ ﺑﺎﻷﻳﺪي‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻌﺮض أﺣﺪﻫﻢ إﱃ إﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻧﻘﻞ ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﺠﺮان اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﰲ ﺣﺎل وﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫إﺻﺎﺑﺎت أﺧﺮى ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺎ ﺑﻦ ﺧﻔﻴﻔﺔ وﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف اﻟﻌﺸﻮي أن اﻷرض اﻤﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮرة‬ ‫ﻟﺪى اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺒﺖ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً أن‬ ‫اﻟﴩﻃﺔ ﻻ ﺗﺪﺧﺮ ﺟﻬﺪا ً ﰲ ﻋﻤﻞ اﺣﱰازات ﻤﻨﻊ وﻗﻮع ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺨﻼف‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺧﺬت ﻣﻨﻬﻢ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ إﻗﺮارات وﺗﻌﻬﺪات‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻌﺮض إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺖ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر اﻟﻌﺸﻮي إﱃ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﲆ اﻟﺠﺜﻤﺎن‪ ،‬وﺗﻨﻮﻳﻢ‬ ‫أﺣﺪ اﻤﺼﺎﺑﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺰال اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺟﺎرﻳﺎ ً ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‬ ‫ﻤﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬أوﺿﺤﺖ ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻟـ»اﻟﴩق« أن اﻟﺪورﻳﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ إﻋﺪاد‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﺗﻼﺣﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻤﺘﻮرﻃﻦ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬


‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫‪ 456‬مشارك ًا‬ ‫في مسابقة‬ ‫أسرة النعيم‬ ‫الرمضانية‬

‫اأحساء ‪ -‬الرق‬ ‫نظملت أرة النعيلم ي اأحسلاء‬ ‫حفل َل توزيلع جوائز امسلابقة الرمضانية‬ ‫اإلكرونيلة الثانية التي نفلذت عر اموقع‬ ‫اإلكرونلي لأرة‪ ،‬وذللك بحضور عميد‬ ‫اأرة الشليخ أحملد بلن إبراهيلم النعيم‬

‫ورئيلس لجان اأرة امهندس عبدالرحمن‬ ‫بن عبدالله النعيم‪.‬‬ ‫وقلال مدير اموقلع اإلكروني أحمد‬ ‫بلن عبدالرحمن النعيلم ي كلمته بالحفل‬ ‫مسلاء اأربعلاء إن علدد امشلاركن ي‬ ‫امسلابقة لهذا العلام بلغ ‪ 456‬مشلاركا‬ ‫ومشلاركة ملن كافلة أفلراد اأرة التي‬

‫تتجاوز أعمارهم خمسة عر عاماً‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬أكد مديلر اللجنة اإعامية‬ ‫عبدالحميد بن سلعود النعيم أن امسلابقة‬ ‫تهدف إى تعزيز مبدأ الثقافة والعلم ي كل‬ ‫بيت من بيوت اأرة‪ ،‬وتضط ّلع إى تحقيق‬ ‫التواصل بن أفراد اأرة عر جر امعرفة‬ ‫وااطاع‪.‬‬

‫قصة مصورة‬

‫إفطار تحت السحاب‬

‫فيملا عر عادل بن عبداللله النعيم ي‬ ‫كلمته التي ألقاها نيابة عن رعاة امسلابقة‬ ‫عن سلعادته الغامرة مشاركته لدفع عجلة‬ ‫التقلدم أنشلطة اأرة وفعالياتهلا‪ ،‬كما‬ ‫ألقى الشلاعر عماد بن عبدالرحمن النعيم‬ ‫قصيدة شلعرية تتحدث عن تاريخ اأرة‬ ‫وعراقتها‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫العارضة ‪ -‬أحمد السبعي‬ ‫ي أعلى مطل أمر منطقة جازان‬ ‫بالعارضة وقبيل غروب الشمس‬ ‫بدقائلق جللس شلابان لتجهيز‬ ‫مائدة إفطارهما استعدادا ً لتناوله‬ ‫عند أذان امغرب‪.‬‬ ‫وشلهد امطل خلال اليوملن اماضين‬ ‫هطول أمطار‪ ،‬وامتأت السماء بالسحب‬ ‫الصيفية التي جعلت الشابن يستمتعان‬ ‫بطعام اإفطار بعيدا ً عن الزحام‪.‬‬

‫شابان يتناوان اإفطار تحت السحاب عى مطل أمر منطقة جازان بالعارضة‬

‫اإفطار السنوي لأشخاص ذوي‬ ‫اإعاقة يستهدف ‪ 250‬معاق ًا‬

‫امعاقون ي لقطة جماعية‬ ‫اأحساء ‪ -‬مصطفى الريدة‬ ‫واصللت جمعيلة امعاقلن ي اأحسلاء‬ ‫فعالياتهلا الرمضانيلة ي برناملج اإفطار‬ ‫السنوي لأشلخاص ذوي اإعاقة‪ ،‬امقام ي‬ ‫قاعلة الرحلاب بالهفوف‪ ،‬بحضلور رئيس‬ ‫مجللس إدارة الجمعيلة الدكتور سلعدون‬ ‫السلعدون‪ ،‬ومديلر جمعية امعاقلن عبداللطيف‬ ‫الجعفلري‪ ،‬وعلدد ملن مسلتفيدي ومتطوعلي‬ ‫الجمعية‪ ،‬كما شلارك مجموعة من نزاء ومرافقي‬ ‫مركز التأهيل الشلامل ومركلز التدخل امبكر ي‬ ‫العمران‪.‬‬ ‫حيث أوضح السلعدون أن الرنامج يستهدف‬ ‫تقديم خدماته أكثر من ‪ 250‬معاقا‪.‬‬ ‫وأضلاف أن الجمعية تعمل عر هلذا الرنامج‬ ‫تقديلم الرعايلة والتأهيلل للمعاقلن من شلديدي‬ ‫ومتوسطي وبسليطي اإعاقة ي امجتمع اأحسائي‪،‬‬ ‫إى جانلب تهيئلة بيئلة لخدملة امعاقلن‪ ،‬مبينا ً أن‬

‫(الرق)‬

‫الرناملج يقام سلنويا ً ويخدم جميع فئلات اإعاقة‬ ‫ويساهم ي تلبية احتياجاتهم والتطلع نحو أهدافهم‪.‬‬ ‫وأشار الجعفري إى أن امعاق ينبغي أن يحصل‬ ‫على جميع حقوقله كي يصبلح قادرا ً على العطاء‬ ‫والبناء واإبداع ومن ثم يحيا حياة تليق بإنسلانيته‬ ‫وكرامتله‪ ،‬وملن أجل ذللك تتطلع جمعيلة امعاقن‬ ‫إى تلبيلة احتياجلات جميع فئلات اإعاقة «حركية‪،‬‬ ‫برية‪ ،‬سلمعية‪ ،‬فكرية»‪ ،‬حيث يعلد الرنامج أحد‬ ‫الرامج الرفيهية امخصصة للمعاقن بما يتناسلب‬ ‫مع قدراتهم وإمكانياتهم امتاحة‪.‬‬ ‫كملا نسللط الضلوء حلول مجتملع برورة‬ ‫ااهتملام وتوفلر امناخلات ااجتماعية والنفسلية‬ ‫امائملة ليتمكلن ملن خالله التغللب على إعاقته‬ ‫وإطاق إبداعاته ومهاراته‪.‬‬ ‫فيملا يتضملن الرناملج مسلابقات وبراملج‬ ‫ترفيهية خلقت أجواء رمضانية وسلاهمت ي رسلم‬ ‫ابتسلامة امعاقن وشلعوريهم باأمل والتطلع نحو‬ ‫معرفة احتياجاتهم ورغباتهم‪.‬‬

‫�شارِقق‬ ‫مم�شارِ‬ ‫ََ‬

‫(تصوير‪ :‬أحمد السبعي)‬

‫عمل شبابي تطوعي إفطار الصائمين وتنظيف «عقبة حميدة» في بلجرشي‬ ‫الباحة ‪ -‬عي الرباعي‬ ‫تفاعل شباب محافظة بلجري مع فكرة‬ ‫العمل العام والخدمة امجتمعية وانطلقوا‬ ‫ي برامج خدمية‪ ،‬أبرزها ي شهر الصيام‬ ‫إذ يسلارع الشلباب ملع غروب شلمس‬ ‫كل يلوم‪ ،‬لتوزيلع وجبلات اإفطلار عى‬ ‫العابرين والعمال ي امحات وامحطات‪.‬‬ ‫ولم يتوقف نشلاط شلباب امحافظة عند هذا‬ ‫الحد بل قاموا بتنظيف «عقبة حميدة» الرابطة‬ ‫بن قرية امدان واأصلدار الواقعة ي منتصف‬ ‫الجبال امطلة عى سهول تهامة‪.‬‬ ‫وتتميلز اأصدار بمناخ معتلدل ووفرة الصيد‬ ‫خصوصلا ً الوبلارى والحجل‪ ،‬ويؤكد الشلاب‬ ‫خاللد خزيلم أن مجموعلة شلباب بلجلري‬ ‫سلتجعل من العملل التطوعي منهجلا حياتيا ً‬ ‫مسلتفيدة من قلدرات الكوادر وملن الفرص‬ ‫امتاحة لخدمة امجتمع وتنظيف البيئة وإدخال‬ ‫الرور عى كل إنسان‪.‬‬

‫شباب بلجري ينظفون طريق عقبة حميدة‬

‫أحد الشباب أثناء توزيع وجبات اإفطار‬

‫عمل شبابي لتنظيف عقبة حميدة‬

‫(الرق)‬


‫»اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ« ﻳﻨﻔﺬ رﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮة ﻟـ ‪ ٨٠‬ﻣﺴﻠﻤ ًﺎ ﺟﺪﻳﺪ ًا ﻓﻲ ﺟﺎزان‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻌﻲ‬

‫اﻤﺴﻠﻤﻮن ��ﻟﺠﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﺔ ﻳﺆدون اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻌﻲ(‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫ّ‬ ‫ﻧﻔﺬ اﻤﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﺑﻘﺮى اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ واﻟﻨﺠﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎون ﻣـﻊ ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻟﺒﴩﻳـﺔ ﺑﺠـﺎزان‬ ‫رﺣﻠـﺔ اﻟﻌﻤﺮة ﻟﺜﻤﺎﻧﻦ ﺷـﺨﺼﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﺠﺪد‬ ‫واﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﱪاﻣﺞ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻤﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﻣﴩف اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻤﻜﺘـﺐ أن ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬

‫ﻳﻨﻔـﺬ ﻛﻞ ﻋـﺎم ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﺠـﺪد اﻤﺆﻫﻠـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ‬ ‫اﺟﺘـﺎزوا دورات ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺒﺎدئ اﻹﺳـﻼم واﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺗﻤﻜﻦ اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﺠـﺪد ﺑﺎﻤﻜﺘﺐ ﻣﻦ‬ ‫أداء ﻣﻨﺎﺳـﻚ اﻟﻌﻤـﺮة وﺗﻌﺮﻳﻔﻬـﻢ ﺑﺸـﻌﺮة اﻟﻌﻤـﺮة‬ ‫واﻤﺸﺎﻋﺮ اﻤﻘﺪﺳﺔ وﻟﻴﻌﻴﺸﻮا روﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰﻣﺎن واﻤﻜﺎن‬ ‫ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻳـﺆدوا ﻓﻴﻬﺎ ﺻـﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌـﺔ ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤـﺮام وذﻛـﺮ ﺑـﺄن اﻤﻜﺘﺐ ﰲ‬

‫اﻣﺴﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم ّ‬ ‫ﻧﻔـﺬ ﻛﺬﻟﻚ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮة وزﻳﺎرة اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي ﻟﺨﻤﺴﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﺗﴩﻓﻮا ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫وﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮل ّ‬ ‫ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﺷـﻜﺮه واﻣﺘﻨﺎﻧﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳـﺎﻫﻢ ﺑﺘﻴﺴﺮ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ووﺟّ ﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻠﺪاﻋﻤﻦ ﺷـﻜﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺜّﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺪوة واﻹﻧﻤﻮذج‬ ‫ﻟﻸﻳﺎدي اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﻧﴩ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻟﻔﺠـﺮ‬

‫اﻤﻐـﺮب‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬

‫‪04:29‬‬

‫‪07:03‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬

‫‪03:34‬‬

‫‪06:30‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‬

‫‪04:21‬‬

‫‪07:09‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪03:53‬‬

‫‪06:41‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬

‫‪04:26‬‬

‫‪06:47‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ..‬ﺳﺘﺔ ﻣﺼﻠﻴﺎت ُﺳ ﱢﻤﻴﺖ‬ ‫ﺑﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑـ »ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑـ »ﻏﺰوة ا„ﺣﺰاب«‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨـﻮرة‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬ ‫ﺣﻤﻮدة‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﺳﻤﺎ ً‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻣﺴـﺎﺟﺪ وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳـﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻻﺳـﻢ اﻟﺬي‬ ‫اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻌﺎﻟﻢ اﻷﺛﺮﻳـﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﺰورﻫﺎ اﻵﻻف ﻣـﻦ اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫واﻟـﺰوار ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪ .‬وﻳﱪر ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣـﺚ واﻤـﺆرخ ﺑﺘﺎرﻳـﺦ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ أﺣﻤـﺪ أﻣﻦ ﻣﺮﺷـﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫إن ﻗـﺮب ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﻘﺒﻠﺘـﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﲆ اﻣﺘﺪاد ﻃﺮﻳﻖ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺒﻌـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ إﻻ ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰا ً‬ ‫واﺣـﺪا ً ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً‪ ،‬ﻳﺠﻌـﻞ ﻛﺜـﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻤﺼﻠﻦ واﻟﺰوار ﻳﻀﻴﻔﻮن‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺒﻠﺘﻦ إﱃ اﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺴﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴـﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻳﺰور‬ ‫ﺗﻠـﻚ اﻤﺴـﺎﺟﺪ ﻋﺎدة ﻳﺰور ﻣﺴـﺠﺪ‬

‫اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻨﺪق ﺑﺎﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺤﺴﻦ(‬

‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ,‬ﺑُﻨﻲ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺴﺠﺪ و ُﺟﺪّد ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ وﻳﺮوى أن ﻋﻠﻴﺎ ً ﻗﺘﻞ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﻮﻗﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ود اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﺬي‬ ‫اﺟﺘﺎز اﻟﺨﻨﺪق ﰲ ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب‪.‬‬

‫»اﻟﺸﺆون اﺳﻼﻣﻴﺔ« أﻧﺸﺄت ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺟﺎﻣﻌ ًﺎ ﻳﺘﺴﻊ ﻟـ ‪ّ ٤٥٠٠‬‬ ‫ﻣﺼﻞ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮاﺑﻖ ﺑﻜﻠﻔﺔ ﺑﻨﺎء ﻗﺪرﻫﺎ ‪ ٢٦‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺘـﻦ أﻳﻀـﺎ ً ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺮﺣﻠـﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﺪدﻫﺎ ﺳـﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻤﺆرﺧـﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫إﻧﻬﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳـﺒﻌﺔ وﻟﻜﻦ أﺣﺪﻫﺎ‬ ‫اﻧﺪﺛﺮ واﺧﺘﻔﺖ ﻣﻌﺎﻤﻪ وﻧُﴘ اﺳﻤﻪ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻣﺮﺷﺪ إﱃ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴـﺎﺟﺪ ﺑﻐﺰوة اﻟﺨﻨـﺪق ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻨﻮﱢﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻦ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺼﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻏـﺰوة اﻟﺨﻨﺪق؛ وﻛﺎﻧـﻮا ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫وﻳﻘﻮﻣـﻮن ﻟﻴﻠﻬـﻢ وﻳﺮاﺑﻄـﻮن ﺑﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻤﺼـﲆ اﻟﺬي ُﺳـﻤﱢ ﻲ‬ ‫ﻛﻞ واﺣـﺪ ﰲ‬

‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐـﺰوة‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﺟـﺰء ﻣﻦ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﺨﻨﺪق‬ ‫اﻟﺬي ﺣﻔﺮه اﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ زﺣﻔﺖ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ ﺟﻴـﻮش ﻗﺮﻳـﺶ واﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‬ ‫اﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻟﻠﻬﺠﺮة‬ ‫ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ أﺣـﺪاث ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺮف أﻳﻀﺎ ً ﺑﻤﺴـﻤﱠ ﻰ ﻏﺰوة‬ ‫اﻷﺣﺰاب‪.‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﻣﺼﲆ ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺧﻼل ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﻠـﻪ‪ ،‬أو ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﻐـﺰوة ﻛﺎﻧﺖ‪ -‬ﰲ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪ -‬ﻓﺘﺤﺎ ً ﻋﲆ اﻤﺴـﻠﻤﻦ‪ ,‬وﻗﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎه ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻓﱰة‬ ‫إﻣﺎرﺗـﻪ ﻋـﲆ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﺛﻢ‬ ‫ﺟُ ﺪّد ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﻴﻒ‬ ‫اﻟﺪﻳـﻦ ﺑـﻦ أﺑـﻲ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺛـﻢ أُﻋﻴﺪ‬ ‫ﺑﻨـﺎؤه ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻤﺠﻴﺪ اﻷول‪.‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫وﻫﻮ أﻛﱪ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﺴـﺒﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﻮق راﺑﻴﺔ ﻏﺮب ﺟﺒﻞ ﺳﻠﻊ‪ ،‬وﻳﺮوى‬ ‫أﻧـﻪ ُﺳـﻤﱢ ﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻢ ﻷﻧـﻪ ﻛﺎن‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫وﻳﻘـﻊ ﺟﻨﻮﺑـﻲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﻔﺘـﺢ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‪ُ ،‬‬ ‫وﺳـﻤﱢ ﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﻔـﺎرﳼ ﺻﺎﺣـﺐ ﻓﻜﺮة‬

‫ﺳﺎﺣﺔ اﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺣﻔـﺮ اﻟﺨﻨﺪق ﻟﺘﺤﺼﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺰوة اﻷﺣﺰاب‪ ,‬وﺑُﻨﻲ ﻫﺬا اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﰲ إﻣﺎرة ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﺟُ ـﺪّد ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﺳـﻴﻒ اﻟﺪﻳـﻦ أﺑـﻲ اﻟﻬﻴﺠـﺎء ﻋﺎم‬ ‫‪575‬ﻫــ‪ ,‬وأُﻋﻴـﺪ ﺑﻨـﺎؤه ﰲ ﻋﻬـﺪ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧـﻲ ﻋﺒﺪاﻤﺠﻴـﺪ‬ ‫اﻷول‪.‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫وﻳﻘﻊ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﻋـﲆ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴـﺔ ﻋﴩ ﻣـﱰا ً ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺑُﻨـﻲ وﺟُ ـﺪّد ﻣﻊ اﻤﺴـﺠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫وﻳﲇ ﻣﺴـﺠﺪ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎ ً ﻋﲆ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺤﺴﻦ(‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻋﴩة أﻣﺘﺎر ﻣﻨـﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻋـﲆ ﺷـﻜﻞ رواق ﻣﺴـﺘﻄﻴﻞ وﻟـﻪ‬ ‫رﺣﺒﺔ ﻏﺮ ﻣﺴـﻘﻮﻓﺔ ﻋﲆ ﺻﻮرﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﻨﺎء ﻣﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑُﻨﻲ وﺟُ ﺪّد‬ ‫ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫وﻳﻘﻊ ﴍﻗﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﲆ راﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء‬ ‫وﻳُﺴﻤﱠﻰ ﰲ اﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ‪ ،‬وﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻣﺴـﺎﺟﺪ‬ ‫ﻫـﺬه اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ‪ ,‬وآﺧـﺮ ﺑﻨـﺎء ﻟﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻤﻂ أﺑﻨﻴـﺔ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻳﺮﺟﺢ‬ ‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌـﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻤﺠﻴﺪ اﻷول ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن‬ ‫وزارة اﻟﺸـﺆون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف‬ ‫أﻧﺸﺄت ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام‪ ،‬ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒـﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻣﺴـﺠﺪا ً ﺟﺎﻣﻌﺎ ً‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏـﺰوة اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬ﻳﺘﺴـﻊ ﻟـ‬ ‫‪ 4500‬ﻣﺼـ ﱟﻞ وﻣﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ ﻃﻮاﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪرﻫﺎ‬ ‫)‪ (26‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬

‫»ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸﺎﺋﻊ«‪ ..‬ﻳُ ﻔﻄﺮ ‪ ١٦٠٠٠‬ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ا„واﺋﻞ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺮس ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮﻳﻌﻲ‬

‫ﻣﴩوع اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺨﺮي اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻌﻠﻮﻻ‬ ‫اﻤﴩف ﻋـﲆ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸـﺎﺋﻊ إن‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣـﴩوع إﻓﻄـﺎر اﻟﺼﺎﺋـﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺠﺮي ﺗﻨﻔﻴﺬه ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸـﺎﻳﻊ‬ ‫ﻏـﺮب اﻟـﺮس ﻳﺒﻠـﻎ ‪ 1050‬ﺻﺎﺋﻤـﺎ ً‬ ‫ﻳﻮﻣﻴـﺎً‪ ،‬وأن إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣـﴩوع ﺗﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ زاد ﻋﻦ ‪ 16‬أﻟﻒ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻔـﺖ اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻌﻠـﻮﻻ إﱃ أن ﻋـﺪد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ اﻤﴩوع ﰲ‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 13‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎً‪ ،‬ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ‬ ‫‪ 27‬ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ ﻟﺘﺠﻬﻴـﺰ اﻹﻓﻄـﺎر‬ ‫وﺣﺎﺟﻴﺎت اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أن اﻤـﴩوع ﻟـﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳـﺒﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻻﻳـﺰال ﻗﺎﺋﻤﺎً‪،‬‬

‫وأن ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺎﻋـﲇ اﻟﺨﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻫـﺎﱄ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟـﺮس ﻳﺘﻜﻔﻠـﻮن‬ ‫ﺑﻨﻔﻘـﺎت اﻤﴩوع‪ ،‬وﻧﺴـﺄل اﻟﻠـﻪ ﻋ ّﺰ‬ ‫وﺟـ ّﻞ أن ﻳﺘﻘﺒـﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫وﺟﺎءت ﺗﴫﻳﺤـﺎت اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻌﻠﻮﻻ‬ ‫ﻋـﲆ ﻫﺎﻣـﺶ اﻟﺤﻔـﻞ اﻟـﺬي ﻧﻈﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﱪ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺮس‬ ‫ﻹﻃـﻼق اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺷـﻌﺎر »أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن«‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫وﺗﻬـﺪف اﻟﺤﻤﻠـﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وإﺑﺮاز دورﻫﺎ وﻣﻨﺎﺷـﻄﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺴـﻬﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺘﱪع ﴏف زﻛﺎﺗﻪ وﺻﺪﻗﺎﺗﻪ وﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻹﻋﺎﻧـﺎت اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻸﻳﺘـﺎم واﻤﻄﻠﻘﺎت‬ ‫واﻷراﻣﻞ واﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ واﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﴩوع ﺗﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬أﻛـﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﱪ‬

‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻧـﺎﴏ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺪﻫﻼوي‬ ‫أن أﻋـﺪاد اﻷﴎ اﻟﻔﻘـﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﲆ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أﴎة‬ ‫ﻓﻘـﺮة ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺼﺎﻋـﺐ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬وأن‬ ‫أﻓﺮاد ﻫﺬه اﻷﴎ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻤﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻌﻤﻮا ﺑﺤﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن ﻟﻠﺰﻛﺎة‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻟﺪﻫـﻼوي ﺑـﺄن اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺗﺘﺤـﺮى وﺗﺘﺜﺒـﺖ ﻟﺘﺼـﻞ زﻛـﻮات‬ ‫وﺻﺪﻗﺎت اﻤﺤﺴـﻨﻦ إﱃ ﻣﺴـﺘﺤﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﱪ آﻟﻴﺔ ﻋﻤﻞ دﻗﻴﻘﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً‬ ‫إﱃ ﺣـﺮص اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﴏف‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻟﻺﻋﺎﻧـﺎت اﻤﺎﻟﻴـﺔ واﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﺴـﻮة‪ ،‬ﻳﺘـﻢ ﺷـﺤﻨﻬﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺑﻤﺒﻠـﻎ ﻣﺎﱄ ﻣﻌﻦ‪ ،‬ﺣﺴـﺐ‬ ‫ﺣﺎﺟـﺔ ﻛﻞ أﴎة ﻋـﲆ ﺣـﺪة‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﰲ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻣﺮاﻋـﺎة ﺣﺎﺟـﺔ اﻷﴎ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻼو ًة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻘـﺪم اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ إﻋﺎﻧﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎر ﻟﻸﴎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎر‪.‬‬


‫مشارق‬

‫‪9‬‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫مضغ العلكة في نهار رمضان يثير جدل العلماء والفقهاء‬ ‫الرياض ‪ -‬خالد الصالح‬

‫الشيخ عبدالله الركي‬

‫الشيخ إدريس الفهري‬

‫الشيخ عز الدين بن زغيبة‬

‫د‪ .‬عيى الغيث‬

‫الفهري ‪ :‬الطبيعي منها ا يفسد الصوم ويكره مضغها حرمة للشهر الفضيل‬ ‫الغيث‪ :‬اللبان والمستكة فيهما مواد متحللة ولهما ريح وطعم ولون وتفطر الصائم‬ ‫جمعية«اأطفال المعاقين» توزع‬ ‫خمسة آاف وجبة إفطار يومي ًا‬ ‫الرياض ‪ -‬فهد الحمود‬ ‫تبن�ت ركة مياه فيحاء بالتعاون مع جمعية اأطفال امعاقن‬ ‫تنظي�م حملة إفطار الصائم‪ ،‬يتم خالها تقديم خمس�ة آاف‬ ‫وجبة يوميا ً ي مدينة الرياض طوال شهر رمضان امبارك‪.‬‬ ‫وي تريح صحفي أمن عام جمعية اأطفال امعاقن عوض‬ ‫عبدالل�ه الغام�دي أعرب عن ش�كره وتقديره للمس�ؤولن ي‬ ‫رك�ة مياه فيحاء لحرصه�م عى إراك الجمعي�ة ي هذا الرنامج‬ ‫الخ�ري اممي�ز الذي يس�تهدف اآاف من امس�تحقن‪ ،‬مش�را ً إى‬ ‫أن رك�ة مي�اه فيحاء والجمعي�ة تجمعهما راكة خ�رة منذ فرة‬ ‫طويلة‪ ،‬اأمر الذي يعد صورة مميزة من صور امسؤولية ااجتماعية‬ ‫مؤسسات القطاع الخاص‪.‬‬ ‫وأوض�ح الغام�دي أن الجمعي�ة تحرص عى امش�اركة ي مثل هذه‬ ‫اأنش�طة التي تس�تهدف الوص�ول إي قطاع عريض م�ن امجتمع‪،‬‬ ‫ما يس�هم ي إيصال رس�الة الجمعية التوعوية ويستقطب امساندة‬ ‫امجتمعي�ة لرامجها الخرية التي تقدمه�ا عر مركزها ي عديد من‬ ‫مناطق امملكة‪.‬‬ ‫من جانب�ه أوضح الرئي�س التنفيذي لركة مياه فيح�اء امحدودة‬ ‫خل�ف الخل�ف أن مروع إفطار صائ�م يأتي ضم�ن الرامج التي‬ ‫تتبناه�ا رك�ة مي�اه فيحاء لتنمي�ة الوع�ي العام بقضي�ة اإعاقة‬ ‫واحتياج�ات امعاق�ن وامجتمع‪ ،‬وذل�ك من خال اس�تثمار قنوات‬ ‫الركة وقاعدتها الجماهرية من امس�تهلكن‪ ،‬مشرا ً إى أن الركة‬ ‫انطاق�ا من مس�ؤوليتها ااجتماعي�ة فإنها ترحب بامش�اريع التي‬ ‫تعنى بدعم اأطفال وتوفر أنشطة تمتاز بالرفيه والتوجيه‪.‬‬ ‫وأش�ار الخل�ف إى أن ركة مي�اه فيحاء خصصت ج�زءا من ريع‬ ‫إي�رادات رعاي�ات برنامج اإفط�ار لدعم الجمعية‪ ،‬وم�ا تقدمه من‬ ‫خدمات مجانية لأطفال امعاقن‪.‬‬

‫وجبة إفطار صائم التي تقدمها الحملة‬

‫(الرق)‬

‫أثارت «العلكة» جدا ً واس�عا ً‬ ‫بن العلماء عن حكم مضغها‬ ‫ي نه�ار رمض�ان ب�ن مؤيد‬ ‫ومعارض‪ ،‬فوفقا ً أستاذ كلية‬ ‫الريع�ة بجامع�ة القروين‬ ‫بمدينة فاس ي دولة امغرب الدكتور‬ ‫إدريس الفاي الفهري‪ ،‬فإن مضغ‬ ‫العلكة الطبيعية ي نهار رمضان ا‬ ‫يفس�د الصوم‪ ،‬ولكن يكره مضغها‬ ‫حرمة للشهر الفضيل وتوقرا ً له‪.‬‬ ‫وأض�اف الفه�ري «م�ا ل�م‬ ‫يك�ن أكا وا رب�اً‪ ،‬وا جماعا ً وا‬ ‫معصي�ة فهو مباح أثن�اء الصوم»‪،‬‬ ‫مستدا ً برخيص عائشة ‪-‬ري الله‬ ‫عنه�ا‪ -‬ي مضغ العلك أنه ا يصل‬

‫إى الجوف فهو كالحصاة توضع ي‬ ‫الفم‪.‬‬ ‫وأش�ار الفهري ي تريحات‬ ‫ل�� «الرق» إى أن العلك ا يفس�د‬ ‫الص�وم‪ ،‬ويكره فعل�ه‪ ،‬إذا كان عى‬ ‫يقن أنه لم يدخل الجوف منه يء‪،‬‬ ‫وه�ذا إذا كان العلك مصلحا ً ملتئما ً‬ ‫أي كان ممضوغ�اً‪ ،‬افت�ا ً إى أن هذا‬ ‫مذه�ب الحنفية والش�افعية‪ ،‬بينما‬ ‫يكره عند الحنابل�ة وامالكية مضغ‬ ‫العلك الذي ا يتحلل‪ ،‬وتركه أفضل‪.‬‬ ‫فيما أكد رئيس قسم الدراسات‬ ‫للش�ؤون الخارجي�ة ونائب رئيس‬ ‫هيئ�ة الفتوى الرعي�ة ي الجزائر‪،‬‬ ‫الدكتور الش�يخ عزالدين بن زغيبة‬ ‫إى أن امس�ألة فيها اجته�اد وفيها‬ ‫من حلل وحرم وفيها من نهى عنها‪،‬‬

‫بن زغيبة‪:‬‬ ‫ااحتياط بعدم‬ ‫أكلها أثناء‬ ‫الصيام أوجب‬ ‫موضح�ا ً أن ااحتي�اط بع�دم أكل‬ ‫العلك أثن�اء الصيام أوجب لابتعاد‬ ‫عن الشبهات‪.‬‬ ‫واكتفى أمن عام رابطة العالم‬ ‫اإس�امي عضو هيئة كبار العلماء‬ ‫الش�يخ عبدالله الرك�ي بقوله‪« :‬إذا‬ ‫كان العل�ك ا يتحل�ل‪ ،‬فاأحوط أن‬

‫يبتع�د عن�ه الصائ�م أن�ه ا يؤمن‬ ‫أن ينفصل يء من�ه فيدخل حلقه‬ ‫فيعرض صومه للفساد»‪.‬‬ ‫ب�دوره أجاز الق�اي وعضو‬ ‫مجل�س الش�ورى الدكت�ور عيى‬ ‫الغيث مض�غ العل�ك الطبيعي غر‬ ‫امتحلل أنه يعد مثل علك الس�واك‪،‬‬ ‫مضيفا ً «أما اللبان وامستكة ففيهما‬ ‫م�واد متحللة وتدخ�ل الجوف ولها‬ ‫ري�ح وطع�م ول�ون فه�ذه تفط�ر‬ ‫الصائم»‪.‬‬ ‫وب�ن الغيث أنه يجوز لأب أو‬ ‫اأم مضغ أن�واع الطع�ام لأطفال‬ ‫الصغار وذلك ي حال التأكد من أن‬ ‫الطعام ا يدخل للجوف‪ ،‬حيث كان‬ ‫الحسن ري الله عنه يمضغ الجوز‬ ‫ابن ابنه وهو صائم‪.‬‬

‫ستون أسرة ُت ِع ّد ‪ 120‬ألف وجبة إفطار‪ ..‬ومائة طفل‬ ‫يوزعون ثاثة آاف وجبة على الصائمين‬ ‫أبها ‪ -‬عادل جابر‬ ‫أثن�ى أم�ن ع�ام امجال�س‬ ‫التنس�يقية بعس�ر وأمن عام‬ ‫جمعي�ة ال�ر بأبه�ا محمد بن‬ ‫فح�اس ع�ى الخط�وات التي‬ ‫تقوم بها أكثر من س�تن أرة‬ ‫ي إع�داد الوجبات الس�اخنة إفطار‬ ‫الصائمن إضافة إى برنامج مواهب‬ ‫عس�ر لراع�م اأحياء الذي ش�ارك‬ ‫بأكثر من مائة برع�م إعداد وجبات‬ ‫اإفطار وكافة امتعاونن ي ذلك‪.‬‬ ‫مش�را ً إى أن وجب�ات إفطار صائم‬ ‫وصل�ت إى ‪ 120‬أل�ف وجب�ة خال‬ ‫ش�هر رمضان امبارك‪ ،‬بعد أن كانت‬ ‫الجمعي�ة ت�وزع ي اأع�وام اماضية‬ ‫أربعن ألف وجبة‪.‬‬ ‫وق�ال ابن فح�اس إن الوجبات‬ ‫مكلفة ك�ون الجمعي�ة تحرص عى‬ ‫راء أج�ود أصن�اف اأغذي�ة‪ ،‬وتم‬ ‫التعاق�د م�ع أجود امطاع�م لتجهيز‬ ‫وجب�ات س�اخنة توزع ي مش�اريع‬ ‫اإفط�ار إى جانب الوجب�ات الباردة‬ ‫الت�ي تجه�ز كل ليلة‪ ،‬حي�ث يتحول‬ ‫مقر الجمعية إى أش�به بخلية النحل‬ ‫م�ن امتطوعن والعامل�ن بالجمعية‬ ‫لتجهيز ما يقارب خمسة آاف وجبة‬ ‫يومياً‪.‬‬ ‫وي ب�ادرة نوعي�ة‪ ،‬اس�تقبلت‬ ‫الجمعي�ة هذا العام ما يفوق س�تن‬ ‫أرة تق�وم ع�ى إع�داد الوجب�ات‬ ‫الس�اخنة ي امن�ازل ويت�م إيصالها‬ ‫مق�ر إفط�ار صائم التاب�ع للجمعية‬ ‫الذي فاق ‪ 18‬موقعاً‪ ،‬وتقوم الجمعية‬ ‫كذل�ك عى توصيل أصن�اف متعددة‬ ‫من اأصناف التي تشتهر بها اموائد‬ ‫السعودية منازل امرى وامحتاجن‬ ‫والفقراء عر فريق عمل يعمل يوميا ً‬ ‫با كلل وا ملل‪.‬‬ ‫وكان أكث�ر م�ن مائ�ة برع�م‬ ‫وناش�ئ م�ن برنامج مواهب عس�ر‬

‫التجهيز لتوزيع الوجبات‬ ‫التابع للجنة التنمية ااجتماعية بحي‬ ‫اموظف�ن ش�اركوا ي إع�داد وجب�ة‬ ‫إفط�ار صائم الت�ي تج�اوز عددها‬ ‫أكثر من ‪ 3000‬وجبة بحضور أمن‬ ‫عام الجمعية وامجالس التنسيقية ي‬ ‫منطقة عسر محمد بن فحاس وعدد‬ ‫من موظفي الجمعية‪.‬‬ ‫وش�ارك برنامج مواهب عسر‬ ‫لراع�م اأحي�اء وأولي�اء أمورهم ي‬ ‫إع�داد الوجب�ات وامكوث لس�اعات‬ ‫إعداد الوجبات التي يتم توزيعها ي‬

‫مختلف اأماك�ن والطرقات بمنطقة‬ ‫عس�ر‪ ،‬وأش�ار رئيس لجنة التنمية‬ ‫ااجتماعي�ة بح�ي اموظفن ورئيس‬ ‫مجل�س إدارة الرنام�ج حس�ن آل‬ ‫س�لمان إى أن الرنام�ج ليس هدفه‬ ‫رياض�ة وكرة قدم للراع�م فقط بل‬ ‫كاف�ة الجوان�ب الحيوي�ة التي تنفع‬ ‫الرعم بداية بتعلم فعل الخر والبناء‬ ‫القوي�م واأخ�اق الحمي�دة والدين‬ ‫والعل�م واإب�داع الرياض م�ن كافة‬ ‫الجوانب واستخدام الرياضة كطريق‬

‫(الرق)‬ ‫لبن�اء فئة فاعل�ة ومنتجة ووطنية ي‬ ‫امجتمع‪.‬‬ ‫وأب�دى عدد من الراعم وآبائهم‬ ‫ارتياحهم ورضاهم ي العمل الخري‬ ‫والرنامج الذي ينتس�ب إليه أبناؤهم‬ ‫مش�رين إى ال�دور الفاعل للرنامج‬ ‫وللجمعية ي تعليم اأبناء عى العمل‬ ‫الصالح منذ صغرهم‪.‬‬ ‫وكان�ت جمعي�ة ال�ر بأبها قد‬ ‫دعمت الرنامج اموسم اماي ب� ‪20‬‬ ‫ألف ريال ويضم الرنامج فوق مائة‬

‫براعم يعدون الوجبات قبل توزيعها‬ ‫برعم وناشئ من امرحلتن اابتدائية‬ ‫وامتوس�طة ويرف اآباء عى اأبناء‬

‫ي الرناج إذ إن العاملن ي الرنامج‬ ‫وأعضاء اإدارة هم اآباء‪.‬‬

‫موائد اإفطار‪ ..‬تجارب حية للحوار بين المسلمين وغيرهم‬ ‫الطائف ‪ -‬ماجد الربي‬ ‫فتحت مش�اريع إفط�ار الصائمن‬ ‫بالطائ�ف امج�ال واس�عا ً أم�ام‬ ‫الجه�ات والهيئ�ات الدعوي�ة‬ ‫للتعري�ف باإس�ام والدع�وة إليه‬ ‫ب�ن العمال�ة الواف�دة م�ن جميع‬ ‫الجنسيات واأعراق واأديان‪.‬‬ ‫حيث تعم�ل هيئات معتمدة كالندوة‬ ‫العامية للشباب اإسامي ومكاتب توعية‬ ‫الجالي�ات وامس�تودع الخ�ر ي تقدي�م‬ ‫وجبات إفطار تص�ل إى ‪ 260‬ألف وجبة‬ ‫إفطار تش�مل محافظة الطائف وامراكز‬

‫التابع�ة لها‪ ،‬ه�ذا باإضافة إى مش�اريع‬ ‫اإفطار التي يقدمها رجال اأعمال‪.‬‬ ‫واتخ�ذت مش�اريع اإفط�ار أماكن‬ ‫مختلفة بعضها داخل الجوامع وأخرى ي‬ ‫الحدائق العامة والطرق الرئيسية ومقار‬ ‫إس�كان عمال ال�ركات وانترت اموائد‬ ‫الرمضانية ي جميع اأحياء الشعبية التي‬ ‫يكثر بها وجود العمالة‬ ‫وس�اهمت هذه اموائد الرمضانية ي‬ ‫جمع امس�لمن وغر امس�لمن عى مائدة‬ ‫واحدة وسهلت هذه امشاريع الوصول إى‬ ‫العمال غر امس�لمن وتعريفهم بتعاليم‬ ‫الدي�ن اإس�امي ع�ر دروس عملي�ة ا‬

‫يمكن أن تتكرر إا ي شهر رمضان‪.‬‬ ‫وتعمل بعض امش�اريع امتخصصة‬ ‫التابع�ة للجه�ات الدعوي�ة باإضافة إى‬ ‫تقدي�م وجب�ات اإفط�ار تق�وم بعرض‬ ‫مح�ارات ون�دوات ي أماك�ن اإفطار‬ ‫بلغات مختلف�ة وتقديم الهدايا واأرطة‬ ‫الدعوية للتعريف باإسام‪.‬‬ ‫فيم�ا تكتفي مش�اريع اإفطار التي‬ ‫يقدمها اأهاي ورجال اأعمال ي منازلهم‬ ‫وي الحدائ�ق واأحي�اء الش�عبية بتقديم‬ ‫دروس عملية عن التكافل ي اإسام لعدد‬ ‫كب�ر من العمال س�واء امس�لمن أو غر‬ ‫امسلمن‪.‬‬

‫مروع إفطار جماعي أقامته إحدى امؤسسات‬

‫(الرق)‬


‫‪10‬‬

‫مشارق‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫رجل اأعمال عبدالرحمن المشيقح‪ ..‬من‬ ‫مد ِرس لمادة العلوم إلى عضو مجلس شورى‬ ‫بريدة ‪ -‬هادي العنزي‬ ‫الحديث مع عبدالرحمن امشيقح مميز وممتع‬ ‫ي ش�تى امجاات‪ ،‬يُبهرك بم�ا يحمله من فكر‬ ‫تربوي واقتصادي وسياي وإداري‪ ،‬فهو أديب‬ ‫وترب�وي ورجل أعمال وبرماني‪ ،‬كما س�بق له‬ ‫أن كان عض�وا ً ي مجلس الخطوط الس�عودية‬ ‫م�دة دورتن متتاليتن من عام ‪ 1423‬إى ‪1430‬ه�‪،‬‬ ‫وقبل ذلك كان عضوا ً ي اللجنة ااستش�ارية للقطاع‬ ‫الخاص والخطوط الس�عودية مدة ست سنوات من‬

‫* كيف تقدم نفسك للق َراء؟‬ ‫ عضو مجلس شورى سابق‪.‬‬‫* م�اذا ل�م تخ�ر العم�ل‬ ‫اأكاديمي؟‬ ‫ ل�م أخ�ر ش�يئا ً م�ن تلق�اء‬‫نفي‪ ،‬فق�د كنت ي اأع�وام ‪1392‬‬ ‫و ‪1393‬ه�‪ ،‬مد ِرس�ا ً مادة العلوم ي‬ ‫امتوس�طة ومادة اأحياء ي الثانوية‬ ‫ي الرس وبريدة عى التواي‪ ،‬وجاءت‬ ‫ي ذل�ك الح�ن برقي�ة م�ن وزي�ر‬ ‫امع�ارف مدي�ر التعلي�م بالقصي�م‬ ‫تفيد باختياري أكون ضمن برنامج‬ ‫وزارة امعارف لابتعاث إى الوايات‬ ‫امتحدة اأمريكي�ة وبعد عودتي من‬ ‫الدراس�ة تم تعييني مب�ارة مديرا ً‬ ‫للمعهد الفن�ي الزراع�ي النموذجي‬ ‫ي بري�دة ال�ذي كان تابع�ا ً للتعليم‬ ‫الفن�ي ال�ذي ه�و ج�زء م�ن وزارة‬ ‫امعارف‪ ،‬ومكث�ت مديرا ً للمعهد مدة‬ ‫اثنت�ي عرة س�نة وبعده�ا انتقلت‬ ‫إى القط�اع الخاص‪ ،‬ثم توالت حركة‬ ‫التنقل‪ ،‬ولم يكن ي ي الس�ابق رف‬ ‫العمل بأي جامعة‪.‬‬ ‫* كي�ف تلخ�ص خرت�ك‬ ‫السابقة ي الخطوط السعودية؟‬ ‫ كن�ت عض�وا ً ي مجل�س‬‫الخط�وط الس�عودية م�دة دورتن‬ ‫متتاليت�ن‪ ،‬أي م�ن ع�ام ‪ 1423‬إى‬ ‫‪1430‬ه��‪ ،‬وقب�ل ذلك كن�ت عضوا ً‬ ‫ي اللجن�ة ااستش�ارية للقط�اع‬ ‫الخ�اص والخطوط الس�عودية مدة‬ ‫س�ت س�نوات أي من عام ‪1416‬إى‬ ‫‪1423‬ه��‪ ،‬وه�ي لجن�ة تطوعي�ة‪،‬‬ ‫وقد تابع القط�اع الخاص من خال‬ ‫الغ�رف الس�عودية ي ذل�ك الوق�ت‬ ‫اهتمامه بخدمات الخطوط ومجاات‬ ‫ااس�تثمار والتع�اون ولقي�ت ه�ذه‬ ‫الرغب�ة تجاوبا ً إيجابيا ً من مدير عام‬ ‫الخطوط الدكتور خالد عبد الله بكر‬ ‫وش�كلت هذه اللجنة الت�ي بلغ عدد‬ ‫أعضائها ما يقارب ثاثن عضوا ً من‬ ‫عدد من رؤساء وأُمناء الغرف وكبار‬ ‫امس�ؤولن ي الخطوط الس�عودية‪،‬‬ ‫وكان�ت تعقد ما ا يق�ل عن أربعن‬ ‫اجتماعا ي الس�نة‪ ،‬بخ�اف امتابعة‬ ‫امستمرة بن اأعضاء واأمانة العامة‬ ‫لهذه اللجنة متابعة سر التوصيات‪.‬‬ ‫وكث�ر من اجتماع�ات اللجنة عقدت‬ ‫ي ع�دد من مناط�ق امملك�ة بدعوة‬ ‫من غرفة امنطقة‪ ،‬وكان لتلك اللجنة‬ ‫جهود إيجابية نذكر منها تغير لون‬ ‫وشعار الطائرات وتحسن الخدمات‬ ‫الجوي�ة واأرضي�ة ووض�ع آلي�ة‬ ‫لخصخصة الخطوط وغر ذلك كثر‪.‬‬ ‫* م�اذا الش�عب الس�عودي‬ ‫كث�ر الش�كاوى م�ن الخط�وط‬ ‫السعودية؟‬ ‫ كث�رة الش�كاوى تُع�د أم�را ً‬‫طبيعي�اً‪ ،‬أن امملك�ة عب�ارة ع�ن‬ ‫مسافات شاسعة‪ ،‬وعدد السكان فيها‬ ‫بازدياد والتنمية التي أوجدت حراكا ً‬ ‫ي كل يء ابد أن تصاحبها وس�ائل‬ ‫نقل ريعة وآمنة وميرة خاصة ي‬ ‫العطل وامواسم وأن السعة امقعدية‬ ‫ي النق�ل الجوي ما زال�ت أقل بكثر‬ ‫م�ن امطلوب‪ .‬وكلنا أم�ل ي أن يبذل‬ ‫مديرع�ام الخطوط الجوي�ة العربية‬

‫ع�ام ‪ 1416‬إى ‪1423‬ه�‪ ،‬إى جانب رئاس�ته الغرفة‬ ‫التجاري�ة ي القصي�م ث�اث دورات متتالية‪ ،‬وكذلك‬ ‫دوره ي القط�اع اأكاديم�ي والتعلي�م الع�اي‪ ،‬وي‬ ‫مجلس الش�ورى‪ ،‬كون�ه برمانيا ً ومرِع�ا ً لأنظمة‬ ‫والقوان�ن‪ .‬وي هذا الح�وار يفتح قلبه ويجيب دون‬ ‫تحفظ عن أس�ئلة «الرق» الت�ي كانت ي ضيافته‬ ‫الرحبة‪ ،‬كما يكشف عن جانب من حياته‪ ،‬ا يعرفه‬ ‫كث�رون‪ ،‬وهو ش�غفه باللغ�ة العربي�ة واهتمامه‬ ‫بامؤلف�ات واإنتاج اأدبي والفكري‪ ،‬وفيما يي نص‬ ‫الحوار كاماً‪:‬‬

‫السعودية امهندس خالد بن عبد الله‬ ‫املح�م مزيدا ً من الجه�د لإراع ي‬ ‫استكمال مروع التخصيص‪.‬‬ ‫* الركات الس�عودية التي‬ ‫تأسس�ت كمناف�س للخط�وط‬ ‫الس�عودية كي�ف تقي�م تجربتها‬ ‫وهل فشلت فعاً؟‬ ‫ ال�ركات الس�عودية الت�ي‬‫تأسس�ت كمناف�س للخط�وط‬ ‫الس�عودية واح�دة منه�ا نجح�ت‬ ‫وه�ي طران ناس واأخ�رى توقفت‬ ‫لظروف اقتصادية‪ .‬إن سوق خدمات‬ ‫النقل الجوي ي السعودية واسع جدا ً‬ ‫ويزداد الطلب عليه س�نة بعد أخرى‬ ‫فدائم�ا ً عند حصول نجاح أو فش�ل‬ ‫فتِش عن اإدارة‪.‬‬ ‫* كيف ترون تس�ير رحات‬ ‫دولي�ة م�ن امط�ارات اإقليمي�ة‬ ‫وماذا تأخر تطبيقها؟‬ ‫ الرحات الدولية من مطارات‬‫امملك�ة اإقليمي�ة إى الخ�ارج بدأت‬ ‫من�ذ فرة بنج�اح كب�ر‪ ،‬وربما كان‬ ‫امقصود من الس�ؤال هو ماذا لم تبدأ‬ ‫ركات الط�ران الخليجي�ة وغرها‬ ‫بالنق�ل م�ن وإى مط�ارات امملكة‪،‬‬ ‫فأق�ول إن الحاج�ة ماس�ة إى مزيد‬ ‫من امقاعد للس�فر داخل امملكة فإن‬ ‫إتاح�ة الفرصة أي ط�ران خليجي‬ ‫للخدمة داخل امملكة س�يكون فيها‬ ‫فائدة للسفر داخل امملكة عى امدى‬ ‫القص�ر لكن ال�ذي أراه ع�ى امدى‬ ‫البعي�د ه�و رع�ة تأس�يس ركة‬ ‫ط�ران مس�اهمة ك�رى مدعوم�ة‬ ‫بالتسهيات مدة خمس سنوات‪.‬‬ ‫* كي�ف يمك�ن تطوي�ر‬ ‫الخطوط السعودية بشكل أكر؟‬ ‫ الخط�وط الس�عودية ناق�ل‬‫وطن�ي مه�م انطلق�ت بأم�ر م�ن‬ ‫امل�ك عبد العزي�ز ‪-‬رحم�ه الله‪ -‬ي‬ ‫ع�ام ‪1364‬ه��‪ ،‬امواف�ق ‪1945‬م‬ ‫باعتبارها وس�يلة مهم�ة ومحورية‬ ‫ي دف�ع عجل�ة التنمي�ة ااقتصادية‬ ‫وااجتماعية والرب�ط الريع واآمن‬ ‫بن ربوع امملك�ة امرامية اأطراف‬ ‫والعم�ل ع�ى توثيق الصل�ة بالدول‬ ‫الش�قيقة والصديق�ة‪ ،‬حي�ث طارت‬ ‫إى أرج�اء امعمورة‪ ،‬وعر مس�رتها‬ ‫الطويل�ة حققت كثرا ً من النجاحات‬ ‫بل حققت قفزات واسعة من التطور‬ ‫ي جمي�ع قطاعاته�ا ومرافقه�ا‬ ‫وإمكاناته�ا التش�غيلية وتمكن�ت‬ ‫بطموح�ات منس�وبيها م�ن تعزيز‬ ‫مكانتها بن كريات ركات الطران‬ ‫نتيج�ة للرعاي�ة والدع�م الس�خي‬ ‫من قيادتنا الرش�يدة وهم�ة أبنائها‬ ‫امخلصن‪.‬‬ ‫* ه�ل برأي�ك أن التاري�خ‬ ‫الحافل للخطوط السعودية يؤكد‬ ‫تميزها؟‬ ‫ ع�ى الرغ�م من ه�ذا التاريخ‬‫الطوي�ل الحاف�ل باإنج�ازات إا أن‬ ‫مستجدات كثرة ضاغطة مثل زيادة‬ ‫عدد الس�كان وانتش�ار ثقافة السفر‬ ‫للداخ�ل والخ�ارج ب�ن امواطن�ن‬ ‫وامقيمن‪ ،‬وكذلك الطلب امتنامي عى‬ ‫امقاع�د وامقارنة ب�ركات الطران‬ ‫امج�اورة وتحدي�ات أخ�رى عديدة‬

‫تواجه الخطوط الس�عودية‪ .‬لقد كان‬ ‫صاحب الس�مو املكي اأمر سلطان‬ ‫ب�ن عبدالعزي�ز ‪-‬رحم�ه الل�ه‪ -‬وي‬ ‫العهد رئيس�ا ً مجلس إدارة الخطوط‬ ‫الجوي�ة الس�عودية وكان حريص�ا ً‬ ‫ع�ى تطوي�ر الخط�وط الس�عودية‬ ‫وخصخصتها‪.‬‬ ‫* م�ا ه�ي أب�رز امقرحات‬ ‫الت�ي قدم�ت لتطوي�ر الخطوط‬ ‫السعودية؟‬ ‫ ي كل جلسة كانت تُقدَم أفكار‬‫وآراء ودراس�ات لتطوي�ر الخطوط‬ ‫الس�عودية‪ ،‬ومن بينه�ا أن تُج َزأ إى‬ ‫ث�اث ع�رة رك�ة مس�اهمة مثل‬ ‫التموين‪ ،‬الشحن‪ ،‬الخدمات اأرضية‪،‬‬ ‫الخدمات الفني�ة‪ ،‬صيانة الطائرات‪،‬‬ ‫أكاديمي�ة اأم�ر س�لطان لعل�وم‬ ‫الطران والطران اأساي وغر ذلك‬ ‫من ال�ركات‪ ،‬ويتم ذل�ك من خال‬ ‫ركة قابض�ة تعمل عى اس�تكمال‬ ‫تخصيصه�ا وق�د ص�در امرس�وم‬ ‫املك�ي رق�م ‪ 7/2‬وتاري�خ ‪/15‬‬ ‫‪1428 /8‬ه��‪ ،‬بالس�ماح للخطوط‬ ‫الس�عودية بتحوي�ل الوح�دات‬ ‫ااس�راتيجية ي القطاع�ات ام�راد‬ ‫تخصيصه�ا إى ركات‪ ،‬يرخ�ص‬ ‫للمؤسس�ة بمش�اركة مس�تثمرين‬ ‫من القطاع الخاص‪،‬ع�ى أن تتحول‬ ‫إى ركات لتتخل�ص الخط�وط من‬ ‫الرهل وتركز ع�ى الخدمة امبارة‪،‬‬ ‫أي أن يك�ون اأس�طول غر مرتبط‬ ‫بأي يء سوى التنس�يق والتعاون‪.‬‬ ‫* لقد س�بق لكم أن ش�غلتم‬ ‫رئاس�ة الغرف�ة التجاري�ة ي‬ ‫القصي�م‪ ،‬كي�ف تصف�ون تل�ك‬ ‫امرحلة؟‬ ‫ أنش�ئت الغرف�ة التجاري�ة‬‫الصناعية بالقصي�م لخدمة ورعاية‬ ‫مصالح القط�اع الخاص ي امنطقة‪،‬‬ ‫وقد أدت دورا ً بارزا ً منذ إنشائها عام‬ ‫‪1398‬ه� ي خدم�ة القطاع الخاص‬ ‫من خال نش�اطاتها امتع�ددة وقد‬ ‫كن�ت رئيس�ا ً للغرف�ة ث�اث دورات‬ ‫متتالي�ة ع�ام (‪1425-1413‬ه�)‪،‬‬ ‫فيوجد باإضاف�ة إى مجلس إدارتها‬ ‫عدد م�ن اللج�ان امتخصص�ة التي‬ ‫تس�عى لتذليل أي عقب�ات تعرض‬ ‫انطاق النش�اط ال�ذي تمثل�ه‪ ،‬كما‬ ‫تضم الغرفة أيضا عددا ً من اإدارات‬ ‫واأقس�ام التي ا تأل جهدا ً ي تقديم‬ ‫العون وامشورة وامعلومات لكل من‬ ‫يطلبها‪.‬‬

‫مدرس ًا لمادتي العلوم‬ ‫كنت ِ‬ ‫واأحياء قبل اختياري‬ ‫لابتعاث إلى‬ ‫الوايات‬ ‫المتحدة‬

‫الخطوط السعودية تواجه تحديات عديدة أبرزها الطلب المتنامي على المقاعد‬ ‫المشاريع‬ ‫ااستثمارية‬ ‫في القصيم‬ ‫تعاني غياب‬ ‫البنية التحتية‬ ‫ورأس المال‬ ‫* غرف�ة القصي�م خ�ال‬ ‫رئاستكم هل فشلت ي استقطاب‬ ‫استثمارات كبرة للمنطقة؟‬ ‫ ااستثمارات الكبرة ا تجلب‬‫بل تأتي بإحدى طرق ثاث رئيس�ة‬ ‫أولها أن تأتي بق�رار حكومي تكون‬ ‫ل�ه اأولوي�ة‪ ،‬كما حص�ل ي الجبيل‬ ‫وينب�ع‪ ،‬ثانيه�ا أن تك�ون ضم�ن‬ ‫منطقة صناعية كرى نش�طة تتوفر‬ ‫فيه�ا جمي�ع الخدم�ات‪ ،‬ثالثه�ا أن‬ ‫يغامر رج�ل اأعمال أو رجال أعمال‬ ‫بااس�تثمار الكب�ر ويك�ون نجاحه‬ ‫أو فش�له مرهون بأشياء كثرة ليس‬ ‫امجال لذكرها‪ .‬وقد حاولنا طرق كل‬ ‫هذه الس�بل فاتفقت غرف�ة القصيم‬ ‫م�ع ال�دار الس�عودية للخدم�ات‬ ‫ااستش�ارية قبل أن تتحول إى هيئة‬ ‫ااس�تثمار وأع�دت عري�ن فرصة‬ ‫صناعية وأقي�م لذلك احتفال كبر ي‬ ‫امنطق�ة‪ ،‬ودُعي له مس�تثمرون من‬ ‫جمي�ع أنحاء امملكة ول�م ينفذ منها‬ ‫يء‪.‬‬ ‫* يتح�دث بعضه�م ع�ن‬ ‫مش�اريع أطلقتها غرفة القصيم‬ ‫وتعثرت هل هذا صحيح؟‬ ‫ تبنت غرفة القصيم تأس�يس‬‫ركة للتس�ويق والتصنيع الزراعي‪،‬‬ ‫حي�ث عُ قد ع�دد م�ن اللق�اءات مع‬ ‫رج�ال اأعمال بامنطق�ة‪ ،‬وبنا ًء عى‬ ‫رغبتهم قامت الغرفة بعمل الدراسة‬ ‫الازمة إنش�اء هذه الرك�ة‪ ،‬إا أن‬ ‫قيامه�ا ق�د اصط�دم بع�دة عقبات‬ ‫إحداه�ا أن وزارة الزراع�ة قد تبنت‬ ‫ي حينها ركة تس�ويق زراعي عى‬ ‫مس�توى امملكة‪ ،‬فطلب منا الريث‪.‬‬

‫امشيقح ي حديثه مع الرق‬ ‫وق�د طالبت الغرف�ة بإعادة مروع‬ ‫مصف�اة القصي�م ال�ذي توقف قبل‬ ‫أن يب�دأ‪ ،‬كما أعد طلب بإقامة مدينة‬ ‫اقتصادية وعندما كنت رئيسا ً لغرفة‬ ‫القصي�م كن�ت أيضا رئيس�ا ً مجلس‬ ‫إدارة امدين�ة الصناعي�ة بالقصي�م‬ ‫وش�اركت ي تس�لم أرض امدين�ة‬ ‫الصناعي�ة الثاني�ة قب�ل أكث�ر م�ن‬ ‫خمس�ة عر عاما ً ولم يتغر ي اأمر‬ ‫يء‪.‬‬ ‫* رغم وج�ود رؤوس أموال‬ ‫ضخم�ة ي القصي�م و بري�دة‬ ‫تحدي�داً‪ ،‬إا أن امنطق�ة تفتق�ر‬ ‫لوج�ود الكيان�ات ااقتصادي�ة‬ ‫العماقة ؟‬ ‫ً‬ ‫ ق�د يك�ون جزءا م�ن اإجابة‬‫عن هذا الس�ؤال مش�موا ً ي اإجابة‬ ‫السابقة‪ ،‬ا ش� َك أن منطقة القصيم‬ ‫مؤهل�ة امتاكه�ا مقوم�ات النجاح‬ ‫مث�ل اموق�ع امتوس�ط‪ ،‬ويم�ر به�ا‬ ‫ع�دد من الط�رق امهم�ة وتوفر اماء‬ ‫والزراع�ة ووجود س�كة حديد‪ ،‬كما‬ ‫يصل إى مطار اأمر نايف بالقصيم‬ ‫يوميا ً عدد من ا��رحات الدولية‪ ،‬كما‬ ‫أن امنطقة زاخرة بامعادن والخامات‬ ‫وعدد اأغنياء بها مش�جع‪ ،‬لكن هذه‬ ‫تش�به اأحج�ار الكريم�ة واللؤل�ؤ‬ ‫والذهب الت�ي تكون متوف�رة لكنها‬ ‫تحتاج إى م�ن يصوغها ويحولها اى‬ ‫حُ�ي ومجوه�رات‪ ،‬فمنطقة القصيم‬ ‫بحاج�ة إى مدين�ة صناعي�ة كبرة‬ ‫قراب�ة ع�رة ماي�ن م�ر مرب�ع‪،‬‬ ‫وتتوفر فيها جمي�ع الخدمات‪ ،‬حيث‬ ‫يوج�د رغب�ة ل�دى بع�ض أصحاب‬ ‫امصان�ع ي الرياض وجدة والرقية‬ ‫ي فتح ف�روع مصانعهم ي القصيم‬

‫لوج�ود امميزات امذك�ورة أعاه أما‬ ‫الكيان�ات ااقتصادية العماقة فهي‬ ‫بحاجة إى قرار رسمي‪.‬‬ ‫* أعل�ن قبل خمس س�نوات‬ ‫عن النية إش�هار ركة القصيم‬ ‫ااستثمارية برأس مال كبر لكن‬ ‫حتى تاريخ�ه‪ ،‬الركة عى ورق‬ ‫ماذا؟‬ ‫ لق�د اس�تبرت كغري بخر‬‫قيام مث�ل ه�ذا الكيان وه�و ركة‬ ‫القصي�م للتنمية وق�د دعيت كغري‬ ‫للمس�اهمة ي هذه الرك�ة ووافقت‬ ‫عى ذلك لكن ل�م يتقدم العدد الكاي‬ ‫م�ن امس�اهمن لتأس�يس الركة‪،‬‬ ‫وقد اختر مجلس تأس�يس للركة‪،‬‬ ‫وي اعتق�ادي ورأي�ي الش�خي أن‬ ‫الع�زوف ي هذه الحال�ة ربما يكون‬ ‫م�رده إى ثاثة أس�باب‪ ،‬أولها‪ :‬أنها‬ ‫رك�ة قابض�ة ا تتوجَ �ه م�روع‬ ‫مح�دد مع�روف بعين�ه‪ ،‬والناس ا‬ ‫تفضل مثل هذا النوع من ااستثمار‪.‬‬

‫مجلس‬ ‫الشورى من‬ ‫أهم عوامل‬ ‫اإصاح في‬ ‫المملكة وقد‬ ‫شهد تطور ًا‬ ‫كبير ًا‬

‫التعليم العالي اأهلي أصبح واقع ًا ملموس ًا‬ ‫ق�ال امش�يقح إن�ه مم�ا ا ش�ك فيه أن‬ ‫التعلي�م العاي اأه�ي أصبح واقعا ً ملموس�اً‪،‬‬ ‫وأثب�ت جدارت�ه وأن�ه ليس مج�رد احتضان‬ ‫لط�اب وطالبات بع�د الثانوي�ة‪ ،‬دون تأهيل‬ ‫أكاديمي نظري وميداني‪ ،‬كما كان يش�اع‪ ،‬بل‬ ‫أصب�ح التعليم اأهي مج�اا خصبا لتوظيف‬ ‫الس�عودين واإس�هام امتع�دد ي مج�ال‬ ‫امسؤولية ااجتماعية‪.‬‬ ‫وبالتأكي�د أن�ه بدعم الحكوم�ة للطاب‬

‫س�وف يزداد توجهه�م للتعلي�م العاي اأهي‬ ‫وبضده سوف يتناقص هذا اإقبال‪.‬‬ ‫وأش�ر هنا‪ ،‬إى أنه عندما أجريت دراسة‬ ‫الج�دوى إنش�اء كليات القصي�م اأهلية قبل‬ ‫عر س�نوات كان عدد الجامع�ات الحكومية‬ ‫ثمان�ي جامعات فقط‪ ،‬وكن�ا نخى أا يكون‬ ‫هن�اك إقب�ال‪ ،‬واآن يبل�غ ع�دد الجامع�ات‬ ‫الحكومي�ة واأهلي�ة اثنت�ن وثاث�ن جامعة‬ ‫باإضافة إى عرات الكليات اأهلية ي بريدة‪،‬‬

‫وي م�دن القصي�م اأخرى‪ ،‬معن�ى ذلك فإن‬ ‫الطلب عى القبول ي الكليات اأهلية بازدياد‪،‬‬ ‫واشك أن منح خادم الحرمن الريفن لش�‬ ‫‪ %50‬م�ن الطاب امنتظمن ي التعليم العاي‬ ‫اأهي ساهم ي مس�اعدتهم إكمال دراستهم‪،‬‬ ‫ونأمل أن تش�تمل هذه امنح�ة جميع الطاب‬ ‫الس�عودين أس�وة بزمائه�م ي الجامع�ات‬ ‫الحكومي�ة‪ ،‬أن بعضه�م غر ق�ادر عى دفع‬ ‫الرسوم الدراسية‪.‬‬

‫ثانيه�ا‪ :‬أنها ركة طويلة النفس أي‬ ‫تعمل عى امدى البعيد ومعظم الناس‬ ‫تفضل ام�دى القصر أو امتوس�ط‪.‬‬ ‫ثالثه�ا‪ :‬أن تاري�خ بع�ض الركات‬ ‫امس�اهمة ي امنطقة وع�دم نجاحها‬ ‫وتعثره�ا أثرعى قيام ركات أخرى‬ ‫ومنها هذه الركة‪ .‬لذا فإن نصيحتي‬ ‫للمجلس التأس�يي للركة أن يقدم‬ ‫كل مروع متجانس بأن يؤسس له‬ ‫ركة مستقلة ا ترتبط بامروعات‬ ‫اأخرى‪.‬‬ ‫* رك�ة القصي�م الزراعية‬ ‫وركة معارض القصيم ركات‬ ‫متعثرة ولم تحقق آمال وتطلعات‬ ‫امس�اهمن عى الرغم من وجود‬ ‫أسماء كبرة مساهمة بها ماذا؟‬ ‫ هذه ركات مهمة ومرش�حة‬‫لنج�اح كب�ر وامنطق�ة محتاج�ة‬ ‫له�ا‪ ،‬لكنها متعث�رة‪ ،‬وهناك ركات‬ ‫أخرى لم ترد ي السؤال هناك مقولة‬ ‫معروفة وهي أنك إذا رأيت نجاحا ً أو‬ ‫فش�اً ففتش ع�ن اإدارة ونقول إن‬ ‫اإدارة قس�مان مهمان هم�ا‪ ،‬اإدارة‬ ‫العلي�ا وه�ي مجل�س اإدارة ال�ذي‬ ‫يعط�ي الصاحي�ات ويواف�ق ع�ى‬ ‫الرامج والخط�ط واإدارة التنفيذية‬ ‫الت�ي تدي�ر العم�ل بش�كل مبار‪.‬‬ ‫فامشكلة اأساسية تأتي من امجالس‬ ‫وهذا حدي�ث طويل ج�دا ً يحتاج إى‬ ‫صفح�ات ا يتس�ع امج�ال لردها‬ ‫هن�ا‪ ،‬لكن ربما نذكر ش�يئا ً من ذلك‪،‬‬ ‫فعى الرغ�م من أهمي�ة امدير العام‬ ‫أو امدي�ر التنفي�ذي إا أن�ه مرهون‬ ‫بمجل�س اإدارة فه�و ال�ذي يعين�ه‬ ‫ويقي�م عمل�ه فيبقي�ه أو يعفيه من‬ ‫منصبه‪.‬‬ ‫* هل تش�ر بإصبع ااتهام‬ ‫إى مجالس اإدارة؟‬ ‫ مجالس اإدارة هي امس�ؤولة‬‫أوا ً وأخ�را ً ع�ن ع�دم نج�اح أي‬ ‫رك�ة فيمك�ن باختص�ار أن نذكر‬ ‫نموذجا ً م�ن ذلك‪ ،‬وه�ي أن الركة‬ ‫ي الغال�ب تبدأ بمجل�س إدارة قوي‬ ‫ي دورت�ه اأوى ث�م تضمح�ل قوته‬ ‫ي الدورات الاحقة أس�باب عديدة‪،‬‬ ‫نذكر منها خروج اأعضاء القيادين‬ ‫نتيج�ة البيع أو ام�رض أو الوفاة أو‬ ‫ااستقالة وهذا يؤثر عى سر الركة‬ ‫م�ا لم يقي�ض الله لها دم�اء جديدة‬ ‫تنتشلها إى اأفضل‪.‬‬ ‫* ما دور الجمعية العمومية‬ ‫ي مراقبة أداء الركات؟‬ ‫ هناك عنر مهم ي الركات‬‫امس�اهمة وه�و الجمعي�ة العمومية‬ ‫الت�ي له�ا دور ي اختي�ار أعض�اء‬ ‫مجل�س اإدارة وامتابعة وامس�اءلة‬ ‫وعندما يكون عدد مساهمي الركة‬ ‫كب�را ً ويتق�دم العم�ر بالرك�ة‬ ‫تج�د أن حض�ور اجتم�اع الجمعية‬ ‫العمومية يتناقص بش�كل يؤثر عى‬ ‫جودة اختي�ار أعضاء مجلس اإدارة‬ ‫والق�رارات امهم�ة للرك�ة فتصبح‬ ‫بعض ال�ركات كاليتيم�ة ليس لها‬ ‫قيادات مؤثرة‪ ،‬فلعي بهذه امناس�بة‬

‫أطرح اقراحا ً للمس�ؤولن ي وزارة‬ ‫التج�ارة والصناعة بش�أن الركات‬ ‫الت�ي أس�ميها يتيم�ة بأن�ه ي حالة‬ ‫عدم اكتمال النص�اب أكثر من مرة‬ ‫ي الجمعية العمومية أن يكون هناك‬ ‫لجن�ة مكونة من خمس�ة أعضاء من‬ ‫رؤس�اء اللجان ي الغرف�ة التجارية‬ ‫الصناعي�ة يفوضهم م�ن لم يحر‬ ‫من امؤسس�ن ي الركة امس�اهمة‬ ‫اختيار أفضل أعضاء مجلس اإدارة‬ ‫واموافقة عى القرارات امهمة‪ ،‬وبهذا‬ ‫اأس�لوب س�وف يختف�ي التعث�ر‬ ‫وي�زول الش�لل الذي أص�اب بعض‬ ‫الركات امساهمة‪.‬‬ ‫* م�ا ه�ي الف�رات الت�ي‬ ‫ش�غلت فيه�ا عضوي�ة مجل�س‬ ‫الش�ورى؟‬ ‫ لق�د كن�ت عض�وا ً ي مجلس‬‫الش�ورى خ�ال ث�اث دورات م�ن‬ ‫ع�ام ( ‪1422‬ه�� ‪-‬إى ‪1434‬ه��)‬ ‫أدركت خالها رئاس�ة الشيخ محمد‬ ‫ب�ن إبراهيم جبر‪ -‬رحم�ه الله‪ -‬مدة‬ ‫س�نتن ي ال�دورة الثالثة‪ ،‬ورئاس�ة‬ ‫الش�يخ صال�ح ب�ن عبد الل�ه حميد‬ ‫حفظ�ه الل�ه‪ -‬ي ال�دورة الثالث�ة‬‫والرابعة‪ ،‬ورئاس�ة الش�يخ عبد الله‬ ‫بن محمد آل الشيخ ‪-‬حفظه الله ‪-‬ي‬ ‫الدورة الخامسة‪.‬‬ ‫* كي�ف تقيم�ون تجرب�ة‬ ‫مجلس الشورى وانعكاسها عى‬ ‫امواطنن؟‬ ‫ مجل�س الش�ورى ي امملكة‬‫هو أحد امجالس الرمانية والشورية‬ ‫والنيابي�ة ي العال�م‪ ،‬فالس�لطات‬ ‫امعروف�ة ي الدس�اتر ه�ي ث�اث (‬ ‫القضائية‪ ،‬والتريعية‪ ،‬والتنفيذية )‬ ‫وأن الريعة اإس�امية هي امطبقة‬ ‫ي امملك�ة‪ ،‬ل�ذا يطل�ق ع�ى مجلس‬ ‫الش�ورى بأن�ه س�لطة تنظيمية‪* .‬‬ ‫أح�د مؤلفات�ك ه�و «س�طور ي‬ ‫التنمي�ة»‪ ،‬حدثن�ا عن�ه‪ ،‬خاص�ة‬ ‫أنه يتعلق بإعط�اء امجال والثقة‬ ‫للش�باب ومش�اركة القط�اع‬ ‫الخاص ي التنمية؟‬ ‫ كت�اب «س�طور ي التنمية»‬‫الذي ص�در حديثا ً ع�ن دار النظر‬ ‫يحوي كثرا ً من امعلومات فهو يُعد‬ ‫إش�ارة لإنجازات الت�ي تحققت ي‬ ‫امملكة ورؤية للواقع الذي تعيش�ه‬ ‫بادن�ا ي حارها امرق وش�يئا ً‬ ‫من قراءة امس�تقبل‪ ،‬حي�ث يتناول‬ ‫الكت�اب محات عن مس�رة التنمية‬ ‫والتط�ور ااقتص�ادي وااجتماعي‬ ‫ضم�ن ع�رة فص�ول ي ‪487‬‬ ‫صفح�ة‪ ،‬كم�ا يرك�ز ع�ى البحوث‬ ‫العلمية ومجاات التقنية وامتاكها‬ ‫ودوره�ا ي التنمي�ة امس�تدامة‪،‬‬ ‫وبيئة وثقافة العمل وأهمية اإنتاج‬ ‫ومحركات التنمية وطاقات الشباب‬ ‫من خال التعليم والتدريب وإعطاء‬ ‫امجال للش�باب وتبنيهم من خال‬ ‫الحاضنات ي توظيف هذه الطاقات‬ ‫ي مروع�ات تع�ود بالفائ�دة عى‬ ‫الفرد وامجتمع‪.‬‬


‫«الهريس»‪..‬‬ ‫الحساوي‬ ‫طبق رئيس‬ ‫في المائدة‬ ‫الرمضانية‬

‫اأحساء ‪ -‬ماجد الفرحان‬

‫يعد طبق الهريس من اأطباق الكثرة الرئيس�ية‬ ‫ع�ى امائ�دة الحس�اوية ويح�ر الهري�س ي‬ ‫ش�هر رمض�ان امب�ارك‪ ،‬والهري�س أح�د أه�م‬ ‫اأكات الش�عبية ي محافظة اأحس�اء وامملكة‬ ‫ودول الخلي�ج‪ ،‬ويض�اف إليه اللحم‪ ،‬والس�من‪،‬‬ ‫والفلفل اأس�ود‪ ،‬والقرفة واملح‪ ،‬وهو مفيد ومغذ غني‬ ‫باألياف والروتينات والهريس له عدة طرق بحس�ب‬ ‫طريقته الخاصة‪ ،‬وعى مر الزمن ما يزال اأحسائيون‬

‫يحافظون عى هذه اأكلة الشعبية‪ ،‬وذكرت أم سلطان‬ ‫أن طبق الهريس مهم عى كل سفرة رمضانية‪ ،‬وأكدت‬ ‫أنه�ا تحرص عى أن يكون الهري�س أحد أهم اأطباق‬ ‫اأساس�ية اليومية بسفرتها ي ش�هر رمضان امبارك‬ ‫حي�ث يُح�ر من حب�وب الهري�س يضاف ل�ه اماء‪،‬‬ ‫وامل�ح‪ ،‬وينق�ع الهريس ط�وال الليل ويس�لق اللحم‬ ‫ويوضع عى النار وذلك مدة تراوح مابن ‪ 6-5‬ساعات‬ ‫تقريبا ً وبعد نضجها ترب الهريس عن طريق قطعة‬ ‫خش�بية تس�مى «امراب» حتى تهرس بش�كل جيد‬ ‫وتقدم بصحن وتدهن بدهن البقر أو السمن‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مشارق‬

‫امراب الذي يرب به الهريس‬

‫طريقة أخرى ي تقديم الهريس‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫عرب يصومون في المملكة ويحافظون على عادات بلدانهم‬ ‫يكتسب شهر رمضان مكانة عظيمة‬ ‫ي قل�وب امس�لمن ي جمي�ع بق�اع‬ ‫اأرض‪ ،‬حي�ث تتعل�ق ب�ه أفئدته�م‬ ‫ويع�دون اللي�اي واأي�ام ي انتظاره‬ ‫ويتحرق�ون ش�وقا ً للقي�اه‪ ،‬ويت�م‬ ‫اس�تقباله ي كل بلد من الباد اإسامية‪ ،‬ك ُل‬ ‫عى طريقته وعى حس�ب عادات�ه وتقاليده‬ ‫الت�ي تختل�ف من م�كان آخ�ر‪ ،‬والقاس�م‬ ‫امشرك بن الجميع ي كل مكان هو الفرحة‬ ‫العارمة التي تجت�اح كل الناس منذ مطلعه‬ ‫حتى تغيب شمس آخر أيامه‪.‬‬ ‫التق�ت «ال�رق» ببع�ض م�ن أفراد‬ ‫الجالي�ات العربي�ة اس�تطاع أرائهم حول‬ ‫رمض�ان وعاداته�م ي بلدانهم التي نش�أوا‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫يتح�دث اإعامي ام�ري وليد عنر‬ ‫امقي�م ي الري�اض ع�ن الع�ادات والتقاليد‬ ‫امري�ة خ�ال ش�هر رمض�ان الكري�م‬ ‫قائ�اً‪« :‬تتعلق أفئدة أغلب امرين بش�هر‬ ‫رمض�ان‪ ،‬ويع�دون ل�ه الع�دة قب�ل دخول‬ ‫أيام�ه امباركة بفرة طويل�ة‪ ،‬حيث إن مر‬ ‫تطب�ع روحه�ا وتكس�ب اأش�ياء بصمتها‬ ‫التي ترس�م مامحها منذ آاف السنن‪ ،‬ففي‬ ‫رمضان تزدح�م الش�وارع واميادين تعبرا ً‬ ‫عن فرحتهم بش�هر الصوم‪ ،‬ويحيون لياليه‬ ‫بال��يام والذكر‪.‬‬ ‫ويضي�ف‪« :‬من أهم الع�ادات امرية‬ ‫ي رمضان‪ ،‬فانوس رمضان الذي يستخدمه‬ ‫اأطف�ال ي اللع�ب ي الش�وارع والحواري‪،‬‬

‫بروفايل‬

‫الرياض ‪ -‬عبدالرحمن اأنصاري‬

‫وإن تغر ش�كله ومواد صنع�ه من النحاس‬ ‫بالش�كل التقلي�دي إى الباس�تيك‪ ،‬وأيض�ا ً‬ ‫مدف�ع اإفطار‪ ،‬وتكون الزي�ارات واللقاءات‬ ‫الودية بن اأق�ارب والعائات واأصدقاء ي‬ ‫لياي الشهر الفضيل‪ ،‬وااجتماع عى اإفطار‬ ‫كنوع من صلة الرحم‪ ،‬وي الس�نوات اأخرة‬ ‫ب�ات من طق�وس رمضان الش�بابية قضاء‬ ‫س�هرات رمضان ي الخيم الرمضانية‪ ،‬حيث‬ ‫امأك�وات وامروب�ات امرتبط�ة بع�ادات‬ ‫امرين ي شهر الصيام»‪.‬‬ ‫وحول الفارق بن العادات الرمضانية‬ ‫ي م�ر ومثياتها ي الس�عودية يرى وليد‬ ‫عنر أن الفارق ليس كبراً‪ ،‬حيث إن العادات‬ ‫امرتبط�ة بالدين م�ن قيام اللي�ل والتصدق‬ ‫وغرهم�ا ي البلدي�ن لهما نفس الس�مة من‬ ‫إقب�ال الن�اس عليهما‪ ،‬ولكن يظه�ر الفارق‬ ‫ي بع�ض امأك�وات وامروب�ات الش�عبية‬ ‫امتباين�ة ب�ن البلدين‪ ،‬وكذل�ك تقديم موعد‬ ‫الس�حور ي الس�عودية وتأخ�ر اإفطار إى‬ ‫م�ا بع�د ص�اة الراوي�ح‪ ،‬معت�را ً ذلك من‬ ‫الطقوس امميزة ي امملكة‪.‬‬ ‫م�ن جانب�ه‪ ،‬ق�ال امقي�م الس�وداني‬ ‫محم�د عبداماج�د عبداللطي�ف يُعد ش�هر‬ ‫رمضان من أجمل الش�هور ي السودان كما‬ ‫هو حال جميع الش�عوب امس�لمة‪ ،‬والطابع‬ ‫امميّ�ز في�ه أن الرج�ال يفرش�ون طع�ام‬ ‫اإفط�ار ي الش�وارع بمعية اأطف�ال‪ ،‬فيما‬ ‫تبقى النس�اء ي امنازل‪ .‬والشهر الفضيل له‬ ‫أكات ومروبات مخصّ صة‪ ،‬فأهل الش�مال‬ ‫ا تخل�و موائدهم من (القراصة)‪ ،‬فيما تُمثل‬ ‫(الك�رة) الوجبة اأساس�ية أهل الوس�ط‪،‬‬

‫عبدالعزيز الخزام‬

‫وليد عنر‬

‫يار الوراي‬ ‫وتُس�يطر (اللقمة) عى طع�ام أهل الغرب‪،‬‬ ‫وهذه كلها تؤكل م�ع اإيدام (اماح باللهجة‬ ‫السودانية)‪ ،‬وأغلب امواد تعتمد عى (الويكة‬ ‫� الدمعة � الروب � والنعيمية)‪.‬‬ ‫أما م�ن ناحية امروب�ات الرمضانية‬ ‫فيأت�ي (الحل�و مُ��ر) ع�ى رأس قائم�ة‬ ‫امروبات امفضلة للس�ودانين ي رمضان‪،‬‬ ‫وهو يتكوّن من منتج�ات محلية منها الذرة‬ ‫والبه�ارات‪ ،‬ويت�م عملها بطريقة س�ودانية‬ ‫قب�ل بداية رمضان بأس�بوع أو أس�بوعن‪،‬‬ ‫كم�ا يُمث�ل (اآب�ري اأبيض) الرق�م الثاني‬ ‫بالنس�بة للمروب�ات‪ ،‬ويأت�ي م�ن بعدها‬ ‫بقي�ة امروب�ات الرمضانية مث�ل القنقليز‬ ‫والعرديب والكركديه‪.‬‬ ‫مضيفا أن عادات الس�ودانين ي دول‬ ‫ااغراب‪ ،‬ومنها امملكة العربية الس�عودية‪،‬‬ ‫ا تختل�ف كث�را ً عن الس�ودان‪ ،‬فالس�فرة‬ ‫الس�ودانية ا تخل�و م�ن القوائم الس�ابقة‪،‬‬ ‫م�ع تداخل بعض اأكات الس�عودية بحكم‬ ‫ااختاط الثقاي‪ ،‬كما تُحاول اأر أن تجتمع‬

‫بأكر عدد ممكن لإفطار س�وياً‪.‬‬ ‫وتلجأ العائات الس�ودانية لإفطار ي‬ ‫ااس�راحات بهدف اس�تقطاب العدد اأكر‬ ‫من اأر‪ ،‬ومحاولة تطبيق ولو جزء بس�يط‬ ‫من العادات السودانية‪.‬‬ ‫فيما تحدث امقيم اليمني يار الوراي‬ ‫قائ�اً‪ :‬ما إن يهل هال رمض�ان إا ويكون‬ ‫اليمني�ون ع�ى أهبة ااس�تعداد اس�تقباله‬ ‫بلهف�ة تدفع كثرا ً م�ن الن�اس إى اانتظار‬ ‫ي امس�جد بعد صاة امغرب حت�ى يعودوا‬ ‫إى أهاليه�م بب�رى دخول ش�هر رمضان‬ ‫امبارك‪.‬‬ ‫وما إن تتم البرى بدخوله حتى ترى‬ ‫البس�مة عى شفاه الرجال والنساء والشيوخ‬ ‫واأطفال الذين استعدوا استقباله من خال‬ ‫توف�ر أصن�اف امأكوات وامروب�ات التي‬ ‫تحتاجه�ا اأرة خال هذا الش�هر الكريم‪،‬‬ ‫وتس�تعد ربات البيوت للمنافس�ة ي إظهار‬ ‫براعته�ا ي إع�داد اأكات الخاص�ة الت�ي‬ ‫تعودت عليها اأر اليمنية ي رمضان‪.‬‬

‫محمد عبد اماجد‬ ‫وأضاف الوراي‪ ،‬يسجل اليمنيون أعى‬ ‫درج�ات الطي�ب والك�رم من خ�ال اموائد‬ ‫الرمضاني�ة التي تكون عى نطاق واس�ع ي‬ ‫امس�اجد وامجمع�ات التجاري�ة والس�كنية‬ ‫واأحياء ي إطار تقديم وجبات اإفطار طيلة‬ ‫أيام شهر رمضان امبارك‪.‬‬ ‫مبيّنا أن مائ�دة اإفطار اليمنية تتميز‬ ‫بوجب�ات ه�ي روح امائ�دة الت�ي ا يمك�ن‬ ‫ااس�تغناء عنه�ا مث�ل (الش�فوت‪ ،‬الخلمة‪،‬‬ ‫اللحوح)‪.‬‬ ‫ولرمض�ان ي اليمن أجواؤه الروحانية‬ ‫واإيمانية التي تتجس�د ي اإقبال الكبر عى‬ ‫صاة الراويح وصاة القيام وما يصحبهما‬ ‫م�ن مواع�ظ إيماني�ة ودروس تربوية تقوم‬ ‫به�ا جماعة امس�جد فتزداد امس�اجد بهجة‬ ‫وبريق�ا ً وجاا ً خ�ال هذا الش�هر امبارك‪،‬‬ ‫حيث يعتكف كثر من أبناء اليمن طول أيام‬ ‫ش�هر رمضان ي امساجد وس�احاتها لتاوة‬ ‫القرآن وذكر الله عز وجل والدعاء والتوس�ل‬ ‫بن يديه سبحانه‪.‬‬

‫إفطار جماعي سنوي‬ ‫لـ«العطافي»‬ ‫الحضور أثناء تناول وجبة اإفطار‬

‫الدمام ‪ -‬جابر اليحيوي‬ ‫اس�تنبطت مجموع�ة م�ن النس�اء فكرة‬ ‫«امطاب�خ امنزلي�ة» إع�داد اأطعم�ة‬ ‫وبع�ض اأطب�اق الش�هية وم�ن ث�م‬ ‫تس�ويقها‪ ،‬وذل�ك نظ�را ُ لإقب�ال الكبر‬ ‫ع�ى امطاع�م خاص�ة ي ش�هر رمضان‬ ‫امبارك‪ ،‬آملن أن تتطور الفكرة وتدعمها‬ ‫الجه�ات امختصة وتصبح مش�اريع عى أرض‬ ‫الواق�ع ونظرا ً ارتفاع تكاليف إنش�اء مثل هذه‬ ‫امشاريع وتجهيزها جعلن هذه الفكرة «حبيسة‬ ‫البيوت»‬ ‫امفرزنات الرمضانية‬ ‫تتح�دث «أم ات�ن» جامعية بمنطق�ة الرياض‬ ‫قائل�ة ‪ :‬حاولت البح�ث عن وظيف�ة ولكن دون‬ ‫جدوى فق�ررت مكافحة البطال�ة وإثبات الذات‬ ‫بفكرة إعداد «امفرزنات الرمضانية» وتسويقها ‪.‬‬ ‫وتضي�ف كن�ت أحل�م بوظيف�ة بع�د تخرجي‬

‫البازعي‪ ..‬رعاية الفنانين‬ ‫بالعاقات العامة!‬

‫«الرق»‬

‫م�ن منطلق أوار امحب�ة والتاحم اأري فيما ب�ن أهاي بلدة‬ ‫امزاوي بمحافظة اأحساء نظم مجلس عائلة العطاي اإفطار الجماعي‬ ‫السنوي‪ ،‬حيث حر الكبار والصغار واأطفال عى حد سواء ي تجهيز‬ ‫امائ�دة‪ .‬وحر اإفط�ار عدد من أصدقاء العائل�ة والضيوف ي أجواء‬ ‫رمضانية جميلة‪.‬‬

‫«فش�لت ي أن أكون ش�اعراً‪ ،‬وفش�لت ي تعلم العزف عى آلة موس�يقية رغم‬ ‫عش�قي للموس�يقى وآلة العود تحديداً»‪ ..‬امفارقة العجيبة هي أن قائل هذه‬ ‫العب�ارة ليس مديرا ً إح�دى الدوائر الحكومي�ة‪ ،‬أو حتى ناقدا ً أدبي�اً‪ ،‬بل هو‪..‬‬ ‫رئيس مجلس إدارة جمعية الثقافة والفنون سلطان البازعي!‬ ‫ه�ذا الصحاي الذي تدرج ي امه�ام حتى وصل إى منصب رئاس�ة التحرير (ي‬ ‫جريدة «الي�وم»)‪ ،‬يرأس الجمعية التي تعتر الحاض�ن اأول لعملية إنتاج الثقافة‬ ‫والفنون ي امملكة منذ إنشائها ي عام ‪1973‬م‪ ،‬وقد عُ رف البازعي بتواضعه الكبر‪،‬‬ ‫ولذلك فإن كثرين يدركون أن اعرافاته بالفش�ل ي الش�عر واموسيقى إنما تخفي‬ ‫وراءها ش�اعرا ً وموس�يقيا ً موهوبا ً قمعه البازعي نفسه بس�بب «ذائقته» اأدبية‬ ‫والفنية العالية التي ا ترى بما هو دون اإبداع‪.‬‬ ‫ويعتقد كثرون أن رئاسة البازعي للجمعية‪ ،‬التي بدأت قبل عام واحد فقط‪ ،‬قد‬ ‫ج�اءت متأخرة لنحو ربع قرن عى اأقل! فه�ذا الرجل الذي برع ي ميدان العاقات‬ ‫العام�ة وحصل عى ش�خصية الع�ام ي امؤتمر اإقليم�ي الثالث للعاق�ات العامة‬ ‫امنعق�د مؤخرا ً ي قطر‪ ،‬يحمل أفض�ل الطموحات الثقافية والفني�ة‪ ،‬ولكنه يحتاج‬ ‫للوقت و‪ ..‬امال‪« :‬الهم اأكر الذي يحمله مجلس اإدارة عى امدى القريب هو تدعيم‬ ‫أنشطة الفروع عر زيادة اموارد امالية للجمعية»‪.‬‬ ‫يعتقد البازعي‪ ،‬امتحدث الرس�مي الس�ابق للجنة العام�ة لانتخابات البلدية‪،‬‬ ‫الذي عُ رف عنه حماس وتأييد كبر لعملية اانتخاب ي جميع امجالس امحلية‪« ،‬أن‬ ‫الجمعي�ة قد تلجأ لانتخابات» ي امرحلة امقبلة‪ ،‬لكن مراقبن يعتقدون أن حماس‬ ‫البازع�ي ربما يكون قد تراج�ع بعد اأحكام القضائية التي طالت عددا ً من عمليات‬ ‫اانتخاب التي جرت ي اأندية اأدبية ي امملكة‪.‬‬ ‫وربما تكون الفرة القليلة اماضية للبازعي ي الجمعية من أصعب الفرات التي‬ ‫واجهته طوال عام كامل‪ ،‬واأمر ا يعود إى مواجهة مشكات‬ ‫جوهري�ة ي خطط الجمعي�ة واس�راتيجياتها‪،‬‬ ‫وإنما أنه شاهد عديدا ً من اأدباء والفنانن‬ ‫مم�ن يُف�رض بالجمعي�ة رعايته�م‪،‬‬ ‫وه�م يتس�اقطون م�ن ام�رض واحدا ً‬ ‫تل�و اآخر م�ن دون أن يُعثر ي خطط‬ ‫الجمعي�ة وصناديقها ما يش�فع‬ ‫له�م للحص�ول ع�ى ري�ر‬ ‫ي مستش�فى حكوم�ي‪،‬‬ ‫ليج�د ي «العاق�ات‬ ‫العام�ة» م�اذا ً له ي‬ ‫رعاي�ة اأدب�اء‬ ‫والفنان�ن‪ ،‬وم�ا‬ ‫زال�ت ااتصاات‬ ‫جارية!‬ ‫سلطان البازعي‬

‫سعوديات يكافحن البطالة بـ «المطابخ المنزلية»‬ ‫وس�لكت جميع الس�بل ولك�ن دون فائدة مرت‬ ‫خم�س س�نوات ول�م أج�د الوظيف�ة علم�ا ً أن‬ ‫تخصي الجامعي هو اقتصاد و علوم إدارية ‪.‬‬ ‫وأوضح�ت بدأت الفك�رة عندما كن�ت أتصفح‬ ‫مواق�ع التواص�ل ااجتماع�ي وأج�د الطلبات‬ ‫واإقب�ال ع�ى الطب�خ امن�زي كب�را ً ومحفزا ً‬ ‫للعمل فحاولت التمي�ز بأطباق مختلفة تجعل‬ ‫الزبائن يقبلون عليها فقمت بإعداد «امفرزنات‬ ‫الرمضانية» السمبوسك بجميع أنواعها وكذلك‬ ‫اللقيم�ات الهندية بعيدا ً عن اللقيمات التقليدية‬ ‫وقمت بإنش�اء حس�ابي الخاص ع�ى «توير»‬ ‫ونر طرق التواصل وعرض امنتجات بالصور‬ ‫واأسعار ‪.‬‬ ‫وأضافت أنن�ي لم أتوق�ع أن يحظى مروعي‬ ‫به�ذا النج�اح الباه�ر فبفضل دع�م زوجي ي‬ ‫والدع�م م�ن قب�ل الزبائ�ن بن�ره ي مواق�ع‬ ‫التواص�ل ااجتماع�ي وكذلك اإقب�ال الرائي‬

‫الكب�ر خل�ق بداخ�ي روح اإرار ع�ى‬ ‫ااستمرارية والتوسع أكثر‪.‬‬ ‫وتقول «ابتس�ام الجميعة» والت�ي تقوم بعمل‬ ‫حلوي�ات بجميع أنواعها موضح�ة أن زوجها‬ ‫وأخاه�ا يقوم�ان بتوصي�ل الطلب�ات وكانت‬ ‫بداية الفكرة عندما سمعت عن معرض لأر‬ ‫امنتجة قمت بامشاركة ووجدت إقباا ً كبرا ً عى‬ ‫ه�ذه اأطباق ولكن عندما انتهت فرة امعرض‬ ‫ق�ررت امواصلة من امنزل وممارس�ة هوايتي‬ ‫وأضاف�ت قمت بوضع حس�اب ي عى ش�بكة‬ ‫التواص�ل ااجتماعي «توير» مع عرض بعض‬ ‫الص�ور مبين�ة أنها وج�دت إقب�اا ً من جميع‬ ‫الفئ�ات وكذل�ك طلبات للمناس�بات واأفراح‬ ‫وحفات التخرج ‪ ،‬كما أنها تحاول التوس�ع ي‬ ‫نش�اطها بإنشاء مروعها ي حال توفر الدعم‬ ‫من قبل الجهات امعنية‪.‬‬ ‫وم�ن جانبه أوضحت « أم محمد» من القصيم‬

‫مفرزنات جهزتها طباخات سعوديات‬

‫بأنه�ا تقوم بإع�داد وجبات كاملة وتس�ويقها‬ ‫وتحظى بإقبال كبر وخاصة ي ش�هر رمضان‬ ‫امبارك‬ ‫وأوض�ح « محمد الس�ليمان» أح�د زبائن هذه‬ ‫امنتج�ات أن�ه يفضل اأطب�اق امنزلي�ة الت��‬

‫(الرق)‬

‫تق�وم بعمله�ا الس�يدات ي امن�زل فضاً عن‬ ‫أطب�اق امطاعم الت�ي تقدمها العمال�ة الوافدة‬ ‫موضحا ً ي الوقت نفس�ه أن�ه ورفاقه يتفقون‬ ‫مع أحد السيدات الاتي يقمن بإعداد الوجبات‬ ‫الرمضانية بامنزل طيلة فرة شهر رمضان ‪.‬‬

‫من جهتها أوضحت امدي�ر التنفيذي لصندوق‬ ‫اأمر س�لطان لدعم اأر امنتجة لتنمية امرأة‬ ‫أفن�ان البابط�ن أن عدي�دا ً م�ن اأر تقدمت‬ ‫إى الصن�دوق به�دف مس�اعدتها وتس�ويق‬ ‫منتجاته�ا‪ ،‬فأحدى امس�تفيدات كان مروعها‬ ‫ع�ن ال�راث والفلكل�ور الش�عبي إضاف�ة إى‬ ‫مش�اريع أخرى تم دعمها م�ن خال التعريف‬ ‫بها وتقديم كل أوجه امس�اعدة إليها من خال‬ ‫امع�ارض‪ ،‬وتوج�د أر أيض�ا ً ش�اركت أخرا ً‬ ‫ي غبق�ة رمض�ان وه�ي أر منتج�ة متمكنة‬ ‫م�ن العمل ي امجاات اليدوي�ة الحرفية‪ ،‬حيث‬ ‫تم ع�رض منتجاتها ع�ى الزائ�رات ي الغبقة‬ ‫الرمضاني�ة الس�نوية بالصن�دوق‪ ،‬وه�ذا أحد‬ ‫أس�اليب دع�م العمل اليدوي واإنت�اج الحري‪،‬‬ ‫حيث تم عرض أكات ش�عبية وأطباق تراثية‪،‬‬ ‫وأم�ا عن عدد اأر فايوجد عدد محدد فاأر‬ ‫تأتي للتس�جيل ي برامج الصندوق منها ويتم‬

‫دعمها وأخرى يتم توجيهها للجمعيات الخرية‬ ‫أو الجهات التي ترعى تلك اأر‪.‬‬ ‫كما أن الصندوق يستعد مع بداية العام الجديد‬ ‫افتتاح م�روع حاضنات اأعمال التي بدوره‬ ‫يدع�م مش�اريع اأر‪ ،‬م�ن حي�ث تخصيص‬ ‫م�كان للمش�اريع متناهي�ة الصغ�ر‪ ،‬التي لم‬ ‫تج�د ضالتها حتى اآن‪ ،‬فمن خال الحاضنات‬ ‫سيتم تقديم الرعاية الش�املة للمروع لنموه‬ ‫وتحويله إى مروع صغر ‪.‬‬ ‫وتوفر موقع لتلك اأر‪ ،‬يتحدد من قبل الهيئة‬ ‫العامة للس�ياحة واآثار‪ ،‬التي أعلنت أخرا ً عن‬ ‫اهتمامه�ا ي تلك اأر وإقامة مهرجانات لها‪،‬‬ ‫واحتواء منتجاتها وإش�غالها والهيئة كانت قد‬ ‫أعلنت أيضا ً عن ب�دء رصد أعداد اأر امنتجة‬ ‫بالتعاون مع إمارات امناطق‪ ،‬وإقامة معارض‬ ‫ومهرجان�ات خاص�ة بهم‪ ،‬ما تش�كله من قوة‬ ‫اقتصادية ومعلم سياحي ي امنطقة‪.‬‬

‫كوميـــك‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪12‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»ﺳﻤﻚ اﻟﺤﺪاق« ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺸـﻬﺪ ﻛﻮرﻧﻴـﺶ اﻟﺪﻣـﺎم‬ ‫ﺧـﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‬ ‫إﻗﺒـﺎﻻ ً ﻛﺒﺮا ﻣﻦ ﻫﻮاة ﺻﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴـﻤﻚ »اﻟﺤﺪاق«‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺼﺒـﺎح اﻟﺒﺎﻛـﺮ وﺣﺘﻰ‬ ‫أوﻗـﺎت اﻟﻈﻬـﺮة‪ .‬وﻳﺴـﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻬﻮاة أﻧﻮاﻋﺎ ً ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺎرات‬ ‫واﻤﻴﺎدﻳـﺮ وأﻧﻮاﻋـﺎ ﻋﺪﻳـﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌـﻮم ﻤﻤﺎرﺳـﺔ ﻫﻮاﻳﺎﺗﻬـﻢ‬ ‫اﻤﻔﻀﻠﺔ ﺧﻼل ﻓﱰة ﻓﺮاﻏﻬﻢ‪.‬‬ ‫»اﻟﴩق« ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﴐة ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻮرﻧﻴـﺶ اﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬واﺳـﺘﻄﻠﻌﺖ‬ ‫أراء ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺒـﻲ »اﻟﺤﺪاق« ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ﻳﻘﻮل ﺟﻤﻌـﺔ اﻟﺪوﴎي‬ ‫»ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻫـﺬه اﻟﻬﻮاﻳﺔ وأﺣﺒﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ واﻟـﺪي ﻣﻨـﺬ ﻣـﺎ ﻳﻘـﺎرب‬ ‫ﻋﴩ ﺳـﻨﻮات ﻣﻀـﺖ‪ ،‬وﻣﺎزﻟﺖ‬ ‫أﻣﺎرﺳـﻬﺎ ﰲ أوﻗـﺎت اﻟﻔـﺮاغ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ اﻹﺟـﺎزات وأﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﺮﺻـﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﺑﻌﺪ‬ ‫أن أﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟـﺪوام ﻷذﻫﺐ إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﻻﺳـﺘﻐﻼل وﻗـﺖ ﻓﺮاﻏﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻦ وﻗﺖ اﻹﻓﻄﺎر«‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ أﻓﻀﻞ أوﻗـﺎت اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻤﺪ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ اﻤـﺎء ﰲ اﻻزدﻳـﺎد وﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻣﻨﺴـﻮﺑﻪ ﺑﻐﺰارة ﻟﻴﺄﺗـﻲ ﻣﺤﻤﻼ ً‬ ‫ﺑﺄﻧـﻮاع ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻷﺳـﻤﺎك ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺮزﻫـﺎ اﻟﻘﺮﻗﻔـﺎن واﻟﻬﺎﻣـﻮر‬ ‫واﻟﺰﻣﺮور واﻟﺸﻌﻢ واﻟﻜﻨﻌﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﺸـﺮ إﱃ أن ﻟﻠﺼﻴـﺪ‬

‫ﻃﺮاﺋﻖ ﻓﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺧﱪة‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳـﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺼﻴـﺎد اﻤﺘﻤﻜـﻦ أن ﻳﺘﺤﺎﻳـﻞ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴـﻤﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﰲ أي اﻷﻣﺎﻛـﻦ واﻷوﻗـﺎت ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻻﺻﻄﻴﺎد‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤـﺪا ً ﻋﲆ ﻣﻬﺎرﺗﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﰲ رﻣـﻲ اﻟﺴـﻨﺎرة ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛـﻦ اﻟﺒﻌﻴـﺪة أواﻟﻘﺮﻳﺒـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺳـﺤﺐ‬ ‫اﻟﺨﻴﻂ أﺛﻨﺎء اﻻﺻﻄﻴﺎد‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ‬ ‫أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﺪة أﻧﻮاع ﻣـﻦ اﻟﻄﻌﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻦ وﻃﻌﻢ اﻟﺮﺑﻴﺎن‬ ‫وﻟﺤـﻢ ﺳـﻤﻚ اﻤﻴـﺪ وﻣـﴫان‬ ‫اﻟﺪﺟﺎج ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻹﻃﺎر ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻮل أﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮاة »اﻟﺤﺪاق« ﺣﺴـﻦ اﻟﺸﻄﻲ«‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﺤﺪد ﻟﻸﺳﻤﺎك‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻄﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً وأﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘـﴤ ﻣﻌﻈـﻢ أوﻗـﺎت ﻓﺮاﻏـﻪ‬ ‫ﰲ ﺻﻴـﺪ اﻟﺴـﻤﻚ ﻣﻨﺬ ﺳـﻨﻮات‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك أﻳﺎم ﻳﻮﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺻﻄﻴﺎد‬ ‫ﻋﴩة ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وأﻳﺎم أﺧﺮى‬ ‫ﻳﺼﻄﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻤﻜﺔ‬ ‫وﺑﻌـﺾ اﻷﻳـﺎم ﻻ ﻳﺤﺎﻟﻔﻪ اﻟﺤﻆ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺐ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻪ«‪.‬‬ ‫واﻟﻼﻓﺖ أن ﺣﺠﻢ اﻷﺳـﻤﺎك‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻄﺎدﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺻﻐﺮة وﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻋﲆ ﻛﻮرﻧﻴﺶ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻤﻴﻨﺎء ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﺒـﺮة ﻳﺘﺠـﺎوز وزﻧﻬـﺎ اﻟـ ‪18‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮ ﻏﺮاﻣﺎ ً ﻛﺎﻟﻬﺎﻣﻮر‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً أن‬

‫اﻷﺳﻤﺎك اﻟﺼﻐﺮة ﺗﺠﻬﺪ اﻟﺼﻴﺎد‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﺗﻠﺘﻬـﻢ اﻟﻄﻌﻢ‬ ‫دون أن ﻳﺸـﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺳـﻮى ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺨﱪة‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﺣـﺪ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ«ﻧﻐـﺮ أﻣﺎﻛـﻦ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ ﺑـﻦ ﺣﻦ وآﺧﺮ ﺣﺴـﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮ وﻣﻨﺴﻮب اﻤﻴﺎه واﻤﻮاﺳﻢ«‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺴـﻚ‬ ‫اﻟﺴـﻨﺎرة‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺨﻴﻂ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﺎدﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن‬ ‫ﻟﻠﺴـﺒﺎﺣﺔ واﻟﻠﻬـﻮ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻫـﺬه‬ ‫اﻷﻣﺎﻛـﻦ ﻻﻳﻤﻜـﻦ أن ﺗﺼﻠﻬـﺎ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎك ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻬﺪوء‬ ‫داﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫وﻳﺒـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ‪ ،‬أن وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳـﻤﺎك اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﻟﺨﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺳـﻬﻮﻟﺔ وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳـﻤﻚ اﻟﺸـﻌﻢ اﻟـﺬي ﻳﻘﻄﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ »اﻤﻨﺸﺎر«‪.‬‬ ‫وﻳﺴـﺘﻄﺮد« ﻋـﲆ اﻟﺼﻴﺎد‬ ‫اﻤﺎﻫـﺮ أن ﻳﺘﻌﺐ اﻟﺴـﻤﻜﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻤﺎء ﻗﺒﻞ ﺳـﺤﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴـﻨﻰ‬ ‫ﻟﻪ إﺧﺮاﺟﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﺳـﺤﺒﻬﺎ وﻫﻲ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣـﻞ ﻗﻮاﻫﺎ اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ زاوﻳـﺔ أﺧﺮى ﻳﺸـﺮ‬ ‫أﺣـﺪ اﻤﺘﺨﺼﺼﻦ ﰲ ﺑﻴﻊ أدوات‬ ‫اﻟﺼﻴـﺪ ﺑﺎﻟﺪﻣـﺎم وﻫـﻮ ﺑﻨﺠﺎﱄ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ وﻳﺪﻋﻰ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫أن ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﺳـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻜﺒﺴﺔ وﺟﺒﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺴﺤﻮر ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬

‫ﺻﻴﺎد ﻳﺴﺘﻌﺮض ﺳﻤﻜﺔ ﻛﺒﺮة ﻇﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﻨﺎرﺗﻪ ﰲ ﻛﻮرﻧﻴﺶ اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻟﺴﻨﺎﻧﺮ ﺣﺴـﺐ ﺣﺠﻢ اﻟﺴﻤﻜﺔ‪،‬‬ ‫إذ إن اﻷﺳـﻤﺎك اﻟﻜﺒـﺮة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى وزﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 18‬ﻛﻴﻠﻮ‬ ‫ﻏﺮاﻣﺎ ﻻﺑﺪ وأن ﺗﺼﻄﺎد ﺑﺴـﻨﺎرة‬ ‫ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻣـﻦ ‪ 5.5‬ﻣﱰ إﱃ ‪ 6‬أﻣﺘﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﻴـﺪاً‪ ،‬ﻣﻊ ﴐورة‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ اﻟﺴـﻨﺎرة ﻛﺒﺮة‬ ‫ﻳﺼـﻞ ﻃﻮل ﺧﻴﻄﻬﺎ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬

‫‪ 200‬ﻣﱰ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﻨﺎرة اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫ﻓﺘﺴـﺘﺨﺪم ﻟﺼﻴـﺪ اﻷﺳـﻤﺎك‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻃـﻮل اﻟﺴـﻨﺎرة ﻣـﻦ ‪ 2.5‬إﱃ ‪3‬‬ ‫أﻣﺘﺎر وﻳﺼﻞ ﻃﻮل ﺧﻴﻂ ﻣﻜﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة ﻗﺮاﺑﺔ اﻟـ ‪ 100‬ﻣﱰ‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ ﻣﻘﺎﺳـﺎت اﻤﻴﺎدﻳـﺮ‬ ‫اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ »اﻟﺤﺪاق«‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬

‫أﻋﻠـﻦ ﻋـﴩة ﻓﻠﺒﻴﻨﻴـﻦ‬ ‫إﺳـﻼﻣﻬﻢ ﰲ أﺣـﺪ ﻣﻮاﻗـﻊ‬ ‫ﺗﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳـﴩف ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻤﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد‬ ‫وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت ﺷﻤﺎل اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫وﻣﺸـﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ اﻤﻜﺘﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻤﻮاﻗﻊ‪،‬‬

‫اﻣﺘﻼء اﻟﺠﻠﺴﺎت ﰲ أﺣﺪ اﻤﻄﺎﻋﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮﻧﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘـﱪ اﻟﻜﺒﺴـﺔ ﻣـﻦ أﻫـﻢ‬ ‫اﻷﻛﻼت ﰲ اﻤﻄﺒﺦ اﻟﺴﻌﻮدي‪،‬‬ ‫إذ ﻻ ﻳﺴـﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬـﺎ أﻏﻠـﺐ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﺣﺘـﻰ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ .‬وﺗﺤﴬ اﻟﻜﺒﺴـﺔ‬ ‫ﻛﺄﻫـﻢ اﻷﻛﻼت‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪﻫـﺎ ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﻃﺒﻘـﻪ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻋـﲆ‬

‫اﻟﺴﺤﻮر‪ ،‬وﺗﺸﻬﺪ ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﻜﺒﺴﺎت‬ ‫ازدﺣﺎﻣـﺎً‪ ،‬وﺗﻤﺘﻠﺊ اﻟﺠﻠﺴـﺎت ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺠﺮا ً ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳـﻜﺎد ﻳﻨﻘـﴤ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺰﺣـﺎم ﺣﺘﻰ دﻗﺎﺋـﻖ ﻣﻌﺪودة ﻣﻦ‬ ‫دﺧﻮل وﻗﺖ اﻹﻣﺴـﺎك وﺳﻤﺎع أذان‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫»اﻟـﴩق« رﺻـﺪت ازدﺣـﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻤﻄﺎﻋﻢ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض واﻹﻗﺒﺎل‬

‫اﻟﻜﺒـﺮ ﻋﲆ ﻃﻠـﺐ اﻟﻜﺒﺴـﺔ‪ّ ،‬‬ ‫وﺑﻦ‬ ‫ﺣﻤﺪ ﻧﺎﻳﻒ أﻧﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻜﺒﺴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ واﻤﺎء ﻛﺴـﺤﻮر‪ ،‬وﻳﺮى أن أي‬ ‫وﺟﺒﺔ أﺧﺮى ﻻ ﺗﻌﺪ ﺳـﺤﻮراً‪.‬‬ ‫وﻗﺎل وﻟﻴﺪ اﻤﺆذن إن أﻳﺔ وﺟﺒﺔ‬ ‫ﺳﺤﻮر آﺧﺮى ﺗﺸـﻌﺮك ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أﻧﻪ ﻳﺤـﴬ ﺑﺮﻓﻘﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﻜﺒﺴـﺎت ﻟﻠﺴـﺤﻮر‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬

‫»ﺑﺮ« ﺑﺮﻳﺪة ﺗﻮزع ‪ ٧٠٠‬ﺳﻠﺔ‬ ‫رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ٧٠٠‬أﺳﺮة ﻓﻘﻴﺮة‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﻫﺎدي اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫وزﻋـﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﰲ ﺑﺮﻳـﺪة »ﺑﺮ« ‪700‬‬ ‫ﺳـﻠﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤـﻮي أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 12‬ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاد اﻟﻌﻴﻨﻴـﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺸـﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‬ ‫ﻋـﲆ ‪ 700‬أﴎة ﻣـﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻬﺎ إﻳﻤﺎﻧـﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺈدﺧـﺎل اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﻋﲆ ﻧﻔﻮس ﻫﺬه اﻷﴎ‪،‬‬ ‫وإﺳـﻬﺎﻣﺎ ً ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﻃﻴﺪ وﺗﻌﺰﻳﺰ روح اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ داﺧﻞ‬

‫أوﺳـﺎط اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻤﺪﻳﺮ إدارة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺰاﻣـﻞ‪ .‬ورﻓﻊ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺑﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﻜﺮ وﺧﺎﻟﺺ اﻟﺪﻋﺎء ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻬـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻌﻮﻳﻀﺔ ‪-‬رﺣﻤـﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻋﲆ ﺗﱪﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴـﺨﻲ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 300‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ،‬ﻣـﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﻓﻌﻮا ﺷﻜﺮﻫﻢ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺼﻮاﻣـﻊ اﻟﻐـﻼل وﻣﻄﺎﺣـﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﻫﻤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫ﻣﻴـﺪار واﺣـﺪ ﻤـﻦ أراد اﻟﺤﺪاق‬ ‫أﺛﻨـﺎء اﻟﺼﻴـﺪ ﻋـﲆ اﻟﺸـﺎﻃﺊ‬ ‫وﻣﻴﺪارﻳـﻦ ﻟﻠﺼﻴـﺪ ﺑﺎﻟﻄـﺮاد‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﺜﺒﻴـﺖ ﻗﻄﻌـﺔ‬ ‫رﺻـﺎص اﻟﺜﻘـﺎﻻت ﻟﺘﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫ﺧﻴـﻂ اﻟﺴـﻨﺎرة ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻣـﻮاج اﻟﺸـﻂ وﺗﻴﺎراﺗـﻪ وﻫﻲ‬

‫ﻣﺘﻌـﺪدة اﻷوزان ﺗﺒـﺪأ ﻣـﻦ رﻗﻢ‬ ‫ﻧﺼـﻒ وﺗﺘﺪرج ﺣﺘـﻰ رﻗﻢ ‪12‬‬ ‫وﻫﻮ أﻛﱪﻫﺎ وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺴـﺘﺨﺪم‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺪ ﺑﺎﻟﻄﺮاد أﻣﺎ ﻣﻦ أراد‬ ‫اﻟﺼﻴـﺪ ﻋـﲆ اﻟﺸـﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺜﻘﺎﻻت رﻗﻢ ‪3‬‬ ‫أو ‪ 4‬ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺨﻴﻂ ﺑﻌﻴﺪا ً‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻟﺮﻣﻲ ‪.‬‬

‫ﻋﺸﺮة ﻓﻠﺒﻴﻨﻴﻴﻦ ﻳﺸﻬﺮون إﺳﻼﻣﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻔﻄﻴﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻤﻜﺘﺐ دﻋﻮة اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫ﻫﻨـﺎك ﻣﻘﺎﺳـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﻣـﻦ رﻗـﻢ ‪ 1‬وﻫﻮ أﻛﱪﻫـﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫رﻗـﻢ ‪ ،20‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎدﻳـﻦ ﻳﻀﻌـﻮن ﻣﻴﺪارﻳـﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺨﻴـﻂ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣـﻦ ﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻴﺪار واﺣﺪ ﺣﺴﺐ ﺧﱪة‬ ‫ورﻏﺒﺔ اﻟﺼﻴﺎد‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺼﺢ ﺷـﻬﺎب ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﺑﺬﻟـﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫اﻟﺠـﺪد ﺧـﻼل اﻷﺷـﻬﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ 1593‬ﻣﺴﻠﻤﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﻌﻼﻗـﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ واﻹﻋـﻼم ﺧﺎﻟـﺪ اﻤﻨﺼﻮر‬ ‫أن اﻤﻜﺘﺐ ﻳـﴩف ﻋﲆ ‪ 15‬ﻣﻮﻗﻌﺎ‬ ‫ﻟﺘﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﺗﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﰲ ﻫـﺬا اﻤﴩوع اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺴـﺘﻬﺪف اﻟﺠﺎﻟﻴـﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐـﺎت‬

‫»اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬واﻷوردﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻤﻨﺼـﻮر إﱃ أن‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻛﺎﻓﺔ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ وﻏـﺮ اﻤﺴـﻠﻤﻦ؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺒـﺪأ اﻟﱪاﻣـﺞ ﰲ ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻮاﻗـﻊ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ أذان اﻤﻐﺮب ﺑﻨﺼﻒ ﺳـﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﺘﻤﺮ ﻧﺼـﻒ ﺳـﺎﻋﺔ أﺧـﺮى‬ ‫ﻋﻘﺐ أداء اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺗﺘﻀﻤﻦ إﻟﻘﺎء‬

‫ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻐﺮ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻳﺤﴬون ﻣﻮاﺋﺪ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﺎﻹﺳـﻼم وﺷـﻌﺎﺋﺮه‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺨﻠﻠﻬـﺎ ﺗﻮزﻳـﻊ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻴﺒﺎت واﻤﻄﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳـﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺘﻨﺒﻴﻬـﺎت ﺣﻮل اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﻘﺪﻳـﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻨﺼﻮر‬

‫»ﺑﺮ دوﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل« ﺗﻮزع أﻟﻒ ﺳﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ١٠٧٢‬أﺳﺮة‬ ‫اﻟﺠﻮف ‪ -‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟـﱪ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ دوﻣـﺔ اﻟﺠﻨـﺪل ﺑﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮف ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﺑﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫أﻟـﻒ ﺳـﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴـﺔ وإﻗﺎﻣـﺔ ﺗﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻣﺨﻴﻤـﺎت ﻟﺘﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﺗﺤﺖ‬ ‫إﴍاف اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ رﺋﻴـﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﱪ ﺑﺪوﻣـﺔ اﻟﺠﻨﺪل ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺤﺴـﻦ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وزﻋـﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ‬ ‫ﺳـﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻋـﲆ ‪ 1072‬أﴎة‪ ،‬وﺗﺸـﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‬ ‫ﰲ ﺣﻴﺎﺗـﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻀـﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ » اﻷرز‪،‬‬ ‫واﻟﺴـﻜﺮ‪ ،‬وﻣﺴـﺤﻮق اﻟﺤﻠﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺴـﻤﻴﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺰﻳﺖ‪ ،‬واﻟﻄﺤﻦ‪ ،‬وﻛﺮﻳﻢ ﻛﺮاﻣﻴﻞ‪ ،‬واﻤﻠﺢ‪،‬‬ ‫واﻟﺸـﻮﻓﺎن‪ ،‬واﻟﺠﻴﲇ‪ ،‬واﻟﻬﺮﻳﺲ‪ ،‬وﻣﺴﺤﻮق‬ ‫اﻟﻜﺎﺳـﱰد‪ ،‬واﻟﻘﻬـﻮة‪ ،‬واﻤﻌﻜﺮوﻧﺔ‪ ،‬وﴍاب‬ ‫ﴎﻳﻊ اﻟﺘﺤﻀﺮ« ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺴـﻼل‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻠﻊ ذات اﻟﺠـﻮدة اﻟﺠﻴﺪة‪ ،‬وأﺷـﺎر إﱃ‬ ‫أن اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺗـﴩف ﻋﲆ ﺗﺴـﻌﺔ ﻣﺨﻴﻤﺎت‬ ‫ﻟﺘﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﻣﻮزﻋـﺔ ﻋـﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻴﺎء دوﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل واﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻼل اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ وزﻋﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳـﺮ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﱪ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﰲ‬ ‫دوﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل ﺳـﻌﺪون أﺣﻤﺪ اﻟﻮﺷـﻴﺢ أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﻮزﻳﻊ ﺧﻤﺴـﻦ ﺳـﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺑﺮد‬ ‫ﺻﻴﻔـﻚ« ﺣﻴـﺚ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺴـﻠﺔ ﻋﲆ ﺛﻼﺟﺔ‬ ‫وﻏﺴﺎﻟﺔ وﻣﻜﻴﻔﻦ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف رﻳﺎل‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺳـﻠﺔ ﺑﻘﻴﻤﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ 250‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻘـﺎل ﻟﻠﻤﺒﻨﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﰲ ﺣـﻲ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ وﺳـﻴﺘﻢ ﺗﺄﺟـﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻜﺎﺗـﺐ واﻟﺼـﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺎﺳـﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ً اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺴـﻔﻠﺘﺔ‬ ‫ورﺻـﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻤﻮﻗـﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪ وإﻳﺼﺎل ﻫﺎﺗـﻒ ﻟﻠﻤﻘﺮ اﻟـﺬي ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﻦ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫وﻟﻔـﺖ إﱃ أن إﻋـﻼن أرﻗـﺎم اﻟـﴫف‬ ‫ﺳﻴﺸـﺤﺬ ﻫﻤﻢ اﻤﺴﻠﻤﻦ وﺗﺸـﺪ ﻣﻦ أواﴏ‬ ‫اﻟﱰاﺣـﻢ واﻟﱰاﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤـﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺤﺲ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ واﺳﺘﺸـﻌﺎر أﺧـﻼق اﻟﻌﺎﻣﻠـﻦ‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻌﻴـﺎت اﻟـﱪ اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﺳـﺎﺋﻼً اﻤـﻮﱃ‬ ‫ﻋـﺰ وﺟﻞ‪ -‬ﺑﺎﻟﺮﺿـﺎ واﻟﻘﺒـﻮل ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬‫اﻤﺴﻠﻤﻦ‪.‬‬


‫نائب رئيس التحرير‬ ‫لإعام اإلكتروني‬

‫نائبا رئيس التحرير‬

‫المدير العام‬

‫رئيس مجلس اإدارة‬

‫سعيد علي غدران‬

‫تصدر عن مؤسسة‬ ‫الشرقية للطباعة والصحافة واإعام‬

‫رئيس التحرير‬

‫خالد عبداه بوعلي جاسر عبداه الجاسر‬ ‫‪jasser@alsharq.net.sa‬‬

‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫إبراهيم أحمد اأفندي‬

‫سعيد معتوق العدواني‬

‫إبراهيم غانم بادي‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ibadei@alsharq.net.sa‬‬

‫مساعدا‬ ‫رئيس التحرير‬

‫محمد عبداه الغامدي (الرياض) طال عاتق الجدعاني (جدة)‬ ‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫المملكة العربية السعودية –الدمام‬

‫الرقم المجاني‪8003046777 :‬‬

‫– شارع اأمير محمد بن فهد –‬ ‫الرياض‬ ‫�ضارع ال�ضباب‬ ‫خلف الغرفة التجارية‬ ‫هاتف ‪01 – 4023701 :‬‬ ‫فاك�س ‪01 – 4054698 :‬‬

‫هاتف ‪03 – 8136777 :‬‬ ‫فاكس ‪03 – 8054922 :‬‬

‫‪ryd@alsharq.net.sa‬‬

‫صندوق البريد ‪2662 :‬‬

‫مكة المكرمة‬ ‫حي العزيزية ‪ -‬ال�ضارع العام ‪ -‬مركز‬

‫الرمز البريدي ‪31461 :‬‬

‫إدارة اإعان‪:‬‬

‫فقيه التجاري‬ ‫اأمام برج الراجحي �ضنر‬ ‫هاتف‪02-5613950:‬‬ ‫‪02-5561668‬‬ ‫‪makkah@alsharq.net.sa‬‬

‫المدينة المنورة‬ ‫طريق املك عبدالله (الدائري الثاي)‬ ‫اأمام وزارة امياه والكهرباء‬

‫هاتف‪04-8484609 :‬‬ ‫فاك�س‪04-8488587 :‬‬ ‫‪madina@alsharq.net.sa‬‬

‫جدة‬ ‫�ضارع �ضاري‬ ‫مركز بن �ضنيع‬

‫التحرير ‪editorial@alsharq.net.sa‬‬

‫‪jed@alsharq.net.sa‬‬

‫اأحساء‬ ‫�ضارع الريات – بالقرب من جمع‬ ‫العثيم التجاري ‪.‬‬

‫هاتف ‪02 – 6980434 :‬‬ ‫فاك�س ‪02 – 6982023 :‬‬

‫هاتف‪03 – 5620714 :‬‬ ‫‪has@alsharq.net.sa‬‬

‫القصيم‬ ‫طريق عمر بن اخطاب‬

‫حي الأ�ضكان – بالقرب من‬ ‫ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنان‬ ‫هاتف ‪3831848 :‬‬ ‫فاك�س ‪3833263 :‬‬ ‫‪qassim@alsharq.net.sa‬‬

‫تبوك‬ ‫طريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن‬ ‫�ضابق ًا – اأمام جامع امتعب‬

‫نائب‬ ‫المدير‬ ‫العام‬

‫علي محمد الجفالي‬ ‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫اإشتراكات‪-‬هاتف‪ 03-8136836 :‬فاكس‪ 03-8054977 :‬بريد إلكتروني‪subs@alsharq.net.sa :‬‬ ‫هاتف ‪4244101 :‬‬ ‫فاك�س ‪4245004 :‬‬ ‫‪tabuk@alsharq.net.sa‬‬

‫حائل‬ ‫طريق املك عبدالعزيز‬

‫هاتف ‪65435301 :‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫فاك�س ‪65435127 :‬‬

‫‪hail@alsharq.net.sa‬‬

‫جازان‬ ‫�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة‬ ‫امرور واخطوط ال�ضعودية‬ ‫هاتف ‪3224280 :‬‬ ‫‪jizan@alsharq.net.sa‬‬

‫أبها‬ ‫طريق احزام الدائري مقابل اجوازات‬

‫هاتف ‪2289368 - 2289367 :‬‬ ‫‪abha@alsharq.net.sa‬‬

‫نجران‬ ‫�ضارع املك عبدالعزيز‬ ‫جمع تلي مول‬

‫هاتف ‪07-5238139 :‬‬ ‫فاك�س ‪07-5235138 :‬‬ ‫‪najran@alsharq.net.sa‬الطائف‬

‫�ضارع �ضرا‪ -‬عمارة البنك الفرن�ضي‬ ‫هاتف ‪02-7373402 :‬‬ ‫فاك�س ‪02-7374023 :‬‬ ‫‪taif@alsharq.net.sa‬‬

‫الجبيل‬ ‫امنطقة التجارية محلة الفيحاء‬ ‫هاتف‪03–3485500 :‬‬ ‫‪03 - 3495510‬‬

‫فاك�س ‪03 - 3495564 :‬‬ ‫‪jubail@alsharq.net.sa‬‬

‫حفر الباطن‬ ‫�ضارع املك في�ضل‬ ‫خلف م�ضت�ضفى املك خالد‬

‫هاتف ‪03 - 7201798 :‬‬ ‫فاك�س ‪03 – 7201786 :‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharq.net.sa‬‬

‫الدمام ‪� -‬س ب‪ 2662‬الرمز الريدي ‪ 31461‬الرقم المجاني‪ 8003046777 :‬البريد اإلكتروني ‪ ads@alsharq.net.sa‬هاتف الدمام‪ +966 3 8136886 :‬فاكس‪ +966 3 8051984 :‬هاتف الرياض‪ +966 1 4024618 :‬فاكس‪ +966 1 4024619 :‬هاتف جدة‪ +966 2 6982011 :‬فاكس‪+966 2 6982033 :‬‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫وصفات «اانستجرام»‬ ‫تشعل خيال ربات‬ ‫البيوت في رمضان‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫تعليم الطبخ لم يعد‬ ‫حكرا ً عى الكتب‬ ‫(أرشيفية)‬

‫القطيف ـ رحمة آل رجب‬ ‫«مـن يملـك الفكرة ‪ ..‬ا يعـدَم الوسـيلة» ‪ ..‬قول ينطبق عـى حالة جديـدة ابتكرتها‬ ‫النساء‪ّ ،‬‬ ‫جسدت رؤيتهن لرامج التواصل ااجتماعي وامراسلة الفورية‪ .‬فبعد أن كانت‬ ‫ً‬ ‫برامـج مثل «الواتسـاب» و «انسـتجرام» فضا عن الفيسـبوك وتوير مقترة عى‬ ‫تبـادل التعليقات أو امحادثة التي تكـون ي الغالب با هدف‪ ،‬أو تنزع نحو الفضفضة‬ ‫والثرثرة‪ ،‬ارتأت بعض النسـاء تطويع هذه التقنيات لتطوير مهاراتهن امعيشـية من‬ ‫خال تبادل وصفات اأطعمة بالصوت والصورة والفيديو‪ .‬الفكرة أتاحت اسـتخداما ً مبدعا ً‬ ‫لتلـك الرامـج والشـبكات لصالـح اأرة‪ ،‬وهو ما تم تطبيقـه بفعالية مع انطاقة شـهر‬ ‫رمضان‪ ،‬حيث تحولت الهواتف الذكية إى نوافذ مطبخية تطل بأشـهى امأكوات والوصفات‬ ‫التـي جعلت موائد الشـهر عامرة بالخرات‪ .‬فإى أي مدى نجحت هـذه الطريقة؟ وما حجم‬ ‫استفادة ربات البيوت منها؟‬

‫طهو إلكروني‬ ‫رص�دت «ال�رق» م�ا‬ ‫خصصه البعض من حسابات‬ ‫ي «انس�تجرام» لع�رض‬ ‫الوجب�ات وط�رق تحضرها‪،‬‬ ‫حي�ث اق�ت تل�ك الطريق�ة‬ ‫استحس�ان كث�رات‪ ،‬كونه�ا‬ ‫أس�هل بكث�ر م�ن راء كتب‬ ‫الطب�خ أو البح�ث ع�ن مواقع‬ ‫الوصف�ات‪ .‬ووصل عدد بعض‬ ‫ام�رددات عى تلك الحس�ابات‬ ‫أكثر من ثاثة آاف س�يدة ي‬ ‫الساعة الواحدة وهو رقم ليس‬ ‫بس�يطا ً ويعكس وعي النس�اء‬ ‫بهذه الوس�يلة الريعة إعداد‬ ‫أشهى امأكوات‪.‬‬ ‫هذا ما أكدته هدى محمد‪،‬‬ ‫التي ت�رى أن تقنيات التوصل‬ ‫ااجتماع�ي‪ ،‬مث�ل وات�س اب‪،‬‬ ‫وانس�تجرام‪ ،‬م�ن الط�رق‬ ‫امفيدة جدا ً ي تبادل الوصفات‬ ‫الرمضاني�ة‪ ،‬موضح�ة أن كل‬ ‫س�يدة تعمل عى وض�ع طبق‬ ‫معن ي ه�ذه امواق�ع‪ ،‬وترفق‬ ‫موضوعها بالصور‪ ،‬وامقادير‪،‬‬ ‫وطريق�ة التحض�ر‪ ،‬وه�و ما‬ ‫يس�اعد امبتدئ�ات ع�ى وج�ه‬ ‫الخصوص ي إع�داد الوجبات‬ ‫عى نحو اح�راي‪ .‬وأكدت أنها‬ ‫مست إيجابية هذا ااتجاه الذي‬ ‫رى ب�ن النس�اء ريع�ا ً ي‬ ‫رمض�ان وعاد عليه�ن بالنفع‪.‬‬ ‫وأقرت هدى بأن هذه التقنيات‬ ‫امتط�ورة‪ ،‬أصبح�ت تص�ارع‬ ‫الطرق التقليدية‪ ،‬بخاصة كتب‬ ‫الطهو‪ ،‬مشرة إى أن أفضل ما‬ ‫تتيح�ه هذه الطرق الحديثة أن‬ ‫تكون اأطب�اق مصورة خطوة‬ ‫بخطوة‪ ،‬ما يس�مح للس�يدات‬ ‫امطلعات عليه�ا التأكد من كل‬ ‫خط�وة يقمن بعمله�ا‪ ،‬معترة‬ ‫أن الوصف�ات الت�ي ت�ردد‬ ‫عليها عن ه�ذه الطرق دقيقة‪،‬‬ ‫ومتجددة‪ ،‬وا تقتر عى نوع‬ ‫معن من اأطباق‪.‬‬ ‫إنقاذ‪ ..‬للمبتدئات‬ ‫وتش�اركها ال�رأي فاطمة‬ ‫محمد‪ ،‬التي أكدت اس�تفادتها‬ ‫الكب�رة من تقني�ات التواصل‬ ‫ااجتماع�ي ي كيفي�ة تب�ادل‬ ‫وصفات اأطب�اق الرمضانية‪،‬‬ ‫وذك�رت أن هذه الط�رق تفيد‬

‫ويطوعن التقنية إثراء خبراتهن في الطهو‬ ‫نساء يهجرن الثرثرة‬ ‫ّ‬

‫يحول مبتدئات في الطهو إلى خبيرات مجربات‬ ‫الحوار المفيد ّ‬ ‫امبتدئ�ات ي الطه�و‪ ،‬معلل�ة‬ ‫ذل�ك بأنه�ن يعرض�ن ص�ور‬ ‫الطهو خطوة بخطوة ما يسهل‬ ‫تعلمها‪ .‬ورجحت فاطمة تنامي‬ ‫هذا ااتجاه بن النس�اء الاتي‬ ‫أصبحن يفضلنها بديا س�ها‬ ‫ع�ن كت�ب الطه�و التقليدي�ة‪.‬‬ ‫وثمّ نت كث�را ً أهمية التعليقات‬ ‫الت�ي تبديه�ا الزائ�رات ع�ى‬ ‫الوصف�ات‪ ،‬حيث إنها تس�اهم‬ ‫ي تحس�ن تجرب�ة اأخري�ات‬ ‫بما تعرضه تلك التعليقات من‬ ‫خرات ي التطبيق تس�اعدهن‬ ‫عى ت�اي اأخط�اء التي يقع‬ ‫فيه�ا بعضه�ن‪ ،‬وااس�تفادة‬ ‫م�ن تجاربه�ن الت�ي تضف�ي‬ ‫مس�ات مهمة عى اأطباق التي‬ ‫تعرضها حسابات اانستجرام‪.‬‬ ‫وقال�ت إن الكت�ب امختص�ة‬ ‫ي الطه�و يعيبه�ا أن صورها‬ ‫جام�دة وا تحظى بتفاعل آني‬ ‫من قبل الجمه�ور بما يثريها‪،‬‬ ‫ع�ى عك�س الحاص�ل ل�دى‬ ‫اس�تخدام تقني�ات التواص�ل‬ ‫ااجتماعي‪.‬‬ ‫ميزة ‪ ..‬وإشكالية‬ ‫وتؤيد س�كينة ع�ى فكرة‬ ‫التواص�ل ع�ر ه�ذه التقنيات‬ ‫فيما يفي�د‪ ،‬معت�رة أن تبادل‬ ‫الوصف�ات من أفض�ل اأفكار‬ ‫الت�ي أث�رت تجرب�ة امبتدئات‬

‫إقبال كبير‬ ‫على حسابات‬ ‫اانستجرام‬ ‫ومجموعات‬ ‫الواتس اب‬ ‫المتخصصة‬

‫‪13‬‬

‫أنها تطلع كثرا ً عى حس�ابات‬ ‫امتخصص�ة‬ ‫اانس�تجرام‬ ‫ي الوصف�ات الرمضاني�ة‪،‬‬ ‫كم�ا تش�ارك ي امجموع�ات‬ ‫امتخصص�ة ي هذا الش�أن من‬ ‫الواتس�اب‪ ،‬موضح�ة أن هذه‬ ‫الط�رق تفيدها كثرا ً ي ش�هر‬ ‫رمضان الكريم‪.‬‬

‫(الرق)‬

‫إعان إحدى امجموعات امتخصصة عى انستجرام‬ ‫ي الطه�و وارتق�ت بقدراتهن تجد السائلة مجيبا ً عى سؤالها ت�رى أن تب�ادل الوصفات عر‬ ‫ي هذا امجال‪ .‬وأكدت س�كينة ي ح�ن أنه�ا قد تك�ون بدأت تقني�ات التواص�ل ااجتماعي‬ ‫أنه�ا تفض�ل تب�ادل وصفات ي تنفيذ الوصف�ة فعاً‪ .‬لكنها أس�هل من ااتصال بالشخص‬ ‫اأطباق الرمضانية عر تقنيات ي ه�ذه الحالة تلج�أ إى تنفيذ نفس�ه ع�ن طري�ق الهات�ف‪،‬‬ ‫التواص�ل ااجتماعي‪ ،‬مش�رة م�ا تعرفه من خ�رات لتخرج مش�رة اى أن ااتص�ال‬ ‫إى أن مي�زة ه�ذه التجرب�ة الوصف�ة جيدة بق�در اإمكان بالش�خص نفس�ه ق�د يحتاج‬ ‫تكم�ن ي أنها تخضع للتطوير منع�ا ً لنف�اد الوقت‪ .‬وتكش�ف إى اس�تخدام ورق�ة وقلم‪ ،‬وا‬ ‫بش�كل مس�تمر خاص�ة حن عن مشكلة أخرى وهي تزاحم تكون هناك ص�ور‪ ،‬عى عكس‬ ‫تحظى بتعليقات من مجربات الوصفات الرمضانية وتتاليها الواتساب حيث ترسل الوصفة‬ ‫يثرين الفكرة ببعض اللمسات برعة تمنع أحيانا ً تبادل اآراء مرفق�ة بالص�ور وطريق�ة‬ ‫اإضافية ويكش�فن عن أشياء حوله�ا‪ ،‬أو تتطلب وقتا ً للبحث التحض�ر‪ ،‬كم�ا أنه�ا تبق�ى‬ ‫ق�د تتس�بب ي أخط�اء ي عنه�ا‪ .‬وذكرت أنه�ا ي الغالب محفوظ�ة للرج�وع إليها عند‬ ‫التنفي�ذ‪ .‬وقال�ت إن م�ن مزايا ا تطهو ش�يئا ً دون ااس�تماع ال�رورة‪ .‬وقالت خديجة إنها‬ ‫هذه الوس�ائل التقنية إمكانية إى تجربة اأخري�ات عنه‪ ،‬عر ترجع ع�ادة إى الواتس�اب أو‬ ‫انستجرام للتأكد من أي وصفة‬ ‫فت�ح نق�اش والتش�اور م�ع الواتساب‪.‬‬ ‫تراه�ا ي امنتدي�ات والنق�اش‬ ‫صاحبة الوصف�ة حول بعض‬ ‫حوله�ا إث�راء التجربة خاصة‬ ‫سهولة استخدام‬ ‫التفاصي�ل‪ .‬لكنه�ا وج�دت‬ ‫أما خديجة أحمد فتكشف إذا كان�ت هن�اك م�ن تع�رف‬ ‫مش�كلة فيما يخص الواتساب‬ ‫وه�ي أن�ه يح�دث ي بع�ض ع�ن فائ�دة إضافي�ة لتب�ادل الوصفة وجربتها‪.‬‬ ‫وتؤك�د غدي�ر اأحم�دي‬ ‫اأحي�ان أن ينته�ي الوقت وا الوصفات عر الواتساب‪ ،‬حيث‬

‫اأمية ليست عائقا ً‬ ‫ويبدو أن التقنيات الحديثة‬ ‫علم�ت ام�رأة آلي�ات أفض�ل‬ ‫للتعام�ل م�ع س�فرتها‪ ،‬حيث‬ ‫تق�ول فه�دة ام�روك‪ ،‬إنها ي‬ ‫ش�هر رمضان ا تطهو أطباقا‬ ‫ع�ى طريقته�ا امعت�ادة عليها‬ ‫وخاص�ة الثري�د‪ ،‬واللقيم�ات‪،‬‬ ‫إذ أن بناته�ا يعرضن عليها ما‬ ‫يتداولن�ه م�ع صديقاتهن عر‬ ‫تقني�ات التواص�ل ااجتماع�ي‬ ‫من أصناف اأطباق الرمضانية‬ ‫وكيفية تحضرها مع صورها‪،‬‬ ‫مش�رة إى أنه�ن أصبح�ن ا‬ ‫يقبلن بغر تلك الطرق الحديثة‬ ‫وامبتك�رة ي إع�داد امأك�وات‬ ‫الرمضاني�ة‪ .‬وأوضح�ت فهدة‬ ‫أن ع�دم قدرته�ا ع�ى القراءة‬ ‫والكتاب�ة ل�م تق�ف حائ�ا ً‬ ‫أم�ام إتق�ان تل�ك الوصف�ات‬ ‫اإلكروني�ة‪ ،‬حي�ث تتط�وع‬ ‫إح�دى بناتها بق�راءة امقادير‪،‬‬ ‫وطريق�ة تحضر طب�ق معن‪،‬‬ ‫كما تس�اعدها بناته�ا ي إعداد‬ ‫امأكوات اأخ�رى التي تعلمنها‬ ‫م�ن مجموع�ات الواتس�اب‪،‬‬ ‫واانس�تجرام‪ .‬وذك�رت أنها ي‬ ‫بعض اأحيان ق�د ترفض عمل‬ ‫ه�ذه اأطب�اق الت�ي ا تع�رف‬ ‫ماهي�ة صحته�ا‪ ،‬ولك�ن ع�دم‬ ‫رغبة بناته�ا ي تناول امأكوات‬ ‫بالطريق�ة التقليدي�ة امعروفة‬ ‫يجعله�ا تضط�ر إى طه�و م�ا‬ ‫يرغبن ب�ه مادام اأم�ر إى اآن‬ ‫سليما ً ولم ير أحدا من الناس‪.‬‬ ‫التشجيع يعمق التجربة‬

‫وتق�ول م�روى اله�ادي‪،‬‬ ‫إن التفاعل الذي ت�راه متداوا ً‬ ‫كث�را ً ي مجموعات الواتس�اب‬ ‫ب�ن صديقاتها يش�جعها عى‬ ‫تجربة عمل طبق معن مثلهن‪،‬‬ ‫مش�رة إى أن كل فتاه تعرض‬ ‫عى الواتس�اب ص�ورا ً متعددة‬ ‫مأك�وات قام�ت بإعدادها عى‬ ‫طريقته�ا‪ ،‬إضاف�ة إى وض�ع‬ ‫طريق�ة التحض�ر‪ .‬وبيّنت أن‬ ‫تجاربه�ا الكث�رة ي إع�داد‬ ‫امأك�وات التي يتم تداولها عر‬ ‫تقني�ات التواص�ل ااجتماعي‬ ‫جعله�ا تتعلم الطهو‪ ،‬موضحة‬ ‫أنه�ا ي بعض اأحيان تفش�ل‬ ‫ي إعداد الطبق‪ ،‬وأحيانا ً تنجح‬ ‫ي إع�داده‪ ،‬مش�رة إى أن مدح‬ ‫الجمي�ع له�ا إعداده�ا أطباقا ً‬ ‫معينة يجعلها تصمم أكثر عى‬ ‫تجرب�ة جميع اأصن�اف التي‬ ‫تعرض‪.‬‬ ‫مشورة متخصصة‬ ‫م�ن جانبه�ا‪ ،‬أك�دت‬ ‫س�هى الس�لمان‪ ،‬وهي إحدى‬ ‫امؤسس�ات مجموعة طهو عر‬ ‫موقع التواص�ل ااجتماعي أن‬ ‫حبه�ا للطهو‪ ،‬ولج�وء كثرات‬ ‫له�ا‪ ،‬م�ن اأه�ل‪ ،‬واأصدق�اء‬ ‫للس�ؤال ع�ن طريق�ة تحضر‬ ‫طب�ق يرغب�ن ي طه�وه‪،‬‬ ‫إضافة إى إقبال الس�يدات عى‬ ‫ااشراك ي مجموعات مختصة‬ ‫به�ذا الش�أن جعله�ا تعم�د‬ ‫إى إنش�اء ثمان�ي مجموع�ات‬ ‫مختص�ة ي التح�اور ع�ن‬ ‫اأطباق الرمضاني�ة‪ ،‬وطريقة‬ ‫تحضره�ا‪ .‬وبيّن�ت أن غالبية‬ ‫امش�ركن ينجح�ن ي إع�داد‬ ‫أصن�اف امأك�وات امعروضة‪،‬‬

‫سباق إثبات‬ ‫المهارات‬ ‫وتعليقات‬ ‫تثري التجربة‬ ‫وتعالج‬ ‫القصور‬

‫م�ن حي�ث الش�كل‪ ،‬والطعم‪،‬‬ ‫موضح�ة أن ه�ذه امجموعات‬ ‫ا تقبل اأحاديث الخارجة عن‬ ‫إطار امأكوات‪.‬‬ ‫إيجابيات ‪ ..‬وسلبيات‬ ‫وذك�رت ري�دة الحبي�ب‪،‬‬ ‫اختصاصي�ة التغذي�ة ي‬ ‫مستشفى الصادق ي محافظة‬ ‫س�يهات‪ ،‬أن تب�ادل اأطب�اق‬ ‫الرمضاني�ة ع�ر تقني�ات‬ ‫التواص�ل ااجتماع�ي‪ ،‬مث�ل‬ ‫الواتساب واانستجرام‪ ،‬يساهم‬ ‫ي زي�ادة تحفيز الناس لتناول‬ ‫امأك�وات ي ش�هر رمض�ان‬ ‫امب�ارك‪ ،‬موضح�ة أن لأم�ر‬ ‫عدة س�لبيات وإيجابي�ات‪ ،‬إذ‬ ‫أن الش�خص بإرادته يستطيع‬ ‫أن يجع�ل اأم�ر س�لبياً‪ ،‬أو‬ ‫إيجابياً‪ ،‬مبين�ة أن من يعرض‬ ‫صورا ع�ر تقني�ات التواصل‬ ‫ااجتماع�ي بطريق�ة جذاب�ة‬ ‫لطب�ق رطب مث�اً‪ ،‬أو صورة‬ ‫ماء‪ ،‬مع إضافة جملة تحفيزية‬ ‫لتذكر الن�اس برب اماء قبل‬ ‫اإمس�اك هي من اأم�ور التي‬ ‫تستثمر فيها تقنيات التواصل‬ ‫ااجتماع�ي بطريق�ة إيجابية‪،‬‬ ‫عى عكس من يع�رض صورا‬ ‫أصناف اأطباق امتنوعة‪ ،‬مثل‬ ‫البيتزا‪ ،‬وأنواع الكيك بالكريمة‪،‬‬ ‫وامأك�وات اأخرى امش�ابهة‬ ‫لها التي يكون فيها اس�تغال‬ ‫مواق�ع التواص�ل ااجتماع�ي‬ ‫بطريق�ة س�لبية‪ ،‬وذك�رت أن‬ ‫الصور حن تع�رض بطريقة‬ ‫محف�زة وإيجابي�ة تجع�ل‬ ‫الش�خص يطه�و م�ا تعرضه‬ ‫ويأكله�ا‪ ،‬معلل�ة أن ش�هر‬ ‫رمضان الكري�م يعتر فرصة‬ ‫لتخفيف الوزن‪ .‬وذكرت ريدة‬ ‫أن هناك اختصاصين للتغذية‬ ‫ب�ادروا ي تصوي�ر أصن�اف‬ ‫غذائي�ة صحي�ة ونره�ا عر‬ ‫تقنيات التواص�ل ااجتماعي‪،‬‬ ‫مثل الواتس�اب حتى يس�تفيد‬ ‫الناس منها‪.‬‬ ‫وتبق�ى تقني�ات التواصل‬ ‫فرصة للتعلم وتبادل الخرات‬ ‫وتحس�ن التج�ارب بق�در قد‬ ‫ا يتس�ع مخيل�ة من يس�عون‬ ‫لتقنينها أو تحجيم انتش�ارها‬ ‫ويضعون القيود عليها‪.‬‬


тАлтАк14тАмтАм тАл╪г╪▓я╗гя║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗┤я║О┘ЗтАм тАля╗Уя╗▓ я╗гя╗Ья║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗дя╗Ья║оя╗гя║ФтАм

тАл╪п╪зя║Ля║о╪й ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к ╪г┘Е я╗Уя╗Ая║О╪б╪з╪к ╪зя║│я╗╝┘Е╪ЯтАм тАл╪▒╪г┘КтАм

тАля╗гя║дя╗дя║к ╪зя╗Яя║╕я╗оя╗│я╗Мя║отАм

тАл╪▓я╗ля╗┤я║о я╗гя║дя╗дя║к я╗Ыя║Шя║Тя╗▓тАм

тАлтАкmalshwier@alsharq.net.saтАмтАм

тАл╪зя╗Яя║┤я║Тя║Ц тАкяАа18тАм╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж тАк1434тАмя╗л┘А тАкяАа27тАмя╗│я╗оя╗Яя╗┤я╗о тАк2013тАм┘Е ╪зя╗Яя╗Мя║к╪п )тАк (601тАм╪зя╗Яя║┤я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗зя╗┤я║ФтАм

тАля║│┘Ая║Дя╗Яя╗ия╗▓ ╪░╪з╪к я╗г┘Ая║о╪й ╪гя║г┘Ая║к ╪зя╗╖я║╗я║кя╗Ч┘Ая║О╪б ┘Ия╗Ч┘Ая║О┘Д я▒ДтАк :тАмя╗гя║О я╗ля╗отАм тАля║Чя╗оя║Яя╗м┘Ая╗Ъ ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К ┘И╪зя╗Яя║кя╗│я╗и┘Ая╗▓╪Я я╗ля╗Ю ╪гя╗зя║Ц я╗гя║дя║┤┘Ая╗о╪и я╗Ля▓Ж я║Чя╗┤я║О╪▒тАм тАля╗гя╗Мя╗ж╪Я ╪зя║гя▒░╪к я╗Ыя╗┤я╗Т ╪гя║Яя╗┤я║Тя╗к я╗Ля▓Ж ╪гя║│┘Ая║Мя╗ая║Шя╗к я╗╖я╗зя╗к я╗Уя╗Мя╗╝┘Л ╪гя║╗я║Тя║дя║ЦтАм тАл╪зя╗╖я╗г┘Ая╗о╪▒ ╪гя╗гя║Оя╗гя╗ия║О я╗гя╗Мя╗Ш┘Ая║к╪й я╗Ыя║Ья║о╪з┘ЛтАк ╪МтАмя╗Уя╗Шя╗ая║Ц я╗Яя╗к ╪гя╗з┘Ая║О я╗Ля▓Ж я╗гя╗ия╗мя║Ю ╪гя╗ля╗ЮтАм тАл╪зя╗Яя���┤┘Ая╗ия║Ф ┘И╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Яя║м┘К я╗ля╗о я╗гя╗ия╗мя║Ю я╗зя║Тя╗┤я╗и┘Ая║О я╗гя║дя╗дя║к ┘Ия║╗я║дя║Оя║Ся║Шя╗ктАм тАл╪зя╗Яя╗Ья║о╪з┘ЕтАк ╪МтАмя╗Уя╗ая║┤┘Ая║Ц я║Яя║Оя╗гя╗┤я║О ┘Л ┘Ия╗╗ я┤О┘И╪▒я╗│я║О ┘Л ┘Ия╗╗ ╪ея║зя╗о╪зя╗зя╗┤я║О ┘Л ┘Ия╗╗ я╗Яя╗┤я▒к╪зя╗Яя╗┤я║О┘ЛтАк.тАмтАм тАля╗Уя╗Шя║О┘ДтАк :тАмя╗гя╗ж ╪гя╗│я╗ж ╪гя║Чя║Ц ╪ея╗Яя╗┤я╗и┘Ая║О я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к╪Я ┘Ия╗Ыя╗┤я╗Т я╗Зя╗мя║о╪ктАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗и┘Ая║О╪Я ┘Ия╗г┘Ая╗ж я╗ля╗в ╪зя╗Яя║мя╗│┘Ая╗ж я╗Ля▓Ж я║г┘Ая╗Ц╪Я ┘Ия╗гя╗ж я╗л┘Ая╗в ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Ля▓ЖтАм тАля║Ся║Оя╗Гя╗Ю╪ЯтАк.тАмтАм тАля╗Уя╗Ь┘Ая║о╪к я░▓ я║г┘Ая╗о╪з╪▒ я║╗я║Оя║гя║Тя╗▓ я╗Ыя║Ь┘Ая║о╪з ┘Л ┘И╪гя╗│я╗Шя╗ия║Ц я╗Уя╗М┘Ая╗╝┘Л ╪гя╗зя╗ия║ОтАм тАл╪гя║╗я║Тя║дя╗и┘Ая║О я╗зя╗мя╗о┘Й ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Ф┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф ┘И╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤┘Ая║Ф ┘И╪ея╗╗ я╗дя║О╪░╪зтАм тАля╗зя║ая║дя║Ц я░▓ я║Ся╗┤я║Мя║Шя╗ия║О╪Я ┘Ия╗зя║дя╗ж ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я║Чя║оя║Ся╗┤я╗ия║О ┘Ия║Чя╗Мя╗ая╗дя╗ия║О я╗Ля▓Ж я╗Гя║оя╗│я╗Шя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤┘Ая╗ая╗Т ╪зя╗Яя║╝я║Оя╗Яя║в ╪п┘И┘Ж ╪зя╗зя╗Шя║┤┘Ая║Оя╗гя║О╪к ╪г┘И я║Чя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪ктАк ╪МтАм┘Ия╗гя║О я╗Ля╗мя║ктАм тАля╗гя║╕┘Ая║Оя╗│я║ия╗ия║О ╪зя╗╖я║Яя╗╝╪б ╪▒я║гя╗дя╗мя╗в ╪зя╗Яя╗ая╗к )╪зя║Ся╗ж я║гя╗дя╗┤┘Ая║к ┘И╪зя║Ся╗ж я║Ся║О╪▓ ┘И╪зя║Ся╗жтАм тАля╗Ля║Ья╗┤я╗дя╗ж ┘И╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж ╪зя╗Яя║дя║╝я╗ж ┘И╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║дя╗Ц ╪зя╗Яя╗мя║Оя║╖я╗дя╗▓ я░▓тАм тАля╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф ┘И╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж я╗гя║дя╗дя║к ╪зя╗╖я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗ия╗Шя╗┤я╗Дя╗▓ я░▓ ╪зя╗дя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя╗дя╗ия╗о╪▒╪й( ╪ея╗╗ ╪пя╗Яя╗┤я╗Ю я╗Ля▓Ж ╪зя║│┘Ая║Шя╗Шя║Оя╗гя║Ф я╗зя╗мя║ая╗ия║О ┘Ия╗Ля║к┘Е ╪зя╗Яя║┤я╗дя║О╪н я╗╖я║гя║ктАм тАля║Ся║Шя╗Шя║┤┘Ая╗┤я╗в я╗гя║ая║Шя╗дя╗Мя╗ия║О я╗Яя╗Фя║Мя║О╪к ┘Ия╗гя║┤┘Ая╗дя╗┤я║О╪к ┘И╪зя╗Ля║Шя╗Ш┘Ая║О╪п╪з╪к ╪гя║Ся╗Мя║к╪ктАм тАл╪гя╗Пя╗ая║Р я╗Уя║Мя║О╪к ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗К я╗Ля╗ж я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в я║Ся╗Мя╗Ая║О┘ЛтАк ╪МтАмя╗гя║┤я║Шя║╕я╗Мя║оя╗│я╗ж я║Ся║мя╗Яя╗ЪтАм тАля╗Чя╗о┘Д ╪зя╗Яя║оя║│┘Ая╗о┘Д я╗Ля╗ая╗┤я╗к ╪гя╗Уя╗Ая╗Ю ╪зя╗Яя║╝я╗╝╪й ┘И╪зя╗Яя║Шя║┤┘Ая╗ая╗┤я╗втАк┬╗ :тАмя╗Яя╗Шя║к я║Чя║оя╗Ыя║ЦтАм тАля╗Уя╗┤я╗Ья╗в я╗гя║О ╪е┘Ж я║Чя╗дя║┤┘Ая╗Ья║Шя╗в я║Ся╗к я╗Яя╗ж я║Чя╗Ая╗ая╗о╪з я║Ся╗Мя║к┘З я╗Ыя║Шя║О╪и ╪зя╗Яя╗ая╗к ┘Ия║│┘Ая╗ия║ФтАм тАля╗зя║Тя╗┤я╗Ья╗в┬лтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗ия╗мя║Ю я╗ля╗о ╪зя╗гя║Шя║к╪з╪п я╗Яя╗ая╗дя║к╪▒я║│┘Ая║Ф ╪зя╗╖┘Ия▒Г ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗зя║╕┘Ая║ДтАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗м┘Ая║О ╪гя╗Пя╗ая║Р ╪гя╗ля╗Ю ╪зя╗Яя╗Мя╗а┘Ая╗в я░▓ я║Ся╗╝╪пя╗зя║О ┘Ия║Чя╗╝я╗гя║мя║Чя╗м┘Ая╗в я╗гя╗ж я║Ся╗Мя║кя╗ля╗втАм тАл┘Ия║Чя╗дя║┤я╗Ья╗о╪з я║Ся╗мя║О ┘Ия╗Ля╗ая╗дя╗оя╗зя║О ╪ея╗│я║Оя╗ля║О ┘И╪▒я║│я║ия╗оя╗ля║О я╗Уя╗┤я╗ия║О я╗гя╗ия║м ╪зя╗Яя║╝я╗Ря║отАк.тАмтАм тАля╗Ля╗ия║кя╗ля║О я║зя╗Дя║о я░▓ я║Ся║Оя▒Д я║Чя║┤┘Ая║О╪д┘Д я╗Ля╗ж я╗гя║к┘Й я┤Р┘И╪▒╪й ┘Ия║Яя╗о╪птАм тАля╗ля║м┘З ╪зя╗дя║к╪з╪▒╪│ ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф я║зя║╝я╗оя║╗я║О ┘Л ╪░╪з╪к ╪зя╗Яя║Шя╗оя║Яя╗к ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗▓тАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗ЮтАм тАл┘Ия║Яя╗о╪пя╗ля║О я╗ля╗о я┤Н╪╖ ┘Ия║Яя╗о╪и я║Ся╗дя╗Мя╗ия╗░ ╪гя╗зя╗мя║О я╗гя╗Ья╗дя╗Ю я╗дя║┤я║о╪й ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪йтАм тАл┘Ия║гя║оя╗Ыя║Ф ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о ╪зя╗╣я║│я╗╝я╗гя╗▓тАк ╪МтАм╪г┘Е ╪гя╗зя╗мя║О я╗гя╗ия╗Ия╗оя╗гя║Ф ╪зя║Яя║Шя╗мя║О╪п╪з╪к я║Ся┤йя╗│я║ФтАм тАля╗│┘Пя╗дя╗Ья╗ж я╗Яя║оя║│┘Ая║Оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ╪зя╗╣я║│я╗╝я╗гя╗▓ ╪г┘Ж я║Чя╗дя┤д ╪п┘Ия╗зя╗мя║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗║я║Яя║Оя║Ся║ФтАм тАля╗Ля▓Ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя║┤┘Ая║О╪дя╗╗╪к я╗╗я║Ся║к я╗Яя╗ия║О я╗гя╗ж я║Чя║Шя║Тя╗К я╗гя║┤┘Ая║О╪▒ я╗ля║м┘З ╪зя╗дя║к╪з╪▒╪│тАм

тАл╪п┘И┘Ж ╪ея╗ля╗дя║О┘Д я╗Гя║Тя╗┤я╗Мя║Ф ╪зя╗Яя╗о╪зя╗Чя╗К ╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║ия╗▓ ╪зя╗Яя║м┘К я╗зя║╕я║Д╪к я╗Уя╗┤я╗ктАк.тАмтАм тАл┘Ия╗гя╗ж ╪зя╗дя╗м┘Ая╗в ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д я║Ся║Д┘Ж я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя║Шя╗оя║Яя╗м┘Ая║О╪к ┘И╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля║О╪ктАм тАля╗Яя╗в я║Чя║Д╪к я║Ся║Шя║╝я╗о╪▒╪з╪к ╪г┘И я║Чя╗Фя║┤┘Ая║о╪з╪к я║Яя║кя╗│┘Ая║к╪й я╗Яя╗╕я║╗я╗о┘Д ╪зя╗Яя╗Ья▒к┘ЙтАм тАл╪г┘И я░▓ я╗гя║а┘Ая║О┘Д ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗┤┘Ая║к╪й ┘И╪зя╗Яя╗Мя║Тя║О╪п╪з╪к ┘И╪зя╗Яя╗Фя║о╪зя║Л┘Ая║╛ ╪зя╗Яя┤йя╗Ля╗┤я║Ф я║Ся╗ЮтАм тАля║гя║Оя╗Уя╗Ия║Ц я╗Ля▓Ж я╗зя╗Фя║▓ ╪зя╗Яя╗Шя╗о╪зя╗Ля║к ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя║кя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ ╪▒я║│┘Ая║ия╗мя║О ╪зя╗Яя╗Ья║Шя║О╪итАм тАл┘И╪зя╗Яя║┤┘Ая╗ия║ФтАк ╪МтАм┘И╪е┘Ж я╗Ыя║Оя╗з┘Ая║Ц я║Ся╗М┘Ая║╛ я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Л┘Ая║О╪к ╪зя╗зя║д┘Ая║О╪▓╪ктАм тАля╗╗я║Яя║Шя╗м┘Ая║О╪п╪з╪к я╗гя║д┘Ая║к╪п╪й я╗Яя║Тя╗Мя║╛ ╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗м┘Ая║О╪б ╪зя╗╖┘И╪зя║Л┘Ая╗Ю я║Чя║дя║кя╗│я║к╪з я░▓тАм тАля║Ся╗Мя║╛ ╪зя╗дя║┤┘Ая║Оя║Ля╗Ю ╪п╪зя║з┘Ая╗Ю ╪ея╗Гя║О╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗┤┘Ая║к╪й я╗Яя╗Ья╗ж я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗╗я╗зя║дя╗┤я║О╪▓тАм тАля╗гя║д┘Ая║к┘И╪п я║Яя║к╪з ┘Ия╗Яя╗┤┘Ая║▓ я╗Яя╗к я║Чя║Дя║Ыя║о ┘И╪зя║┐я║в я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗Яя║╝я╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║ФтАм тАля╗Яя╗мя║м┘З ╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля║О╪к ┘И╪зя╗дя║к╪з╪▒╪│тАк ╪МтАмя╗ля╗ия║О я╗│я║Шя╗Ая║в ╪г┘Ж я╗гя╗ж ╪зя╗╖я║│я║▓ ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАл╪пя╗Ля║Ц я╗Яя╗Ия╗мя╗о╪▒ ╪зя╗╗я║Чя║ая║Оя╗ля║О╪к ╪зя╗╣я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф я╗гя║дя║О┘Ия╗Яя║Ф я║Чя╗Шя║кя╗│я╗в я╗гя╗Фя║Оя╗ля╗┤я╗втАм тАл╪ея║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф я║Чя╗Шя║Оя║Ся╗Ю я╗гя╗Фя║Оя╗ля╗┤я╗в ╪зя╗Яя╗Ая╗Ря╗В ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К я╗Яя╗ая╗о╪зя╗Чя╗К ╪зя╗Яя║м┘К я║Чя╗дя║Ья╗ая╗ктАм тАл╪зя╗дя╗ия╗Ия╗оя╗г┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║дя╗Ая║О╪▒я╗│┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Ря║оя║Ся╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗Уя║оя║┐я║Ц я║Чя╗Фя║┤┘Ая║о╪зя║Чя╗мя║ОтАм тАл┘Ия║Чя║╝я╗о╪▒╪зя║Чя╗мя║О я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗в я╗гя║┤┘Ая║Шя╗Ря╗ая║Ф я║гя║Оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗о╪й ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Шя║к┘Е ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАля║Чя╗Мя╗┤я║╕я╗мя║О я░▓ я╗гя╗Шя║Оя║Ся╗Ю ╪▒я╗Ыя╗о╪п ┘Ия╗Ыя╗дя╗о┘Ж ╪зя╗Яя║дя╗Ая║О╪▒╪з╪к ╪зя╗╖я║зя║о┘ЙтАк.тАмтАм тАля╗ля╗ия║О я╗│я╗дя╗Ья╗ж ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д ╪ея╗зя╗к я╗Яя╗┤я║▓ я┤Ня╗Гя║О ┘Л я╗╖┘К ╪гя║гя║к ╪г┘Ж я╗│я╗ия╗Ая╗о┘КтАм тАля║Чя║д┘Ая║Ц ╪г┘К я╗гя╗ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к я╗╖┘Ж я╗гя║а┘Ая║О┘Д я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя╗оя║Яя╗мя║О╪ктАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф я░▓ ╪зя╗Яя╗Ря║Оя╗Яя║Р я║з┘Ая║О╪▒╪м ╪п╪зя║Ля║о╪й ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗┤я║к╪й ┘Ия╗│я▒░я╗Ыя║░ я░▓ ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║отАм тАля║Чя║дя║кя╗│┘Ая║к╪з┘ЛтАк ╪МтАмя║С┘Ая╗Ю я╗│я╗дя╗Ья╗ж ╪зя╗Яя╗Ш┘Ая╗о┘Д ╪е┘Ж я║Ся╗Мя║╛ я╗гя╗о╪зя╗Чя╗Т ┘Ия║Чя╗Фя║┤┘Ая║о╪з╪ктАм тАля║Ся╗Мя║╛ я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля║О╪к ╪▒я║Ся╗дя║О ╪гя╗Ля║О┘В я╗гя┤й┘И╪╣ ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪й я╗Яя╗║я║│┘Ая╗╝┘ЕтАм тАля║зя║╝я╗оя║╗┘Ая║О ┘Л я░▓ ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗Мя║О╪к ╪зя╗Яя╗Ря║оя║Ся╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║дя╗Ья╗в я╗Ля▓Ж ╪зя╗╣я║│┘Ая╗╝┘ЕтАм тАля╗Ыя║оя║│я║Оя╗Яя║Ф ┘Ия╗Ля╗Шя╗┤я║к╪й ┘Ия╗Уя╗Шя║О ┘Л я╗дя╗оя╗Чя╗Фя╗мя║О я╗гя╗ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля║О╪ктАк ╪МтАмя║Ся║Оя╗╣я║┐я║Оя╗Уя║ФтАм тАл╪ея▒Г ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Ф┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф я║Чя╗дя║Ь┘Ая╗Ю я║Чя╗мя║кя╗│я║к╪з ┘Л я║гя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║О я╗Яя╗ая╗оя║гя║к╪йтАм тАл╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя╗ия║┤┘Ая╗┤я║Ю ╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля╗▓ ┘Ия╗│я╗оя║Яя║к ╪гя╗гя║Ья╗ая║Ф ┘Ия║╖я╗о╪зя╗ля║к я╗Ыя║Ья║о╪йтАм тАля╗зя║о╪зя╗ля║О ╪зя╗Яя╗┤я╗о┘Е я╗г┘Ая╗ж я║гя╗оя╗Яя╗ия║ОтАк ╪МтАмя╗зя╗Мя╗в ╪зя╗╗я║зя║Ш┘Ая╗╝┘Б ╪▒я║гя╗дя║Ф я║Ся╗ж ╪зя╗Яя╗ия║О╪│тАм тАл┘И╪зя╗Яя║Шя╗и┘Ая╗о╪╣ ╪зя╗Яя╗Фя╗Ь┘Ая║о┘К ┘И╪зя╗Яя║Ья╗Ш┘Ая║Оя░▓ я╗│я╗и┘Ая╗в я╗Л┘Ая╗ж я║Чя╗Ш┘Ая║к┘Е ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗Мя║О╪ктАм тАл┘Ия║Чя╗Дя╗о╪▒я╗л┘Ая║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я║Чя║Тя║к╪г ╪зя╗дя║╕┘Ая╗Ья╗ая║Ф ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Мя╗Шя╗┤я║к╪з╪к я╗Ля╗ия║кя╗гя║О я╗│я║дя║О┘И┘ДтАм тАля╗Ыя╗Ю я╗Уя║оя╗│┘Ая╗Ц ╪ея║┐я╗Мя║О┘Б ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗│я╗Ц ╪зя╗╡я║зя║о ╪гя╗г┘Ая║О┘Е ╪зя╗╡я║зя║оя╗│я╗ж я╗Яя╗оя║┐я╗Мя╗мя╗втАм тАля░▓ я╗гя╗о╪зя║Яя╗мя║Ф я╗гя║Тя║Оя┤Н╪й ╪гя╗гя║О┘Е ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗К ┘Ия╗гя║Жя║│я║┤я║Оя║Чя╗к я║│я╗о╪з╪б ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║ФтАм тАля╗гя╗ия╗мя║О ╪г┘И ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│┘Ая╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗гя╗ж я║Ыя╗в я╗│я║╝я║Тя║в ╪░я╗Яя╗Ъ ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗│я╗Ц я░▓ я╗гя╗оя║┐я╗КтАм

тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о╪й ┘И╪зя╗Яя║о╪г┘КтАк..тАмтАм тАля║Чя║Дя╗гя╗╝╪к )╪▒я║Яя║О┘ДтАм тАл┬ПтАм тАля║╖я╗о╪з╪▒╪╣(!тАм тАля╗Уя╗мя╗┤я║к ╪зя╗Яя╗Мя║кя╗│я╗втАм тАлтАкaladeem@alsharq.net.saтАмтАм

тАл╪пя╗У┘Ая║О╪╣ я���Ля╗ж я║Чя╗оя║Яя╗мя║Оя║Чя╗к ┘И╪в╪▒╪зя║Ля╗к ┘Ия╗гя║дя║О┘Ия╗Яя║Ф ╪ея╗Чя╗ия║О╪╣ ╪зя╗╡я║зя║оя╗│я╗ж я║Ся║╝я║дя║ФтАм тАля╗гя╗о╪зя╗Чя╗Фя╗ктАк ╪МтАм┘Ия║Ся║Оя╗Яя║Шя║Оя▒Д я╗Чя║к я╗│я╗ия║ая║в я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в я░▓ ╪ея║Ся╗Мя║О╪п ╪зя╗дя╗ия║Оя╗Уя║┤я╗ж я╗Яя╗мя╗втАм тАля╗Ля╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к ╪зя╗Яя║┤я╗ая║Тя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Ч┘Пя╗Мя║к я╗гя╗ж ╪гя║│я╗мя╗Ю ╪зя╗Яя╗Дя║о┘ВтАм тАля░▓ я╗гя║дя║О┘Ия╗Я┘Ая║Ф ╪ея║┐я╗М┘Ая║О┘Б ╪зя╗Яя║ия║╝я╗в ┘И╪зя╗Яя║д┘Ая║к я╗гя╗ж ╪в╪▒╪зя║Л┘Ая╗к ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║ФтАм тАл┘Ия╗Пя║оя╗ля╗дя║ОтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя║Жя║│┘Ая╗Т ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║Шя╗Шя║┤┘Ая╗┤я╗дя║О╪к ╪зя╗дя╗оя║Яя╗о╪п╪й ╪зя╗╡┘Ж я║│┘Ая╗о╪з╪бтАм тАля╗г┘Ая║О я╗│я║ия║║ ╪зя╗Яя║Шя╗оя║Я┘Ая╗к ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗▓ ╪г┘И ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К я╗Пя║Оя╗Яя║Тя╗┤я║Шя╗мя║О я║Ч┘Пя║┤┘Ая║Шя║ия║к┘ЕтАм тАл┘Ия║Чя╗оя╗Зя╗Т я░▓ ╪ея╗Чя║╝┘Ая║О╪б ╪зя╗дя╗Ая║О╪пя╗│я╗ж я╗Яя╗мя╗в ┘И╪п╪зя║Ля╗дя║О ┘Л я║Чя║ая║кя╗ля╗в я╗│я║Тя║дя║Ья╗о┘ЖтАм тАля╗Ля╗ж ╪зя╗дя║Ья║Оя╗Яя║Р ┘И╪зя╗дя║Вя║зя║м я╗Ля▓Ж я╗гя╗ия║Оя╗Уя║┤я╗┤я╗мя╗в я║гя║Шя╗░ ╪е┘Ж ╪зя╗╖я╗гя║о ┘Ия║╗я╗Ю я╗Ля╗ия║ктАм тАля║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в ╪ея▒Г ╪зя╗Яя║Шя╗Ья╗Фя║о ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗┤я║О╪░ я║Ся║Оя╗Яя╗ая╗к ╪г┘И ╪зя╗Яя║Шя║╕я╗Ья╗┤я╗Ъ я░▓ ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗┤я║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Ыя╗дя║О я╗ля╗о я╗гя╗Мя╗ая╗о┘Е я╗Яя║к┘Й ╪зя╗Яя║ая╗дя╗┤я╗К я╗Уя║И┘Ж ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║ФтАм тАл╪▒я║Ся╗дя║О я║Чя║┤я╗мя╗в я░▓ я╗ля║к┘Е ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗Мя║О╪к я║зя║Оя║╗я║Ф я╗гя║Ья╗Ю я╗гя║ая║Шя╗дя╗Мя╗ия║О ╪зя╗Яя║м┘КтАм тАля╗│я╗Ря╗а┘Ая║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗к ╪зя╗дя╗ия╗мя║Ю ╪зя╗╗я╗Ля║Шя╗Шя║О╪п┘К ╪зя╗дя║Шя║а┘Ая║о╪п ┘Ия║Чя╗Мя║Шя▒к ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪ктАм тАл╪гя╗гя║о╪з ┘Л я║Яя║кя╗│я║к╪з я╗Ля▓Ж я╗гя║╕┘Ая╗мя║кя╗зя║О ╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля╗▓ ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К ┘Ия╗гя╗ж ╪зя╗дя╗дя╗Ья╗жтАм тАл╪г┘Ж я║Чя║Жя║Ыя║о я╗Ля╗ая╗┤я╗к я║Чя║Дя║Ыя║о╪з ┘Л я╗Ыя║Тя║о╪з ┘Л я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗╡╪▒╪з╪б ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║Шя╗Шя║Оя╗Гя╗КтАм тАля╗г┘Ая╗К ╪зя╗дя║╝я╗ая║д┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗Мя╗ая╗и┘Ая║О я╗зя║Шя║мя╗Ыя║о я╗ля╗и┘Ая║О я║Чя║дя║мя╗│я║о я║зя║О╪п┘ЕтАм тАл╪зя╗Яя║дя║оя╗г┘Ая╗ж ╪зя╗Яя┤йя╗│я╗Фя╗ж ╪зя╗дя╗ая╗Ъ я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗ая╗к я║С┘Ая╗ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░ тАк-тАмя║гя╗Фя╗Ия╗ктАм тАл╪зя╗Яя╗ая╗ктАк -тАмя╗гя╗ж ╪зя╗зя║Шя║╕┘Ая║О╪▒ ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф ┘Ия╗гя║к┘Й я║зя╗Дя║оя╗ля║О я╗Ля▓ЖтАм тАл╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗К ┘И╪░я╗Яя╗Ъ я╗Ля╗ия║кя╗гя║О я╗Чя║О┘ДтАк┬╗ :тАм╪г╪▒┘Й ╪гя╗зя╗к я╗╗ я╗│я║Шя╗ия║Оя║│я║Р я╗гя╗К ╪зя╗Яя┤йя╗│я╗Мя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗дя║дя║Ф ┘Ия╗╗ я╗гя╗К я╗гя║Шя╗Дя╗ая║Тя║О╪к ╪зя╗Яя╗оя║гя║к╪й ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗┤я║Ф ╪г┘Ж я╗│я╗Шя╗о┘Е я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗втАм тАля║Ся║ая╗мя╗Ю ╪г┘И я║│я╗о╪б я╗зя╗┤я║Ф я║Ся║Шя╗Шя║┤я╗┤я╗в ╪зя╗дя╗о╪зя╗Гя╗ия╗ж ╪ея▒Г я║Чя║╝я╗ия╗┤я╗Фя║О╪к я╗гя║О я╗зя║░┘ДтАм тАл╪зя╗Яя╗ая╗к я║Ся╗мя║О я╗гя╗ж я║│┘Ая╗ая╗Дя║О┘ЖтАк ...тАмя╗Уя╗мя║м╪з я╗Ля╗ая╗дя║Оя╗зя╗▓тАк ..тАм┘Ия╗ля║м╪з я╗Яя╗┤я▒к╪зя▒ДтАк ..тАм┘Ия╗ля║м╪зтАм тАля╗гя╗ия║Оя╗Уя╗ЦтАк ..тАм┘Ия╗ля║м╪з ╪ея║│я╗╝я╗гя╗▓ я╗гя║Шя╗Дя║о┘БтАк ...тАм┘Ия╗Пя║оя╗ля║О я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║Шя║┤я╗дя╗┤я║О╪ктАк...тАмтАм тАл┘И╪зя╗Яя║дя╗Шя╗┤я╗Шя║Ф я╗ля╗▓ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗дя╗┤я╗К я╗гя║ия╗ая║╝я╗о┘Ж ╪е┘Ж я║╖┘Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗ая╗к ┘Ия╗╗ я╗зя║╕я╗ЪтАм тАля░▓ я╗Ля╗Шя╗┤┘Ая║к╪й ╪гя║гя║к ╪г┘И ┘Ия╗Гя╗ия╗┤я║Ф ╪гя║гя║к я║гя║Шя╗░ я╗│я║Ья║Тя║Ц я║Ся║Оя╗Яя║кя╗Яя╗┤я╗Ю ╪г┘Ж я╗ля╗ия║О┘ГтАм тАля╗гя║О я╗│я║кя╗Ля╗о я╗Яя╗ая║╕я╗Ъ я╗╗ я║│я╗дя║в ╪зя╗Яя╗ая╗к┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия║зя║Шя║Оя╗гя║О ┘Л ┘Ия╗Ля╗о╪п╪з я╗Ля▓Ж я║Ся║к╪зя╗│я║Ф ╪зя╗дя╗Шя║О┘Д ┘Ия╗гя╗ж я╗ля╗в ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Ля▓ЖтАм тАля║гя╗Ц╪Я ┘Ия╗гя╗ж я╗ля╗в ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Ля▓Ж я║Ся║Оя╗Гя╗Ю╪Я ╪гя╗Чя╗о┘Д ╪е┘Ж ╪зя╗╖я╗гя║о ╪▒я║Ся╗дя║О ╪г┘Ия║│я╗КтАм тАля╗гя╗ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Ья╗ия║Оя║Ля╗┤я║Ф я║Ся╗Ья║Ья║о ┘И╪гя║Чя╗дя╗ия╗░ ╪г┘Ж ╪гя╗Ыя╗о┘Ж ╪гя║Яя║Тя║Ц я╗Ля▓Ж ╪гя║│я║Мя╗ая║ФтАм тАля║╗я║кя╗│я╗Шя╗▓ ╪зя╗Яя║м┘К я║Ся║Оя╗Яя╗Фя╗Мя╗Ю я║гя║оя╗зя╗▓ ┘Ия║гя║о я╗Ыя║Ья║оя╗│я╗ж я╗гя╗Мя╗▓тАк.тАмтАм

тАл╪г┘Ж я╗│я╗Ш┘Ая╗о┘Д я╗Ыя║Оя║Ч┘Ая║Р я║Ся║Дя╗зя╗к я╗│я╗д┘Ая║О╪▒╪│ ╪зя╗Яя║дя╗┤я║О╪пя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║Шя║Оя╗г┘Ая║Ф я╗Уя║мя╗Яя╗Ъ ╪гя╗гя║отАм тАля╗│я║кя║зя╗Ю я║┐я╗дя╗ж ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Л┘Ая║к╪й ╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗мя║о╪й )я╗Ля║кя╗│я╗мя║О я╗│я║О ╪▒я║Яя╗Ю(тАк╪МтАмтАм тАля╗Уя║Оя╗Яя║дя╗┤┘Ая║О╪п ╪зя╗Яя║Шя║О┘Е я╗│я║ия║оя║Яя╗Ъ я╗гя╗ж ╪ея╗зя║┤┘Ая║Оя╗зя╗┤я║Шя╗ЪтАк ╪МтАм╪г┘И я╗Ля▓Ж ╪зя╗╖я╗Чя╗Ю я╗│я╗дя╗ия╗Мя╗Ъ я╗гя╗жтАм тАля╗Чя╗о┘Д ╪▒╪гя╗│я╗ЪтАк ╪МтАм╪г┘К я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Ья║Шя║Оя║Ся║ФтАк ╪МтАм┘И╪гя╗Ля║Шя╗Шя║к ╪зя╗Ля║Шя╗Шя║О╪п╪з ┘Л я╗│я╗╝я╗гя║▓ я║│я╗Шя╗Т ╪зя╗Яя╗┤я╗Шя╗жтАм тАля║Ся║Д┘Ж я╗гя║ая║Шя╗дя╗Мя╗ия║О я╗г┘Пя║Тя║Шя▓Ж я║Ся║Оя╗дя║д┘Ая║О┘Ия╗╗╪к ╪зя╗Яя║к╪зя║Ля╗дя║Ф я╗Яя║Шя╗ая║Т┘Ся║▓ я║гя║Оя╗╗╪к ╪зя╗Яя║дя╗┤я║О╪птАк╪МтАмтАм тАл┘И╪░╪зя╗Ыя║оя║Чя╗ия║О ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя╗┤я║Ф я╗гя╗ая╗┤я║Мя║Ф я║Ся║Оя╗Яя║кя╗Ля╗о╪з╪к ╪зя╗Яя║┤я╗ая║Тя╗┤я║Ф я╗Яя╗ая║дя╗┤я║О╪п ╪з ┘Пя╗дя╗Дя╗ая╗Ц я║Ся║к╪б╪з ┘ЛтАм тАля╗гя╗ж ╪зя╗дя╗Шя╗оя╗Я┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║ая║Тя║Оя╗з┘Ая║Ф )╪е╪░╪з я╗Ыя║О┘Ж ╪зя╗Яя╗Ья╗╝┘Е я╗гя╗ж ┘СтАм тАля╗Уя╗А┘Ая║Ф я╗Уя║Оя╗Яя║╝я╗дя║Ц я╗гя╗жтАм тАл╪░я╗л┘Ая║Р( ╪ея▒Г ╪зя╗дя╗Шя╗оя╗Яя║Ф ╪зя╗╖┘Пя║зя║о┘Й ╪зя╗╖я╗Ыя║Ья║о я║зя║Тя║Ь┘Ая║О ┘Л )╪зя║Ся╗Мя║к я╗Ля╗ж ╪зя╗Яя┤йтАк ..тАм┘Ия╗Пя╗ия╗▓тАм тАля╗Я┘Ая╗к(тАк ╪МтАмя╗Чя║к я║Чя╗Ь┘Ая╗о┘Ж ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪й я╗Яя╗ая║Тя╗М┘Ая║к я╗Ля╗ж ╪зя╗Яя┤й ╪пя╗Ля╗о╪й я║Яя╗дя╗┤я╗а┘Ая║Ф ┘И╪▒╪зя║Ля╗Мя║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗Яя╗Ь┘Ая╗ж я╗Ыя╗Ю я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗Яя║ая╗дя║О┘Д я║Чя╗ия║┤┘Ая╗Фя╗к ╪пя╗Ля╗о╪й ╪зя╗Яя╗Ря╗и┘Ая║О╪б я╗Яя╗ктАк ╪МтАмя╗Уя║Оя╗Яя╗Ря╗и┘Ая║О╪б ┘Пя╗ля╗ия║ОтАм тАл┘Ия║гя║Шя╗░ ╪зя╗╣я╗зя║╕┘Ая║О╪п ╪п┘И┘Ж ╪вя╗╗╪к я╗гя╗оя║│┘Ая╗┤я╗Шя╗┤я║ФтАк -тАмя╗│я╗Мя╗ия╗▓ ╪зя╗Яя║Шя║Дя║Яя╗┤я║ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя║Дя╗зя╗ктАмтАля╗│я╗Ш┘Ая╗о┘Д )╪зя║╗я╗ия╗К ╪зя╗Яя┤й я╗Уя╗Шя╗В(тАк ╪МтАмя╗Яя╗мя║м╪з ╪гя║╗я║Тя║д┘Ая║Ц я╗Яя║кя╗│я╗ия║О я╗з┘Пя║к╪▒╪й я░▓ )╪зя╗Яя║о╪г┘КтАм тАл╪зя╗Яя║╕я║ия┤в(тАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя║┤я║Тя║Р я╗гя╗ж ┘Ия║Яя╗мя║Ф я╗зя╗Ия║о┘К тАк-тАм╪зя╗Яя║Шя╗▓ ╪г┘Пя║гя║О┘И┘Д ╪г┘Ж я╗╗ я║Чя╗Ья╗о┘ЖтАм

тАля║Чя╗М┘Ая╗оя▒а╪п╪к я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф ┘И╪гя╗ля╗ая╗мя║О я╗Ля▓Ж я║С┘Ая║о┘И╪▓ ╪г╪▓я╗гя║О╪к ╪зя╗Яя╗ия╗Шя║║ ╪зя╗Яя║дя║О╪п я░▓ ╪зя╗дя╗┤┘Ая║О┘ЗтАк ╪МтАмя║Ся║ия║Оя║╗я║Ф я░▓ ╪зя╗Яя║ия╗дя║▓тАм тАля║│┘Ая╗ия╗о╪з╪к ╪зя╗дя║Оя║┐я╗┤я║ФтАк ╪МтАмя║зя║╝я╗оя║╗я║О ┘Л я╗Ля╗ия║к ╪пя║зя╗о┘Д ╪гя║╖┘Ая╗мя║о ╪зя╗Яя║╝я╗┤я╗ТтАк ╪МтАмя║Ыя╗в я║╖┘Ая╗мя║о ╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж ┘Ия║Ся╗Мя║к┘З ╪гя║╖┘Ая╗мя║о ╪зя╗Яя║дя║ЮтАк.тАмтАм тАля║Чя║оя║Чя╗Фя╗К ╪зя╗╖я║╗я╗о╪з╪к я║Ся║Оя╗Яя║╕я╗Ья╗о┘Й я╗гя╗ж ╪гя╗ля╗Ю я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя║Тя║О╪▒я╗Ыя╗жтАк .тАмя╗Уя╗┤я╗ия║Шя┤й я║Ч┘Пя║ая▒а я║О╪▒ я║гя║о╪и ╪зя╗дя╗┤я║О┘З ┘Ия║Чя║оя║Чя╗Фя╗К я╗Чя╗┤я╗дя║Ф ╪зя╗Яя╗о╪зя╗│я║ЦтАм тАл╪ея▒Г ╪г╪▒я╗Чя║О┘Е я║зя╗┤я║Оя╗Яя╗┤я║Ф я╗Чя║к я║Чя║╝я╗Ю ╪ея▒Г тАк 2500тАм╪▒я╗│я║О┘ДтАк ╪МтАм┘Ия╗│я╗Ая╗Дя║о я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в я╗Яя║Шя║Дя╗гя╗ж ╪зя╗дя║О╪б я╗гя╗ж ╪зя╗╡я║Ся║О╪▒ я╗Ыя╗дя║ия║о╪м я╗Яя║Шя╗оя╗Уя║отАм тАл╪зя╗дя╗┤я║О┘З я░▓ ╪п╪з╪▒┘З ╪г┘И я╗Ля╗дя║О╪▒я║Чя╗ктАк.тАмтАм тАл┘Ия╗гя╗и┘Ая║м я║╖┘Ая╗мя║оя╗│я╗ж я╗Ля║Оя╗зя║Ц я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф ╪г╪▓я╗г┘Ая║Ф я║гя║О╪п╪й я░▓ я╗зя╗Шя║║ ╪зя╗дя╗┤я║О┘ЗтАк ╪МтАм┘Ия╗Чя╗┤я╗Ю ╪е┘Ж ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Тя║Р я╗ля╗о я║зя╗ая╗Ю я░▓тАм тАля╗гя║дя╗Дя║Ф ╪зя╗Яя║Шя║дя╗ая╗┤я║Ф я║Ся║ая║к╪йтАк ╪МтАм┘Ия╗Чя╗┤я╗Ю ╪е┘Ж ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Тя║Р я╗Ля╗Дя╗Ю я░▓ я╗гя║дя╗Дя║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗Мя╗┤я║Тя║ФтАк .тАм┘И╪зя╗зя║Шя┤й╪к ╪зя╗Яя║╕я║Оя║Ля╗Мя║О╪к ┘И╪зя╗╖я╗Ыя║О╪░я╗│я║РтАк.тАмтАм тАл┘И╪зя╗Яя║┤┘Ая║Тя║Р я╗ля╗о я╗Ля║к┘Е я║Чя║дя╗дя╗Ю ╪зя╗дя║Жя║│я║┤┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф я╗Яя╗ая║Шя║дя╗ая╗┤я║Ф я╗гя║┤┘Ая║Ж┘Ия╗Яя╗┤я║Оя║Чя╗мя║О ┘Ия╗зя┤й я║Ся╗┤я║О┘Ж я║Чя╗оя║┐я╗┤я║дя╗▓ я╗Яя╗ая║╕┘Ая╗Мя║РтАк╪МтАмтАм тАля╗│я╗оя║┐я║в я╗гя╗о╪зя╗Чя╗К ┘И╪гя║│┘Ая║Тя║О╪и ╪зя╗╖я╗Ля╗Дя║О┘Д ┘И╪зя╗дя║к╪й ╪зя╗Яя╗Ья║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗╣я║╗я╗╝я║гя╗мя║О ┘Ия╗Пя║оя╗ля║О ┘Ия║гя╗ая╗о┘Д ╪зя╗╖╪▓я╗гя║ФтАк .тАм┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я╗╗ ╪зя╗ля║Шя╗дя║О┘ЕтАм тАля║Ся║Оя╗дя╗о╪зя╗Г┘Ая╗ж ┘Ия║гя╗Шя╗оя╗Чя╗ктАк .тАм┘Ия╗Зя╗ая║Ц ╪зя╗Яя╗ия║О╪│ я║Чя╗ия║Шя╗Ия║о ╪п┘И┘Ж я║Яя║к┘И┘ЙтАк .тАм┘Ия║Чя║дя╗Ья╗в ╪гя║╗я║дя║О╪и ╪зя╗Яя╗о╪зя╗│я║Шя║О╪к я░▓ ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗о┘В я╗гя╗дя║ОтАм тАля║Яя╗Мя╗Ю ╪зя╗дя╗о╪зя╗Гя╗ж я╗│я║оя║┐я║ж я╗дя╗Дя║Оя╗Яя║Тя╗мя╗втАк.тАмтАм тАл┘И╪гя╗Ля║Шя╗Ш┘Ая║к ╪г┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя╗╖╪▓я╗гя║Ф ╪гя║╗я║Тя║дя║Ц я║Яя║░╪б╪з ┘Л я╗гя╗ж ╪зя╗дя║╕┘Ая╗мя║к ╪зя╗дя╗Ья╗▓ ┘И╪зя╗Я┘Ая║к┘И╪▒┘КтАк ╪МтАмя╗гя╗дя║О я╗│я║Жя╗Ыя║к я░▓ я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║дя║Оя╗Яя║ФтАм тАля┤Р┘И╪▒╪й ╪зя╗Яя║Тя║д┘Ая║Ъ я╗Ля╗ж ╪зя╗Яя║дя╗ая╗о┘Д я║Ся║Оя╗Яя║Тя║дя║Ъ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗▓ ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗дя▓З я╗Яя║дя╗Ю ╪г╪▓я╗гя║Ф я╗зя╗Шя║║ ╪зя╗дя╗┤я║О┘ЗтАк .тАм┘Ия╗Яя║к┘К я║Ся╗Мя║╛ ╪зя╗╖я╗Уя╗Ья║О╪▒тАм тАля║гя╗о┘Д я╗ля║м╪з ╪зя╗дя╗оя║┐я╗о╪╣ ╪▒я║Ся╗дя║О я║Чя║┤я║Оя╗Ля║к я░▓ я║гя╗Ю ╪зя╗╖╪▓я╗гя║Ф я╗гя╗ия╗мя║ОтАк:тАмтАм тАля║Чя╗Мя║Тя║Мя║Ф я║зя║░╪зя╗зя║О╪к я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗дя║╕┘Ая║Оя╗Ля║о ╪зя╗дя╗Шя║кя║│┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Ся╗Мя║оя╗Уя║Ф ┘Ия╗гя║░╪пя╗Яя╗Фя║Ф ┘Ия╗гя╗ия╗░ я╗Ля▓Ж я╗гя║к╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е я║Чя╗Ья╗о┘ЖтАм тАля║Яя║Оя╗ля║░╪й я╗дя╗о╪зя║Яя╗мя║Ф ╪г┘К ╪г╪▓я╗гя║Ф ╪г┘И я╗зя╗Шя║║ я░▓ ╪зя╗дя╗┤я║О┘З я░▓ я║гя║Оя╗Яя║Ф ┘Ия╗Чя╗о╪╣ ╪зя╗╖я╗Ля╗Дя║О┘Д ╪зя╗Яя╗Фя╗ия╗┤я║Ф я║Ся║Оя╗дя║дя╗Дя║О╪к ╪зя╗дя╗Ря║мя╗│я║Ф я╗Яя╗ая╗дя╗┤я║О┘ЗтАм тАля║Ся╗дя╗Ь┘Ая║ФтАк ╪МтАмя╗гя╗К я╗гя║Шя║Оя║Ся╗Мя║Шя╗мя║О я║╗я║дя╗┤я║О┘ЛтАк .тАм┘Ия║Чя║╕┘Ая╗Ря╗┤я╗ая╗мя║О я╗У┘Ая╗о╪▒╪з┘ЛтАк .тАм┘Ия╗ля║м╪з я║гя╗Ю я╗гя║Жя╗Чя║Ц я╗│я╗дя╗Ья╗ж ╪г┘Ж я╗│я║дя╗Ю ╪зя╗╖╪▓я╗гя║Ф я╗дя║к╪й я║╖┘Ая╗мя║отАм тАля║Чя╗Шя║оя╗│я║Тя║О┘ЛтАк .тАм┘И╪гя╗Ля║Шя╗Шя║к ╪гя╗зя╗к я╗╗ я╗│я╗оя║Яя║к я╗Ля╗Дя╗Ю я╗│я║┤я║Шя╗дя║о я╗╖я╗Ыя║Ья║о я╗гя╗ж я║╖я╗мя║отАк.тАмтАм тАл╪зя╗Яя║дя╗Ю ╪зя╗Яя║к╪зя║Ля╗в ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗▓ ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗дя▓З ┘И╪зя╗дя║┤┘Ая║Шя╗Шя║Тя▓З я╗ля╗о ╪зя╗╗я║Чя║ая║О┘З ╪зя╗Яя╗Фя╗о╪▒┘К я╗Яя╗оя║┐я╗К я╗гя┤й┘И╪╣ тАк┬╗..тАмя║зя║░┘Ж ╪зя╗дя╗┤я║О┘ЗтАм тАл╪зя╗╗я║│┘Ая▒░╪зя║Чя╗┤я║ая╗▓┬лтАк .тАмя╗Уя╗дя║О ╪пя╗гя╗ия║О я╗зя║оя╗│я║к ╪г┘Ж я║Чя╗Ья╗о┘Ж я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗г┘Ая║Ф я░▓ я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗в ╪зя╗╖┘И┘ДтАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я╗Фя▒░╪╢ ╪г┘Ж я╗зя╗Мя╗дя╗ЮтАм тАл╪зя║гя║Шя╗┤я║Оя╗Г┘Ая║О╪к я╗Яя╗Ья╗Ю я║зя║кя╗гя║О╪к ╪зя╗Яя║Тя╗ия╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя║дя║Шя╗┤я║Ф я╗Яя╗ая╗дя║кя╗│я╗ия║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║Шя╗Фя╗Ья║о я╗гя╗оя║Я┘Ая╗о╪п я░▓ я╗Ыя╗Ю ╪зя╗Яя║к┘И┘Д ╪зя╗Яя║дя╗Ая║О╪▒я╗│я║ФтАм тАля║зя║Оя║╗┘Ая║Ф я║Чя╗оя╗У┘Ая║о ╪зя╗дя╗┤я║О┘ЗтАк .тАм┘Ия╗л┘Ая║м╪з я╗│я╗ая║░┘Е ╪зя╗дя║ия╗Дя╗Д┘Ая╗ж я░▓ ┘И╪▓╪з╪▒╪й ╪зя╗дя╗┤я║О┘З ┘И╪ея╗гя║О╪▒╪й ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Ш┘Ая║Ф ┘Ия╗ля╗┤я║Мя║Ф я║Чя╗Дя╗оя╗│я║о я╗гя╗Ья║ФтАм тАл╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф ╪ея╗Ля║к╪з╪п ┬╗ я╗гя┤й┘И╪╣ ╪зя╗Яя║ия║░┘Ж ╪зя╗╗я║│я▒░╪зя║Чя╗┤я║ая╗▓┬л я╗Яя╗ая╗дя╗┤я║О┘З я░▓ я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║ФтАк .тАм┘Ия╗│я╗Ья╗о┘Ж ╪зя╗Яя║Шя╗Фя╗Ья║о ╪зя╗Яя║Шя║ия╗Дя╗┤я╗Дя╗▓тАм тАля╗гя╗ия╗Ия╗дя║О ┘Л я║Ся║дя╗┤я║Ъ я╗│я║╕я╗дя╗Ю я╗Ыя╗Ю ╪зя╗Яя║ая╗мя║О╪к ╪зя╗Яя║ая╗Ря║о╪зя╗Уя╗┤я║Ф ╪зя╗╖╪▒я║Ся╗К я╗дя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф я╗Яя║┤я╗мя╗оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗о╪▓я╗│я╗КтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя║Шя║╕я╗Ря╗┤я╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗│я║Шя╗втАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ся╗В я║Ся╗┤я╗ия╗мя║О я║Ся║Оя╗Яя╗Дя║о┘В ╪зя╗Яя╗Фя╗ия╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗╝╪▓я╗гя║Ф тАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│я╗ия║Тя╗Р┘Ая╗▓ ╪зя╗╖я║з┘Ая║м я░▓ ╪зя╗╗я╗Ля║Шя║Т┘Ая║О╪▒ ╪зя╗Яя║░я╗│┘Ая║О╪п╪й ╪зя╗дя║Шя╗оя╗Чя╗Мя║Ф я╗Яя╗ия╗дя╗о ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗Ья║О┘Ж я░▓ я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф ┘И╪▓я╗│┘Ая║О╪п╪й ╪гя╗Ля║к╪з╪птАм тАл╪зя╗дя╗Мя║Шя╗дя║оя╗│┘Ая╗ж ┘И╪зя╗Яя║дя║ая║О╪мтАк ╪МтАмя║Ся║дя╗┤я║Ъ я╗│я╗Ья╗о┘Ж ╪зя╗Яя║Шя╗Фя╗Ья║о я░▓ ╪зя╗дя┤й┘И╪╣ я╗дя║к╪й я║зя╗дя║┤┘Ая╗ж я╗Ля║Оя╗гя║О ┘Л я╗Чя║О╪пя╗гя║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗╗ я╗зя║оя╗│я║к я║гя╗ая╗оя╗╗ ┘ЛтАм тАля╗гя║Жя╗Чя║Шя║Ф ┘Ия╗гя║ия║к╪▒╪й я╗зя║дя║Шя║О╪м я║Ся╗Мя║кя╗ля║О я╗дя║╕я║О╪▒я╗│я╗К я║Яя║кя╗│я║к╪й тАк.тАмтАм тАл╪е┘Ж ╪г╪▓я╗гя║Ф я╗зя╗Шя║║ ╪зя╗дя╗┤я║О┘З я░▓ я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗дя╗Ья║оя╗гя║Ф я╗Чя╗Ая╗┤я║Ф ┘Ия╗Гя╗ия╗┤я║Ф я║гя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║Ф я║Чя║┤я║Шя║дя╗Ц ╪зя╗Яя║ая╗ая╗о╪│ ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Фя╗Ья║о ╪зя╗Яя║ая║О╪птАм тАля░▓ ╪ея╗│я║ая║О╪п я║гя╗ая╗о┘Д я╗гя║Жя╗Чя║Шя║Ф ┘И╪п╪зя║Ля╗дя║ФтАк.тАмтАм

тАля╗гя║Шя╗о╪зя║┐я╗М┘Ая║ФтАк -тАм╪г┘Ж ╪зя╗дя║ая║Шя╗д┘Ая╗К ╪зя╗Ля║Шя║О╪п ╪г┘Ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж я╗гя║дя║Оя╗│┘Ая║к╪з ┘Л тАк-тАмя║Ся║Шя╗Мя║Тя║о ╪вя║зя║отАм тАля╗│я║дя║Шя╗Фя╗Ж я║Ся║о╪гя╗│я╗к я╗Яя╗ия╗Фя║┤┘Ая╗ктАк -тАмя║Чя║ая║О┘З ╪г┘К я╗Уя╗Ь┘Ая║о╪й ╪г┘И ╪▒╪г┘КтАк ╪МтАмя╗Уя║Шя║Тя╗Шя╗░ ╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о╪йтАм тАля╗зя║Оя║Ля╗┤я║Ф я╗Ля╗ж ╪зя╗Яя╗ия╗Шя║О╪┤ ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Фя╗Ья╗┤я╗Ъ ┘И╪зя╗Яя╗Шя║о╪з╪б╪й я╗Уя║Шя╗дя╗о╪ктАк ╪МтАм╪г┘И я║Чя║ая║к я╗гя╗ж я╗│я╗ия▒к┘КтАм тАля╗Яя╗мя║О я╗Уя╗┤я║дя║Оя╗Ыя╗дя╗мя║О я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я╗Чя║Оя║Ля╗ая╗мя║О ┘Ия╗│я║Дя║зя║мя╗ля║О ╪ея▒Г я╗гя╗ия║дя╗░ ╪вя║зя║о ┘Ия║Чя║Д┘Ия╗│я╗ЮтАм тАля╗│я╗Фя╗о┘В я║Ся║┤┘Ая║Оя╗Гя║Шя╗мя║О ┘Ия╗│я║ая╗Мя╗ая╗мя║О я║Чя╗Шя╗Т я╗гя╗Шя║Оя║Ся╗ая║Ф я╗Яя╗ая║Ья╗о╪зя║Ся║Ц ╪зя╗Яя┤йя╗Ля╗┤я║ФтАк┘П ╪МтАмя╗ля╗ия║ОтАм тАля╗│я╗Ь┘Ая╗о┘Ж ╪з ┘Пя╗дя║дя║Оя╗│┘Ая║к я║┐я║кя╗ля║О я║Ся║Оя╗Яя║Шя║Дя╗Ыя╗┤┘Ая║к я╗╖я╗зя╗мя║О тАк-тАмя║гя║┤┘Ая║Р ╪зя╗Яя║Шя║Д┘Ия╗│я╗ЮтАк -тАмя╗Уя╗Ья║о╪йтАм тАля║Чя╗д┘Ая║▓ я╗Ля╗Шя╗┤я║кя║Ч┘Ая╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗Я┘Ая╗ж я╗│┘Пя╗Фя╗ая║в я╗Чя║Оя║Ля╗ая╗м┘Ая║О я║Ся║Оя╗Яя║кя╗У┘Ая║О╪╣ я╗Ля╗ия╗м┘Ая║О я║Ся║Оя╗Яя║Шя║Дя╗Ыя╗┤я║ктАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║Ся║Оя╗Яя║Шя║Дя╗Ыя╗┤┘Ая║к ┘И╪г╪п ╪зя╗Яя╗Фя╗Ь┘Ая║о╪й я║Ся║м╪зя║Чя╗мя║О я╗Яя╗┤я║▓ ╪гя╗Ыя║Ья║о ╪гя╗ля╗дя╗┤я║Ф я╗г┘Ая╗ж ╪г┘Ж я╗Чя║Оя║Ля╗ая╗мя║ОтАм тАля║│┘Ая╗┤я║╝я║Тя║в я╗Ля╗Ая╗о╪з ┘Л я║Яя║кя╗│я║к╪з ┘Л я░▓ ┬╗я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗дя║дя║Оя╗│я║кя╗│я╗ж┬лтАк ╪МтАмя╗Уя╗мя╗о я║│я╗┤я║╕┘Ая╗Мя║отАм тАл╪г┘Ж ┬╗╪зя╗Яя║о╪г┘К┬л я║│┘Ая╗┤я║ая╗ая║Р я╗Яя╗к я╗зя║Шя╗┤я║ая║Ф я╗Ля╗Ья║┤┘Ая╗┤я║ФтАк ..тАм╪е╪░╪з ┘Л ┘Оя╗гя╗ж ╪зя╗дя║┤я║Шя╗Фя╗┤я║к я╗гя╗жтАм тАл╪▓я╗│┘Ая║О╪п╪й я╗Ля║к╪п ╪зя╗дя║дя║Оя╗│я║кя╗│я╗ж╪Я ╪гя╗зя║О я╗╗ ╪гя║Яя║к ╪ея║Яя║Оя║Ся║ФтАк ╪МтАм╪г┘И я║Ся║╕┘Ая╗Ья╗Ю ╪гя╗Ыя║Ья║о я║╗я║кя╗Чя║О ┘ЛтАм тАл╪гя╗з┘Ая║О ╪г┘Пя╗гя║О╪▒╪│ ╪зя╗Яя║дя╗┤я║О╪п ╪гя╗│я╗А┘Ая║О┘ЛтАк ╪МтАмя╗Уя╗дя║О ╪гя╗зя║О ╪ея╗╗ я╗гя╗ж ┬╗я╗Пя║░я╗│┘Ая║Ф┬лтАк ╪МтАмя╗Уя╗╝ я╗│я╗Ря║оя╗зя╗Ья╗втАм тАля╗г┘Ая╗ж я╗│я╗мя║Оя║Яя╗дя╗о┘Ж ┬╗я║Ыя╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя╗┤я╗К┬л я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя║Ья╗Шя╗Фя╗ж ┘И╪зя╗Яя╗Ья║Ш┘Ся║О╪итАк ╪МтАмя╗Ыя╗Ю я╗гя║ОтАм

тАля░▓ ╪зя╗╖я╗гя║о ╪гя╗зя╗мя╗в я║Чя╗Дя╗о╪▒┘И╪з ┘Ия║╗я╗ия╗Мя╗о╪з ┬╗я╗Чя╗Дя╗┤я╗Мя╗мя╗в┬л ╪зя╗Яя║ия║О╪╡тАк ╪МтАм┘И╪зя║│я║Шя╗дя║Шя╗Мя╗о╪зтАм тАля║Ся╗Ья╗оя╗зя╗м┘Ая╗в ┬╗╪зя╗Яя╗Шя╗о┘С╪з╪п┬л тАк-тАмя║Яя╗дя╗К я╗Чя║Оя║Ля║к я║Ся║Оя╗Яя╗Дя║Т┘Ая╗КтАк -тАм┘Ия║Чя╗Фя║оя╗Пя╗о╪з я╗Яя╗о╪г╪п ╪зя╗╖я╗Уя╗Ья║О╪▒тАм тАл┘И╪зя╗╡╪▒╪з╪б я║зя║Оя║╗┘Ая║Ф я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗╝я╗г┘Ая║▓ я╗гя║╝я║Оя╗Яя║дя╗мя╗в ╪зя╗дя╗Мя╗ия╗оя╗│я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗╕я╗гя║Оя╗зя║ФтАм тАл┘Ия║Ся╗М┘Ая║к ╪зя╗Яя║Шя║ая║оя║С┘Ая║Ф я╗Уя║Оя╗Яя║дя╗┤┘Ая║О╪п я╗г┘Пя║Шя╗Мя║Р я║зя║Оя║╗┘Ая║Ф я╗Яя╗ая╗Фя║Мя║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║╕┘Ая║Тя╗мя╗ия╗▓тАм тАл┬╗я╗Уя║М┘Ая║Ф ╪зя╗дя╗╝я╗Чя╗┤я╗Т┬л ╪г┘И я╗Уя║М┘Ая║Ф ┬╗╪зя╗Яя▓З я░▓ я╗Чя╗ая║Тя╗к я╗Ля▓Ж я╗Яя║┤┘Ая║Оя╗зя╗к┬лтАк ╪МтАм┘И╪гя║Чя╗дя╗ия╗░ ╪г┘ЖтАм тАля╗╗ я╗│я╗Ря╗Ая║Р ╪гя║╖┘Ая║Тя║Оя╗ля╗▓ я╗г┘Ая╗ж ┘Ия║╗я╗Фя╗▓ я╗Яя╗мя╗в ┬╗я║Ся║Оя╗дя╗╝я╗Чя╗┤┘Ая╗Т┬л я╗Уя║Дя╗зя║О я╗Яя╗в ╪гя╗Ыя╗жтАм тАля╗гя║дя║Оя╗│┘Ая║к╪з ┘Л я░▓ я╗л┘Ая║м┘З я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗╖я╗Чя╗Ю я╗Уя╗ия║д┘Ая╗ж я╗зя╗оя║╗я╗Т я║Ся╗дя╗Ф┘Ая║о╪п╪з╪к ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАм тАля▒бтАм тАля║С┘А┬╗╪зя╗Яя║┤┘Ая║мя▒а╪м┬лтАк ╪МтАм┘И╪е┘Ж я║╖┘Ая║О╪б┘И╪з ╪зя║гя▒░╪зя╗гя╗и┘Ая║О ╪гя╗Ыя║Ь┘Ая║о я╗Уя╗┤я║╝я╗Фя╗оя╗зя╗и┘Ая║ОтАм тАл┘И╪зя╗╖╪п╪итАм тАля║С┘А┬╗╪▒я║Я┘Ая╗Ю ╪зя╗Яя║╕┘Ая║О╪▒╪╣┬лтАк ╪МтАм┘И╪зя╗╖┘Ия▒Г я╗Ля▓Ж ╪зя╗╖я╗Чя╗Ю я║Чя║дя╗д┘Ая╗Ю я╗╗┘Е ╪зя╗Яя║Шя╗Мя║оя╗│я╗ТтАк ╪МтАм╪гя╗гя║ОтАм тАл╪зя╗╖я║з┘Ая║о╪й я╗Уя║Шя╗Мя║оя╗Уя╗о┘Ж я╗г┘Ая║О╪░╪з я║Чя╗Мя╗и┘Ая╗▓ я░▓ я╗Чя║Оя╗гя╗оя║│┘Ая╗ия║О ╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля╗▓тАк ╪МтАм┘И╪е┘ЖтАм тАля║гя║О┘Ия╗Яя╗о╪з я╗│я╗оя╗ля╗дя╗оя╗зя╗ия║О я║Ся║Д┘Ж я╗гя╗Шя╗оя╗Яя║Ф ┬╗┘Ия╗Яя║к я║╖я╗о╪з╪▒╪╣┬л я╗ля╗▓ я╗гя╗Шя╗оя╗Яя║Ф я╗гя║┤я╗┤я║Мя║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗Уя╗┤я╗дя║О ┬╗╪▒я║Яя╗Ю ╪зя╗Яя║╕я║О╪▒╪╣┬л я╗гя╗Шя╗оя╗Яя║Ф я╗гя║дя▒░я╗гя║Ф!тАм

тАля╗гя║О╪░╪з я╗Яя╗о╪ЯтАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя╗дя╗мя║Шя║░╪й я╗Уя╗▓ я╗гя║╝я║о!тАм тАля╗Уя║о╪з╪│ я╗Ля║Оя╗Яя╗втАм

тАля║зя║Оя╗Яя║║ я║Яя╗ая║Тя╗▓тАм тАлтАкkjalabi@alsharq.net.saтАмтАм

тАл╪░я╗Ыя║оя╗з┘Ая║О я╗Уя╗┤я╗дя║О я║│┘Ая║Тя╗Ц ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя║О╪б ┘Ия║┐я╗Мя╗о╪з ╪гя╗│я║кя╗│я╗мя╗в я╗Ля▓Ж )╪гя╗зя║░я╗│я╗в( я║│┘Ая║дя║о┘К я║Чя║дя║о╪▒┘З ╪зя╗╖я╗зя║┤┘Ая║ая║Ф я╗гя╗КтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗о╪╣ я║Ся╗Ья╗ая╗дя║Ф ╪гя║зя║о┘Й я╗гя╗К ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О┘Е я╗ля╗о )╪зя╗Яя║┤я║оя║Чя╗оя║Ля╗ж тАк.(SirtuinтАмтАм тАля╗Ыя║О┘Ж ╪░я╗Я┘Ая╗Ъ я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я║Чя║ая║оя║С┘Ая║Ф я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя╗Шя║о┘И╪п я║Ся║к╪г╪к я╗Ля║О┘Е тАк1989тАм┘Е ┘Ия╗дя║к╪й тАк 17тАмя║│┘Ая╗ия║Ф я╗гя║Шя║Шя║Оя╗Яя╗┤я║ФтАк .тАмя╗│я║оя║Яя╗░тАм тАля║Чя╗Фя║оя╗│я╗Ц я╗ля║м┘З ╪зя╗дя║О╪п╪й я╗Ля╗ж )╪зя╗Яя║┤я║о┘Ия║Чя╗оя║Ля╗ж( ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я╗Фя║о╪▓я╗ля║О ╪зя╗Яя║кя╗гя║О╪║ )я╗зя╗о╪▒┘Ия╗зя║О╪к ╪зя╗Яя║кя╗гя║О╪║ я║Ся║Оя╗дя╗ия║Оя║│я║Тя║Ф я║Чя║Шя╗Фя║Оя╗Ля╗ЮтАм тАля╗Уя╗┤я╗д┘Ая║О я║Ся╗┤я╗ия╗мя║О я║Ся║Вя╗Яя╗┤я║Шя╗ж я╗Ыя╗мя║оя║Ся║О╪б ┘Ия╗гя╗о╪з╪п я╗Ыя╗┤я╗дя║О┘Ия╗│я║ФтАк ╪МтАмя║Чя╗дя║Ь┘Ая╗Ю я╗Яя╗Ря║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗Фя║Оя╗ля╗в я║Ся╗ж я╗гя║Оя║Ля║Ф я╗гя╗ая╗┤я║О╪▒ я║зя╗ая╗┤я║Ф я╗Ля║╝я║Тя╗┤я║ФтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗ля║м┘З ╪зя╗Яя╗ая╗Ря║Ф я╗гя╗Ья╗оя╗зя║Ф я╗гя╗ж тАк 40тАмя║гя║оя╗Уя║О ┘Л ╪гя╗Ыя▒к я╗гя╗ж я║гя║о┘И┘Б ╪г┘К я╗Яя╗Ря║Ф я░▓ ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗в(тАк.тАмтАм тАл┘СтАм тАля║Чя║Тя╗ж ╪г┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя╗дя║О╪п╪й я╗Яя╗мя║О я║зя╗дя║▓ я║╗я╗Фя║О╪к я╗гя╗ж я╗Гя╗о┘Д ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о я║Ся║╝я║дя║Ф я╗Гя╗┤я║Тя║Ф ┘Ия║Чя║оя╗гя╗┤я╗в я╗гя╗дя║Шя║О╪▓ я╗Яя╗ая║ия╗╝я╗│я║ОтАк.тАмтАм тАля╗Чя║Оя╗Яя╗о╪з я╗гя║О╪░╪з я╗Яя╗о я║гя╗Шя╗ия║О ╪зя╗Яя║ая║┤┘Ая╗в я║Ся╗мя║м┘З ╪зя╗дя║О╪п╪й ╪зя╗Яя║┤┘Ая║дя║оя╗│я║Ф╪Я ┘Ия║Ся║к┘И┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗о╪╣╪Я я╗Уя╗мя╗Ю я║│я║Шя╗Ья╗о┘Ж ╪зя╗Яя╗ия║Шя╗┤я║ая║ФтАм тАл┘И╪зя║гя║к╪й╪Я ╪г┘К я║Чя║дя╗Шя╗┤я╗Ц ╪гя║Ыя║о ╪зя╗Яя║ая╗о╪╣ я║╗я╗ия║Оя╗Ля╗┤я║О ┘Л я║Ся║к┘И┘Ж я║Яя╗о╪╣тАк.тАмтАм тАл┘Ия╗ля╗Ья║м╪з я║Ся║к╪г ╪зя╗╖я╗Гя║Тя║О╪б я╗│я║ая║оя║Ся╗о┘Ж я╗Ля╗Шя║О╪▒╪з ┘Л я╗│я║дя╗Шя╗Ц я╗зя╗Фя║▓ ╪зя╗╖я║Ыя║о я║Ся║к┘И┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗о╪╣ ╪зя╗дя║кя╗│я║к я╗ля╗о )╪зя╗Яя║оя╗│я║░я╗Уя║о╪зя║Чя║о┘И┘ДтАм тАлтАк.(ResveratrolтАмтАм тАл┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я╗ля╗Ю я║│┘Ая╗┤я║╝я╗Ю ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗│я╗Ц ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗▓ ╪ея▒Г я╗Чя╗мя║о ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ия╗оя║зя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о ╪зя╗дя║кя╗│я║к ┘И╪зя╗Яя║╝я║дя║Ф ╪зя╗Яя╗о╪зя╗Уя║о╪й я╗Уя╗╝тАм тАля║Чя╗Ья║к╪▒ я║Ся╗дя║о╪╢ ╪г┘И я║Чя╗Мя╗Ья║о я║Ся╗мя╗в ┘Ия║гя║░┘Ж ┘И╪гя╗Яя╗в╪ЯтАм тАл┘Ия╗ля╗Ю я║│┘Ая╗┤я║дя╗Шя╗Шя╗о┘Ж я╗Гя╗о┘Д ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о╪Я я╗гя╗К я║╗я║дя║Ф я╗гя║Шя║кя╗Уя╗Шя║Ф ┘Ия║╖я╗┤я║ия╗оя║зя║Ф я╗зя║Оя╗Ля╗дя║ФтАк ╪МтАм╪п┘И┘Ж я╗зя║╝я║РтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗в я░▓тАм тАл╪зя╗Яя╗Ря║оя╗Уя║О╪к ╪вя╗гя╗ия╗о┘Ж╪ЯтАм тАля╗Яя╗Шя║к ╪гя╗Зя╗мя║о ╪зя╗Яя║╝я╗┤я║О┘Е ╪зя╗дя║Шя║Шя║Оя║Ся╗К ╪гя╗зя╗к я╗│я║Тя╗Шя╗░ ╪зя╗Яя╗Ья║Оя║Ля╗ж я║Ся║╝я║дя║Ф я║Яя╗┤я║к╪йтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю ┘Ия╗│я╗Дя╗┤я╗Ю ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о тАк%50тАм╪Я!тАм тАля╗ля║м╪з я╗гя║О ╪гя╗Зя╗мя║оя║Чя╗к ╪зя╗Яя║Шя║ая║О╪▒╪и я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя╗Мя╗ия║Оя╗Ыя║Р ┘И╪зя╗Яя║┤я╗дя╗Ъ ┘И╪зя╗Яя╗Фя▒д╪з┘ЖтАк ╪МтАм┘И╪гя║зя║о╪з ┘Л я╗Чя║о╪п╪й ╪зя╗Яя║оя╗│я║┤я╗о╪│тАк.тАмтАм тАля╗Уя╗мя╗Ю я╗│я╗ия╗Дя║Тя╗Ц я╗Ля▓Ж я║Ся╗ия╗▓ ╪зя╗Яя║Тя┤й я╗гя║О я╗│я╗ия╗Дя║Тя╗Ц я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя╗Мя╗ия║Оя╗Ыя║Р ┘И╪зя╗Яя║┤я╗дя╗Ъ ┘И╪зя╗Яя║ая║о╪░╪з┘Ж ┘И╪зя╗Яя╗Фя▒д╪з┘Ж╪ЯтАм тАля║Чя║Тя║к╪г ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║Ф я╗гя╗ж я║Яя║Оя╗гя╗Мя║Ф )┘Ия╗│я║┤я╗Ья╗оя╗зя║┤я╗ж тАк (WisconsinтАмя╗гя╗ж )я╗гя║О╪пя╗│я║┤я╗о┘Ж тАк (MadisonтАмя╗гя╗ж я╗гя║оя╗Ыя║░тАм тАл╪зя╗╖я║Ся║дя║О╪л ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗и┘Ая╗▓ я╗Яя╗ая║дя╗┤я╗о╪зя╗зя║О╪к ╪зя╗Яя║Тя║к╪зя║Ля╗┤я║Ф я░▓ ╪гя╗гя║оя╗│┘Ая╗Ья║О )тАкWisconsin National Primate ResearchтАмтАм тАлтАк. (CenterтАмтАм тАля╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя║ая║оя║Ся║Ф ╪зя╗Яя║о╪зя║Ля║к╪й я╗Ыя║О┘Ж ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║к я╗гя╗ия╗мя║О ╪зя╗Яя╗оя║╗я╗о┘Д ╪ея▒Г ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Ж╪з┘Д ╪зя╗╖╪▓я▒Д ╪зя╗Яя║м┘К я╗Гя║оя║гя╗к я║Яя╗ия╗Ья╗┤я║░я║зя║О┘ЖтАм тАля╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗┤я╗в ╪зя╗Яя║╝я╗┤я╗ия╗▓╪Я я╗ля╗Ю я╗гя╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц я╗Яя╗╕я║Ся║кя╗│я║Ф╪ЯтАм тАл┘Ия╗ля╗ия║О я░▓ ╪зя╗Яя╗Дя║Р я╗Яя╗┤я║▓ я╗гя╗ж ╪гя║Ся║кя╗│я║Ф!! я║Ся╗Ю я║Яя╗о╪з╪и ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗┤я╗в ╪зя╗Яя║╝я╗┤я╗ия╗▓ я╗Яя╗ая╗Дя║Оя╗Пя╗┤я║Ф ╪зя╗дя╗ия╗Ря╗оя▒Д╪ЯтАм тАля╗│я║О я║│┘Ая╗┤я║к┘К я╗Яя╗┤я║▓ я╗Ля╗ия║к┘К я╗гя╗ж ╪гя╗Ыя║┤┘Ая║о я╗Яя╗ая║дя╗┤┘Ая║О╪й ╪зя╗╖я║Ся║кя╗│я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я║Ся╗Шя║к╪▒я║Ч┘Ая╗▓ ╪г┘Ж ╪гя╗зя║╝я║дя╗Ъ я╗Ыя╗┤я╗Т я║Чя╗Мя╗┤я║╢тАм тАля║гя╗┤я║О╪й я╗гя║кя╗│я║к╪й я║Ся║╝я║дя║Ф я╗Гя╗┤я║Тя║Ф╪ЯтАм

тАлтАкferas@alsharq.net.saтАмтАм

тАля╗Ыя║О┘Ж я╗гя║╕я╗мя║к╪з ┘Л я╗Чя║╝я║о╪з ┘Л я╗гя╗ж я║Ыя╗╝я║Ыя╗ж я║Ыя║Оя╗зя╗┤я║ФтАк ╪МтАмя║╗я╗о╪▒╪йтАм тАля║Ся╗Мя╗┤я║к╪й я╗гя╗мя║Шя║░╪й ┘И╪гя║╗я╗о╪з╪к я╗гя║мя╗Ля╗о╪▒╪й я╗гя║Шя║к╪зя║зя╗ая║Ф я║Ыя╗втАм тАля║╗я╗о╪к я╗│я║╝я╗┤я║в я║Ся║Оя╗зя╗Фя╗Мя║О┘Д ┬╗╪гя╗│я╗о┘З ╪гя╗│я╗о┘ЗтАк..тАмя╗ля╗о╪з ╪п╪з┬лтАк.тАмтАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗о╪▒╪й ╪зя╗дя╗мя║Шя║░╪й я║Чя▒░я╗Ыя║░ я╗Ля▓Ж ╪▒я║Яя╗Ю я░▓ ╪▓┘К я╗Ля║┤я╗Ья║о┘КтАм тАля╗│я╗Шя╗Т я╗Уя╗о┘В я║│я╗Дя║в я╗гя║Тя╗ия╗░ я╗гя╗Шя║Оя║Ся╗Ю ┘Ия╗│я║╝я╗о╪и я║Ся╗ия║кя╗Чя╗┤я║Шя╗ктАм тАля░▓ ╪зя║Чя║ая║О┘З ╪зя╗Яя╗┤я║┤я║О╪▒тАк ╪МтАмя║Ыя╗о╪з┘Ж я╗Чя╗ая╗┤я╗ая║Ф ┘И я╗│я╗Мя╗о╪п я╗Яя╗┤я║Шя╗ая╗Фя║Ц ╪ея▒ГтАм тАл┘Ия║│я╗В ╪зя╗Яя╗Ья║О╪п╪▒тАк ╪МтАмя╗│я║дя║к┘В я░▓ я║Ся║Ж╪▒╪й ╪зя╗Яя╗Ья║Оя╗гя║о╪з я║Ыя╗в я╗│я╗оя║Яя╗ктАм тАля║Ся╗ия║кя╗Чя╗┤я║Шя╗к я╗зя║дя╗оя╗ля║ОтАк ╪МтАмя╗│я╗Дя╗ая╗Ц ╪зя╗Яя║оя║╗я║О╪╡ ┘ИтАк...тАм┘И я║Чя║ия║Шя╗Фя╗▓тАм тАл╪зя╗Яя║╝я╗о╪▒╪й!тАк.тАмтАм тАля╗ля║м╪з я╗ля╗о я╗гя╗ая║ия║║ ╪зя╗дя║╕я╗мя║к ╪зя╗Яя║м┘К я╗зя┤й┘З я╗гя╗оя╗Чя╗КтАм тАля║Яя║оя╗│я║к╪й ╪зя╗Яя║Шя╗ая╗Ря║о╪з┘Б ╪зя╗Яя▒кя╗│я╗Дя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗│я╗о┘Е )тАк(2013/7/9тАмтАм тАля║┐я╗дя╗ж я║Чя╗Шя║оя╗│я║о я╗Ля╗ж я╗гя║мя║Ся║дя║Ф ╪зя╗Яя║дя║о╪│ ╪зя╗Яя║ая╗дя╗мя╗о╪▒┘К я░▓тАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗ля║о╪й я║Ся╗Мя╗ия╗о╪з┘Ж┬╗╪гя║гя╗дя║к я╗Ля║Оя║╗я╗втАк..тАм╪зя╗дя║╝я╗о╪▒ ╪зя╗Яя║м┘КтАм тАл┘Ия║Ыя╗Ц я╗Яя║дя╗Ия║Ф я╗гя╗Шя║Шя╗ая╗к┬лтАк.тАмтАм тАл╪гя║гя╗дя║к я║│я╗дя║о я╗Ля║Оя║╗я╗в я║╖┘А┘Ая║О╪и я░▓ ╪зя╗Яя║┤я║О╪пя║│я║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Мя┤йя╗│я╗ж я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║отАк ╪МтАмя╗│я╗ия║Шя╗дя╗▓ я╗╖я┤О╪й я╗зя║Оя┤Пя╗│я║ФтАм тАля╗гя╗Мя║О╪▒я║┐я║Ф я╗Яя╗║я║зя╗о╪з┘ЖтАк ╪МтАмя╗Яя╗Ья╗ия╗к ┘И я║Ся║┤я║Тя║Р я║╖я╗Ря╗Фя╗ктАм тАля║Ся║Оя╗Яя║Шя║╝я╗оя╗│я║о ╪зя╗Яя║Шя║дя╗Ц я║Ся║ая║оя╗│я║к╪й ╪зя╗Яя║дя║оя╗│я║Ф ┘И ╪зя╗Яя╗Мя║к╪зя╗Яя║ФтАм тАля╗Ыя╗дя║╝я╗о╪▒ я╗гя╗┤я║к╪зя╗зя╗▓тАк ╪МтАмя╗│я║дя║Шя╗Фя╗Ж я╗Ля║Оя║╗я╗в я║гя║┤я║Р я║Чя╗Шя║оя╗│я║отАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗ая╗Ря║о╪з┘Б я║Ся║Д╪▒я║╖я╗┤я╗Т я║╗я║дя╗Фя╗▓ я╗гя╗ж я╗Ля┤й╪й ╪вя╗╗┘БтАм тАля║╗я╗о╪▒╪й ╪▒я╗Пя╗в я╗Ля╗дя║о┘З ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║о я░▓ ╪зя╗дя╗мя╗ия║ФтАк ╪МтАм┘И я╗Ыя║О┘ЖтАм тАля╗гя╗оя║Яя╗о╪п╪з ┘Л я░▓ я║│я║Оя║гя║Ф ╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя║дя║о╪│ ╪зя╗Яя║ая╗дя╗мя╗о╪▒┘К я╗Яя╗┤я╗ая║ФтАм тАля╗гя║Оя║гя║к╪л я╗Уя╗┤я╗ая╗дя║О ┘Л я╗Гя╗оя╗│я╗╝┘Л я╗гя║кя║Чя╗к я╗Ля┤й┘И┘Ж ╪пя╗Чя╗┤я╗Шя║Ф я╗│я╗Мя║ктАм тАл╪ея║гя║к┘Й ╪зя╗Яя╗оя║Ыя║Оя║Ля╗Ц ╪зя╗Яя╗ия║О╪п╪▒╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║╗я╗о╪▒╪к ╪зя╗Яя║дя║О╪пя║Ыя║ФтАк ╪МтАм┘ИтАм

тАля╗зя┤й┘З ╪зя╗╣я║зя╗о╪з┘Ж я░▓ я╗гя╗оя║Чя╗дя║о я║╗я║дя╗Фя╗▓ я╗Яя╗┤я║Ья║Тя║Ц я║╗я║дя║ФтАм тАл╪▒┘И╪зя╗│я║Шя╗мя╗втАк.тАмтАм тАля╗│я╗Ая╗┤я╗Т ╪зя╗Яя║Шя╗Шя║оя╗│я║о ╪г┘Ж ╪гя║гя║к ╪зя╗дя╗Мя║Шя║╝я╗дя╗ж я║Яя║О╪б я╗│я║дя╗дя╗ЮтАм тАля╗Ыя║Оя╗гя║о╪з ┘И я║Яя╗мя║О╪▓ я╗ля║Оя║Чя╗Т я╗гя║дя╗дя╗оя╗╗ ┘Л я╗гя╗ая╗Дя║ия╗жтАм тАля║Ся║Оя╗Яя║кя╗гя║О╪б ┘И я║│я╗ая╗дя╗мя╗дя║О я╗Яя║╝я║дя╗Фя╗▓ ╪вя║зя║о я░▓ ╪зя╗дя╗┤я║к╪з┘ЖтАм тАл┘И ╪гя║зя▒к┘З ╪гя╗зя╗мя║О я║Чя║ия║║ ╪▓я╗гя╗┤я╗ая╗к ╪зя╗Яя║м┘К я╗Чя║Шя╗ая╗к я╗Чя╗ия║О╪╡тАк╪МтАмтАм тАля╗Ыя║Оя╗зя║Ц ╪зя╗Яя╗Ья║Оя╗гя║о╪з я║Чя║дя║Шя╗Фя╗Ж я║Ся║Оя╗Яя╗ая╗Шя╗Дя║О╪к ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║о╪йтАм тАл╪зя╗дя╗мя║Шя║░╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║╝я╗о╪▒ ╪вя║зя║о я╗Яя║дя╗Ия║О╪к я╗гя╗ж я╗Ля╗дя║о ╪гя║гя╗дя║ктАм тАля╗Чя║Тя╗Ю ╪г┘Ж ��╗│я╗ая╗Шя╗░ я╗гя┤ля╗Ля╗к я╗Ля▓Ж я╗│я║к ╪зя╗Яя╗Шя╗ия║О╪╡ ╪зя╗Яя║м┘К я╗Чя║О┘ЕтАм тАля║Ся║Шя║╝я╗оя╗│я║о┘ЗтАк.тАмтАм тАля║│я╗о╪з╪б я║╗я║дя║Ц ╪▒┘И╪зя╗│я║Ф ╪зя╗дя╗Мя║Шя║╝я╗дя╗ж я║Ся║Д┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗┤я║╢ ┘ИтАм тАл╪зя╗Яя┤йя╗Гя║Ф я╗ля║Оя║Яя╗дя╗оя╗ля╗в ┘Ия╗Чя║Ц я║╗я╗╝╪й ╪зя╗Яя╗Фя║ая║о ╪г┘И я╗Яя╗втАм тАля║Чя║╝я║втАк ╪МтАмя╗Уя║И┘Ж я║│я║Ж╪зя╗╗ ┘Л я╗│я║кя╗гя╗▓ ╪зя╗Яя╗Шя╗ая║Р я╗│я▒░╪п╪п я║Ся║╝я╗о╪ктАм тАля╗гя║ая║о┘И╪нтАк ╪МтАмя╗гя║О ╪зя╗Я┘А┘Ая║м┘К я╗│я║ая║о┘К я░▓ я╗гя┤л╪Я я╗Ыя╗┤я╗ТтАм тАля║Чя║дя╗оя╗Яя║Ц ╪зя╗Яя║Ья╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя║Тя╗┤я╗Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗ия╗Ия╗┤я╗Фя║Ф ╪ея▒Г я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║┤я║кя╗│я╗втАм тАля╗гя╗ж ╪зя╗Яя║┤я╗о╪з╪п ┘И ╪зя╗Яя╗Шя║Тя║в╪Я я╗Ыя╗┤я╗Т я╗│я║┤я╗┤я╗Ю ╪зя╗Яя║к┘Е ╪зя╗дя┤л┘КтАм тАл╪зя╗Яя║░я╗Ыя╗▓ я║Ся║Дя╗│ ┘Ня║к я╗гя┤ля╗│я║Ф ┘И я╗╗ я╗│я║╕я╗Мя║о ╪г┘К ╪гя║гя║к я║Ся║Оя╗Яя╗ия║к┘ЕтАм тАля║Чя║ая║О┘З я╗гя║О я╗│я║ая║о┘К╪Я я║Ся╗Ю ┘И я║Чя║ая║к я╗гя╗ж я╗│я▒к╪▒ я╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪зя╗Яя║к┘ЕтАм тАл┘И я╗│я║╕я╗дя║Ц я╗Уя╗┤я╗к я╗Ыя║Дя╗зя╗к ╪п┘Е я╗Ля║к┘И я╗гя╗ж ╪гя╗Ля║к╪з╪б ╪зя╗Яя╗ая╗к ┘ИтАм тАл╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗жтАк.тАмтАм тАля║Ыя╗дя║Ф я╗Уя║Шя╗ия║Ф я╗Чя║Оя║Чя╗дя║Ф ┘И я╗Пя║╕я║О┘И╪й ╪гя╗Ля╗дя║Ц я╗Ыя║Ья║оя╗│я╗ж ┘ИтАм тАля║Яя╗Мя╗ая║Шя╗мя╗в я╗│я║┤я║Шя╗мя╗┤я╗ия╗о┘Ж я║Ся║Оя╗Яя║кя╗гя║О╪б ┘И я╗│я║Тя║дя║Ья╗о┘Ж я╗Ля╗жтАм тАля╗гя▒к╪▒ я╗╣╪▒╪зя╗Чя║Шя╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗гя╗мя╗дя║О я╗Ыя║О┘Ж я╗Ля║к╪з╪д┘Г я╗гя╗К ╪зя╗╡я║зя║о ┘ИтАм тАля╗гя╗мя║О я║Ся╗ая╗О я╗Уя║┤я║О╪п┘З ┘Ия╗Пя║Тя║О╪д┘З я░▓ я╗зя╗Ия║о┘Г я╗Уя║И┘Ж ╪░я╗Яя╗Ъ я╗╗тАм

тАля╗│я▒к╪▒ ╪е╪▒╪зя╗Чя║Ф ╪пя╗гя╗к ╪г┘И ╪зя╗Яя║┤я╗Ья╗о╪к я╗Ля╗ж я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗Яя╗Фя╗Мя╗ая║ФтАк.тАмтАм тАля╗зя║дя╗ж я║Ся║дя║Оя║Яя║Ф я╗Яя║╕я║ия║║ я╗Ля║Оя╗Чя╗Ю я╗│я║ия║Оя╗Гя║Р я║гя║░я║Ся╗ктАм тАля║Ся╗Мя╗Шя╗╝я╗зя╗┤я║Ф ┘И я╗│я╗Шя╗о┘Д я╗Яя╗мя╗втАк) .тАмя╗зя║╕я╗о╪й ╪зя╗╗я╗зя║Шя║╝я║О╪▒ ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Мя║Оя▒ДтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Ря║о┘И╪▒ ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗зя║о╪зя╗ля║О ╪зя╗╡┘Ж я░▓ ╪зя╗╣я╗Ля╗╝┘Е ╪зя╗Яя║ия║О╪╡ я╗ля╗▓тАм тАля╗гя║О ╪гя╗зя╗мя║Ц я║│я╗Дя╗о╪й ╪зя╗╣я║зя╗о╪з┘Ж ┘И╪гя╗Гя║Оя║гя║Ц я║Ся║╕я╗Мя║Тя╗┤я║Шя╗мя╗втАм тАл┘Ия╗зя║дя╗ж ╪зя╗╡┘Ж я╗зя╗Мя╗┤я║к я╗зя╗Фя║▓ ╪зя╗╖я║зя╗Дя║О╪б я╗Ыя║Д┘Ж я╗Яя║кя╗│я╗ия║О ╪░╪зя╗Ыя║о╪йтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗дя╗Ья║ФтАк (.тАм┘И ╪зя╗Яя╗Ья╗╝┘Е я║Ся╗ж ╪зя╗╖я╗Чя╗о╪з╪│ я╗Яя║Тя║Оя║│я╗в я╗│я╗оя║│я╗ТтАм тАл╪зя╗дя╗Мя║О╪▒╪╢ ╪▒я╗Чя╗в ┘И╪зя║гя║к я╗Яя╗║я║зя╗о╪з┘Ж я░▓ я╗гя┤л ╪зя╗Яя║м┘КтАм тАля╗│я╗Ая╗┤я╗Т )╪гя║│я║Шя╗Дя╗┤я╗К ╪г┘Ж ╪гя╗Ыя║Шя║Р я╗гя║ая╗ая║к╪з╪к я░▒ я╗гя║к┘ЙтАм тАля╗Пя║Тя║О╪б ╪зя╗╣я║зя╗о╪з┘Ж ┘И╪ея╗Уя║┤я║О╪пя╗ля╗в я╗Яя╗ая║кя╗│я╗ж ┘И╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│я║ФтАм тАл┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я║Чя╗ая╗Ъ я╗гя╗Мя║оя╗Ыя║Ф ╪гя║зя║о┘Й я║Ся║Д╪п┘И╪з╪к я╗гя║ия║Шя╗ая╗Фя║Ф(тАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Яя╗Ья╗ия╗ия║О я╗зя║ия┤к я╗ля║м┘З ╪зя╗дя╗Мя║оя╗Ыя║Ф я╗Чя║Тя╗Ю ╪г┘Ж я║Чя║Тя║к╪г я╗╖┘ЖтАм тАля╗гя║кя╗Ля╗▓ ╪зя╗Яя║дя║оя╗│я║Ф ┘Ия╗гя╗ж я╗Ыя║Оя╗зя╗о╪з я╗│я┤ля║зя╗о┘Ж я╗гя╗жтАм тАля╗Уя║Оя║╖я╗┤я║Ф ┘Ия╗Ля╗ия┤ля╗│я║Ф ╪зя╗╣я║зя╗о╪з┘Ж я╗│я║┤я║Оя╗ля╗дя╗о┘Ж я░▓ ╪ея╗Ля║О╪п╪йтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗Мя║Оя╗Гя╗Т я╗гя╗Мя╗мя╗в ┘Ия╗│я╗дя║Ья╗ая╗о┘Ж я╗Ля║О╪▒╪з ┘Л я╗Ля▓Ж я╗гя║Тя║О╪п╪жтАм тАл╪зя╗Яя║дя║оя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я║Шя║╕я║кя╗Чя╗о┘Ж я║Ся╗мя║ОтАк .тАмя╗зя║дя╗ж я╗зя║Шя║ая╗к я║Ся║Оя╗гя║Шя╗┤я║О╪▓тАм тАля╗╖я║Яя╗о╪з╪б ╪зя╗Яя║Шя║┤я╗Мя╗┤я╗ия╗┤я║О╪к я║гя╗┤я║Ъ ╪▒я╗Ыя╗ия║О ╪ея▒Г ╪зя╗Яя║дя╗Ю ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗▓тАм тАл┘И╪зя╗Яя║Шя║╕я╗оя╗│я╗к ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗▓ ┘Ия║Чя║оя╗Ыя╗ия║О я╗зя║О╪▒╪з ┘Л я║Чя║┤я║Шя╗Мя║о я░▓тАм тАл╪зя╗Яя║╝я║к┘И╪▒ ┘Ия║Чя╗Дя║оя╗Уя║О ┘Л я╗│я║Шя║░╪зя╗│я║к я╗│я╗оя╗гя║О ┘Л я║Ся╗Мя║к я╗│я╗о┘ЕтАк┬╗(.тАмя║Яя║оя╗│я║к╪йтАм тАл╪зя╗Яя┤й┘И┘ВтАк.┬л2013/7/16тАмтАм тАля╗гя╗К ╪зя╗╖я║│я╗Т я╗гя┤л ╪зя╗╡┘Ж я║Чя║╕я║Тя╗к я╗Ыя║Ья║о╪з ┘Л я╗Уя╗┤я╗ая╗в ╪зя╗дя║╝я╗о╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Шя╗┤я╗ЮтАк ╪МтАмя║╗я╗о╪▒╪й я╗гя╗мя║Шя║░╪й ┘И я╗Чя║Шя╗ая║Ф я║Ся╗╝ я╗гя╗╝я╗гя║в ┘ИтАм тАл╪гя╗│я║к я╗гя║ая╗мя╗оя╗Яя║Ф я║зя╗ая╗Т ╪зя╗Яя╗Ья║О╪п╪▒ ┘И я╗Ыя║Ья║о я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║мя╗Ля║о ┘ИтАм тАл╪зя╗Яя╗Ря╗дя╗о╪╢ я╗│я╗ая╗Т ╪зя╗╖я║Яя╗о╪з╪бтАк ..тАм┘И я╗гя║О╪▓╪з┘Д я╗Яя╗ая╗Фя╗┤я╗ая╗в я║Ся╗Шя╗┤я║Ф!тАм


‫رأي‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﻮاﻳﻞ‬ ‫‪alwail@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﺸـﻜﻞ ﻫﺬه اﻤﻘﺎﻟﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻤﻘﺎﻟﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻷﺳـﺒﻮع اﻤﺎﴈ ﺷـﻮاﻫﺪي ﻋﲆ ﺳـﻮء‬ ‫ﻗـﺮاءة اﻹﺧﻮان ﻟﻠﺘﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺘﺸـﻴﻴﺪ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻟﻨﻈﺎم ﺳـﻴﺎﳼ ﺷـﻤﻮﱄ ﰲ زﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸـﻤﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﺛﻮرة ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻋـﲆ ﻧﻈـﺎم دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻨـﻲ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﻴﻮم أﺗﻘﺪم ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻲ ﻋﻦ اﻟﺴـﺆال‪:‬‬ ‫ﻤﺎذا ﻳﴘء اﻹﺧﻮان ﻓﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؟‬ ‫ﺑﺄﺑﺴﻂ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﺮات‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﰲ ﺳـﻮء ﻓﻬﻢ ﻣﺴـﺘﻤﺮ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺟﺴـﺪﻫﺎ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟـﻲ ﻻ ﻳﺮﺣـﺐ ﺑﻤﻜﻮﻧـﺎت اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻦ ﻓﻠﺴـﻔﺔ و ﻟﻐﻮﻳـﺎت وﻧﻘﺪ وﻣـﺎ ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻠـﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻟﻪ ﺻﻠـﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺎت ﻛﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻬﻤﻞ ﻓﻘـﻂ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮل اﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﺑﻞ إن‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻦ اﻻزدراء واﻟﺮﻓﺾ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺘﻔﻠﺴـﻒ واﻷﺷـﻜﺎل اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ إﺛﺎرة ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ ﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﻠﻮل ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺑـﻞ ﻣﻦ أﺟـﻞ ﻓﻬـﻢ أﻋﻤـﻖ ﻟﻠﻈﻮاﻫـﺮ واﻤﻮاﺿﻴﻊ أو‬ ‫ﺗﺠﺮﻳﺐ ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﻧﻈﺮﻳـﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﱪ ﻛﻞ ﻫﺬا »ﻓﺖ‬ ‫ﻛﻼم« ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻴـﺲ أدل ﻋـﲆ ﻫﺬا اﻤﻮﻗـﻒ اﻟﺴـﻠﺒﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ اﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﰲ أن اﻤﺨﺮﺟﺎت‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﲆ ﻣـﺪار اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻘـﻮد ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬـﺎ ﺷـﺪﻳﺪة اﻟﻬﺰال‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻘـﺪم ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻋﲆ ﻣﺪار ﺗﺎرﻳﺨﻬـﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا ﺑـﺎرزا واﺣﺪاً‪ .‬و ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ و اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬

‫اﻟﻐﻤﻮض ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻗﺼﺪ ﺑﺎﻤﻔﻜﺮ اﻟﺸـﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮى‬ ‫ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﺘﺪاوﻻ ﻟﻸﻓـﻜﺎر ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺘﻤﻴـﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻤﻔﻜﺮﻳـﻦ‪ ،‬أي زﻣﻴـﻞ ﻟﻬـﻢ وﺗﻘﺒﻠﻪ ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ و‬ ‫ﺗﻌـﱰف ﺑﻪ آﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤـﺮات و ﺑﺤﻮث و ﻧﺪوات‬ ‫و ﻛﺘﺐ وﺧﻼﻓﻪ و ﻳﺘﻢ اﺳـﺘﻬﻼك إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻔﻜﺮي ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﺟﻤﻬﻮر اﻤﺜﻘﻔﻦ وﻣﺤﺒﻲ اﻟﻘـﺮاءة‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫أﺗﺤـﺪث ﻋـﻦ إﺣﺴـﺎس اﻤﻄـﺮب ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋـﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻤﻄﺮﺑﻦ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺂﻟﻴﺎت ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻄﺮب ﻣﻦ أﴍﻃﺔ‬ ‫و ﻗﻨـﻮات وﺟﻤﻬﻮر اﻟﻄـﺮب‪ .‬أو ﻻﻋﺐ ﻛـﺮة اﻟﻘﺪم و‬ ‫إﺣﺴﺎﺳـﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻟﻼﻋﺒﻦ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺮة ﻣﻦ ﻧـﺎد وﺟﻤﻬﻮر وإﻋﻼم وﺧﻼﻓﻪ‪ .‬ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻬـﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻦ ﻧﺠﺪ إﺧﻮاﻧﻴﺎ ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻤﻔﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴـﺢ أن ﻫﻨـﺎك ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ إﺳـﻼﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫اﻤﺴـﺮي ﰲ ﻃﻮره اﻷﺧﺮ أﺑﺮز ﻣﺜـﺎل ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻻﺳـﻼﻣﻴﻦ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻔﻜﺮ واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻀـﻮ ﰲ ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان و ﺗﺮﺑـﻰ ﰲ أﺣﻀﺎﻧﻬﺎ‪ .‬إن‬ ‫ﻃﺮأ اﺳـﻢ ﺳـﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻚ ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺣﺠﺔ‪ .‬ﺳـﻴﺪ ﻟﻴـﺲ ﻣﻔﻜﺮا إﻧﻪ ﻣﺒﴩ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﺴـﻴﺪ اﻟﻈﻼل واﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻋﺎﻟـﻢ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴـﺎت ﻳﺤﺴـﻦ ﺗﺼﻔﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﴏف ﻣـﻦ ﻳﻨﻜـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﻌﻤـﻞ ﺻﺎﻟـﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﺤﻘﻞ واﻤﺼﻨﻊ‪ .‬اﻟـﺬي ﻳﺼﻴﻎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً‬ ‫»رؤﻳﻮﻳـﺎً« ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﻘـﻮل اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ و إن ﻃﺮح أﺳـﺌﻠﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻌﻤﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻮﺟﻮد و ﺻﻤﻢ‬ ‫أﺟﻮﺑﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻜﻢ ﺑﺮب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ؟‬

‫ﺷـﺎﻫﺪ آﺧﺮ ﻋﲆ أن أرض اﻟﻔﻜﺮ ﻟﺪى اﻹﺧﻮان ﻗﺎﺣﻠﺔ‬ ‫ﺟﺮداء‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻔﺸـﻞ اﻹﺧـﻮان ﰲ إﻧﺘـﺎج ﻣﻔﻜﺮ ﻋﲆ ﻣﺮ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬـﻢ ﻓﻘـﻂ ﺑﻞ وﻓﺸـﻠﻮا أﻳﻀـﺎ ً ﰲ ﻓﻬـﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻵﻟﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻣﻜﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺴـﻠﻄﺔ‪ .‬ﻓﺸﻠﻮا ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺑﻨﻴﺘﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ وﻋﺪم ﻗﺪرة ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮرات اﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ اﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﻋﻮاﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي اﺗﻜﺄت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺻﻌﺪت ﺳﺪة اﻟﺤﻜﻢ و أدارﺗﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘـﻮى اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺧﺼﻤﺎ ﴍﺳـﺎ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻤﺠﺎل‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ أﺷـﻜﺎﻟﻬﺎ اﻤﻌﺎﴏة ﺑﺤﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﻌـﻮز اﻟﻜﺒـﺮ ﻟﻠﺘﺼـﻮرات اﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻔﺮا ً ﻣﻦ ﺗﺒﻨﻲ ﺧﻄﺎب‬ ‫دﻳﻨﻲ ﻳﻘﺴﻢ اﻤﻮاﻃﻨﻦ إﱃ ﻓﺴﻄﺎﻃﻲ اﻟﺤﻖ و اﻟﺒﺎﻃﻞ!‬ ‫ﻣﻦ أوﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺎﻳﲇ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﻗﻒ ﻣـﺮﳼ ﺿﺪ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﻋﱪ اﻟﺮؤى و‬ ‫اﻤﺒﴩات اﻟﺘﻲ ﻳﺮد ذﻛﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اﻷوﺻـﺎف ﺑﺤـﻖ ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﴏي ﻣـﺮﳼ و‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﻴـﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ وﻗﻒ ﺧﻄﻴﺐ ﰲ ﻣﻨﺼـﺔ راﺑﻌﺔ ﻳﻮم‬ ‫‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴـﻮ وﻗﺒﻞ اﻹﻧـﺬار اﻟﺬي أﻋﻠﻨﻪ اﻟﺴـﻴﴘ ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻛﻔﻴـﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻗﺎﺋـﻼ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﺗﻬﻠﻚ ﻫـﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ ﰲ اﻷرض أﺑـﺪا«‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻠﺢ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ رﺑﻪ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑـﺪر اﻟﻜﱪى‪ .‬و ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﻣﺄزق‬ ‫ﺷﺒﺎب اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻐﻨﺎﻣﻲ‬

‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ‬

‫‪alghanami@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺟـﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳـﺚ أن اﻟﺒـﻼء ﻣﻮﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﻄـﻖ وﻫـﻮ ﻻ ﻳﺼـﺢ ﻋـﻦ رﺳـﻮل‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﺻﲆ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ وﺣﻜﻤﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ .‬وﻳﺸـﻬﺪ ﻟﻪ أن‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ زار رﺟـﻼ ﻣﺮﻳﻀـﺎ ً ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﺑﺄس ﻃﻬﻮر إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻃﻬﻮر؟ ﺑﻞ ﺣﻤﻰ ﺗﻔﻮر ﻋﲆ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﺒـﺮ ﺗﺰﻳﺮه اﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻨﺒﻲ‪ :‬ﻓﻨﻌﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻤـﺎت اﻟﺮﺟـﻞ‪ .‬ﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ دﻋﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻤﻮت ﺣﻦ ﻗﺎل »ﺗﺰﻳﺮه اﻟﻘﺒﻮر«‬ ‫واﻟﻠـﻪ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﻜـﻮن ﺧﻠﻘﺎ ً دﻗﻴﻘﺎ ً‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻘﻮاﻧﻦ وﺳﻨﻦ ﺗﺤﻜﻤﻪ‬ ‫وﺗﺤﻜـﻢ ﻃﺒﺎﺋﻌﻪ وﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﺒﻼء ﻣﻮﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﻄﻖ وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮل إن اﻟﻈﻦ اﻟﴚء‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻤـﺮ ﺑﺬﻫﻦ اﻹﻧﺴـﺎن ﻗـﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ً ﰲ ﻧﺰول اﻟﴩ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻈﻦ اﻟﴘء أﺷـﺪ وأﻧﻜـﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻇﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮم‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زادت ﺷـﻜﺎﻳﺔ اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪره وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺑﺆﺳﻪ وﻗﻠﺔ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫وﻓﻘـﺮه وﻣﺮﺿﻪ ﺑﻦ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ زاد‬ ‫ﺷـﻘﺎؤه وﻋﺬاﺑـﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻣـﻦ اﻟﺠﺤﻮد‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻜﺮﻫـﻪ اﻟﻠـﻪ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺸـﻜﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﺣﺎﺟﺔ واﺣﺪة ﻗﺪ ﻧﴘ أن اﻟﻠﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺎﺟﺎت ﻛﺜﺮة وﻋﲆ ﻣﺪى‬ ‫ﺳـﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ أﻧﻪ‬ ‫أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻣـﻦ اﻟﻌﺪم‪،‬‬ ‫اﻟﻌـﺪم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻻ ﳾء )ﻫـﻞ أﺗﻰ ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎن ﺣﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎ ً‬ ‫ﻣﺬﻛـﻮراً( ﻫـﺬه اﻟﻨﻌﻤـﺔ وﺣﺪﻫـﺎ ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻳﺼﻌـﻖ اﻤﺆﻣـﻦ ﺣﻦ ﻳﺘﺼﻮرﻫﺎ ﻟﺸـﺪة‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﺬﻟـﻚ إن ﺧﻄـﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺴـﺆال اﻟﺬي‬

‫ﻣﻘـﻮﻻت دﻳﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟـﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻴـﻞ »ﻗﺘﻼﻧـﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫وﻗﺘﻼﻫﻢ )أي اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ( ﰲ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫‪ .3‬اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻣﺆداﻫـﺎ أن ﻣـﺮﳼ وﱄ أﻣـﺮ ﻳﺠـﺐ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ‬ ‫اﻤﻨﺸـﻂ و اﻤﻜـﺮه و ﺣﺮﻣـﺔ اﻟﺨـﺮوج ﻋﻠﻴـﻪ‪ .‬أي أن‬ ‫ﺗﺼﻮرﻫـﻢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاث اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﻲ ﻛﻤﺎ ُﻗﻌّ ﺪ ﰲ أزﻣﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻼ إﺟﺮاء اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺠﻮﻫـﺮي اﻟﻼزم ﻟﻠﺘﻼؤم ﻣﻊ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫و ﺣﺪﻳـﺚ ﻳﻘﻮم ﻋـﲆ ﻓﺼﻞ اﻟﺴـﻠﻄﺎت و اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ و‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف و ﺳـﻮاه ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤـﺎت اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺗﺼﻮرﻫﻢ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﻔﺮز‬ ‫ﺣﺎﻛﻤـﺎ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﻞ اﻟﱰاث اﻟﻔﻘﻬـﻲ اﻟﻮاﺻﻒ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ واﻟﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫رﺑﻤـﺎ أن اﺧﺘﺰاﻟﻬـﻢ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ ﰲ اﻟﺼﻨـﺪوق أو‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻬـﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﺣﻜﻢ اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺑﺴـﺒﺐ إﻟﺒﺎﺳﻬﻢ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﺒﺎﺳـﺎ ً ﻓﻘﻬﻴﺎً‪ .‬أي أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ إﻻ اﺧﺘﻴـﺎر اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸـﻌﺐ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﻬـﻢ ﻳﺘﻤﺎﳽ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴـﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺴـﻨﻲ )اﻟﺬي ﻫـﻮ اﻻﺧﺘﻴﺎر(‪،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻵﺧﺮان ﻓﻬﻤـﺎ اﻟﺘﻐﻠﺐ و اﻟﻌﻬﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻏﺮ دﻗﻴـﻖ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻳﺘﺴـﺎوى‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻮن ﰲ أوزاﻧﻬﻢ ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬ﺻﻮت ﻟﻜﻞ ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫راﺷﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺴـﺎوى ﰲ ذﻟﻚ اﻤﺴﻠﻢ و ﻏﺮ اﻤﺴﻠﻢ و اﻤﺮأة‬ ‫واﻟﺮﺟـﻞ واﻟﱪ و اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ .‬أﻣﺎ آﻟﻴـﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺴـﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﺗﺠﺴـﺪﻫﺎ ﺣﻜﺎﻳـﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﺜﻮار اﻟﺬﻳـﻦ أﻗﺒﻠﻮا ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻪ ﺑﻌـﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺟـﺎء ﰲ اﻵﻳـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ )ﻓﻤـﺎ ﻇﻨﻜـﻢ‬ ‫ﺑﺮب اﻟﻌﺎﻤﻦ( ﻓﺎﻟﺠـﻮاب اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﻇﻨﻨﺎ واﻋﺘﻘﺎدﻧـﺎ وﻳﻘﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ داﺋﻤﺎ ً ﺣﺴـﻨﺎ ً ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﻧﻴـﺎك وآﺧﺮﺗﻚ ﻓﻘـﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪) :‬ﻻ ﻳﻤﺖ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ إﻻ وﻫﻮ ﻳﺤﺴـﻦ اﻟﻈـﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ(‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻈﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﻈﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﺑـﻪ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺻﺢ ﻋﻨـﻪ أﻳﻀﺎ َ )أﻧـﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻇﻦ ﻋﺒـﺪي ﺑﻲ وأﻧـﺎ ﻣﻌـﻪ إذا ذﻛﺮﻧﻲ(‬ ‫ﻓﺎﺣـﺬر ﻛﻞ اﻟﺤﺬر أن ﺗﴘء اﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻚ‬ ‫وإﻳـﺎك أن ﻳﻤـﺮ ﺑـﻚ ﻫﺎﺟﺲ ﺗﺴﺘﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺑـﻪ ﻟﻮﺳـﺎوس اﻟﺸـﻴﺎﻃﻦ‪ .‬وإذا ﻣﺮ ﺑﻚ‬ ‫ﻫﺎﺟـﺲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨـﻮع ﻓﺎﻃﺮده ﻓﻮراً‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻼ ﺷـﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎوس‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ ً ﻟﻜـﻦ ﻻ ﺗﺴـﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑـﺄن ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﺛـﻮان وﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ ذﻫﻨـﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﺗﻘـﻮم ﺑﻄﺮد ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻨـﻮن ﻓﻮرا ً ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻤـﺪ ﻳـﺪك إﱃ رف اﻟﻜﺘﺐ ﻓﺘﺄﺧـﺬ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻘـﺮأ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﺛﻢ ﺗﻌﻴﺪه ﻓـﻮرا ً ﻤﻜﺎﻧﻪ‬ ‫وﺗﺄﺧـﺬ ﻛﺘﺎﺑﺎ آﺧﺮ أﻓﻀـﻞ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳـﺪرك ﻋﻘﻠﻚ وﺗﺴـﺘﻮﻋﺐ روﺣﻚ أن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳـﻴﻌﺎﻣﻠﻚ ﺑﻈﻨـﻚ ﺑﻪ ﻓﺈن ﻫـﺬا ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻈـﻦ اﻟﴘء‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ ﰲ ﺳـﻮرة ﻓﺼﻠﺖ }وَذَ ِﻟ ُﻜـ ْﻢ َ‬ ‫ﻇﻨ ﱡ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ﺻﺒَﺤْ ﺘ ْﻢُ‬ ‫ا ﱠﻟـﺬِي َ‬ ‫ﻇﻨَﻨْﺘُ ْﻢ ِﺑ َﺮﺑﱢ ُﻜـ ْﻢ أ َ ْردَا ُ‬ ‫ﻛ ْﻢ َﻓﺄ َ ْ‬ ‫ﺎﴎ َ‬ ‫ﻳـﻦ{ ﻓﻬﺬه اﻵﻳﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﺨ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳـﻦ ﻗﺎﻟﻮا إن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﻣـﺎ ﰲ أﻧﻔﺴـﻨﺎ وﻟﻜـﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﺷـﻚ ﺗﺸـﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻇﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﻴﺌﺎً‪.‬‬

‫‪aabdulmalek@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺎ ُ‬ ‫زﻟﺖ ﻣﻦ اﻤﺆﻣﻨﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﴪع واﻟﺘﺸﻨﺞ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻷوﺿﺎع اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻟـﺘﺄﻧﻲ‬ ‫ﰲ ﻗﺮاءة اﻷوراق‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﺮز ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮع اﻤﺎﴈ اﺗﺠﺎ ٌه‬ ‫ﻧﺤﻮ إﺑﺮاز دور اﻟﺸـﺒﺎب اﻤﴫي ﰲ اﻟﺤﺮاك اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وأن اﻟﺸـﺒﺎب ﻗﺪ وﻗﻒ ﺿﺪ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ )ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ( ﺑﻌـﺾ ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﺑﻌـﺪ أن أﺣﺎل‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ إﱃ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ )ﺗﻐﺪى ﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻌﺸﻮا ﺑﻪ(‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺬي وﻗﻒ ﺿﺪ اﻟﺮﺋﻴـﺲ )ﻣﺮﳼ( ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺻـﺪر اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳـﺘﻮري ﰲ ﻧﻮﻓﻤـﱪ‪ 2012‬ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟـﺬي اﺣﺘﺞ ﻋﲆ ﻣﻤﺎرﺳـﺎت‬ ‫)ﻣـﺮﳼ( اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺣﴫﻫﺎ ﰲ اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳـﺘﻮري ‪-‬اﻟﺬي‬ ‫ﺟﻌـﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻜﺎ ً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﻠﻚ‪ -‬واﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻴﺶ وﻗﻴﺎدات اﻹﻋﻼم‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ إﻳﺮان‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺤﺮك رﻛﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻤﴫي ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺰاﻳﺪت‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺪﻳـﻮن‪) .‬رﻏﻢ ﻣﺴـﺎﻋﺪات أﻫﻞ اﻟﺨﺮ اﻟﺴـﺨﻴﺔ(‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻓﺘﻘﺎد اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗُﺨﺮج اﻟﺒﻼد ﻣﻦ »ﻫﻴﻤﻨﺔ« اﻟﺤﺰب إﱃ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ )اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ(‬ ‫اﻧﺸـﻘﺎﻗﻬﺎ ﻋـﻦ )اﻹﺧـﻮان( وﺗﺄﺳﻴﺴـﻬﺎ ﺣﺮﻛـﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺳـﻤﻮﻫﺎ )إﺧﻮان ﺑﻼ ﻋﻨﻒ(‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷﺎد وإﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫أﻋﻀـﺎء ﺟﺪد‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺣﺮﻛﺔ )ﺗﻤـﺮد( اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬ ‫دور ﻓﺎﻋﻞ ﰲ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ )ﻣﺮﳼ(‪ .‬ووﺟﻬﺖ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫»إﺧﻮان ﺑﻼ ﻋﻨﻒ« اﻧﺘﻘﺎدا ً ﺷـﺪﻳﺪا ً ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫»اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ« وﺑﺪأت ﺑﺠﻤﻊ ﺗﻮﻗﻴﻌﺎت ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷﺎد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻮﻗﻒ اﻻﻋﺘﺼﺎم‪ ،‬ورﺟﻮع‬ ‫اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ إﱃ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﺤﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻣﻮر )اﻹﺧﻮان(‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺰو ﻣﺤﻠﻠﻮن اﺗﺠﺎه ﺷـﺒﺎب اﻹﺧﻮان اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن اﺧﺘـﱪوا ﻣﻤﺎرﺳـﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ )ﻣـﺮﳼ( وﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﻪ‬ ‫ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻤﻨﺸـﻮدة ﻋﲆ أﺳﺎس ﺗﻮاﻓﻘﻲ ﻳﺠﻤﻊ ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺌﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻤﴫي!‪ .‬وﻳُﺪﻟﻠﻮن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻔﻴﻦ‬ ‫)ﺣﻠﻔﺎء اﻹﺧﻮان ﺑﺎﻷﻣﺲ( ﻗﺪ ﺗﺨ ّﻠﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻬﻤﻴﺶ‬

‫»اﻟﻨﻈـﺎم« ﻟﻠﻔﺌـﺎت اﻷﺧـﺮى‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻨﺘﻘـﺪون )ﻣـﺮﳼ(‬ ‫ﺑﺎﻤﺒﺎﻟﻐـﺔ ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ )اﻹﺧـﻮان( ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼد‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ )ﻣﺮﳼ( ﻣﻦ اﻤﺸﻬﺪ اﻟﺴﻮري‪ ،‬ودﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺒـﺪو أن اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻤﻌﺎرﺿـﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ »ﻣﺮﳼ«‬ ‫وﺟـﺪت ﰲ اﻟﺸـﺒﺎب »ﻣﻄﻴـﺔ« ﻣﻼﺋﻤـﺔ ﻟﻼﻧﻘﻀﺎض ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻜـﻢ »ﻣـﺮﳼ« ﺑﻤـﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟـﺬي »اﻣﺘﻌﺾ«‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌـﺪ اﻹﻗﺼﺎءات اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳـﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺴـﻠﻤﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ »اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ«‬ ‫أن ﻳﺴﺘﺴـﻠﻤﻮا ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺎل؛ ﺑﻌﺪ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ »ﻣﺮﳼ«!‬ ‫ﻓﺒﺪأت اﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت اﻤﻠﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﺎ زاﻟﺖ؛ ودﺧﻞ اﻟﻌﻨﻒ إﱃ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ ﺗﻠـﻚ اﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت‪ .‬ﻛﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺨﻂ‪ ،‬وﺣﺪﺛـﺖ »ﻣﺠﺎزر« ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫وﺳـﻘﻂ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 51‬ﻗﺘﻴﻼً ﻗﺮب دار اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺎﻫـﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺒـﺎدل اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﺣﻮل ﻣﺘﺴـﺒﺒﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎدث!؟‪ .‬واﺗﻬﻢ اﻟﺠﻴﺶ )ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﺴﻠﺤﺔ(‬ ‫ﺑﻤﺤﺎوﻟـﺔ اﻗﺘﺤـﺎم دار اﻟﺤـﺮس اﻟﺠﻤﻬـﻮري‪ ،‬ﻣـﺎ أدى‬ ‫إﱃ ﺗﻌﺎﻣـﻞ اﻟﺤﺮس ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳـﻘﻂ ﺿﺎﺑﻂ وأﺻﻴﺐ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﺤﺮس ﺑﺠـﺮاح‪ .‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي دﻋﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺰب )اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ( – اﻟﺬراع اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ )ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫– إﱃ »اﻻﻧﺘﻔﺎﺿـﺔ« ﺿﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟـﻮن ﴎﻗﺔ اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري ﺑﻤﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫واﺗﻬـﻢ )اﻹﺧﻮان(‬ ‫ﺿـﺪ اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ���ـﻮات اﻟﴩﻃﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫واﻟﺠﻴـﺰة ﺑﺎﺣﺘﺠـﺎز ﻋـﺪد ﻛﺒـﺮ ﻣـﻦ أﻧﺼـﺎر )ﻣﺮﳼ(‬ ‫ﺑﺤﻮزﺗﻬـﻢ أﺳـﻠﺤﺔ ﻧﺎرﻳـﺔ وﺑﻴﻀـﺎء ﻇﻬـﺮوا ﺗﺰاﻣﻨﺎ ً ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻻت اﻗﺘﺤـﺎم اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳـﻦ ﻣﺮاﻛﺰ ﴍﻃـﺔ ﰲ اﻤﻨﻴﺎ‬ ‫وأﺳﻴﻮط ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﻧﺼﺎر )ﻣﺮﳼ(‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ اﻟﺴـﻄﺢ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﺧـﻞ اﻟﺠﻴﺶ وﻋﺰل‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ »ﻣـﺮﳼ« ﻋﺪة ﺟﻬـﺎت ﺗﺤﺎول اﻟﻮﺻـﻮل إﱃ »‬ ‫ﻛﻌﻜـﺔ« ﻣﴫ!‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺑـﺮزت ﺣﺮﻛﺔ )ﺗﻤـ ّﺮد( اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﻦ واﻟﻴﺴـﺎرﻳﻦ واﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ودﻓﻌﺖ‬ ‫اﻤﻼﻳـﻦ إﱃ اﻟﺸـﻮارع ﺿﺪ »ﻣﺮﳼ«‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﺠﻴﺶ‬

‫ﻋﺜﻤﺎن‪ .‬إذ أﺟﺎﺑﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻟﻜﻢ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺑﺪر«‪ .‬ﺗﺼﻮر اﻹﺧﻮان ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰاث‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺑﺤﺎﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ و دون إﺟﺮاء اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻈﺮي‬ ‫اﻤﻨﺎﺳﺐ )اﻟﺬي ﻫﻢ ﻏﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ( دال ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻤﺘﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﺗﺮﻓﻌﻬﻢ ﻋﻦ »ﻓﺖ اﻟﻜﻼم«‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﺪى اﻹﺧﻮان؟‬ ‫اﻹﺧـﻮان ﺟﻤﺎﻋﺔ دﻋﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻒ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸـﻐﻮﻟﺔ ﺑﺪﻋـﻮة اﻟﻨـﺎس أي أﻧﻬـﺎ ﻣﺸـﻐﻮﻟﺔ ﺑﺒـﺚ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮرﻫـﺎ ﺑﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻌﻀﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد‬ ‫ﰲ ﺳـﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺑﻘـﺪر وﺟـﻮده ﺑﻦ اﻟﻨـﺎس‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻀﺤـﻲ ﺑﺮاﺣﺘﻪ و وﻗﺖ أﴎﺗﻪ ﻣـﻦ أﺟﻞ »اﻟﺪﻋﻮة«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة ﺗﺴـﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺨﺪم اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻴـﻪ و ﻳﺠﻨـﺪ اﻷﺗﺒﺎع و ﻳﻨﻈـﻢ اﻹﺧـﻮة وﻳﻘﴤ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨـﺎس أوﻗﺎﺗﺎ ﻃﻮﻳﻠـﺔ‪ .‬ﻫﺬه ﺣﻴﺎة ﻻ ﺗﻨﺎﺳـﺐ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻌﺰﻟﺔ و اﻻﻧﻘﻄﺎع‪ .‬ﻏﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧـﻮان ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺻـﺎرم ﻣﺎدﺗـﻪ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻤﻄﻠﻘـﺔ ﻟﻠﺮؤﺳـﺎء و اﻹﻳﻤـﺎن ﺑﺎﻤﻘﻮﻻت اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﺗﻨﻈﻴـﻢ ﻳﻘﻮم ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮى ذﻛﺮﻫﺎ أﻋﻼه ﺗﻘﻮم ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺸﻚ ﻋﲆ ﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ »اﻟﺒﺤﺚ«‬ ‫اﻟﻔﺮدي اﻟﺸـﺎق ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺎت ﻣﺎ وﻟﻴـﺲ ﻋﲆ »ﺗﻠﻘﻲ«‬ ‫ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ﺣﻔﻞ اﻹﺧﻮان ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺻﻮت‬ ‫داﺧﻠﻬـﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﻬـﻢ إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻣـﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ أن أﺳﺴﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎ ﻳﺴـﺘﺤﻴﻞ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻟﻨﻈﺎم ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻳﻖ أول »ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴـﻴﴘ« وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻣـﻊ اﻟﺠﻴـﺶ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳـﺮدد ﺧﺼﻮﻣﻪ‪-‬‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ اﺗﻬﻤـﻮه ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺜﻮرة واﻻﺳـﺘﻴﻼء ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜـﻢ ﺑﺎﻧﻘـﻼب ﻋﺴـﻜﺮي‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻇﻬﺮ »ﺣـﺰب اﻟﻨﻮر«‬ ‫اﻤﺴـﺎﻧﺪ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ »ﻣـﺮﳼ« اﻟﺬي اﻣﺘﻨﻊ ﻋـﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﺆﻗـﺖ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﺪﻛﺘـﻮر »ﻣﺤﻤﺪ اﻟﱪادﻋﻲ«‬ ‫اﻟﺬي ﻋُ ـﻦ ﻧﺎﺋﺒﺎ ً ﻟﻠﺮﺋﻴـﺲ اﻤﺆﻗﺖ‪ ،‬اﻟـﺬي اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫اﻹﻧﻘـﺎذ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت اﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻴﺴـﺎر‪ .‬وأﻳﻀﺎ ً ﺑـﺮز اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﺆﻗﺖ اﻤﺴﺘﺸـﺎر )ﻋﺪﱄ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر( اﻟﺬي أدى اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺰل »ﻣﺮﳼ«‬ ‫ﻛﺮﺋﻴـﺲ ﻣﺆﻗﺖ ﻟﻠﺒـﻼد وﻟﺤﻦ إﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﺧﻼل ‪ 60‬ﻳﻮﻣﺎً‪.‬‬ ‫وﻗـﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﺆﻗـﺖ »ﻣﻨﺼـﻮر« ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي »ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي« ﺑﺘﺸـﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫وﺣﻈﻲ ﻫﺬا اﻷﺧﺮ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ »ﺣﺰب اﻟﻨﻮر« اﻟﺴـﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳـﺒﻖ ﻟﻪ أن واﻓـﻖ ﻋﲆ ﺧﺎرﻃﺔ ﻃﺮﻳـﻖ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ »ﻣـﺮﳼ«‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻋﻠـﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﺆﻗﺖ‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ »اﻹﺧـﻮان« ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻤﺆﻗﺘﺔ‪.‬‬ ‫إﻻ أن »اﻹﺧـﻮان« رﻓﻀـﻮا اﻟﻌـﺮض ﻣُﺮددﻳـﻦ أﻧﻬـﻢ )ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻧﻘﻼﺑﻴـﻦ(‪ ،‬وﻳﺮﻓﻀﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب!‪.‬‬ ‫زاد ﻣﻦ ﺗﻔﺎؤل »ﺧﺼﻮم« »اﻹﺧﻮان« ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻤﺘﺤﺪة ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﴫﻳﺢ اﻤﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ )ﺟﻦ ﺳـﺎﻛﻲ( ﻣـﻦ أن »ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫»ﻣﺮﳼ« ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻜﻤﺎ ً دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎً«‪.‬‬ ‫ﰲ ذات اﻟﻮﻗـﺖ ﺣﺪث ﺻﺪا ٌم ﺑـﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ )اﻹﺧﻮان(‬ ‫واﻷزﻫـﺮ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﺗﻢ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺒـﺎدل اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﰲ أﺣﻘﻴﺔ‬ ‫اﻤﺮﺟﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ!‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺗﻬﻢ دﻋﺎة‬ ‫َ‬ ‫ﺷـﻴﺦ اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ‬ ‫ﻟﻬـﻢ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـ »اﻹﺧـﻮان«‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬ ‫أﻳّـﺪ ﻓﻴﻪ أزﻫﺮﻳـﻮن ﺧﻠﻊ »ﻣﺮﳼ« ﻷن أﻫـﻞ اﻟﻌﻘﺪ واﻟﺤﻞ‬ ‫) ُﻣﻤَﺜﻠﻦ ﰲ ﺷـﻴﺦ اﻷزﻫـﺮ واﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗـﻮاﴐوس وﻗﻴﺎدات‬ ‫اﻟﻘﻮات اﻤﺴـﻠﺤﺔ واﻟﴩﻃـﺔ واﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ أﻛﺪوا‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ﻋﲆ ﻓﺸـﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻗﺮروا ﻋﺰﻟـﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ رﻓﻀﻮا‬ ‫أﻳﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻏﺮ اﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎب اﻤﴫﻳـﻮن ﻻ ﺷـﻚ ﺣﺎﺋﺮون ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫درﺟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﺼـﻞ إﱃ درﺟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻹﺧﻮان«‪،‬‬ ‫وﻫﻢ ﻳﺘﺨﻮﻓﻮن ﻣﻦ ﺑﻘـﺎء اﻟﺠﻴﺶ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫إذا ﻣـﺎ اﺳـﺘﻤﺮت اﻤﻈﺎﻫـﺮات اﻤﻠﻴﻮﻧﻴﺔ اﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﻌﻮدة‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ »ﻣﺮﳼ« وﺗﻠـﻚ اﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﻌﻬﺪ ﺟﺪﻳـﺪ ﻳﻄﻮي‬ ‫ﺻﻔﺤـﺔ »اﻹﺧﻮان« ﻟﻸﺑـﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻧﺴـﺤﺎب )اﻹﺧﻮان(‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺸـﻬﺪ اﻟﺴـﻴﺎﳼ ‪-‬إن ﺗﺤﻘﻖ‪ -‬وﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﺗﺤﻈـﻰ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺷـﻌﺒﻲ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ‪ -‬ﺳـﻮف ﻳﻮﻓﺮ اﻤﻨﺎخ‬ ‫اﻤﻼﺋـﻢ ﻟﻌﻮدة أرﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻔﺘﺢ اﻤﺠﺎل‬ ‫ﻤﻮاﺟﻬـﺎت داﻣﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺸـﺒﺎب واﻟﺜﻮرة اﻤﻀـﺎدة وﻓﻠﻮل‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻟﻤﺎذا ﻳﺴﻲء اﺧﻮان ﻓﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؟ )‪(٢-٢‬‬

‫رأي‬

‫ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫أوﻗﺎﺗ ًﺎ‬ ‫ﻋﺼﻴﺒﺔ‬

‫ﺗﻮﻧـﺲ ﺗﻌﻴـﺶ أوﻗﺎﺗـﺎ ً ﻋﺼﻴﺒـﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻌﺎرض ﺟﺪﻳﺪ ﻳُﻘﺘَﻞ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳُﺸـﺘﺒَﻪ‬ ‫ﰲ أﻧﻬـﻢ ﻣﺘﻄﺮﻓـﻮن‪ ،‬اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﺒـﺎرز‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﱪاﻫﻤـﻲ ﻳﻔﻘـﺪ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫رﺻـﺎص اﻟﻐﺪر‪ 11 ،‬ﻃﻠﻘـﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻬُ ﱠﺰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ووﻻﻳﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻓـﺎة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﱪاﻫﻤـﻲ ﺗﺰاﻣﻨﺖ ﻣﻊ‬ ‫أﺟﻮاء ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﴩوع‬ ‫اﻟﺪﺳـﺘﻮر ا ُﻤﺨﺘ َﻠـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑـﻦ أﺣـﺰاب‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﺰاب اﻤﻌﺎ َرﺿﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻐﺎﺿﺒـﻮن ﻤﻘﺘـﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﺣﺘﺠـﻮا أﻣﺎم‬ ‫ﻣﻘـﺮ اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ وﻳﻨـﻮون‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا أن ﺗﻮﻧﺲ ﺗﺒـﺪو ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺷـﺘﻌﺎل‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﻠﻬﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ »ﺗﻤﺮد« ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬وﺗﺴـﻌﻰ إﱃ اﻹﻃﺎﺣـﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻻﺋﺘﻼﻓﻴـﺔ واﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮى أن ﻣﴩوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧـﺲ ﺗﺤﺘـﺎج إﱃ ﻫﺪﻧﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‪،‬‬

‫وإﱃ ﺗﻨـﺎزﻻت ﻣـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻷﻃـﺮاف‪،‬‬ ‫وإﱃ ﺗﻮاﻓـﻖ ﻗﺒـﻞ اﻟﺬﻫـﺎب إﱃ ﺻﻨﺎدﻳـﻖ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﲆ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬وإﱃ ﺟﻬﻮد ﻣﻦ‬ ‫ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧـﺲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻤﺴـﻚ ﺑﺨﺎرﻃﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﻼل اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻟﻴـﺪة‪ ،‬وﻟﺘﻤﻨـﻊ اﻟﻔﻮﴇ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺤﺎد‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐـﻲ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﻮ ﺗﻮﻧﺲ ﺧﻼل اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻛﺒـﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻨـﻊ ﺑﻠﺪﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻻﻧـﺰﻻق إﱃ‬ ‫اﻟﻔـﻮﴇ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻫـﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ‬ ‫ﻳﺪرﻛـﻮن أن اﻟﻨﺰاﻋـﺎت ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨﻬـﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻔـﺮز ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﻄـﺮة ﺗﺆﺛﺮ ﻋـﲆ اﻟﻔﱰة‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮﻣّ ﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻌـﻞ اﻟﺮﺑﻴـﻊ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﺬي ﺑـﺪأ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﻧـﺲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﻓﺸـﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻌﻨﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﺑـﻦ اﻟﻔﺮﻗـﺎء واﺳـﺘﻤﺮ اﻟﺸـﺤﻦ‪ ،‬إن ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻪ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺳﺮﺳﻢ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﰲ دول اﻟﺜﻮرات‪.‬‬

‫‪15‬‬


‫‪16‬‬

‫ﻓﻼﺷﺎت‬

‫رﻣﻀﺎن ﻗﺮﻳﺘﻲ!‬

‫ﻣﺪاوﻻت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫اﻋﺬروﻧﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻋﺬروا ﻗﻠﻤﻲ اﻟﻬﺎﺋﻢ ﰲ ﺑﺤﺎر‬ ‫اﻟﺤـﺮوف اﻟﻜﺒـﺮة‪ ،‬وﰲ ﻣﻨﺎﺧﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻗﻠﻤﻲ ﻻ ﻳﻠﺞ ﻛﺜﺮا ً‬ ‫ﰲ أزﻗـﺔِ اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻻ ﻳﺤـﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺳـﻬﻮات‬ ‫اﻟﺮﻣـﻮز اﻤﻔﺘﺘﻨـﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺤﺐ أن ﻳﺨﻠﺪ ﺳـﻬﻮات‬ ‫اﻟﻌﻴـﻮن اﻟﻔﺎﺗﻨـﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫـﺮ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ ﻻ ﺗﺠﺬﺑـﻪ ﻧﻘﺎﺷـﺎت‬ ‫دون اﻟﺤـﺪود‪ ،‬أو وراء اﻟﺤـﺪود‪،‬‬ ‫وﺗﺠﺬﺑﻪ ﻧﻘﺎﺷﺎت اﻟﻌﺼﺎﻓﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﺞ اﻟﻘﻠﻮب دون ﺗﺄﺷﺮة دﺧﻮل‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻤﻲ ﻳﺤـﺐ أن ﻳﻄـﺮ ﰲ ﻫﻤﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪِ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﻤﻮم اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻜﻮﻧﻪِ اﺑﻦ اﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﻔﻼﻧـﻲ‪ ،‬أو اﻟﻔﻜـﺮ اﻟﻔﻼﻧﻲ‪ ،‬أو‬ ‫ﻓﻼن اﻟﻔﻼﻧﻲ!‬ ‫‪aalbakri@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ‬

‫زﻛﻲ اﻟﺼﺪﻳﺮ‬

‫إﺧﻮان اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻧـﻲ اﻟﺠﺪل اﻟﺪاﺋـﺮ ﺑﻦ ﻣﺜﻘﻔﻲ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻣﺸـﺎﻳﺨﻬﺎ ﺣـﻮل »اﻟﺒﻴﺎن«‬ ‫اﻤﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﺠﻤﻬـﺮ »راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ«‬ ‫ﺑﺈﺷـﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ .‬ﺣﻴﺚ ذﻫﺐ‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﻤﺜﻘﻔﻦ ‪ -‬ﰲ ﻣﻌـﺮض ﻧﻘﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴـﺎن‪ -‬ﻟﺘﻔﺴـﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻣﺰﻳﺤـﻦ ﺑﺬﻟـﻚ اﻟﻜﺘﻠـﺔ‬ ‫اﻟﻜـﱪى ﻣﻦ اﻤﻮﻗﻌﻦ ﻣﻦ داﺋـﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫)ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﻧﻴﺸـﺎﻧﺎً( ﻟﻴﺪﻓﻌﻮﻫﻢ ﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫اﻟﺪﻋـﻮة )ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﻋـﺎراً(‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳـﻦ‬ ‫دروس »إدوارد ﺗﺎﻳﻠـﻮر« ﺣـﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬـﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎ ً زﺋﺒﻘﻴـﺎ ً ﻣﺘﻔﻠﺘﺎ ً ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي إﻧﻪ ﻣـﻦ ﺣﻖ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ��ﻓﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫـﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟـﻚ ﰲ ﺣﺪود‬ ‫اﻟﺘﻌﺒـﺮ اﻟﺴـﻠﻤﻲ اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﴬّ ﺑﺎﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـﻲ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻹﺟﺤﺎف اﻟﻮﻗـﻮف ﺿ ّﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻤﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺣﻘﻬﻢ إزاء إﺧﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﴩوﻋﻬـﻢ ﻟﻺﺳـﻼم اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺸ ّﻜﻞ أﺧﺮا ً ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺤﻠـﻢ‬ ‫اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻳﻜﱪ ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻣﺘﺪادﻫـﺎ ﰲ ﻏﻀـﻮن اﻟﺴـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﻟـﻜﻞ ﻣﻔﺎﺻـﻞ اﻟـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳـﺘﻠﻬﻢ إﺳـﻼﻣﻴّﻮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴫ اﻷﻣ َﻞ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳـﻨﻮات ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﻮن ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺟـﺪا ً ﻟﺪﺳـﱰة اﻟﻘﻮاﻧـﻦ ﺑﻬـﺪوء ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒـﺢ ﻋـﲆ ﻣﻘـﺎس )اﻹﺳـﻼﻣﻮﻳﻦ(‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻟـﻦ ﻳﺪّﺧـﺮوا وﺳـﻌﻬﻢ ﰲ إﻗﺼﺎء‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔﻦ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣـﺎ ً ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة »اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﰲ إﻳﺮان ﺣﻦ‬ ‫ﻫﻤّ ﺶ اﻤﻨﺘﴫ )اﻹﺳـﻼﻣﻮي( اﻤﺨﺘﻠﻔﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﺴﻞ دﻣﻮي أﻋﺎد ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ ﻟﻠﺜـﻮرة اﻟﺘـﻲ أﻛﻠـﺖ أﺑﻨﺎءﻫﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ ذرﻳﻌﺔ اﻟﺘﺨﻮﻳﻦ واﻟﻮﻻء ﻟﻠﺨﺎرج‪.‬‬ ‫ﻻ ﺷـﻚ ﺑـﺄن ّ‬ ‫ﺗﺒﺨﺮ اﻟﺤﻠـﻢ اﻹﺧﻮاﻧﻲ‬ ‫أرﺑـﻚ ﻛﻞ اﻤﺘﺒﻨّـﻦ ﻤـﴩوع )اﻹﺳـﻼم‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ(‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬـﻢ ﰲ ﺗﻨﺎﻗـﺾ ﺑـﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ .‬ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‪،‬‬ ‫أو ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب‪ ،‬أو ﻣـﻦ اﻷﺗـﺮاك‪ ،‬أو ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﺮاﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن إﻻ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻣﻊ اﻹﺧـﻮان ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻬﻢ وإﻻ ﻓﺴـﻴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﻢ أن ﻳﻬﺘﻔـﻮا ‪ -‬ﻣﻀ ّ‬ ‫ﻄﺮﻳـﻦ‪ -‬ﰲ‬ ‫ﺷـﻮارع ﻃﻬﺮان »ﻳﺴﻘﻂ ﺣﻜﻢ اﻤﺮﺷﺪ«‪.‬‬ ‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر اﻷﻟﻢ‪.‬‬ ‫‪zsedair@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺎوﺷـﻨﻲ أﻳـﺎدي اﻟﺘﺎﺋﺒﻦ ﰲ زﺣﻤﺔ أﻧﻔـﺎس‪ ..‬ﰲ ﺧﻠﺪ رﺣﻤﺔ‬ ‫وﻣﻐﻔـﺮة وﻋﺘﻖ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎر‪ ..‬ﻫﻨـﺎك ﺗﺘﻜﴪ ﻣﺠﺎدﻳﻒ اﻟﺨـﻮف واﻟﻈﻤﺄ‬ ‫واﻟﺠﻮع ﻛﺎﻟﱰاﺗﻴـﻞ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﺒﻦ أﺑﻲ‪ ..‬وﺗﻠﻚ اﻻﺑﺘﻬﺎﻻت اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﰲ راﺣﺘَـﻲ أﻣـﻲ‪ ..‬ﺻﻤـﺖ اﻟﻠﺤﻈـﺔ ﻳﻔـﺮغ ﰲ أوﱃ ﻃﻠﻘﺎت‬ ‫اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت اﻟﺤﻤﺮاء ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺮب ﺷﻌﺒﺎن اﻷﺧﺮ وإﻳﺬاﻧﺎ ﺑﺄوﱃ‬ ‫ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﻛﻼب ﻫﺎرﺑﺔ‪ ..‬وﻗﻄﺔ ﺗﺘﺤﺎﳽ اﻟﺴـﺎﺋﺮﻳﻦ‪..‬‬ ‫ﺳـﻴﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﱪﻳﻜﺎت‪ ..‬ﻣـﺪن وﻗﺮى‪ ..‬ﻫﺠﺮ ﻧﺎﺋﻤـﺔ وﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ذﻛﺮﻳـﺎت ﺗﺴـﺘﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﺳـﺎﺣﻞ ﻛﻔﻦ وارﻓـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺮﺳـﺎ ً ﻣُﺤَ ﻤَ ﻼً ﺑﺈﻓﻄﺎر ﻣﻐﺮب ُﻏـ َﺮة رﻣﻀﺎن‪..‬ﻋﻬﻮد‬ ‫ﻇﺎﻣﺌـﺔ‪ ،‬وﻋﻄﺶ ﺳـﻨﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮة‪ ،‬وأﻓﻮاه ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻳﺎﺑﺴـﺔ‬ ‫ﺗﺮﺗﻮي ﺑﻤﺎء ﻗﺮﻳﺘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪ ..‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ!‬ ‫ﺷﻮق ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام ﰲ ﻋﻴﻮن‬ ‫وﻣﺎزﻟﺖ أﺳﱰق ﻧﻈﺮ ًة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺧﻠﺪ رﺣﻠﺘﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬وﻗﻬﻮة اﻟﺠﺒﻞ‪..‬وأﻟﻌﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ‪..‬‬ ‫ﻳﺎﺑﺲ‬ ‫ﺧﺒﺰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳـﺔ ﻗﻠﻮب وأﻛﺒـﺎد أﺿﻨﺎﻫﺎ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺤﺜـﺎ ً ﻋﻦ ٍ‬ ‫أو ﻣﺎء آﺳـﻦ ﻳﺴـﺪ ﺟﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ ﺗﺮاب وﻟﻬﺚ ﻣﻦ ﴎاب‪ ..‬ﻫﻨﺎك ﺗﺮﺗﺸـﻒ‬ ‫اﻟﺒﺴـﺎﻃﺔ ﻛﻞ اﻟﻮﺟﻮه‪ ..‬ﻛﻞ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻣﺎزاﻟـﺖ رواﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ اﻟﺘﻘﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻠﺴﺔ ﰲ ﺟﻮف اﻟﺴﺤﺮ‪ ..‬ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﺴﺮ ﺑﻲ ﻋﲆ ﺻﻮت ﻣﺆذﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻳﺠﱰﻧﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻨﺒﺎت اﻤﻜﺎن وﻳﺴـﻘﻂ اﻟﺸﻔﻖ ﻏﺮوﺑﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ‬

‫اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺨﺎﺷﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺮدد أﺻﻮات اﻤﺆذﻧﻦ وﺑﻘﻲ ﺻﻮت ﻣﺆذﻧﻨﺎ أﺛﺮا ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﻦ وﺣﺴﺎ ً ﻧﺘ َﻠﻤﺴﻪ ﺣﻦ ﺗﻄﻮل ﺑﻨﺎ اﻤﺴـﺎﻓﺎت‪ ،‬وﻻﻧﺴﻤﻌﻪ‪ ..‬ﻛﺄﻧﻲ‬ ‫ﻗﺪ اﺳﺘﺄﻧﺴـﺖ ﺑﺮﻣﻀﺎن ﺿﻴﻔﺎ ً زاﺋﺮا ً ﻛﺮﻳﻤﺎً‪ ..‬ﻳﺴﺘﺠﻤﻊ ﺷﻴﻮخ ﻗﺮﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋـﲆ ﺣﺼـﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺣـﺐ وﺟﻤﺎل‪ ..‬ﻻ ﺻﺨـﺐ ﻓﻴﻪ وﻻ‬ ‫ﻣﻠﻞ‪ ..‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳـﺎﺋﻞ ﺻﺪﻗﺔ وﻋﺎﺑﺮ ﺳـﺒﻴﻞ وﻏﺮﻳﺐ ﻫﺎﺟﺮت‬ ‫ﺑﻪ أﺣﻼﻣﻪ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺶ ﺣﻼل‪ ..‬ﻗﺪ ﺳﺎﻗﺘﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺻﺪﻓـﺔ أورﺣﻤﺔ ﺑﻨﺎ‪ ..‬ﻫﻨﺎك ﻳﺴـﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻏـﺮوب رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻷول ودﻋﺎء اﻟﻘﺎﻧﺘﻦ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻮّاﻣﻪ وﻗﻮّاﻣﻪ«‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﻦ ﺗُ ﱠ‬ ‫ﺼﻔﺪ وأﺑﻮابُ ﺟﻨﺔ ﺗُﻔﺘَﺢ‪ ..‬وﺑﺎبٌ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺎن‬ ‫ﻻ ﻳﺪﺧﻠـﻪ إﻻ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن‪..‬ﻫﻨﺎك ﻣﺴـﺠﺪ ﻗﺮﻳﺘـﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ‪..‬‬ ‫وﺧﻄـﻮات اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺣﺎﻤﺔ ﺗﺮﺳـﻢ ﻫﻼل‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﻟﺘﺒﻮح ﺑﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎت ورواﻳﺎت ﺗﻘﻄﻦ ﰲ ﺣﻠﻢ أذان‬ ‫اﻤﻐـﺮب‪ ..‬اﻟﺮاﺣﻠﻮن‪ ..‬اﻟﻔﻘﺮاء‪ ..‬اﻤﺮﴇ‪ ..‬اﻤﻌﻮزﻳﻦ ﺳـﺎﻋﺔ‬ ‫اﺧﺘﺰال وﻣﺨﺎض ﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺮف ﻳﺤﺒﻮ ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺎت رﻣﻀﺎن!‬ ‫وﻣﻀﺔ ﺻﺎﺋﻤﺔ‪:‬‬ ‫وﻗﻠﺐ واﺣﺪٍ‪..‬‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻋﲆ ﺳﻔﺮ ٍة واﺣﺪةٍ‪..‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ!‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻳﻊ آل ﻣﺸﻴﺮة ﻋﺴﻴﺮي‬

‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻌﻘﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺒﻴﻞ زارع ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻬﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ..‬وأﻫﻢ أﻫﺪاﻓﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺒﻴﻞ ﺣﺎﺗﻢ زارع‪ ،‬أﺷﻜﺮك ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ أﻧﺸـﻄﺔ »ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟـﱰاث اﻟﻌﻤﺮاﻧـﻲ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو‬ ‫أﻧـﻚ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻏـﺮ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻓﻘـﺪ ﺗﺎﺑﻌﺖ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻟﺘـﻲ رﻏﺒـﺖ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﻛﺖ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻷﺧﺮى إﻣﺎ ﺳﻬﻮا ً أو‬ ‫ﺗﻌﻤﺪا ً ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻢ ﺣﻖ اﻻﻧﺘﻘﺎد‪.‬‬ ‫أوﻻ ً ﻫﺬه ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧﺮﻳﺔ وﻟﻴﺴـﺖ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻬـﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﱰﻣﻴﻢ ﺑﺘﻮﺳـﻊ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ ً ﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻤﺎ ذﻛﺮﺗـﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻚ‬ ‫أﻓﻴﺪك أن ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ أﻧﺸﻄﺔ وأﻋﻤﺎﻻ ً ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺳـﻒ ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ وﻻ أرﻏﺐ ﻫﻨﺎ أن‬ ‫أذﻛﺮﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً وﻟﻜﻦ ﺳﺄﺳﻌﻰ إﱃ ذﻛﺮ‬ ‫أﻫﻤﻬﺎ واﻟﺬي ﻳﺘﻠﺨﺺ ﰲ اﻟﺘﺎﱄ‪-:‬‬ ‫‪ (1‬ﻟﻘـﺪ وﻗﻌـﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻣـﻊ آل‬ ‫اﻟﺠﺨﺪار ﻋﻘﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻟﺒﻴﺖ اﻟﺠﺨﺪار‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻮاﻗـﻊ ﰲ ﺣﺎرة اﻟﻴﻤﻦ وﻫﻮ‬ ‫ﻣـﻦ أﺟﻤﻞ ﺑﻴـﻮت ﺟـﺪة إن ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫أﺟﻤﻠﻬﺎ وﻗﺮﻳﺒﺎ ً ﺳـﻮف ﻧﺒـﺪأ ﺑﺎﻟﱰﻣﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬـﺎء أﻋﻤـﺎل اﻟﺮﻓﻊ اﻤﺴـﺎﺣﻲ‬ ‫واﻤﻮاﻓﻘﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠـﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌـﺎﱄ أﻣـﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﰲ اﺳـﺘﺜﻤﺎر‬

‫ﺑﻴـﺖ أﻣﺮ اﻟﺒﺤـﺮ وﺗﺮﻣﻴﻤـﻪ وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ‬ ‫إﱃ ﻣﺘﺤﻒ ﻟﻠﻌﻤﻼت وﺳﻮف ﻳﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ً‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻤﻨﺸـﺄة وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺒﺪء‬ ‫ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﱰﻣﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ (3‬ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣـﻊ أﻣﺎﻧﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺟـﺪة اﺳـﺘﺜﻤﺎر ﺑﻮاﺑـﺔ ﺑـﺎب ﺟﺪﻳـﺪ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻬـﺎ إﱃ ﻣﺮﻛـﺰ اﺳـﺘﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻨﻐﺮ اﻤﻔﻬﻮم اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﰲ اﻤﺎﴈ ﻋﻦ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺸﻜﺮﻛﻢ ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ‬ ‫أن ﺗﺘﻮﺟﻬﻮا ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺗﻨﴩوا ﻣﻘﺎﻟﻜﻢ اﻤﺬﻛﻮر‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺼﻮرﻧﺎ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻨﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻻﻳﺘﻌﺪى أﻫﺪاف اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﲆ اﻟـﱰاث اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺠﺪة‬ ‫إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺬب ﺳﻴﺎﺣﻲ‪.‬‬ ‫وﺳﻮف ﻧﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أﻫﺪاﻓﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺗﺮﻣﻴـﻢ اﻟﺒﻴـﻮت اﻷﺛﺮﻳـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺪة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫‪ .2‬ﺻﻴﺎﻧـﺔ اﻟﺒﻴـﻮت اﻷﺛﺮﻳـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺪة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﱰﻣﻴﻤﻬﺎ ﻣﺴـﺒﻘﺎ ً‬ ‫أو ﻏﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ .3‬إﺣﻴـﺎء اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫اﻤﺴﺒﻖ ﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .4‬اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ واﻵﺛﺎر‬ ‫ﰲ ﺗﺪرﻳـﺐ اﻟﻴـﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟﺒﻴﻮت اﻷﺛﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻣﺴـﺎﻋﺪة ﻣـﻼك اﻟﺒﻴـﻮت ﻣﻤـﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜـﻮن اﻟﻘـﺪرة اﻤﺎدﻳﺔ ﻋـﲆ ﺗﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﴩط اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﻊ أﻫﺪاف اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ‬ ‫إﱃ ﻣﺘﺎﺣـﻒ ﻟﻌـﺮض ﺗـﺮاث اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫أو ﻣﺤـﻼت ﻟﺒﻴﻊ اﻤﺼﻨﻮﻋـﺎت اﻟﱰاﺛﻴﺔ‬ ‫واﻟﻬﺪاﻳـﺎ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳﺔ أو ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺤﺠﺎزﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺗﺤﻮﻳـﻞ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟـﺪة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫إﱃ ﻣـﻜﺎن ﻟﺠﺬب اﻟﺴـﻴﺎح و اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫وﺳـﻜﺎن ﺟـﺪة ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ إﻗﺎﻣـﺔ‬ ‫اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت اﻟﻔﻠﻜﻮﻟﻮرﻳـﺔ واﻟﺰﻳـﺎرات‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ واﻟﺒﺎزارات اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﺒﻴﻊ‬ ‫اﻤﺸﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ وﻏﺮه‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﺗﻮﺛﻴـﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻴـﻮت ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺪة‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺴــﺮ »ﻣــﺪاوﻻت« أن ﺗﺘﻠﻘــﻰ‬ ‫ﻧﺘــﺎج أﻓﻜﺎرﻛــﻢ وآراءﻛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﺆون‪ ،‬آﻣﻠﻴــﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اˆﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠــﺎوز ‪ 300‬ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ | ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸــﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ˆي ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻳﺪ‪:‬‬ ‫‪modawalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻠﺒﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة ؟‬ ‫ﻻ أﺣـﺪ ﰲ اﻟﻮﺟـﻮد ﻳﻨﻜـﺮ أﺣﺰاﻧـﻪ‬ ‫وﻫﻤﻮﻣـﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜـﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻬﺎ وﻋﺪم ﺗﻀﺨﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺧﻼص وﻻ ﻓﺮار ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﳾ ٍء ﺧﻠﻘﻨـﺎ ُه ِﺑﻘﺪ ٍَر«‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪» :‬إِﻧـﺎ ُﻛ ﱠﻞ ْ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ]‪ ،[49-47‬رﺑﻤﺎ ﻧﺘﻘﻦ إﺧﻔﺎءﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﻌﻨـﻲ ﻫـﺬا ﻋﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﻀﻄﺮ إﱃ أن ﻧﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻬﺎ وأن ﻧﺘﺄﻗﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﻣـﺎ ﺗﺼﻨﻌـﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻠـﻖ وإرﻫﺎق‬ ‫وﻏﺮه‪ ،‬وأن ﻧﻤﺜّـ َﻞ ﻓﺮﺣﺎ ً ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﺣﺰن‪،‬‬ ‫وأﻣـﻼً ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ أﻟﻢ‪ ،‬وﻟﻔـﱰة وﺟﻴﺰة ﻻ‬ ‫ﻧﻌﻴـﺶ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺼﺪق وﻻ ﻧﺸـﻌﺮ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴـ���ﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﻠﻖ ﺑﺄرواﺣﻨﺎ ﻛﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﱠﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﱪ ﻗﻠﻴﻼً‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻧﺼﻄـﺪم ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺜـﺮاً‪ ،‬ﻓﻨﻤﴤ‬ ‫وﻧﻌﻠﻮ وﺗﺎرة ﻧﺴـﻘﻂ ﺛﻢ ﻧﻜﻤﻞ ﻟﺘﺴـﺮ‬ ‫ﺑﻨـﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺨ ّﻠﻔﺔ ﻟﻨـﺎ ذاﻛﺮة ﻻ ﺗُﻨﴗ‪،‬‬ ‫وأﻃﻴـﺎف أﻟﻢ ﻻ ﺗـﱪأ‪ ،‬وأوﺟﺎﻋﺎ ً ﺗﺘﺠﺪد‪،‬‬ ‫ﺣﻘﺎ ً ﻟـﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﰲ ﻋﻄﺎءاﺗﻬـﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺪأ‬ ‫ﻗﺼـﺔ ﺗﺤـﺪ إﻣـﺎ أن ﺗﻐﻠﺒﻨـﺎ وإﻣـﺎ أن‬ ‫ﻧﻐﻠﺒﻬـﺎ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ذﻟﻚ ﺑﺬاﻛـﺮة ﺗﺘﻨﺎﳻ‬ ‫وﺑﻘﻠـﺐ ﻳﺤـﱰف اﻟﺘﺠﺎﻫـﻞ‪ ،‬ﻧﻌـﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺎﻫـﻞ واﻟﺘﻨﺎﳼ ﺳـﻨﺘﺨﻄﻰ‬ ‫وﻃـﺄة اﻷﺣﺰان وﻧﻐﻠﺐ اﻷﻟـﻢ‪ ،‬وﺑﻮﺟﻮد‬ ‫أرواح ﺗُﻜـﻦ ﻟﻨﺎ ﺣﺒـﺎ ً واﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﺻﺎدﻗﺎ ً‬ ‫ﺳﺘﻔﺮﻣﻨﺎ اﻷﺣﺰان وﺗﺨﺘﺒﺊ ﺗﺤﺖ ﻟﻄﻒ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺑﻨﺎ وﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﻓﺮح ّ‬ ‫ﻳﺠﲇ‬ ‫ﻫﻤﻮﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﻞ اﻟﺴﻌﺪي‬

‫أﺣﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬

‫درب اﻟﺰﻟﻖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻤﺴﻠﺴـﻼت اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬ ‫ﺗﻘـﺪم ﻟﻨـﺎ اﻟﻔﻦ اﻷﺻﻴـﻞ واﻤﻤﺘـﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫إﺑﺮاز اﻟﺼﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴـﺎن اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ اﻟﺒﺴـﻴﻂ وﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗـﻪ ﺑﻘﺎﻟـﺐ ﻛﻮﻣﻴـﺪي ﻣﻤﻴـﺰ‪ .‬وﺗﺘﻌﺪد‬ ‫اﻤﺴﻠﺴـﻼت ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧﺠـﻮم أﺑﺪﻋـﻮا ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﺻﺪﻗﻮا‬ ‫ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺰﻣﻮا ﺑﻌﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠـﻲ‪ .‬أﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ ﻷﻧﻬـﻢ اﺣﱰﻣﻮا ﻓﻨﻬﻢ‬ ‫واﺣﱰﻣﻮﻧﺎ ﻛﻤﺸـﺎﻫﺪﻳﻦ‪ .‬ﻋﺸـﻘﻨﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻟﻮاﻗﻌﻴـﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸـﺎﻫﺪ أي ﻋﻤـﻞ ﻳﻌﺮض ﺗﺠﺪه أﻗﺮب‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻌﻴـﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وﺳـﻄﻌﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻧﺠﻮم وأﺳﻤﺎء ﻻﻣﻌﺔ وﻣﺘﻤﻴﺰة أﺟﺎدت‬ ‫ﻋﻤﻠﻬـﺎ وﻗﺪﻣـﺖ ﻟﻨـﺎ اﻟﻔـﻦ اﻟﺮاﻗـﻲ واﻤﻤﺘﻊ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳـﻤﺎء ﻣﺎزﻟﻨـﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻋﲇ اﻤﻔﻴﺪي‬ ‫وﻏﺎﻧﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺿـﺎ وﺳـﻌﺪ اﻟﻔـﺮج وﺣﻴـﺎة اﻟﻔﻬﺪ‬ ‫وإﺑﺮاﻫﻴـﻢ اﻟﺼـﻼل وﻏﺮﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳـﻤﺎء اﻤﺒﺪﻋـﺔ واﻟﺘـﻲ ﻻﻳﺰال‬ ‫ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬـﻢ ﻳﻌـﺮض‬ ‫إﱃ اﻵن وﺑﻨﻔـﺲ اﻟﻨﺠـﺎح‪ .‬ﻫـﻞ‬ ‫ﺗﺘﺬﻛـﺮون ﻣﺴﻠﺴـﻞ درب اﻟﺰﻟﻖ‬ ‫واﻷﻗﺪار؟ أﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺪة ﺳـﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﲆ ﻣـﺮ اﻷزﻣـﺎن ﻷﻧﻬـﺎ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫وﻫﺎدﻓﺔ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻧﺸـﺎﻫﺪه اﻵن‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻻﺗﺤﻤﻞ أي‬ ‫ﻣﻀﻤـﻮن أو ﻫـﺪف ﻣﺴﻠﺴـﻼت‬ ‫ﻫﺎﺑﻄـﺔ اﺑﺘﻠﻴﻨـﺎ ﺑﻬـﺎ وﻣﻊ اﻷﺳـﻒ ﺗﺴـﻤّ ﻰ‬ ‫ﺧﻠﻴﺠﻴـﺔ اﻧﻈﺮوا ﻣـﺎذا ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻨﺎ؟ ﻗﺼﺺ‬

‫ﺣـﺐ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻮاﻋﻴـﺪ ﻏﺮاﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺼﺼﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت وﻛﻴﻒ ﻳﻤﺎرﺳـﻦ اﻟﺘﻤـﺮد ﻋﲆ اﻷﴎة‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻤﺴﻠﺴـﻼت ﻣﻊ اﻷﺳـﻒ ﺑـﺪون ﻫﺪف‬ ‫أوﻗﺼﺔ ﺷﻴﻘﺔ وﻟﻜﻦ ﻫﺪﻓﻬﺎ إﺛﺎرة‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋـﺰ ﺑﺠﻠﺐ ﻣﻤﺜـﻼت ﺟﻤﻴﻼت‬ ‫وﻃﻮال اﻤﺴﻠﺴـﻞ وﻫـﻲ أﻧﺎ أﺣﺒﻚ‬ ‫وأﻣـﻮت ﻓﻴـﻚ وﻫـﺎت ﻳﺎﻣﻜﺎﻤﺎت‬ ‫واﺳـﺘﻌﺮاض ﺑﺎﻤﻼﺑﺲ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺤ ّﺰ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺴـﻤﻮن ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻨﺎ ً ﺧﻠﻴﺠﻴﺎ ً ‪.‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺮاﺟﻊ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻫﺬه اﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﻬﺪاﻣﺔ‬ ‫وأن ﻧﺮﻓـﺾ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻓـﺾ ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺴﻠﺴـﻼت ﻷﻧﻬـﺎ ﺗﺠـﺎوزت اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﺤﻤـﺮاء وأﺻﺒـﺢ ﻫﺪﻓﻬـﺎ ﺗﺪﻣـﺮ ﻋﻘـﻮل‬

‫إﻃﻼﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻌﻴﻮن زﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟـﻜﻞ ﺟـﺰء ﻣـﻦ أﺣﺴـﺎﺋﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺗﺎرﻳـﺦ دﻓﻦ‬ ‫وأﴎار ﺧﻔﻴـﺔ ﺗﻨﺪر ﻓﻴﻪ اﻤﺮاﺟـﻊ واﻤﺼﺎدر ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﻣﺮا َ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺰﻳﻨﺎ وﻳﺴﻠﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﺧﺮوج ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﺣﺴﺎء‬ ‫ﺣﻤﻠﻮا ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺤﺜﻴﺚ ﻟﺘﺪوﻳﻨﻪ وﻣﻨﺎﻗﺸـﺘﻪ ﻣﻊ ﺿﻌﻒ اﻤﺼﺎدر‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻟﻮﻳﺔ اﻷﺣﺴﺎء ﰲ اﻟﻔﱰة اﻷوﱃ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻟﻮاء اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺬي ﻳﺴـﻌﺪﻧﻲ‬ ‫أن أﻗﺪم ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺘﻪ وﺣﺎﻣﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ إﺑﺎن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﻸﺣﺴﺎء‪.‬‬ ‫أﻃﻠـﻖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن اﺳـﻢ ﻟﻮاء اﻟﻌﻴـﻮن ﻋﲆ واﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺠـﺰء اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻤﻴﻨﺎء اﻟﻌﻘﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ واﻟﺠﺰء اﻟﺸـﻤﺎﱄ ﻟﻸﺣﺴـﺎء وﻳﻨﺪرج‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻟـﻮاء اﻟﻌﻴﻮن ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘـﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮﻳﻦ‬ ‫واﻟﺠـﺮن وﻏﺮﻫﺎ )اﻧﻈﺮ واﺣﺔ اﻷﺣﺴـﺎء – ﻓﻴﺪال‬ ‫ﺗﺮﺟﻤـﺔ د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ(‪،‬‬ ‫وﻳﺬﻛـﺮ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳـﻢ اﻟﻮﻫﺒـﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫»اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن وﴍق ﺷـﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« أن‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻠﻮاء ﺗﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻠﻪ ﰲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜـﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ اﻹﺷـﺎرة إﱃ وﺟﻮده ﰲ ذي‬ ‫اﻟﻘﻌـﺪة ﻣﻦ ﺳـﻨﺔ ‪ 961‬ﻫـ ‪ /‬أﻛﺘﻮﺑـﺮ ‪1554‬م‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳـﻢ ﻋﻴﻮن ﺳـﻨﺠﺎﻗﻲ وﻳﺸﺮ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً إﱃ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﺳـﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴـﻜﺎﻧﻴﺔ أو‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ وﻫﻨﺎك وﺛﺎﺋﻖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣـﻜﺎم ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻮاء اﻟﻌﻴـﻮن وﻣﺎ ﻳﺘﻌـﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨـﺢ اﻟـﺘﻴﻤﺎر ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﻨﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎدة اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﺗﻮرث ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﻓﻼح اﻟﺘﻴﻤﺎر أن ﻳﺰرع‬

‫اﻷرض ﻣﻊ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺒﻌﺾ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮرﻳﺪ ﻋـﴩ اﻤﺤﺼﻮل ‪ %10‬ﻟﺼﺎﺣـﺐ اﻟﺘﻴﻤﺎر‬ ‫واﻟﺰﻋﺎﻣـﺔ واﻟﱰﻗﻴـﺎت وﻫـﺬا ﻳﺪل ﻋـﲆ أن ﻟﻮاء‬‫اﻟﻌﻴـﻮن ﻳﻨﺘﺞ ﻗﺪرا ً ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻴﺴـﺮ ﻣﻦ اﻤﺤﺎﺻﻴﻞ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴـﺔ وﻛﺬﻟـﻚ ﻻ ﻧﻨﴗ اﻟﺪور اﻟﺒـﺎرز ﻟﻠﻮاء ﰲ‬ ‫اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻸﺣﺴـﺎء ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺗﻜﻠﻴﻒ أﻣﺮ ﻟﻮاء اﻟﻌﻴﻮن ﰲ إدارة ﺷﺆون‬ ‫اﻷﻳﺎﻟـﺔ ﻟﺤﻦ ﻋﻮدة أﻣﺮ أﻣﺮاء أﻳﺎﻟﺔ اﻷﺣﺴـﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻼﺗﻪ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﻧﻈـﺮ‪) :‬اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن وﴍق‬ ‫ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﻮﻫﺒﻲ(‪.‬‬ ‫وﺗﺸـﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋـﻖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ إﱃ وﺟـﻮد ﺣﺎﻣﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺣﻴﻮﻳـﺔ ﺗﺮاﺑـﻂ داﺧﻞ ﻗﻠﻌـﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻛﻤﻘـﺮ رﺳـﻤﻲ ﻷﻣـﺮ اﻟﻠـﻮاء وﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫اﻹدارﻳﺔ وﺗﻌﺘﱪ اﻟﺒﻠـﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﻠﻌﺔ أﻛﱪ ﺣﺠﻤﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎﻋـﺪة اﻟﻠـﻮاء ﺣﻴـﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺴـﻮر‬ ‫ﻣﺤﺼﻦ وﺑﻪ ﻋـﺪد ﻣﻦ أﺑﺮاج اﻟﺤﺮاﺳـﺔ واﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺴـﻮر ﻣـﺰودا ً ﺑﻌـﺪد ﻣﻦ اﻤﺪاﻓـﻊ وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺤﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﺑﺨﻨـﺪق ﻳﻤﻸ ﺑﺎﻤﺎء ﻋﻨـﺪ اﻟﴬورة وﻳﺘﻢ‬ ‫زﻳﺎدة اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻷزﻣﺎت‪.‬‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﺪراﺳـﺔ أن ﻧﺰوح أﻫﻞ اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫ﻣـﻦ ﺷـﻤﺎل ﴍق اﻟﺒﻠـﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ) ﻃﻠﻴﻠﺔ( إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻠـﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻤﻰ اﻵن ﺑﺎﻟﺪﻳﺮة ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﻋﺎم ‪ 963‬ﻫـ ﻓـﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣـﻜﺎن ﰲ اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫أﺷـﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﺳـﻮى اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ أو رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻟﻸﺣﺴـﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﺿﻌﻔـﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ إدارة ﺷـﺆون‬

‫اﻷﻳﺎﻟﺔ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻹدارة اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﻤﺤﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 1082‬ﻫــ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓﻨﺰح أﻫﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴـﻮن إﱃ اﻟﺪﻳﺮة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻳﻌﺮف ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‬ ‫ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻴﻞ وﺑﻴﺖ اﻟﻌﺴـﻜﺮ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ً ﻳﺘﺬﻛﺮون ﺟﻴﺪا ً ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪراوﻳﺰ واﻤﻤﺮات اﻤﺴﻘﻮﻓﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﺎﻃﺎت وﻛﻠﻬﺎ ذات ﻣﺪﻟﻮل ﻗﻮي ﻋﲆ‬ ‫وﺟـﻮد اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ داﺧـﻞ اﻟﺪﻳﺮة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ً ذﻛـﺮت اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﺳـﻤﺎء ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺣـﻲ ﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻌﻴﻮن ﻣﺜـﻞ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻋﺠﺐ‬ ‫)اﻧﻈـﺮ اﻷرﺷـﻴﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ – ﻧﻈـﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫‪ dh.mkt‬ﻣﻠـﻒ ‪ 655‬وﺛﻴﻘـﺔ ‪ 82‬ﺗﺎرﻳـﺦ ا‪2‬‬ ‫ذي اﻟﻘﻌـﺪة ‪ 1320‬ﻫــ(‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺜﺒـﺖ أﻳﻀﺎ ً أن‬ ‫اﻟﻌﻴـﻮن اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺿﻮاﺣـﻲ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻻ أن اﻟﺒﺤـﺚ ﻟـﻢ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻳﻘﻦ ﻋـﻦ ﻣﻜﺎن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎءت ﻫـﺬه اﻤﻘﺎﻟـﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻼﺑﺴـﺎت ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻴﻮن وﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﻴﻤﺔ ﺟﺪا ً ﻋﻦ اﻵﺛﺎر واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺴـﺎء وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫اﻟﺸـﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑﺎت وﻏﺮس اﻟﺘﻤﺮد واﻻﻧﻔﻼت‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔـﻲ واﻷﴎي ﰲ اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻟـﺬا ﻳﺠـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟﺘﺼﺪي ﻤﺜـﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ورﻓﻀﻬـﺎ ﻷن ﴐرﻫﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻬﺎ وأﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﺤـ ّﺰ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ أﻧﻬـﻢ ﻻﻳﻌﺮﺿـﻮن ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ إﻻ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‬ ‫دون ﻣﺮاﻋـﺎة ﻟﺤﺮﻣـﺔ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ودون ﺣﻴـﺎء أو ﺧﺠـﻞ ﻓـﺈﱃ ﻣﺘـﻰ ﺗﺴـﺘﻤﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﻤﺴﻠﺴـﻼت اﻟﻔﺎﺳﺪة ﰲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬ ‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ اﻷﺻﻴﻠﺔ؟‪.‬‬ ‫وﻗﻔﺔ‬

‫ﻳﺎزﻣﺎناﻟﻌﺠﺎﻳﺐوشﺑﻘﻰﻣﺎﻇﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺎﻧﺖ ﺟﺪ ﻋﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺳﻌﻮد اﻟﺠﻌﻴﺪ‬

‫اﻟﺘﺴﻮل‪ ..‬ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﻦ؟‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ُّ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮﱡل ﻫﻮ اﺳـﺘﺪرار ﻋﻄﻒ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﻳﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت‬ ‫ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺎﻟﻴـﺔ أو ﻋﻴﻨﻴﺔ وﻗﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤـﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﻴـﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ وﺗﺰداد ﴐاوة ﰲ اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻛﺮﻣﻀﺎن‬ ‫واﻤﻮاﺳﻢ‬ ‫واﻟﺤﺞ وﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﺗﺰاول ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﺪار‬ ‫ﺑﺎﺣﱰاﻓﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﻋﺎد ًة ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رؤﺳـﺎء اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫وﻣـﻦ ﺛﻢ ﺗﻮزﻳـﻊ اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄوﻗﺎت وأﻣﺎﻛﻦ ﻣﺤﺪدة ﺳﻠﻔﺎ ً وﻳﺘﻢ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎراﻤﺘﺴـﻮّل اﻤﻨﺎﺳـﺐ ﰲ اﻤﻜﺎن‬ ‫واﻟﻮﻗﺖ اﻤﻨﺎﺳﺐ ﺣﺴـﺐ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وأدواﺗـﻪ اﻤﺴـﺎﻋﺪة وﻗﺪرﺗـﻪ ﻋـﲆ‬ ‫ﻛﺴـﺐ ﺗﻌﺎﻃﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﺒﺎق ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وﻣﻤـﺎ ﻳﺤ ّﺰ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﻏﻠﺐ ﻫﺆﻻء اﻤﺘﺴﻮﻟﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳـﺘﻐﻼل ﻓﻘﺮﻫـﻢ وﻇﺮوﻓﻬـﻢ‬ ‫اﻤﻌﻴﺸـﻴﺔ اﻟﺼﻌﺒـﺔ وﺗﻬﺮﻳﺒﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪول اﻤﺠـﺎورة وﺑﺄرﺧﺺ اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﺴ ٓ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺤـﻮا ُ‬ ‫ـﺨ ٓﺮة )ﺑﻼ أﺟﺮ وﻻ‬ ‫ﺛﻤـﻦ( وﻫـﺬه ﺗﻌﺘﱪ إﺣـﺪى ﻃﺮق‬ ‫اﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑﺎﻟﺒﴩ وﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ دﻳﻨﻴﺎ ً‬ ‫ودوﻟﻴـﺎً‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﻟـﴬوري أن‬ ‫ﺗﻘـﻮم اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﴩﻳﻌﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻧﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺠ ّﺮم ﻣﻤﺘﻬﻦ‬

‫اﻟﺘﺴﻮّل ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺠﻬﺔ اﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟـﻚ ودﻋﻤﻬـﺎ ﺑﻜﺎﻓـﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ واﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻞ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‬ ‫وﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‪ .‬اﻹﻋﻼم ﺑـﻜﻞ ﻗﻨﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دور ﻛﺒـﺮ ﰲ ﺗﻮﻋﻴـﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃـﻒ ﻣـﻊ ﻫـﺆﻻء اﻤﺘﺴـﻮﻟﻦ‪،‬‬ ‫وﺣﺜّﻪ ﻋﲆ ﺗﺤﻤّ ﻞ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺎﺗﻪ ﺑﻨﺒﺬ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻈﺎﻫـﺮة وﻋـﺪم اﻟﺘﻌﺎﻃـﻒ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺒـﺲ ﻋﺒـﺎءة ﺗﻜﻮن اﻣـﺮأة وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛ ّﻞ ﻣـﻦ ﺗﺤﻤـﻞ ﻃﻔـﻼً ﺑـﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜـﻮن اﺑﻨﻬﺎ واﻹﺛﺒﺎﺗﺎت واﻟﺸـﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻛﺜـﺮة ﻣـﻊ إﺑـﺮاز دوراﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ اﻤﺮﺧﺼـﺔ واﻟﺘـﻲ ﺗﻜﻔـﻞ‬ ‫وﺻﻮل اﻷﻣـﻮال ﻤﺴـﺘﺤﻘﻴﻬﺎ وﻻﺑﺪ‬ ‫أن ﻳﺘـﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋـﲆ أﺑﺮز‬ ‫وأﺧﻄـﺮ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺎت اﻤﱰﺗﺒـﺔ ﻋـﲆ‬ ‫ﻫﺬه ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺑﺄن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠـﺔ ﻫـﺬه اﻷﻣﻮال اﻟﺘـﻲ ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء اﻤﺘﺴﻮﻟﻦ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ أو داﺧﻠﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻺﺧﻼل ﺑﺄﻣﻦ ووﺣـﺪة ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻧﺴـﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻳﺤﻤﻲ وﻃﻨﻨﺎ اﻟﻐﺎﱄ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺪﻻن‬


‫حبس محمد‬ ‫مرسي‬ ‫واتهامه‬ ‫بالقتل‬ ‫والخطف‬ ‫والتخابر‬

‫القاهرة ‪ -‬رويرز‬ ‫قالت وكالة أنباء الرق اأوس�ط‬ ‫امرية أم�س الجمعة إن قاي‬ ‫تحقي�ق أم�ر بحب�س الرئي�س‬ ‫امعزول محمد مري فيما يتصل‬ ‫باتهام�ات م�ن بينه�ا التخاب�ر‬ ‫وخطف وقتل جنود مم�ا يذكي التوتر‬ ‫مع خ�روج امؤيدين وامعارضن له إى‬ ‫الشوارع‪.‬‬

‫الس�جون امري�ة وتخري�ب مبانيها‬ ‫وإش�عال النران عمدا ي س�جن وادي‬ ‫النطرون وتمكن الس�جناء من الهرب‬ ‫وهروبه شخصيا من السجن‪».‬‬ ‫وأضاف�ت أن ااتهام�ات تضمنت‬ ‫أيض�ا «إت�اف الدفات�ر والس�جات‬ ‫الخاص�ة بالس�جون واقتحام أقس�ام‬ ‫الرط�ة وتخري�ب امبان�ي العام�ة‬ ‫واأم�اك وقت�ل بع�ض الس�جناء‬ ‫والضب�اط والجن�ود عم�دا مع س�بق‬

‫ول�م يظهر مري علن�ا منذ عزله‪،‬‬ ‫وقال الجيش إن�ه يتحفظ عليه حفاظا‬ ‫عى سامته‪ ،‬غر أن وكالة أنباء الرق‬ ‫اأوس�ط قال�ت إن الرئي�س امع�زول‬ ‫سيُحتجَ ز ‪ 15‬يوما عى ذمة التحقيق‪.‬‬ ‫وقال�ت الوكال�ة إن ائح�ة ااتهام‬ ‫اموجهة مري تشمل «السعي والتخابر‬ ‫م�ع حرك�ة حم�اس للقي�ام بأعم�ال‬ ‫عدائية ي الباد والهجوم عى امنش�آت‬ ‫الرطية والضب�اط والجنود واقتحام‬

‫اإرار واختط�اف بع�ض الضب�اط‬ ‫والجنود»‪.‬‬ ‫وتتص�ل ااتهام�ات بف�راره من‬ ‫س�جن وادي النطرون عام ‪ 2011‬بعد‬ ‫�ي القبض عليه خال اانتفاضة‬ ‫أن أُلقِ َ‬ ‫امناوئة للرئيس اأسبق حسني مبارك‪،‬‬ ‫وتوفر تل�ك ااتهامات أساس�ا قانونيا‬ ‫استمرار التحفظ عليه‪.‬‬ ‫وكان م�ري ق�ال ي الس�ابق إن‬ ‫بعض الس�كان امحلين س�اعدوه عى‬

‫اله�رب م�ن الس�جن أثن�اء انتفاض�ة‬ ‫‪ 2011‬ونددت جماعة اإخوان امسلمن‬ ‫التي ينتمي لها بااتهامات اموجهة له‪.‬‬ ‫وق�ال امتح�دث باس�م الجماع�ة‬ ‫جهاد الحداد «ي نهاية امطاف نعلم أن‬ ‫كل هذه ااتهامات ليس�ت نابعة سوى‬ ‫من وح�ي خيال قلة من ق�ادة الجيش‬ ‫ودكتاتوري�ة عس�كرية‪ ،‬س�نواصل‬ ‫احتجاجاتنا ي الشوارع‪».‬‬ ‫واحتجزت الس�لطات مري وعددا‬

‫م�ن قي�ادات جماع�ة اإخ�وان خال‬ ‫انتفاض�ة ع�ام ‪ 2011‬الت�ي أطاح�ت‬ ‫بمب�ارك م�ن الحكم‪ ،‬وتمك�ن كثرون‬ ‫منهم من اله�رب ي ظل حالة الفوى‬ ‫الت�ي أعقبت ذلك إى جان�ب أعضاء ي‬ ‫حركة حماس الفلس�طينية امنبثقة عن‬ ‫اإخوان امسلمن التي تدير قطاع غزة‪.‬‬ ‫وتحدت حماس امحققن امرين‬ ‫أن يظهروا دليا واحدا عى أنها تدخلت‬ ‫ي الش�ؤون الداخلية امرية‪.‬‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 27‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫مجلس اأمن‬ ‫يُ جري مناقشات غير‬ ‫رسمية مع قادة‬ ‫المعارضة السورية‬

‫نيويورك ‪ -‬د ب أ‬ ‫أجرى أعض�اء مجلس اأمن‬ ‫الدوي مناقشات غر رسمية‬ ‫أم�س الجمع�ة‪ ،‬م�ع ق�ادة‬ ‫امعارض�ة الس�ورية‪ ،‬وذلك‬ ‫أول مرة منذ انداع الراع‬ ‫ي مارس ‪.2011‬‬

‫وج�رى تنظي�م ااجتم�اع‬ ‫امغلق بواسطة السفر الريطاني‪،‬‬ ‫ماركلي�ال جران�ت‪ ،‬ي مق�ر اأمم‬ ‫امتح�دة بنيوي�ورك‪ ،‬ي محاول�ة‬ ‫إحاطة أعضاء امجلس‪ ،‬امؤلف من‬ ‫‪ 15‬دولة‪ ،‬بتداعيات اأزمة امعقدة‬ ‫ي سوريا‪.‬‬ ‫واحت�ج س�فر س�وريا لدى‬

‫اأم�م امتح�دة‪ ،‬بش�ار الجعفري‪،‬‬ ‫لك�ون ااجتم�اع «غ�ر قانون�ي»‬ ‫حي�ث ا تزال اأمم امتحدة تعرف‬ ‫بحكومته‪.‬‬ ‫وق�ال اأم�ن الع�ام لأم�م‬ ‫امتح�دة بان كي مون‪ ،‬إن أكثر من‬ ‫‪ 100‬ألف ش�خص ُقتلوا ي الحرب‬ ‫اأهلية بسوريا‪.‬‬

‫وذك�ر ب�ان‪ ،‬أن»الوض�ع ي‬ ‫س�وريا م�روِع» بعدم�ا اجتمع ي‬ ‫وقت س�ابق مع وزي�ر الخارجية‬ ‫اأمريكي جون كري ي نيويورك‪.‬‬ ‫ودع�ا إى ب�ذل جه�ود إيجاد حل‬ ‫س�ياي إنهاء ال�راع الدائر منذ‬ ‫‪ 28‬شهرا‪ .‬وقال بان‪« :‬قتل الراع‬ ‫أكثر م�ن ‪ 100‬ألف‪ ،‬ورّد ماين‬

‫اأش�خاص‪ ،‬يج�ب أن نتوصل إى‬ ‫نهاية»‪.‬‬ ‫وتش�ر أحدث تقديرات اأمم‬ ‫امتحدة إى أن ع�دد القتى بلغ ‪93‬‬ ‫ألف�ا‪ .‬والتق�ى اائت�اف الوطن�ي‬ ‫الس�وري بقي�ادة أحم�د الجرب�ا‪،‬‬ ‫أم�س اأول م�ع كري‪ ،‬والس�فر‬ ‫اأماني بير ويتنج ي نيويورك‪.‬‬

‫‪politics@alsharq.net.sa‬‬

‫‪17‬‬

‫الجيش الحر يدخل دمشق وااشتباكات تدور في حيي العباسيين وشرق التجارة‬ ‫باريس ‪ -‬معن عاقل‬ ‫احتدم�ت امع�ارك أم�س ي‬ ‫رق العاصم�ة دمش�ق بن‬ ‫كتائب الجيش الحر والكتائب‬ ‫اإس�امية م�ن جه�ة وب�ن‬ ‫قوات اأس�د م�ن جهة أخرى‬ ‫وق�د تمكنت خالها ق�وات الجيش‬ ‫الح�ر م�ن التق�دم باتج�اه حي�ي‬ ‫العباس�ين ورقي التجارة وسط‬ ‫العاصمة دمش�ق‪ ،‬وأوضح الناشط‬ ‫اإعام�ي أب�و اليم�ام الدمش�قي‬ ‫ل�»الرق» أن ق�وات الجيش الحر‬ ‫تمكن�ت من الس�يطرة ع�ى ركة‬ ‫اإنش�اءات امعدنية ومعمل كراش‬ ‫ومحطة للطاقة الكهربائية‪ ،‬وأشار‬ ‫الدمش�قي إى أن طري�ق دمش�ق‬ ‫حمص الدوي بات مقطوعا وأصبح‬ ‫تح�ت س�يطرة الجي�ش الح�ر ي‬ ‫منطقت�ي القاب�ون والعباس�ين‪،‬‬ ‫وتوقع أن تستكمل سيطرتها قريبا ً‬ ‫عى مدخل دمشق الرقي‪ ،‬مضيفا ً‬ ‫أن ح�ي رق�ي التجارة وش�ارع‬ ‫ف�ارس خوري ش�هدا حركة نزوح‬ ‫كبرة وازدادت مع اش�تداد امعارك‬ ‫ي امنطق�ة‪ ،‬ي ح�ن داهمت قوات‬

‫النظ�ام امنازل امطل�ة عى محطة‬ ‫انط�اق الباص�ات ي العباس�ين‬ ‫وأخلته�ا م�ن الس�كان وأن�ذرت‬ ‫أه�اي ش�ارع فارس الخ�وري ليل‬ ‫أمس بإخاء امنازل بس�بب تحول‬ ‫الش�ارع وامنطقة إى جبهة واحتل‬ ‫قناص�و النظ�ام بع�ض امبان�ي‬ ‫وشوهدت دبابات تتجول وتقصف‬ ‫محطة انطاق العباسين‪.‬‬ ‫وأك�د الناطق اإعامي باس�م‬ ‫ل�واء ش�هداء مدين�ة دوم�ا مهن�د‬ ‫عي�ى أن ل�واء اإس�ام وكتائ�ب‬ ‫الهدى وكتائب تابعة لهيئة اأركان‬ ‫حققوا أمس تقدما ً ملحوظا ً باتجاه‬ ‫العاصم�ة م�ا اضط�ر النظ�ام إى‬ ‫إغاق النفق باتجاه العباسين فيما‬ ‫تحدث�ت أنب�اء عن س�حب النظام‬ ‫لبعض مقراته اأمنية والعس�كرية‬ ‫م�ن امنطق�ة‪ ،‬وأض�اف عي�ى أن‬ ‫الجي�ش الح�ر س�يطر ع�ى بن�اء‬ ‫«دال» ومحيط�ه وه�و ا يبعد عن‬ ‫س�احة العباس�ين أكث�ر من ‪300‬‬ ‫م�ر‪ ،‬ورد النظام بش�ن نحو أربع‬ ‫غ�ارات جوية بالطائ�رات الحربية‬ ‫عى حي جوبر الدمشقي‪.‬‬ ‫وي الس�ياق ذات�ه أك�د أب�و‬

‫اليمام الدمشقي استمرار العمليات‬ ‫العس�كرية لقوات اأس�د ي مخيم‬ ‫الرم�وك وامنطق�ة الجنوبي�ة من‬ ‫دمشق بقيادة رئيس فرع فلسطن‬ ‫ورئي�س ف�رع امنطقة بمش�اركة‬ ‫عن�ار أم�ن وجنود م�ن الجيش‪،‬‬ ‫بااضافة إى ع�رات العنار من‬ ‫الجبه�ة الش�عبية القي�ادة العامة‬ ‫التي يتزعمه�ا أحمد جريل حليف‬ ‫اأس�د‪ ،‬ومجموع�ات متخصص�ة‬ ‫بالتفخي�خ والكمائ�ن مؤلف�ة م�ن‬ ‫عنار عراقية ومجموعات قناصن‬ ‫إيراني�ن ولبنان�ن‪ ،‬وتوزعت هذه‬ ‫الق�وات ع�ى أربع�ة مح�اور هي‬ ‫ش�ارع الثاث�ن وش�ارع رام�ا‬ ‫وش�ارع الرموك وشارع فلسطن‪،‬‬ ‫فيم�ا تول�ت امجموع�ات العراقية‬ ‫نصب الكمائ�ن والتفخيخ وتمركز‬ ‫القناص�ة اإيراني�ن واللبنانين ي‬ ‫اأبراج السكنية ي منطقة «القاعة»‬ ‫واأبني�ة امقابل�ة مدخ�ل امخي�م‬ ‫ويس�تهدفون أي يء يتح�رك‬ ‫بينم�ا تقصف الدباب�ات وامدفعية‬ ‫الثقيلة من جبل قاسيون وراجمات‬ ‫الصواري�خ وامدفعية امتمركزة بن‬ ‫اأبني�ة الس�كنية ي ح�ي الزاه�رة‬

‫مصر في الشارع‬

‫امتظاهرون مأوا شوارع القاهرة أمس‬

‫القديمة امنطقة‪.‬‬ ‫من جهة أخرى رصد ناشطون‬ ‫إط�اق ثاث�ة صواري�خ ي س�ماء‬ ‫بعض مناطق القلمون س�قطت ي‬ ‫جب�ال الجرد الس�ورية ق�رب بلدة‬ ‫عرسال اللبنانية الحدودية وا أنباء‬ ‫عن خسائر أو أرار‪.‬‬ ‫وي مدين�ة تل أبي�ض التابعة‬ ‫محافظ�ة الرقة أفاد ناش�طون أن‬ ‫اش�تباكات عنيف�ة دارت ي محيط‬ ‫امدينة ب�ن عنار تنظي�م الدولة‬ ‫اإس�امية وقوات الحماية الشعبية‬ ‫الكردية ما أس�فر عن سقوط نحو‬ ‫خمس�ن قتياً م�ن تنظي�م الدولة‬ ‫اإس�امية وإعط�اب دبابت�ن لهم‬ ‫وااس�تياء ع�ى خمس رشاش�ات‬ ‫دوش�كا‪ ،‬فيم�ا يس�ود توت�ر ب�ن‬ ‫الجي�ش الحر وعنار تنظيم دولة‬ ‫العراق والشام اإس�امية ي إعزاز‬ ‫بعد اعتقال تنظيم الدولة اإسامية‬ ‫مجموع�ة من عنار ل�واء عاصفة‬ ‫الشمال وهي عائدة من جبهة مطار‬ ‫منغ العس�كري ما أدى إى استنفار‬ ‫ل�واء عاصفة الش�مال وكافة ألوية‬ ‫الجيش السوري الحر ي امدينة‪.‬‬

‫القاهرة ‪ -‬وكاات‬

‫ن�زل ماي�ن امري�ن أمس‬ ‫الجمعة إى الشوارع للتظاهر‪،‬‬ ‫لكنه�م انقس�موا إى مؤيدين‬ ‫لدع�وة وزير الدف�اع‪ ،‬الفريق‬ ‫أول عبدالفت�اح الس�يي‪،‬‬ ‫للتظاه�ر «ض�د اإره�اب» ودعوة‬ ‫اأح�زاب الرافض�ة لع�زل الرئيس‬ ‫محمد مري‪.‬‬ ‫وامت�أت ميادي�ن القاه�رة‬ ‫وامحافظ�ات بامتظاهري�ن م�ن‬ ‫الطرف�ن‪ ،‬وتمرك�ز مؤي�دو دعوة‬ ‫وزي�ر الدف�اع ي مي�دان التحري�ر‬ ‫ومحي�ط ق�ر ااتحادي�ة‪ ،‬فيم�ا‬ ‫(رويرز) تمرك�ز مؤي�دو م�ري ي مي�دان‬

‫شاب يشيد إى سيارة تحرق جراء قصف ي مدينة دوما‬

‫رابع�ة العدوي�ة (رق القاه�رة)‬ ‫وميدان النهضة ي محافظة الجيزة‬ ‫وأم�ام مس�جد القائ�د إبراهي�م ي‬ ‫اإسكندرية‪.‬‬ ‫ووقع�ت مناوش�ات بع�د‬ ‫ظه�ر الجمع�ة ب�ن مجموعات من‬ ‫اإس�امين ومعارضيه�م أثن�اء‬ ‫مسرات متعارضة ي عددٍ من امدن‬ ‫واأحياء امرية‪ ،‬بحس�ب مصادر‬ ‫أمنية ورسمية‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وقتِل اثنان م�ن امتظاهرين ي‬ ‫اإسكندرية‪ ،‬وأصيب ‪ 19‬شخصا ي‬ ‫اإسكندرية بجروح معظمها بسبب‬ ‫«الخرطوش وآات حادة»‪ ،‬بحس�ب‬ ‫ما نقلت وكالة أنباء الرق اأوسط‬ ‫عن مصدر طبي‪.‬‬

‫ونقلت الوكالة عن رئيس هيئة‬ ‫مرفق إسعاف اإس�كندرية‪ ،‬عمرو‬ ‫ن�ر‪ ،‬تس�جيل «‪ 19‬حال�ة إصابة‬ ‫نتيج�ة ااش�تباكات ب�ن أنص�ار‬ ‫جماعة اإخوان وامتظاهرين»‪.‬‬ ‫وأوضح نر «أن معظم حاات‬ ‫اإصابة نتيجة خرطوش وإصابات‬ ‫قطعي�ة ي مختل�ف أنحاء الجس�م‬ ‫نتيجة استخدام آات حادة»‪.‬‬ ‫وذكر مسؤول ي وزارة الصحة‬ ‫أنه تم نر عرين س�يارة إسعاف‬ ‫ي مناطق ااشتباكات‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وس�جِ َلت اش�تباكات ي ح�ي‬ ‫ش�را ي القاه�رة ودمي�اط أوقعت‬ ‫نح�و عري�ن جريح�ا معظمه�م‬ ‫إصاباتهم طفيفة‪ ،‬بحس�ب مصادر‬

‫أمنية ورسمية‪.‬‬ ‫وأوضح�ت امص�ادر أن‬ ‫«اش�تباكات وقعت ي شارع الرعة‬ ‫بشرا بن اأهاي وبن مؤيدي مري‬ ‫امع�زول الذي�ن خرجوا ي مس�رة‬ ‫من أمام مس�جد الفتح بالخلفاوي‪،‬‬ ‫وي الوقت نفس�ه تظاه�ر عدد من‬ ‫امواطنن لتفويض الجيش مواجهة‬ ‫اإرهاب للقضاء عى اانفات»‪.‬‬ ‫وأضاف�ت امص�ادر أن‬ ‫«متظاهري�ن داعم�ن للق�وات‬ ‫امس�لحة هتفوا (الجيش والش�عب‬ ‫إي�د واحدة) وح�رق بعضهم صور‬ ‫م�ري ما أثار غض�ب مؤيديه‪ ،‬كما‬ ‫ق�ام اأه�اي برم�ي زجاج�ات من‬ ‫أس�طح امنازل عى مس�رة مؤيدي‬

‫(رويرز)‬

‫مري قب�ل أن يتدخل عدد آخر من‬ ‫اأهاي للفصل» بن امجموعتن‪.‬‬ ‫وتم نقل حواي عرة مصابن‬ ‫بإصاب�ات خفيف�ة ي معظمه�ا إى‬ ‫امستشفيات‪ ،‬بحسب شهود عيان‪.‬‬ ‫وشهدت مدينة دمياط (شمال‬ ‫رق) «اشتباكات عنيفة بن اأهاي‬ ‫ومؤيدي مري» أسفرت عن إصابة‬ ‫عرة أش�خاص تم نقل عدد منهم‬ ‫إى امستشفيات‪ ،‬بحسب الوكالة‪.‬‬ ‫وأضافت أن ع�ددا من اإخوان‬ ‫كان�وا «ي انتظ�ار س�يارات تق ّلهم‬ ‫إى القاه�رة‪ ،‬حيث اش�تبه عدد من‬ ‫امواطن�ن ي وجود أس�لحة ي عدد‬ ‫م�ن الس�يارات م�ا أدى إى وق�وع‬ ‫ااشتباكات»‪.‬‬

‫تكفيري وراء اغتيال البراهمي‬ ‫تونس‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫تونس ‪ -‬عي قربوي‬ ‫أكد عدنان الراهمي‪ ،‬اابن‬ ‫اأك�ر للس�ياي التوني‬ ‫ال�ذي ت�م اغتيال�ه أم�س‬ ‫اأول محم�د الراهمي‪ ،‬ل�‬ ‫«ال�رق» رف�ض العائلة‬ ‫الت�ام لحض�ور أعض�اء‬ ‫م�ن حرك�ة ن�داء تون�س‪ ،‬التي‬ ‫تُ َ‬ ‫حس�ب عى النظام السابق‪ ،‬ي‬ ‫موكب الجنازة‪ .‬ووجه الراهمي‬ ‫التحذير نفس�ه للحكومة ونواب‬ ‫امجل�س الوطن�ي التأس�يي‬ ‫م�ن اائت�اف الثاث�ي الحاكم‬ ‫والرؤس�اء الثاث�ة (برم�ان‪-‬‬ ‫رئاس�ة‪ -‬حكومة) من الحضور‬ ‫إى موك�ب جنازة وال�ده‪ .‬وزار‬ ‫وف�د يض�م قي�ادات عس�كرية‬ ‫تونس�ية منزل الراهمي لضبط‬ ‫اإج�راءات الرتيبي�ة للجن�ازة‬ ‫الوطني�ة الت�ي س�تنظم الي�وم‬ ‫الس�بت‪ ،‬كم�ا اتف�ق الوف�د مع‬ ‫عائلة الفقيد ع�ى الطريق الذي‬ ‫ستس�لكه الجنازة‪ .‬من جانبها‪،‬‬ ‫أعلن�ت مجموع�ة م�ن اأحزاب‬ ‫السياس�ية ومكون�ات امجتم�ع‬ ‫امدن�ي الت�ي ناقش�ت الوض�ع‬ ‫الس�ياي ي تونس إث�ر اغتيال‬

‫أبو بكر الحكيم (أ ف ب)‬ ‫محم�د الراهم�ي وانط�اق‬ ‫الحراك الشعبي العارم ي أنحاء‬ ‫الباد ع�ن بعث جبه�ة لإنقاذ‬ ‫الوطن�ي تتوى‪ ،‬بااس�تعانة مع‬ ‫خ�راء القان�ون الدس�توري‪،‬‬ ‫اس�تكمال صياغة الدس�تور ي‬ ‫خ�ال ش�هرين ليُع� َرض ع�ى‬ ‫ااس�تفتاء الش�عبي‪ .‬وي سياق‬ ‫آخر‪ ،‬كش�ف الي�وم امدير العام‬ ‫لأم�ن العموم�ي‪ ،‬ي مؤتم�ر‬ ‫صحفي نظمت�ه وزارة الداخلية‬ ‫أم�س‪ ،‬عم�ا س�ماها قائم�ة‬ ‫امتورط�ن ي عملي�ة اغتي�ال‬ ‫اأم�ن الع�ام الس�ابق لح�زب‬ ‫الوطنين الديمقراطين شكري‬ ‫بلعي�د ومحمد الراهمي‪ .‬وتضم‬

‫عائلة الفقيد‬ ‫ِ‬ ‫تحذر قيادات‬ ‫النهضة‬ ‫ونداء تونس‬ ‫من حضور‬ ‫الجنازة‬ ‫اليوم‬ ‫القائم�ة‪ :‬س�لمان امراك�ي‪،‬‬ ‫م�روان ح�اج صال�ح‪ ،‬عزالدين‬ ‫عبد الاوي‪ ،‬عي الحرزي‪ ،‬أحمد‬ ‫الروي�س‪ ،‬كم�ال القضق�اي‪،‬‬ ‫لطفي الزين‪ ،‬بوبك�ر الحكيم»‪،‬‬ ‫وهم ي حالة فرار‪ .‬وحسبما أفاد‬ ‫ب�ه امدير العام لأم�ن الوطني‪،‬‬ ‫ف�إن التحريات أثبت�ت الضلوع‬ ‫امبار ل� «أبوبك�ر الحكيم» ي‬ ‫اغتي�ال محمد الراهم�ي‪ ،‬ن‬ ‫وبن‬ ‫أنه اقتاد وسيلة النقل امستعملة‬ ‫ي الجريمة‪ .‬وي الس�ياق نفسه‪،‬‬ ‫خ�رج إى الش�ارع أم�س آاف‬

‫معلومات عن أبو بكر الحكيم‪:‬‬ ‫عمره ‪ 30‬سنة‬ ‫يعتنق الفكر التكفري امتطرف حسبما أفادت الحكومة‬ ‫فشل ي الدراسة وعانى صعوبات معيشية واقتصادية‬ ‫سافر إى سوريا عام ‪ 2002‬لدراسة علوم رعية‬ ‫ش�ارك ع�ام ‪ 2003‬ي تظاهرات اإس�امين ي باريس ضد الحرب‬ ‫عى العراق‬ ‫ُ‬ ‫توجه ي نفس العام إى العراق وسوريا ثم أبعِ د إى فرنسا‬ ‫اعتُقِ ل ي سوريا ي سبتمر ‪ 2004‬عندما حاول التسلل إى العراق‬ ‫ُقتِ�ل ش�قيقه رضوان ي نفس العام ي قص�ف أمريكي عى الفلوجة‬ ‫ي العراق‬ ‫محام�وه يقولون إنه لم يخطط اعتداءات ي فرنس�ا ولم يس�تهدف‬ ‫مصالح فرنسية‬ ‫التونسين احتجاجا عى اغتيال‬ ‫محم�د الراهم�ي‪ ،‬وانطلق�ت‬ ‫صب�اح أمس الجمعة مس�رات‬ ‫ضخمة من أمام مقرات ااتحاد‬ ‫الع�ام التون�ي للش�غل تج�اه‬ ‫مق�رات الواي�ات والس�يادة‬ ‫داخل الجهات‪ .‬وي واية سيدي‬ ‫بوزيد‪ ،‬مس�قط رأس الراهمي‪،‬‬ ‫أدت ااحتجاجات إى حرق مقر‬ ‫حرك�ة النهض�ة‪ ،‬ول�م يختلف‬ ‫اأم�ر ي واي�ة قفص�ة (جنوب‬ ‫غرب) حيث اشتعلت امواجهات‬ ‫بن امحتجن وق�وى اأمن بعد‬

‫أن حاول امتحج�ون حرق مقر‬ ‫الواي�ة‪ .‬واقتح�م محتج�ون ي‬ ‫محافظت�ي امنس�تر‪ ،‬رق�ا‪،‬‬ ‫والكاف‪ ،‬غرب�ا‪ ،‬مقري الوايتن‬ ‫قبل أن تتدخل قوات اأمن بالغاز‬ ‫امسيل للدموع لتفريقهم‪،‬‬ ‫أم�ا ي العاصمة التونس�ية‬ ‫فقد نزل إى الشارع منذ صباح‬ ‫اأمس اآاف م�ن امتظاهرين‪،‬‬ ‫ون ُ ِ‬ ‫ظمَ �ت احتجاجات ضد حركة‬ ‫ُ‬ ‫النهض�ة أم�ام مقره�ا وأعل َ‬ ‫ِ�ن‬ ‫ااعتص�ام أم�ام مبن�ى امجلس‬ ‫التأسيي‪.‬‬

‫زوجة الراهمي وابنه يبكيان حزنا عى مقتله‬

‫(الرق)‬


тАля╗Ля╗ия║Оя║╗я║о я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪йтАм тАля╗│я╗Шя║Шя╗ая╗о┘Ж ╪▓я╗Ля╗┤я╗дя║ОтАм тАля╗Чя║Тя╗ая╗┤я║О я╗Уя╗▓тАм тАля║Яя╗ия╗о╪и ╪зя╗Яя╗┤я╗дя╗жтАм

тАля║╗я╗ия╗Мя║О╪бтАк ╪МтАм┘И╪зя║╖я╗ия╗Дя╗ж тАк -тАм┘Ия╗Ыя║Оя╗╗╪ктАм тАля╗Чя║Ш┘Ая╗Ю я╗Ля╗ия║Оя┤П я╗│я╗Мя║Шя╗Ш┘Ая║к ╪гя╗зя╗м┘Ая╗в я╗│я╗ия║Шя╗д┘Ая╗о┘Ж ╪ея▒Г я║Чя╗ия╗Ия╗┤я╗втАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Л┘Ая║к╪й ╪▓я╗Ля╗┤я╗дя║О я╗Чя║Тя╗ая╗┤┘Ая║О я╗│я╗дя╗ия╗┤я║О ╪гя╗гя║▓ я░▓ я╗Ля║к┘ЖтАк ╪МтАмя╗Ыя▒к┘ЙтАм тАля╗г┘Ая║к┘Ж я║Яя╗ия╗о╪и ╪зя╗Яя╗┤я╗д┘Ая╗жтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗Чя║О┘Д я╗гя║╝┘Ая║к╪▒ я║гя╗Ья╗оя╗гя╗▓тАк.тАмтАм тАл┘И╪гя║┐┘Ая║О┘Б ╪зя╗дя║╝я║к╪▒ ╪г┘Ж ┬╗╪▒я║Яя║Оя╗╗ я╗гя║┤┘Ая╗ая║дя╗ж ┘Ия╗гя╗ая║Ья╗дя╗жтАм тАл╪гя╗Гя╗ая╗Шя╗о╪з ╪зя╗Яя╗ия║О╪▒ я╗Ля▓Ж ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж я╗│я║┤я╗ая╗в ╪зя╗Яя╗Мя╗ия║Тя╗о╪▒┘К я╗Уя╗Шя║Шя╗ая╗о┘ЗтАм тАля░▓ ╪зя╗Яя║╕я║О╪▒╪╣ я╗Яя║к┘Й я║Чя╗оя║Яя╗мя╗к ╪ея▒Г ╪зя╗дя║┤я║ая║к┬лтАк ╪МтАмя░▓ ╪гя║гя║к ╪гя║гя╗┤я║О╪б я╗Ля║к┘ЖтАм тАля╗Яя║╝┘Ая╗╝╪й ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║ФтАк .тАм┘Ия║Чя╗дя╗Ь┘Ая╗ж ╪зя╗дя╗мя║Оя║Яя╗дя╗о┘Ж я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗Яя╗Фя║о╪з╪▒тАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║ОтАм тАл╪г┘Ия║┐я║в я╗ля║м╪з ╪зя╗дя║╝я║к╪▒ ╪зя╗Яя║м┘К я╗Чя║О┘Д ╪ея╗зя╗мя╗в ┬╗я╗Чя║к я╗│я╗Ья╗оя╗зя╗о┘Ж я╗Ля╗ия║Оя┤ПтАм

тАля░▓ ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й┬лтАк .тАм┘И╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж я╗│я║┤┘Ая╗ая╗в я╗ля╗о ╪зя╗дя║кя╗│я║о ╪зя╗Яя║┤я║Оя║Ся╗Ц я╗дя║кя╗│я║оя╗│я║ФтАм тАл╪зя╗дя║дя╗Фя║к я░▓ я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф ╪гя║Ся╗ж ╪зя╗дя║ая║О┘И╪▒╪йтАк.тАмтАм тАл┘Ия║зя╗Ая╗М┘Ая║Ц я╗гя║кя╗│я║оя╗│┘Ая║О╪к я╗Ля║к╪й я╗г┘Ая╗ж я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ф ╪гя║С┘Ая╗ж ┘Ия╗гя╗ия╗мя║ОтАм тАл╪зя╗дя║дя╗Ф┘Ая║к я╗Гя╗о╪з┘Д я║│┘Ая╗ия║Ф я╗Яя║┤┘Ая╗┤я╗Дя║о╪й ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ ╪гя║зя║оя║Яя╗мя║ОтАм тАля╗гя╗ия╗мя║О я░▓ я╗│я╗оя╗зя╗┤┘Ая╗о тАк 2012тАмя╗ля║ая╗о┘Е ┘И╪зя║│┘Ая╗К ╪зя╗Яя╗ия╗Дя║О┘В я╗Яя╗ая║ая╗┤я║╢тАк.тАмтАм тАля╗Яя╗Ья╗ж ╪зя╗Яя║╕┘Ая║Тя╗Ья║Ф ╪зя╗дя║Шя╗Дя║оя╗Уя║Ф я║Чя╗о╪зя║╗я╗Ю я║╖я╗ж я╗ля║ая╗дя║О╪к я╗Чя║Оя║Чя╗ая║Ф я╗Ля▓ЖтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗ия╗о╪п ┘Ия╗Чя╗о╪з╪к ╪зя╗╖я╗г┘Ая╗ж ┘И╪▒я╗гя╗о╪▓ ╪зя╗Яя║к┘Ия╗Я┘Ая║ФтАк .тАм┘Ия╗Ыя║Оя╗зя║Ц ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪йтАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя╗Фя║О╪п╪к я╗г┘Ая╗ж я║┐я╗М┘Ая╗Т ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗ая╗Дя║Ф ╪зя╗дя║оя╗Ыя║░я╗│я║Ф я╗г┘Ая╗ж я║Яя║о╪з╪бтАм тАл╪зя╗╗я╗зя║Шя╗Фя║Оя║┐я║Ф ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗Мя║Тя╗┤я║Ф я║┐я║к ╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤я║▓ ╪зя╗Яя║┤┘Ая║Оя║Ся╗Ц я╗Ля▓З я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗ая╗ктАм тАля║╗я║Оя╗Яя║в я░▓ тАк 2011тАмя╗Яя║Шя╗Мя║░я╗│я║░ я║│┘Ая╗┤я╗Дя║оя║Чя╗мя║О я╗Ля▓Ж я║Яя╗ия╗о╪и ┘Ия┤Н┘ВтАм

тАл╪зя╗Яя╗┤я╗дя╗жтАк .тАм┘Ия░▓ я║│┘Ая╗┤я║О┘В ╪вя║зя║о я╗│я╗Мя║Шя║░┘Е ╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤я║▓ ╪зя╗Яя╗┤я╗дя╗ия╗▓ я╗Ля║Тя║к ╪▒я║Ся╗ктАм тАля╗гя╗ия║╝┘Ая╗о╪▒ я╗ля║О╪п┘К ╪▓я╗│я║О╪▒╪й ╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤┘Ая║▓ ╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ья╗▓ я║Ся║О╪▒╪з┘Г ╪г┘Ия║Ся║Оя╗гя║ОтАм тАл╪зя╗╖я║│┘Ая║Тя╗о╪╣ ╪зя╗дя╗Шя║Тя╗Ю я╗Яя║Тя║дя║Ъ я╗зя╗Шя╗Ю я╗гя╗Мя║Шя╗Шя╗ая╗ж я╗│я╗дя╗ия╗┤я╗ж я╗гя╗ж я║│я║ая╗жтАм тАля║Яя╗о╪зя╗зя║Шя║Оя╗зя║Оя╗гя╗о ╪ея▒Г ╪зя╗Яя╗┤я╗дя╗жтАк.тАмтАм тАл┘И╪░я╗Ы┘Ая║о ╪зя╗Яя║Тя╗┤┘Ая║Ц ╪зя╗╖я║Ся╗┤┘Ая║╛ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║░я╗│┘Ая║О╪▒╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│┘Ая║Шя║ая║о┘К я░▓тАм тАл╪г┘И┘Д ╪гя╗Пя║┤┘Ая╗Дя║▓ ┬╗я║│я║Шя║┤┘Ая╗ая╗В ╪зя╗Яя╗Ая╗о╪б┬ля╗Л┘Ая▓Ж ╪пя╗Л┘Ая╗в ╪зя╗Яя╗оя╗╗я╗│я║О╪ктАм тАл╪зя╗дя║Шя║д┘Ая║к╪й я╗Яя╗╝я╗зя║Шя╗Ш┘Ая║О┘Д ╪зя╗Яя║┤┘Ая╗┤я║Оя│╝ я░▓ ╪зя╗Яя╗┤я╗д┘Ая╗жтАк .тАм┘Ия╗Ч┘Ая║О┘Д ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║ЦтАм тАл╪зя╗╖я║Ся╗┤я║╛тАк┬╗ :тАмя╗│я║Шя╗Дя╗ая╗К ╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤┘Ая║▓ ╪ея▒Г я║Ся║дя║Ъ я║Яя╗мя╗о╪п ╪пя╗Ля╗в ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗втАм тАл╪зя╗Яя║кя╗│я╗дя╗Шя║о╪зя╗Г┘Ая╗▓ ┘И╪пя╗Л┘Ая╗в ╪зя╗Яя║Шя╗ия╗дя╗┤я║Ф ╪зя╗╗я╗Чя║Шя║╝я║О╪пя╗│┘Ая║Ф я░▓ ╪зя╗Яя╗┤я╗дя╗ж я╗гя╗КтАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤я║▓ я╗ля║О╪п┘КтАк ╪МтАмя╗Ля╗╝┘И╪й я╗Л┘Ая▓Ж я║Чя╗Мя║░я╗│я║░ я┤Н╪зя╗Ыя║Шя╗ия║О я░▓ я╗гя╗Ья║Оя╗Уя║дя║ФтАм

тАлтАк18тАмтАм

тАля║│я╗┤я║Оя║│я║ФтАм

тАл╪зя╗╣╪▒я╗л┘Ая║О╪и ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю я╗Ля▓Ж ╪ея╗Ля║О╪п╪й я╗гя╗Мя║Шя╗Шя╗а┘Ая╗ж я╗│я╗дя╗ия╗┤я╗ж я░▓ я║зя╗ая╗┤я║ЮтАм тАля║Яя╗о╪зя╗зя║Шя║Оя╗зя║Оя╗г┘Ая╗о ┘И╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я║Ч┘Ая╗в ╪зя║зя║Шя╗┤я║О╪▒я╗ля╗в я╗гя╗ж ╪гя║Я┘Ая╗Ю я╗зя╗Шя╗ая╗мя╗в┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│я║┤┘Ая║Шя╗Мя║к ╪зя╗Яя║ая╗┤┘Ая║╢ ╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ья╗▓ я╗Яя╗Мя╗Шя║к я║Яя╗ая║┤┘Ая║О╪к ╪зя║│┘Ая║Шя╗дя║О╪╣тАм тАля╗Я┘А┘А тАк 71тАмя╗гя╗Мя║Шя╗Шя╗╝ я░▓ я║зя╗ая╗┤┘Ая║Ю я║Яя╗о╪зя╗зя║Шя║Оя╗зя║Оя╗гя╗о я║Ся╗Ья╗оя║С┘Ая║ОтАк ╪МтАмя╗Яя║Шя║дя║кя╗│я║ктАм тАл╪ея╗Гя╗╝┘В я┤О╪зя║гя╗мя╗в я╗гя╗ж я╗Ля║кя╗гя╗ктАк ╪МтАмя║гя║┤я║Тя╗дя║О ╪гя╗Уя║О╪п╪к ┘И╪▓╪з╪▒╪й ╪зя╗Яя║кя╗Уя║О╪╣тАм тАл╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ья╗┤я║Ф )╪зя╗Яя║Тя╗ия║Шя║Оя║Яя╗о┘Ж( я░▓ ┘Ия╗Чя║Ц я║│я║Оя║Ся╗Ц я╗гя╗ж я╗ля║м╪з ╪зя╗╖я║│я║Тя╗о╪╣тАк.тАмтАм тАл┘Ия╗ля╗ия║О┘Г тАк 26тАмя╗│я╗дя╗ия╗┤я║О я║Ся╗ж тАк 46тАмя╗гя╗Мя║Шя╗Шя╗╝ ┬╗╪ея▒Г ╪гя║Яя╗Ю я╗Пя║о я╗гя║┤я╗дя╗░┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│я╗Мя║Шя▒к ╪зя╗дя╗Мя║Шя╗Шя╗ая╗о┘Ж ╪ея▒Г ╪гя║Яя╗Ю я╗Пя║о я╗гя║┤┘Ая╗дя╗░ я║зя╗Дя║оя╗│я╗ж я╗Яя╗ая╗Ря║Оя╗│я║ФтАм тАля║Ся║╕я╗Ья╗Ю я╗╗ я╗│я║┤я╗дя║в я║Ся║Ия╗Гя╗╝┘В я┤О╪зя║гя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗Яя╗Ья╗ж я░▓ ╪зя╗Яя╗оя╗Чя║Ц я╗зя╗Фя║┤я╗ктАм тАля╗╗ я╗│я╗оя║Яя║к ╪пя╗Яя╗┤я╗Ю я╗Ыя║О┘Б я╗Яя║Шя▒кя╗│я║о я╗гя║дя║Оя╗Ыя╗дя║Шя╗мя╗в я║Яя╗ия║Оя║Ля╗┤я║ОтАк.тАмтАм

тАля║Яя╗ия║к┘К я╗│я╗дя╗ия╗▓ я░▓ я╗зя╗Шя╗Дя║Ф я║Чя╗Фя║Шя╗┤я║╢ я║Ся║Оя╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗дя║Ф я║╗я╗ия╗Мя║О╪б )╪г ┘Б ╪и(тАм

тАл╪зя╗Яя║┤я║Тя║Ц тАкяАа18тАм╪▒я╗гя╗Ая║О┘Ж тАк1434тАмя╗л┘А тАкяАа27тАмя╗│я╗оя╗Яя╗┤я╗о тАк2013тАм┘Е ╪зя╗Яя╗Мя║к╪п )тАк (601тАм╪зя╗Яя║┤я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗зя╗┤я║ФтАм

тАля╗│я╗оя╗гя╗┤я║О╪к ╪гя║гя╗о╪з╪▓┘КтАм

тАл╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘ВтАк :тАм╪зя╗Яя╗дя║Оя╗Яя╗Ья╗▓ я╗│я╗Фя╗ая║Ц я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗дя║┤я║О╪бя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя║Тя║оя╗Яя╗дя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗Уя╗▓ я╗гя╗оя╗Чя╗Мя║Ф я╗ля║к┘Е ╪зя║│я╗о╪з╪▒тАм

тАля║зя║Оя╗гя╗ия║Мя╗▓тАк..тАмтАм тАл╪зя╗Яя╗дя║Ш ┘Ся╗┤я╗в я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗дя╗КтАм тАл┘И╪зя╗Яя║Шя╗оя║│я╗К!тАм тАл┘СтАм

тАля║Ся╗Ря║к╪з╪п тАк -тАмя╗гя║О╪▓┘Ж ╪зя╗Яя║╕я╗дя║о┘КтАм тАля╗Ля║Тя║О╪│ ╪зя╗Яя╗Ья╗Мя║Тя╗▓тАм

тАля║Чя╗Фя║Оя╗Чя╗д┘Ая║Ц я╗гя╗оя║Я┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗дя╗К я╗гя║Тя╗Ья║о╪з ┘Л ┘Ия░▓ ╪зя╗Яя╗ия║╝┘Ая╗Т ╪зя╗╖┘И┘С┘Д я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя║┤┘Ая╗ия║Ф ╪зя╗╣я╗│я║о╪зя╗зя╗┤┘С┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ ╪зя║Чя║и┘Ая║м я║зя║Оя╗гя╗ия║Мя╗▓ я║╖┘Ая╗Мя║О╪▒ ╪зя╗Яя║дя╗дя║Оя║│┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│┘Ая╗┤┘Ся║Ф я╗Яя╗мя║ОтАк .тАм┘Ия╗│я╗Ья║О╪п я╗╗ я╗│я╗д ┘Ся║о ╪гя║│┘Ая║Тя╗о╪╣ ╪ея╗╗ ┘Ия╗│я║╕┘Ая╗мя║к ╪ея║╗я║к╪з╪▒тАм тАля╗г┘Ая║О я║Чя║┤┘Ая╗д┘С я╗░ я║Ся╗дя║дя║Оя╗Ыя╗в ╪зя╗Яя║Ь┘Ая╗о╪▒╪й ╪зя╗╣я║│┘Ая╗╝я╗гя╗┤┘Ся║Ф ╪зя╗╣я╗│я║о╪зя╗зя╗┤┘С┘Ая║Ф ╪гя║гя╗Ья║О┘ЕтАм тАл╪зя╗╣я╗Л┘Ая║к╪з┘Е ╪зя╗Яя║ая║Оя║Л┘Ая║о╪й я║┐┘Ая║к я╗Л┘Ая┤й╪з╪к ╪зя╗дя╗Мя║Шя╗Шя╗а┘Ая╗ж я░▓ я╗гя║ия║Шя╗а┘Ая╗ТтАм тАля║│┘Ая║ая╗оя╗зя╗мя║О ┘Ия║Чя╗ия╗Фя╗┤я║мя╗ля║О ╪зя╗╣я╗Ля║к╪зя╗г┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя┤кя╗│┘С┘Ая║Ф ┘И╪зя╗Яя║ая╗дя║Оя╗Ля╗┤┘Ся║Ф я║┐я║ктАм тАля╗Ля┤й╪з╪к ╪вя║зя║оя╗│я╗жтАк .тАм┘Ия╗│я║о┘Й я║зя║Оя╗гя╗ия║Мя╗▓ ╪гя╗зя╗к я║гя╗Шя╗Ц я║╖я╗Мя║О╪▒ ╪зя╗Яя║дя╗дя║Оя║│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│┘Ая╗┤┘Ся║Ф я╗гя╗К я╗гя┤кя║гя╗┤┘С┘Ая║Ф ╪зя╗╗┘Ря╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя║оя║Ля║Оя║│┘Ая╗┤┘Ся║Ф ╪зя╗дя╗ия║Шя╗мя╗┤я║ФтАм тАля║Ся║Шя╗ия║╝я╗┤┘Ая║Р я║гя║┤┘Ая╗ж ╪▒┘Ия║гя║Оя╗з┘Ая╗▓ ╪▒я║Ля╗┤я║┤┘Ая║О ┘Л я╗Яя║ая╗дя╗мя╗о╪▒я╗│┘С┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗д┘Ая╗КтАк.тАмтАм тАл┘И╪зя╗дя╗М┘Ая║о┘И┘Б ╪г┘Ж ╪зя╗╖я║Я┘Ая╗о╪з╪б ╪зя╗╗┘Ря╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗┤┘Ся║Ф я╗Ыя║Оя╗зя║Ц я╗гя╗дя╗а┘Ая╗о╪б╪й я║Ся║Оя╗Яя║оя╗Ля║РтАм тАл┘И╪зя╗Яя║Шя╗мя║кя╗│┘Ая║к ┘И╪зя╗Яя╗оя╗Ля╗┤┘Ая║к я╗Яя╗Ая╗дя║О┘Ж я╗У┘Ая╗о╪▓ ┘СтАм тАл╪зя╗дя╗ая╗Шя║Р я║Ся║Оя╗Яя║мя║Л┘Ая║Р я░▓ я║Ыя╗┤я║О╪итАм тАля║г┘О я╗д┘Ая╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗Уя╗Ш┘Ая║О ┘Л я╗Яя╗оя║╗┘Ая╗Т я╗зя║Шя╗ия╗┤я║Оя╗л┘Ая╗о! ┘Ия╗╖┘Ж ╪зя╗╖я║з┘Ая║о я╗│я╗ия║дя║к╪▒ я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя╗Ья╗┤я║О┘Ж ╪зя╗╖я╗Чя║о╪и я╗Яя╗ая╗Ья╗┤я║О┘Ж ╪зя╗Яя╗Фя║О╪▒я│╝ ╪зя╗дя║Тя╗ия╗▓ я╗Ля▓Ж ╪гя║│я║О╪│ ╪зя╗╗я║гя║Шя╗╝┘ДтАм тАл┘И╪зя╗╣я║Ся║О╪п╪й ┘И╪зя╗Яя╗Шя║Шя╗Ю ┘И╪зя╗дя║ая║О╪▓╪▒тАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я║╝я║в ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д ╪ея╗зя╗к ╪зя╗╖╪п╪▒┘Й я║Ся╗Мя╗Шя╗ая╗┤┘Ся║ФтАм тАл╪зя╗╖я╗Чя║оя║Ся╗ж ┘И╪зя╗╖╪п┘В я░▓ ┘Ия║╗я╗Фя╗мя╗втАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│┘Ая╗Ья║О╪п я╗Я┘Ая╗в я╗│я╗ая║Шя╗Шя╗В ╪зя╗Яя║дя║о╪│ ┘И╪зя╗Яя║Тя║Оя║│┘Ая╗┤я║Ю ╪гя╗зя╗Фя║Оя║│┘Ая╗мя╗в я╗гя╗жтАм тАля╗гя║М┘Ая║О╪к ╪зя╗дя╗ия║О┘И╪▒╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤┘Ся║Ф ╪зя╗Яя║╕┘Ая║Оя╗гя╗ая║ФтАк ╪МтАмя║Ся╗мя║к┘Б ╪▒я╗У┘Ая╗К ╪зя╗Яя║ая║Оя╗ля║░я╗│┘Ся║ФтАм тАля╗Яя╗Шя╗дя╗К ╪зя╗╗я║гя║Шя║ая║Оя║Я┘Ая║О╪к ╪зя╗дя║дя║Шя╗дя╗ая║Ф ╪зя╗дя║о╪зя╗Уя╗Ш┘Ая║Ф я╗Яя╗╝я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪ктАк ╪МтАмя║гя║Шя╗░тАм тАл╪зя╗зя╗Дя╗ая╗Шя║Ц я╗гя╗и┘Ая║О┘И╪▒╪з╪к я╗Ля║┤┘Ая╗Ья║оя╗│┘Ся║Ф ┘И╪гя╗гя╗ия╗┤┘Ся║Ф я║Яя║кя╗│┘Ая║к╪й я╗Ля╗ия╗о╪зя╗зя╗мя║О ╪ея▒ГтАм тАля║Ся╗┤я║Ц ╪зя╗дя╗Шя║к┘С╪│тАк ╪МтАмя╗Уя╗Мя║О╪п╪к я║│┘Ая╗┤я║О╪п╪й ╪зя╗╖я║Яя╗о╪з╪б ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤┘Ся║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Мя║┤┘Ая╗Ья║оя╗│┘Ся║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Шя╗дя╗Мя╗┤┘Ся║Ф ╪ея▒Г ╪зя╗дя║╕┘Ая╗мя║к ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя│╝ ╪зя╗╣я╗│я║о╪зя╗зя╗▓тАк .тАм┘Ия║╖я╗Мя║О╪▒ ╪зя╗дя╗ия║О┘И╪▒╪з╪ктАк╪МтАмтАм тАл┘СтАм тАл┘СтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗дя║┤┘Ая╗Ъ я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗д┘Ая╗К ╪зя╗дя╗дя║Шя║к я╗гя╗жтАм тАля╗│я╗оя║┐┘Ая║в ╪зя╗Яя╗ия╗┤┘Ая║О╪к ╪зя╗╣я╗│я║о╪зя╗зя╗┤┘С┘Ая║Ф я░▓тАм тАля║Яя╗Ря║о╪зя╗Уя╗┤я║Шя╗м┘Ая║О ╪зя╗Яя╗Шя║Оя║Ля╗дя║Ф я╗Ля▓Ж ╪зя╗╗я║гя║Ш┘Ая╗╝┘Д ╪ея▒Г я║Ся╗┤я║Ц ╪зя╗дя╗Шя║к┘С╪│ ╪зя╗Яя╗Шя║Оя║Ся╗КтАм тАля║Чя║д┘Ая║Ц ╪зя╗╗я║гя║Ш┘Ая╗╝┘ДтАк ╪МтАмя╗дя║┤┘Ая║Оя╗зя║к╪й ╪зя╗╖я╗Чя║оя║С┘Ая╗ж я░▓ ╪зя╗╣я╗Гя║Т┘Ая║О┘В я╗Ля▓Ж ╪г┘Ия▒ГтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Тя╗ая║Ш┘Ая╗ж ┘Ия║Ыя║Оя╗Я┘Ая║Ъ ╪зя╗Яя║дя║оя╗г┘Ая╗ж ╪зя╗Яя┤йя╗│я╗Ф┘Ая╗жтАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к ╪е╪▓╪зя╗Я┘Ая║Ф ╪▒я╗гя╗о╪▓тАм тАл╪зя╗╗я╗зя║Шя║╝┘Ая║О╪▒╪з╪к ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤┘С┘Ая║Ф ╪зя╗╣я║│┘Ая╗╝я╗гя╗┤┘Ся║Ф я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗дя║а┘Ая╗о╪│ ┘И╪зя╗Яя╗┤я╗мя╗о╪птАм тАл┘И╪зя╗дя║Шя╗дя║Ья╗ая║Ф я║Ся╗дя║оя╗Чя║к я║╗я╗╝╪н ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ┘И╪зя║Ся╗ж ╪зя╗Яя╗оя╗Яя╗┤я║к ┘Ия╗гя║Мя║О╪к ╪зя╗Яя║╝я║дя║Оя║Ся║ФтАм тАл╪зя╗дя╗дя║Шя║к╪й я╗гя╗ж ╪пя╗гя║╕я╗Ц ╪зя╗Яя╗Фя╗┤я║дя║О╪б ╪ея▒Г я║гя╗дя║║ ╪зя╗Яя╗Мя║кя╗│я║Ф!тАм

тАлтАкeias@alsharq.net.saтАмтАм

тАля║Чя║о╪зя║Я┘Ая╗К ╪▒я║Ля╗┤я║▓ я╗гя║ая╗ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪итАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Ч┘Ая╗▓тАк ╪МтАм╪гя║│┘Ая║Оя╗гя║Ф ╪зя╗Яя╗ия║ая╗┤я╗Фя╗▓тАк╪МтАмтАм тАля╗Ля╗ж я╗Гя╗а┘Ая║Р ╪зя║│┘Ая║Шя║ая╗о╪з╪и ╪▒я║Ля╗┤я║▓тАм тАл╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗гя║ФтАк ╪МтАмя╗зя╗о╪▒┘К ╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ья╗▓тАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║ктАм тАля║Яя╗ая║┤┘Ая║Ф я╗гя║╝я║О╪▒я║гя║Ф я╗Ля▓Ж я╗гя║Д╪пя║Ся║Ф ╪ея╗Уя╗Дя║О╪▒тАм тАля░▓ я╗гя╗Ья║Шя║Р ╪зя╗╖┘И┘ДтАк.тАмтАм тАл┘И╪░я╗Ы┘Ая║о я║Ся╗┤я║О ┘М┘Ж я╗Яя╗ая╗дя╗Ья║Ш┘Ая║Р ╪зя╗╣я╗Ля╗╝я╗гя╗▓тАм тАля╗Яя║оя║Ля╗┤я║▓ я╗гя║ая╗ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪и ┬╗╪г┘Ж ╪зя╗Яя║ая║Оя╗зя║Тя╗жтАм тАля║Ся║дя║Ья║О ╪зя╗╣я║Яя║о╪з╪б╪з╪к ╪зя╗Яя┤м┘И╪▒я╗│я║Ф я╗Яя╗ая║дя╗┤я╗ая╗оя╗Яя║ФтАм тАл╪п┘И┘Ж я║Чя╗Фя║Оя╗Ч┘Ая╗в ╪зя╗╖┘Ия║┐┘Ая║О╪╣ ┘И╪зя╗Яя║д┘Ая║к я╗гя╗жтАм тАля║Чя║░╪зя╗│я║к ╪зя╗╗я║гя║Шя╗Шя║О┘Ж ╪зя╗Яя╗Дя║Оя║Ля╗Фя╗▓┬лтАк.тАмтАм тАл┘И╪г┘Ия║┐┘Ая║в ┬╗я║Чя╗в ╪зя╗Яя║Тя║д┘Ая║Ъ ╪гя╗│я╗Ая║О ┘Л я░▓тАм тАля║│┘Ая║Тя╗Ю я║Чя╗Дя╗оя╗│я║о ╪зя╗Яя╗Мя╗╝я╗Чя║О╪к я║С┘Ая╗ж ╪зя╗Яя╗Ья║Шя╗ЮтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│┘Ая╗┤я║Ф я║Ся╗д┘Ая║О я╗│я║Шя╗┤┘Ая║в я╗Яя╗м┘Ая║О ╪зя���Яя╗Мя╗дя╗ЮтАм тАля║Ся║╕┘Ая╗Ья╗Ю ╪гя╗Ыя║Ья║о ╪зя╗зя║┤┘Ая║ая║Оя╗гя║О ┘Ия╗│я║┤я║Оя╗ля╗в я░▓тАм тАля╗Л┘Ая║к┘Е ╪ея╗Ля╗Дя║О╪б ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Й ╪зя╗Яя╗Ия╗╝я╗гя╗┤я║Ф ╪зя╗дя║ая║О┘ДтАм тАл┘ЛтАм тАл╪ея║┐я║Оя╗Уя║ФтАм тАля╗╗я║│┘Ая║Шя╗Ря╗╝┘Д ╪зя╗╖┘Ия║┐я║О╪╣ ╪зя╗Яя║о╪зя╗ля╗ия║ФтАм тАля╗Яя╗ая║Тя║д┘Ая║Ъ я░▓ я╗Ля║кя╗│┘Ая║к я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя╗ая╗Ф┘Ая║О╪к я░▓тАм тАл╪зя╗Яя║ая║Оя╗зя║Тя╗ж ╪зя╗Яя║Шя┤йя╗│я╗Мя╗▓ ┘И╪зя╗Яя║Шя╗ия╗Фя╗┤я║м┘К┬лтАк.тАмтАм тАля╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гя║О╪к ╪зя║│я║Шя║ия║Тя║О╪▒╪зя║Чя╗┤я║ФтАм тАля░▓ ╪зя╗Яя╗оя╗Ч┘Ая║Ц я╗зя╗Фя║┤┘Ая╗ктАк ╪МтАмя╗Ыя║╕┘Ая╗Фя║ЦтАм тАля╗гя║╝я║О╪п╪▒ я║│я╗┤я║Оя║│я╗┤я║Ф я╗гя╗Дя╗ая╗Мя║Ф я╗Я┘А┬л╪зя╗Яя┤й┘В┬лтАм тАл╪г┘Ж я║Яя╗дя╗┤я╗К ╪гя╗Гя║о╪з┘Б ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗ая╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│я╗┤я║ФтАм тАля║Чя║о╪зя║Яя╗М┘Ая║Ц я╗Л┘Ая╗ж я╗гя╗о╪зя╗Чя╗Фя╗м┘Ая║О ╪зя╗Яя║╝я║Оя║зя║Тя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║к╪зя╗Ля╗┤┘Ая║Ф я╗дя║дя║Оя║│┘Ая║Тя║Ф ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗г┘Ая║Ф ╪г┘ИтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя╗┤┘Ая║О╪п╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤┘Ая║Ф я░▓ я║гя║О╪пя║Ыя║Ф я╗ля║о┘И╪итАм тАля║│┘Ая║ая╗ия║О╪б я╗гя╗ия║Шя╗д┘Ая╗ж ╪ея▒Г ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Л┘Ая║к╪й я╗г┘Ая╗жтАм тАля║│┘Ая║ая╗ия╗▓ ╪зя╗Яя║Шя║Оя║Я┘Ая╗▓ ┘И╪гя║Ся╗о я╗Пя║оя╗│┘Ая║Р я║Ся╗Мя║ктАм тАл╪г┘Ж я╗Ыя║╕┘Ая╗Т я╗зя╗о╪▒┘К ╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ья╗▓ я╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гя║О╪ктАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя║ия║Тя║О╪▒╪зя║Чя╗┤я║Ф я║Яя╗дя╗Мя║Шя╗м┘Ая║О я║зя╗ая╗┤я║Ф ╪г╪▓я╗гя║ФтАм тАля╗гя║╕┘Ая╗Ья╗ая║Ф я║Ся║оя║Ля║Оя║│┘Ая║Шя╗к я║Чя╗Ая╗дя╗ия║Ц я║Ся╗┤я║Оя╗зя║О╪ктАм тАля╗Л┘Ая╗ж ╪зя╗╖╪п┘И╪з╪▒ ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я║│┘Ая╗мя▒а я╗ая║Ц я╗л┘Ая║о┘И╪итАм тАл╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗ия║О╪б я║Ся╗мя║м╪з ╪зя╗Яя║╕я╗Ья╗Ю ┘И╪гя║Ся║о╪▓я╗ля║О я╗Уя║Шя║втАм

тАл╪пя╗│┘Ая║Оя▒Г ┘Ия╗г┘Ая║О я║╖┘Ая╗мя║к┘З ╪зя╗Яя╗Дя║оя╗│┘Ая╗Ц ╪зя╗Яя╗Мя║О┘ЕтАм тАля║Ся╗ж я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║Ш┘Ая╗▓ я╗Ыя║оя╗Ыя╗о┘Г ┘Ия║Ся╗Ря║к╪з╪п я╗гя╗жтАм тАля╗Чя║Шя╗Ю ┘И╪зя║зя║Шя╗Дя║О┘Б ╪гя╗Ыя║Ья║о я╗гя╗ж тАк 14тАмя║│┘Ая║Оя║Ля╗ЦтАм тАля║╖я║Оя║гя╗ия║Ф┬лтАк.тАмтАм

тАля╗Ля║о╪зя╗Чя╗┤я╗о┘Ж я╗гя╗ж я╗гя║ия║Шя╗ая╗Т ╪зя╗Яя╗Дя╗о╪зя║Ля╗Т я╗│я║╝я╗ая╗о┘Ж ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф ╪гя╗гя║▓ я░▓ ┘Ия║│я╗В я║Ся╗Ря║к╪з╪птАм тАля║Ся╗о╪зя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗ж я╗Яя╗мя║о┘И╪и я║╖┘Ая║Оя╗гя╗Ю я╗гя╗жтАм тАл╪п╪зя║зя╗Ю я╗гя╗Мя║┤┘Ая╗Ья║о ╪зя╗Яя║д┘Ая╗о╪к я░▓ ╪зя╗Яя║Шя║Оя║Яя╗▓тАм тАл╪зя╗Я┘Ая║м┘К я╗│я╗А┘Ая╗в я║С┘Ая╗ж я║Ся╗ия║Оя╗│я║Оя║Чя╗к ╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗жтАм тАл╪зя╗дя╗Д┘Ая╗оя▒а┘В я║Ся║Дя║│┘Ая╗о╪з╪▒ я║╖┘Ая║Оя║Ля╗Ья║Ф ┘Ия╗гя╗ия║Оя╗Гя╗ЦтАм тАля╗гя╗Ья╗мя║оя║Ся║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Ыя║Оя╗з┘Ая║Ц я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗ая╗┤┘Ая║Ф я║Чя║оя╗гя╗▓тАм тАля║Ся║Оя╗╖я║│┘Ая║О╪│ ╪ея▒Г я║Чя╗мя║оя╗│┘Ая║Р я╗Л┘Ая║к ┘Н╪п я╗г┘Ая╗жтАм тАл╪гя╗г┘Ая║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Л┘Ая║к╪й ┘И╪зя╗Яя╗оя╗╗╪й я╗г┘С я╗д┘Ая╗ж я╗Ыя║Оя╗зя╗о╪зтАм тАля░▓ я╗гя╗Мя║Шя╗Ш┘Ая╗Ю я║Ся╗оя╗Ыя║О я║│┘Ая║Оя║Ся╗Шя║О ┘Л ┘Ия║Чя╗в я╗зя╗Шя╗ая╗мя╗втАм тАл╪ея▒Г я║│┘Ая║ая╗ж ╪зя╗Яя║Шя║Оя║Я┘Ая╗▓ я║Ся╗дя╗Мя║оя╗Уя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя╗о╪з╪ктАм тАл╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ья╗┤я║Ф я╗Ля╗ия║к я║Чя║┤я╗ая╗┤я╗дя╗мя║О ╪зя╗дя╗ая╗Т ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗▓тАм тАля╗Яя╗ая╗Шя╗о╪з╪к ╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗┤я║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия║Чя║Жя╗Ыя║к я╗ля║м┘З ╪зя╗дя║╝я║О╪п╪▒ я╗Ля▓Ж я║Чя║о╪зя║Яя╗КтАм тАл╪▒я║Ля╗┤┘Ая║▓ я╗гя║ая╗ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪и я╗Ля╗ж ╪▒я╗Пя║Тя║Шя╗к я░▓тАм тАл╪зя║│я║Шя╗Ая║Оя╗Уя║Ф ╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ья╗▓ ┘И╪зя╗Яя╗Шя╗┤я║О╪п╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║ФтАм тАл╪гя╗г┘Ая║О┘Е я╗гя║ая╗а┘Ая║▓ ╪зя╗Яя╗и┘Ая╗о╪з╪и ┘И╪зя╗╗я╗Ыя║Шя╗Ф┘Ая║О╪бтАм тАля║Ся║дя╗Ая╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗Шя╗┤я║О╪п╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║Ф ╪зя╗дя║┤я║Ж┘Ия╗Яя║ФтАм тАля╗Л┘Ая╗ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║дя║О╪пя║Ыя║Ф ╪гя╗г┘Ая║О┘Е я╗Яя║ая╗ия║Ф ╪зя╗╖я╗гя╗жтАм

тАл┘И╪зя╗Яя║кя╗Уя║О╪╣ я╗╗я║│я║Шя║ая╗о╪зя║Ся╗мя║О ┘Ия║Чя╗Шя║кя╗│я╗в ╪зя╗Яя╗ая║ая╗ия║ФтАм тАля║Чя╗Шя║оя╗│я║оя╗ля║О ╪ея▒Г ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪итАк.тАмтАм тАл┘Ия║Чя║о┘Й ╪зя╗дя║╝я║О╪п╪▒ я░▓ я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя▒░╪зя║Яя╗КтАм тАля╗зя╗оя╗Ля║О я╗гя╗ж я╗дя╗ая╗дя║Ф я╗гя╗ая╗Т ╪зя╗Яя╗мя║о┘И╪и ╪зя╗дя║Шя╗Ья║о╪▒тАм тАля╗Яя╗ая║┤я║ая╗ия║О╪б я║Ся╗Мя║к ╪г┘Ж ╪гя╗Ыя║к╪к я║Чя╗Шя║О╪▒я╗│я║о я║зя╗ая╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗╖╪▓я╗гя║Ф ╪г┘Ж ╪гя╗Ыя║Ья║о я╗гя╗ж я║│я║Тя╗Мя╗ж ╪гя╗гя║о╪з я╗гя╗жтАм тАля╗Ыя║Тя║О╪▒ ╪гя╗гя║о╪з╪б ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й я╗Уя║о┘И╪з я╗гя╗ж я╗гя╗Мя║Шя╗Шя╗ЮтАм тАл┬╗╪гя║Ся╗о я╗Пя║оя╗│я║Р┬л ╪ея▒Г ╪зя╗╖я╗зя║Тя║О╪▒тАк ╪МтАм┘Ия║Чя║╕я║к╪п я╗ля║м┘ЗтАм тАл╪зя╗дя║╝я║О╪п╪▒ ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д ╪е┘Ж я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗Яя║дя║О╪п╪л я╗Яя╗втАм тАля╗│я║Д╪к я╗гя╗ж я╗Уя║о╪з╪║ я╗Уя║Оя╗Яя╗Мя╗дя╗ая╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя╗Мя║┤я╗Ья║оя╗│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│┘Ая║Тя╗Шя║Шя╗к я╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║Чя║╕┘Ая║о ╪ея▒Г ╪▒я╗Пя║Тя║ФтАм тАля║Чя╗ия╗Ия╗┤┘Ая╗в ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й я░▓ ╪пя║зя╗о┘Д я╗гя╗Мя║оя╗Ыя║Ф я░▓тАм тАля║Ся╗Ря║к╪з╪птАк.тАмтАм тАля╗гя╗о╪зя╗Чя╗Т я╗зя╗┤я║Оя║Ся╗┤я║ФтАм тАл┘Ия░▓ я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗╣я╗Г┘Ая║О╪▒тАк ╪МтАм╪гя╗Ы┘Ая║к╪к я╗Ыя║Шя╗ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Ая╗┤я╗ая║Ф ╪зя╗Яя╗ия╗┤я║Оя║Ся╗┤┘Ая║Ф ┘Ия║╗я╗о┘Д ┬╗я╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гя║ФтАм тАля║зя║Оя╗Гя║М┘Ая║Ф┬л я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗Яя╗Ш┘Ая╗о╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤┘Ая║Ф ╪ея▒ГтАм

тАл)╪г ┘Б ╪и(тАм

тАля╗Чя╗┤я║О╪п╪й я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║О╪к я║Ся╗Ря║к╪з╪п я╗Яя║дя╗Ия║Ф я║гя║╝я╗о┘ДтАм тАл╪зя╗Яя╗мя║а┘Ая╗о┘Е я╗Л┘Ая▓Ж я║│┘Ая║ая╗ия╗▓ ┬╗╪зя╗Яя║Шя║Оя║Я┘Ая╗▓┬лтАм тАл┘И┬л╪гя║Ся╗о я╗Пя║оя╗│я║Р┬л я║Чя╗Фя╗┤я║к я║Ся║Оя╗Яя║┤┘Ая╗┤я╗Дя║о╪й я╗Ля▓ЖтАм тАл╪зя╗дя╗оя╗Ч┘Ая╗ТтАк ╪МтАмя╗гя║Тя╗┤я╗и┘Ая║Ф ╪г┘Ж я║Чя╗а┘Ая╗Ъ ╪зя╗дя╗Мя╗ая╗оя╗г┘Ая║ФтАм тАл╪гя╗л┘Ая║к╪▒╪к я╗Уя║оя║╗┘Ая║Ф ╪зя╗Ля║Шя╗Шя║О┘Д ╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗ия║О╪бтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя║О╪▒я╗│┘Ая╗жтАк .тАмя╗г┘Ая╗ж я║Яя╗мя║Шя╗ктАк ╪МтАмя╗Л┘Ая║░╪з ╪зя║Ля║Шя╗╝┘БтАм тАл╪п┘Ия╗Яя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗з┘Ая╗о┘ЖтАк ╪МтАм╪зя╗Яя║м┘К я╗│я║Шя║░я╗Ля╗дя╗к я╗зя╗о╪▒┘КтАм тАл╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ь┘Ая╗▓тАк ╪МтАмя╗Л┘Ая║к┘Е я║гя╗А┘Ая╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗Шя╗┤┘Ая║О╪п╪з╪ктАм тАл╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Ая║Тя║О╪╖ ╪ея▒Г я╗гя║ая╗ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪итАм тАл╪ея▒Г ╪зя╗зя║╕┘Ая╗Ря║Оя╗Яя╗мя╗в я║Ся╗дя╗╝я║гя╗Ш┘Ая║Ф ╪зя╗╣╪▒я╗ля║Оя║Ся╗┤я╗жтАм тАл╪зя╗Яя╗мя║О╪▒я║Ся╗ж я╗гя╗ж я║│я║ая╗ж ┬╗╪гя║Ся╗о я╗Пя║оя╗│я║Р┬лтАк.тАмтАм тАл┘И╪гя╗Ы┘Ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Оя║Л┘Ая║Р я╗Л┘Ая╗ж ┬╗╪п┘Ия╗Я┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗з┘Ая╗о┘Ж┬лтАк ╪МтАмя╗Ля║Т┘Ая║О╪│ ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Оя║Ч┘Ая╗▓тАк ╪МтАм╪г┘ЖтАм тАл┬╗я╗Л┘Ая║к┘Е я║гя╗А┘Ая╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗Шя╗┤┘Ая║О╪п╪з╪к ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤┘Ая║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Ая║Т┘Ая║О╪╖ ╪ея▒Г я╗гя║ая╗а┘Ая║▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪и я╗Яя╗┤я║▓тАм тАля╗гя╗оя╗Чя╗Фя║О я║│┘Ая╗ая║Тя╗┤я║О ╪ея╗зя╗дя║О ╪▒я║Ся╗дя║О я╗╗я╗зя║╕┘Ая╗Ря║Оя╗Яя╗мя╗втАм тАля░▓ я╗гя╗╝я║гя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя╗мя║О╪▒я║Ся╗ж я╗гя╗ж я║│┘Ая║ая╗ж ╪гя║Ся╗отАм тАля╗Пя║оя╗│┘Ая║Р ┘Ия╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ ╪зя╗╖┘Ия║┐я║О╪╣ я░▓ я╗гя║дя║Оя╗Уя╗Ия║ФтАм

тАл╪зя╗Яя╗Ья║оя║Ся╗╝я║Ля╗▓ я╗│я║дя║м╪▒тАм тАля╗г┘Ая╗ж я║Яя║Оя╗зя║Т┘Ая╗ктАк ╪МтАмя║г┘Ая║м╪▒ ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║жтАм тАля╗Ля║Тя║к╪зя╗дя╗мя║к┘К ╪зя╗Яя╗Ья║оя║Ся╗╝я║Ля╗▓тАк ╪МтАмя║зя╗╝┘Д я║зя╗Дя║Тя║ФтАм тАля║╗я╗╝╪й ╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф я░▓ ╪зя╗Яя║╝я║дя╗ж ╪зя╗Яя║дя║┤я╗┤я╗ия╗▓тАк╪МтАмтАм тАля╗г┘Ая╗ж я║Чя║к╪зя╗Ля╗┤я║О╪к я╗ля║о┘И╪и ╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗ия║О╪б я╗гя╗жтАм тАля║│┘Ая║ая╗ж ┬╗╪гя║С┘Ая╗о я╗Пя║оя╗│┘Ая║Р┬лтАк ╪МтАмя╗гя╗ия║Шя╗Ш┘Ая║к╪з я░▓тАм тАл╪зя╗Яя╗оя╗Ч┘Ая║Ц ╪░╪зя║Ч┘Ая╗к ╪зя╗зя║╕┘Ая╗Ря║О┘Д ╪зя╗Яя▒кя╗дя║Оя╗зя╗┤┘Ая╗жтАм тАля║Ся╗дя║╝я║Оя╗Яя║дя╗мя╗в ╪зя╗Яя║╕┘Ая║ия║╝я╗┤я║Ф ┘И╪ея╗Чя║о╪з╪▒я╗ля╗втАм тАл╪зя╗дя╗┤я║░╪зя╗зя╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║ия║Оя║╗я║Ф я║Ся║Оя╗Яя▒кя╗д┘Ая║О┘ЖтАк .тАм┘Ия╗Чя║О┘ДтАм тАл┬╗╪е┘Ж я╗л┘Ая║о┘И╪и я╗Ля║Ш┘Ая║О╪й ╪зя╗дя║ая║оя╗г┘Ая╗жтАк ╪МтАмя╗зя║дя╗отАм тАлтАк ╪М600тАмя╗гя╗ж ╪зя╗Яя║┤я║ая╗ж я╗│я╗Ья║╕я╗Т ╪г┘Ж я╗ля╗ия║О┘ГтАм тАля╗Ля╗дя╗ая╗┤┘Ая║Ф я╗зя╗оя╗Ля╗┤┘Ая║Ф ┘Ия╗гя╗ия╗Ия╗д┘Ая║Ф ┘И╪пя╗Чя╗┤я╗Ш┘Ая║ФтАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя╗Дя║О╪╣ я║Чя╗ия╗Ия╗┤я╗в ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й я║Чя╗ия╗Фя╗┤я║мя╗ля║О┬лтАк.тАмтАм тАл┘И╪гя║╖я║О╪▒ ╪зя╗Яя╗Ья║оя║Ся╗╝я║Ля╗▓ ╪ея▒Г ╪г┘Ж я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║┤я║ая╗жтАм тАля╗│я║╕┘Ая║Шя╗дя╗Ю я╗Ля▓Ж я║Чя║дя║╝я╗┤я╗ия║О╪к я╗Ыя║Тя║о╪й ┘И╪ея▒ГтАм тАл╪г┘Ж ╪зя╗дя╗Мя╗Дя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│┘Ая║Тя╗Шя║Ц ╪зя╗Яя║дя║О╪п╪лтАм тАля║Чя╗Ш┘Ая╗о┘Д ╪е┘Ж я╗Ыя║Тя║О╪▒ ╪зя╗дя║┤┘Ая║Ж┘Ия╗Яя╗ж я░▓ ╪п╪зя║Ля║о╪йтАм тАл╪зя╗╣я║╗я╗╝╪н ┘Ия║╗я╗а┘Ая║Ц ╪ея╗Яя╗┤я╗м┘Ая╗в я╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гя║О╪ктАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя║ия║Тя║О╪▒╪зя║Чя╗┤я║Ф я║Чя║Жя╗Ыя║к ╪г┘Ж я╗ля╗ия║О┘Г я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║ФтАм тАл╪е╪▒я╗ля║Оя║Ся╗┤я║Ф я╗зя╗оя╗Ля╗┤я║Ф я║Чя║┤┘Ая║Шя╗мя║к┘Б я║│┘Ая║ая╗ия╗▓тАм тАл┬╗╪гя║С┘Ая╗о я╗Пя║оя╗│┘Ая║Р┬л ┘И┬л╪зя╗Яя║Шя║Оя║Я┘Ая╗▓┬л я║С┘Ая╗Ю ╪е┘ЖтАм тАля║Чя╗ия╗Ия╗┤┘Ая╗в ╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗Ля║к╪й ╪гя╗Ля╗ая╗ж я╗Л┘Ая▒к я╗гя╗о╪зя╗Чя╗Мя╗ктАм тАл╪г┘Ж я╗Яя║кя╗│я╗к я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║Ф я╗зя╗оя╗Ля╗┤я║Ф я║│я╗о┘Б я╗│я╗ия╗Фя║мя╗ля║ОтАм тАл╪зя║│я╗дя╗мя║О я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║Ф ┬╗я╗ля║к┘Е ╪зя╗╖я║│я╗о╪з╪▒┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия║Чя║Оя║С┘Ая╗К ┬╗╪е┘Ж я╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗ая╗┤┘Ая║Ф я╗Яя╗втАм тАля║Чя╗Ь┘Ая╗ж я╗Яя║Шя║д┘Ая║к╪л я░▓ ╪г┘К ╪п┘Ия╗Я┘Ая║Ф я╗Яя║кя╗│я╗м┘Ая║ОтАм тАл╪гя║┐я╗Мя╗Т я║Ся╗Ья║Ья║о я╗г┘Ая╗ж ╪гя║Яя╗мя║░я║Чя╗ия║О ╪зя╗╖я╗гя╗ия╗┤я║ФтАм тАл┘И╪зя╗╗я║│┘Ая║Шя║ия║Тя║О╪▒╪зя║Чя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я║Чя╗оя╗Уя║о╪к я╗Яя╗мя║ОтАм тАля╗Ыя╗Ю ╪зя╗Яя╗оя║│┘Ая║Оя║Ля╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗гя║Ья╗Ю я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║дя╗о╪з╪п╪лтАм тАл┘Ия░▓ я║┐я╗о╪б я╗ля║м┘З ╪зя╗дя╗Мя╗Дя╗┤я║О╪ктАк ╪МтАмя║Чя║╕┘Ая║о ╪ея▒ГтАм тАля║зя║о┘В ╪гя╗гя╗ия╗▓┬лтАк.тАмтАм

тАля║Яя╗дя╗Мя║Ф ╪зя╗Яя║оя╗гя║О╪п┘КтАм тАля░▓ я║│┘Ая╗┤я║О┘В ╪вя║зя║отАк ╪МтАм╪зя║Чя╗м┘Ая╗в я║зя╗Дя╗┤я║РтАм тАл╪зя╗Яя║ая╗дя╗Мя║Ф я░▓ ╪зя╗Яя║оя╗гя║О╪п┘КтАк ╪МтАм╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж я║│┘Ая╗Мя║ктАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗┤я║О╪╢тАк ╪МтАм╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗г┘Ая║Ф ╪зя╗дя║оя╗Ыя║░я╗│я║Ф я║Ся║кя╗Ля╗втАм тАля╗гя╗ая╗┤я║╕┘Ая╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя╗Шя║Ш┘Ая╗Ю ┘И╪зя╗Яя║Шя╗мя║а┘Ая║о я╗Л┘Ая▓ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗мя╗оя╗│я║Ф я║зя║Оя║╗я║Ф я░▓ ╪пя╗│я║Оя▒Г ┘Ия║Ся╗Ря║к╪з╪птАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Ч┘Ая║О┘Д ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗┤я║ж ╪зя╗Яя╗Фя╗┤┘Ая║О╪╢тАк ╪МтАмя░▓тАм тАля║зя╗Дя║Т┘Ая║Ф я║╗┘Ая╗╝╪й ╪зя╗Яя║ая╗дя╗М┘Ая║Ф ╪зя╗дя╗оя║гя║к╪й я░▓тАм тАля║│┘Ая║Оя║гя║Ф ╪зя╗╗я╗Ля║Шя║╝┘Ая║О┘Е я║╖┘Ая╗дя║О┘Д я╗гя║кя╗│я╗и┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя║оя╗г┘Ая║О╪п┘КтАк ╪МтАм╪е┘Ж я╗ля╗ия║Оя╗Я┘Ая╗Ъ я╗Чя║Шя╗╝ ┘Ия║Чя╗мя║ая║о╪зтАм тАля║Ся╗Мя╗ая╗в ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗гя║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия║г┘Ая║м╪▒ ┬╗╪е╪░╪з я╗Яя╗в я║Чя╗Ш┘Ая╗в ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗гя║ФтАм тАля║Ся║дя╗дя║Оя╗│я║Шя╗ия║О я╗гя╗ж ╪зя╗дя╗ая╗┤я║╕┘Ая╗┤я║О╪к я║│я╗ия╗Ая╗Дя║отАм тАл╪ея▒Г я║Чя║╕┘Ая╗Ья╗┤я╗Ю я╗Ч┘Ая╗о╪з╪к я╗Яя║дя╗дя║Оя╗│я║Шя╗м┘Ая╗в┬лтАк╪МтАмтАм тАля╗гя╗оя║┐я║д┘Ая║О ┬╗я╗зя║д┘Ая╗ж я╗Я┘Ая╗в я╗зя║и┘Ая║о╪м я╗г┘Ая╗жтАм тАл╪гя║Яя╗Ю ╪зя╗дя╗Дя║Оя╗Яя║Т┘Ая║Ф я║Ся║Оя╗Яя║ия║кя╗г┘Ая║О╪к ╪г┘И ╪зя╗дя║О┘ДтАм тАл╪г┘И ╪зя╗Яя╗Мя╗д┘Ая╗Ю ╪▒я╗П┘Ая╗в я╗гя┤й┘Ия╗Ля╗┤я║Шя╗м┘Ая║ОтАк ╪МтАм╪ея╗зя╗дя║ОтАм тАля║зя║оя║Яя╗и┘Ая║О я╗Яя║оя╗У┘Ая╗К ╪зя╗Яя╗Ия╗а┘Ая╗в ┘И╪зя╗Яя║дя╗┤┘Ая╗ТтАм тАля╗Ля╗и┘Ая║О ┘И╪зя╗дя╗Дя║Оя╗Яя║Тя║Ф я║Ся║Оя╗Яя║дя╗Шя╗о┘В ╪зя╗дя║┤┘Ая╗ая╗оя║Ся║ФтАм тАл┘И╪ея║з┘Ая║о╪з╪м ╪зя╗╖я║Ся║оя╗│┘Ая║О╪б я╗г┘Ая╗ж ╪зя╗дя╗Мя║Шя╗Ш┘Ая╗╝╪ктАм тАл┘И╪ея╗│я╗Шя║О┘Б я╗Ля╗дя╗ая╗┤┘Ая║О╪к ╪зя╗Яя║Шя╗Мя║мя╗│я║Р ┘И╪зя╗Яя╗Шя║Шя╗ЮтАм тАля░▓ ╪зя╗Яя║┤┘Ая║ая╗о┘Ж я╗╖я╗зя╗ия║О я╗зя║Жя╗г┘Ая╗ж я║Ся╗Шя╗Ая╗┤я║Шя╗ия║ОтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║О╪пя╗Я┘Ая║Ф я║Ся║┤┘Ая║Тя║Р я╗г┘Ая║О ╪гя║╗я║Оя║Ся╗и┘Ая║О я╗г┘Ая╗жтАм тАля║Чя╗ия╗Ья╗┤┘Ая╗Ю я╗гя╗ж я╗Ч┘Р я║Т┘Оя╗Ю ╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ь┘Ая╗▓ ┘Ия║гя╗Ья╗оя╗гя║Шя╗ктАм тАл╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗Г┘Ая║О┘Д я╗Зя╗ая╗дя╗мя║О я║Яя╗дя╗┤┘Ая╗К ╪гя╗Гя╗┤я║О┘БтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗Мя║Р┬лтАк .тАм┘И╪▒╪г┘Й ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║╕я╗Мя║Р ╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗▓тАм тАля╗│я╗Мя║Оя╗з┘Ая╗▓ я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Фя╗Ш┘Ая║о ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗о╪▓ ┘И╪зя╗Яя║ая╗о╪╣тАм тАл┘И╪зя╗Яя║дя║оя╗гя║О┘Ж я║Ся║┤┘Ая║Тя║Р я╗Чя╗┤┘Ая║О┘Е ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗гя║ФтАм тАля║Ся║Ия║з┘Ая║о╪з╪м я║Ы┘Ая║о┘И╪з╪к ╪зя╗Яя╗М┘Ая║о╪з┘В ┘И╪гя╗гя╗о╪зя╗Яя╗ктАм тАл┘Ия║Чя║┤┘Ая╗ая╗┤я╗дя╗мя║О ╪ея▒Г ╪ея╗│┘Ая║о╪з┘Ж я╗╣я╗зя╗Шя║О╪░я╗ля║О я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗╗я╗зя╗мя╗┤┘Ая║О╪▒тАк ╪МтАмя║Ся║дя║┤┘Ая║Р я╗Чя╗оя╗Я┘Ая╗ктАк ╪МтАмя╗гя║╕┘Ая║к╪п╪зтАм тАля║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗о┘Д ┬╗╪е┘Ж ╪зя╗Яя║дя╗Ья╗оя╗гя║Ф ╪зя╗Яя║дя║Оя╗Яя╗┤я║Ф я║Чя╗Мя╗дя╗ЮтАм тАля╗г┘Ая╗ж ╪гя║Я┘Ая╗Ю я╗гя║╝я║Оя╗Я┘Ая║в я╗Пя║оя╗л┘Ая║О ┘Ия╗Яя╗┤я║▓тАм тАля╗гя║╝я╗ая║дя║Ф ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗Мя║Р ╪зя╗Я┘Ая║м┘К я╗│я╗Мя║Оя╗зя╗▓ я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Шя║о┬лтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘В я╗│я║┤я║Шя╗Мя║к я╗Яя║╕я║о╪з╪б ╪гя║│я╗ая║дя║Ф я║Ся╗дя╗ая╗┤я║О╪▒┘К ╪п┘Ия╗╗╪▒ я╗гя╗ж ╪гя╗гя║оя╗│я╗Ья║ОтАм тАл┘И╪зя║╖я╗ия╗Дя╗ж тАк -тАм╪г ┘Б ╪итАм

тАля║│я╗┤я║О╪▒╪з╪к я║Чя║Оя╗Яя╗Фя║Ф я║Ся╗Мя║к я╗ля║ая╗о┘Е я║Ся║┤я╗┤я║О╪▒╪й я╗гя╗Фя║ия║ия║Ф я╗Ля▓Ж я║Ся╗ая║к╪й ╪зя╗дя╗Шя║к╪з╪пя╗│я║Ф я┤Н┘В я║Ся╗Ря║к╪з╪п ╪гя╗гя║▓тАм

тАл)╪▒┘Ия╗│я▒░╪▓(тАм

тАл╪гя║Ся╗ая╗Р┘Ая║Ц ┘И╪▓╪з╪▒╪й ╪зя╗Яя║кя╗У┘Ая║О╪╣ ╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ья╗┤┘Ая║ФтАм тАл)╪зя╗Яя║Тя╗ия║Шя║Оя╗П┘Ая╗о┘Ж( ╪зя╗Яя╗Ья╗оя╗зя╗Р┘Ая║о╪│ я║Ся╗д┘Ая┤й┘И╪╣тАм тАля║Ся╗┤┘Ая╗К ╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘В тАк 12тАмя╗гя║о┘Ия║гя╗┤┘Ая║Ф ┘ИтАк 50тАмя╗гя║к╪▒я╗Ля║ФтАм тАля╗гя║Шя║ия║╝я║╝┘Ая║Ф я║┐┘Ая║к ╪зя╗╖я║зя╗Д┘Ая║О╪▒ ╪зя╗Яя╗Ья╗┤я╗дя╗┤я║Оя║Ля╗┤я║ФтАм тАл┘Ия║Ся╗Мя╗Шя║к я║╗я╗┤я║Оя╗зя║Ф я╗гя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗гя║╕я║о╪й ╪ея▒Г ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗Шя╗┤я╗дя║ФтАм тАл╪зя╗╣я║Яя╗дя║Оя╗Яя╗┤я║Ф я╗Яя╗ая╗дя┤й┘И╪╣ я║Чя║Тя╗ая╗О я╗гя╗ая╗┤я║О╪▒┘К ╪п┘Ия╗╗╪▒тАк.тАмтАм тАл┘И╪гя╗г┘Ая║О┘Е ╪зя╗Яя╗Ья╗оя╗зя╗Р┘Ая║о╪│ ╪зя╗Я┘Ая║м┘К ╪гя║Ся╗а┘Ая╗О я║Ся║Оя╗Яя║╝я╗Фя╗Ш┘Ая║ФтАм тАл╪зя╗Яя║ия╗дя╗┤┘Ая║▓ я╗гя╗мя╗а┘Ая║Ф тАк 30тАмя╗│я╗оя╗гя║О я╗╣я║Ы┘Ая║О╪▒╪й ╪зя╗Ля▒░╪зя║┐я║О╪ктАм тАля╗гя║дя║Шя╗дя╗ая║ФтАк ╪МтАм┘И╪ея╗╗ я║Чя▒к┘Е ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗о╪п ╪зя╗Яя║Ья╗╝я║Ыя║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│я║╕┘Ая╗дя╗Ю ╪зя╗Яя╗Мя╗Ш┘Ая║к ╪зя╗╖┘И┘Д я║Чя║░┘Ия╗│┘Ая║к я║Ся╗Ря║к╪з╪п я║С┘АтАм тАлтАк 12тАмя╗гя║о┘Ия║гя╗┤┘Ая║Ф я╗зя╗Шя╗Ю я╗гя╗ж я╗Гя║о╪з╪▓ я║Ся╗Ю тАк 412тАм╪з┘КтАк.тАмя║Ся╗▓тАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Чя╗Д┘Ая╗К я╗Пя╗┤┘Ая║О╪▒ ┘Ия║Чя║к╪▒я╗│┘Ая║РтАк .тАм┘Ия╗л┘Ая║м┘З ╪зя╗дя║о┘Ия║гя╗┤┘Ая║О╪ктАм тАля╗гя║╕┘Ая║Шя╗Шя║Ф я╗гя╗ж я╗гя║о┘Ия║гя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя╗ия╗Шя╗Ю ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗мя║о╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя║ия║кя╗гя╗мя║О ╪зя╗Яя║ая╗┤┘Ая║╢ ╪зя╗╖я╗гя║оя╗│я╗Ь┘Ая╗▓ я║зя╗╝┘Д я║гя║о╪итАм тАля╗Уя╗┤я║Шя╗ия║О┘ЕтАк.тАмтАм

тАл┘Ия╗Чя║Оя╗Яя║Ц ┘Ия╗Ыя║Оя╗Я┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗Мя║О┘И┘Ж ╪зя╗Яя║кя╗Уя║Оя╗Ля╗▓ ┘И╪зя╗╖я╗гя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗дя║┤┘Ая║Ж┘Ия╗Яя║Ф я╗Л┘Ая╗ж я║Ся╗┤я╗К ╪гя║│┘Ая╗ая║дя║Ф ╪ея▒Г ╪зя╗Яя║и┘Ая║О╪▒╪мтАк ╪МтАмя░▓тАм тАля║Ся╗┤я║О┘ЖтАк ╪МтАм╪г┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя╗дя╗Мя║к╪з╪к ┬╗я║│┘Ая║Шя║Жя╗гя╗ж я╗Яя║┤я╗╝╪н ╪зя╗Яя║ая╗отАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗▓ я╗Чя║к╪▒╪й ╪гя║│я║Оя║│┘Ая╗┤я║Ф я╗Л┘Ая▓Ж ╪зя╗Яя║Тя║дя║Ъ ┘И╪зя╗╣я╗зя╗Шя║О╪░тАм тАля╗Яя║Шя╗Дя╗оя╗│я║о┘З┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗│я║╕я╗дя╗Ю я╗гя┤й┘И╪╣ ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя║к ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗зя╗▓ ╪зя╗Яя║м┘К я║Чя║Тя╗ая╗ОтАм тАля╗Чя╗┤я╗дя║Шя╗к тАк 900тАмя╗гя╗ая╗┤я╗о┘Ж ╪п┘Ия╗╗╪▒ я║Ся╗┤я╗К ╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘В тАк 50тАм╪вя╗Яя╗┤я║ФтАм тАл╪зя║│┘Ая║Шя╗Дя╗╝╪╣ я╗гя║к╪▒я╗Ля║Ф я╗гя╗ж я╗зя╗о╪╣ я║│┘Ая▒░╪зя╗│я╗Ья║о я╗гя║ая╗мя║░╪йтАм тАля╗Яя╗ая║д┘Ая║о╪и ╪зя╗Яя╗ия╗о┘Ия╗│┘Ая║Ф ┘И╪зя╗╣я║╖┘Ая╗Мя║Оя╗Ля╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя║ая║оя║Ыя╗оя╗гя╗┤я║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Ья╗┤я╗дя╗┤я║Оя║Ля╗┤я║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия║│┘Ая║Шя║Шя╗┤я║в я╗ля║м┘З ╪зя╗дя╗М┘Ая║к╪з╪к ╪▓я╗│я║О╪п╪й ┘Ия║│┘Ая║Оя║Ля╗ЮтАм тАл┬╗╪зя╗Яя║Шя╗Мя║о┘Б ╪ея▒Г ╪зя╗Яя╗Мя╗ия║Оя┤П ╪зя╗Яя╗Ья╗┤я╗дя╗┤я║Оя║Ля╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя║ая║оя║Ыя╗оя╗гя╗┤я║ФтАм тАл┘И╪зя╗╣я║╖я╗Мя║Оя╗Ля╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя╗ия╗о┘Ия╗│я║Ф┬л я╗Яя║к┘Й ╪зя╗Яя║ая╗┤я║╢ ╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗▓тАк╪МтАмтАм тАля╗Ыя╗дя║О я╗Чя║Оя╗Яя║Ц ┘Ия╗Ыя║Оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗Мя║О┘И┘Ж ╪зя╗Яя║кя╗Уя║Оя╗Ля╗▓ ┘И╪зя╗╖я╗гя╗ия╗▓тАк.тАмтАм тАл╪гя╗г┘Ая║О ╪зя╗д┘Ая┤й┘И╪╣ ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗Я┘Ая║Ъ я╗Уя╗мя╗о я╗Ля╗Ш┘Ая║к я╗Чя╗┤я╗дя║Шя╗ктАм тАлтАк 750тАмя╗гя╗ая╗┤┘Ая╗о┘Ж ╪п┘Ия╗╗╪▒ я╗│я║Шя╗и┘Ая║О┘И┘Д я║╗я╗┤я║Оя╗з┘Ая║Ф ╪зя╗╖я╗Яя╗┤я║О╪ктАм тАля╗Яя╗Фя▒░╪й я║зя╗дя║▓ я║│я╗ия╗о╪з╪ктАк.тАмтАм

тАл┘Ия╗Чя║Оя╗Я┘Ая║Ц ╪зя╗Яя╗оя╗Ыя║Оя╗Яя║Ф ╪е┘Ж ┬╗я╗гя║┤┘Ая║Оя╗Ля║к╪й ╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘В я░▓тАм тАл╪г┘Ж я╗│я║╝я╗о┘Ж ┘Ия╗│я║┤┘Ая║Шя║ия║к┘Е я║Ся╗Фя╗Мя║Оя╗Яя╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗дя╗Мя║к╪з╪к ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАл╪зя║╖┘Ая▒░╪зя╗ля║О ╪г┘И я║Чя╗ая╗Шя║Оя╗л┘Ая║О я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗оя���╗я╗│┘Ая║О╪к ╪зя╗дя║Шя║дя║к╪й я░▓тАм тАл╪зя╗Яя╗Мя╗Шя║к ╪зя╗дя║Оя┤И я║Чя║╕я╗Ья╗Ю ╪г┘Ия╗Яя╗оя╗│я║Ф я╗Яя╗ая╗оя╗╗я╗│я║О╪к ╪зя╗дя║Шя║дя║к╪й┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Л┘Ая▓Ж я╗Пя║о╪з╪▒ я╗г┘Ая║О я║Чя╗Фя╗М┘Ая╗Ю я╗Я┘Ая║к┘Й я╗Ыя╗Ю я║Чя║Тя╗ая╗┤я╗ОтАм тАля║Ся╗дя┤й┘И╪╣ я║╗я╗Фя╗Шя║ФтАк ╪МтАм╪гя╗Ыя║к╪к ╪зя╗Яя╗оя╗Ыя║Оя╗Яя║Ф ╪г┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗о╪птАм тАл┬╗я╗╗ я║Чя╗Ря║о ╪зя╗Яя║Шя╗о╪з╪▓┘Ж ╪зя╗Яя╗Мя║┤я╗Ья║о┘К я░▓ ╪зя╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф┬лтАк .тАм┘Ия░▓тАм тАл╪пя╗│я║┤┘Ая╗дя▒к тАк ╪М2011тАм┘И╪зя╗Уя╗Ш┘Ая║Ц ╪зя╗Яя╗оя╗╗я╗│┘Ая║О╪к ╪зя╗дя║Шя║дя║к╪йтАм тАля╗Ля▓Ж я║Ся╗┤я╗К я║Ся╗Р┘Ая║к╪з╪п тАк 36тАмя╗гя╗Шя║Оя║Чя╗а┘Ая║Ф ╪з┘БтАк -16тАмя░▓ я╗Ля╗Шя║ктАм тАля║Чя║Тя╗а┘Ая╗О я╗Чя╗┤я╗дя║Шя╗к я╗гя╗ая╗┤я║О╪▒╪з╪к ╪зя╗Я┘Ая║к┘Ия╗╗╪▒╪з╪ктАк .тАм┘Ия░▓ ╪гя╗Ыя║Шя╗оя║Ся║отАм тАлтАк ╪М2012тАмя╗Гя╗ая║Р ╪▒я║Ля╗┤я║▓ ╪зя╗Я┘Ая╗о╪▓╪▒╪з╪б ╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗▓ я╗зя╗о╪▒┘КтАм тАл╪зя╗дя║Оя╗Яя╗Ь┘Ая╗▓ я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗оя╗╗я╗│┘Ая║О╪к ╪зя╗дя║Шя║дя║к╪й ╪зя╗Яя║Ш┘Ая╗▓ я╗Пя║О╪п╪▒╪ктАм тАля╗Чя╗о╪зя║Чя╗мя║О ╪зя╗Яя╗Мя║о╪з┘В ╪г┘И╪зя║зя║о тАк ╪М2011тАмя║Чя┤кя╗│я╗К я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║О╪ктАм тАля║Чя║┤я╗ая╗┤я╗в ╪зя╗╖я║│я╗ая║дя║Ф я╗Яя╗ая╗Шя╗о╪з╪к ╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗┤я║ФтАк.тАмтАм тАля▒атАм тАл┘И┘Ия╗Чя╗Мя║Ц я║Ся╗Ря║к╪з╪п я╗Яя║Шя╗оя╗ля║О я╗гя╗К я╗гя╗оя║│┘Ая╗Ья╗о я╗Ля╗Шя╗о╪птАм тАля║Чя║┤┘Ая╗ая║в я║Чя╗Ф┘Ая╗о┘В тАк 4.2тАмя╗гя╗ая╗┤┘Ая║О╪▒ ╪п┘Ия╗╗╪▒ я║Ы┘Ая╗в ╪гя╗Яя╗Ря╗┤я║ЦтАм тАля║Ся║┤я║Тя║Р я║╖я╗Ья╗о┘Г я║Ся║дя║╝я╗о┘Д я╗Ля╗дя╗ая╗┤я║О╪к я╗Уя║┤я║О╪птАк.тАмтАм

тАля║гя║оя╗Ыя║Ф я╗Уя║Шя║в я║Чя╗мя║к╪п я║Ся╗Шя╗Дя╗К я╗Ля╗╝я╗Чя║Оя║Чя╗мя║О я╗гя╗К ┬╗я║гя╗дя║О╪│┬лтАм тАля╗гя╗ия║Шя║╝я╗Т ╪гя╗Пя║┤я╗Дя║▓ ╪зя╗Яя╗дя╗Шя║Тя╗Ю ┘И╪ея║Яя║о╪з╪б ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪ктАм тАл╪▒╪з┘Е ╪зя╗Яя╗ая╗ктАк ╪МтАмя╗Пя║░╪й тАк -тАмя║│я╗ая╗Дя║О┘Ж я╗зя║Оя┤ПтАм тАля║Ся║Оя╗Л┘Ая║к╪к ╪г╪▓я╗г┘Ая║Ф я╗г┘Ая┤л ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│┘Ая╗┤я║Ф я╗Ля╗Шя║РтАм тАля╗Ля║░┘Д ╪▒я║Ля╗┤я║┤я╗мя║О ╪зя╗дя╗ия║Шя╗дя╗▓ я╗Яя╗║я║зя╗о╪з┘Ж ╪зя╗дя║┤я╗ая╗дя╗жтАм тАля╗гя║дя╗д┘Ая║к я╗г┘Ая║оя│╝тАк ╪МтАмя╗гя║┤┘Ая║Оя╗Уя║О╪к ╪зя╗Яя║╝я╗а┘Ая║в я║Ся╗жтАм тАля║гя║оя╗Ыя║Шя╗▓ я╗Уя║Шя║в ┘Ия║гя╗дя║О╪│ ╪зя╗дя║Шя║ия║Оя║╗я╗дя║Шя╗ж я╗гя╗ия║мтАм тАля╗гя║О я╗│я╗Шя║О╪▒╪и я║│я║Тя╗К я║│┘Ая╗ия╗о╪з╪ктАк ╪МтАмя╗Яя╗Мя║Тя║Ц я║зя╗╝я╗Яя╗мя║ОтАм тАл╪зя╗Яя╗Шя║Оя╗л┘Ая║о╪й ╪п┘И╪▒ ╪зя╗Яя╗оя║│┘Ая╗┤я╗В я║Ся╗┤я╗ия╗мя╗д┘Ая║О я░▓ я╗гя║дя║О┘Ия╗Я┘Ая║ФтАм тАля╗гя╗ия╗мя║О я╗╣я╗Л┘Ая║О╪п╪й ╪зя╗Яя╗оя║гя║к╪й я║Ся╗ж я╗Пя║░╪й ┘И╪зя╗Яя╗Ая╗Фя║Ф ┘Ия╗Яя╗Ья╗ия╗мя║ОтАм тАля╗Я┘Ая╗в я║Чя║Шя╗оя║╗┘Ая╗Ю ╪ея▒Г я║гя╗Ю я╗│я║Шя╗Ья╗а┘Ая╗Ю я║Ся║Ия╗зя╗м┘Ая║О╪б я║╗я╗Фя║дя║ФтАм тАл╪зя╗╗я╗зя╗Шя║┤я║О┘ЕтАк.тАмтАм тАл┘И╪▓╪з╪п╪к ┘Ия║Ч┘Ая║о╪й я║Чя║Т┘Ая║О╪п┘Д ╪зя╗╗я║Чя╗мя║Оя╗г┘Ая║О╪к я║С┘Ая╗жтАм тАл╪зя╗дя╗ия╗Шя║┤┘Ая╗дя╗ж я╗гя╗и┘Ая║м ╪зя╗зя╗Дя╗╝я╗Ч┘Ая║Ф я║Ы┘Ая╗о╪▒╪й тАк 30тАмя╗│я╗оя╗зя╗┤┘Ая╗отАм тАл╪зя╗дя┤ля╗│┘Ая║ФтАк ╪МтАм╪зя╗╖я╗гя║о ╪зя╗Яя║м┘К ╪пя╗Уя╗К я╗Уя║Ш┘Ая║в я╗╣я║╗я║к╪з╪▒ я║Ся╗┤я║О┘ЖтАм тАл╪пя╗Ля║Ц я╗Уя╗┤я╗к ┬╗я║гя╗дя║О╪│┬л я║Ся╗Мя║к┘Е ╪зя╗Яя║Шя║кя║зя╗Ю я░▓ я║╖┘Ая║Ж┘И┘ЖтАм тАл╪зя╗Я┘Ая║к┘И┘Д ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║к╪зя║зя╗ая╗┤┘Ая║Ф ┘Ия║зя║Оя║╗я║Ф я╗гя┤л ┘Ия╗ля╗отАм тАля╗гя║О ┘Ия║╗я╗Фя║Ш┘Ая╗к ┬╗я║гя╗дя║О╪│┬л я║Ся║Оя╗Яя║дя╗дя╗а┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗Шя╗о╪пя╗ля║ОтАм тАл┬╗я╗Уя║Шя║в┬л ┘И┘Ия║│я║Оя║Ля╗Ю ╪ея╗Ля╗╝┘Е я╗гя┤ля╗│я║Ф я╗Яя║╕я╗┤я╗Дя╗ия║Шя╗мя║О ╪гя╗гя║О┘ЕтАм

тАл╪зя╗Яя║о╪г┘К ╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е ╪зя╗дя┤л┘КтАк .тАм┘Ия╗Ыя║О┘Ж ╪вя║зя║о ╪зя║Чя╗Фя║О┘В я║Чя╗оя║╗я╗ЮтАм тАл╪ея╗Яя╗┤┘Ая╗к ╪зя╗дя╗ия╗Шя║┤┘Ая╗дя╗о┘Ж я░▓ я╗гя║Оя╗│я╗о ╪зя╗д┘Ая║Оя┤И я║Ся║Оя╗Яя╗Шя║Оя╗ля║о╪йтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗│я╗ия║║ я╗Ля▓Ж я║Чя║╕┘Ая╗Ья╗┤я╗Ю я║гя╗Ья╗оя╗г┘Ая║Ф ╪зя╗Яя╗оя╗Уя║О┘В ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗▓тАм тАля║Ся║оя║Ля║Оя║│┘Ая║Ф ╪зя╗Яя║оя║Ля╗┤я║▓ я╗гя║дя╗дя╗о╪п я╗Ля║Т┘Ая║О╪│ ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю я╗Ля▓ЖтАм тАл╪зя╗Яя║Шя║ая╗мя╗┤┘Ая║░ я╗Яя╗╝я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя║Шя┤йя╗│я╗Мя╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя║оя║Ля║Оя║│┘Ая╗┤я║ФтАм тАл┘Ия╗Яя╗ая╗дя║ая╗а┘Ая║▓ ╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗и┘Ая╗▓тАк ╪МтАм┘Ия╗Уя╗Ш┘Ая║О ┘Л я╗Яя║┤┘Ая╗Шя╗Т ╪▓я╗гя╗и┘Ая╗▓тАм тАля╗│я╗ия║Шя╗мя╗▓ я░▓ ╪зя╗Я┘А тАк 14тАмя╗гя╗ж ╪гя╗Пя║┤┘Ая╗Дя║▓ ╪зя╗дя╗Шя║Тя╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗Ья╗жтАм тАл╪зя╗╗я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Л┘Ая║О╪к я║Ся╗┤я╗ия╗мя╗дя║О я║Чя╗оя╗Чя╗Фя║Ц я║Я┘Ая║о╪з╪б ╪зя╗Яя║Шя╗Дя╗о╪▒╪з╪ктАм тАл╪зя╗дя┤ля╗│я║ФтАк.тАмтАм тАл┘Ия░▓ ╪зя╗Яя╗оя╗Ч┘Ая║Ц ╪зя╗Я┘Ая║м┘К я║Чя╗Мя╗┤я║╢ я╗Уя╗┤┘Ая╗к ╪зя╗дя║╝я║Оя╗Яя║дя║ФтАм тАля║гя║Оя╗Яя║Ф я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗ая╗Ю я║Яя║о╪з╪б ╪г╪▓я╗г┘Ая║Ф я╗гя┤лтАк ╪МтАмя╗Чя║О┘Д ╪гя╗гя╗жтАм тАля┤О ╪зя╗дя║ая╗а┘Ая║▓ ╪зя╗Яя║Ь┘Ая╗о╪▒┘К я╗Яя╗Фя║Ш┘Ая║в ╪гя╗г┘Ая╗ж я╗гя╗Шя║Т┘Ая╗о┘ДтАм тАля╗Я┘А┬╗╪зя╗Я┘Ая┤й┘В┬лтАк :тАм╪е┘Ж ╪зя╗Яя║о╪зя║С┘Ая╗К я╗Ля┤й я╗гя╗ж ╪гя╗Пя║┤┘Ая╗Дя║▓тАм тАл╪зя╗дя╗Шя║Т┘Ая╗Ю я╗гя╗оя╗Л┘Ая║к я╗зя╗мя║Оя║Л┘Ая╗▓ я╗Яя╗ая╗Мя╗╝я╗Ч┘Ая║Ф я║С┘Ая╗ж я║гя║оя╗Ыя║Шя╗▓тАм тАля╗Уя║Ш┘Ая║в ┘Ия║гя╗дя║О╪│тАк ╪МтАм┘Ия║│┘Ая╗ия║ая║о┘К я║Ся╗Мя║к я╗л┘Ая║м╪з ╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║жтАм тАля╗гя║╕┘Ая║О┘И╪▒╪з╪к я╗гя╗К ╪зя╗Яя╗Фя║╝я║Оя║Ля╗Ю я╗╣я╗Ля╗╝┘Ж ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к я░▓тАм тАля╗Пя║░╪й ┘И╪зя╗Яя╗Ая╗Фя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Шя║к╪│тАк.тАмтАм тАл╪░я╗Ы┘Ая║о ╪г┘Ж ┬╗я║гя╗д┘Ая║О╪│┬л я╗гя║╕┘Ая╗Ря╗оя╗Яя║Ф я░▓ ╪гя╗г┘Ая╗о╪▒тАм

тАля╗Ля║кя╗│┘Ая║к╪й я║Чя║ия║╝я╗м┘Ая║О я╗Яя╗в я║Чя╗Ш┘Ая║к┘Е ╪г┘К я║зя╗Д┘Ая╗о╪й я║Яя║О╪п╪йтАм тАля╗╣я╗зя╗м┘Ая║О╪б ╪зя╗╗я╗зя╗Шя║┤┘Ая║О┘Е ┘И╪ея╗зя║а┘Ая║О╪▓ ╪зя╗дя║╝я║Оя╗Яя║д┘Ая║ФтАк ╪МтАмя╗гя║Тя╗┤я╗ия║О ┘ЛтАм тАл╪г┘Ж ╪зя╗Яя║╕┘Ая╗Мя║Р ╪зя╗Яя╗Фя╗ая║┤┘Ая╗Дя╗┤я╗ия╗▓ ┘Ия╗Уя║╝я║Оя║Ля╗ая╗к ╪зя╗дя║ая║Шя╗дя╗Мя╗┤я║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя║кя╗│я╗дя╗Шя║о╪зя╗Гя╗┤┘Ая║Ф я╗╗ я╗│я╗дя╗Ь┘Ая╗ж ╪г┘Ж я║Чя║оя╗л┘Ая╗ж я║гя╗Шя╗м┘Ая║ОтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗│я╗дя╗Шя║о╪зя╗Г┘Ая╗▓ я░▓ ╪зя╗зя║Шя║ия║Оя║С┘Ая║О╪к я║Ся╗д┘Ая║░╪з╪м я║гя╗дя║О╪│тАк╪МтАмтАм тАля╗гя║╕┘Ая║к╪п╪з ┘Л я╗Л┘Ая▓Ж ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗Ь┘Ая║о╪й я║Ся╗дя╗ая╗Мя║Р я║гя╗д┘Ая║О╪│ ╪зя╗╡┘ЖтАм тАл┘Ия╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О ╪г┘Ж я║Чя║Шя╗Шя║к┘Е я║зя╗Дя╗о╪й ╪зя║Чя║ая║О┘З ╪ея╗зя╗мя║О╪б ╪зя╗╗я╗зя╗Шя║┤я║О┘ЕтАм тАл╪зя╗╖я║│я╗о╪птАк.тАмтАм тАля╗гя╗ж я╗зя║Оя║гя╗┤я║Шя╗ктАк ╪МтАмя╗Ля╗Шя║Р ╪зя╗дя║Шя║дя║к╪л я║Ся║Оя║│┘Ая╗в я║гя║оя╗Ыя║ФтАм тАл┬╗я║гя╗д┘Ая║О╪│┬л ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Ш┘Ая╗о╪▒ я║│┘Ая║Оя╗гя╗▓ ╪гя║С┘Ая╗о ╪▓я╗ля║о┘К я╗Ля▓ЖтАм тАля║Чя┤ля╗│я║в я╗гя╗Шя║Тя╗о┘Д я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗о┘ДтАк┬╗ :тАм╪е┘Ж ┬╗я╗Уя║Шя║в я║Чя║┤┘Ая║Шя║ия║к┘ЕтАм тАля╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║Шя┤ля╗│я║д┘Ая║О╪к ┬╗╪зя╗Яя║Шя╗оя║Чя║оя╗│┘Ая║Ф┬л я╗Яя╗ая║Шя╗Ря╗Дя╗┤я║Ф я╗Ля▓ЖтАм тАля╗Уя╗Ая╗┤я║дя║Ф ╪зя╗Яя╗М┘Ая╗о╪п╪й я╗Яя╗ая╗дя╗Фя║О┘Ия║┐я║О╪к я░▓ я╗Зя╗Ю ╪зя╗Яя║оя╗Уя║╛тАм тАл╪зя╗Яя╗оя╗Гя╗ия╗▓ ╪зя╗Яя╗о╪зя║│┘Ая╗К я╗Яя╗м┘Ая║О┬лтАк .тАм┘И╪гя║┐┘Ая║О┘БтАк┬╗ :тАм╪е╪░╪з я╗Ыя║Оя╗зя║ЦтАм тАля╗Уя║Шя║в я╗г┘Ая┤л╪й я╗Ля▓Ж я╗Чя╗Д┘Ая╗К я╗Ля╗╝я╗Чя║Шя╗мя║О я╗г┘Ая╗К я║гя╗дя║О╪│тАм тАля╗Уя╗ая╗мя║О ╪гя╗╗ я║Чя╗ия╗Ия║о ╪ея▒Г ╪░я╗Я┘Ая╗Ъ ╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║ж ┘Ия╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О я║Чя║дя╗дя╗ЮтАм тАля╗гя║┤я║Ж┘Ия╗Яя╗┤я║Ф я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя╗Шя║о╪з╪▒╪з╪к ╪зя╗Яя╗Мя║к╪зя║Ля╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║Шя║ия║мя╗ля║ОтАм тАля░▓я╗Зя╗Юя╗Ля╗о╪пя║Чя╗мя║Оя╗Яя╗╝╪▒я║Чя╗д┘Ая║О╪бя░▓я║гя╗А┘Ая╗ж╪гя╗гя║оя╗│┘Ая╗Ья║ОтАк.тАмтАм

тАля╗гя║Шя╗Ия║Оя╗ля║о я╗Уя╗ая║┤я╗Дя╗┤я╗ия╗▓ я╗│я╗Мя╗┤я║к ╪ея╗Яя╗Шя║О╪б я╗Чя╗ия║Тя╗ая║Ф я╗Пя║О╪▓ я╗Ля▓Ж я║Яя╗ия╗о╪п ╪ея┤О╪зя║Ля╗┤я╗ая╗┤я╗ж я║Ся║Оя╗Яя╗Шя║о╪и я╗гя╗ж я╗зя║Оя║Ся╗ая║▓ ╪гя╗гя║▓тАм

тАл)╪е ╪и ╪г(тАм


‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ‪ -‬روﻳﱰز‬

‫ﻋﺎﻣـﻦ ﺑﻌﺪ أن أﻛـﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ اﻻﺗﺤـﺎدي )اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫اﻤﺮﻛـﺰي اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ( ﻟﻸﺳـﻮاق اﻤﺎﻟﻴﺔ أﻧـﻪ ﻟﻦ ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺳﺤﺐ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ اﻟﻨﻘﺪي إﻻ ﺣﻦ ﻳﺘﺄﻛﺪ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺻـﺎر ﻗﻮﻳﺎ ً ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ‪ .‬وارﺗﻔﻊ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺴـﻮق اﻟﻔﻮرﻳـﺔ ‪ ٪ 0.1‬إﱃ ‪1334.90‬‬ ‫دوﻻر ﻟﻸوﻗﻴﺔ )اﻷوﻧﺼﺔ( ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻧﺤﻮ ‪160‬‬ ‫دوﻻرا ً ﻋـﲆ أدﻧﻰ ﺳـﻌﺮ ﻟﻪ ﰲ ﺛﻼث ﺳـﻨﻮات اﻟﺬي‬ ‫ﺳﺠﻠﻪ ﰲ ‪ 28‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪.‬‬

‫وﻗـﺎل داﻧـﻲ ﻟﻴﺪﻟﺮ رﺋﻴـﺲ ﻋﻤﻠﻴـﺎت إي‪.‬ﺗﻲ‪.‬إف‬ ‫ﺳـﻴﻜﻴﻮرﻳﺘﻴﺰ ﰲ أﺳـﱰاﻟﻴﺎ وﻧﻴﻮزﻳﻠﻨـﺪا »ﺗﻐـﺮت��� ‫اﻤﻌﻨﻮﻳﺎت ﺗﺠﺎه اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻷﺳـﺎﺑﻴﻊ اﻷﺧﺮة إذ إن‬ ‫اﻟﺴﻮق ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺗﻢ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﺴـﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ« وﻧﺰل ﺳـﻌﺮ اﻟﻔﻀﺔ ‪ ٪ 0.25‬إﱃ‬ ‫‪ 20.15‬دوﻻر ﻟﻸوﻗﻴﺔ وﻫﺒﻂ اﻟﺒﻼﺗﻦ ‪ %0.35‬إﱃ‬ ‫‪ 1440.99‬دوﻻر ﻟﻸوﻗﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺒﻼدﻳﻮم‬ ‫‪ ٪ 0.07‬إﱃ ‪ 736.50‬دوﻻر ﻟﻸوﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺬﻫﺐ ﻳﺮﺗﻔﻊ ‪٪١٠‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٣‬أﺳــﺎﺑﻴﻊ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎد‪ :‬دور ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺰﻛﺎة ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺘﻮرﻳﺪ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻟـ »اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ«‪..‬‬ ‫و‪ ٪٥‬ﻧﺴﺒﺔ ‰‬ ‫ﺗﻌﺜﺮ اﻟﺴﺪاد ﻓﻲ ‪ ٤٦٠٣٧‬ﺷﺮﻛﺔ وﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ارﺗﻔـﻊ ﺳـﻌﺮ اﻟﺬﻫـﺐ أﻣـﺲ ‪ ،‬واﺗﺠـﻪ إﱃ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻜﺴﺐ ﻟﻸﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ً ﺑﻀﻌﻒ اﻟﺪوﻻر وآﻣﺎل ﰲ اﺳـﺘﻤﺮار‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳـﺔ اﻤﻴﴪة ﻟﻔـﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫وارﺗﻔـﻊ اﻤﻌـﺪن اﻟﻨﻔﻴـﺲ ﻧﺤـﻮ ‪ %10‬ﰲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺳـﺎﺑﻴﻊ وﻫﻲ أﻛﱪ زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﻧﺤﻮ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬ ‫أﻛﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋـﺎم ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺻﺎﻟـﺢ اﻟﺤﻤﺎد‪،‬‬ ‫أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ رﻳﺎﻻ ً واﺣﺪا ً ﻣﻦ‬ ‫أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة‪ .‬وﻗـﺎل إن اﻹﻳﺮادات‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ﺣﺴـﺎب‬ ‫ﻟﻮزارة اﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن دور اﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬـﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻮرﻳﺪ ﻣﺒﺎﻟـﻎ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬دون‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﴫف واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪.‬‬ ‫وأﻋﻠـﻦ اﻟﺤﻤﺎد أن اﻤﺼﻠﺤـﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳـﺮ إﺟـﺮاءات اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﲆ اﻤﻜﻠﻔﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹﻳﺮادات‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﻬﻴـﺰ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً‬ ‫ﰲ ﺣـﻮاره ﻣﻊ »اﻟﴩق« أﻧـﻪ ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻧﻈﺎم آﱄ ﺷـﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﺮوع اﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﻜﻠﻔﻦ‬ ‫اﻟﺴـﺪاد اﻵﱄ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ إﻧﺸﺎء اﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺎ ً ﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤـﺔ واﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺨـﺪم اﻤﻜﻠﻔﻦ‪ ،‬وﺗﺴـﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻤﺼﻠﺤـﺔ وأﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬وﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺺ اﻟﺤﻮار‪..‬‬ ‫* ﻫـﻞ ﻟـﺪى اﻤﺼﻠﺤـﺔ آﻟﻴـﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺴـﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ‬

‫دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة؟‬ ‫ﺑﻨـﺎء ﻋﲆ ﻗـﺮار ﻣﺠﻠـﺲ اﻟـﻮزراء رﻗﻢ‬ ‫)‪ ،(1649/3‬ﻓﻘـﺪ ﺗـﻢ ﺗﻔﻮﻳـﺾ وزﻳﺮ‬ ‫اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺑﺘﻘﺴـﻴﻂ ﻣﺴـﺘﺤﻘﺎت اﻟـﺰﻛﺎة‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ اﻟﴬﻳﺒـﺔ ﻟﺒﻌـﺾ اﻤﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫واﻟﴩﻛﺎت اﻤﺘﻌﺜﺮة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺒﱠﺪ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﱰاﻛﻤﺔ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ ﺗﻮاﺟﻪ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑـﺔ ﰲ ﺗﺤﺼﻴـﻞ ﻣﺴـﺘﺤﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﻤﻼﺋﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﻳُﻀﻌﻒ ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺤﻮل دون ﺳﺪاد ﻫﺬه‬ ‫اﻤﺴـﺘﺤﻘﺎت دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﻳﺆدي إﱃ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻘﺪر اﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﺜـﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺗﺘﺄﻛـﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ أوﺿـﺎع أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫واﺗﻔﺎﻗﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟﻀﻮاﺑـﻂ واﻟـﴩوط‬ ‫اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﻔـﻖ ﻣﻌﻬـﻢ ﻋـﲆ ﺗﺮﺗﻴﺒـﺎت ﻣﻌﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪدة ﰲ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﺳـﺪاد‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻤﺴﺘﺤﻘﺎت ﻋﲆ أﻗﺴﺎط ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫وﺿﻌﻬﻢ اﻤﺎﱄ‪.‬‬ ‫* ﻛـﻢ ﺗﺼـﻞ ﻧﺴـﺒﺔ اﻤﺘﻌﺜﺮﻳـﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﺪاد ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺜﻼث ﺳـﻨﻮات اﻤﺎﺿﻴـﺔ؟ وﻛﻢ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت واﻤﺆﺳﺴﺎت ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ؟‬

‫ﻣـﻠﺤﻤﺔ ﻟﺒﻴﻊ اﻟﻠﺤﻮم ﰲ ﻧﺠﺮان‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ آل ﻫﺘﻴﻠﺔ‬ ‫ارﺗﻔﻌـﺖ أﺳـﻌﺎر اﻟﻠﺤـﻮم‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ﺗﺮاوﺣـﺖ ﺑـﻦ ‪15‬‬ ‫و‪ %20‬ﰲ ﻣﻼﺣـﻢ ﻧﺠـﺮان‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻬﺪ إﺣﺠﺎﻣـﺎ ﻛﺒﺮا‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋـﻦ ﺧـﻼل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وارﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﺟﺮام‬ ‫اﻟﺨﺮوف اﻟﺒ َﻠـﺪي ِﻣﻦ ‪ 40‬رﻳﺎﻻ إﱃ‬ ‫‪ 60‬رﻳﺎﻻ‪ ،‬وﻛﻴﻠﻮ ﺟﺮام اﻟﺤﺎﳾ ِﻣﻦ‬ ‫‪ 25‬إﱃ ‪ 45‬رﻳﺎﻻ‪.‬‬ ‫ورﺻـﺪت » اﻟـﴩق« ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻤﻼﺣﻢ ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﴩاء ﻫﺮﺑﺎ ً ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر وﺗﻔﺎوﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻤﺔ إﱃ‬ ‫أﺧـﺮى‪ .‬وﻗـﺎل ﺣﻤـﺪ آل ﻣﺨﻠﺺ‪،‬‬ ‫إن ﺳـﻜﺎن اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﱰﺑﻴﺔ‬ ‫اﻤﻮاﳾ وﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫إذ إن اﻟﻠﺤﻮم ِﻣﻦ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺎﺋـﺪة اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ِﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ إﻋـﺪاد اﻷﻛﻼت‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴـﺔ »اﻟ ﱠﺮﻗـﺶ«‬ ‫واﻟﺴﻤﺒﻮﺳـﺔ وﻏﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ‬ ‫ﺿﻌـﻒ اﻹﻗﺒﺎل ﻋـﲆ ﴍاء اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻼﺣﻢ ﻻرﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎرﻫﺎ وﻋﺪم‬ ‫وﺟﻮد اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﺨﺘﺼـﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛـﺪ ﻣﻦ اﺷـﱰاﻃﺎت‬

‫) اﻟـﴩق (‬

‫اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر ا ُﻤﺤﺪدة‬ ‫ِﻣﻦ ﻓـﺮع وزارة اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن أﺻﺤـﺎب اﻤﻼﺣـﻢ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻐﻠﻮن اﻹﻗﺒـﺎل اﻟﻜﺒـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫اﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻦ ﺧﻼل رﻣﻀﺎن واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﴩاﺋﻴـﺔ ﺑﺮﻓـﻊ اﻷﺳـﻌﺎر ﰲ ﻇﻞ‬ ‫ﻏﻴـﺎب اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﺻﻞ ﺳـﻌﺮ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮ ﺟـﺮام اﻟﺤـﺎﳾ اﻟﺼﻐﺮ ‪50‬‬ ‫رﻳﺎﻻ‪ ،‬وﺳـﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﺟﺮام اﻟﺨﺮوف‬ ‫‪ 55‬رﻳﺎﻻ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺮﻳﻤـﻲ »ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﻠﺤﻤـﺔ » إﱃ أن ارﺗﻔـﺎع أﺳـﻌﺎر‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم اﻤﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﰲ اﻤﻼﺣﻢ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ،%20‬ﻳﻌـﻮد إﱃ ارﺗﻔـﺎع‬ ‫أﺳـﻌﺎر اﻷﻏﻨـﺎم ﺑﺸـﻜﻞ ﻋـﺎم ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﺗﱰاوح أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﺑﻦ‬ ‫‪ 1800‬ـ ‪ 2100‬رﻳـﺎل‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫إﻗﺒﺎل اﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻦ ﻋﲆ ﴍاء اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﰲ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫وﻗﺎل إن اﻤﻼﺣﻢ ﺗُﻌﺎﻧﻲ ِﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬ ‫إﻗﺒﺎل اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎد‬ ‫ﺗﺨﻠـﻮ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻠﺤﻮم ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء‬ ‫»ﺣﺸـﻮة اﻟﻌﺠـﻞ« َو »ﺣﺸـﻮة‬ ‫اﻟﺨﺮوف« ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ » اﻟﺴﻤﺒﻮﺳـﺔ«‬ ‫‪ ،‬ﻣـﺎ أدى إﱃ ﻋـﺪم ﻗـﺪرة ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻤﻼﺣـﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﻓـﺮ رواﺗﺐ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫وﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺨﺴﺎﺋﺮ‪.‬‬

‫* ﻛﻢ ﻫﻲ اﻤﺒﺎﻟﻎ اﻤﺤﺼﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﰲ اﻟﴩﻗﻴـﺔ ﺳـﻮاء ﻣـﻦ اﻷﻓـﺮاد أو‬ ‫اﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻏﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ؟‬ ‫ﺑﻠﻐـﺖ ﺣﺼﻴﻠـﺔ اﻹﻳـﺮادات اﻟﺰﻛﻮﻳـﺔ‬ ‫واﻟﴬﻳﺒﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻔﱰة ﻣـﻦ ‪/2/ 18‬‬ ‫‪ 1434‬ﺣﺘـﻰ ‪ 1434/9/12‬ﻟﻔـﺮع‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎم ‪ 2.8‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل‪.‬‬ ‫*ﻫﻞ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺰﻛﺎة؟‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺧﺪﻣﺔ‬

‫ﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻤﻜﻠﻔـﻦ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳـﻢ اﻹﻗﺮارات‬ ‫اﻟﺰﻛﻮﻳـﺔ واﻟﴬﻳﺒﻴـﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺎﺳـﺒﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬـﻢ ﺑﻤﻮﺟـﺐ ﻗﺎﻋـﺪة اﻟﺘﻘﺪﻳـﺮ‪ ،‬وأي‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻊ اﻤﺼﺤﻠﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﺷـﺒﻜﺔ »اﻹﻧﱰﻧـﺖ«‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺮد ﻋﲆ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺴـﺎرات اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺮد ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻜﻠﻔﻦ‪.‬‬ ‫* أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ إﻳﺮادات ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫وﰲ أي اﻷﺑﻮاب ﺗﺼﺐّ ؟‬ ‫ﻗـﺪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﺜﺮون أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫رﻳـﺎﻻ ً واﺣﺪا ً ﻣـﻦ اﻟـﺰﻛﺎة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫اﻹﻳـﺮادات ﻣﺒـﺎﴍة إﱃ ﺣﺴـﺎب ﻟﻮزارة‬ ‫اﻤﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﺤـﻮّل ﻟﻠﻀﻤـﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‬ ‫ﻟﻸﻳﺘﺎم واﻷراﻣﻞ واﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬ ‫* ﻫـﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺸـﺎرﻳﻊ أو دراﺳـﺎت‬ ‫ﺗﻘـﻮم ﺑﻬـﺎ اﻤﺼﻠﺤـﺔ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﻋـﲆ‬ ‫اﺳـﺘﺜﻤﺎر إﻳﺮاداﺗﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ وزﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻤﺤﺼﻞ؟‬ ‫ﻣﻬﺎم اﻤﺼﻠﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪدﻫﺎ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟـﺰﻛﺎة وﺗﻮرﻳﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﴍة أوﻻ ً‬ ‫ﺑﺄول ﰲ ﺣﺴـﺎب ﺧﺎص ﻟﺪى ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘـﺪ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﻟﺘُـﴫف‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻘﻲ اﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻤﺎد )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ(‬

‫‪ 2.8‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل ا•ﻳﺮادات ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ‪ ..‬وﺑﻮاﺑﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺴﺪاد‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﺴﻴﻂ اﻟﺰﻛﺎة واﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻮﱃ وزارة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‬ ‫ﴏﻓﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻢ ﻟﻠﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻓﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻺﺟـﺮاءات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻤﻌﺘﻤـﺪة ﻟﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻨﺘﻬـﻲ دور اﻤﺼﻠﺤـﺔ ﺑﺘﻮرﻳـﺪ اﻤﺒﻠﻎ‬ ‫دون ﺗﺪﺧـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﴫف‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﴬﻳﺒـﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫وﺗﻮرﻳﺪﻫـﺎ ﻣﺒـﺎﴍة ﰲ ﺣﺴـﺎب ﺧﺎص‬ ‫ﺗﺎﺑـﻊ ﻟـﻮزارة اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺿﻤـﻦ إﻳـﺮادات‬

‫اﻟﺪوﻟـﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤـﻞ اﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋـﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫إﺟﺮاءات اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻜﻠﻔـﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹﻳـﺮادات ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻨﻈـﺎم اﻵﱄ اﻟﺸـﺎﻣﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ ﻓـﺮوع اﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﺳـﻮف ﻳﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﻠﻔـﻦ اﻟﺴـﺪاد اﻵﱄ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻌﻤـﻞ‬ ‫اﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺷـﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫واﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﺨـﺪم‬

‫اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ا¦ﺳﻤﺎك ‪ 40%‬ﻓﻲ ﺟﺪة‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺳﻌﻮد اﻤﻮﻟﺪ‬ ‫ﺷﻬﺪ ﺳﻮق اﻟﺴـﻤﻚ اﻤﺮﻛﺰي ﰲ ﺟﺪة‬ ‫إﻗﺒﺎﻻ ً ﺿﻌﻴﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻋﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ واﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻦ‬ ‫ﻟـ«اﻟـﴩق« ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﺳـﻮق‬ ‫اﻟﺴـﻤﻚ اﻤﺮﻛـﺰي‪ ،‬ﻋﻦ اﻧﺨﻔـﺎض ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﱰاوح ﺑﻦ ‪ 30‬إﱃ ‪ %40‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻋﺰوا اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ ﻋﺪم ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻷﺳﻤﺎك ﰲ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻮم‪ ..‬وأوﺿﺢ اﻟﺼﻴﺎد‬ ‫ﻋﺎﻳﺶ اﻟﺠﻬﻨـﻲ أن اﻹﻗﺒـﺎل اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ واﻤﻘﻴﻤﻦ ﻋﲆ ﴍاء اﻷﺳﻤﺎك أدى‬ ‫إﱃ اﻧﺨﻔﺎض اﻷﺳﻌﺎر إﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻣﻊ ﱡ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ ﻃﻔﻴﻒ‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن أﺳﻤﺎك‬ ‫اﻟﻨﺎﺟـﻞ واﻟﻬﺎﻣﻮر ﺗﻌ ّﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺳـﻤﺎك‬ ‫ﻃﻠﺒﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ‪ .‬وﻗـﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺮﺑﺎن‬ ‫»ﺗﻌـﻮﱠدت ﻋـﲆ ﴍاء اﻷﺳـﻤﺎك ﰲ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻬﺒـﻂ اﻷﺳـﻌﺎر«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن‬ ‫ﺳـﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ اﻟﻬﺎﻣﻮر ﺛﻼﺛﻮن رﻳﺎﻻً‪ ،‬اﻟﻨ���ﺟﻞ‬ ‫أرﺑﻌﻮن رﻳﺎﻻً‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳﺪ ﻳﱰاوح ﺑﻦ ‪ 25‬إﱃ‬ ‫‪ 30‬رﻳﺎﻻً‪.‬أﻣـﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻛﺪ أن اﻹﻗﺒﺎل‬

‫ﻗﻔـﺰت ﻣﺒﻴﻌـﺎت ﻋـﺪد ﻣـﻦ ﻣﻄﺎﻋﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ﺧـﻼل اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ، ٪ 100‬ﻣﻘﺎرﻧـﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﺻﺤﺎب ﻣﻄﺎﻋـﻢ ﻟـ »اﻟﴩق«‪،‬‬ ‫إن ارﺗﻔﺎع أﺳـﻌﺎر اﻟﻮﺟﺒـﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ أي‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ ﰲ ﺣﺠﻢ اﻤﺒﻴﻌﺎت‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ وﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺟﻮﻟـﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ » اﻟـﴩق » ﻋﲆ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻤﻄﺎﻋـﻢ ﰲ ﺷـﻤﺎل اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬أﻛﺪ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺸـﺎﻣﻲ ﻣﺪﻳـﺮ ﻣﻄﻌـﻢ أن إﻳﺮادات‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺗﺠﺎوزت‬ ‫‪ 100‬أﻟـﻒ رﻳـﺎل‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌـﺎ زﻳﺎدﺗﻬﺎ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻨﺼـﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫـﻮ ﻣﺎﻳﻤﺜﻞ ﺿﻌﻒ إﻳﺮاد‬ ‫اﻤﻄﻌﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻣﺸـﺮا‬

‫اﻤﻜﻠﻔﻦ وﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺑﺎﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫وأﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ‬ ‫إﻧﻬـﺎء أوﺿﺎﻋﻬـﻢ اﻟﺰﻛﻮﻳـﺔ واﻟﴬﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴـﻬﻮﻟﺔ وﻳﴪ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻢ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ً رﺑﻂ‬ ‫اﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‬ ‫آﻟﻴﺎً‪ ،‬ﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺒـﺎدل اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺎ ً ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻤﺸﱰك ﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣـﻼت اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ )ﻳـﴪ(‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻤﺘﻮﻗـﻊ أن ﻳﺘـﻢ إﻧﺠـﺎز وﺗﻔﻌﻴـﻞ ﺗﻠـﻚ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﺖ ﻳﺘﺮاﺟﻊ إﻟﻰ ‪ 107‬دوﻻرات‬ ‫ﻟﻨـﺪن ‪-‬روﻳﱰز ﺗﺮاﺟﻌﺖ أﺳـﻌﺎر اﻟﻌﻘﻮد اﻵﺟﻠﺔ ﻟﺨﺎم ﺑﺮﻧﺖ‬ ‫أﻣـﺲ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ ﻣﺨﺎوف ﻣـﻦ اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ اﻻﻗﺘﺼـﺎدي ﰲ اﻟﺼﻦ‬ ‫وارﺗﻔﺎع إﻧﺘـﺎج اﻟﻨﻔﻂ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻤﺘﺤﺪة إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫ﰲ ﻋـﺪة ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻇﻠﺖ أﻋﲆ ﻣـﻦ ‪ 107‬دوﻻرات ﻟﻠﱪﻣﻴﻞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺿﻌﻒ اﻟـﺪوﻻر وﺗﻮﻗﻒ إﻣﺪادات ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳـﻂ‬ ‫وإﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬وﻫﺒﻂ ﺧﺎم ﺑﺮﻧﺖ ﺗﺴـﻠﻴﻢ ﺳـﺒﺘﻤﱪ ‪ 50‬ﺳـﻨﺘﺎ ً إﱃ‬ ‫‪ 107.15‬دوﻻر ﻟﻠﱪﻣﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪ 46‬ﺳﻨﺘﺎ ً أﻣﺲ اﻷول‪،‬‬ ‫وﻫﺒﻂ اﻟﺨﺎم اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ 75‬ﺳﻨﺘﺎ ً إﱃ ‪104.74‬‬ ‫دوﻻر‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ﺿﻌـﻒ اﻟﺪوﻻر وﺗﻮﻗـﻒ إﻣﺪادات ﻣـﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫واﻟﻌـﺮاق ﻓـﺈن ﺧـﺎم ﺑﺮﻧﺖ ﻳﻮﺷـﻚ ﻋﲆ ﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﻟﻸﺳـﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴـﺠﻞ اﻟﺨﺎم اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫أول اﻧﺨﻔﺎض أﺳـﺒﻮﻋﻲ ﻟﻪ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ إذ إن اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ اﻟﺼﻦ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬

‫إﻗﺒﺎل ﺿﻌﻴﻒ ﻋﲇ ﴍاء اﻷﺳﻤﺎك ﰲ ﺳﻮق ﺟﺪة‬ ‫ﻋﲆ ﴍاء اﻷﺳﻤﺎك ﻳﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺸـﻬﺪ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﰲ اﻷﺳـﻌﺎر‬ ‫ﻋـﻦ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺸـﻬﺮ ﺑﺴـﺒﺐ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﻠﺤﻮم‪ ،‬وﻟﻔﺖ‬ ‫إﱃ ﺗﺰاﻳـﺪ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ أﺳـﻤﺎك اﻟﻨﺎﺟﻞ اﻟﺘﻲ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺮوان اﻟﻌﺮﻳﴚ(‬

‫اﻧﺨﻔﻀـﺖ أﺳـﻌﺎرﻫﺎ إﱃ اﻟﻨﺼـﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺳـﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠـﻮ اﻵن إﱃ ﻧﺤـﻮ أرﺑﻌﻦ‬ ‫رﻳـﺎﻻً‪ ،‬ﺗﻠﻴـﻪ أﺳـﻤﺎك اﻟﺤﺮﻳـﺪ واﻟﻬﺎﻣـﻮر‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر واﻟﺴﻴﺠﺎن‪ ،‬وأﺳﻌﺎر اﻟﻜﻴﻠﻮ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺛﻼﺛﻦ رﻳﺎﻻً‪.‬‬

‫رﻣﻀﺎن ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﺒﻴﻌﺎت ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺤﻤﺮي‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫إﺣﺠﺎم ﻋﻦ ﺷﺮاء اﻟﻠﺤﻮم ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﺠﺮان‬

‫اﻤﺒﺎﻟـﻎ اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻌﺜﺮ ﺳـﺪادﻫﺎ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫اﻤﻜﻠﻔـﻦ ﺗﺘﻐـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ إﱃ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫وﺗﻌﺘﱪ ﻧﺴـﺒﺘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ً ﻷن أﻏﻠﺐ‬ ‫اﻤﻜﻠﻔـﻦ ﻳﺘﺠﺎوﺑـﻮن ﰲ ﺳـﺪاد ﻫـﺬه‬ ‫اﻤﺴـﺘﺤﻘﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺤـﺎﻻت اﻤﺘﻌﺜﺮة ﻓﻼ‬ ‫ﺗﺘﺠـﺎوز ﻧﺴـﺒﺔ ‪ %5‬ﻣﻦ إﺟﻤـﺎﱄ ﻋﺪد‬ ‫اﻤﻜﻠﻔـﻦ اﻤﺴـﺠﻠﻦ ﰲ ﻓﺮﻋـﻲ اﻟﺪﻣـﺎم‬ ‫واﻷﺣﺴـﺎء وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻟﺼﻐـﺎر اﻤﻜﻠﻔﻦ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك إﺟﺮاءات ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ ﺗﺠﻴﺰ ﺗﻘﺴﻴﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴـﺎط ﺗﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻊ ﻇﺮوﻓﻬﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻓﻖ ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺪد اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻤﺴﺠﻠﺔ ﰲ ﻓﺮع اﻤﺼﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻴﺒﻠﻎ‬ ‫‪ 4.761‬ﴍﻛـﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻤﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫اﻤﺴﺠﻠﺔ ‪ 41.276‬ﻣﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬

‫‪economy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪19‬‬

‫إﱃ أن اﻤﻄﻌـﻢ ﻗـﺎم ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﺮﻣﻀﺎن‬ ‫ﻣﺒﻜـﺮا ً ﻟﻜﺜﺮة ﺗﺮدد اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إذ ﻳﻘﻊ ﰲ‬ ‫ﺣـﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ أﻋﺪاد اﻟﻌـﺰاب‪ .‬وأﺿﺎف أﻧﻪ‬ ‫ﺗـﻢ اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ إﺿﺎﻓﻴـﺔ ﻣﻦ ﻓﺮوع‬ ‫ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻟﻠﻤﻄﻌـﻢ وﻣﻨﻌﺖ اﻹﺟـﺎزات ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ و‪ ،‬وﺗﻢ ﻣﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 100‬رﻳﺎل‬ ‫ﻤـﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻳـﻮم إﺟﺎزﺗﻪ اﻷﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ‪ .‬وأﻓﺎد‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴـﻢ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣـﺐ ﻣﻄﻌﻢ ﴍق‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬أﻧﻪ اﺷـﱰى ﺟﻬﺎز ﻛﺎﺷـﺮ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫وﻣﺘﻄـﻮر ﻟﻴﺴـﺎﻋﺪه ﰲ ﺣـﴫ إﺣﺼـﺎءات‬ ‫اﻤﺒﻴﻌـﺎت ﺧـﻼل رﻣﻀـﺎن ﻟﻌـﺪم ﺛﻘﺘﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻤﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺴـﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أن‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻓﺮﺻـﺔ ذﻫﺒﻴﺔ ﻤﻀﺎﻋﻔـﺔ اﻷرﺑﺎح‬ ‫ﺧﻼف اﻟﺸﻬﻮر اﻷﺧﺮى‪ .‬وأﺷﺎر اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫إﱃ وﺟـﻮد زﻳـﺎدة ﻛﺒـﺮة ﰲ اﻷرﺑـﺎح ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫‪ ٪ 100‬ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻷﺷـﻬﺮ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬رﻏـﻢ‬

‫ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫إﻋﺪاد وﺟﺒﺎت اﻤﻄﻌـﻢ وإﺟﺮاءات ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫أوﺿـﺎع اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ وﻗﺮار اﻟـ ‪ 2400‬رﻳﺎل‪ ،‬إﻻ‬ ‫أن ﺗﻠﻚ اﻤﻌﻮﻗﺎت ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﰲ اﻹﻳﺮادات‬ ‫ﺑﻞ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﺜﻤﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬أوﺿﺢ ﻃﻼل اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻣﺪﻳﺮ أﺣﺪ‬ ‫اﻤﻄﺎﻋﻢ ﺟﻨﻮب اﻟﺮﻳـﺎض أن اﻹﻗﺒﺎل اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺸﻬﺪه ﻣﻄﻌﻤﻪ ﻳﻔﻮق ﻛﺜﺮا إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﻋﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻤﻄﺎﻋـﻢ ﻻﺳـﺘﻤﺮار اﻤﻄﻌﻢ ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺟﺒﺎت اﻹﻓﻄﺎر واﻟﻌﺸﺎء واﻟﺴﺤﻮر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻋﺪ أذان اﻟﻔﺠـﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﺬب ﻋﺪﻳﺪا‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﻠﱰدد ﻋـﲆ ﻣﻄﻌﻤﻪ‪ ،‬وأﻛﺪ أن‬ ‫وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر ﻫـﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻃﻠﺒـﺎ ً ورﺑﺤﺎ ً‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋـﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﺳـﻌﺮﻫﺎ ‪ 30‬رﻳﺎﻻ ً‬ ‫ﻟﻠﺸـﺨﺺ وﺗﺮﺗﻔـﻊ ﺣﺴـﺐ اﻹﺿﺎﻓﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺒﻼت وﻋﺼﺎﺋﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺪوﻻر ﻳﻬﺒﻂ إﻟﻰ أدﻧﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى ﻓﻲ ‪ 5‬أﺳﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﻟﻨﺪن ‪ -‬روﻳﱰز ﻫﺒﻂ اﻟﺪوﻻر إﱃ أدﻧﻰ ﻣﺴـﺘﻮى ﰲ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﺳـﺎﺑﻴﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳـﻠﺔ ﻋﻤﻼت أﻣﺲ‪ ،‬إذ ﻗﻠـﺺ اﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻣﺮاﻛﺰ داﺋﻨﺔ ﺗﺤﺴـﺒﺎ ً ﻟﺼﺪور رﺳـﺎﻟﺔ ﺳـﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ اﻻﺗﺤﺎدي )اﻟﺒﻨﻚ اﻤﺮﻛﺰي اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ( اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ‪ .‬وأﺷـﺎر اﻤﺘﻌﺎﻣﻠـﻮن إﱃ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻟﺼﺤﻴﻔـﺔ وول‬ ‫ﺳـﱰﻳﺖ ﺟﻮرﻧﺎل ذﻛـﺮ أن اﻤﺮﻛﺰي اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ﻗﺪ ﻳﻨﺎﻗﺶ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻈﺮﺗﻪ اﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻴﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﻀـﺔ ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻧﺰل ﻣـﺆﴍ اﻟﺪوﻻر ‪ % 0.5‬إﱃ‬ ‫‪ 81.579‬ﻣﺴﺠﻼً أدﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻪ ﻣﻨﺬ ‪ 20‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ .‬وارﺗﻔﻊ‬ ‫اﻟﻴﻮرو إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺪوﻻر‬ ‫ﻋﻨﺪ ‪ 1.32975‬دوﻻراً‪.‬‬

‫ﺷﺮاﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻠﻄﻴﺮان‬ ‫وﺟﺎت اﻟﺼﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﺠـﺮاد ‪ -‬روﻳﱰز أﻋﻠـﻦ ﻣﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﴫﺑﻴﺔ‬ ‫أﻣﺲ‪ ،‬أن ﴍﻛﺔ اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻠﻄﺮان اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ ﺳـﺘﻮﻗﻊ اﺗﻔﺎق‬ ‫ﴍاﻛـﺔ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻊ ﴍﻛـﺔ اﻟﻄـﺮان اﻟﴫﺑﻴﺔ ﺟﺎت‬ ‫اﻟﺨـﺎﴎة ﰲ اﻷول ﻣـﻦ أﻏﺴـﻄﺲ اﻤﻘﺒﻞ‪ .‬وﻗـﺎل اﻤﺼﺪر‪:‬‬ ‫إن اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﴍاﻛﺔ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳـﻴﻮﻗﻌﻪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء اﻟﴫﺑﻲ اﻟﻜﺴـﻨﺪر ﻓﻮﺳـﻴﺘﺶ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‬ ‫ﻟﻼﺗﺤـﺎد ﻟﻠﻄﺮان ﺟﻴﻤﺲ ﻫﻮﺟﺎن ﰲ اﻷول ﻣﻦ أﻏﺴـﻄﺲ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤـﺎﴈ وﻗﻌـﺖ اﻻﺗﺤﺎد وﺟـﺎت اﺗﻔﺎﻗـﺎ ً أوﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﻋﲆ اﺳـﺘﺜﻤﺎر ﻣﺤﺘﻤﻞ ﰲ اﻷﺳـﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈـﺮ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫واﻤﻮاﻓﻘﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬


‫»ﻧﺎس ﺟﺖ« ُﺗﻌ ﱢﻴﻦ اﻟﺤﻤﺪان رﺋﻴﺴ ًﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻟﺠﻮﻳـﺔ‬

‫ﻋﻴﻨﺖ ﴍﻛﺔ »ﻧﺎس ﺟﺖ« اﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﰱ‬ ‫ﺣﻠﻮل اﻟﻄﺮان اﻟﺨﺎص‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻣﻘـﺮا ً ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪان‬ ‫رﺋﻴﺴـﺎ ً ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ .‬وﺳـﻴﺘﻮﱃ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪان ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ إدارة ﺧﻄﻂ ﻧﻤﻮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺠﻮﻳـﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ »ﻧﺎس‬ ‫ﺟـﺖ« ﺣﺎﻟﻴـﺎ ً اﺳـﺘﻨﺎدا ً ﻟﺨﱪﺗـﻪ اﻤﻤﺘـﺪة ﻋﲆ‬

‫‪ 25‬ﻋﺎﻣـﺎ ً ﰱ ﻣﺠـﺎل ﺗﻄﻮﻳـﺮ وإدارة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﴩﻛﺔ »ﻧﺎس‬ ‫ﺟـﺖ« ﻏﺴـﺎن ﺣﻤـﺪان‪ ،‬إن اﻟﴩﻛـﺔ ﺗﺴـﻌﻰ‬ ‫إﱃ ﺗﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺨﻄـﻂ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴـﺰ‬ ‫ﻋﲆ ﺳـﻼﻣﺔ اﻟﻄﺮان وﺟـﻮدة اﻟﺨﺪﻣﺔ وﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻓﺮﻳﺪة ﻟﺪﻋﻢ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻤﺘﻤﻴـﺰة ﰱ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وأﺿـﺎف »ﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ‬

‫ﺑﺄﻫﻤﻴـﺔ اﻟـﺪور اﻟـﺬي ﺳﻴﺸـﺎرك ﺑـﻪ اﻟﻜﺎﺑﺘﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪ ﰱ ﺗﻌﺰﻳﺰ دور ﺧﺪﻣـﺎت اﻟﻄﺮان اﻟﺨﺎص‬ ‫وﺗﻮﻓـﺮ اﻟﺮاﺣـﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪ اﺳـﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮات‪.‬ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬إن اﻟﴩﻛﺔ ﺳﻌﺖ إﱃ‬ ‫اﻻﺑﺘﻜﺎر ﰲ ﻋﺎﻟـﻢ اﻟﻄﺮان وﺗﺨﻄﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﺪود‬ ‫اﻤﻤﻜﻨﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪ ،‬وأﺿﺎف »ﺗﺘﻼءم ﺧﱪﺗﻨﺎ‬

‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻮاﺳـﻌﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺳـﻮق‬ ‫اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻤﺮوﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻀـﻼً ﻋـﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬـﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ إﱃ اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻮرﻳـﺔ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻤﺴـﺎﻓﺮ«‪ .‬وأﻛﺪ أن »ﻧﺎس‬ ‫ﺟـﺖ« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﴩﻛـﺔ ﻧـﺎس اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﺗﻔﺨﺮ‬ ‫ﺑﺴـﺠﻞ ﻣﺘﻤﻴـﺰ ﻟﺴـﻼﻣﺔ اﻟﻄـﺮان ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ اﻹﻧﺠـﺎزات ﻏـﺮ اﻤﺴـﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻤﻞ‬

‫‪20‬‬

‫وﺷﺪد اﻷﻣﺮ ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﺣـﺮص ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻃـﻼل اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻋـﲆ اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣﻊ راﺑﻄـﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫وﺑـﺬل اﻟﺠﻬـﻮد واﻻﻫﺘﻤـﺎم‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻋـﲆ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻮى اﻟﻌﺎﻤﻲ‪ .‬وﻳﺄﺗﻲ دﻋﻢ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻃـﻼل‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﺪورﻫﺎ ﰲ ﻣﺪ‬

‫‪‬‬ ‫ﺟﺴﻮر اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﻣﻦ��� ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻫﺎرﻓـﺎرد‪ ،‬وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺟﻮرج ﺗﺎون‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ -‬اﻤﺴﻴﺤﻲ وﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫إدﻧـﱪة‪ ،‬وﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻃـﻼل ﻟﻠﺪراﺳـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬

‫»ﻣﻮﺑﺎﻳﻠﻲ« اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﺤﻔﻞ اﻟﻴﺘﻴﻢ ا©ول ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬ ‫ﺷـﺎرﻛﺖ »ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ« ﰲ ﺣﻔﻞ اﻟﻴﺘﻴـﻢ اﻷول اﻟﺨﺮي‬ ‫اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻜﺎﻓﻞ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻳﺘﺎم‬ ‫ﻋﲆ ﴍف اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل رﻋﺎﻳﺘﻬـﺎ اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ ﰲ ﻓﻨﺪق‬ ‫اﻤﺮﻳﺪﻳـﺎن‪ ،‬ﺑﺤﻀـﻮر اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻣـﺮوان اﻷﺣﻤـﺪي‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻘﻄﺎع اﻷﻋﻤﺎل ﺑﴩﻛﺔ ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ‬ ‫وﻧﺨﺒـﺔ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺎء اﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ .‬وﻋـﱪ اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫اﻷﺣﻤﺪي ﻋﻦ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻷﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨـﻮرة ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻔـﻞ اﻟﺬي ﻳﺆﻛﺪ ﺣﺮص‬ ‫ﺳـﻤﻮه ﻋﲆ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻜـﺲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﲆ ﺑـﻪ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﲆ ﺛﺮى‬ ‫ﻫﺬه اﻷرض اﻤﺒﺎرﻛﺔ‪ .‬وأﺷـﺎر اﻷﺣﻤﺪي إﱃ أن دﻋﻢ‬ ‫ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ ﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺴـﺪ‬ ‫ﺣﺮﺻﻬـﺎ ﻋـﲆ إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﺴـﺎﻣﻴﺔ ﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺨـﺮي وأﺛـﺮ ذﻟﻚ ﻋـﲆ اﻟﻔـﺮد واﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻤﻌـﺎﴏ وﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣـﱪدج وﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻃـﻼل ﻟﻠﺪراﺳـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺑـﺮوت‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰ ﻟﻠﺒﺤـﻮث‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫واﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫـﺮة‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫واﻟﺒﺤﻮث اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻗﺎﻣـﺖ ﴍﻛـﺔ ﻃـﺮان‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻗـﻞ اﻟﻮﻃﻨـﻲ‬ ‫ﰲ ﻣﻤﻠﻜـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﻳـﻮم‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻤﺎﴈ‪،‬ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ ﻓﻨـﺪق‬ ‫ﻣﺮدﻳـﺎن اﻟﺨﱪ‪.‬ﺣﴬاﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣـﻦ ﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ ﻃـﺮان‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬـﻢ ﻣﺪﻳـﺮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ أﺣﻤـﺪ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑـﺮوح اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺣـﺪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ‬

‫ﺛﻤﻴﻨـﺔ ﻳﺘـﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬـﺎ اﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺒﻨﻚ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪ اﻤﻮارد‬

‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻋﻨﴫا ﺣﻴﻮﻳﺎ ﰲ اﺳـﺘﻤﺮار‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ اﻤﻄﺮد ﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﺒﻨﻚ‪.‬‬

‫»رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎض« واﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻳﻮﻗﻌﺎن ﻋﻘﺪ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫وﻗـﻊ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻟﻮﻃﻨـﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض وﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ رﻋﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﺗﺸﻐﻴﻞ وإدارة ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﴍﻛـﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﺗﺼـﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﻼﺗﺼـﺎﻻت وﺗﻘﻨﻴـﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت‪،‬‬ ‫ﺧـﻼل ﺣﻔـﻞ أﻗﻴـﻢ ﰲ ﻣﻘـﺮ ﴍﻛﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛـﺰ اﺗﺼـﺎﻻت اﻟﺤﻴـﺎة‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫راﺟﺢ اﻟﻌﺠﻤﻲ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺤﻴـﺎة وﻧﺎﺋﺒـﻪ ﺻﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻟﺤﻤـﺪ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺣـﴬ اﻟﺤﻔـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻟﻮﻃﻨـﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬ ‫اﻟﻔـﺎرس ﻣﺪﻳـﺮ ﻋـﺎم اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪،‬‬ ‫واﻟﺪﻛﺘـﻮر أﺣﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺎة اﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒـﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﺑﻮ ﻋﺒﺎة ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻄﺒﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴـﻢ ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ‪ ،‬وﺣﴬ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض‬

‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺣﻤـﺎد اﻟﺸـﺎﻳﻊ اﻤﺪﻳـﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒـﻲ‪ ،‬وﻳـﺎﴎ اﻟﻌـﻮدان ﻣﺪﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ‪ .‬وﻫﻨـﺄ راﺟـﺢ اﻟﻌﺠﻤـﻲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت ﻋﲆ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﺗﺼﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤـﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ وﻣﻮاﺻﻔـﺎت ﻋﺎﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﺳﺎﻣﺢ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ اﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﴩﻛـﺔ أن ﻳﻜـﻮن ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﻇﻦ وﻣﺤـﻞ ﺛﻘـﺔ ﰲ إدارﺗﻪ‬ ‫ﻤﺮﻛـﺰ اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻌﻤﻼء‪.‬‬ ‫وﺷـﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺻﻼح ﻣﺪﻳﺮ اﻤﺒﻴﻌﺎت‬ ‫اﻟﻀﻴـﻮف ﻋـﲆ ﺗﴩﻳﻔﻬـﻢ اﻟﺤﻔـﻞ‬ ‫ﰲ ﻣﻘـﺮ اﻟﴩﻛﺔ وﺗﻤﻨـﻰ ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون ﰲ اﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻀﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ أداء ﻣﺘﻄﻮر ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة‬ ‫اﻧﻔﺮدت ﴍﻛﺔ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ ﻟﻸﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ‪ ،FMP‬ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺰاﻳﺎ ﺣﴫﻳﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻼﺋﻬـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﺬﻫﺒـﻲ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ اﻷول ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋـﻪ ﰲ اﻟـﴩق اﻷوﺳـﻂ ﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ ﻣـﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻟﴪﻗـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋـﺎدة ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺼﺎﺣـﺐ اﻣﺘﻼك اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﺬﻛﻴـﺔ‪ .‬وﻗﺎل رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫ﰲ ﴍﻛﺔ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺷﻬﺎب رﺷـﺎد‪ ،‬إن اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎس ﻣﻦ‬ ‫وراء ﻃﺮح ﻣﺰاﻳـﺎ اﻟﻀﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻤﻴـﺰة ﺗﻠﺒﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬

‫ﻋﻤﻼﺋﻨـﺎ وﺗﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ رﺿﺎﻫـﻢ ﺗﺠـﺎه‬ ‫اﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻤﻘﺪﻣﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻟﻜﺴـﺐ ﺛﻘﺘﻬﻢ‬ ‫وﺗﺸـﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋـﲆ اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ‬ ‫اﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻷﺻﻠﻴـﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﴍﻛـﺔ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ ﺑﺪﻻ ً‬ ‫ﻋـﻦ ﴍاء اﻷﺟﻬـﺰة‬ ‫اﻤﻘ ّﻠـﺪة اﻤﻨﺘـﴩة ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﻮق اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺤﻬﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟﻀﻤـﺎن‬ ‫اﻤﻘﺪم إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﴍﻛﺔ اﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻸﺟﻬـﺰة اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ اﻟﻮﻛﻴـﻞ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً ﻋﲆ أن ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ ﺗﻮﱄ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺟﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﺎ‪ .‬وﺗﺮﻋﻰ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻜﺎﻓﻞ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 5000‬آﻻف ﻳﺘﻴﻢ وﻳﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﺪﻋﻢ اﻤﻌﻴﴚ واﻟﺼﺤﻲ واﻟﱰﺑﻮي‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺴـﻌﻰ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟًﺎ ﻳﺤﺘﺬى‬ ‫ﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﻳﺘﺎم ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ وﺷﺆوﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺸﺎر إﱃ أن ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﺒﺎدرات اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪدة وذﻟـﻚ ﺑﺮﺻﺪ ﻣﺒﺎﻟـﻎ ﺳـﻨﻮﻳﺔ ﺗﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ إﱃ دﻋﻢ اﻟﺠﻬﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺨﺼﺼـﺔ ذات أﻫﺪاف ﻣﺤﺪدة ﻟﺪﻋﻢ ﻓﺌﺎت‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑﻬﺎ واﻟﻮﻗﻮف ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻷﻃﻔﺎلذوياﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎتاﻟﺨﺎﺻـﺔواﻷﻳﺘـﺎم‪.‬‬

‫»ﻃﻴﺮان اﻟﺨﻠﻴﺞ« ُﺗﻘﻴﻢ ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‬

‫ﺑﻨﻚ اﻟﺮﻳﺎض ﻳﻘﻴﻢ ﺣﻔﻠﻲ إﻓﻄﺎر ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎم وا©ﺣﺴﺎء‬ ‫أﻗـﺎم ﺑﻨـﻚ اﻟﺮﻳـﺎض ﻣﻤﺜـﻼ ﰲ‬ ‫اﻹدارة اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﻔـﻞ إﻓﻄـﺎر ﻤﻨﺴـﻮﺑﻴﻪ ﰲ ﻓﻨـﺪق‬ ‫ﻫﻮﻟﻴـﺪي إن ـ ﻛﻮرﻧﻴـﺶ اﻟﺨـﱪ‪ ،‬ﰲ‬ ‫إﻃﺎر ﺗﻘﻠﻴﺪه اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺬي دأب ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﰲ اﻻﺣﺘﻔـﺎء ﺑﻤﻮﻇﻔﻴـﻪ ﻋـﲆ ﻣﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬ﺣـﴬ ﺣﻔﻞ‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر إﺑﺮاﻫﻴـﻢ اﻟﺸـﻬﺮي اﻤﺪﻳـﺮ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮو‬ ‫وﻣﻮﻇﻔـﻮ اﻹدارات واﻟﻔـﺮوع ﰲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ أﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮوع ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻷﺣﺴـﺎء ﺣﻔـﻞ إﻓﻄـﺎر ﻤﻨﺴـﻮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻓﻨـﺪق ﻛـﻮرال ﺑـﻼزا ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻷﺣﺴـﺎء‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر اﻤﺪﻳـﺮ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻬﺮي وﻣﺪﻳﺮي‬ ‫وﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﻔـﺮوع ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وأﻛﺪ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮي ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ ﻫـﺬه اﻟﻠﻘﺎءات‬ ‫اﻟﺪورﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ اﻟﺒﻨﻚ ﻟﻠﺘﻌﺎرف‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻷﺧﻮي ﺑﻴﻨﻬـﻢ‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ‬ ‫أواﴏ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺧﺎرج أوﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻳﻨﻌﻜـﺲ إﻳﺠﺎﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬـﻢ وﻋﲆ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﻬـﻢ واﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ اﻟﺒﻨﻚ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸـﻬﺮي‬ ‫إن إدارة اﻟﺒﻨـﻚ ﺗﺴـﻌﻰ داﺋﻤـﺎ إﱃ‬ ‫اﻻﻟﺘﻘـﺎء ﺑﻤﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻟﺒﻨـﻚ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ا©ﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ا¦ﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣـﺮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ‬ ‫ﺑـﻦ ﻃـﻼل ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻃـﻼل اﻟﺨﺮﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴـﻦ اﻟﱰﻛـﻲ‪ ،‬اﻷﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫واﻟﻮﻓـﺪ اﻤﺮاﻓـﻖ‪ ،‬اﻟـﺬي ﺿـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺒﻴﺐ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﻛﻴﻞ وزارة اﻟﺸـﺆون اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﻘﺮوﻳـﺔ واﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻧﺪﻳـﻢ‬ ‫إﻟﻴﺎس‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺄﻤﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺣﴬ اﻟﻠﻘﺎء ﻛﻞ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺸـﻮان‪،‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ أﻣﻨﺎء ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻃـﻼل اﻟﺨﺮﻳـﺔ‬ ‫واﻤﺴﺘﺸـﺎر اﻟﺪﻳﻨـﻲ ﻟﺮﺋﻴـﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة‪ ،‬وﻫﺒﺔ ﻓﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي اﻷول ﻹدارة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت واﻹﻋـﻼم‪ ،‬واﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧـﻲ اﻤﺪﻳﺮاﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻹدارة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت واﻹﻋـﻼم‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻠﻘـﺎء ﺷـﻜﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﱰﻛـﻲ‪ ،‬اﻷﻣـﺮ ﻋﲆ‬ ‫إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﺎء ﺑﺴﻤﻮه‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗﻨـﺎول اﻟﻄﺮﻓـﺎن آﺧـﺮ‬ ‫اﻟﺘﻄـﻮرات اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳـﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼـﺎدي واﻹﺳـﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﺪة ﻃﺎﺋﺮات ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﺣﺠﺎم‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﺮﺣـﻼت إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻳﺘـﻼءم ﺑﺎﻟﺸـﻜﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﻤﺘﻄﻠﺒـﺎت ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻐﻞ اﻟﻜﺎﺑﺘﻦ اﻟﺤﻤﺪان ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﰱ ﴍﻛـﺔ »ﻧـﺎس ﺟـﺖ«‪ ،‬وﺣﻘﻘﺖ‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ ﺗﺤﺖ إدارﺗﻪ‪ ،‬أدا ًء ﻗﻴﺎﺳـﻴﺎ ً ﰱ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫رﺿﺎ اﻤﺴـﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷـﻐﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﻨﺎﺻـﺐ ﰲ ﻣﺠـﺎل اﻟﻄﺮان اﻟﻌﺴـﻜﺮي‬ ‫واﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺪ ﻣﻌﺎﻳﺮ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ إﻃﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫وﺗﻨﻈﻴﻤـﻲ ﻳﺮﺗﻜـﺰ ﻋـﲆ أﻓﻀـﻞ اﻤﻤﺎرﺳـﺎت‬ ‫اﻤﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻫﻴﺌـﺔ اﻟﻄـﺮان اﻤﺪﻧـﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي وﻫﻴﺌﺎت اﻟﻄﺮان اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺮاﺋﺪة‬ ‫ﰲ أوروﺑﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﴩق اﻷﻗﴡ‪.‬‬

‫اﻤﻔﻀـﻞ ﻤﺴـ���ﺨﺪﻣﻲ اﻷﺟﻬـﺰة اﻟﺬﻛﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬وﻳﺸـﻤﻞ اﻟﻀﻤـﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋـﺪة ﻣﺰاﻳـﺎ ﺣﴫﻳـﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺄﻣـﻦ ﺿﺪ‬ ‫اﻟﴪﻗﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺨﺎﻃـﺮ اﻟﺘﺰوﻳـﺮ‬ ‫واﻟﺘﺤﺎﻳـﻞ‪ ،‬وﺿﻤـﺎن ﻤﺪة‬ ‫ﺳـﻨﺘﻦ ﺷـﺎﻣﻞ اﻹﺻﻼح‬ ‫وﺻﻴﺎﻧـﺔ ﻗﻄـﻊ اﻟﺠﻬـﺎز‬ ‫ﺑـﺪﻻ ً ﻋـﻦ اﻟﻀﻤـﺎن‬ ‫اﻻﻋﺘﻴـﺎدي اﻟـﺬي ﻳﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﴍاء اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋـﺰ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ‬

‫اﻟﺴﺤﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ دورﻳﺎً‪ .‬وﻳﻨﻔﺮد اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﺬﻫﺒـﻲ ﺑﻤﻴﺰة اﺳـﱰداد ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺠﻮال‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺷـﱰاك ﺑﺒﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒـﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﴍﻛﺔ‬ ‫زﻳـﻦ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻳﺠﻌﻠـﻪ اﻟﻀﻤـﺎن اﻷول ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ اﻟـﺬي ﻳﻠﺒـﻲ ﻛﺎﻓـﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫وﻳﺤﻘـﻖ آﻣـﺎل ﻣﺴـﺘﺨﺪﻣﻲ اﻷﺟﻬـﺰة‬ ‫اﻟﺬﻛﻴـﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻃﻠﻘﺖ ﴍﻛﺔ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻬـﺎ »ﻧﺒﻐـﺎك ﻣﺒﺴـﻮط« واﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻬـﺪف إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺰﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣـﻊ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ واﻟﻮﺻـﻮل ﺑﻬﻢ إﱃ أﻗﴡ‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺮاﺣﺔ ﰲ اﻟﴩاء‪.‬‬

‫اﻟﻌﻨﺰور‪ ،‬وﻣﺪﻳـﺮ اﻤﻄﺎرﻧﺎﴏ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺪ‪ .‬وﻗﺎل ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ أﺣﻤـﺪ اﻟﻌﻨـﺰور‪ ،‬إن‬ ‫»ﻃـﺮان اﻟﺨﻠﻴـﺞ« دأﺑﺖ ﻋﲆ‬ ‫إﻗﺎﻣـﺔ ﻫـﺬا اﻟﺤﻔـﻞ ﺳـﻨﻮﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻹﻋﻼﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮا إﱃ أن رﺟﺎل اﻹﻋﻼم أﺣﺪ‬ ‫ﴍﻛﺎء اﻟﻨﺠـﺎح ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ‬ ‫»ﻃﺮان اﻟﺨﻠﻴﺞ« ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺪﺷﻦ ﺑﻴﻊ‬ ‫أراﺿﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮادي اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮح ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﻴﻊ ﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮادي‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎء اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻣﻦ أﻛﱪ اﻤﻮاﻧﺊ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‬ ‫وأﺣﺪ أﻫﻢ اﻤﻨﺎﻓﺬ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ إﻃﻼق اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟــﻮادي اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ 22‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ 3.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬ ‫اﻤﺘﻄﻮرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﺎ ً ﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺮاﺋﺪة‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ ً وﻋﺎﻤﻴﺎً‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘﻮد‬

‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ وﻋﻘﻮد ﺣﺠﺰ ﻣﻊ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 50‬ﴍﻛﺔ اﺧﺘﺎرت اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻘﺮا ً‬ ‫رﺋﻴﺴﻴﺎ ً ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎرات ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ ‪ 10‬ﻣﻠﻴﺎرات رﻳﺎل‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﴍﻛﺔ ﻣﺎرس »راﺋﺪة ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ«‪ ،‬وﴍﻛــﺔ ﺟﺮاﻳﻒ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ »إﺣـــﺪى أﻛﱪ‬ ‫ﴍﻛــﺎت ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻐﻠﻴﻒ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ«‪ ،‬وﴍﻛﺘﺎ ﻓﺎﻳﺰر‬ ‫وﺳﺎﻧﻮﰲ اﻓﻴﻨﺘﻴﺲ )اﻷﻛﱪ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﺎ ً ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺪواﺋﻴﺔ(‪ ،‬وﴍﻛــﺔ ﺗﻮﺗﺎل‬ ‫)اﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﺎﻤﻴﺎ ً ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺰﻳﻮت( واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫أن ﻋــﺪدا ً ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻤﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺎﴍت ﰲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻌﲇ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﰲ‬ ‫ﻃﻮر اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻴﻨﺎء اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫إﱃ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﺮ ﻣﻦ اﻤﺼﺎﻧﻊ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ اﻹﻧﺸﺎء واﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎً‪ .‬وﻗﺎل ﻓﻬﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ اﻤﻨﺘﺪب واﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻛﱪ إﻃﻼق‬ ‫ﻟﻸراﴈ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻄﻠﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪،‬‬ ‫اﻤﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ً »ﺳﻮف ﻳﺘﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻷراﴈ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﴍﻛﺎت‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ راﺋــﺪة ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺪواﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟــﺨــﺪﻣــﺎت اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺨﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻐﺎز اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﻛﱪﻳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ«‪.‬‬

‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺧﻠﻴﺠﻲ ‪ -‬ﻛﻮري ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﺷـﺎرﻛﺖ ﻃﻴـﻒ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴـﻢ واﻟﺘﺪرﻳـﺐ اﻟﺘﻘﻨـﻲ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠـﺔ ﰲ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫اﻹدارة ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨـﻲ اﻟﺮﻣﻴـﺢ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت ﺣﻠﻘـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫اﻤﺸـﱰﻛﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ ‪-‬‬ ‫اﻟﻜﻮرﻳـﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺷـﻬﺪت‬ ‫ﺣﻀـﻮرا ً ﻛﺜﻴﻔـﺎ ً ﻣـﻦ رﺟـﺎل‬ ‫وﺳـﻴﺪات اﻷﻋﻤﺎل ﰲ اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫و ﺳـﻴﻮل‪ .‬وﺟﺎءت اﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﺑـﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻻﺗﺤـﺎد ﻏـﺮف دول اﻟﺨﻠﻴـﺞ‬ ‫وﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻛﻮرﻳـﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠـﺔ ﰲ راﺑﻄـﺔ اﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴـﺔ اﻟﻜﻮرﻳـﺔ )ﻛﻴﺘـﺎ(‪،‬‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪا ً ﻟﻸﻫﻤﻴـﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻟﻜﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﺴـﺘﻮى اﻟﻌﺎﻤـﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﻤﺎﺷـﻴﺎ ً ﻣﻊ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫دول ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌـﺎون‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠـﻲ ﻹﻳﺠـﺎد ﻗﻨـﻮات‬ ‫اﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺒﻨﻰ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ واﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﺮض اﻟﻔﺮص واﻟﺒﻴﺌﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻤﺘﻮاﻓـﺮة‬ ‫اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑـﺪول اﻟﺨﻠﻴـﺞ واﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ إﻳﺠﺎد ﴍاﻛﺎت‬ ‫ﺧﻠﻴﺠﻴـﺔ ﻛﻮرﻳـﺔ ﺟﻨﻮﺑﻴـﺔ‪.‬‬ ‫واﺳﺘﻌﺮض اﻟﺮﻣﻴﺢ ﻣﺆﴍات‬ ‫اﻟﺘـﻮازن اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻦ دول‬

‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌﺎون ودول ﴍق‬ ‫آﺳـﻴﺎ‪ .‬ورﻛـﺰ ﰲ ورﻗﺘـﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻄﺮق‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻜﻮري وﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﻌﻘـﺎري‪ ،‬اﻟﺒﻨﻮك‬ ‫وﻣﺠـﺎل اﻟﺼﺤـﺔ‪ .‬ووﺻـﻒ‬ ‫اﻤﻠﺘﻘـﻰ اﻟﺨﻠﻴﺠـﻲ اﻟﻜـﻮري‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑـﻲ ﺑﺎﻤﺜﻤـﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺰز‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻦ‪ .‬وأﻛﺪ أن ﻣﺸـﺎرﻛﺔ‬ ‫رﺟﺎل وﺳـﻴﺪات أﻋﻤـﺎل دول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ أﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ اﻟﻜﻮرﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧـﻼل اﻻﻃـﻼع واﻻﺳـﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺘﺠـﺎرب اﻟﻨﺎﺟﺤـﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻮرﻳـﺎ وﻣـﺪى اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﺪى اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫واﻟﺘﺠـﺎرة ﰲ ﻛﻮرﻳـﺎ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﻤﻘـﺎوﻻت‪ ،‬وإﻧﺸـﺎء اﻟﻄﺮق‪،‬‬ ‫واﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ واﻟﺘﺪرﻳﺐ‪ ،‬واﻟﻄﺐ‪،‬‬ ‫و ا ﻟﻘﺎ ﻧﻮ ن ‪ ،‬و ا ﻟﺼﻨﺎ ﻋـﺎ ت‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬


‫ﻓﻬﺪ‪ :‬ﺟﺎﺋﺰة »أﺛﺮ« دﻋﻢ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﲇ ﻓﺎﻳﻊ‬ ‫أﻛـﺪ ﺻﺎﺣﺐ دار أﺛـﺮ وﻣﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻓﻬﺪ‪ ،‬أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟـﺪار ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﻘﺎرن ﺑﻘﻴﻤـﺔ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻓﻬﺪ‬

‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻋﺮﻳﻘـﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋـﺰة اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺮواﻳـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫)اﻟﺒﻮﻛـﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ(‪ ،‬أو ﺟﺎﺋﺰة اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴـﻦ ﻟﻠﺮواﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ ﺷـﺪد ﻋـﲆ أن‬ ‫»اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻤﺎدﻳﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﻣﻘﻴﺎﺳـﺎ ﻋﲆ‬

‫ﻧﺠﺎح اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ«‪.‬‬ ‫واﺳﺘﺸـﻬﺪ ﻓﻬـﺪ ﻋﲆ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺠﺎﺋـﺰة ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ ﻟﻠﺮواﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤـﺎ أن ﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ »ﻻ ﺗﺘﺠـﺎوز‬ ‫‪ 500‬دوﻻر‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣـﻦ أﻫﻢ اﻟﺠﻮاﺋﺰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻋﺘـﱪ ﻓﻬـﺪ اﻟﺠﺎﺋـﺰة اﻟﺘـﻲ‬ ‫أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ داره دﻋﻤﺎ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ رواﻳﺎت‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴـﺒﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﴩ وﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻧﻘﺎد‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن اﻟﺠﺎﺋـﺰة ﻣﺨﺼﺼـﺔ‬

‫ﻟﻠﺮواﻳﺎت ﻏﺮ اﻤﻨﺸﻮرة‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﻮف‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ أي رواﻳﺔ ﺗﻢ ﻧﴩﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮواﻳـﺎت ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬـﺎ ﻋﻘـﺪ ﻧـﴩ ﻣـﻊ أي ﺟﻬﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪» ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﴩوط«‪.‬‬ ‫وﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻬﺪ »اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻟﻠﺮواﻳﺎت اﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ أو ﻟﻐﺘﻪ اﻷم«‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ دار أﺛﺮ ﻗـﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﻗﺒﻞ‬ ‫أﻳﺎم ﻋـﻦ ﺟﺎﺋـﺰة ﻟﻠﺮواﻳـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺧﺼﺼﺖ ﺛـﻼث ﺟﻮاﺋـﺰ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷواﺋﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳـﻴﺤﺼﻞ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺰ اﻷول ﻋـﲆ ‪ 1500‬دوﻻر‬ ‫)‪ 5625‬رﻳـﺎﻻ(‪ ،‬وﺳـﻴﻨﺎل اﻟﻔﺎﺋـﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻟﻒ دوﻻر )‪ 3750‬رﻳﺎﻻ(‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺴـﻴﻤﻨﺢ ‪ 500‬دوﻻر‬ ‫)‪ 1875‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﺠﻢ‪ :‬أوﻗﻔﻨﺎ ﻧﺸﺎط ﻗﻨﻮات ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ واﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎت‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬واس‬ ‫أوﺿـﺢ رﺋﻴـﺲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻺﻋـﻼم اﻤﺮﺋـﻲ واﻤﺴـﻮع اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫رﻳﺎض ﻧﺠﻢ‪ ،‬أن اﻟﻬﻴﺌﺔ أوﻗﻔﺖ ﺧﻼل‬

‫اﻷﻳﺎم اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺸﺎط ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ اﻻﺳـﺘﺪﻳﻮﻫﺎت‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴـﺔ ﻏـﺮ اﻤﺮﺧﺼـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳـﺒﻖ أن أﻋﻄﻴﺖ إﻧـﺬارات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣـﺮة ﺑﺘﺼﺤﻴـﺢ وﺿﻌﻬـﺎ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‬

‫ﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ ﻧﺠـﻢ اﺳـﺘﻤﺮار اﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﻮاﻧـﻦ واﻷﻧﻈﻤﺔ ذات‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴـﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻹﻋﻼم‬ ‫اﻤﺮﺋﻲ واﻤﺴـﻤﻮع اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤـﻞ ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﻓﺘﺢ اﻤﺠﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺳﻊ‬ ‫ﻟﻼﺳـﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠـﺎل ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫أﻗﴡ ﺳـﺒﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻟﺘﺴـﻬﻴﻼت‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫وﺑـﻦ أن اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻣﺎﺿﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫـﺪاف اﻟﺘﻲ أﺳﺴـﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ أﻗﴡ ﺳـﺒﻞ اﻷﻣﺎن‬ ‫واﻟﺘﺴـﻬﻴﻼت واﻟﺘﻄـﻮر ﻟﻠﻘﻄﺎﻋـﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫رﻳﺎض ﻧﺠﻢ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻌـﺪ أرﺑﻌﻦ ﻋﺎﻣـﺎ ً ﻋﲆ ﻋﻘﺪﻫﺎ‬ ‫أﻳـﺎم اﻟﺨﻤﻴـﺲ ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض‪،‬‬ ‫ﺳـﺘﺒﺪأ »ﺧﻤﻴﺴـﻴﺔ اﻟﺠـﺎﴎ«‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﺤﺎﴐﺗﻬﺎ ﰲ ذي اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ ﺻﺒﺎح ﻛﻞ ﺳﺒﺖ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﺮ اﻹﺟﺎزة اﻷﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻳﻮﻣـﻲ اﻟﺨﻤﻴـﺲ واﻟﺠﻤﻌﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬ ‫وأﻋﻠـﻦ اﻷﻣـﻦ اﻟﻌﺎم ﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﴎ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻣﻌﻦ اﻟﺠﺎﴎ‪،‬‬ ‫ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﻋـﻦ إﻳﻘـﺎف‬ ‫»اﻟﺨﻤﻴﺴﻴﺔ«‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺤﺎﴐة‬ ‫»ﺑﻴـﻮت اﻟﻨﺒـﻲ وﺣﺠﺮاﺗـﻪ«‪ ،‬اﻟﺘـﻲ‬ ‫أﻟﻘﺎﻫـﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬آﺧﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت »اﻟﺨﻤﻴﺴﻴﺔ« أﻳﺎم اﻟﺨﻤﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺳـﺘﺘﻮﻗﻒ »اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ« ﻋﻦ‬ ‫إﻗﺎﻣـﺔ اﻤﺤـﺎﴐات ﻃﻴﻠـﺔ اﻟﻔـﱰة‬ ‫اﻤﺘﺒﻘﻴـﺔ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫وﺷﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎورات‬ ‫ودارت ﻋـﲆ ﻣـﺪى اﻷﺳـﺒﻮﻋﻦ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴـﻦ ﻣﺸـﺎورات ﺑـﻦ أﺑﻨـﺎء‬ ‫ﺣﻤـﺪ اﻟﺠـﺎﴎ وأﻋﻀـﺎء اﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛـﺰ‪ .‬وﺗﻘـﺪم اﻟﺒﺎﺣـﺚ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻘﺸـﻌﻤﻲ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣـﺪ رواد‬ ‫»اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ«‪ ،‬ﺑﺎﻗـﱰاح ﺑﺈﺑﻘﺎء ﻋﻘﺪ‬ ‫»اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ« أﻳﺎم اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ﺗُﻌﻘﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ‬ ‫اﺳـﻤﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺑﻨـﺎت ﺣﻤـﺪ اﻟﺠﺎﴎ‬ ‫ﻓﻀﻠـﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬـﺎ ﺻﺒﺎﺣـﺎ ً وﻫـﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌـﺎرض ﻣـﻊ إﺑﻘـﺎء ﻋﻘﺪﻫـﺎ أﻳﺎم‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪.‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺤـﺎﴐة أﻣﺲ‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻞ )ﻳﺴﺎراً( ﻛﺎن ﺿﻴﻒ آﺧﺮ »ﺧﻤﻴﺴﻴﺔ« ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ »ﺳﺒﺘﻴﺔ«‬ ‫اﻷول‪ ،‬دار ﻧﻘـﺎش ﺑﻦ ﻣﻌﻦ اﻟﺠﺎﴎ‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻤﺎﻧﻊ واﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺪﻟﻖ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺈﺑﻘﺎء‬ ‫اﺳـﻢ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻋُ ﻘﺪت ﻳـﻮم اﻟﺴـﺒﺖ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺠﺎﴎ‬ ‫رد ﺑـﺄن اﻷﻣﺮ ﺻﻌـﺐ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﻤﻴﺴﻴﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﺎم ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ؟«‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﻌـﺪ ﺧﻤﻴﺴـﻴﺔ ﺣﻤـﺪ اﻟﺠﺎﴎ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼﻗـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﻮﻧـﺎت‬ ‫اﻷدﺑﻴـﺔ ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وأﺳﺴـﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ ﺣﻤـﺪ اﻟﺠﺎﴎ ﻋﺎم ‪1972‬م‪،‬‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺰﻟـﻪ اﻟﻘﺪﻳـﻢ ﺑﺤﻲ اﻟﺸـﻌﺒﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻠـﺰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ دأب »ﻋﻼﻣـﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة«‬

‫ﻋـﲆ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺿﺤـﻰ ﻛﻞ ﺧﻤﻴﺲ‬ ‫)ﻋﲆ اﻋﺘﺒـﺎر أﻧﻪ ﻳﻮم إﺟـﺎزة( ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﻣﺤﺒﻴﻪ وﻃﻼﺑـﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺮص‬ ‫ﻋـﲆ اﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﺳـﺎﺗﺬة‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻣﻤﻦ ﻳﺰورون ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻟﺘﺒـﺎدل اﻟﻨﻘـﺎش ﻣﻌﻬـﻢ واﻟﺘﺤﺎور‬ ‫ﺣـﻮل اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻤﺠـﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺮ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻘﺎءات ﺗﺜﺮي‬ ‫اﻟﻀﺤﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺒﻨﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ آﻧﺬاك ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠـﻖ ﻣـﻦ ﺟﻮ اﻟﺠﻠﺴـﺔ وﺣﺴـﺐ‬ ‫ﺗﺨﺼـﺺ اﻟﺤﺎﴐﻳـﻦ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻳﺒـﺪأ أﺣـﺪ اﻟﺤﻀـﻮر‬ ‫ﺑﻄﺮح ﻓﻜـﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ‬

‫‪ ٥٠‬ﻓﻨﺎﻧ ًﺎ و‪ ٨٠‬ﻃﻔ ًﻼ ﻳﻘﺪﱢ ﻣﻮن‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ »ﺗﻘﻨﻴﺎت ‪«٢‬‬

‫اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺴﺘﻔﴪا ً‬ ‫ﻋـﻦ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪ ،‬وﺗﻜـﻮن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﺤـﻮر اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺠﺎﴎ ﻳُﺼﻐﻲ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻳﺸـﺎرﻛﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳـﺚ وﻳﺒﺪي رأﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻄﺮح إن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘﻠـﺖ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫»دارة اﻟﻌـﺮب« ﰲ ﺣﻲ اﻟـﻮرود ﻋﺎم‬ ‫‪1982‬م‪ ،‬وﻇﻠـﺖ ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﻃـﻮال‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺠـﺎﴎ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ‪16‬‬ ‫رﺟـﺐ ‪1421‬ﻫــ‪ ،‬إذ رﻏـﺐ ﻣﺤﺒﻮه‬ ‫وﻃﻼﺑﻪ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﺨﻤﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻤﺮت ﻋﻼﻗـﺔ ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﺌـﻚ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻣـﻊ ﻣﺮﻛـﺰ ﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠـﺎﴎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬وﻫـﻢ اﻵن أﻋﻀﺎء‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫ﻓﺎﻋﻠـﻮن ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻣﻨﺎء ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﴎ اﻟﺨﺮﻳﺔ وﰲ اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬـﺎ اﻤﺮﻛﺰ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي أﻧﺸـﺄ ﺑﺪﻋـﻢ ﻣـﻦ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ آل ﺳـﻌﻮد )أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳـﺎض آﻧـﺬاك‪ ،‬اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﺨـﺮي ﻤﺆﺳﺴـﺔ ﺣﻤـﺪ اﻟﺠﺎﴎ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ(‪ ،‬وﺻﺎرت اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺑـﺮز اﻷﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻬـﺾ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻤﺮﻛـﺰ‪ ،‬وأﺻﺒـﺢ ﻟﻬـﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﻓﻖ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ زﻣﻨﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺳـﻢ ﺛﻘﺎﰲ‪،‬‬ ‫ﻳﺒـﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻤﺪارس‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺘﻮﻗـﻒ ﰲ ﻓـﱰة اﻹﺟـﺎزة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻔﺼﻞ ﺑـﻦ اﻟﻔﺼﻠﻦ اﻟﺪراﺳـﻴﻦ‪،‬‬

‫وﻳﻌﻮد اﻟﻨﺸـﺎط ﻣـﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﺘـﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗـﻒ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ ﻓـﱰة اﻹﺟﺎزة‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻴـﺔ‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺳـﻢ ﻫﻨـﺎك‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳُﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻤﺤﺎﴐ‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ اﻟﻠﻘﺎء وﻣﻮﺿﻮع اﻤﺤﺎﴐة‪.‬‬ ‫وﺗﺮاﻋـﻲ ﺑﺮاﻣـﺞ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟـﻜﻞ ﻣﻮﺳـﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫ﺗﻘﺮرﻫﺎ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ اﻤﺮﻛﺰ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺗﻠـﻚ اﻻﻋﺘﺒـﺎرات ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر‪:‬‬ ‫أوﻟﻬـﺎ ﺗﻨـﻮّ ع اﻷﺳـﻤﺎء اﻤﺮﺷـﺤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻤﺤﺎﴐات ﰲ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻨﻮع اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫وﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪.‬‬ ‫وﺗـﻢ ﺗﻮﺛﻴـﻖ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼـﻮت واﻟﺼـﻮرة واﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻟﻜـﻲ ﻳﺘﻴـﺢ اﻟﻔﺮﺻـﺔ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أوﺳـﻊ‬ ‫ﺑﺨﺎﺻـﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘـﺎح اﻤﺤﺎﴐات‬ ‫ﻋـﲆ أﴍﻃـﺔ ﻓﻴﺪﻳـﻮ وﻋـﲆ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻤﺮﻛﺰ ﻋـﲆ اﻹﻧﱰﻧـﺖ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫زﻳﺎدة ﴍﻳﺤﺔ اﻤﺘﻠﻘﻦ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﺮة‪ ،‬أﺿﻴﻔﺖ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ أﻧﺸـﻄﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒـﺔ ﺑﺈﺻﺪار‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺑﺎﺳـﻢ »اﻟﺨﻤﻴﺴـﻴﺔ« ﺗﺼﺪر‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻧﺼﻒ ﺳـﻨﻮي‪ ،‬ﺗُﻨﴩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﻮث ودراﺳـﺎت ﺗُﻠﻘﻰ ﰲ اﻤﻨﺘﺪى‪،‬‬ ‫وإﺻﺪار ﻧﴩة رﺑﻊ ﺳـﻨﻮﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫»ﻧﴩة اﻟﺨﻤﻴﺴﻴﺔ« ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫واﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻤﺮﻛـﺰ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺪﺷـﻦ ﻣﻮﻗﻊ إﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫ﻋـﲆ اﻹﻧﱰﻧـﺖ‪ ،‬ﻳﻀـﺎف إﱃ ذﻟـﻚ‬ ‫وﺟـﻮد أرﺷـﻴﻒ ﻟﻠﻔﻴﺪﻳـﻮ ﻳﻀـﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﺤﺎﴐات اﻟﺘـﻲ أﻟﻘﻴﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫»ﺧﻤﻴﺴﻴﺔ« اﻟﺠﺎﺳﺮ ﺗﺘﺤﻮﱠ ل إﻟﻰ »ﺳﺒﺘﻴﺔ« ﺑﻌﺪ أرﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣ ًﺎ‬

‫‪culture@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ »إﻋﻼﻣﻴﻲ ﻋﺮﻋﺮ«‬ ‫ﻋﺮﻋﺮ ‪ -‬اﻟﴩق ﻳـﻮاﺟـــﻪ‬ ‫أﻋﻀﺎء »ﻣﻠﺘﻘـﻰ إﻋﻼﻣﻴﻲ‬ ‫ﻋﺮﻋﺮ« ﻣﺴـﺎء ﺑﻌـﺪ ﻏﺪ‪،‬‬ ‫رﺋﻴـﺲ ﻧـﺎدي اﻟﺤـﺪود‬ ‫اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷدﺑـﻲ ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫اﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﰲ ﻟﻘـﺎء ﻳﻘﺎم ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﺳـﻮف ﻳﺠﻴـﺐ‬ ‫اﻤﻄﻠﻖ ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬وﻳﺴـﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫إﱃ اﻗﱰاﺣﺎﺗﻬﻢ وأﻓﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﺪ اﻤﻄﻠﻖ‬ ‫وﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬـﻢ ﺧـﻼل اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬اﻟﺬي ﺳـﻴﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟـ‪ 11‬ﻣﺴﺎء‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أﻣـﻦ اﻤﻠﺘﻘـﻰ ﺛﺎﻣـﺮ ﻗﻤﻘـﻮم‪ ،‬أن اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻫـﻮ ﺟﻤﻊ اﻤﺴـﺆول ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء‬ ‫واﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون وﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﻃﺮﺣﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺗﺒﺎدل اﻵراء‪ ،‬وﻃﺮح ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺧﺪﻣﺔ اﻤﻠﺘﻘﻰ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻨﺎول »اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﻴﻒ«‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬أﻓﺮاح ﺟﻌﻔﺮ أﺻﺪر‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﲇ اﻟﺪرورة ﻣﺆﺧﺮا‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ »ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴـﻴﺞ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄﻴﻒ« ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫وﻳﻤﺜـﻞ اﻟﻜﺘـﺎب‪ ،‬اﻟـﺬي‬ ‫ﻳﻘـﻊ ﰲ ﺳـﺘﻦ ﺻﻔﺤـﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺠﻢ اﻤﺘﻮﺳـﻂ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻢ ‪18‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻛﺘﺐ »ﺳﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫دراﺳـﺎت وﺑﺤـﻮث ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ«‪.‬‬ ‫ﻋﲇ اﻟﺪرورة‬ ‫وﻳﺄﺧﺬ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺼﺎدره‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮواة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ واﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﻦ‪ ،‬وﺟﺰأه ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴـﺎم رﺋﻴﺴـﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺪة ﻋﻨﺎوﻳـﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻨﺴـﻴﺞ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬واﻟﻘﻄﻴﻒ واﻟﻨﺴﻴﺞ‪ ،‬واﻟﻨﻘﻮش وأﻧﻮاع‬ ‫اﻤﻼﺑﺲ واﻤﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻤﻼﺑﺲ‪.‬‬

‫ﺟﺒﻞ ﺧﻠّﺪه اﻟﺼﻌﻠﻮك ﻳﻌﻠﻰ ا§زدي‪ ..‬وﺗﻨﺎﻗﻞ‬ ‫ﺣﺰﻧﺔ‪ٌ ..‬‬ ‫اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ا§ﺳﺎﻃﻴﺮ وﺳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﺸﻌﺮاء‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻨﻤﺮ ﺗﻘﺪم ﴍﺣﺎ ً ﻋﻦ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ ﰲ اﻤﻌﺮض ﻹﺣﺪى اﻟﺰاﺋﺮات‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﻌﺒﻨﺪي‬ ‫ﻳﻘﺪم ﻣﻌﺮض »ﺗﻘﻨﻴـﺎت ‪ ،«2‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻟﺨﻤﺴـﻦ ﻓﻨﺎﻧـﺎ وﻓﻨﺎﻧﺔ‪،‬‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﻋـﺪد ﻣﻨﻬـﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻓـﻦ اﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﺼـﻮر‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻀـﻢ اﻤﻌﺮض‪،‬‬ ‫اﻟـﺬي اﻓﺘﺘﺤـﻪ رﺋﻴـﺲ ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ﻋﻠﻮي اﻟﺨﺒﺎز‪ ،‬ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻤﺎﻧﻦ ﻋﻤﻼ ً ﻟﺜﻤﺎﻧﻦ ﻃﻔﻼً‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل رﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸـﻜﻴﲇ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴـﻒ‪ ،‬ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺠﺮاﻧﻲ‪ ،‬إن اﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﰲ اﻤﻌـﺮض ﻛﺎن ﺑﻬﺪف إﻋﻄﺎء‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻔﻨـﻲ ﺟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻐﺎﻳـﺮة وﻣﻤﻴـﺰة‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪة ﰲ اﻷﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺤﺲ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎن‬ ‫وﺧﱪﺗـﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أﻧﻪ ﺗـﻢ إﻧﺘﺎج أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪75‬‬ ‫ﻋﻤﻼ ً ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ً ﺑﺎﺳـﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ‪ 75‬ﻋﻤـﻼ ً ﻓﻨﻴـﺎ ﺗﺸـﻜﻴﻠﻴﺎ ﻣﻨﺠـﺰا ﺧﻼل‬ ‫ورﺷـﺔ »ﺗﻘﻨﻴـﺎت ‪ ،«2‬اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤـﺖ ﻣﺆﺧﺮا‪،‬‬ ‫ﻻﻓﺘﺎ إﱃ أن أﻋﻤﺎل اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﰲ رﻛﻦ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﺠﺮاﻧﻲ أن ورﺷـﺔ »ﺗﻘﻨﻴﺎت‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫‪ «2‬ﻟﻬـﺬا اﻟﻌـﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻟﺨﺮوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋـﻦ ﻧﻤﻄﻴـﺔ اﻟﻌـﺎم‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أﻧﻬـﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤـﺎ وﻧﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻤﺤﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺘﻜﻨﻴﻚ‬ ‫اﻤﺴـﺘﺨﺪم‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌـﺎ ذﻟـﻚ إﱃ اﻟﺨـﱪات‬ ‫واﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻨﺎﻧﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ ودول ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺑﻦ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻞ اﺳـﺘﺒﻴﺎن‬ ‫إﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﻟﻠﻤﺘﺪرﺑـﻦ ﻷﺧـﺬ اﻧﻄﺒﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮرﺷـﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪت أن ﻋـﺪدا ﻛﺒـﺮا ﻣﻨﻬـﻢ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻜﺮارﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺪرﺳﻮن‬ ‫ﻫـﺬا اﻤﻘـﱰح ﺑﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧـﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻜﺮر ﻫـﺬه اﻟﻮرش ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻌـﺎم اﻟﻮاﺣـﺪ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا اﻛﺘﺸـﺎف ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﻫﺐ ﰲ اﻟﻮرﺷﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺎل اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸـﻜﻴﲇ‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫أﺑـﻮ ﺣﺴـﻦ‪ ،‬إن اﻟﻮرﺷـﺔ ﺟﻤﻴﻠـﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨـﻮع اﻟﺨﱪات‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺤـﺪودا‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻴﺰة‪،‬‬ ‫ﻻﻓﺘـﺎ إﱃ أن اﻟﻮرﺷـﺔ أﺿﺎﻓـﺖ ﺟﻮاﻧـﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨـﱪة واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ وأﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫وﺟﻤـﺎل اﻟﺘﻜﻮﻳـﻦ اﻟﻔﻨـﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺪرﺑﻦ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﰲ ﺳـﻴﺎق اﻷﺑﺪﻳـﺔ ﻧﺤﻦ ﻧﺴـﻜﻦ اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫واﻤﻜﺎن ﻳﺴـﻜﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ‪،‬‬ ‫واﻹﻧﺴـﺎن ﻻ ﻳﺼـﺮ أﻃـﻮل ﻗﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫أﺳـﻼﻓﻪ إﻻ إذا اﻋﺘﻨـﻰ ﺑﻤﻮروﺛﻬﻢ‪ ،‬وﺧ ّﻠﺪ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﺣـﻦ ﺗﺘﻔﻘﺪ ﻛﺘـﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫وﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻦ ﺗﺠﺪ إﻻ ﺟﺒﻼً واﺣﺪا ً ﻳ ُ‬ ‫ُﻌﺮف‬ ‫ﺑـ »ﺟﺒﻞ ﺣِ ْﺰﻧَـﺔ« ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻠﺠﺮﳾ وﺗﻠﺘﻒ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﻗﺮى ﺣﺰﻧﺔ‪ ،‬وﺷـﻌﺐ اﻟﻔﻘﻬﺎ‪ ،‬واﻤﺼﻨﻌﺔ‪،‬‬ ‫واﻤﺪان‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﻛﺎن وﻣﺎ زال وﺳـﻴﻈﻞ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬ ‫وأﺑﺮز ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻀﺎرﺑﺔ‬ ‫ﺟﺬوره ﰲ ﻋﻤﻖ ﺳـﻬﻮل ﺗﻬﺎﻣﺔ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ‪ ،‬ﻗﻤﺘّﻪ‬ ‫ﺷـﺎﻫﺪة ﻋﲆ ﻣﻦ ﻣﺮوا ﻫﻨـﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮه ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﻤـﺎت إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻮﻋﺮة اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ رﺳﻤﻮه ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻘﺪودة ﻣﻦ ﺻﺨﻮره ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﺣﺎت ﺑﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ وﻻﻓﺘﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌـﻮدة إﱃ اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﻟﺒﻌﻴـﺪ ﻧﺠـﺪ‬ ‫»ﺟﺒـﻞ ﺣﺰﻧﺔ« ﺣﺎﴐا ﰲ ﺷـﻌﺮ »ﻳﻌﲆ اﻷﺣﻮل‬ ‫اﻷزدي« اﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺸﻜﺮ‪ ،‬أﺷﻬﺮ‬ ‫ﺻﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌـﴫ اﻷﻣﻮي ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻬﺠﺮي‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺸـﺎﻋﺮ اﻟﺼﻌﻠﻮك اﻋﺘﺎد‬ ‫ﻣﻊ رﻓﺎﻗـﻪ ﻋﲆ ﻏـﺰو اﻷﺛﺮﻳﺎء وﻧﻬـﺐ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﺗﻮزﻳﻌﻬـﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واﻤﻌﻮزﻳﻦ واﻤﻌ ّﺬﺑﻦ ﰲ‬ ‫اﻷرض‪ .‬وﻳﺮوي أﺳـﺘﺎذ اﻟﻠﺴـﺎﻧﻴﺎت ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺟﻤﻌﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﻘﻼً‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن ﺧﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪاﻤﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮوان‪ ،‬ﻧﺎﻓـﻊ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺤـﺮث اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن واﻟﻴـﺎ ً ﻋﲆ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ ﻋﺸـﺮة اﻷزدﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﺴـﻠﻴﻢ أﺑﻲ ﻳﻌـﲆ‪ ،‬وأﻟﺰﻣﻬﻢ إﺣﻀـﺎره‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﺷـﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬـﻢ ﰲ أﻣـﺮه ﻃﻠﺒﻮه ﺣﺘـﻰ وﺟﺪوه‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺗـﻮه ﺑﻪ ﻓﻘﻴـﺪه وأودﻋـﻪ اﻟﺤﺒـﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﱪق دوﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﺒﺴـﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫»أرﻗـﺖ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻤـﺎن‪/‬‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟـﱪق‬ ‫ﻳﻤـﺎن وﻳﻬـﻮى‬ ‫ﺷـﺪوان‪/‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫اﻟﺰﻣﻴﻞ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺣﺰﻧﺔ ﰲ ﺷﻔﺎ اﻤﺪان‬ ‫ﻣﻌﻤـﺮ‪ /‬ﺑﻤﻦ وإﱃ ﻣﻦ‬ ‫أوﻳﺤﻜﻤﺎ ﻳﺎ واﺷـﻴﻲ أ ّم‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺌﺘﻤﺎ ﺗﺸـﻴﺎن‪ /‬ﺑﻤـﻦ ﻟﻮ أراه ﻋﺎﻧﻴـﺎ ﻟﻔﺪﻳﺘﻪ‪/‬‬ ‫وﻣـﻦ ﻟﻮ رآﻧﻲ ﻋﺎﻧﻴﺎ ً ﻟﻔﺪاﻧـﻲ«‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ »أﻻ ﻟﻴﺖ‬ ‫ﱄ ﻣـﻦ ﻣﺎء )ﺣﺰﻧـﺔ( ﴍﺑﺔ‪ /‬ﻣـﱪّدة ﺑﺎﺗﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﻬﻴﺎن« )ﻃﻬﻴـﺎن ﻫﻲ ﺻﺨﺮة ﻣﺠﺎورة ﻟﺤﺰﻧﺔ‬ ‫ﻳﻤﺮ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻤﺎء(‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻤﺆرخ ﻣﺤﻤﺪ رﺑﻴﻊ أن‬ ‫اﻷﺳـﻄﻮرة ﺗﺤﴬ ﺑﻘﻮة ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ ﺟﺒﻞ ﺣﺰﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤـﺎ ً أن اﻷﺳـﻄﻮرة ﺗُﺮوى ﻋﲆ أن ﺳـﻜﺎن‬ ‫اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ ﺗﻬﺎﻣﺔ ﻓﺴـﻜﻨﻮا اﻷﺻﺪار‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺠﺒـﺎل‪ ،‬وﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ اﻷﺻﺪار‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻠﻮا ﻇﻬﺮ اﻟﴪاة وﻣﻌﻬﻢ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬وﻋﲆ ﻇﻬﻮرﻫﻢ‬ ‫)اﻟﺰﻋـﺐ( ﻳﺄﻛﻠـﻮن اﻟﺤﺐ اﻟﻴﺎﺑـﺲ‪ ،‬ﻳﻘﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﺤـﺖ أﴐاﺳـﻬﻢ اﻟﺘـﻲ أﺗﻌﺒﻬﺎ ﻗﻠـﻖ اﻤﺼﺮ‪،‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ اﻷﻳﺎم واﻟﺸـﻬﻮر واﻟﺴـﻨﻮن‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺎﺳـﻞ اﻟﻨـﺎس وﺗﻜﺎﺛﺮوا ﺣﺘـﻰ اﻣﺘﻸت ﺑﻬﻢ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺸﻌﺎب واﻟﻔﺠﺎج واﻷودﻳﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻤﺴﺤﺎة‬ ‫ﻻ ﺗﻔـﻲ ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﻣـﴗ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺎﺟﻮا إﱃ ﻏﻮث ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻳﺸـﺪ‬ ‫أزرﻫﻢ وﻳﺴـﺎﻋﺪﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻤﺎؤﻫـﻢ‪ :‬ﻓﻠﻨﺠﺄر‬ ‫ﺑﺸـﻜﻮاﻧﺎ إﱃ اﻟﻠـﻪ‪ ،‬وﺑـﺮزوا إﱃ ﺟﺒﺎﻟﻬـﻢ ﺗﻠـﻚ‬ ‫وﻣﻌﻬـﻢ ذرارﻳﻬﻢ وﺣﻼﻟﻬﻢ‪ ،‬وأرﺳـﻠﻮا دﻋﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﺳـﻤﻌﻮا ﻫﺎﺗﻔـﺎ ﻳﺒﴩﻫﻢ ﺑﺜﻮرﻳﻦ ﺷـﺪﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴـﺎ ﻛﺜﺮاﻧﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻗﻮى وأﻛﱪ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﻤـﻞ وﻻ ﺗﻜﻞ‪ ،‬وﻟﻮﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﻛﺎﻵﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻟﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻮﻣﺔ ﺳـﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﺎج‪ ،‬وﻋﻮدﻫﺎ ﻣـﻦ اﻷﺑﻨﻮس‪ .‬وأﺿﺎف أن‬ ‫اﻟﻬﺎﺗـﻒ ﻗﺎل ﻫﻲ ﻣﱰوﻛﺔ ﰲ ﻫـﻮران اﻟﴩﻳﻒ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﻛﻞ ﺛﻮر ﺣﺎرث‪ ،‬ﻓﺨﺬوا اﻟﺜﻮرﻳﻦ واﻟﺤﺎرﺛﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ أن أﺗـﻢ اﻟﺤﺎرﺛﺎن ﺗﺮﻛﻴﺐ آﻟﺔ اﻟﺤﺮاﺛﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﴍﻋـﺎ ﰲ ﺣﺮاﺛـﺔ ﺛﺮوق وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬـﺎ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ إﱃ َﻗ َﺮى ُﻗـ ّﺮا وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫـﺎ ﻓﺄﺗﻤﺖ ﻣـﺎ ﺑﺪأت ﰲ أﻗﻞ وﻗـﺖ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ‬

‫اﻟﺴـﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻼ ﻛﻠﻞ وﻻ ﻣﻠﻞ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ اﻟﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺴـﻨﻮﻧﺔ ﺳـﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻧﴩ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺴﺎد‬ ‫إﺷـﺎﻋﺔ ﺣـﻮل ﻟﺤـﻢ اﻟﺜﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎﺋـﻼً »ﻣﻦ أﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺿﻤﻦ ﻟﻨﻔﺴـﻪ اﻟﺨﻠـﻮد«‪ ،‬ﻓﺼﺪق ﺿﻌﺎف‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻄﻨـﻮا ﻟﻠﺨﺒﺚ اﻟﺬي اﻧﻄﻮت‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺸـﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟـﻚ دﺑـﺮوا ﻣﻜﻴـﺪة ﺑﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﺣﺰﻣﻮا رأﻳﻬـﻢ ﻋﲆ ﺧﻄﻒ اﻟﺜﻮرﻳﻦ وذﺑﺤﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺳﻄﻮرة إﱃ أﻧﻬﻢ ﺑﺪأوا ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺛـﻦ‪ ،‬واﻗﺘـﺎدوا اﻟﺜﻮرﻳـﻦ ﻓﺼﻌـﺪا ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟـﴪاة‪ ،‬وﰲ ﻏﺎﺑـﺔ ﺗﻐﻄﻴﻬـﺎ أﺷـﺠﺎر اﻟﻌﺮﻋﺮ‪،‬‬ ‫أﺧﺮﺟـﻮا ﺟﻨﺎﺑﻴﻬﻢ ﻳﻘﻄـﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟـﴩّ ‪ ،‬وأﻟﻘﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮرﻳـﻦ أرﺿﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﴍﻋـﻮا ﰲ ذﺑﺤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮرﻳﻦ ﻣﺎ إن ﺷـﻌﺮا ﺑﺤ ّﺰ ّ‬ ‫اﻟﺸـﺒَﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻗﺎﻣﺎ ﻋـﲆ أرﺑﺎﻋﻬﻤـﺎ ﺛﻢ ﻫﺮﺑـﺎ ﺑﴪﻋﺔ‪،‬‬ ‫اﻧﻄﻠـﻖ اﻟﺜـﻮران ﺣﺘﻰ وﺟـﺪا ﻣﻐـﺎرة ﰲ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻓﺪﺧﻼﻫـﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﻘـﺖ اﻤﻐﺎرة ﺑﺎﺑﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫دون ﻣﻄﺎردﻳﻬـﻢ‪ ،‬وﺣﺎول اﻷﴍار ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺐ ﰲ‬ ‫ﻋﺮض اﻟﺠﺒﻞ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺜﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻤﻐـﺎرة ﺗﺤ ّﺮك ﻓﺠﺄة‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻘﺎ َر‬ ‫واﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺟﺒـﻞ اﻤﺨﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳـﺘﺪار ﺣﻮل‬ ‫ﻧﻔﺴـﻪ وﻃـﺎر ﺑﺎﻟﺜﻮرﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺴـﻤﺎء واﻷرض‬ ‫ﻓﺎﺳـﺘﺒﺪ اﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺠﺒﻞ‬ ‫اﻤﺨﺎﻓـﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻟـﻢ ﻛﺜـﺮا ً ﻻﻧﻔﺼﺎل ﻧﺼﻔـﻪ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺴـﻤﻰ اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺤﺰﻳﻦ )ﺣﺰﻧﺔ(‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻔﻰ أﻫﺎﱄ ﺣﺰﻧﺔ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﻮرة‪.‬‬ ‫وﻳﺮى ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ وﻏﺎﻧـﻢ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫وﻣﻨﺼﻮر ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻤﺠﻴـﺪ وﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺨﺜﻴﻤﻲ‬ ‫أن اﻷﺳـﺎﻃﺮ ﻻ ﺳـﻨﺪ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻨﻔـﻲ‬ ‫اﻷﺳـﻄﻮرة ﻛﻮﻧـﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﻘـﻮش واﻟﺨﻄﻮط‬ ‫واﻟﺮﺳـﻮم وﻗـﺮاءة اﻵﺛـﺎر‪ ،‬ﻣﺸـﺮﻳﻦ إﱃ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺣﺰﻧﺔ أن ﺳـﻤﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻢ ﻟﺤﺰوﻧﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻀﺎرﻳﺴـﻪ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪﻳﻦ ﻣﺮوﻳﺎت ﻋﻦ ﺳﻜﻨﻰ‬ ‫اﻟﺠﻦ ﻓﻴﻪ وﺳﻘﻴﺎﻫﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺷـﺎﻋﺮا ً ﴍط أن ﻳﺒﻴـﺖ ﻣﻌﻬـﻢ ﰲ اﻟﺠﺒـﻞ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬


‫ﻋﻴﺪ ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮات‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﺎم‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬

‫اﻤﺴـﺎﻋﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺸـﻠﻮي‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪ ﺳـﻮﻳﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﺸـﻌﻞ اﻟﺬﻳﺒﺎن‪ ،‬وﺧﻠﻒ اﻟﺼﻘﺮ ﻣﻨﺴﻖ اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﺑﺎﻤﺠﻤﻌﺔ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﻤﻼس ﻣﻨﺴـﻖ اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﰲ اﻟﺨـﺮج واﻟـﺪوﱄ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﻨﻴﻄﻞ ﻣﻨﺴـﻖ‬ ‫اﻟﺤـﻜﺎم ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻲ‪ .‬ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺪوﱄ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﻼل رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮي وﺳـﻌﺪ اﻤﺼﻮري واﻟـﺪوﱄ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺪرﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨـﻮرة ‪ :‬ﺣﺴـﻦ‬

‫اﻋﺘﻤـﺪ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة اﻻﺗﺤـﺎد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺪ ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬ ‫رؤﺳـﺎء وأﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠـﺎن اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎم‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋـﲆ ﻣﺎ رﻓﻌـﻪ ﻋﻀﻮ اﻻﺗﺤـﺎد رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ ﻋﻤـﺮ اﻤﻬﻨﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪ :‬ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪:‬‬ ‫اﻟـﺪوﱄ ﻣﺮﻋﻲ اﻟﻌﻮاﺟﻲ رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺪوﱄ‬

‫اﻤﻐﺎﻣـﴘ رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳـﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻓﻮدة ‪،‬‬ ‫وﻋﺼﺎم أﺑﻮ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ‪ :‬اﻟﺪوﱄ اﻤﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺜﺮي رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺪوﱄ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻨﻲ وﺻـﻼح ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﻣﺪرﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺪوﱄ اﻤﺴﺎﻋﺪ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺪﻏﺮي وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮﻳﺲ‪ .‬ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‪:‬‬

‫ﻋـﲇ اﻷﺣﻤـﺮي رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ ﺳـﻌﺪ ﻋﻮﺿﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر‪ .‬ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺣﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮدﻳﻌﺎن رﺋﻴﺴـﺎ ً ‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳـﺔ ﻓﻬﺪ اﻤﻄﻠﻖ‬ ‫وﺧﻠﻒ زﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒﻮك ‪:‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺴـﻴﺎن‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ ﺳـﻌﺪ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ وأﺣﻤﺪ اﻤﺎﻟﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟـﺎزان‪ :‬ﻋﺒـﺎس إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺋﻴﺴـﺎ ً‬ ‫وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎﱄ و ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺷـﺤﻴﺬي‪ .‬ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ‪ :‬ﻋـﲇ اﻟﻐﺎﻣﺪي رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ‬

‫ﻳﺤﻴـﻰ ﻫﺰازي وﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻐﺎﻣـﺪي‪ .‬ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻧﺠـﺮان‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻘﻴـﻞ رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻮﻳﺮ وﺣﺴـﻦ وﺑـﺮان‪ .‬ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺠﻮف‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻤﺮﺷـﺪ رﺋﻴﺴـﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ زﻳﺎد اﻟﻔﻼح‬ ‫وﻣﺨﺘـﺎر اﻟﺤﻤـﺪ‪ .‬ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻷﺣﺴـﺎء‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ اﻟﺰوﻳﺪ رﺋﻴﺴﺎ ً وﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺪوﱄ اﻤﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻧﺎﴏ اﻤﻈﻔﺮ وﻋﺪﻧﺎن اﻟﺒﻄﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﺳـﺘﺤﺪاث‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫وﻋﻀﻮﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ وﻛﻤﺎل اﻟﻌﻨﺰي‪.‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺒﺎﻳﺮن‬ ‫ودورﺗﻤﻮﻧﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺄس‬ ‫اﻟﺴﻮﺑﺮ‬

‫ﺑﺮﻟﻦ ‪) -‬ا ف ب(‬ ‫ﻳﺴـﻌﻰ ﺑﺎﻳـﺮن ﻣﻴﻮﻧﻴـﺦ ﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﺗﻔﻮﻗﻪ‬ ‫ﻋـﲆ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺑﻮروﺳـﻴﺎ دورﺗﻤﻮﻧﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺴـﺒﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺐ اﻷﺧﺮ‬ ‫»ﺳـﻴﻐﻨﺎل اﻳﺪوﻧﺎ ﺑﺎرك« ﰲ ﻣﺒﺎراة ﻛﺄس‬ ‫اﻟﺴـﻮﺑﺮ اﻷﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ أول اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫رﺳﻤﻲ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﺪرﺑﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺟﻮﺳﻴﺐ‬

‫ﻏﻮاردﻳﻮﻻ‪.‬‬ ‫وﺗﺄﺗـﻲ ﻫـﺬه اﻤﺒـﺎراة اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻜﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻟﻠﻤﻮﺳـﻢ اﻟﻜـﺮوي ﰲ أﻤﺎﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺷـﻬﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺧﺮة ﺑﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﻦ ﰲ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻲ دوري أﺑﻄـﺎل أوروﺑﺎ ﺣﻦ ﺧﺮج ﺑﺎﻳﺮن‬ ‫ﻣﺘﻮﺟـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻘـﺐ اﻟﻘـﺎري ﺑﻌﺪ ﻓـﻮزه ‪ ،1-2‬ﺛﻢ‬ ‫اﺗﺒﻌﻪ ﺑﺈﺣﺮاز ﻟﻘﺐ اﻟﻜﺄس اﻤﺤﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺴـﺎب‬ ‫ﺷـﺘﻮﺗﻐﺎرت )‪ ،(2-3‬ﻟﻴﺼﺒﺢ أول ﻓﺮﻳﻖ أﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﺘﻮج ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ اﻟﺪوري واﻟﻜﺄس اﻤﺤﻠﻴﻦ ودوري‬ ‫أﺑﻄﺎل أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺒـﺪو ﺑﺎﻳـﺮن‪ ،‬اﻟﻔﺎﺋـﺰ ﺑﻠﻘـﺐ ﻛﺄس اﻟﺴـﻮﺑﺮ‬ ‫اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﺎﴈ ﻋﲆ ﺣﺴـﺎب دورﺗﻤﻮﻧﺪ ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫)‪ (1-2‬واﻟﺴـﺎﻋﻲ إﱃ ﺗﻌﺰﻳـﺰ رﻗﻤـﻪ اﻟﻘﻴـﺎﳼ‬ ‫ﺑﻌﺪد اﻷﻟﻘﺎب ﰲ اﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ )‪ 5‬ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ 4‬ﻤﻨﺎﻓﺴـﻪ(‪ ،‬اﻷوﻓـﺮ ﺣﻈﺎ ﻹﺣـﺮاز ﻟﻘﺒﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﰲ ‪ 2013‬اﺳـﺘﻨﺎدا إﱃ ﺗﺸـﻜﻴﻠﺘﻪ اﻤﻌﺰزة ﺑﻨﺠﻢ‬

‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺻﻔﺮ واﻷﺳـﻮد ﻣﺎرﻳﻮ ﻏﻮﺗﺴـﻪ اﻟﺬي‬ ‫اﻧﺘﻘـﻞ إﱃ اﻟﻨـﺎدي اﻟﺒﺎﻓـﺎري ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 37‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳـﻮرو‪ ،‬وﺑﺎﻷﺳـﺒﺎﻧﻲ ﺗﻴﺎﻏﻮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻧﱰا اﻤﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﴬ ﺑﺎﻳﺮن ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻬﺬه اﻤﺒﺎراة ﺑﻔﻮزه‬ ‫اﻟـﻮدي ﻋﲆ ﺑﺮﺷـﻠﻮﻧﺔ )‪ ،(0/2‬وﻫـﻮ ﻳﺄﻣﻞ أن‬ ‫ﻳﻬﺪي ﻏﻮاردﻳﻮﻻ ﻟﻘﺒﻪ اﻷول ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺨﻠﻒ ﻟﻴﻮب ﻫﺎﻳﻨﻜﻴﺲ‪.‬‬

‫‪sports@alsharq.net.sa‬‬

‫‪22‬‬

‫رﺋﻴﺲ اﻻﺗﻔﺎق ﻟـ |‪ :‬ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺳﺘﻀﻴﻊ إذا ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺻﻔﻘﺔ اﻟﺸﻬﺮي ﻳﻮم اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻴﴗ‬ ‫ﻛﺸـﻒ رﺋﻴـﺲ ﻧـﺎدي اﻻﺗﻔـﺎق‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬أن إدارة‬ ‫ﻧﺎدﻳـﻪ ﻗـﺎدرة ﻋـﲆ اﻟﺪﻓـﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣﺸﺮا إﱃ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺴـﻜﺘﻮا ﺗﺠـﺎه ﻫﺆﻻء‪،‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻟــ »اﻟـﴩق«‪ :‬ﻫﺆﻻء‬ ‫»ﺛﺮﺛـﺎرون« ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻻﺗﻔـﺎق ﻟﻴﺴـﺖ ﻫﺪﻓﻬـﻢ‪،‬‬ ‫ﻫـﻢ ﻳﺮﻛـﺰون ﻋـﲆ اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ وﻳﺘﻌﻤـﺪون‬ ‫ﺗﺠﺮﻳـﺢ اﻟﻌﺎﻣﻠـﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﺳـﻴﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺣـﺎزم ﺗﺠﺎﻫﻬـﻢ‪ ،‬وأﺿﺎف‪:‬‬ ‫» أﻳـﻦ ﻫﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪات‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﺘﻬﺎ إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻣـﻊ ﺑﻌـﺾ اﻟﻼﻋﺒـﻦ‬ ‫اﻤﻤﻴﺰﻳـﻦ‪ ،‬ﻻ أود أن‬ ‫أرد ﻋﻠﻴﻬـﻢ ﻛﻮﻧـﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌـﺎ ً ﺑـﺄن‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻫـﻢ ﻳﺒﺤﺜـﻮن‬ ‫ﻋـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺳـﺄﻗﻮل ﻧﺤـﻦ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪوﴎي‬

‫ﻧﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﻣﺼﻠﺤـﺔ اﻻﺗﻔـﺎق‪،‬‬ ‫وﻣـﻦ أﺟﻞ دﻋـﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﺘـﻰ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗـﺎدرا ﻋﲆ إﺣﺮاز اﻟﺒﻄـﻮﻻت‪ ،‬وإرﺿﺎء‬ ‫ﺗﻄﻠﻌـﺎت اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﻦ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ« ﺳـﱰد‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺤﺮزﻫﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﻘﺒﻞ ﺑـﺈذن اﻟﻠﻪ‪ ،‬وأﺷـﺎر‬ ‫اﻟـﺪوﴎي إﱃ أﻧﻬـﻢ ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻫـﺆﻻء‬ ‫اﻟﺜﺮﺛـﺎرون ﺟﻴﺪا ً ﺷـﺨﺼﻴﺎً‪ ،‬وﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬـﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻗـﺎل‪ » :‬ﺻﻮروا‬ ‫ﻟﻠﻤﺸـﺎﻫﺪ اﻟﺮﻳﺎﴈ ﺑـﺄن اﻻﺗﻔﺎق ﻛﺎن‬ ‫ﺿﺎﺋﻌﺎ ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤـﺎﴈ وﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻬﺒﻮط ﻟـﺪوري اﻟﺪرﺟـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺎﺳـﻮا أﻧﻪ وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻛﺎن ﻳﻤﺮ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬ﻗﺪم ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺟﻴـﺪة‪ ،‬وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﺴـﺎﺋﺮ اﻟﺘـﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬـﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺘﻲ أﺑﻌﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻤﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ‬ ‫اﻷوﱃ ﰲ اﻟـﺪوري‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ‪ :‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﺗﺮﻛﻨﺎ »اﻟﺜﺮﺛﺮة« ﻟﻬﻢ وﺗﺠﻨﺒﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻮﻧﻨـﺎ ﻣﺪرﻛﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪات اﻷﺧـﺮة‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﰲ‬ ‫اﻟﻔـﱰة اﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﻗﺪﻣﻨـﺎ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫واﻋﺘﻘـﺪ أن اﻤﺴـﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﻌﺎﻣـﻞ اﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻵن‬

‫ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺘﺄﻗﻠـﻢ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪورة‬ ‫اﻟﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﻴﻘﻴﻤﻬﺎ اﻟﻨـﺎدي واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻴﻠﻌﺐ ﺧﻼﻟﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﰲ زﻳﺎدة ﻧﺴـﺒﺔ اﻻﻧﺴﺠﺎم‬ ‫واﻟﺘﺎﻗﻠـﻢ ﺑـﻦ اﻟﻼﻋﺒـﻦ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴـﺎﻋﺪ اﻤـﺪرب اﻷﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﻛﺮ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗـﻮف ﻋـﲆ ﺟﺎﻫﺰﻳـﺔ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻤﻐـﺎدرة ﺑﻌـﺪ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒـﺎرك إﱃ اﻹﻣـﺎرات ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴـﻜﺮ‬ ‫ﺳـﻴﺨﻮض ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ أرﺑﻊ ﻣﺒﺎرﻳﺎت‬ ‫ﻧﺤﺴـﺐ أﻧﻬﺎ ﺳـﺘﻮﺻﻠﻪ إﱃ اﻟﺠﺎﻫﺰﻳﺔ‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪،‬ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧﻨـﺎ ﻧﺪرك‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ أن إﻗﺎﻣﺔ اﻤﻌﺴـﻜﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻳُﻌﺪ ﻣﺘﺄﺧﺮا ً ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫ﻛﻮﻧﻨـﺎ ﻗـﺪ ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ ﺧﻼل ﻓﱰة ﺳـﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺑـﺄن ﻳﺘﻢ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺪوري ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺄﺧـﺬ اﻷﻧﺪﻳـﺔ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ أﻛﱪ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻨـﺎ ﻋﺎﻧﻴﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤـﺎﴈ ﺑﻌـﺪ أن ﺧـﺎض‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻋـﺪدا ً ﻣـﻦ اﻤﺒﺎرﻳـﺎت اﻟﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻤﻌﺴـﻜﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺟﺪوﻟﺔ اﻤﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻓـﱰة إﺟـﺎزة اﻟﻼﻋﺒـﻦ وﻛﺎﻓـﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺑﻌﺜﺮة أوراق اﻟﻔﺮﻳﻖ‬

‫ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺸﻬﺮي ورﺋﻴﺲ اﻟﻨﴫ ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫وﻋـﺪم ﻧﺠﺎﺣﻪ ﰲ اﻟﺘﺤﻀـﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫وﺣـﻮل ﻣﻠـﻒ ﻻﻋﺐ ﺧﻂ وﺳـﻂ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻳﺤﻴـﻰ اﻟﺸـﻬﺮي اﻤﻨﺘﻘﻞ إﱃ‬ ‫ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﻨﴫ‪ ،‬وﻋـﺪم اﻟﺘـﺰام اﻷﺧﺮة‬ ‫اﻹﻳﻔﺎء ﺑﻤـﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﻤـﺔ اﻟﺼﻔﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل »ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧـﻮد أن ﻧﺘﺤﺪث اﻵن ﻋﻦ‬ ‫اﻤﻮﺿﻮع ﻛـﻮن اﻤﻬﻠﺔ اﻷﺧـﺮة ﺗﻨﺘﻬﻲ‬

‫وﻳ ﱢ‬ ‫ﻜﻠﻒ اﻟﺒﻠﻮي ﺑﺤﻞ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﺮﻓﻴﻴﻦ ﻳﺤﻞ ازﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ُ ..‬‬

‫ﺟﻤﺠﻮم‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺎﺋﻖ ﻳﻤﻨﻊ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ أي ﻻﻋﺐ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫أﺑـﺪى ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴـﺲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻻﺗﺤـﺎد ﻋـﺎدل ﺟﻤﺠـﻮم‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺎؤﻟـﻪ ﺑﻨﺘﺎﺋـﺞ اﻻﺟﺘﻤـﺎع‬ ‫اﻟـﺬي ﻋﻘﺪﺗـﻪ إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﴩﻓﻴﻦ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬وﻗـﺎل‪ :‬اﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻛﺎن‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴـﺎ وﺷـﻔﺎﻓﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻗـﺶ ﻓﻴـﻪ‬ ‫اﻷﻋﻀـﺎء ﻋﺪﻳﺪا ﻣﻦ أﻣـﻮر اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺑـﻜﻞ ﴏاﺣﺔ ووﺿـﻮح‪ ،‬واﺗﻔﻘﻮا‬ ‫ﻋﲆ إﻳﺠـﺎد ﺣﻠﻮل ﻋﺎﺟﻠـﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺪم‬ ‫اﻟﻜﻴـﺎن ﺧـﻼل اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻤﻘﺒﻠـﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف‪ :‬إدارة اﻟﻨﺎدي ﺑﺼﺪد رﻓﻊ‬

‫ﻣﺴـﺮات اﻟﺮواﺗﺐ‪ ،‬وﺣﻞ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن اﻤﱰاﻛﻤﺔ ﻋـﲆ اﻟﻨﺎدي ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳـﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﺎدف اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﺧﺮ ﻟﻠﻤﻬﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻻﺣـﱰاف‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻨـﺎ اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎدﻳـﺔ ﺑـﺄن اﻹدارة اﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﻨـﺎدي ﺧﻼل‬ ‫اﻤـﺪة اﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻤﻘـﺪرة ﺑﺜﻼث‬ ‫ﺳـﻨﻮات أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ‪» :‬اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ ﺳـﻴﺤﻤﻞ أﺧﺒـﺎرا ﺳـﺎرة‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻫﺮ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫أي ﻋﺎﺋﻖ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻼﻋﺒﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻢ اﺳـﺘﻘﻄﺎﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺗـﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺒﻠﻮي‬

‫ﻋﺎدل ﺟﻤﺠﻮم‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫ﻋﻀﻮ اﻟـﴩف ﻣﻨﺼـﻮر اﻟﺒﻠﻮي‪،‬‬ ‫ﻟﺤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‪ ،‬واﻟﺸﻜﺎوى‬

‫اﻤﺮﻓﻮﻋـﺔ ﺿﺪ اﻟﻨـﺎدي‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫اﻟﺪﻳـﻮن ﺑﻠﻐﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴـﻦ‬

‫ﻣﻠﻴﻮﻧـﺎ‪ 47 ،‬ﻣﻠﻴﻮﻧـﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﺺ‬ ‫ﻛﺮة اﻟﻘﺪم«‪.‬‬

‫وﺣـﻮل اﺳـﺘﻌﺪادات اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘـﺪم ﰲ اﻟﻨـﺎدي‬ ‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺧﻀﻨـﺎ ﺗﺠﺮﺑـﺔ ودﻳـﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺠـﺮان‪ ،‬أﻣـﺲ اﻷول اﻧﺘﻬـﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎدل اﻟﺴـﻠﺒﻲ‪ ،‬وﰲ اﻷﻳـﺎم‬ ‫اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺳﻴﺨﻮض اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎرﺗﻦ‬ ‫ودﻳﺘﻦ‪ ،‬اﻷوﱃ أﻣﺎم اﻟﻮداد اﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﻫﲇ اﻤﴫي‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮى ﺗـﻢ ﺗﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜـﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﻌﻤـﺮي‪،‬‬ ‫ﻹدارة ﻟﻘـﺎء اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣـﻊ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄس اﻟﺴـﻮﺑﺮ اﻟﺴـﻌﻮدي‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﴩاﺋﻊ ﰲ‬ ‫اﻟـ‪ 17‬ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﱢ‬ ‫ﺗﺠﻬﺰ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻟﺪوري »ﺟﻤﻴﻞ«‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﻏﺎدرت ﺑﻌﺜـﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘـﺪم ﺑﻨﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎح أﻣﺲ اﻟﺠﻤﻌـﺔ إﱃ دوﻟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﱪ ﻣﻄﺎر اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟـﺪوﱄ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴـﻜﺮ إﻋﺪادي ﻤﺪة ﺳـﺘﺔ ﻋـﴩ ﻳﻮﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﺻﺎﺋـﺐ اﻷﻃﺮش‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻔﻨﻲ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ أﻳﲇ ﺑﻼﺗﴚ وﻣﺴﺎﻋﺪه‬ ‫اﻟﺘﻮﻧـﴘ أﻳﻤﻦ ﻣﺨﻠﻮف‪ ،‬وﺳـﺎﻟﻢ ﻓﺮﺣﺎن اﻟﺰﻳـﺎدي اﻤﴩف ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ‪ ،‬وﻓﺆاد اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﻣُﺪﻳﺮ اﻟﻜﺮة‪ .‬و‪ 22‬ﻻﻋﺒﺎ ﻫﻢ‪ :‬ﺗﻴﺴـﺮ آل‬ ‫ﻧﺘﻴﻒ وودﻳـﻊ اﻟﻌﺒﻴﺪ وﻓﻴﺼﻞ اﻟﺨﺎﻟـﺪي‪ .‬واﻟﺘﻮﻧﴘ أﻣﻦ ﻋﺒﺎس‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟـﺪوﴎي وزﻛﺮﻳﺎ اﻟﻬﺪاف وأﺣﻤـﺪ اﻟﺪوﴎي وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪاﻫـﻲ وﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺘﻤﺮان وﺣﺴـﻦ ﺣﻘﻮي وﺻﺎﺣـﺐ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫وﻫﺎﻧﻲ اﻟﻀﺎﺣﻲ واﻤﺎﱄ أداﻣﺎ ﺗﺮاوري وﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﴎي وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎﺳـﻢ وﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﻴﻢ اﻟﻌﻤﻮدي واﻟﱪاز���ﲇ رﻳﻨﺎن داﺳـﻴﻠﻔﺎ وﻋﻤﺎد‬ ‫اﻟﺪوﴎي وﻓﻴﺼـﻞ ﻣﺠﺮﳾ واﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫وﻣﺎزن أﺑﻮﴍارة وﺟﺎﺳﻢ اﻟﺤﻤﺪان‪.‬‬ ‫وﺳـﺘﺘﺨﺬ اﻟﺒﻌﺜـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻨﺪق داﻓـﺎرز اﻟـﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻼﻋﺐ‬ ‫رﻳﺎﺿﻴـﺔ وﺻﺎﻻت ﻣﻐﻄﺎة وﺻﺎﻻت ﺟﻴﻤﻴﻨﻴـﺰوم ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ‫وﻣﺴﺎﺑﺢ أوﻤﺒﻴﺔ ﻣﻘﺮا ً ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ ﺻﺎﺋـﺐ اﻷﻃﺮش رﺋﻴـﺲ اﻟﺒﻌﺜﺔ أن اﻷوﺿـﺎع ﺟﻴﺪة‬ ‫وﺗُﺒﴩ ﺑﺎﻟﺨﺮ ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳـﻴﺨﻮض ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﱃ ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎءات ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﻓﺮق أوروﺑﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ واﻤﺴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻘﻄﺖ ﻟﻼﻋﺒﻲ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ آﺧﺮ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﻐﺎدرة إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ أﻣﺲ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺑﻌـﺪ ﻏـﺪ اﻹﺛﻨـﻦ اﻟﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳـﻴﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ واﺿﺢ ﻣﻊ اﻹدارة‬ ‫اﻟﻨﴫاوﻳـﺔ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﺗﻒ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻀﻠﻨـﺎ اﻟﺼﻤﺖ ﺧـﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﺣﱰاﻣﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻨﺎدﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻟـﻢ ﻧﻜـﻦ ﻧـﻮد أن ﻧﺴـﺘﻐﻞ اﻤﻮﻗـﻒ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﺎ أﻧﻨـﺎ ﻧﻤﻠـﻚ ﻛﺎﻓـﺔ اﻷوراق‬ ‫واﻤﺴـﺘﻨﺪات‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﰲ اﻤﻮﻋﺪ‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧـﻮد أن ﻧﻬﻀﻢ ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻨﴫاوﻳـﻦ ﰲ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﺑﻌﺪ أن دﻓﻌﻮا‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳﻦ رﻳﺎل ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘـﺔ وﻋﲆ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﱢ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻬﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أﺗﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻳﺤﺴﻢ اﻤﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮة أﺻﺒﺤﺖ واﻗﻌ ًﺎ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل‬ ‫ﻗﻄﺮ ‪ ٢٠٢٢‬ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء‬

‫ﺑﺮﻟﻦ ‪) -‬ا ف ب(‬ ‫ﻳﺘﻮﺟـﻪ اﻻﺗﺤـﺎد اﻟـﺪوﱄ ﻟﻜﺮة اﻟﻘـﺪم »ﻓﻴﻔـﺎ« إﱃ إﻗﺎﻣـﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل ﻗﻄﺮ ‪ 2022‬ﰲ ﺷـﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴـﺒﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻣﺴـﺆول ﻤﺠﻠﺔ »ﻛﻴﻜـﺮ« اﻷﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻓﻜـﺮة إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل‬ ‫‪ 2022‬ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸـﺘﺎء أﺻﺒﺤﺖ أﻣﺮا واﻗﻌﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎدئ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﺠﺮد اﻗﱰاح أو ﺗﻤﻨﻴﺎت‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻵن ﻋﻦ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻀـﻞ إن ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ أوﻧﻮﻓﻤـﱪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺪ اﻤﺼﺪر اﻤﺴـﺆول ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫»ﻛﻴﻜﺮ« أن اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺳـﻴﻜﻮن ﻹﻗﺎﻣـﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺎت ﰲ ﻧﻮﻓﻤـﱪ ﻋﲆ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻤﻮﻋـﺪ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻣﻊ اﻤﺒﺎراة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﰲ ‪ 18‬دﻳﺴـﻤﱪ‪ .‬وﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﻀﻴـﻞ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻋﲆ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺑﻌـﺪ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودة ﻋﲆ ﺗﺄﻛﻴـﺪ رﺋﻴﺲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﺪوﱄ اﻟﺴـﻮﻳﴪي ﺟـﻮزف ﺑﻼﺗﺮ أﻧﻪ ﺳﻴﺴـﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪا ﻹﻗﺎﻣـﺔ اﻟ ُﻌ ْﺮس‬ ‫اﻟﻜـﺮوي اﻟﻌﺎﻤـﻲ ﻋﺎم ‪ 2022‬ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸـﺘﺎء ﺑﻌﺪ اﺧﺘﺒـﺎره ﺣﺮ اﻟﴩق‬ ‫اﻷوﺳـﻂ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ .‬وﻳﺄﺗﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺑﻼﺗﺮ وﺳـﻂ اﻤﺨﺎوف‬ ‫ﺣﻮل ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﰲ ﺣﺎل أﻗﻴﻤﺖ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎت ‪ 2022‬ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬ ‫ﺧﻼل ﺷـﻬﺮي ﻳﻮﻧﻴﻮ وﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ﻷن درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺗﺼﻞ‬ ‫ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻔـﱰة ﺑﺤﺪود ‪ 50‬درﺟـﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﱪ ﺑﻼﺗﺮ »ﺷـﻴﺌﺎ« ﻣﻦ‬ ‫ﺣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳـﻂ ﺧـﻼل زﻳﺎرﺗﻪ ﻣﺆﺧـﺮا إﱃ اﻷردن واﻷراﴈ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ﰲ ﻫﺬه اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻻ ﺗﻘﺎرن ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﺨﻠﻴـﺞ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑـﺪا رﺋﻴﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ ﻣﺼﻤﻤﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل ‪ 2022‬ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸـﺘﺎء‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻴﺘﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﺮ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻷوروﺑﻴﺔ إن ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻤﺤﲇ أو اﻟﻘﺎري‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ﺑﻼﺗﺮ أﻧﻪ ﺳﻴﻄﺮح ﻫﺬه اﻤﺴﺄﻟﺔ أﻣﺎم اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﺧﻼل اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻤﺸـﻜﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻻت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻘﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳـﻮاء اذ ﺳﺘﻀﻄﺮ‬ ‫إﱃ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴـﺎرﻫﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬أي اﻻﻧﻄﻼق ﰲ أﻏﺴﻄﺲ واﻻﻧﺘﻬﺎء ﰲ ﻣﺎﻳﻮ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺣـﺬﱠر رﺋﻴﺲ اﻻﺗﺤـﺎد اﻷﻤﺎﻧﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺛﻴﻮ ﺳﻮاﻧﺘﺴـﻴﻐﺮ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟـ»ﺑﻴﻠﺪ« ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل ‪ 2022‬ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻷن ذﻟﻚ ﺳﻴﺆﺛﺮ ﻛﺜﺮا‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻬﺪد أﻳﻀﺎ »وﺣـﺪة اﻟﻜﺮة اﻷﻤﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ رﺋﻴﺲ ﺑﺎﻳﺮن ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻛﺎرل ﻫﺎﻳﻨﺘﺲ روﻣﻴﻨﻴﻐﻴﻪ اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫أﻳﻀـﺎ ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ راﺑﻄﺔ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻀﻮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫اﻟﺪوري اﻷﻤﺎﻧﻲ أﻧﺪرﻳﺎس رﻳﺘﻴﻎ ﻟﻔﻜﺮة إﻗﺎﻣﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎت ‪ 2022‬ﰲ اﻟﺸﺘﺎء‪.‬‬


‫‪23‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪18‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (601‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»أﺣﺪي« ﻳﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻧﺼﺎر‬

‫»ﻣﻜﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ« ﻳﺘﺤﺪى ﻣﺮﻛﺰ أﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻣﻴﺮ ﻣﺸﻌﻞ ﻟﺴﺪاﺳﻴﺎت اﻟﺼﻢ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﻬﺎ وﻣﻜﺔ‬ ‫اﻟﺴـﺘﻦ ﻣﺴـﺎء اﻟﻴـﻮم ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﻠﻌـﺐ ﻧﺎدي اﻟﺼـﻢ ﰲ ﺟﺪة‬ ‫ﰲ اﻤﺒـﺎراة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴـﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﺸـﻌﻞ ﺑـﻦ ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺴﺪاﺳـﻴﺎت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺼﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺤﻀﻮرﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ورﺟـﺎل‬

‫اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ‬

‫اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‪.‬‬ ‫وﺗﺄﻫـﻞ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎوزه ﻣﻨﺎﻓﺴـﻪ ﺟﻨﻮب ﺟﺪة‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻫـﺪاف ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻫﺪﻓﻦ ﰲ‬ ‫اﻟـﺪور ﻧﺼـﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋـﻲ‪ ،‬ﰲ ﺣـﻦ‬ ‫ﺗﻐ ّﻠﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ اﻟﺴﺘﻦ ﻋﲆ ﻧﻈﺮه‬ ‫أﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﻫﺪاف ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﺳـﻴﺘﻢ ﺗﻜﺮﻳـﻢ اﻷﺑﻄﺎل ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ اﻤﺒـﺎراة‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﺤﺼـﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺎﻤﺮﻛـﺰ اﻷول ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺄس اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ واﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫وﻣﺒﻠـﻎ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ رﻳـﺎل‪ ،‬وﻳﻨﺎل‬

‫رﻓﺤﺎء ‪ -‬ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺘﻮﻣﻲ‬

‫اﺳﺘﺤﺪاث‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺤﻜﺎم‬ ‫»اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ«‬

‫اﻋﺘﻤﺪ رﺋﻴـﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫أﺣﻤـﺪ ﻋﻴﺪ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤـﻜﺎم ﰲ اﻤﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﺪﺛﺘﻬﺎ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺜﺎﻧـﻲ اﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺔ وﻣﺒﻠﻎ ﻋـﴩة آﻻف رﻳﺎل‪،‬‬ ‫وﻳﺤﺼـﻞ ﺻﺎﺣـﺐ اﻤﺮﻛـﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫وﻫـﻮ ﻓﺮﻳـﻖ ﺟﻨـﻮب ﺟـﺪة ﻋـﲆ‬ ‫اﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت اﻟﱪوﻧﺰﻳﺔ وﻣﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫آﻻف رﻳـﺎل‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺟﻮاﺋـﺰ‬ ‫ﻷﻓﻀـﻞ ﻻﻋـﺐ وأﺣﺴـﻦ ﺣـﺎرس‬ ‫وﻫﺪاف اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﺼـﻢ ﰲ ﺟـﺪة‪ ،‬ورﺋﻴـﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ اﻤﻨﻈﻤـﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟـﺔ‬ ‫ﻋﺪﻧـﺎن ﻋﺮﻳـﻒ أن ﺣﻔـﻞ اﻟﺨﺘـﺎم‬

‫ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺤـﻜﺎم اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴﺔ ﻣﺆﺧﺮا ً ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻈﺎر دام‬ ‫ﻃﻮﻳﻼً ﻟﻺﴍاف ﻋﲆ ﻣﺒﺎرﻳﺎت دوري ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫رﻓﺤﺎء وﻋﺮﻋﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻋﺮ واﻟﺼﻤﻮد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫وﻳـﱰأس اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺤﻜـﻢ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﺳﻴﺸﻬﺪ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮات اﻤﻤﻴﺰة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋـﺮوض ﻟﻠﺪراﺟـﺎت اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﺒﻬﻠﻮاﻧﻴـﺔ واﻷﻟﻌـﺎب اﻟﻨﺎرﻳـﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮﺑﺎ ً ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ وﻣﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﺟـﺪة واﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻌـﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎب ﻋﲆ دﻋﻤﻬـﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﻔﺌﺔ اﻟﺼﻢ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً وﻧﺎدي‬ ‫اﻟﺼﻢ ﰲ ﺟﺪة ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻜـﺲ ﻧﺘﺎﺋـﺞ ﻣﺸـﺎرﻛﺎت ﻓﺌﺔ‬ ‫اﻟﺼﻢ ﻣﺤﻠﻴﺎ ً وﺧﺎرﺟﻴﺎ ً وأﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻣﻤﻴﺰ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻟﻌـﺎب‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻴـﺪ وﻋﻀﻮﻳـﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻤـﺎل اﻟﻌﻨـﺰي وﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴـﺪ‪ ،‬ﻋـﲆ أن ﺗﺒـﺪأ اﻟﻠﺠﻨـﺔ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﺑﺈﻗﺎﻣـﺔ دورات ﺗﺪرﻳﺒﻴـﺔ وﺗﺄﻫﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻳﺔ ﻟﺸـﺒﺎب اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺮاﻏﺒﻦ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨـﻮرة ‪ -‬ﺧﺎﻟـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫أﺻﺒـﺢ اﻤﴩف ﻋـﲆ ﻛﺮة‬ ‫اﻟﺴﻠﺔ ﰲ ﻧﺎدي أﺣﺪ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺳـﻴﻒ ﺿﻤﻦ اﻤﺮﺷـﺤﻦ‬ ‫ﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻧـﺎدي اﻷﻧﺼـﺎر‬ ‫ﺧﻠﻔـﺎ ً ﻟﻠﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺎء ﻧﻴﺎزي اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺎل‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒـﻪ ﻣﺆﺧﺮاً‪ ،‬وﻛﺸـﻔﺖ‬ ‫ﻣﺼـﺎدر ﻣﻄﻠﻌـﺔ ﻟـ»اﻟـﴩق«‬ ‫أن اﻤﻬﻨﺪس ﻳﺤﻴﻰ ﺳـﻴﻒ ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﻋﺪﻳـﺪا ً ﻣﻦ اﻻﺗﺼـﺎﻻت اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺟـﺎﻻت ﻧﺎدي اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑـﱰك ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻧـﺎدي أﺣﺪ واﻟﻌـﻮدة ﻣﺠﺪدا ً إﱃ‬ ‫ﻧﺎدﻳﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻷﻧﺼﺎر ﻛﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴـﺐ ﻧﻔـﺲ اﻤﺼـﺎدر‬

‫اﻟﺠﺸﻲ َﻳ ِﻌ ُﺪ »أﺑﻄﺎل اﻟﻌﺮب« ﺑﺤﻔﻞ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان‬ ‫وﻋﺪ ﻋﻀﻮ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﻟﻜـﺮة اﻟﻴﺪ وﻣﺪﻳـﺮ اﻤﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫إﺣﺴﺎن اﻟﺠﴚ ﻻﻋﺒﻲ اﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﻦ ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻠـﻦ ﻋﲆ ﻟﻘـﺐ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺮب اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﺘﻤـﺖ‬ ‫ﻣﺆﺧـﺮا ً ﰲ ﺗﻮﻧـﺲ ﺑﺤﻔـﻞ ﺗﻜﺮﻳـﻢ‬ ‫أﻛﱪ وأﻛﺜﺮ ﺗﻤﻴـﺰا ً ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪،‬‬

‫اﻟﺠﴚ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻻﻋﺒﻲ ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﻨﺎﺷﺌﻦ ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ‬

‫ﻣﻊ ﻣﺪرب اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫آل ﺳـﻌﻴﺪ واﻻﻧﺘﻈـﺎم ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻔـﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻘﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﴬ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳـﻢ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻵﺳـﻴﻮي ﻟﻜـﺮة اﻟﻴﺪ ﻧـﴫ ﻫﻼل‬ ‫وﻋـﺪد ﻛﺒـﺮ ﻣـﻦ رؤﺳـﺎء أﻧﺪﻳـﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻘﻄﻴـﻒ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺷـﺎرﻛﻮا‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﰲ ﻣﺄدﺑﺔ اﻟﺴﺤﻮر‪.‬‬

‫وﻗﺎل ﰲ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﺜﺔ اﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﰲ ﻣﺰرﻋـﺔ‬ ‫اﻟﺠﴚ‪» :‬ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ‬ ‫ﻧﻮﻓﻴﻜﻢ ﺣﻘﻜﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ رﻓﻌﺘﻢ اﺳـﻢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﻋﺎﻟﻴـﺎ ً وﺣﻘﻘﺘﻢ ﻫﺬا اﻹﻧﺠﺎز‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ‪ ،‬وأﻋﺪﻛـﻢ ﺑﺤﻔـﻞ آﺧﺮ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﺳـﻔﺮﻛﻢ إﱃ اﻟﺼـﻦ ﻟﺨﻮض‬ ‫اﻟﺘﺼﻔﻴـﺎت اﻵﺳـﻴﻮﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴـﺔ‬ ‫اﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻸوﻤﺒﻴﺎد«‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ً اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫ﺑﺒـﺬل ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ا���ﺠﻬـﺪ واﻟﺘﻌﺎون‬

‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻟﻬﻼل‬ ‫رﻓـﺾ اﻟﺠﻬـﺎز اﻟﻔﻨـﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟـﻚ اﻤـﴫي اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﲇ أﺣﻤﺪ ﻋﲇ ﰲ‬ ‫ﻓﱰة اﻻﻧﺘﻘﺎﻻت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻋـﺪم اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫اﻟﻼﻋـﺐ ﰲ دور اﻤﺠﻤﻮﻋـﺎت‬ ‫ﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ دوري أﺑﻄـﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻧﻈﺮا ً‬ ‫ﻤﺸـﺎرﻛﺘﻪ ﻣـﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ اﻹﺳـﻤﺎﻋﻴﲇ ﰲ‬ ‫ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪراﻟﻴـﺔ وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺠﻴـﺰه ﻟﻮاﺋﺢ اﻻﺗﺤـﺎد اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ إدارة ﻧـﺎدي اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻗﺪ‬ ‫دﺧﻠﺖ ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺟﺎدة ﻣﻊ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻹﺳـﻤﺎﻋﻴﲇ ﻟﻀﻢ اﻟﻼﻋﺐ أﺣﻤﺪ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺬي ﺳـﺒﻖ ﻟﻪ ﺧﻮض ﺗﺠﺮﺑﺔ اﺣﱰاﻓﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻧـﺎدي اﻟﻬـﻼل اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘﺔ ﺗﻌﺜﺮت ﺑﺴـﺒﺐ ﻋـﺪم اﻻﺗﻔﺎق‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻧﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻋﲇ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ‬

‫ﻋـﲆ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴـﻞ اﻤﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺘﻢ‬ ‫ﴏف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨـﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ً ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻔﻨﻲ‪ .‬وﺳﺒﻖ ﻟﻼﻋﺐ أﺣﻤﺪ ﻋﲇ‬ ‫أن ﺣﻘـﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﻄﻮﻟﺘﻲ‬ ‫وأﴎ ﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﺪوري وﻛﺄس وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻤﻘﺮﺑـﻦ ﻣﻨﻪ داﺧﻞ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺪراوﻳـﺶ ﺑﺄﻣﻨﻴﺘـﻪ ﰲ ﺗﻜـﺮار ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﺣﱰاﻓﻪ ﰲ اﻟﺪوري اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬

‫ﻋﻤﻮدﻳﴼ ‪:‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﺳـــــــﻮدوﻛــــــــﻮ‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫‪10‬‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﺗﺠﻤﻊ اﻤﴩﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪  9 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪81  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪2‬‬

‫)‪ (2/2‬ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻷﺻـﲇ ﻟﻠﻤﺒـﺎراة‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻒ ﻣﺪﻳـﺮ ﻋـﺎم ﺟﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫»إﻧﺴﺎن« ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻴﻮﺳﻒ ﻟـ »اﻟﴩق«‬ ‫ﻋـﻦ ﻋـﺰم اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﻫـﺐ اﻟﺘـﻲ ﺑﺮزت ﺧـﻼل اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﻳـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ دﻋﻤﻬـﻢ وﺗﺄﻫﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً‬ ‫أن اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﺑﺮزت ﻋـﺪدا ً ﻣﻦ اﻤﻮاﻫﺐ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼً‪ ،‬وﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﻨﺪﻋﻮ رؤﺳـﺎء‬ ‫اﻷﻧﺪﻳﺔ وﻣﺴﺆوﱄ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺠـﻮم وإﺗﺎﺣـﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻌﺐ ﰲ اﻷﻧﺪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫وﻗﺪم اﻟﻴﻮﺳـﻒ ﺷـﻜﺮه ﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻛﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ وأﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ورﻋﺎﻳﺘـﻪ ﻟﻬـﺬا اﻟﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﴈ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﺷـﻜﺮ ﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ‬ ‫ﻧﺠﺎح اﻷوﻤﺒﻴﺎد‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫‪3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪7‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪4‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬

‫‪ - 1‬ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ )م(‪ -‬ﻣﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ )م(‬ ‫‪ - 2‬اﻟﺠﺮوﻧﻮم )ﻣﺒﻌﺜﺮة(‬ ‫‪ - 3‬ﺟﻬﺎز ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻜﺒﱪة )م(‬ ‫‪ - 4‬ﺗﺪق )م( – رﺳﺎﺋﻞ )م(‬ ‫‪ - 5‬ﻣﺬﻫﺐ إﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬أﺗﻠﻔﻆ‬ ‫‪ - 6‬ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻷرض – أﺑﻨﻴﻪ )م(‬ ‫‪ - 7‬ﻳﺮﺗﻌﺸﺎن )م( – ﺣﺮف ﻧﺼﺐ‬ ‫‪ - 8‬ﻗﺎدم )م( – ﻋﻜﺲ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫‪ - 9‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺳﻴﺒﺮﻳﺎ )م(‬ ‫‪ - 10‬ﻋﺎﻟﻢ وﻟﺪ اﻤﻮﺟﺎت اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ)م(‬

‫‪ - 1‬ﻟﻠﺘﻮﺟﻊ )م( ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﻦ )م(‬ ‫‪ - 2‬اﻟﻔﺮار )م( – ﺗﺠﺪﻫﺎ ﰲ )زوﴎ(‬ ‫‪ - 3‬أﺗﺸﻜﻚ )م( – ﺗﻮد )م(‬ ‫‪ - 4‬ﺗﺠﺪﻫﺎ ﰲ )ﻛﺎﻛﺎو( ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ )م( ‪ -‬إﺣﺴﺎن‬ ‫‪ - 5‬ﻳﺨﺮج ﺧﻔﻴﺔ )م( ‪ -‬ﺗﻔﺘﺨﺮ‬ ‫‪ - 6‬ﻧﻀﺞ وازﻫﺮ )م( – ﻓﻘﺪان )م(‬ ‫‪ - 7‬اﻟﻈﺎﻫﺮ – ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ‬ ‫‪ - 8‬ﻳﺤﺎرﺑﻪ )م( – أﺑﻰ )م(‬ ‫‪ - 9‬ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ – ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ )م(‬ ‫‪ - 10‬ﻣﻠﻚ إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻫﺰم ﻓﺮﻧﺴﺎ )م(‬

‫»أوﻟﻤﺒﻴﺎد إﻧﺴﺎن« ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﻮاﻫﺐ‬

‫اﺧﺘﺘﻤﺖ ﺑﻄﻮﻟﺔ أوﻤﺒﻴﺎد إﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎﴈ أﻣـﺲ اﻷول ﰲ ﻣﻘـﺮ‬ ‫ﻧﺎدي إﻧﺴـﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻷﻳﺘـﺎم ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض‬ ‫ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ رﺋﻴـﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻷﻣـﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻠﻤﺎن‪ ،‬وﺣﻀـﻮر اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻌـﺎم‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳـﺔ »إﻧﺴـﺎن« ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻴﻮﺳـﻒ وﻋﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺷـﻤﻠﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴـﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ‬ ‫ﺳـﺒﻌﺔ أﻟﻌـﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ )ﻛﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم‪ ,‬وﻛﺮة اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ,‬وﺗﻨﺲ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪,‬‬ ‫واﻟﺒﻼﻳﺴﺘﻴﺸـﻦ(‪ ،‬وأﺳﻔﺮت اﻤﻨﺎﻓﺴﺎت‬ ‫ﻋﻦ ﻓـﻮز ﻓـﺮع اﻟﺮوﺿـﺔ ﺑﺎﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ واﻟـﺪرع اﻟﻌـﺎم ﻟﻸوﻤﺒﻴـﺎد‬ ‫ﺑﻔـﻮزه اﻟﺼﻌـﺐ ﻋـﲆ ﻣﻨﺎﻓﺴـﻪ ﻓﺮع‬ ‫اﻟﻐﺮب ﺑﺮﻛﻼت اﻟﱰﺟﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎدﻟﻬﻤﺎ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻧﻲ‬

‫أﻓﻘﻴﴼ ‪:‬‬

‫اﻟﻴﻮﺳﻒ‪ :‬ﺳﻨﻘﺪﻣﻬﻢ ﻟﻧﺪﻳﺔ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ‬

‫م ‪ .‬ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻓﺈن اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺷﻬﺪت‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺎت ﻛﺒـﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻤﻌﺮوﻓـﺔ ﻹﻗﻨـﺎع‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﺳـﻴﻒ ﺑﻘﺒـﻮل اﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ رﻓﻊ اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﻻﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻘـﺮار اﻤﻨﺎﺳـﺐ اﻟـﺬي ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﺎدي‪ ،‬وﻳﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ‬

‫ﻋـﲆ أﻟﻌﺎﺑﻪ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻛﺮة اﻟﻘﺪم واﻟﺴﻠﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎرت اﻤﺼـﺎدر إﱃ أن‬ ‫اﻤﻬﻨـﺪس ﺳـﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﻌـﻂ رأﻳﻪ‬ ‫ﺣﺘـﻰ اﻵن ﺳـﻮاء ﺑﺎﻤﻮاﻓﻘـﺔ أو‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﺗﺼﻞ‬ ‫ﺑـﻪ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ ً أن اﻷﻧﺼـﺎر ﻧﺎد ﻛﺒﺮ‬ ‫وﻳﺘﴩف ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻳﺤﻈـﻰ اﻤﻬﻨﺪس ﺳـﻴﻒ‬ ‫ﺑﻘﺒـﻮل واﺳـﻊ ﰲ أوﺳـﺎط‬ ‫ﻧـﺎدي اﻷﻧﺼـﺎر‪ ،‬وﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫وﻳﺤﻈﻰ ﺑﺴﻤﻌﺔ ﺟﻴﺪة ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ إﴍاﻓﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻤﻬـﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹدارﻳـﺔ ﰲ ﻧﺎدﻳـﻲ اﻷﻧﺼـﺎر‬ ‫وأﺣﺪ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫صحابي جليل‬

‫أ‬

‫ب‬

‫و‬

‫ب‬

‫ك‬

‫ر‬

‫ا‬

‫ل‬

‫ص‬

‫د‬

‫ي‬

‫ق‬

‫ن‬

‫ا‬

‫ف‬

‫ع‬

‫ن‬

‫ب‬

‫ن‬

‫ا‬

‫م‬

‫ث‬

‫ع‬

‫ز‬

‫خ‬

‫ا‬

‫ل‬

‫د‬

‫ب‬

‫ن‬

‫ا‬

‫ل‬

‫و‬

‫ل‬

‫ي‬

‫د‬

‫ت‬

‫ر‬

‫ا‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ب‬

‫ب‬

‫ا‬

‫ب‬

‫خ‬

‫ن‬

‫ن‬

‫ي‬

‫ر‬

‫ي‬

‫ب‬

‫ز‬

‫ل‬

‫ا‬

‫د‬

‫ر‬

‫ب‬

‫ا‬

‫ط‬

‫ي‬

‫ب‬

‫ح‬

‫م‬

‫ز‬

‫ة‬

‫ص‬

‫ذ‬

‫ن‬

‫ل‬

‫ي‬

‫ح‬

‫ل‬

‫س‬

‫ر‬

‫ف‬

‫ع‬

‫ج‬

‫و‬

‫هـ‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ف‬

‫د‬

‫س‬

‫ح‬

‫ح‬

‫م‬

‫د‬

‫ب‬

‫ي‬

‫د‬

‫ي‬

‫ل‬

‫س‬

‫‪9‬‬

‫‪7‬‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬

‫‪5‬‬

‫ل‬

‫س‬

‫ر‬

‫ة‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ث‬

‫ب‬

‫ش‬

‫ر‬

‫ب‬

‫و‬

‫‪8‬‬

‫‪5‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪9‬‬

‫ة‬

‫م‬

‫ر‬

‫ك‬

‫ع‬

‫ا‬

‫م‬

‫ع‬

‫ا‬

‫ذ‬

‫ة‬

‫ب‬

‫‪4‬‬

‫‪6‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫ع‬

‫م‬

‫ر‬

‫ب‬

‫ن‬

‫ا‬

‫ل‬

‫خ‬

‫ط‬

‫ا‬

‫ب‬

‫ا‬

‫‪6‬‬

‫‪3‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫ب‬

‫ل‬

‫ا‬

‫ط‬

‫ي‬

‫ب‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ب‬

‫ي‬

‫ل‬

‫ع‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪9‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫‪9‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪9‬‬

‫‪1‬‬

‫‪8‬‬

‫‪3‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ – – – –‬‬ ‫– ‪– –– – – – –‬‬ ‫‪ – –‬‬ ‫– ‪ –  – –‬‬ ‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ :‬ﻛﻔﺎﻟﺔ‬


‫أخيرة‬

‫السبت ‪ 18‬رمضان ‪1434‬هـ‬ ‫‪ 27‬يوليو ‪2013‬م‬ ‫العدد (‪ )601‬السنة الثانية‬

‫تراتيل‬

‫التنظيم‬ ‫الدولي في‬ ‫ضيافة أردوغان‬ ���(‪ 1‬ــ ‪)3‬‬

‫توفيق السيف‬ ‫يكشف مرمى‬ ‫المديفر!(‪2‬من ‪)2‬‬ ‫خالد السيف‬

‫محمد علي البريدي‬

‫بالعين المجردة‬ ‫ي الجزء اأول من هذه امقالة تحدثنا عن شخصية اإعامي‬ ‫«عبدالله امديفر»‪ ،‬وطريقة معالجته للمحاور مع ضيوفه‪ ،‬وهنا‬ ‫استكمال ما لم تتسع مساحة مقالة اأربعاء اماي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫حانث بـ‪:‬‬ ‫معنى أكثر دقة وإياماً‪ ،‬وعليه أُقسم غر‬ ‫أتريدون‬ ‫ً‬

‫‪khaledalsaif@alsharq.net.sa‬‬

‫الجاسر يتمتع بإجازته واأفندي رئيس ًا للتحرير بالنيابة‬ ‫الدمام ‪ -‬الرق‬ ‫يتمتع رئي�س تحرير «الرق»‬ ‫اأس�تاذ جار الج�ار‪ ،‬بإجازته‪،‬‬ ‫ابت�داء م�ن يوم غ�دٍ اأح�د ‪ 28‬من‬

‫يولي�و‪ ،‬حت�ى ‪ 17‬م�ن أغس�طس‬ ‫امقب�ل‪ ،‬وقد فوّض رئي�س التحرير‬ ‫صاحيات�ه كاف�ة إى نائ�ب رئيس‬ ‫التحري�ر اأس�تاذ إبراهي�م اأفندي‬ ‫حتى عودته‪.‬‬

‫جار الجار‬

‫إبراهيم اأفندي‬

‫مغردو «تويتر» يتبنون حملة‬ ‫«عيدية لعمال النظافة»‬ ‫الطائف ‪ -‬عبدالعزيز‬ ‫الثبيتي‬ ‫تبنى مغردون عر‬ ‫برنام�ج التواصل‬ ‫ا ا جتما ع�ي‬ ‫«توي�ر» حمل�ة‬ ‫اجتماعي�ة معاي�دة‬ ‫النظاف�ة‪،‬‬ ‫عمّ �ال‬ ‫وإدخ�ال الس�عادة‬ ‫عى قلوبهم‪ ،‬بمناس�بة‬ ‫عي�د الفط�ر امب�ارك‪،‬‬ ‫حيث ق�دم امغ�ردون‬ ‫م�ن خ�ال هاش�تاق‬ ‫( ‪ #‬عيد ية _ لعم�ا ل _‬ ‫النظاف�ة) اقراح�ات‬ ‫ع�دة‪ ،‬إس�عادهم ي هذه الشلهوب يحتضن عامل نظافة‬ ‫امناس�بة‪ ،‬من خ�ال توزي�ع الهداي�ا عليه�م‪ ،‬امتمثلة ي‬ ‫الحل�وى‪ ،‬وبطاقات ش�حن الهاتف الج�وال‪ ،‬ليتمكنوا من‬ ‫التواصل مع ذويهم وأرهم‪.‬‬ ‫وأش�اد امغردون بصورة لنجم نادي الهال السعودي‬ ‫الكابتن محمد الش�لهوب وهو يحتضن أحد عمال النظافة‬ ‫بعد امب�اراة الودية الت�ي جمعت ناديي الهال والش�باب‬ ‫مؤكدين أن ذلك س�لوك إنس�اني يعكس أخ�اق وتعاليم‬ ‫الدين اإسامي الحنيف‪.‬‬

‫كاريـكـــاتير‬

‫ـ الحكم عى اليء فرع عن تصوره‪ ،‬وهاجس‬ ‫عسـكر تركيا يكاد أن يتلبـس رجب طيب أردوغان‬ ‫ي كل تريحاتـه عن مر هـذه اأيام بالرغم من‬ ‫اختاف الحالتن؛ لكن يبدو أن عسـكر مر أعادوا‬ ‫أردوغان لذكرياته وحزبه السـيئة جدا ً مع عسـكر‬ ‫بلـده‪ ،‬ولذلك حكم مبارة عى أن ما جرى ي مر‬ ‫يوم ‪ 30‬يونيو هو انقاب عسكري!‬ ‫ـ أردوغـان يجيد إرضـاء خصومه السياسـين ي‬ ‫تركيا‪ ،‬ويبحث معهم عن أرضيات مشركة للتعايش‬ ‫والحوار بغض النظر عما حصل ي ميدان تقسـيم؛‬ ‫فلماذا إذا ً لم ينصح إخـوان مر بأهمية التصالح‬ ‫الحضاري والديموقراطي مع شـعب ‪ 30‬يونيو قبل‬ ‫حـدوث اانهيار الكبر؟ ماذا تركهـم يتعاملون مع‬ ‫مر بكل تلك الجافة؟ أم أنه لم يفعل أنه يعلم أن‬ ‫فاقد اليء ا يعطيه‪ ،‬وا يستطيع حتى تصنعه؟‬ ‫ـ تركيـا التـي اسـتقبلت التنظيـم الـدوي لإخوان‬ ‫امسـلمن؛ تشـعر اليوم بفداحة مـا جرى ي مر‬ ‫بالنسـبة مصالحها‪ ،‬ولذلك تحـاول إنعاش التنظيم‬ ‫وترميـم ما أفسـده امرشـد‪ ،‬ولكـن ا فائـدة؛ لقد‬ ‫انسـكب اللبن‪ ،‬ومن يأتـي متأخرا ً عليـه أن يرى‬ ‫بالواقـع كمـا هو‪ ،‬وإا تحـول ي نظـر اآخرين إى‬ ‫داعم تنظيم خارج الرعية!‬ ‫ـ أردوغـان رفض الـرد عى الرادعـي بحجة أنه ا‬ ‫يتحدث إا مع امنتخبن‪ ،‬وكم هللوا هنا وهناك لهذا‬ ‫التريح امسـتفز وامتعاي؛ فهل يـرى أردوغان أن‬ ‫كل الحكومات امحيطـة ببلده منتخبة‪ ،‬وأنه تعامل‬ ‫ويتعامـل معها عـى هذا اأسـاس؟ أم أن امقصود‬ ‫ي هذا التريح امكشـوف كان مـري فقط؟ هذا‬ ‫تريح مترع جـدا ً أردوغان الحصيف‪ ،‬والناجح‬ ‫اقتصادياً‪ -‬ي بلده بغض النظر عن ساحة تقسيم‪،‬‬‫وبغض النظر كذلك عن أوراق التوت امتساقطة هنا‬ ‫وهناك!!‬ ‫ـ أردوغان ظل لسـنن طويلـة أيقونة اإخوان التي‬ ‫يشـرون إليهـا دائمـا ً بمنتهى الفخـر؛ فهل صدق‬ ‫أردوغان هذه التزكية امجانية التي تحاول التشـبه‬ ‫بالصالحـن إى درجـة أن يغامر بحضانـة التنظيم‬ ‫الـدوي للجماعـة؟ أا يعـرف بـأن هـذه الجماعـة‬ ‫وبسـبب ترفاتهـا‪ -‬أصبحـت مكروهـة جدا ً ي‬‫محيطهـا العربي واإسـامي‪ ،‬وأنه سـيخر كثرا ً‬ ‫حينما يراهن عى تنظيم يتهاوى حتى ي بلده اأم؟!‬

‫أن مثـل هذه النوعيـة من الرامج لو ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـاور تغيّب فيما ظ ّل‬ ‫أن ا ُمحَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫الضيـف وحد ُه يدير مـا يطلبه‪« :‬امشـاهدون» فيعلق عى صور‬ ‫تـارة‪ ،‬وأخرى يشـاغبُ فيها امتوتريـن‪ ،‬لربما كان أكثـ َر نجاحا ً‬ ‫وتوفيقاً‪ ،‬إذ سـيظفر بوقت أوسـع‪ ،‬وحينها لن يقول بـ‪«:‬فمي»‬ ‫ماء‪!.‬‬ ‫ولـن تأملـت الغالبية العظمـى من ضيـوف‪« :‬امديفر» عر‬ ‫ٍ‬ ‫تصنيف لهم عى هـذا النحو‪:‬‬ ‫برنامجيـه‪ ،‬فإنـه يمكنك صناعـة‬ ‫ً‬ ‫رؤيـة‪ ،‬وذات بنـاء معـري متهالكٍ ‪ ،‬وتلك يسـهُ لُ‬ ‫*أوى ا تمتلـك‬ ‫ٍ‬ ‫نجاحات‬ ‫ختلها‪ ،‬ليظفر امذيع بسـقطاتها‪ ،‬التي ستسجّ ل بالتاي‬ ‫لأول‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ليـس لهـا من اأمـر يء‪ ،‬غـر أنها ألفت نفسـها‬ ‫*ثانيـة‬ ‫أسـباب ليسـت موضوعيّة‪ -‬ي قلب امشـهد‪ ،‬وهي ا تَبعُ د عن‬‫ٍ‬ ‫اأوى كثراً‪ ،‬باسـتثناء أنها تجيد‪« :‬الزعيـق» وتلك النوعيّة ‪-‬وفق‬ ‫ابن الجوزي‪ -‬من عداد الحمقى‪ ،‬وهؤاء ما من أح ٍد يلتقيهم إا و‬ ‫سينجح ي اكتساحهم!‬

‫ٌ‬ ‫ر من حيث العقل‪ ،‬غر‬ ‫*وثالثة هي أفضل من سابقتيها بكث ٍ‬ ‫أنّهـا أدركت‪ -‬بثعلبيتها‪-‬أن العملية ا تخرج عن كونها ‪َ :‬لعِ بٌ عى‬ ‫امشـاعر‪ ،‬فتناغمت مع عزف‪« :‬امديفر» ي مساعيه‪ ،‬وك ّل منهما‬ ‫قد نال ح ّ‬ ‫ظا‪!..‬‬ ‫حال‪ ، ..‬فما إن تع ّرض مرمـى‪« :‬امديفر» لرأس حربةٍ‬ ‫وبأيـةِ‬ ‫ٍ‬ ‫بطول‪« :‬توفيق السيف « حتى انكشف امرمى ك ّله ‪ .‬فرأس الحربة‬ ‫هـذه امرة بدا مختلفا ً عـن كل‪« :‬امهاجمن» ممن يتواطأون مع‪:‬‬ ‫«امديفـر» حتى بـركات الرجيح‪ !..‬و ما إن ّ‬ ‫توسـط‪« :‬عبدالله»‬ ‫بن الخشبات الثاث‪ -‬وأن مَ ن كان يقف قبالته‪« :‬توفيق» ‪ -‬حتى‬ ‫اختلـت امعادلة ي قياسـات‪« :‬امذيع الناجـح»‪ ،‬وتوالت اأهداف‬ ‫لصالـح‪« :‬السـيف»‪ .‬ولع ّل أي أحـد قد تابع‪« :‬الحلقـة» ا ب ّد وأن‬ ‫يكون قد احظ عيني عبدالله وقد انطفأ توهجهما امنتي عاد ًة‪،‬‬ ‫بلع ريقـه كل ثانية‪ ،‬هكـذا يفعل الفارق‬ ‫بينمـا هـو ا ينفك عن ِ‬ ‫حينما يكـون كبراً‪ ،‬فيما بـن الضيف ومضيفـه‪ .‬أكاد أجزم أن‬ ‫عبدالله قد أفاد من توفيق‪« :‬درسا » لن ينساه‪.‬‬

‫‪albridi@alsharq.net.sa‬‬

‫متطوعون ينشئون مركز ًا للهال اأحمر في «الفارعة»‬ ‫تبوك ‪ -‬ناعم الشهري‬ ‫ق�ام مجموعة من ش�باب‬ ‫مرك�ز الفارع�ة (جن�وب‬ ‫غ�رب منطق�ة تب�وك)‬ ‫بإنش�اء مرك�ز لله�ال‬ ‫اأحم�ر ولإس�عافات‬ ‫اأولي�ة بمجهودات ش�خصية‪،‬‬ ‫وبوسائل بسيطة‪ ،‬وبسياراتهم‬ ‫الخاصة‪ ،‬حيث بذلوا من وقتهم‬ ‫وماله�م لخدم�ة امجتمع ونقل‬ ‫امصاب�ن‪ ،‬أن القري�ة تخل�و‬ ‫من مركز لله�ال اأحمر وهي‬ ‫ي منطق�ة ش�به مركزية تربط‬ ‫القرية بعدة م�دن ومحافظات‬

‫إحدى السيارات أمام امركز‬

‫تغريدات‬

‫غازي الشمري‬

‫تغريدات‬

‫الكلم�ات الطيب�ة مث�ل‬ ‫امفاتيح‪ ،‬إذا اس�تخدمتها‬ ‫بشكل صحيح‪ :‬تغلق بها‬ ‫فما‪ ،‬وتفتح بها قلبا‪.‬‬

‫ش�تّان ب�ن م�ن يعكس‬ ‫آام�ه ومصاعب�ه ع�ى‬ ‫اآخري�ن‪ ،‬وم�ن ين�ر‬ ‫امش�اعر اإيجابي�ة‪،‬‬ ‫ويس�هّ ل حياته�م بالرغ�م م�ن آام�ه‬ ‫ومصاعبه‪.‬‬ ‫محمد الحارثي‬

‫أننا نحبهم‪ ،‬حتى كلماتنا‬ ‫له�م نتمن�ى أن تك�ون‬ ‫أرقى ما ي حديثنا‪ ،‬لذلك‬ ‫يت�وه نصفها‪ ،‬ونتلعثم ي‬ ‫النصف اآخر‪.‬‬ ‫أحمد الذويبي‬

‫مث�ل تب�وك‪ ،‬وامدين�ة‪ ،‬والعا‪،‬‬ ‫وغرها‪.‬‬ ‫وق�د قاموا بمطالبة الهال‬ ‫اأحم�ر مس�بقا ً بفت�ح مرك�ز‬ ‫بالقرية‪ ،‬لكن دون جدوى‪ ،‬حيث‬ ‫إن بعضهم حاصل عى شهادة‬ ‫تمري�ض (وبانتظارالتعي�ن)‪،‬‬ ‫وبالنس�بة للمس�عفن فإنه�م‬ ‫يحملون شهادة إسعافات أولية‬ ‫من الهال اأحمر‪ ،‬والس�ائقون‬ ‫يحملون رخصة قيادة عمومية‬ ‫‪.‬‬ ‫وأش�اروا ي حديثهم إى أن‬ ‫أحد سكان القرية‪ ،‬يدعى حمود‬ ‫الفاضي‪ ،‬هو من ترّع بامبنى ‪.‬‬

‫كث�را ً م�ا نعي�ش دور‬ ‫عديمي اإحس�اس حتى‬ ‫نُقن�ع أنفس�نا ب�أن م�ا‬ ‫يح�دث غ�ر مؤل�م وا‬ ‫يستحق‪.‬‬

‫بعض امواد الصحية البسيطة ي امركز‬

‫ُك ٌل من�ا يعي�ش داخ�ل‬ ‫من�زل هموم�ه‪ ،‬وا أحد‬ ‫يُكلف نفسه بزيارة منزل‬ ‫اآخ�ر‪ ،‬ظن�ا ً أن اآخ�ر‬ ‫منزله من «سعادة» ولن يهمه أمر الزيارة‬ ‫شاي الحارثي‬

‫محمد بن ساعد‬

‫م�ن أرار الس�عادة أن‬ ‫يتذكر اإنس�ان م�ا لديه‬ ‫من نعِ م قبل أن يتذكر ما‬ ‫لديه من مشكات‪.‬‬ ‫مطرب فواز‬


صحيفة الشرق - العدد 601 - نسخة جدة