ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:
ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
БАЙКАЛ: ДАЛЕКО, НО КРАСИВО Поездка на одно из самых дивных озёр на Земле
№12
J с. 4
(225)
СПРАВОЧНО ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА
июль 2013
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
СВЯТОЙ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ
www.VOZGLAS.ru
2 июля – день памяти святи теля Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан Францисского
J с. 5 «ЗАРЯДКА» ДЛЯ ДУШИ И ТЕЛА Или зачем православному йога
J с. 5 КНИЖНЫЕ НОВИНКИ Что читать этим летом
J с. 6 МОЛОДО ЗЕЛЕНО Рецепты блюд с «зеленцами»
Икона свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла, XVIII век
www.bwlaw.blogs.com
J с. 8
АПОСТОЛЫ ВЕРЫ И ЛЮБВИ
1 июля православные вступают в Петров пост, который в этом году будет непродолжительным и завершится 12 июля. В этот день Церковь отпразднует память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Об их жизни во времена слу" жения Христа каждый верующий хоть что"то, да знает. Однако за что же Церковь прославила их как главных апостолов? Что сделали они в деле проповеди Евангелия? Апостол Пётр, называвшийся до призвания Симоном, был сыном рыбака Ионы из города Вифсаида Галилейская. Его родным братом был апостол Андрей Первозванный. Известно, что до того как стать учеником Господа, Пётр женился, у него был свой дом в Капернауме. По своему характеру он был горяч, темпера ментен, но в тоже время искренен. Призванный на служение Самим Христом (см. Лк. 5, 1 11), апостол Пётр при каждом случае выражал Спасителю свою предан ность, ревность в вере, решительность, а по тому вместе с сынами Зеведеевыми (также апостолами) имел особое приближение ко Христу. Однажды Пётр первым исповедовал Христа – Господом, Спасителем, то есть признал в Нём Того, о Ком говорили все вет хозаветные пророки (Мф. 16, 16). За это ис поведание Спаситель и удостоил его именем Пётр (Камень), что символизировало веру этого ученика. Господь обещал: «Ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разре шишь на земле, то будет разрешено на небе сах» (Мф. 16, 18 19). Эти слова Христа озна чали, что при равном достоинстве всех Его апостолов, первенство среди них Он отдал именно Петру. Однако это не означало, что
Пётр имел какие либо привилегии в деле проповеди Евангелия, руководства другими апостолами и т.п. Это было положение пер вого среди абсолютно равных между собой учеников. Три года общественного служения Спаси теля прошли достаточно быстро, и наступи ла пора испытаний, как для Него, так и для Его учеников. И вот здесь произошла глав ная трагедия апостола Петра, которая, впро чем, в дальнейшем помогла ему стать одним из самых преданных последователей Спаси теля. Что же произошло? Когда после преда тельства Иуды Искариота арестовали Иису са Христа, Пётр, сначала следовавший за Своим Учителем, трижды от Него отрёкся. Однако за отречением скоро наступило иск реннее раскаяние, которое, возможно, не по кидало Петра всю его оставшуюся жизнь. Христос пришёл в мир, чтобы спасти грешников, простить грехи тому, кто в них осознанно раскаялся. Именно поэтому Он не отвернулся от Своего ученика, а, видя его покаяние, восстановил его в апостольском звании (Ин. 21). После Вознесения Спасителя и сошест вия Святаго Духа на апостолов, Пётр пер вым произнёс проповедь к народу о Христе, обратив к вере около трёх тысяч человек. Спустя ещё некоторое время он исцелил
силой Господа хромого от рождения, а после проповедью в храме Иерусалима обратил к вере ещё пять тысяч человек (Деян. 2 4). В книге Деяний святых апостолов расска зывается об одном чудесном случае, когда апостол Пётр, находившийся в темнице за проповедь о Христе, был чудесным образом выведен оттуда ангелом (Деян. 12, 17). Пос ле этого случая Пётр ушёл с проповедью в другие места, в Иерусалиме же он побывал ещё раз на Апостольском соборе, который прошёл в 49 году. Все остальное, что мы знаем о святом Петре, дошло до нас благодаря Преданию Церкви. Так, известно, что он проповедовал по восточному побережью Средиземного моря, был в Антиохии, в Малой Азии, Египте, Греции, Коринфе, Испании, Британии. Прак тически везде он поставлял достойных веру ющих в священнослужителей, епископов, проповедовал. К концу жизни Петр пришел в Рим (где, правда, уже бывал до этого), здесь он принял мученическую кончину. Апостолу было назначено быть распятым, однако он попросил распять его вниз головой, так как считал недостойным принять смерть как Спаситель. Произошло это в 67 году в прав ление императора Нерона. Продолжение на с. 3
ТРАВА МИЛОСЕРДИЯ Иван чай заключает в себе целую аптеку
J с. 8
ВНИМАНИЮ ЧИТАТЕЛЕЙ, РЕКЛАМОДАТЕЛЕЙ И ПОДПИСЧИКОВ! Справочно информационная газета «Возглас» приостанавливает свой выпуск до сентября 2013 года и уходит на летние каникулы. По всем вопросам обращайтесь в редакцию по тел.:
(495) 730 59 66
2
помощь, пришедшая вовремя
№ 1 2
и ю л ь
2 0 1 3
СПАСИТЕ ДЕТЕЙ! НИКИТА ЕВЧИК Здравствуйте, уважаемые читатели! Пишет вам Люба, мама Ники ты (2010 г.р.). У меня двое детей, которых я воспитываю одна. Мы живём в селе Татарстана. Никита, мой второй ребёнок, очень болен с рождения, он инвалид, у него первичный иммунодефицит, тяжёлая комбинированная форма иммунной недостаточности. Этому сопут ствует множество других заболеваний, которые затронули практи чески все органы. Сыну необходимо постоянно (пожизненно) прини мать лекарства и ежемесячно прокапывать иммуноглобулин. Средств на всё это, конечно, не хватает, вернее, просто нет. Жить очень тяжело. Потому и обращаюсь к незнакомым людям. Помо гите нам, пожалуйста. Заранее благодарю. С уважением, Любовь Евчик Тел. Евчик Любови Михайловны 8 965 163 5928 (Москва); 8 962 576 9061 (Татарстан)
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Евчик Любовь Михайловна № карты Сбербанка 4276880035371677 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.2.3811.8171161 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
ГАРЕЕВ ВЯЧЕСЛАВ Здравствуйте, дорогие друзья! Обращаюсь к вам с просьбой о помощи. Мой сын Слава Гареев (1998 г.р.) очень болен, не может самостоятель но дышать, только через трубку (трахеостому). Диагноз никак не могут установить, подозревают системное заболевание. Я многодетная мать, одна воспитываю троих детей. Муж погиб в ДТП. Работать не могу, всё время с сыном. У него бывают такие приступы удушья, что оставить од ного его нельзя. Полгода мы пролежали в Москве, в РДКБ. Сейчас вре менно едем домой (мы живём в Уфе). Очень нужны различные приборы для ингаляции, отсасыватель, специальные лекарства. Всё очень доро го стоит. Надо же и кормить, и содержать детей. Как жить, непонятно. Очень прошу услышать меня. Божьей вам помощи. С уважением и благодарностью, Галина Гареева.
Телефон Гареевой Галины Михайловны: 8 917 429 9536
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Гареева Галина Михайловна № карты Сбербанка 42768800 35371412 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.0.3811.8171109 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
САЛПАГАРОВА АМИНА Здравствуйте! Обращаюсь к вам с криком души, слёзно прошу о помо щи. Больше обратиться мне уже не к кому. Кого я только не просила: и бизнесменов, и спонсоров, и различные фонды. К сожалению… Сама я мусульманка (мы родом из Карачаево Черкессии), но, как говорится, у болезней и несчастий религии нет, хотя, честно скажу, нас всегда вос питывали в уважении к христианству. Если бы речь шла обо мне, конеч но, я бы и словом не обмолвилась. Но я прошу о своей дочке. Амина (2007 г.р.) родилась абсолютно здоровой, но из за врачебной ошибки стала инвалидом на всю жизнь. В годик дочка заболела менингитом (гнойное воспаление мозга), но педиатр не распознала болезнь. 25 дней ребёнок пролежал без сознания в реанимации. Выжила, но теперь мы вынуждены наблюдаться в Москве, у врачей РДКБ. Диагнозы Амины: полная глухота, невралгия, эпилепсия, болезнь желудка, проблемы с опорно двигательным ап паратом и много другого. В 2009 году дочке вшили в голову имплант для восстановления слуха. Операция эта очень дорогая, её сделали за счёт государства, но дальнейшую реабилитацию, ре монт и замену запчастей этого аппарата мы должны оплачивать сами. Денег у нас нет вообще папа нас оставил, не может (не хочет) участвовать в нашей жизни. Тем более что и сама я тоже чудом осталась жива после аварии, была беременна вторым ребёнком и потеряла его. Близких родственников нет. Мне пришлось уехать из дома. Мы снимаем в Москве койку в комнате с чу жими людьми, потому что Амину постоянно наблюдают врачи. В декабре 2012 года ей была сде лана повторная операция, поскольку в детском саду её ударили по голове и сломали аппарат. Её инвалидной пенсии и моей зарплаты уборщицы хватает только на оплату жилья и еды. Де нег же на лекарства, ремонт аппарата, занятия у специалистов нет вообще. С уважением, Кулизар Салпагарова. Телефон Салпагаровой Кулизар Наурузовны: 8 926 107 1235
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Салпагарова Кулизар Наурузовна № карты Сбербанка 676196000 412368046 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.6.3829.8713670 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
КИРЮША КАЛЮЖНЫЙ Доброго всем дня! К вам обращается Калюжная Ольга, мама 8 лет него инвалида Кирюши (2005 г.р.). Мой мальчик серьёзно болен, у него врождённый дивертикул и стеноз пищевода. Сын перенёс нес колько операций, но улучшение не наступает – западают хрящи, смыкается вход в трахею, он не может полноценно ни есть, ни ды шать. Поэтому у Кирюши стоят 2 трубки: в трахее и желудке (трахе остома и гастростома). У меня есть ещё ребенок, но я не работаю из за больного сына. Отца у нас нет. Помощи не получаю ниоткуда. Существуем только на инвалидную пенсию сына. Живём мы в Крас нодарском крае, ездить в Москву, в РДКБ, каждые несколько меся цев просто невозможно из за материальных трудностей. Очень прошу откликнуться на мою просьбу. Нам очень трудно жить. С надеждой и благодарностью, Ольга.
Тел. Калюжной О.Н.: 8 916 686 02 31 (Москва); 8 988 355 69 14 (Краснодарск. край)
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Калюжная Ольга Николаевна № карты Сбербанка 676196000290357681 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.6.3811.8164419 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225 Российская детская клиническая больница: Ленинский пр т, 117; проезд: м. «Юго Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия при РДКБ: 8 903 130 64 42; 8 495 936 91 66 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru
СЕМЬЕ о. АНДРЕЯ ЕРЕМЕЕВА НУЖНА ПОМОЩЬ Священник Андрей Петрович Еремеев родился 28 октября 1977 года в светской семье. В 1996 году Анд рей вступил в брак, и именно брак стал той ступенью, с которой началось духовное возрастание будущего пастыря. Через год после свадьбы у молодой супру ги обнаружили доброкачественную опухоль спинного мозга. Через эту болезнь молодая семья обратилась к вере, и у Андрея появилось желание служить в свя щенном сане. 4 июля 2004 года Андрей был рукопо ложен в сан иерея. Скорби посещали семью одна за другой: болезнь матушки прогрессировала, опера ции следовали одна за другой, но лечение не давало облегчения. Врачи запрещали рожать, но милостью Божией в семье родились две дочки. С 2009 года ма тушке присвоили I группу инвалидности. Отец Анд рей служил во многих храмах Московской области, с декабря 2011 года до кончины 5 марта 2013 года от пневмонии он служил в храме мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии п. Кокошкино.
Семья отца Андрея находится в очень тяжёлом поло жении: матушка Ольга не обслуживает себя сама, передвигаться по дому может только при посторон ней помощи, на улицу не выходит. За ней и двумя де вочками ухаживает мама матушки, которая сама яв ляется инвалидом III группы.
Реквизиты для помощи: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» ИНН 7725256926 КПП 772401001 ОАО «Промсвязьбанк» р/с 40703810140390553501 к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России г. Москва, БИК 044525555 С пометкой «Для Ольги Еремеевой»
ЛЕКАРСТВО ДЛЯ ДАНИ ЖУКОВА Даня родился и до шести лет рос совершенно здоровым мальчиком. Он ходил в детский садик, занимался плаванием и рисованием, а ещё иногда работал фотомоделью. Благода ря симпатичной внешности Даню отметил редактор детского журнала и пригласил сняться для обложки, затем последова ли и другие подобные предложения. Даня всегда был любоз нательным мальчиком, с удовольствием ходил в кино, театр, центр развлечений. Как вспоминает его мама: «Мы жили счастливой и наполненной жизнью с кучей планов на будущее». Все эти планы оборвались в июне 2011 года, когда у Дани на чались сильные боли во всем теле, он слабел и худел буквально на глазах. Правиль ный диагноз – острый миелобластный лейкоз – Дане поставили не сразу, а, значит и лечили некоторое время неправильно. За три года болезни Даня перенёс множество курсов «химии», лучевую терапию, ему делали аутотрансплантацию костного мозга, а также трансплантацию кост ного мозга от мамы. Болезнь то отступала, то возвращалась вновь. В марте 2013 года у Дани случился второй ре цидив. Поскольку Даня болеет давно, и лечение его протекает непросто, врачи назначили мальчику эксперимен тальную химиотерапию, в том числе и препарат «тепадин». Мама растит Даню одна, таких денег у неё нет. Средства на Данино лечение собирает фонд «Подари жизнь» и просит присоединиться к сбору всех неравнодушных людей.
Как помочь? Вы поможете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» Еленой Муляровой по тел: +7 (495) 642 38 84 или перечислить деньги на счет фонда.
РЕКВИЗИТЫ: Фонд «Подари жизнь» р/с 40703810000020105994 Сбербанк России ОАО, г. Москва к/с 30101810400000000225 КПП 771401001 БИК 044525225 ИНН 7714320009 Назначение платежа: «Благотворительное пожертвование на покупку лекарств».
Всего нужно собрать 156 000 рублей.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
и ю л ь
тема номера
2 0 1 3
Начало на с. 1
СВЕТ ЯЗЫЧНИКОВ Путь ко Христу апостола Павла был не менее тяжёл и драматичен, чем у святого Петра. Савл, как звали его до призвания, происходил из колена (рода) Вениаминова и был родом из города Тарс малоазийской об ласти Киликия. Этот город был известен тем, что в нём располагалась греческая ака демия. Павел обладал правами римского граж данина, так как он происходил из рода иуде ев, вышедших из рабства от римских граж дан. Именно на родине будущий апостол получил первоначальное образование, вос питание, что, конечно же, отличало его от многих учеников Спасителя. Однако своё главное образование Павел получил в Иеру салиме, куда он, повзрослев, отправился. В главном городе всего народа Израиля буду щий апостол учился в раввинской академии у известного тогда учителя Гамалиила. По мимо образования, в Иерусалиме Павел по лучил и практические навыки – он научился делать палатки, что в дальнейшем помогло ему в его миссионерских путешествиях. До своего чудесного призвания Христом, Павел был ярым гонителем христиан. Так, из вестно, что он был свидетелем убийства иу деями первомученика Стефана (Деян. 7, 58; 8, 1). В книге Деяний также говорится о том, что в дни гонений на первых христиан в Иеру салиме Павел «терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темни цу» (Деян. 8, 3). Чуть позднее он получил офи циальное поручение направиться в город Да маск, чтобы и там преследовать христиан. На дороге в Дамаск Павла и ожидало главное событие всей его жизни – встреча со Христом. Надо заметить, что при земной жизни Спасителя Павел с Ним не встречал ся, однако, чтобы сделать Его своим учени ком Господь встретился с ним Сам. Когда Павел был уже на пути в Дамаск, внезапно его осиял яркий свет, и он услышал голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9, 4). Павел удивился и спросил – кого он го нит? На это он услышал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9, 5). Всё, что мог после этого сказать Павел это узнать, что от него желает Гос подь. Христос же сказал: «Встань и иди в го род; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деян. 9, 6). После этого Павел вре менно ослеп, прозрел же он только в Дамас ке, где по велению Господа встретился с христианином Ананией, который силой Бо жией исцелил его.
АПОСТОЛЫ ВЕРЫ И ЛЮБВИ
ЧЕТЫРЕ МИССИОНЕРСКИХ ПУТЕШЕСТВИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА Путешествия, во время которых апостол Павел основал новые христианские общины, а также посещал их с новыми визита ми, можно разделить на четыре временных этапа. Первое путешествие (45/47 49 гг. по Р. Х.) – в этом миссионе рском путешествии апостола Павла сопровождали Варнава и Иоанн Марк. В своё первое путешествие Павел вместе с Варнавой основали общины на Кипре (родине Варнавы) – в городах Саламин и Паф, а также в Малой Азии – в городах Антиохия Писидийская, Икония, Листра и Дервия. На обратном пути апостол Павел поставил в этих общинах священнослужителей (пресвитеров). Второе путешествие (ок. 50 53 гг. по Р. Х.) – апостол Павел отправляется из Антиохии Сирийской вместе с Силой. В
Братья и сестры! Благотворительный фонд «София» и Воронежская епархия восстанавли вают Богадельню в с. Губари Воронежской об ласти. Борисоглебский Церковный Округ полу чил от администрации города бывшее здание отделения сестринского ухода Губаревской боль ницы на 27 человек для создания Богадельни для одиноких стариков. Государство закрывает
же таких путешествий апостол Павел совер шил три. В каждом из них он основывал но вые христианские общины, проповедовал о Христе, поставлял священников, наставлял людей в основах веры и благочестивой жиз ни. Важно, что по преимуществу Павел про ходил с проповедью языческие города и об ращался в них именно к язычникам. В дальнейшем Христианская Церковь именно за это и назвала Павла «апостолом языков». Об окончании жизненного пути апостола Павла доподлинно неизвестно. Некоторые исследователи считают, что последним горо дом, который он посетил, стал Рим, где по приказу императора Нерона он был предан мученической кончине в 64 году вместе с апостолом Петром. По другой версии, святой Павел после двухлетнего заключения в Ри ме совершил четвертое миссионерское путе шествие, в котором дошел до Испании. Там же или после возвращения обратно в Рим, он был снова заключён под стражу (в узы), где пребывал до своей кончины.
***
данных учеников Спасителя. Все его слова и поступки, все его труды и послания были посвящены проповеди о Христе и человечес ком спасении. После крещения, принятого от Анании, Павел провёл некоторое время в Аравии, где, вероятно, духовно готовился к своему *** События, произошедшие на дороге в Да новому служению. После Аравии он нена маск, в корне изменили всю жизнь Павла, долго вернулся в Дамаск, а оттуда – в Иеру который отныне стал одним из самых пре салим. Надо признать, что сначала христиа
БОГАДЕЛЬНЯ в с. ГУБАРИ
3
Святой Пётр считается автором двух Со борных посланий. Первое из них он адресо вал «пришельцам в Понте, Галатии, Каппа докии, Асии и Вифинии»1 (1 Пётр. 1, 1), то есть иудеям, жившим в этих районах и уве ровавших во Христа, а также язычникам. В отличие от Петра, апостол Павел напи сал гораздо больше. Более того, по количе ству своих письменных трудов он превзошёл всех ближайших учеников Христа вместе взятых. На основании многих исследований, свидетельств и проверок Христианская Цер ковь считает апостола Павла автором че тырнадцати посланий. Первые девять отно сятся к соборным, то есть посвящённым той или иной общине, остальные – пастырские, адресованные конкретным лицам. В своих апостольских трудах святые Пётр и Павел, вероятно, встречались редко. По крайней мере, мы не имеем большого количества свидетельств их частому обще нию. Несомненно, что апостолы встреча лись после обращения ко Христу Павла, а также на Апостольском соборе в Иерусали ме в 49 году. Оба апостола, после периода личных ис пытаний и падений, стали искренними, само отверженными последователями Спасителя, Эль Греко. Апостолы Пётр и Павел, 1590 1592 гг. проповедниками Его Благой вести. Они ста не с трудом и недоверием принимали у себя ли лидерами в деле христианской проповеди Павла, так как не верили в искренность его и вслед за ними пошли многие другие. Раз обращения. После Иерусалима (где на него ными путями и жизнями святые Пётр и Па было совершено покушение (Деян. 9, 23)), он вел совершили один подвиг веры. ненадолго отправился на родину – в Тарс. Из Тарса Павел был вызван своим соратником Сергей Милов Варнавой в Антиохию, где он проповедовал 1 о Христе, позже они вместе пришли в Иеру Понт, Галатия, Каппадокия, Асия, Вифи салим. После того как Павел и Варнава раз ния – провинции в Малой Азии в эпоху жиз дали в Иерусалиме подаяния для голодаю ни апостолов. Здесь и далее приведены наз щих, они были призваны Святым Духом в вания областей, провинций и городов первое миссионерское путешествие. Всего Римской империи эпохи апостолов. www.artscroll.ru
№ 1 2
Листре (Дервия) к ним присоединяется Тимофей, а чуть поз же, в Троаде – Лука. Проведя полтора года в Коринфе, апостол Павел возвращается в Антиохию. Во время этого путешествия Павел, помимо посещения уже имевшихся общин, создаёт новые Церкви. Это произошло уже на территории Европы – в Македонии (Филиппы, Фессалони ки/Солунь, Верия) и Греции (Афины, Коринф). Третье путешествие (53 ок. 55 гг. по Р. Х.) – в это путешествие апостол Павел отправился один. Два года он пребывал в Ефе се. В Троаде к нему присоединились христиане из нескольких общин, откуда все вместе они вернулись в Иерусалим с поже ртвованиями для местной общины. В третьем путешествии Павел, опять же, посещает основанные
малокомплектные социальные учреждения, что бы не делать капитальный ремонт, а постояль цев переселяют в крупные дома престарелых, находящиеся далеко от родных мест. Сейчас в Богадельне есть только стены. Нужен полный ка питальный ремонт. Первым этапом будет гази фикация (раньше здание отапливалось углём). Вторым – ремонт крыши и установка окон. Здесь мечтают доживать свой век жители окрестных деревень – прихожане Знаменского храма (настоятель о. Андрей Черницын). Они не жела ют и боятся уезжать из родных мест, а самое главное – от родного храма и родного батюшки. Благотворительный фонд «София», давно оказывающий поддержку социальным учрежде ниям Воронежской епархии, обращается ко всем неравнодушным людям с просьбой помочь собрать средства на ремонт Богадельни.
общины и долго пребывает в городах Малой Азии, особенно в Ефесе (3 года), а также в Милите и Патаре. Путешествие в Рим – после ареста в Иерусалиме, апостол Па вел провёл два года в Кесарии. Как римский гражданин, он потребовал для себя суда у императора. В Рим он отправляет ся под стражей (сентябрь 59 года), однако в пути корабль зас тигает буря. После недолгого пребывания на острове Мальта, примерно в феврале 60 года апостол Павел прибывает в Рим. С 60 по 62 годы он находится в Риме под домашним арестом. В Риме апостол Павел общины не основывал, так как она там уже была до него. С 62 по 64 годы совершает последнее служе ние на Востоке. Предположительно в 65 году посещает Испа нию. В 67 году (?) арестован в Риме и казнён.
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Покрова Пре святой Богородицы и весь приход выражают горячую благодарность всем, кто помог собрать средства на восстановление кровли нашего храма. На сегодняшний день необ ходимо собрать средства на устройство нового иконостаса, ре монт полов и оштукатуривание стен. Надеемся на Ваш отклик. Ве рим, что Господь не оставит без Своего заступничества всех радеющих о Доме Божием
Адрес Богадельни: Воронежская обл., Борисоглебский район, с. Губари, ул. Советская, 198. Тел. 8 (919) 230 7540.
Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р н, с. Нарма. Тел: (49144) 2 31 50, сот. 8 (906) 547 63 48
РЕКВИЗИТЫ: МБОФ «София» ИНН / КПП 7731195982 / 773101001 р/с 40703810500160001871 к/с 30101810300000000600 БИК 044525600 ДО «Кунцевское отделение» ОАО «МИнБ» г. Москва Назначение платежа: Благотворительное пожертвование на строительство Богадельни с. Губари.
РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
паломничество и путешествия
4 о легенде первый снег, выпавший на эту гору, не тает. Именно поэтому у горы та кое благородное название. С неё берёт нача ло 13 рек и множество ручьёв. 9 июня 1890 го да на Белой Горе поставили небольшой деревянный крест. И это был знак места, изб ранного Богом. Почти через год, 29 апреля 1891 года, в память чудесного избавления наследника Российского престола цесареви ча Николая от опасности в Японии, там был воздвигнут Царский крест высотою в семь са женей. 18 июня 1893 года было освящено место для закладки храма. В сентябре уже ос вящены колокола, доставленные специально из Москвы, а также срубы строящейся часов ни и колодцы «Святой ключ» и «Иордан». Главой строительного комитета стал отец Стефан Луканин. Деревянный Свято Нико лаевский храм был построен весьма быстро, к февралю 1894 года, и день его освящения был знаменательным. В этот день на Белой Горе были освящены 5 тысяч хлебов в па мять об евангельской притче о насыщении 5 тысяч человек Иисусом Христом. Управляющим Белогорским монастырём назначен отец Варлаам. История монастыря не стоит на месте, а двигается вслед за ис торическими событиями в России. 1 октября 1896 года состоялось торжественное освя щение нижнего храма во имя Всех Святых. 16 сентября 1897 года на Белую Гору при был крестный ход. В дар новой обители из Москвы и Санкт Петербурга были доставле ны пять святых икон: образы Казанской Бо жией матери, Сергия Радонежского, благо верного князя Александра Невского, образ Божией Матери «Скоропослушница». Через несколько лет в Белогорский монастырь дос тавлена серебряная рака с частицами мно гих святых мощей угодников Божиих. В 1909 году общая численность братии составила более 400 человек. 8 декабря 1910 года Император Николай II принял архиманд рита Варлаама и скитского игумена Серафи ма в Царскосельском Александровском дворце. В 1912 году Белогорский монастырь начал издавать журнал «Голос Долга» пра вославно патриотической направленности. В июне 1917 года был освящён крупнейший на Урале соборный Крестовоздвиженский храм. На церемонии освящения присутствова ло около тридцати тысяч человек, в том числе около 2,5 тысяч представителей духовенства.
ДЫХАНИЕ И МОЛИТВА УРАЛА
и ю л ь
2 0 1 3
И только в 1988 году, когда вся Россия праздновала 1000 летие Крещения Руси, на Белой Горе началось возрождение монасты ря. В 1991 году в верхнем храме Крестовозд виженского собора, среди десятков тонн мусо ра прошло первое богослужение. Семена веры не погибли, много лет они скрывались от посторонних глаз, в щелях, среди пыли и гря зи, они ждали, когда их оросит живительным дождём. Так молодая зелёная трава упорно пробивается сквозь каменные плиты, свиде тельствуя о правде и мужестве, о промысле и поддержке Божией в испытаниях веры.
Наталья Трясцина
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Крестовоздвиженский собор
www.uralafon.perm.ru
П
№ 1 2
Урал всегда славился своим благородным, приближённым к небу рельефом. Вели чественные горы, густо поросшие лесом, возвышающиеся над окружающим ланд шафтом, как правило, служили местом для строительства больших храмов. На Бе лой Горе – Уральском Афоне – вырос большой монастырский комплекс. Паломники со всех сторон света стекаются в Белогорье, чтобы воочию убедиться в том, что Урал живёт и дышит, что он не оставлен Богом. Белогорский Свято Николаевский мужской монастырь по праву считается символом духовной культуры Урала. ОПУСТОШЕНИЕ Через несколько месяцев над Россией и её золотой головой, её стройными величественны ми храмами начали собираться чёрные тучи. В январе 1918 года белогорским насельникам ста ло известно об убийстве митрополита Киевского и Галицкого Владимира, о разорении, оскверне нии монастырей и храмов. Служителей Церкви подвергали пыткам и жестоким издеватель ствам. В июне 1918 года живым в землю был за копан пермский архиепископ Андроник. 12 августа 1918 года 60 летний игумен монастыря архимандрит Варлаам был
жестоко убит большевиками и утоплен в ре ке Каме. Свыше тридцати белогорских мона хов были убиты без суда и следствия. 24 февраля 1919 года войска генерала Верж бицкого взяли штурмом город Осу. Белая Го ра оказалась на территории, освобождённой от большевиков. Четыре месяца монастырь восстанавливался, но большевики вернули захваченные территории, и монастырь был закрыт. В 1930 году в обители был открыт лагерь для репрессированных и ссыльных. Памятник Ленину был установлен прямо на месте Царского креста.
В начале 1990 х годов игумен Варлаам (Александр Передернин) с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II энергично взялся за восста новление обители. Потекли на Белую Гору паломники и благотворители. В январе 1995 года отца Варлаама не стало. В мае на нес кольких главах собора победоносно засияли кресты, отражая солнечный свет на всю ок ругу и призывая народ к покаянию и возрож дению духовных традиций. В праздник Воздвижения Креста Господ ня в Белогорском храме был вновь установ лен Царский крест. С приходом на Пермскую кафедру в 2010 году Высокопреосвященней шего Мефодия, митрополита Пермского и Соликамского строительство развернулось в полную силу. Почти построен корпус гости ницы для паломников и гостей со всей Рос сии. Возрождается монастырский сад на склоне горы. Крестовоздвиженский собор, выстроен ный в византийском стиле, напоминает свои ми архитектурными линиями Владимирский храм в Киеве. Он настолько великолепен, что стал символом Пермского края. Уральский Афон – так с любовью называют Белогорс кую обитель те, кто впервые попадают на Бе лую Гору и те, кто накрепко сроднился с ней душой. Синее хвойное море колышется вок руг, и торжественно строгий Белогорский ко рабль плывёт в будущее, несёт на своих ку полах тени и отблески истории России, и сотни голосов в единой соборной молитве прославляют Бога. Стоит только прислушать ся, о чём поют волны хвойного леса, окру жившего обитель. Стоит только услышать песни белогорского ветра.
БАЙКАЛ: ДАЛЕКО, НО КРАСИВО Владимир Васильев
Озеро Байкал. Вид с берега
П
оезд едет через всю страну на восток. За окнами проп лывают Ярославль, Пермь, Ека теринбург… За Уралом останов ки становятся всё более редкими, и ландшафт заметно меняется. Бескрайние степи сме няются таёжным лесом, а за Ени сеем лес переходит в высокие горы. Те, кто не располагают временем, могут долететь до Ир кутска на самолёте. Транссибирская магистраль огибает озеро Байкал в его юж ной части у посёлка Слюдянка. Оттуда открывается восхити тельный вид. Несколько часов дорога проходит вблизи от озера, и пассажиры сквозь стёкла вгля дываются в эту божественную си неву. Вокруг озера существует Кругобайкальская железная до рога, используемая в основном для туристических целей.
Ольхон – единственный оби таемый остров на Байкале. Он относительно небольшой – около двухсот квадратных километров. На нём расположен посёлок Ху жир, где есть гостиница и отде ление Почты России с дорогим и медленным интернетом. Добираться до Ольхона можно на машине от Иркутска. Пять шесть часов дороги, и вы у паром ной переправы Ольхонские Воро та. Ждать здесь придётся несколько часов – всё зависит от погоды и от количества машин. Сама переправа занимает при мерно сорок минут. Паромы ходят регулярно, и на иркутском авто вокзале можно без труда купить билет на микроавтобус до Хужира. В самом Хужире стоит посетить краеведческий музей и обязатель но попробовать знаменитого бай кальского омуля. Поселиться мож
но на одной из турбаз, которых в последние время построили нема ло. Если у вас есть палатка и на чальный туристический опыт, мо жете безбоязненно ставить её прямо у воды. Только следует учесть, что разводить огонь офици ально запрещено. Так что придётся обзавестись портативным газом. Возможности путешественника сильно расширятся, если привезти с собой велосипед. Несмотря на все сложности его транспортировки, пу тешественник разочарован не бу дет. На велосипеде можно совер шать радиальные выезды из посёлка, а можно отважиться на многодневное велопутешествие, например, на северную часть остро ва – мыс Хобой (в переводе с буря тского означает «клык»). Ландшафт Ольхона весьма разнообразен: сте пи, лиственные и хвойные леса, пес чаные дюны, суровые скалы.
Фото автора
«Далеко, но, наверное, красиво», – думает большинство людей, услышав про Байкал. Взглянем на карту. Действительно, для жителей европейской части России это место может показаться недо сягаемым. Но сколько романтики в этом названии, да и виденные когда то фотографии озера тре вожат сердце своей красотой. Хочется всё увидеть своими глазами и запомнить на всю жизнь не повторимую красоту сибирской природы? Тогда отправляемся на вокзал.
Купаться в Байкале можно, но это потребует некоторой физичес кой подготовки. Вода у берега ле том прогревается до 12 градусов. Лучшее время для путешествия – это июль и август. Хотя некоторые любители ездят на Байкал и зи мой, но это уже экстрим, и особен ности такого путешествия – пред мет отдельной статьи. Люди ездят в Европу, летают на отдых в Турцию и Египет… Конечно, здорово расширять свой кругозор, изучать памятни ки архитектуры в европейских странах и загорать на золотых песчаных пляжах. Но не будем забывать, что Россия огромна, и у нас тоже есть уникальные при родные объекты. Байкал – одно из самых дивных мест на Земле, и мы по праву можем гордиться тем, что оно находится ни где ни будь, а в нашей стране.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
№ 1 2
и ю л ь
церковный календарь
2 0 1 3
5
2 июля – день памяти святителя Иоанна (Максимовича), архиепис копа Шанхайского и Сан Францис ского одился Михаил Борисович Мак симович 4 июня 1896 года в се ле Адамовка Харьковской губер нии. В крещении был назван Михаилом в честь Архангела Миха ила. Происходил он из благочести вой дворянской семьи Бориса и Глафиры Максимовичей, среди его предков был известный просвети тель Сибири святитель Иоанн (Мак симович), митрополит Тобольский. В его жизнеописании упомянуто, что он «с детства отличался глубо кой религиозностью, по ночам по долгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых». Позднее он мечтал посвятить свою жизнь служению Родине, что и осуществил, посту пив в Петровский Полтавский Ка детский корпус, который окончил в 1914 году. Затем учился на юриди ческом факультете Харьковского Императорского университета. В годы учения на него особенно силь ное влияние оказал архиепископ Антоний (Храповицкий), ставший его духовным наставником, и Ми
Р
З
В памяти многих людей ещё жив образ человека в священничес ком облачении, в любую погоду ходившего по улицам Парижа с мелькающими из под рясы босыми ногами. Всегда с улыбкой на лице и глазами полными радости, добра и отеческой любви. По воспоминаниям современников «каждый, кто встречался с ним взглядом, ощущал себя самым любимым существом на земле», «от него исходила сила, привлекавшая людей – сила любви Христовой». Эта любовь святителя остаётся неизменной как в те годы, когда можно было случайно встретиться с ним на од ной из улиц Шанхая, Брюсселя, Парижа, Сан Франциско (местах его священнического служения), так и сейчас, когда вы в молит ве обращаетесь к святителю… хаил начал всё более углубляться в изучение духовной жизни. По вос поминаниям самого святителя, местный монастырь и храм в те го ды стали ему ближе, чем любые светские заведения. После Гражданской войны Ми хаил со своими родителями пере ехал в Сербию, где в 1925 году окончил богословский факультет Белградского университета. Тогда же он принимает решение всецело посвятить свою жизнь служению Богу. В 1926 году в Мильковском монастыре митрополитом Антони ем он был пострижен в монахи, приняв имя Иоанна в честь своего предка святителя Иоанна, митропо лита Тобольского. Там же он был рукоположен во иеродиакона, а на праздник Введения во храм Прес вятой Богородицы во иеромонаха. В 1934 году за последней в своей жизни епископской хиротонией митрополит Антоний (Храповиц кий) возвёл иеромонаха Иоанна в сан епископа и направил его в Шанхай.
Свято Николаевская церковь (храм памятник царю мученику Ни колаю II) в Шанхае, храм памятник Св. прав. Иова Многострадального в Брюсселе (также в память о царе мученике), кафедральный собор Божией Матери «Всех Скорбящих Радости» в Сан Франциско, крипта которого стала местом упокоения самого святителя. Деятельность владыки Иоанна высоко оценивали не только многие православные люди, но и предста вители других конфессий. Сохра нился рассказ о том, как в Париже католический священник говорил своей пастве, что и в современном мире есть чудеса и святые, доказа тельством чего является ходящий по парижским улицам русский свя той Иоанн Босой. По воспоминани ям современников, святитель пред видел время и место своей кончины. 2 июля 1966 года после совершения Божественной литур гии в храме Сиэтлла в возрасте 71 года он отошёл ко Господу. На отпевании владыки Иоанна множество собравшихся простится с ним людей и сами совершавшие службу епископы не могли сдержи вать рыданий. Отец Серафим (Ро уз) отмечал, что «епископы, совер шавшие его отпевание, уже открыто просили его заступничест ва». Мощи владыки Иоанна через 28 лет после его кончины были об ретены нетленными, и в 1994 году он был прославлен Русской Пра вославной Церковью Заграницей. Общецерковное прославление в Русской Православной Церкви со вершилось решением Архиерейс кого Собора в июне 2008 года.
себя сна и пищи, носил зимой и ле том сандалии без чулок, его ряса была похожа больше на одежду ни щего». Он ежедневно посещал больных, принимая исповедь и при общая их Святых Христовых Тайн. Если состояние больного станови лось критическим, владыка прихо дил к нему в любой час дня или но чи и долго молился у его постели. В Шанхае он создал приют для без домных детей во имя святителя Ти хона Задонского, в котором воспи тывалось более трёх тысяч детей. Епископ сам подбирал больных и голодающих детей на улицах шан хайских трущоб и приводил их в приют. Управляя делами епархии, епископ Иоанн, оказывал огромное духовное влияние на всю русскую колонию в Китае и на Дальнем Вос токе. Во все периоды своего епископ ства – Шанхайский (1934 1949 гг.), Брюссельско Парижский (1951 1963 гг.) и Сан Францисский (1963 1966 гг.) – владыка Иоанн пребы вал в постоянной молитве, пищу, как правило, принимал один раз в АПОСТОЛ НАШЕГО день. За время епископства его ВРЕМЕНИ трудами были выстроены: кафед СВЯТОЙ «ВЛАДЫЧЕНЬКА» В Шанхае епископ Иоанн начал ральный собор Пресвятой Богоро «Владыченька», «отченька», вести аскетическую жизнь, «лишал дицы «Споручницы грешных» и «утешитель», «дорогой батюшка»
а последние годы в жизнь нашего обще ства вторглось множество новых духов ных веяний. Подчас они являются не только экзотическими, но и духовно сомнительными с точки зрения Христианской Церкви. Одной из таких практик является йога, которая, к сожалению, приобрела популярность и сре ди некоторых православных верующих. В чём же её смысл и ценность для человека? И главное, может ли она помочь делу нашего спасения? Для того чтобы начать разговор об опас ности или, наоборот, неопасности йоги для духовной жизни христианина, обратимся к истории. Когда точно родилась эта практика ска зать нельзя. Одни исследователи считают, что в IV II тысячелетии до Рождества Христо ва, другие – в более близкое к нам время. Так или иначе, это была эпоха, когда Древняя Ин дия переживала определённый расцвет в ре лигии, философии и культуре в целом. В ре лигиозном отношении её жители (а на огромной территории проживал целый ряд народностей) были язычниками. По количест ву различных богов и божков Индию по праву называли «страной тысячи богов». В резуль тате множества видоизменений, в конечном счёте, главными объектами почитания стали три божества – Вишну, Шива и Кришна (на са мом деле, одно из воплощений Вишну, но ни как не самостоятельное божество). Однако и другие боги также не забывались. Древний индиец в своей жизни был чело веком глубоко религиозным, поэтому вопро сы спасения, загробной жизни, посмертного воздаяния за благие и злые дела его волно вали достаточно сильно. Постепенно в инду изме – основной религии Индии – сформиро валось учение о жизни, смерти и спасении. Кратко его можно обозначить так: человек находится в мире страданий, всё его бытие – это вечное страдание. Наказанием за злые дела является вечное перерождение души (реинкарнация), причём формы перерожде ний зависят от тяжести совершённых грехов в предыдущей жизни. Для того, чтобы прер вать цикл перерождений, вырваться из их колеса (сансары) и достичь блаженства, не обходимо отказаться от собственного тела и личного «Я», то есть разума, сознания, чувств, так как всё это «тянет» человека на зад к его страстям.
– так с любовью называли своего пастыря его духовные чада, а те перь и многие люди, обратившиеся к нему за помощью и засвидетель ствовавшие случаи благодатной помощи, дарованной Богом по его молитвам: «В различных жизненных обсто ятельствах и в скорбях, и благода рении всегда обращаюсь и прошу молитв владыки Иоанна, чудотвор ца Сан Францисского. Скоро слы шит и помогает, особенно в труд ных ситуациях. Мне владыченька помог в торговле, честной торгов ле, слава Богу, послал много поку пателей и просто добрых, светлых и отзывчивых людей. Молюсь ба тюшке Иоанну о детях, племянни ках, крестниках – отченька всё слышит, утешает и исцеляет». «Я пенсионерка, мне исполни лось 73 года, никого у меня нет, жи ву одна, читаю духовную литерату ру. С иконочкой святителя Иоанна Чудотворца я не расстаюсь. Он мне даёт душевную теплоту и спокой ствие, оказывает помощь в моих житейских проблемах». «…Иду со слезами радости и благодарности и слышу голос Вла дыки: «А ты сомневался?»
ТРОПАРЬ Попечение твое о пастве в стра нствии ея, се прообраз и молитв твоих за весь мир присно возноси мых; тако веруем, познав любовь твою, святителю и чудотворче Ио анне! Весь от Бога освящен свя щеннодействием пречистых тайн, ими же присно укрепляем, поспе шал еси ко страждущим, целите лю отраднейший. Поспеши и на помощь нам, всем сердцем чту щим тя. Дария Трофимова
кой медитации (самадха) должно произой ти самое главное – человек должен выйти за пределы своей личности, растворить своё сознание, уйти в ничто. Конечно же, систем внутри самой йоги достаточно много, и в некоторых моментах общая схема может различаться. Отметим, что в России наибольшее распространение получила хатха йога («йога силы») – именно в ней акцент делается на физических упраж нениях. Однако и здесь главное – это не фи зика, а дух. Человек всё равно затрагивает состояние своей души, всё равно призван уничтожить своё «Я», вырваться из замкну того колеса страданий.
«ЗАРЯДКА» ДЛЯ ДУШИ И ТЕЛА Сергей Миловв
ПУСТОТА ВМЕСТО ХРИСТА
ИЛИ ЗАЧЕМ ПРАВОСЛАВНОМУ ЙОГА? Собственно, здесь и можно начать гово рить о йоге, так как в ответе на вопрос «Как спастись?» – индуизм предложил целых шесть (!) путей. Слово «йога» обозначает четвертую из шести систем. Именно она и вышла наиболее активно во внешний, неин дийский мир. Этимологически это слово близко фран цузскому joug – «ярмо», «бремя», а в приб лизительном переводе означает «упражне ние» или «духовную дисциплину». В мире множества божков, а также главе нствующих богов, пытаясь вырваться из ми ра страданий, Индия просто не могла выра ботать какое то единственное решение вопроса о спасении. Таким образом, мы ви дим, что йога появляется как одна из духов ных, религиозных систем, предназначенных для спасения человека.
КАПЛЯ В МОРЕ Обратимся теперь к практической стороне йоги. Действительно, в чём же может заклю чаться её опасность для христианина, если, как принято говорить, это всего лишь гимнас тика? Зачастую она так и преподносится да
www.dietadiary.com
www.lpvzysk.blogspot.ru
СВЯТОЙ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ
же теми, кто её пропагандирует в нашей стране. Как ни странно, но то, о чём все гово рят, не соответствует действительности – физические упражнения в йоге являются лишь частью (и далеко не самой определяю щей!) общей, глубоко духовной практики. В своём духовном подвиге йогин должен пройти восемь стадий, призванных привести его к достижению блаженства, выходу из сансары. Отметим лишь три из них. Так, на третьей стадии человек учится принимать правильные позы (асаны) положения тела, что, в свою очередь, должно помочь ему в деле правильной медитации тренировке по концентрации разума, души. Именно это, за частую, выдвигается на передний план в современных салонах по изучению йоги, од нако за этим стоит иное. На предпоследней стадии начинается медитация, то есть чело век должен максимально сконцентрировать ся на чём то с целью отрешения от всего внешнего, окружающего его, в том числе собственного тела, собственного «Я». До вольно часто таким предметом концентра ции становится определённое божество, дух (!), йидам. Ну, а на последней стадии – глубо
Поддаваясь веянию времени и его соб лазнов, христианину стоит всегда помнить о центре своей веры – Господе Иисусе Христе. Размышлять о вреде или полезности йоги (да и других нехристианских традиций) мож но бесконечно долго. Однако главное здесь, пожалуй, одно. Йога – это именно духовная практика, не делающая акцента на теле че ловека, поэтому назвать это просто гимнас тикой или физкультурой нельзя. Если же предлагаемые кем то услуги и называются йогой, но состоят только из гимнастических упражнений, то в своём роде это обман. Та ким образом, христианин встаёт перед вы бором: или заниматься йогой серьёзно, что сделает его адептом совершенно нехристиа нской духовной традиции, или заняться просто физкультурой под вывеской «йоги», что будет обманом самого себя. Со своей стороны, истинная йога, обра щая внимание на мир духовный, предлагает человеку отнюдь не путь ко Христу. Дело в том, что по учению христианской Церкви Создателем всего видимого и невидимого является Личный Бог, Пресвятая Троица, Вторым Лицом Которой является Сын Божий Иисус Христос. Направляя же человека на путь уничтожения собственной личности, собственного «Я», йога разрушает основы христианского учения о человеке, а, значит, и самого человека. Ведь при творении Бог наделил его Своим образом – разумом, чувствами, свободной волей и бессмертной душой. Отказавшись от всего этого, человек остаётся и без Бога, и без себя самого. Он просто уходит в пустоту.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 59669
культура и отдых
6
№ 1 2
и ю л ь
2 0 1 3
НЕОБЫЧНЫЕ ЯРМАРКИ МОСКВЫ
ГОЛЛАНДИЯ
ВЕРНИСАЖ В ИЗМАЙЛОВО Вернисаж в Измайлово – крупнейшая в мире выставка ярмарка пред метов изобразительного декоративно прикладного искусства, народных промыслов и ремёел, сувениров и антиквариата. Комплекс включает в себя Улицу Ремёсел, Аллею Художников, Блошиный рынок, Антикварный и Серебряные ряды. Бляха «Старший пограннаряда», игрушечный ре вольвер испанской фирмы Gonzales, бескозырка «Балтийский флот», прялка без ноги, грязная корзина, подержанные сапоги, серьги по 10 руб лей или столетняя подзорная труба – всё это в избытке водится на Из майловском вернисаже.
С 8 августа по 8 сентября в Галерее классической фотографии пройдёт выставка известного голландского фотографа Эрика Хейвеге «Голландия». 36 крупноформатных фотографий разме ром 1,25х1,6 м повествуют о современных Нидерландах. Нидерланды – невероятно кра сивая страна, задумчивая и обра щённая в себя. Понять своё место в быстро меняющемся мире – задача не из простых. В поисках ответа всегда полезно оглядеться вокруг. На протяжении трёх лет Эрик Хейвеге вдоль и поперёк изъездил Нидерланды в поиске мест, расска зывающих о современном состоя нии нации. Его открытый взгляд сочетает охват большого изобра жения со вниманием к неожидан ным и важным деталям. Класси ческая фотокамера формата 8х10 дюймов позволяет использовать подход, нетипичный для современ ных фотографов – перед съёмкой необходимо обдумать изображе ние и тщательно в него всмотреть ся, только после этого есть смысл приступать к установке штатива и камеры. Используя подвижки объ ектива и плоскости плёнки, Эрик Хейвеге выбирает положение фо куса в своих фотографиях так, что бы оно направляло взгляд зрителя. Фотохудожник смотрит на свои сю
жеты с максимально высокой точ ки: он устанавливает камеру на продуваемой ветрами крыше 21 этажного отеля или использует гидравлическую платформу, чтобы как можно выше поднять камеру посреди поля. В результате Нидер ланды предстают в непривычной перспективе, что помогает лучше понять эту страну. Заброшенные пристани Роттер дамского порта находят новое при менение: там, где раньше евро пейские эмигранты погружались на большие пароходы, отплывавшие в далёкую Америку, сегодня возвы шаются современные здания и модный отель, украшающий собой побережье. В новом деловом райо не Амстердама Зёйдас банки всё ещё переживают последствия фи нансового кризиса, общество ста вит перед ними неудобные вопросы о моральных составляющих банко вского бизнеса и о необходимости обновления классической модели капитализма. Эрик Хейвеге пока зывает, на что способен человек
как созидающая сила, сотворив шая современные Нидерланды. В его фотографиях фигурки людей очень малы, но именно эти «лили путы» неустанно трудятся над фор мированием контуров новых Нидерландов: они строят собствен ными руками деревянное штормо вое заграждение у церкви в Схокланде, высаживают семь мил лионов луковиц тюльпанов в парке Кёкенхоф или превращают Схип хол в один из ведущих аэропортов Европы. Строительные блоки фундамен та, на котором в начале XXI века возводится здание новых Нидер ландов – это основа, которая го раздо прочнее и устойчивее, чем это кажется сомневающимся. Выставка проходит в год Рос сийско Голландского сотрудничест ва. Адрес: г. Москва, м. «Спортив ная», Саввинская набережная, д. 23, к. 1 Время работы: 8 августа 8 сен тября 2013 г., среда воскресенье 12:00 21:00 Тел.: 8 (926) 542 33 53 Сайт: www.гкф.рф E mail: gkf.press@gmail.com Пресс релиз ГКФ
БЛОШИНЫЙ РЫНОК «ЛЕВША» На этой барахолке Москвы, среди всякой всячины, попадаются ста ринные монеты, советская атрибутика, статуэтки и многое другое. Этот выходной блошиный рынок был организован как программа поддержки малоимущих слоёв населения, в том числе пенсионеров, для которых торговые места предоставляются на льготных условиях. Небогатые лю ди едут сюда за обувью и одеждой по бросовым ценам, столичный бо монд – в поисках дорогих винтажных вещиц. Многие сюда ходят как в бесплатный музей под открытым небом. В январе 2013 года ходили пе ресуды о том, что рынок собираются закрыть, но, по последним новос тям, торговля возле станции «Новоподрезково» всё также кипит. Адрес: Московская обл., Молжаниновский р%н, Новосходненское шоссе, вл. 166 (платформа «Новоподрезково») Сайт: www.rynok%levsha.ru
ДИЗАЙН МАРКЕТ В «МУЗЕОНЕ» Летнюю ярмарку под открытым небом этим летом планируют прово дить раз в месяц. Здесь можно приобрести недорогие вещи молодых ди зайнеров, украшения, игрушки, книги, винтажные вещи, виниловые пластинки, раритетные журналы, книги и многое другое. Здесь же мож но принять участие в мастер классах, попробовать аппетитную домаш нюю выпечку, отведав морковного фреша или лимонада, поиграть во фрисби, а также сразиться в настольные игры и отдохнуть на траве, слу шая музыку или читая книгу. Адрес: м. «Октябрьская», «Парк Культуры», Крымский вал, 2 Сайт: www.muzeon.ru
Источник: www.vk.com/mosc1
www.afisha mir.ru
Корабли на фотографиях Эрика Хейвеге легко принять за игрушечные
Фото предоставлено оргкомитетом выставки
Адрес: м. «Партизанская», Измайловское шоссе, 73ж, Измайловский Кремль Сайт: www.moscow%vernisage.com
КНИЖНЫЕ НОВИНКИ ЛЕТА
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга «Подвиг святой жизни. Святые старцы Глинской пустыни. ХХ век» (авторы протоиерей Александр и Зиновий Чесноко вы). Помимо самих жизнеописаний глинских подвижников в книгу включены высказыва ния святых отцов о старчестве, разъяснение того, чем старец отличается от духовника, а также краткая история Глинской пустыни. Издательство Московской Патриархии РПЦ выпустило книгу, которая может ис пользоваться как своеобразный путеводи тель по Чехии «Моя православная Чехия» Елены Филипович. Первые богослужения на славянском языке проходили на Чешской земле, но после разделения христианства на восточную и западную ветви Чехия стала принадлежать римско католической церкви. И, тем не менее, в Чехии есть православные святые, православные храмы. Новый виток развития православной веры в Чехии прои зошёл уже в XX веке благодаря русским эмигрантам.
В Иоановском ставропигиальном женском монастыре (г. Санкт Петербург) издана книга «Учащим и учащимся. Из трудов святого пра ведного Иоанна Кронштадтского» с выдерж ками из дневниковых тетрадей одного из са мых известных святых XX века. Учителям адресован методический материал, ученикам – катехизические и нравоучительные беседы. Рязанское издательство «Зерна» выпус тило книгу общенационального масштаба «Не славы ради. Рассказы о великих русских людях» (автор составитель Кондратюк В.Н.). Правители, полководцы, учёные, путешест венники – люди гражданского подвига, дви жимые своим призванием, чувством долга и любовью к Отечеству, радели о его процве тании и славе, а в итоге заслужили благо дарную память потомков в веках. А наш долг – продолжать помнить о таких людях, пере давая знание о них новым поколениям. Освежить молитвенный настрой, пробу дить в себе желание молиться, т.е. вести разговор с Богом, а не машинально произно
Наталья Фильчак
сить слова молитв, поможет новинка изда тельства «Никея» – «Мудрые мысли о молит ве» (составитель Александр Логунов). В сборник вошли мысли и высказывания о мо литве древних отцов Церкви, церковных пи сателей и деятелей культуры. Также «Никея» выпустила новое издание книги отца Макси ма Козлова «Детская исповедь: не навре ди!», дополненное полезными советами о том, как избежать серьёзных родительских ошибок в желании приобщить к церковной жизни своих детей. А в издательстве «Даръ» вышло учебное пособие по дисциплине «Церковный обиход» для православных певческих учебных заве дений «Современное осмогласие». Сборник Маркелова С.Ю. содержит образцы совре менных гласовых напевов московской тради ции. И, наконец, в «Даре» вышла красочная книга продолжение для детей «Небесные заступники. Жития святых для девочек и мальчиков, а также пап и мам» (реактор сос тавитель Бакулина И.В.).
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
№ 1 2
и ю л ь
объявления
2 0 1 3
7 СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
Размещение рекламы в газете
ЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ 1 комн. кв ра 40 кв. метров на разъезд, р н Сокол. Т. 8 (499) 493 0321. Сдам женщине койко место в комнате в коммунал. кв ре, ул. Пречистенка на 2 месяца. Недорого. Т. 8 (962) 933 4357.
(495) 730 5966 E mail: rek@vozglas.ru
Православ. девушка снимет комн. Т. 8 (916) 055 1009. Продаётся дом+50 соток земли Фитинино (25 км от Калуги). Т. 8 (920) 894 7144. Надежда.
ЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
в
дер.
Продаются 2 однокомн. квартиры в г. Новый Афон, республика Абхазия, расстояние до российск. границы 80 км. Одна в центре города у моря, 3 эт., общ. площадь 26,9 кв. м, приватизирована, есть балкон, вид на море. Состояние хорошее. Магазины и рынок рядом. Действующий муж. монастырь в 1 км. 3 млн. руб. Вторая 1 комн. кв ра рядом с морем, 5 эт., 26,9 кв. м, вид на море. Состояние среднее. 1,5 млн. руб. Т. 8 (940) 778 1961. Георгий Валерианович.
✔ Юридическое консультирование ✔ Судебное представительство ✔ Все операции с недвижимостью: продажа, покупка квартир, домов, срочный выкуп ✔ Регистрация НКО, ООО ✔ Регистрация товарных знаков ✔ Составление исков, договоров, заявлений
В р не Ленинградск. рынка 1 комн. кв ра 39,5 кв. м обмен на другой р н, желательно Юж. Тушино. Т. 8 (967) 288 5834. Помогу приобрести недвижимость в Абхазии. Т. 8 (495) 507 0431.
ОБУЧЕНИЕ
Наш Центр активно сотрудничает с православными храмами и организациями.
Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399 1768
тел.: (495) 585 44 90, 8 916 253 55 24 www.konsalt a.ru
УСЛУГИ Пианино, мебель – перевозим. (Есть бесплатное пианино) Т. 8 (495) 222 5804.
БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИ
ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ
Финансово Правовой Центр ● ● ● ● ●
Ищу жен. для брака. Муж., 41 год. Т. 8 (905) 591 3158.
Ведение бухгалтерского учета в полном объеме Сдача отчетности (ИФНС и ФОНДЫ) Помощь в организации бухгалтерского учета Аудиторские услуги Налоговое консультирование
РАЗНОЕ Православ. пожилая женщина пенсионер, находящ. в трудной жизнен. ситуации, примет любую мат. помощь от добрых людей. Т. 8 (903) 162 9378.
Наш Центр активно сотрудничает с православными храмами и организациями
тел.: (495) 585 44 90, 8 916 253 55 24
Продам цифров. пианино Casio cdp 120+педаль+стойка+книжка с нотами. Недорого. Самовывоз из С. Петербурга. Т. 8 (931) 294 2658
www.konsalt a.ru
В ДОБРЫЕ РУКИ Отдам котят в добрые руки. Родились на Сретение 15 февраля. Т. 8 (903) 162 9378.
Газета зарегистрирована в Федераль ной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия (Свидетельство ПИ № ФС77 19493 от 10.02.2005 г.) Одобрено Синодальным информацион ным отделом Русской Православной Церкви (Свидетельство №052 от 20.01.11) Газета выходит каждую вторую и четвёртую пятницу месяца. Подписано в печать 01.07.13 в 16:00 Заказ № 2055 Тираж 20 000 экз.
Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ Председатель ред. cовета: Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО Выпускающий редактор: Максим ЛЮКАЙТИС Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЁВ Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ Вёрстка: Александр МАКАРОВ Корректор: Полина БУЛЛЕ Адрес: 115230, Москва, Каширское шоссе, д. 1, корп. 2
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
Тел./факс: (495) 730 5966 E mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ru Учредитель: ООО «Узорочье» РЕКВИЗИТЫ: ООО «Узорочье» Р/с 40702810238060013974 Московский банк Сбербанка России ОАО, г. Москва, К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001 Отпечатано: ЗАО «Дзержинская типография», 606025, Нижегородская обл., г. Дзержинск, пр т Циолковского, д. 15. Тел./ф.: (8313) 39 05 00.
8
№ 1 2
О
ни отлично себя зарекомендо вали в качестве диетических продуктов: в кабачке содержится 24 ккал на 100 грамм, а в огурце всего 14. В этих овощах, хоть и в неболь шом количестве, содержится много витаминов и минеральных ве ществ, которые способствуют нор мальной работе сердца, печени и почек. Постоянное употребление огурцов и кабачков улучшает обмен веществ, благотворно влияет на ра боту пищеварительной системы. Единственным противопоказа нием к употреблению огурцов и ка бачков в сыром виде являются за болевания желудочно кишечного тракта.
МОЛОДО ЗЕЛЕНО
ХОЛОДНЫЙ ОГУРЕЧНО БАНАНОВЫЙ ДЕСЕРТ
ОГУРЕЧНЫЕ КАНАПЕ
www.archives.maillist.ru
5 6 тушек кальмара, 1 болгарс кий перец, 3 4 огурца, 50 г твёрдо го сыра, листья салата, майонез постный. Отвариваем кальмара, остужа ем его и нарезаем соломкой. Очи щенные от кожуры огурцы и болга рский перец также нарезаем соломкой. Трём на крупной тёрке сыр. Всё перемешиваем, заправля ем майонезом и снова перемеши ваем. Выкладываем в салатницу,
2 0 1 3
чеснок, помидоры и специи к кабач кам и перемешиваем. Обжариваем овощи, пока не испарится лишняя влага. Добавляем тёртый сыр и ждём, пока он расплавится, снимаем с огня. Готовим соус: в сметану до бавляем лимонный сок и мелко на резанный укроп, перемешиваем. По давать блюдо горячим, поливая холодным сметанным соусом.
Светлана Шевченко
2 больших огурца, 50 г красной слабосолёной рыбы, маленький пу чок укропа, майонез постный. Срезаем с огурцов кончики и очень тонко режем их вдоль (можно воспользоваться овощечисткой). Должны получиться тонкие продол говатые пластинки. Затем режем очень мелко укроп и смешиваем его с майонезом. Получившуюся смесь намазываем на огуречные пластинки, кладём маленький ку сочек рыбы. Заворачиваем огурец с начинкой в рулетик и протыкаем зубочисткой или шпажкой для ка напе, чтобы рулет держался. За куска готова, можно подавать на Они принадлежат к семейству тыквенных, их плоды срывают недозревшими и называют «зелен цами». Они растут на огородах у большинства. В них содержится более 90% воды, но при этом это стол.
САЛАТ С КАЛЬМАРАМИ
и ю л ь
не бесполезные овощи – огурец и кабачок. выстеленную листьями, и подаём на стол.
в кипящую воду на 5 7 минут и отки дываем на дуршлаг. Соединяем рис с кабачками и измельчаем бленде СУП ПЮРЕ ИЗ КАБАЧКОВ ром или толкушкой. Вливаем слив И РИСА ки, добавляем специи, ставим на 2 кабачка, 1 морковь, 1/2 стака огонь и доводим до кипения, перио на круглозёрного риса, 200 мл сли дически помешивая. Нарезаем мор вок 13% жирности, растительное ковь тонкой соломкой и пассируем с растительным маслом. Разливаем масло, соль и специи по вкусу. Отвариваем рис до полной готов суп пюре по тарелкам, выкладыва ности. Очищаем кабачки от кожуры ем сверху в каждую немного морко и режем кубиками, затем кидаем их ви, так чтобы она не тонула.
РАГУ ИЗ КАБАЧКОВ 3 кабачка, 3 помидора, 2 ст.л. муки, 50 г твёрдого сыра, 2 зубчика чеснока, маленький пучок укропа, 2 ст.л. сметаны, 1 ч.л. лимонного сока (по желанию). Очищаем кабачки от кожуры и ре жем кубиками. Обваливаем их в му ке, далее обжариваем на сковородке до золотистого цвета. Пока кабачки жарятся, мелко нарезаем помидоры и рубим мелко чеснок. Добавляем
www.ves4i.kiev.ua
ТРАВА МИЛОСЕРДИЯ Если на Вашем участке есть канавы, на сыпи, любые запущенные места, целые за росли этого дружного сорняка Вам обеспе чены. Похоже, что у него особая миссия: закрывать собою все раны и шрамы на те ле матери земли, окружая их целым орео лом розовато лилового цветения. Недаром в некоторых областях России растение кличут богородицыной травой. Впрочем, как только не называют эту траву в наро де: дремуха, дятельник, шелковица, пухов ник, елушник. Но самое известное назва ние – иван чай, или кипрей. И действительно, листья этого удиви тельного растения можно использовать как чай или подмешивать к традиционной за варке. В любом случае для здоровья только польза. До революции в селе Копорье под Санкт Петербургом только тем и занима лись, что заготавливали ароматный чайный напиток из листьев кипрея. Отсюда ещё од но название растения – копорский чай.
Елена Печерская
Одно только простое перечисление по лезных качеств кипрея займёт немало места. Ведь он обладает сильными проти вовоспалительными, вяжущими, обвола кивающими, ранозаживляющими, жаропо нижающими, снотворными, потогонными, седативными, противосудорожными, бак терицидными и болеутоляющими свой ствами, в целом оказывая успокаивающее действие на центральную нервную систе му. Одним словом, целая аптека в одной единственной траве милосердия. В старину, когда люди лучше знали свой ства трав и чаще прибегали к ним, иван чай широко использовался в лечении. Чай из све жих листьев пили при спазмах, головной боли, ленивом кишечнике. Вспоминали о растении и при авитаминозе, цинге, ведь содержание витамина С в зелёных частях кипрея в три ра за выше, чем в плодах одуванчика. Звали на помощь копорский чай и при гастритах, коли тах, язве желудка и двенадцатипёрстной киш
1 банан, 2 огурца (на 2 порции). Нарезаем банан и огурец круж ками, выкладываем в контейнер и ставим в морозилку минимум на 3 часа. Достаём контейнер из моро зилки, пересыпаем бананы с огур цами в блендер и измельчаем до состояния пюре. Перекладываем готовый десерт в креманки и сразу съедаем, пока масса не растаяла. По желанию можно полить «моро женое» сиропом или добавить яго ды клубники, земляники.
ХЛЕБ ИЗ КАБАЧКОВ 650 г пшеничной муки, 3 4 ка бачка, сухие дрожжи, 2 ст.л. олив кового масла, соль по вкусу, семеч ки для посыпки. Трём кабачки на крупной тёрке, откидываем на дуршлаг на 20 ми нут, чтобы стёк сок. Смешиваем в одной миске муку, дрожжи и соль, добавляем масло. Соединяем с ка бачками и перемешиваем. Добавля ем немного воды, чтобы тесто стало эластичным. Вымешиваем и ставим в тёплое место до увеличения объё ма теста в 2 раза. Затем вымешива ем ещё раз, формируем и снова ставим в тёплое место до увеличе ния в объёме. Посыпаем тесто се мечками и ставим выпекать в пред варительно нагретую до 200 градусов духовку на 30 40 минут. Во время поста продукты живот ного происхождения можно полно ценно заменить на соевые. Приятного аппетита!
ки, анемии, бессоннице, ослаблении сердеч ной деятельности. Применяли его и наружно для лечения ран, язв, при отитах, ушибах, бо лях в суставах. Никогда не подводила, всегда выручала трава милосердия: уменьшала боль, прогоняла спазм, навевала сладкие сны. Можно использовать иван чай и в сала тах, в качестве приправы к мясным блю дам, а поджаренные и измельчённые кор невища – как суррогат кофе (кстати, в нём действительно содержится кофейная кис лота). Одним словом, не растение, а чудо, и теперь Вы будете знать, как его исполь зовать, когда позвать на помощь. Для приготовления настоя 15 г сухих листь ев залить стаканом воды, прокипятить чет верть часа, дать настояться 1 час и принимать перед едой 3 4 раза в день по столовой ложке. Для приготовления чая столовую ложку сухих листьев и бутонов залить двумя ста канами кипятка и прокипятить 5 минут. Для приготовления отвара 10 г сухих листьев залить одним стаканом кипятка, прокипятить 15 минут, принимать по одной столовой ложке три раза в день перед едой. Будьте здоровы!
Русская Православная Церковь Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона
Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости
ЗИНОВЬЕВ Н.К. Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли и твердо стать на путь сознательной трезвости. Запись по тел.: 8 (962) 3 600 300; 8 (499) 735 84 96
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966