Introducción
P
ara las diferentes culturas que habitaron el área conocida como Mesoamérica, la música era un arte concebido como un don otorgado por los dioses a la humanidad.1 La música, junto con otros elementos de la naturaleza como las nubes y la lluvia, había tenido su origen en la fuerza invisible que otorga la vida: el viento. Por diversos estudios en los ámbitos de la arqueomusicología y la organología —ciencia dedicada al estudio de los instrumentos musicales— sabemos de algunos de los rasgos que caracterizaron a la música prehispánica y que en cierta medida difieren de la estética occidental. Tal diferencia radica, por ejemplo, en la preferencia por texturas tímbricas basadas en el concurso de diferentes voces o líneas melódicas: la heterofonía; o bien, la predilección por fenómenos acústicos como los batimientos o pulsaciones que en la música occidental se asocian con lo desafinado y suelen ser etiquetados como “desagradables”, por lo que se procura omitirlos. Otros fenómenos acústicos como el ruido —sonidos de altura indeterminada— fueron integrados al lenguaje musical mesoamericano, un aspecto que en la cultura europea también trataba de evitarse, con excepción de algunos instrumentos de percusión.2 En cuanto a los rangos tonales de los instrumentos musicales prehispánicos, sobre todo en los instrumentos de viento, también conocidos como
Danza circular en torno a músicos tocando teponaztli y huéhuetl Atlas de Durán, lámina XXX, capítulo XXI Dibujo: Aban Flores Morán
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Miguel León Portilla, “La música en el universo de la cultura náhuatl”, Estudios de cultura náhuatl no. 38 (2007): 131-132. Para una síntesis sobre el origen divino de la música y los instrumentos musicales en Mesoamérica y en particular entre los nahuas, véase Arnd Adje Both, “Music and Religion in Mesoamerica”, en Encyclopedia of Religion, 2a ed., vol. 9, ed. Lindsay Jones (Nueva York: Thomson Gale, 2005), 6269-6270.
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Aunque la música contemporánea ha experimentado con diferentes recursos en busca de crear nuevos lenguajes musicales.
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