أﺧﻴﺮة
اﻟﺴﺒﺖ 2ﺻﻔﺮ 1434ﻫـ 15دﻳﺴﻤﺒﺮ 2012م اﻟﻌﺪد ) 377اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺗﺮاﺗﻴﻞ
ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﻒ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪي
ﻟﻴﺲ ِ َ أذﻫﺎن ا ُﻤ ْﺴـﺘَﺜْﻮرﻳﻦ -اﻧﻔﻌﺎﻻ ً ﺑﺎﻟﺜﻮرةِ -أن ﻳﺒﻘﻰ ﻳﺼﺢﱡ ﰲ ِ أﻫـﻞ» :ﻛﻮﺑﺎ« ذﻟﻚ ّ ِ ـﻦ أن ﻟ ُﻪ ﰲ ذاﻛﺮ ِة ﻛ ﱢﻞ )ﺟﻴﻔـﺎرا( ﺛﺎوﻳﺎ ً ﰲ ِ ﻣﺤﺴ ٍ )ﻣﺮﻗﺪاً(! وﺗﺄﺑـﻰ» :ﻗﻨﺎ ُة اﻟﺪاﻧﺔِ « إﻻ أن ﺗﺒْﻌَ ﺜ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َ ﻣﺮﻗ ِﺪ ِه ﻫﺬا! ﰲ ﺣﻦ ّ أن ً ُ َ )دﻳﺎﻧﺔ( اﻟﴩﻋﻲ اﻤﻮﻗـﻒ ﻳﻜﱰث ﻟﻪ ﻣﺜ ُﻞ ﻫﺆﻻ ِء ﻫﻮ: اﻤﻔـﱰض أن ﱡ ً ُ ُ ً اﻟﻮﻃﻨﻲ )ﺗﻤﺎﺳـﻜﺎ( .أﻣﺎ ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻟﺤﻤﺔ( واﻤﻮﻗﻒ واﻤﻮﻗﻒ ﱡ ﱡ اﻹﻋﻼﻣـﻲ ِ اﺣﱰاﻓﻴّﺎً ،ﻓﻠ ْﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ -ﺑﺎﻤـﺮةِ -إذا ﻛﺎن اﻟﺤﻮار اﻟﺸـﺄن ﱢ ِ ْ ِ »اﻤﺮﻛﺰ ّ اﻟﺼﻴﻔِ ﻲ«! : ﻖ ﻄ ﻨ ِ ﻳﺪار ِﺑ ْﻤ ِ ّ َ اﻟﻌﻘﻞ »اﻟﺨِ ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻋﻨ ُﻪ ﺼﺎﻣﻲ« ﺑﻜ ّﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﻄﻖ وﺑﻜﻞ ..ﻓﺈن ِ ٍ ّ
ﺧ ﱢﻞ ﺟﻨﺒﻴ َﻚ ﻟﺮام ِ ُﻣ ْﺖ ﺑﺪاء اﻟﺼﻤﺖ ﺧﺮٌ
اﻣﺾ ﻋﻨﻪ ﺑﺴﻼم و ِ ِ ﻟ َﻚ ِﻣﻦ داء اﻟﻜﻼم
khaledalsaif@alsharq.net.sa
ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ
اﻟﻴـﻮم ﻫﻮ ﻳـﻮم اﻟﺰﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﴫ ،وﺳـﻴُﺤﴩ اﻟﻨﺎس ﺿﺤﻰ ﻛﻲ ﻳﺸﺎرﻛﻮا ﰲ آﺧﺮ ﺗﻬﻮﻳﻤﺎت اﻟﺴﺤﺮة /اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﲆ اﻟﺪﺳﺘﻮر؛ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﻞ اﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺑﺸـﻜﻞ ﺟﺬري وآﻣﻦ ﻃﺎﻤﺎ أﻧـﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﻫﻨﺎك ﻳﴬب ﺑﻌﺼﺎه اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﻨﻔﻠﻖ ﻟﻠﻨﺠﺎة واﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ .ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة وإﱃ اﻵن ﻟـﻢ أﺷـﺎﻫﺪ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺼﺎﻟﺢ واﺣﺪة ﰲ ﻣﻴـﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺮﻓـﻊ أﺣﺪ ﺷـﻌﺎر ﻋﻔﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺳـﻠﻒ ﰲ ﺑﺮ ﻣـﴫ وﻻ ﰲ ﺑﻨﺪرﻫﺎ؛ ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر :رأﻳـﺖ ﻛﻞ اﻟﻮﺟـﻮه ﰲ ﻣـﴫ اﻟﺜﻮرة إﻻ وﺟﻪ ﻧﻴﻠﺴـﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ! إذ ﻻ ﻳﺰال ﻛﻞ ﻃﺮف ﻳﺴـﺘﻌﺪي اﻵﺧﺮ ،وﻳﺘﻬﻤﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،وﻻ ﻳﺰال اﻟﺼﻮت اﻤﻬﻴﻤﻦ ﻫﻮ ﺻﻮت اﻤﺤﺎﻛﻤﺎت واﻟﺴﺠﻮن واﻤﻠﻴﻮﻧﻴـﺎت .ﰲ ﻣﻔﺎﺻﻠـﺔ ﻣﻘﻴﺘـﺔ ﺑﺨﻴﺎرﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤـﺎ :إﻣﺎ أن ﺗﻜـﻮن ﻓﻠـﻮﻻ ً وإﻣﺎ أن ﺗﻜـﻮن إﺧﻮاﻧﺎً ،وﻋﲆ اﻟﻄﺮﻓـﻦ دﻳﻨﺎﺻﻮرات ﻧﻔﻌﻴـﺔ ﺗﺒﺤﺚ -ﻛﺎﻟﻌﺎدة -ﻋﻦ أدوار ﺟﺪﻳﺪة وﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﴫف إﻻ ﺑﺎﻤﻮت ،واﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ وﺣﺪه أن ﻳﺮوض اﻟﺜﻌﺎﺑﻦ اﻟﺴـﺎﻣﺔ وأن ﻳﻨﺤـﺎز إﱃ أﻗﻮاﻫـﺎ وأﻛﺜﺮﻫـﺎ ﺳـﻤﻴﺔ ﻛﻲ ﻻ ﺗﻠﺘﻬﻤﻪ وﺗﺴـﺤﻘﻪ ﺑﺤﺠـﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ،وأن ﻳﻨﴗ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﺜﻮرﻳـﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺤـﻮاة اﻟﺠﺪد ﻋـﲆ ﺻﻔﻘﺔ ﺗﻘﺎﺳـﻢ اﻟﻜﻌﻜﺔ؛ ﻣﻨـﺬ ﻋﺎﻣﻦ وﻣﴫ ﺗﻨﺰف ﺑﻬﺪوء ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ وﻣﻦ وﻋﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﺳـﻤﺎع ﺻﻮت اﻟﻌﻘﻞ ،وإﻋﺎدة اﻟﺮﺷـﺪ إﱃ ﺛﻮرة أﺑﻜﺘﻨﺎ ﻓﺮﺣﺎ ً ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ ،وﻫﺎ ﻫـﻲ ﺗﺒﻜﻴﻨﺎ أﻤﺎ ً ﻣﻦ ﺗﴫﻓﺎت اﻟﻄﺎرﺋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻣﴫ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻧﻴﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ إﺧﻮاﻧﻲ ﻳﺴﻤﻮ ﻓﻮق اﻟﺠﺮاح .ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف إﻻ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻜﻞ ﺣﻤﻮﻻﺗﻬﺎ اﻤﺆﻤﺔ! وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎزل ﺗﻨﺎزل اﻟﻜﺒﺎر.
ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺠﺮدة
ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﺮ اﻻﺧﺮة -اﻳﻤﻦ
albridi@alsharq.net.sa
ﹺ»ﺻﺪﺍﻡ ﺛﻘﺎﻓﻲ« ﺗﺠﺬﺏ 362ﺃﻟﻔ ﹰﺎ ﻓﻲ 24ﺳﺎﻋﺔ
أﻳﻤﻦ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﺮ اﻷﺧﺮة-اﻳﻤﻦ
اﻟﺮﻳﺎض -ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ
ﺟﺎﺳﺮ اﻟﺠﺎﺳﺮ
اﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴـﻠﻄﺔ وﻻ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ اﻹﻋﻼم وﻻ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ اﻤـﺮء إﻻ ﻳﻘﻴﻨـﺎ ً ﺑﻌﻤﻘﻬـﺎ وﺻﺪﻗﻬﺎ ،وﻫـﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘـﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻧﺎﺳـﻪ؛ أﺑـﺎ ً ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜـﻮن ﻣﻠﻜﺎ ً ﻟﻴﺠﺴـﺪ أن اﻟﺴـﻠﻄﺔ ﻟﻴﺴـﺖ اﻣﺘﻴﺎزا ً ذاﺗﻴﺎ ً ﺑﻞ ﺑﻮاﺑﺔ رﺣﺒﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺮره ﻗﻮﻻ ً وﻃﺒﻘﻪ ﻓﻌﻼً. ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻤﻠﻚ أن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻗﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻘـﺎﻻت وﻋﺒـﺎرات وإﻋﻼﻧﺎت ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻠﻨﻮن ﺑﻬﺠﺘﻬﻢ وﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ،ﻋﻔﻮﻳﺎً ،داﺧﻞ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺑﻦ أﻫﺎﻟﻴﻬﻢ، ﻣـﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺒﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ً وﺻﺎدﻗـﺎً ،وﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺾ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﺬي أﻣﻜﻦ رﺻﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﻦ ﻇﻬﻮره ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﻦ اﻛﺘﺴـﺢ ﻣﻮﻗـﻊ »اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧـﺖ« ﻧﺤﻮ 10ﻣﻼﻳـﻦ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺔ ﺑﺤﺜـﺎ ً ﻋﻦ اﻟﺨـﱪ وﺗﺤﻘﻘﺎ ً ﻣﻨﻪ وﺳـﻌﺎدة ﺑﻪ ،ﻫـﻮ اﻹﻋﻼن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﺪة. ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻮن ﻋﲆ أن اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺻﻼح وﻓﺘﺢ اﻷﺑﻮاب اﻤﻐﻠﻘـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﺲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻦ، وﻟﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن أﻧﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ ،ﻓﻬـﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻟﺬي وﻋﺪﻫﻢ ﺑﻪ ،وﻳﻨﺘﻈﺮون ﺗﺸـﻜﻞ اﻤﻼﻣﺢ اﻟﺘﻲ رﺳـﻤﻬﺎ أوﻻً .واﺣﺘﻔﺎؤﻫﻢ ﺑﺨﺮوﺟﻪ ﺳـﺎﻤﺎ ً ﻣﻌﺎﰱ ﻣﻦ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ أن اﻟﻐﻤﺔ زاﻟـﺖ وأن اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻃﺮدت اﻟﻘﻠﻖ وأن ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﻏﺎدرت ،وﻫﻢ ﻣﺘﻴﻘﻨﻮن أن رﺑﺎﻧﻬﻢ ﺳـﻴﻮاﺻﻞ ﻗﻴﺎدة ﺳـﻔﻴﻨﺘﻬﻢ ﻟﺘﺴـﺘﻘﺮ ﰲ أﻣـﺎن ﻣﺘﺠﺎوزة ﻋﻮاﺻـﻒ اﻣﺘﺤﻨﺖ ﺻﻼﺑﺔ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﺷﺪﻫﺎ ﻋﻮدا ً وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻤﺎﺳﻜﺎً. ﻛﺎﻧـﺖ ﺟﺮاﺣـﺔ اﻤﻠـﻚ وﻧﻘﺎﻫﺘـﻪ أﻃﻴـﺐ اﻣﺘﺤـﺎن ﻣـﺮ ﺑـﻪ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻮن؛ وإذ وﻗﻒ اﻤﻠﻚ ﺷﺎﻣﺨﺎ ً ﻣﺘﺒﺴﻤﺎ ً ﻧﻬﺾ اﻟﻮﻃﻦ ﺳﺎﻤﺎ ً وﻋـﺎد إﱃ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻪ اﻷوﱃ ﻣﺴـﱰدا ً ﺑﻮﺻﻠﺘﻪ وﻣﺆﻛـﺪا ً ﻗﺪرﺗﻪ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺎﻋﻼً داﺧﻼً وﺧﺎرﺟﺎً.
»ﻣ َﺘ ْﻮ ِﺗﺮﴽ« ﺷﺪ اﻧﺘﺒﺎه 129أﻟﻔﴼ وُ 75
»ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻓﺎﺭﻏﺔ« ﻳﻘﺪﻡ »ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ« ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻭ»ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ« ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺟﺪة -ﻏﺎدة ﻣﺤﻤﺪ
ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮن و 600أﻟﻒ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت
»ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ« ﻳﻀﻢ 5000ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﻤﺜﻞ 300ﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺮﻳﺎض -اﻟﴩق
ﺻﻮرة ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﻬﺮس اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻤﻮﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﺮاﺑﻂwww.aruc.org/SaudiArabia.aspx : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻤﺨﻄﻮﻃـﺎت واﻟﺪورﻳﺎت واﻤﺼﺎدر اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ واﻟﻜﺘـﺐ اﻤﱰﺟﻤـﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻳﺰﺧـﺮ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﻔﻬـﺮس اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻤﻮﺣـﺪ، ﺑﺒﻮاﺑـﺎت ﻣﻮﺣـﺪة ﻟﻠﻤﻜﺘﺒـﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻤﻤﻠﻜـﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﻹﻣﺎرات واﻟﺴـﻮدان واﻷردن ،ﺑﻤـﺎ ﻳﻴـﴪ ﻣـﻦ ﺣﺼـﻮل اﻟﺒﺎﺣﺜﻦ
واﻟﺪارﺳـﻦ ﻋﲆ ﻣﺼﺎدر اﻤﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺎت ﻫﺬه اﻟﺪول ﺑﺴـﻬﻮﻟﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﺳـﻬﺎﻣﻪ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻏﺮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺎت ﻋﺎﻤﻴـﺔ ﺣـﻮل اﻟﻜﺘـﺐ اﻤﱰﺟﻤﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل: أن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪر ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺐ
ﻓﻴﺲ ﻛﻢ
ﺣـﻼق »ﺗﺮﻛـﻲ« ﺳـﺄﻟﻨﻲ» :ﺗﻌﺮف ﺳـﺒﺐ ﻫﻴﺠﺎن اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻗﻠـﺖ» :ﻟﻴـﻪ؟« ،ﻗـﺎل: »ﺑﺴـﺒﺐ ﻧـﻮر وﻣﻬﻨﺪ«، ﻗﻠـﺖ» :اﻟﻠـﻪ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﲆ زﺑﺎﺋﻨﻚ«.ﺑﺪر اﻟﺸﻬﺮي
اﻤﱰﺟﻤـﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ 12أﻟﻒ ﻛﺘﺎب ،ﰲ ﺣـﻦ أن اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪﻫـﺎ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻼت اﻟﺒﺒﻠﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﻟﻠﻔﻬﺮس ﻗـﺪرت اﻟﻌﺪد ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻛﺘﺎب. وﺗـﻢ ﺗﻀﻤـﻦ اﻟﻔﻬـﺮس اﻟﻌﺎﻤـﻲ »World- ،«Catاﻟﺬي ﻳﻀـﻢ ﰲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 72
اﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﻟﺸـﻌﺐ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺧﺮوج ﺳـﻴﺪي ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻣﻦ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻲ ﺳـﺎﻤﺎ ﻣﻌﺎﰱ ،ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻪ رﻣﺰ اﻟﻮﻃﻦ .ﻋﲇ ﺑﺮﻣﺎن
ﻫﺎش ﺗﺎق
ﻟﻴـﺲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﺗﻜـﻮن اﻷﺷـﻴﺎء اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻣُﻌﻘـﺪة ،وﻻ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ. د .ﻧﻮف اﻟﻐﺎﻣﺪي
ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ
jasser@alsharq.net.sa
ﺟﺬب ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻤﺴﺎح »اﻟﻴﻮﺗﻴﻮﺑﻲ« ﰲ ﺣﻠﻘﺘﻪ »ﻣﻨﻮﻋﺎت ﺗﻤﺴﺎﺣﻴﺔ« 362أﻟـﻒ ﻣﺸـﺎﻫﺪة ﺧﻼل 24ﺳـﺎﻋﺔ ،وﺣﻈﻴـﺖ اﻟﺤﻠﻘـﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻄﺖ ﻛﻮاﻟﻴﺲ ﺣﻠﻘـﺔ »ﺻﺪام ﺛﻘﺎﰲ« ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺧﻤﺒﻠـﺔ« ﺑﺘﻔﺎﻋﻼت إﻋﺠﺎب 8001ﺗﻔﺎﻋﻞ و 567ﻋﺪم إﻋﺠﺎب. ﻳﺬﻛﺮ أن ﺣﻠﻘﺔ »ﺻﺪام ﺛﻘﺎﰲ« ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺧﻤﺒﻠﺔ« ﻧﺎﻗﺸـﺖ ﻗﺼﺔ ﺷﺎب أﻣﺮﻳﻜـﻲ أﺗﻰ إﱃ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﺰﻳﺎرة أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوه ﰲ رﺣﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺸـﺎب اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﻣﻮﻃﻨﻪ.
ﻧﺠـﺢ اﻟﻔﻬـﺮس اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻤﻮﺣـﺪ ﻣﻨﺬ ﺗﺪﺷـﻴﻨﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺳـﺖ ﺳـﻨﻮات ﰲ ﻧﻬﻀـﺔ ﻣﻜﺘﺒﻴـﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻮاﻛﺐ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻋـﴫ اﻤﻌﺮﻓﺔ وﺛﻮرة اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ ﺑﻮاﺑﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻳﴪ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى .واﺳﺘﻄﺎع اﻟﻔﻬﺮس اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻤﻮﺣﺪ ﰲ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ أن ﻳﻘﺪم ﻧﻤﻮذﺟﺎ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻤﺸـﱰك اﻤﺆﺳﺲ ﻋﲆ ﺧﻄﻂ ﻋﻠﻤﻴﺔ واﺿﺤﺔ، واﻤـﺆﴍات ﻋـﲆ ﻧﺠـﺎح ﻣـﴩوع اﻟﻔﻬﺮس ﺗﺘﺠـﲆ ﰲ اﻟﺰﻳـﺎدة اﻤﻄﺮدة ﰲ ﻋـﺪد أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻤﻜﺘﺒﺎت وﻣﺮاﻛﺰ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻴﺚ وﺻﻠﺖ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ 300ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻣﺮﻛـﺰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺘﺒﻌﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ 5000ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﺒﺒﻠﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ ﰲ ﻗﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻬﺮس إﱃ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ ﻣﻠﻴـﻮن و 600أﻟـﻒ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺗﻐﻄـﻲ ﺟﻤﻴﻊ أوﻋﻴﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ
ﻣﺨﺎﺗﻠـــــﻪ
ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ.. ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻠﻮﻝ ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺟﻴﻔﺎﺭﺍ ..ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻮﺍﺟ ﹼﻴ ﹰﺎ
ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﴫاﻣـﺔِ ّ »اﻟﺼﻮﺗﻴّﺔِ « وإ ْن اﺗﺨـﺬَ ﻟﻪ ﻣﻦ» :اﻹﺻﻼح« ﻣـﻦ ِ ِ »اﻟﻮﺳـﻂ« ﻏﻼﻓﺎ ً ﻳﺒﻘﻰ ﻫـﺬا» :اﻤﻨﻄﻖ« اﻟﺨﺼﺎﻣﻲ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ً أو ﻣﻦ: ﻣﺮﺷـﺤﺎ ً ﰲ أ ْن ﻳﺘﺸﻈﻰ دﻻﻟﻴﺎ ً ﺑـ)ﺑﺮﺟﻤﺎﺗﻴّﺔٍ ( ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺴﻴﻞ ﰲ ﻛ ّﻞ اﻻﺗﺠﺎﻫـﺎت وﻋـﲆ ﻛﻞ ﺻﻌﻴـﺪٍ، وذﻟـﻚ ﺣﺴـﺐ ﻣﻘﺘـﴣ اﻟﺤـﺎل ﻟﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ »آﻳﺪﻳﻮﻟﺠﻴﺎ ﺑﺄﻟـﻮان ﻣﺘﻌـﺪد ٍة ﻣﻠﻮﻧـﺔ« ٍ وﻓﺎﻗﻌﺔِ . أﻣﺮ وﻣﻬﻤـﺎ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ ٍ ﻓـﺈن ﻫـﺬه» :اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ اﻤﻠﻮﻧـﺔ« أوﺷـﻜﺖ أن ﺗﺤﴫ ﻣﺸـﻐﻮﻻﺗﻬﺎ ﻛ ّﻠﻬـﺎ ﰲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳـﺆال» :ﻧﻬﻀﺘﻬـﺎ« وﻫﻮ: ﻛﻴـﻒ أﺗﻤﺤﻮ ُر ﻋﲆ اﻟـﺬات اﺑﺘﻐﺎء اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ اﻟﺼﻮر ِة ﻛ ّﻠﻬﺎ؟! َ ﻗـﻮل :أوﺻﻴﻚ ﻟﱧ ﺑﻘـﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ ٍ َ اﺿﻄﺮرت ﻤﺸـﺎﻫﺪ ِة ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴ َﻚ ﺳﻮى أن ﺗﻄﺮق ﺑﺸﻌﺮ أﺑﻲ ﻧﻮاس: رأﺳﻚ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أ ْن ﺗﺘﻤﺜّﻞ ِ
أﻟﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ 170دوﻟﺔ ،وذﻟﻚ ﺑﺘﺴـﺠﻴﻼت ﻣﺨﺘـﴫة ﰲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻔﻬـﺮس اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن واﻟﺪارﺳـﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤـﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺻـﻮل ﻤﺼـﺎدر اﻤﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻤﻜﺘﺒـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ أو اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى.
أﻏﻠـﺐ اﻟﻨـﺎس إن رأوا ﺷﺨﺼﺎ ً ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﺧـﺮ؛ ورأوه ﻳﺮﺗﻜـﺐ ﻓﻌﻼً ﺳـﻴﺌﺎً ،ﺳـﺮوون اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، اﻟﻘﺼـﺔ وﺳﻴﺘﻨﺎﺳـﻮن اﻷوﱃ. ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ
ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴـﺔ وﺣﻤـﻞ اﺳـﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻓﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻋﺎم؛ ﺣﻴﺚ أﻧﺸـﺄ ﺣﺴـﺎﺑﺎ ً ﻋﻨﻮﻧـﻪ ﺑــ »أوراق ﻓﺎرﻏـﺔ« ﻣُﺘﺨﺬا ﻣـﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ »ﺗﻮﻳـﱰ« ﻣﻘﺮا ً ﻟـﻪ ،ﻣُﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼـﻒ ﺷـﻬﺮ أﻏﺴـﻄﺲ اﻤﺎﴈ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم اﻟﺠـﺎري ،2012ﻧﺎﺛﺮا ً أﺣﺮﻓﺎ ً ﻻ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠـﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ إﻻ أن ﺗﻘـﻒ ﻟﻬﺎ اﺣﱰاﻣﺎ ً ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن وﻣﻌـﺎن إﱃ اﻟﺴـﺠﻊ واﻟﻄﺒﺎق ا ُﻤﺬﻳﻞ ٍ ﺑﺎ ُﻤﻘﺎرﻧﺎت ﻏـﺮ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ ،ﻧﻈﺮا ً ﻷن أﺳـﻠﻮﺑﻪ ﻛﺎن اﻷﻗـﺮب ﻟﻠﺘﻤﻴـﺰ ﺣﻦ ﺗﺠﺴـﺪ ﰲ ﻟﺬة أﺣﺮﻓﻪ ،وﺟﻤﺎل ﺟُ ﻤﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،ﻏﺮ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻟﻠﻌﺒـﺎرات »اﻟﺘﺸـﻨﺠﻴﺔ« ﰲ اﻟﻨُﺼﺢ، وﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺤﻴـﺪة ﰲ اﻟﺮأي ،ﻓـ )@ (SixEighteeاﺳـﺘﻄﺎع أن ﻳﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎه 129أﻟﻔﺎ ً و 75ﻣﻐﺮداً ،ﻣﺆﻛﺪا ً ﰲ ﺗﺪوﻳﻨـﺔ ﻟـﻪ أن اﻟﺘﻮاﺿـﻊ ﻟﻴـﺲ ﺿﻌﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻤﺘﺼﻒ ﺑﻪ ،ﺑﻞ ﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﻗـﻮة وﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣُﻘﻨﻨﺔ ﻤﻦ ﻫﻮ أﻣﺎﻣﻬـﻢ ،ﻋﺎﺗﺒﺎ ً ﻋﲆ ا ُﻤﺤـﺐ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ »اﻟﺤﺐ ﺑﺬرة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺎﻟﺼﺪق، وﺗﻔﺴﺪ ﺑﺎﻟﻜﺬب« ،ﻣﻌﺘﱪا ً أن اﻟﺤﺪﻳﺚ
»ﺑـﻮدي ﻛﻞ ﻣﻄﺎرات اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻜـﻮن ﻧﺴـﺨﺔ ﻣـﻦ ﻣﻄـﺎر اﻤﻠﻚ ﻓﻬـﺪ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم« ﺑﺮأﻳـﻲ ﻫـﻮ أﺣﺴـﻦ اﻤﻮﺟﻮد. ﺷﺬى اﻟﻄﻴّﺐ
ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺤﺴﺎب أوراق ﻓﺎرﻏﺔ اﻟﺘﻮﻳﱰي ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ دﻟﻴﻞ ﻋـﲆ ﺑﻐﺾ اﻟﺸـﺨﺺ ﻟﻶﺧﺮ، ﻋﲆ اﻋﺘﺒـﺎر أن ﺣﺪﻳـﺚ اﻟﻘﻠﺐ دﻟﻴﻞ ﻗﻮي وﺣـﺎزم ﻟﻠﺤﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ،ﻧﺎﻓﻴﺎ ً ﰲ ﺗﺪوﻳﻨـﺔ أﺧـﺮى أن اﻹﻫﻤـﺎل ﻗـﺪ ﻳﻮﺻﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن »ﺑﺎﻟﺘﻐﲇ« ﻣﺆﻣﻨـﺎ ً ﺑﺄﻧﻪ أﺑﺸـﻊ ﺻـﻮر اﻟﺨﺬﻻن، ﻷن ﺗﺨـﲇ ﺷـﺨﺺ ﻣﺎ ،ﻳﺘﻮﻗـﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜـﺮ ،ﺷـﻌﻮر ﻳﺼﻌـﺐ وﺻﻔـﻪ، ﻛﻮن اﻟﺼﺪور ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﺷـﻴﺎء ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻨﺎ ،راﻓﻀﺎ ً ﰲ اﻟﺨﺘـﺎم أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ أو ﻏـﺮه أداة ﻟﺘﺴـﻠﻴﺔ ﰲ ﺣُ ٍﺐ ﻣﺎ ،أو ﻣُﺠﺮد ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﺗﻄﻮﻳﻬﺎ« اﻷﻳﺎم.
ﰲ ﻏﻴـﺎب رﺟـﻞ اﻤـﺮور ،واﻧﻌـﺪام اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻤﺮورﻳﺔ ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣـﻦ ﻗﺎﺋـﺪ اﻟﺴـﻴﺎرة اﻤـﺮور، ورﺟـﻞ ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ُﻛﻦ ﺟﺰوﻣﺎً. ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺑﻞ