4
ملفات وقضايا
اخلمي�س املوافق 22من �آب 2019العدد 4404ـ ال�سنة ال�ساد�سة ع�شرة Thursday.22 August.2019 No.4404 Year 16
من ملفات حقبة البعث الثانية
كتاب يف حلقات
احللقة ()18
م�ؤامرة عبدالغني الراوي يف كانون الثاين عام ( ..1970وقائع � -شهادات � -آراء)
�صفوك ريكان نائب �ضابط حربي �أطلق عليه لقب (بو�سطجي امل�ؤامرة) ت�أليف � /شامل عبدالقادر واور َد امللحق تقريبا ال�سيناريو نف�سه الذي ذكره برزان يف كتابه ورمبا كان برزان قد ا�ستن�سخ الن�ص من ملحق االنوار! ابرز املتامرين هم : �صالح ال�سامرائي �سليم داود الدركزيل �سلمان مهدي التميمي ذك��ر ب��رزان يف كتابه ان ال��ذي فتح الباب على املتامرين الذين دخلوا اىل اروق��ة الق�صر اجلمهوري وجل�سوا يف القاعة داخل الق�صر بينما ك��ان جمل�س قيادة ال�ث��ورة والقيادة القطرية يف اجتماع م�شرتك برئا�سة البكر يتداولون باخر تطورات التاين هو ال�سيد مر لكن ملحق االنوار ي�ؤكد ان الذي اطل على املتامرين هو ال�سيد �صالح عمر العلي! كتب امللحق باحلرف الواحد ( :وفجاة ظهر ال�سيد �صالح عمر العلي اح��د اع�ضاء القيادة القطرية ال��ذي نفذ �صربه من طول االنتظار و�صفع العقيد الركن املتقاعد �سليم داوود الدركزيل على وجهه وامر باعتقاله هو ومن معه)! اقتيد الدركزيل ومن معه اىل حيث كانت جتتمع القيادة القطرية ! �سجلت اعرتافات الدكتورة فاطمة حميد اخلر�سان والتي ذكرت فيها ان �سلمان التميمي زاره��ا يف بيتها و�سالها عن رايها يف االو�ضاع ال�سيا�سية فقالت له انت م�ستواك فرا�ش يف املدار�س اجلعفرية ال مديرا لها ..وانها طلبت منه ان ي�صحب زوجته يف زيارته لها .. قالت اخلر�سان :ان التميمي كر�ش بال مخ – ح�سب تعبريها – وان �سعد �صالح جرب "امريكاين للعظم" فال عالقة يل به ويف عهد عبدالرحمن عارف كان موجودا يف العراق وبعد ثورة 17متوز ات�صل بي بالتلفون وقال يل :ابعثلك ال�سيارة لتاتون عندنا .. فاجبته :انا ل�ست جبانة ! وا�ضافت اخلر�سان :كان بيتي قريب من الق�صر اجلمهوري وعند قيام ثورة 17متوز �سمعت �صوت عيارات نارية وكانت ال�ساعة الرابعة والن�صف �صباحا وركبت �سيارتي وانطلقت لر�ؤية ما كان يجري ..انا �شجاعة ويهمني ان اطلع على ما يجري وقد خ�شيت ان تكون احلركة لعنا�صر اخرى الين كنت م�ستاءة من وزارة طاهر يحيى وكنت ملمة باالحدات ال�سيا�سية ! وا�ضافت اخلر�سان :قدم �سلمان التميمي ر�سالة �سعد �صالح
جرب الهارب اىل وكيلهم حممود احلاج وكتبت باللغة الفار�سية وجاء فيها ان �سعد موجود على احلدود االيرانية العراقية ثم تلقى حممود مكالفة هاتفية من �شخ�ص جمهول طلب منه ال�سفر ملقابلة �سعد على احلدود قبل را�س ال�شهر واال كان ن�صيبه القتل ..حدث ذلك يف 5رم�ضان املا�ضي وبعدها جاءين حممود احلاج ي�ست�شريين ويطلب مني ان اتدبر االمر ب�صفتي �سيدة عاقلة فانا كنت اعطف عليه وقلت له ما ذنب هذا الرجل حتى يقتل ؟ وقالت اخلر�سان انها مل تر اخاها عبا�س حميد اخلر�سان منذ فرتة طويلة وتعتقد انه االن يف لندن وهو قومي �سوري ! وورد يف ت�سجيل يف ال�سفارة االي��ران�ي��ة م��ن خ�لال اجتماع برئا�سة الدكتور فرزي انهم حتركوا على العميد الركن حممد علي �سعيد يف لندن عند زيارته لها وارادوا و�ضع مبلغ من املال ر�صيدا له يف احد بنوك لندن فاعرت�ض حممد علي كما اعرت�ض على نقل اي مبلغ معه خالل العودة اىل بغداد خ�شية التفتي�ش والعثورعلى املبلغ ! ووج��ه ف��رزي �س�ؤاال للحا�ضرين عن رايهم بعبدالغني الراوي فاجابوه بانه معروف يف اجلي�ش وعنده جماعات ي�ؤيدونه وعلق احد احلا�ضرين انه لو قي�ض للراوي ال�سيطرة ملحا الب�شر وخا�صة اعدا�ؤه ! العميد حممد فرج اجلا�سم
ورد يف ملحق االن��وار التي ن�شرت نبذة عن �سريته مع �صورة قدمية ل��ه :اوق��ف يف 25كانون االول 1960من قبل احلاكم الع�سكري العام لقيامه بالقاء خطب يف جامع امل�شتل ميتدح فيها العهد امللكي املباد وقدم اىل جمل�س حتقيقي ملخالفته القوانني الع�سكرية ثم قدم للمحاكمة وحكمت عليه املحكمة باعتقال ثكنة ملدة ا�سبوع ملخالفته القوانني الع�سكرية .احيل اىل التقاعد يف 2كانون الثاين 1962لعدم كفاءته ثم اعيد اىل اخلدمة يف 8 �شباط .!1963ويف اجتماع الحق جرى مناق�شة كيفية اي�صال اال��س�ل�ح��ة اىل ب �غ��داد وال �ت��ي يبلغ وزن �ه��ا 120ط�ن��ا .وناق�ش املتامرون قلة ال�سالح املخ�ص�ص وهو 3000بندقية يف مواجهة 25الف بعثي �سيت�صدون للحركة االنقالبية لذا يجب انزال عدد من م�ؤيديهم اىل ال�شوارع حتى يوازي القوة احلكومية و(حدد املتامرون عددا من مناطق بغداد وهي ال�شعلة والثورة واحلرية حيث يوجد فيها من ينا�صرهم )! .ا��ص��درت اللجنة املركزية للحزب الكردي اال�شرتاكي بيانا يف اواخر كانون الثاين 1970 ا�ستنكرت فيه ما �سمته بامل�ؤامرة الرجعية االمربيالية االخرية!. كما ا�ستنكر احلزب ال�شيوعي العراقي يف بيان �سيا�سي م�ؤرخ يف الثاين والع�شرين من كانون الثاين 1970حمل عنوان (من
ور�شح عبدالرزاق النايف رئي�سا للوزراء ابراهيم عبدالرحمن الداود وزيرا للداخلية او حممد ر�شيد اجلنابي لوزارة الداخلية ويتوىل �صالح مهدي ال�سامرائي وزارة الدفاع الدكتور نظام الدين عارف وزارة االقت�صاد جابر ح�سن حداد وزارة العمل وال�ش�ؤون االجتماعية �صالح كبة بابا علي ال�شيخ حممود وزارة �ش�ؤون جمل�س الرئا�سة عبدالغني �سندالله لال�شغال واال�سكان ح�سن اخلفاف وزيرا ل�ش�ؤون الرئا�سة �سلمان التميمي وزيرا للرتبية �شامل �سلمان لالوقاف ر�شيد م�صلح ملاذا اعدم ر�شيد م�صلح وجماعته ؟!
سعدية صالح جرب
سعدية صالح جرب تعرتف أن زوجها هو الذي ورطها اجل قطع دابر التامر الرجعي اال�ستعماري) ..قال البيان (ان حماولة ح��ل ق�ضية االك ��راد قد اث��ارت القلق ل��دى املخابرات االمريكية واال�سرائيلية واحلكم يف ايران واالوكار الرجعية يف العراق)! .وقال البيان( :ان اع��دام العميل (ر�شيد م�صلح) بانه كان عني ال�صواب !)..وقال م�صدر حكومي انهم عرثوا يف جيب حممد ر�شيد حم�سن اجلنابي قائمة با�سماء حكومة املتامرين!. كان الرت�شيح مبا يلي: عبد الغني الراوي رئي�سا للجمهورية او �سليم (او �سلمان كما ورد ا�سمه يف امللحق اللبناين �ص 21او د الدركزيل رئي�سا للجمهورية احيل اىل التقاعد يف 14متوز .1958
يقول امللف اللبناين بهذا ال�صدد( :ال�س�ؤال الذي طرح اكرث من مرة يتعلق بر�شيد م�صلح وجماعته ملاذا نفذ فيهم االعدام؟ اما اجلواب فهو :لقد كان املتامرون يريدون اال�ستعانة بجماعة رفعت احل��اج �سري "ورد اال�سم بامللف باخلط�أ فاملق�صود هو مدحت احلاج �سري �شقيق ال�شهيد رفعت احلاج �سري ولي�س رفعت" وهم الذين اعدموا بعد اعرتافاتهم قبل �شهور بالتج�س�س وهم :رفعت احل��اج �سري "املق�صود مدحت احل��اج �سري" ،عبدالله خياط. البري نونو .مطاع احل�سامي� .سعد �شاكر فهمي .كانوا يريدون اال�ستعانة به�ؤالء اجلوا�سي�س وبخربتهم حتى انهم عينوا ر�شيد م�صلح ع�ضوا يف جمل�س الرئا�سة ..هناك عدة ر�سائل متبادلة بني املتامرين البينها ر�سائل من عبدالغني الراوي امللقب بال�سيد اىل �صفوك ريكان)!� .صفوك ريكان نائب �ضابط حربي وكان يعقب معامالت املوقوفني يف عام 1964وعمل يف مركز ا�سخبارات الرمادي ثم اعفي منه ب�سبب ا�ستغالله لنفوذه الوظيفي ودخل كلية االحتياط وف�صل منها ث�لاث م��رات ل�سوء �سلوكه ثم منح رتبة نائب �ضابط حربي بعد تخرجه منها يف املرة الرابعة ثم �سرح من اجلي�ش ل�سوء �سلوكه واطلق عليه لقب (بو�سطجي امل�ؤامرة) .كلف من قبل عبد الغني الراوي باختطاف �صدام من مدينة العوجة ونقله عرب نهر دجلة ب��زورق اىل ال�ضفة الثانية او تهريبه اىل احل��دود االي��ران�ي��ة! .وقالت �سعدية �صالح جرب يف اعرتافها ان زوجها هو الذي ورطها وكان يجتمع مع جعفر منريي و�شامل الربيعي وكان يرتدد عليهم �ضابط برتبة نقيب يدعى ابو �شهاب وكان يجتمع يف الدار برفقة ال�سكرتري الثالث يف ال�سفارة االيرانية داود طاهر!..
العراق منذ فجر التاريخ حتى ثورة تموز 1958
احللقة ()4
ال�شعــب العراقـــي يتكون من عرب و�أكراد مع طوائف �صغرية �أخرى و�أن االختالفات االجتماعية التي ينطوي عليها هذا ال�شعب هي اختالفات مميزة �ستيفن هم�سلي لونكريك وفرانك �ستوك�س ترجمة :م�صطفى نعمان �أحمد تحَ ت نطاق �آ�شور القدمية و�شمايل اجلزيرة اجلرداء، واملقحمة بني �صحراء �شمايل اجلزيرة العربية والتالل الفار�سية جنوبي دي��اىل ،تكمن املنطقة الأك�ثر متيز ًا يف للعراق .وت�شمل الألوية العراقية املركزية بغداد، ودي ��اىل ،وال �ك��وت ،واحل�ل��ة ،وال��دي��وان�ي��ة ،والعمارة، واملنتفك ،والب�صرة .واملنطقة ،التي تنف�صل بحدو ٍد وا�ضحة عن �شمايل العراق وكذا عن غربه ،هي تلك التي ت�شكل الدلتا احلقيقية لدجلة والفرات ،وهذه املنطقة التي تتميز بانب�ساطها الغريني ال�شديد ف�ض ًال عن غياب كل �أنواع احلجر فيها ،متتد امتداد ًا غري منقطع باجتاه اجلنوب ال�شرقي عرب احلدود الفار�سية �إىل �سهل ودلتا الكارون .وميثل اجلزء املتجه �أق�صى اجلنوب لل�سهل العراقي الطريق النهري العام ل�شط العرب ،متدفق ًا �إىل اخلليج ،حيث ترتا�صف ب�ساتني كثيفة جيدة الرتتيب للنخيل ،وتقع خلفها ،نحو الغرب ،ال�صحراء والهور. ويتكون اجلزء ال�شمايل الغربي للب�صرة ،وعلى امتداد ( )200ميل ،الذي ي�شكل جنوبي العراق ،من �صحراء مقفرة ،حيث ال ي�صلها ال��ري ،و�أه��وار وا�سعة وتعرية مو�سمية حيث ال يتم ال�سيطرة على مياه الفي�ضانات �أو ت�أخذ جمراها �إىل بحريات دائمية متكونة من ع�صر �سابق ،وتتكون �أي�ض ًا من ب�ساتني نخيل وا�سعة ،ومن حقول رز ،تفي�ض كل ربيع ،ومن حقول ذرة تتكون جراء قنوات ري حتجز املياه يف موا�سم الفي�ضانات الكبرية، وبوا�سطة �أعمال ري مُ�سيطر عليها �أو م�ضخات رافعة ت�ضمن منو حما�صيل احلبوب يف الربيع –�إن معدل ت�ساقط ملجرد (� )8إجنات �إىل (� )4إجنات �سنوي ًا يبدو �أمر ًا غري مالئم -ف�ض ًال عن املناطق الأ�صغر للمحا�صيل ال�صيفية ك��احل�ب��وب ،وال�ق�ط��ن ،واخل �� �ض��روات .ويعد اجلامو�س املائي احليوان الأكرث متيز ًا للمنطقة ،فيما يعد �صيد الأ��س�م��اك م���ص��در ًا ل��رزق العديد م��ن �سكان املنطقة .وال�ب�ي��وت امل�ك��ون��ة م��ن ح�صائر الق�صب يف الأه ��وار –وت�شمل الق�صور املبنية من الق�صب التي
يت�سم بنا�ؤها باملهارة الكبرية وتعود لكبار ال�شيوخ- وامل�ساكن املبنية من الطني املحم�ص ب�أ�شعة ال�شم�س و�سعف النخيل يف الأرا� �ض��ي اجل��اف��ة ،ه��ي امل�ساكن االعتيادية ل�سكان الأه��وار حيث مل تتغري �إال تغيري ًا قرون عدة� .أما اجلزء الأو�سط من العراق طفيف ًا خالل ٍ –والية بغداد الرتكية القدمية -فهو م�شابه من حيث امل�شهد ،حيث منطقة اهوار �أقل مما هو عليه الأمر يف اجلنوب ،وب�ساتني نخيل �أ�صغر ،ومياه اف�ضل من ناحية ال�سيطرة عليها ،وامتداد �أ�ضيق ملناطق �صحراوية بدون مياه .وميتاز البلد بتوافر العديد من القنوات القدمية املتكونة م��ن الأن �ه��ار الرئي�سة ال�سابقة واملهجورةالآن -مع بقاء بع�ض بحريات ال�صرف الراكدة .وزراعة القمح وال�شعري ،ولي�س الرز ،ممكنة حيثما يتمكن املاء من الو�صول ،وتتوافر �إمكانات وا�سعة للري العلمي؛ وتخ�صي�ص مناطق حمدودة للقطن والب�ستنة التجارية والفواكه عدا التمور .والزراعة ،يف الأجزاء الو�سطى كما يف الأج��زاء الأخ��رى من العراق ،هي طريقة حياة با�شكال تقليدية دائمية يف كل �إقليم، مقبولة ،وتتوا�صل ٍ عدا عندما تبلور الأ�ساليب والو�سائل احلديثة مظهراً حملي ًا ولكنه غري ذي �ش�أن. ال�شعب جرى التطرق فعلي ًا �إىل احلقيقة ال�شائعة تقريب ًا من �أن العراق بلد زراع��ي ع��دا يف مناطق البلدات والأه��وار ويف ال�صحراء الغربية للمنطقة التي يكرث فيها البدو الذين يقطنون اخليم ويقومون برتبية اجلمال ،ويف بع�ض املناطق املحيطة الأ�صغر؛ وقد لوحظ �أن املجتمع العراقي ،من �أط��راف اجلبال الرتكية والفار�سية �إىل املياه الدافئة للخليج ،متجمع يف م�ستوطنات ترتاوح بني بع�ض الأك��واخ يف الب�ساتني �أو يف �أط��راف حقول ال��رز �أو ال��ذرة� ،إىل القرى املبنية من الطني ،وبلدات الأ�سواق ال�صغرية مع ما تولده هذه املناطق من فخر متزايد كونها حتوز على نظام جيد و�أ�سباب متعددة للراحة؛ فالبلدات الإقليمية الكربى ،تو�سعت وحتدثت الآن تو�سع ًا وحتديث ًا كبريين -النا�صرية ،والعمارة، واحل �ل��ة ،وال �ن �ج��ف ،وك��رب�ل�اء ،وب�ع�ق��وب��ة ،وكركوك، و�أربيل -وامل��دن الثالث الكربى -الب�صرة ،واملو�صل،
والعا�صمة بغداد ،ف�ض ًال عن �ضواحيها املنت�شرة .وعلى امتداد البلد ،ف�إن الت�شابه العام للثقافة ال يحول دون ظهور اختالفات حملية كبرية بل حتى �ضاربة للم�شهد ال �ع��ام وامل �ن��اخ .فكل ب�ل��دة حت��وز على �سمات مميزة م�ستوحاة من تاريخها وخلفيتها ،ومزيجها اخلا�ص من ال�سكان ،ومنطها من حيث البناء ،ومكانتها يف احلياة الإدارية� ،أو االقت�صادية� ،أو الع�شائرية ،يف حني توجد اختالفات كهذه -بال �شك تواجدت عرب التاريخ -بني امل�ستوطنات الريفية وال�ب�ل��دات الواقعة يف �أط��راف ال�صحراء ،والأرا�ضي التي متتاز بوفرة الزراعة فيها، واحلقول اجلميلة التي تقع يف ال�ضواحي ،وب�ساتني ال�ن�خ�ي��ل ،والأرا�� �ض ��ي امل��رت�ف�ع��ة ال�ت��ي ُت ��زرع احلبوب فيها ،وال �ق��رى النهرية ال�ت��ي تكرث فيها ن��واع�ير املاء ومراكب الإبحار ،والبيوت املرتفعة والنائية للأغوات لكل من هذه املكونات مكان ًا يف الأك��راد :ومع ذلك ،ف�إن ٍ امل�شهد ،واملجتمع ،وال�سيا�سة الوطنية لعراق اليوم. وه��ذه االختالفات امللحوظة بقوة يف مناطق العراق املختلفة ،التي يبدو �أنها جت��اوزت مواطن االختالف االعتيادية لتبلور دول��ة م��وح��دة �سيا�سي ًا ذات حجم ميتاز بالتو�سط ون�سبة �سكانية �صغرية� ،أعطت البلد ال�سحر والرثاء ،واجلوانب املتعددة لالهتمام ،بيد �أنها احتوت على �صراعات مزمنة بني (على �سبيل املثال) ال�صحراء واملنطقة الزراعية ،وبني اجلبال وال�سهول، والأك��راد والعرب ،والقبيلة والبلدة .وا�شتملت �أي�ض ًا على خماطر الإقليمية املدمرة لوحدة العواطف ،ورمبا الوالء الوطني :كمناطقية الديرة الع�شائرية ،و�إقليمية املدينة الكبرية ،واملراكز الدينية -كربالء ،والنجف، و��س��ام��راء� -أو امل��دن ال�شمالية واجلنوبية بو�صفها خمتلفة عن اجل��زء الأو�سط من العراق .وقد ا�شتملت ه��ذه االختالفات على اال�ستيعاب املنقو�ص للقاطنني يف املناطق املختلفة ،مع توجهاتهم الفكرية ،وعاداتهم، واقت�صاداتهم املختلفة .وهي (�أي االختالفات) ت�شدد على املراحل املختلفة اختالف ًا وا�سع ًا للم�ستوى الثقايف الذي و�صلت �إليه ال�شرائح واملناطق وال�سكان ،والتي حت��ول دون وح��دة املفاهيم والطموحات بني جمهور الناخبني العراقيني� .إن االجن��ذاب للجوار املتداخل
التشابه العام للثقافة ال يحول دون ظهور اختالفات محلية كبرية بل حتى ضاربة للمشهد العام احلدود بالإمكان �أن يحول االنتباه عن القوة املنجذبة ن�ح��و امل��رك��ز امل��رغ��وب��ة �سيا�سي ًا بالن�سبة للعا�صمة ووالءاتها املحلية :ومييل الأكراد القاطنون عند احلدود �إىل التطلع لفار�س �أو رو�سيا ،ويتطلع م�سيحيو املو�صل �إىل حماتهم الفرن�سيني يف ال�شرق ،يف حني يتطلع بدو املنطقة الغربية يف العراق �إىل الوجهاء الع�شائريني يف اجلزيرة العربية .وعند قبول التنوع املحلي والقبول
البديهي بالوحدة الداخلية املنقو�صة ،ف ��إن ال�سائل م يتكون �إذن ال�شعب العراقي؟ �سيطرح ال�س�ؤال الآتي :مِ َ وما هي االختالفات املهمة التي توجد بينه؟ و�ستكون الإجابة املوجزة �أنه يتكون من عرب و�أكراد ،مع طوائف �صغرية اخرى ،يبلغ تعداده التقريبي (يف � )1957ستة ماليني ون�صف املليون ،و�أن االختالفات االجتماعية التي ينطوي عليها هذا ال�شعب هي اختالفات مميزة ومهمة .وال يمُ كن الت�شكيك بالطابع العربي لل�شعب العراقي ،ولكن بالإمكان درا�سته درا�سة وثيقة ف�ض ًال عما تقدمه درا�سة كهذه من فوائد .وبالن�سبة للطابع العربي فلم تكن له بالت�أكيد هيمنة حتى القرن ال�سابع من حقبتنا ،مع �أن اجلزيرة العربية� ،آنذاك ،كما هو عليه احلال اليوم ،كانت ذات ت�أثري فعال و�أحيان ًا لعبت دور الغازي �أو املت�سلل .وال�صفحات الآتية املكر�سة لتاريخ العراق �س ُتظهر الظروف التي جرى يف خ�ضمها فر�ض ط��اب��ع ع��رب��ي و�إ��س�لام��ي على �سكانه الأ�صليني وغري العرب املتمازجني..