مصطلحات يجب أن نعرفها
-1الكاريزما كلمة اغريقية قديمة تعني »موهبة ربانية أو منحة إلهية« ..وهي بالتأكيد موهبة ربانية كونها تشير إلى الجاذبية الكبيرة والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الخشخاص .ففي حين يمكن لكل إنسان اكتساب »خشعبية« خاصة ومدروسة ،يصعب على معظم الناس اكتساب »كاريزما« تضمن ول ء الجماهير )وتعلقهم بحامل الرسالة أكثر من الرسالة نفسها) !!
-2النازية مذهب سياسي يشير مباخشرة الى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في يثليثينيات القرن الماضي وسبب اخشتعال الحرب العالمية الثانية ..والنازية تعريف مختصر ل »الوطنية الخشتراكية« التي تمزج بين العتزاز الوطني المتطرف، والنهج الخشتراكي المرن )الذي يسمح بتواجد الرأسمالية والثروات الفردية(
-3الفاخشية مصطلح سياسي يشير إلى حكومة مستبدة يرأسها نظام ديكتاتوري .وهي خشبيهة بالشيوعية -باستثنا ء انها تسمح بالملكية الخاصة تحت نظر الدولة وتوجيه الحكومة . وهي تمثل الوجه الرسمي للعتزاز القومي والتطرف الوطني واستصغار الشعوب والثقافات الخرى .. والحكومات الفاخشية لتميل فقط للتوسع العسكري بل وتمزج بين الدبلوماسية والتهديد بالقوة في تعاملها مع الدول الخرى ) ..وأرجو أن تخبرني أي هذه العناصر لينطبق على الدارة المريكية الحالية( !؟
-4غسيل الموال المعروف أن تجارة المخدرات تجارة مربحة ،ويعتبر المردود المادي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيرا وضخما لدرجة أنه يمكن ملحظته على التاجر أو المهرب لذلك ظهر مصطلح جديد اسمه »غسيل الموال« وهو يعني أن يقوم تجار المخدرات بشرا ء عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالموال التي يحصلون عليها من تجارة المخدرات ،وبهذه الطريقة يتفادون إيداعها في البنوك أو خطورة البقا ء عليها لديهم.
-5الفيدرالية الفيدرالية هي أن تكون هناك وليات »أو دول« تمثل هذا التحاد الفيدرالي بموجب دستور عام ،وتتمتع هذه الوليات »أو الدول« بصلحيات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط ،ويقوم جهاز مركزي فيدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الوليات من الناحية السياسية والقتصادية والعسكرية ويقوم بعقد التفاقيات والمعاهدات والتمثيل الدبلوماسي والدفاع وغير ذلك من الشؤون الدولية والخارجية.
-6الطابور الخامس عند حدوث نزاع أو حرب بين دولتين ،فإن الخشخاص الذين يقيمون في إحدى هاتين الدولتين ويناصرون الدولة الخرى ،ويقومون بنشر الشائعات في أوساط الشعب وبث الروح النهزامية لتثبيط همة الشعب وإحباطه لصالح الدولة الخرى ،هؤل ء الخشخاص يطلق عليهم اسم الطابور الخامس.
-7الفيتو الفيتوتعبير لتيني معناة انا امنع ويستعمل بمعنى حق العتراض أي اعتراض خشخص او هيئه على اصدار تشريع مقتر.
-8التغريب التغريب يقصد به جهود الغرب في نشر افكاره وقوانينه ونضمه في اقطار العالم السلمي .
-9البعثية حزب قومي علماني ،يدعو إلى النقلب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الخشتراكي،أسس عام )1947م( من قبل ميشيل عفلق وصلح البيطار وغيرهم.
-10الخوان المسلمون كبرى الحركات السلمية المعاصرة ،هدفها تحكيم الكتاب والسنة وتطبيق الشريعة السلمية في خشتى مناحي الحياة ،والوقوف بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا ،ووقف المد العلماني وقد أخذ عليها -كغيرها من الحركات -بعض المآخذ فيما يتعلق بالمنهج أو
السلوكيات ،أسست عام )1928هـ(.
-11الديمقراطية هي حكم الشعب للشعب.. والستخدام العملي لها :اتاحة فرصة اختيار الحاكم ونواب الشعب للشعب على أساس ما يتقدم به كل منهم من رؤى ،وعرض كافة القرارات المصيرية على نواب الشعب للتصويت)..وغالبا مايطلق على الحريه ويطلق على المشورة بعض الحيان(
-12الديكتاتورية هي فرض نظام واحد خشمولي دون خيارات مغايرة )وغالبا مايطلق على الشخص المتسلط الظالم أو الذي يفرض آرائه(
-13الليبرالية مشتقة من كلمة الحرية النجليزية " "libertyوهي مذهب يرى حرية الفراد والجماعات في اعتناق ما يشاؤون من أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق)..أعتقد أنها واضحه(
-14الخشتراكية مذهب اقتصادي يقضي باحتكار الدولة لوسائل النتاج كملك عام للشعب)أي أن الدولة تشارك الشعب في كل خشي (
-15الشيوعية مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضا ء على الملكية الفردية ,وتدخل الدولة الفعال في حياة الفراد واخضاعهم لخشرافها وتوجيههم ماديا وفكريا والمبدأ الساسي لهذا المذهب يتخلص في )) من كل بقدر قوته ,ولكل بقدر حاجته(( وهي فلسفة وضعها فردريك أنجلز وكارل ماركس يطول خشرحها ،أبرز معالمها في مجال السياسة أنها تعتمد على إقامة نظام ديكتاتوري)سبق تعريف الدكتاتوية( يمتلك كافة وسائل النتاج في البلد ويقوم بتقسيم وتوزيع المهام والجور على العمال فيما يعرف بدولة "البروليتاريا"..
-16البروليتاري تعريف البروليتاريا تقريبا هم الطبقة الكادحة عموما أو
العمال والفلحين ،ومعناه انه الدولة كلها تحكم بسياسة حكم مصنع كبير).ان خشالله واضحه(
-17اليديولوجيات Idiologiesكلمة انجليزية معناها الحرفي "عقائد"، وتعريفها بالنجليزية :منظومة التصورات والعتقادات والنظريات التي تبنى عليها حياة الفراد والمجتمعات السياسية والقتصادية والجتماعية
-18البنية التحتية تطلق على المرافق الساسية التي تقوم عليها الحياة في المدن ،الما ء ،الكهربا ء ،الطرق ،الغاز الطبيعي ،وغير ذلك)..أعتقد أنها واضحة(
-19العولمة مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والموال والمعلومات بحيث ل يعترض هذا كله أية عوائق)أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون أنها سيطرة أو
هيمنة أمريكية على العالم لمركة كل خشي لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها وهو:اللحدود أو تلخشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات(
-20البيروقراطية يأتي أصل كلمه بيروقراطيه من الفرنسية من كلمه بيرو ) ( Bureauأي مكتب ،وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر ،والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ،ومن اليونانية من كلمه ) ، ( Kratosأي القوه ) ،السلطة ،والسيادة( ،وقد استخدمت كلمه البيروقراطيه للدللة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة ،ولكن توسع هذا المفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكومية ،كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركات وغيرها وهوتنظيم نموذجي من المفروض أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه )وغالبا ماتطلق البيروقراطية على النضباط وتطلق بعض
الحيان على أنها تعبير عن المجتمع الحديث(
-21الماسونية الماسونية لغة معناها البنا ءون الحرار ،وهي في الصطلح منظمة يهودية سرية هدامة ،إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى اللحاد والباحية والفساد ،وتتستر تحت خشعارات خداعه ) حرية -إخا ء -مساواة -إنسانية ( .جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ،من يويثقهم عهدا بحفظ السرار ،ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيدا بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية -كما يدعون -وتتخذ الوصولية والنفعية أساسا لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة ل دينية عالمية
-22اللوجستية إذا دخلت إحدى الدول حربا مع دولة أخرى ...فإنها قد تحتاج إلى حلفا ء لمساعدتها في حربه ...وهذه المساعدات تختلف باختلف نوعه ...فهناك مساعدت عسكرية ،وتعني مشاركة دول أخرى حليفة لتلك الدولة
التي ستشن الحرب ،ومساعدتها في تقديم السلح والجيوش المحاربة ...وبعض الدول قد تقدم مساعدات من نوع :الصيانة أو الغذا ء والشراب أو مساعدات طبية ، المهم أي عمل غير عسكري ،يسمى اللوجستي
-23براغماتية )ذرائعية( براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغم " ومعناه العمل ،وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي عي دائما بأنه يتصرف ويعمل من خلل البراغماتي يد يّ النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره ،وهو ل يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية)سبق تعريف اليدلوجيه( سياسية محددة ، وإنما من خلل النتيجة المتوقعة لعمل .والبراغماتيون ل يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية)سبق تعريف الديمقراطيه( مثالية إل أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.
-24الزنـدقـة: لفظ اعجمي معرب أخذ من الفرس وكان تطلق الزندقة على من يؤمن بكتاب المجوس)الزندافست(و في السلم يطلق هذا السم على كل من جحد خشيئا من الكتاب والسنة أو يجاهر في المعاصي والمنكرات والكبائر كما يطلق على المنافقين وغير ذلك.
-25العلمــــانيـــــة: فكر غربي يدعو الى اقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع وحبسه في ضمير الفرد ول يصرح بالتعبير عنه إل في أضيق الحدود) الدين )
-26الحدايثــــــــــــة: مذهب فكري ادبي علماني)سبق تعريف العلمانيه( مبني على افكار وعقائد غربية يهدف إلى إلغا ء مصادر الدين وما صدر عنها من عقيدة وخشريعة وهدم القيم الدينية والخلقية والنسانية ويرى النسان عباره عن مجموعة من الغرائز الحيوانية ,,,وكل هذا باسم الحرية.
-27الرستقراطية: نطام سياسي يتميز بأن يتولى الحكم فيه طبقة من النبل ء أو أفراد من الطبقة الخاصة ويكون احتكارا لهم , والحكم الرستقراطي مبني على أساس التمييز الطبقي وعلى أساس بعض الفراد أصلح من غيرهم للسيادة وتولي الحكم ,ويعد الستبداد وعدم تمثيل الرادة الشعبية من أبرز عيوب هذا النطام .
-28نزع السلح: يقصد به الحد من انتاجه أو امتلكه أو تخزينه بنسبة معينة أو تخفيض العتمادات المالية المخصصة لصناعة وإنتاج السلح ,أو تخفيض القوات العاملة في الجيوش , أو تجريد مناطق معينة من العالم من السلح ,أو وقف التجارب التي تهدف إلى تطوير أنواع معينة من السلحة , والهدف من كل هذه المحاولت هو الحد من اللجو ء
للقوة العسكرية في فض النزاعات الدولية
-29الصهيونية: حركة يهودية سياسية تهدف إلى إعادة مجد إسرائيل بإقامة دولة يهودية في فلسطين ,وذلك بتشجيع هجرة اليهود إلى فلسطين وخشرا ء الراضي لقامة المستعمرات اليهودية في فلسطين ,وقد حققت الصهيونية أول أهدافها بعد الحرب العالمية الثانية ,بإعلن قيام دولة يهودية عنصرية في فلسطين واعتراف عدد من الدول بها وقبولها عضوا في المم المتحدة ,وقد تظافرت جهود كل من بريطانيا والوليات المتحدة لنجاح هذه الحركة من خلل إمدادها بالمال والسلح .
-30تكنوقراط هذه الكلمة مأخوذة من كلمة تقنية النجليزية »تكنولوجي« وتستخدم لوصف السلطة التي يكون معظم أعضائها »وزرا ء وغيرهم« من التقنيين المبرزين في مجالتهم الصناعية والتقنية .وبصورة عامة فإن التكنوقراطي هو الشخص الذي يستند على كفا ءته
التقنية في مجال من المجالت ويستفيد من كفا ءته هذه ليمد نفوذه وسلطته إلى مجالت اجتماعية أو سياسية أخرى خلف اختصاصه.
الستطيقا ,علم الجمال ):(aesthetics كان هذا العلم أحد فروع الفلسفة ويبحث في فلسفة الجمال متمثل ف ً في الفن ,و القيم الفنية التي تحكم التعبير الفني و نثير في الفراد الحساس بالجمال.وينقسم الفلسفة الى اتجاهين :أحدهما يجعل الجمال موضوعيا كائنا في الشي ء الجميل نفسه ,و الخر يجعله مرهونا بالدراك الذاتي عندالشخص المدرك.
الغتراب ):(alienation تذهب الماركسية في تفسير الغتراب الى ان بعض الفراد يغتربون عن أعمالهم لسباب موضوعية كامنة في علقات النتاج ,ونسق السيادة الطبقي ,مما يؤدي الى انفصالهم عن العمل أو انتاجه .كما يؤدي في نفس الوقت الى اغترابهم عن الطبيعة وعن ذواتهم ,ومعنى ذلك أن العمل يعتبر خشيئا خارجيا عن العامل وليس
جز ءا من طبيعته ,مما يخلق عنده خشعورا بالبؤس وبعدم الرضا فل يستطيع أن ينمي بحريته طاقته الفسيولوجية أو العقلية و يفقد حريته واستقلله الذاتي ويصبح ملكا لغيره أو عبدا للخشيا ء المادية يتصرف أصحاب السلطة فيه تصرفهم في السلع التجارية.
النتروبولوجيا ):(anthropology علم النسان من حيث هو كائن فيزيقي واجتماعي ويتفرع من هذا العلم مجموعة من العلوم المتخصصة في دراسة النسان ,مالنتروبولوجيا الفيزيقية ة النتروبولوجيا الجتماعية و النتروبولوجيا الثقافية.
طةَّية ):(aristocracy سْقُتارْقرا يِ ال َ ارْ الطبقة الجتماعية ذات المنزلة العالية و التي تعرف عادة بأنها التي تضم )أحسن العائلت( وتتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع وبسلوكها المهذب وسيادتها في المسائل الجتماعية و السياسية ,وتتكون من العيان
الذين وصلوا الى مرتبتهم ودورهم في المجتمع عن طريق الورايثة يثم استقرت هذه المراتب و الدوار فوق مراتب وأدوار الطبقات الجتماعية الخرى.
اللحاد ,انكار ا ْقُ للوهة):(atheism إنكار وجود أي اله أو انكار وجود اله مشخص و المعنى الول أكثر خشيوعا .كذلك يرفض اللحاد جميع الحجج التي يستند إليها المفكرون في التدليل على وجود ا.
الجتراية,النطوائية):(autism نوع من التفكير يتميز بالتجاهات الذاتية التي تتعارض مع الواقع و الستغراق في التخيلت بما يشبع الرغائب التي لم تتحقق. ويقال التفكير الجتراري autistic thinkingللتفكير الذي يجعل الخيال يحل محل الحقيقة.
ا ْقُ لتوقراطةَّية):(autocracy حكومة يقوم على رأسها خشخص واحد أو جماعة صغيرة أو حزب ,ل تتقيد بدستور أو قانون ,ويقال ْقُأتوقراطي
autocraticلمن يحكم حكما مطلقا ويقرر وحده السياسة التي تتبع دون أية مساهمة من الجماعة. ويتخذ الحكم المطلق أخشكال ف ً عدة كحكم القلية oligarchyو الديكتاتورية dictatorshipو تقابلها الديموقراطية . democracy وتختلف التوقراطية عن الديكتاتورية من حيث السلطة المطلقة في أن الولى قد تقوم على ول ء الرعية أو الخوف من العقاب ,بينما يخضع المحكومون في النظام الديكتاتوري لسلطة الديكتاتورية بدافع الخوف وحده.
الوجود ):(being كل ما هو موجود أو يمكن أن يوجد ,أو كل ما يتصف بالواقعية ,وهو يعني في المنطق أعم الفئات ,التي تشمل كل ما عداها.
الوجود):(existence تحقق الشي ء في الذهن أو في الخارج ومنه الوجود المادي أو التجريبي والوجود العقلي أو المنطقي .
الوجودية ): (existentialism مدرسة فلسفية تقول بأن الوجود النساني سابق على الماهية أي أن النسان صانع وجوده بغض النظر عن أي عوامل متحكمة فيه, ,ان العقل وحده عاجز عن تفسير الكون ومشكلته و النسان يستبد به القلق عند مواجهة مشكلت الحياة ,وأساس الخلق قيام النسان بفعل إيجابي وبأفعاله تتحدد ماهيته ,وإذن فوجوده العقلي يسبق ماهيته. كما تؤمن الوجودية بالحرية المطلقة التي تمكن الفرد من أن يمتع نفسه ويمل وجوده على النحو الذي يملئمه.
البلشفية):(bolshevism مذهب خشيوعي واضعه لينين .وهذا الصطلح مشتق من الكلمة الروسية bolcheو معناها الغلبية المتطرفة, وذلك راجع لنشقاق أقلية من أنصار لينين عليه أيثنا ء الحرب العظمى وبقا ء الكثرية المتطرفة في جانبه. ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الجتماعية أن
تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي الى النظام الشيوعي, وأنه ل بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية الى ان تتغير عقلية الناس. ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة وودحة السلطة و إلغا ء كل مظاهر الستغلل وكل تقسيم للمجتمع الى طوائف وإنشا ء نظام اخشتراكي للمجتمع. وهذه المبادى ء الساسية للمجتمع الشيوعي ,قد طبقها البلخشفة بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من القوانين الستثنائية كإلغا ء الملكية الخاصة ,ونقل ملكية الراضي و المنشآت الخاصة الى جانب الدولة ,تشرف على استثمارها .وضم المصانع الى دولة أيضا ووضعها تحت إدارة مجلس اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم التعليم المجاني. وكانت هذه التجربة خطيرة غير أن ظروف المجتمع الروسي الذي يتألف سواده من العمال و الفلحين الذين سحقتهم طغيان القيصرية و الستقراطية كانت كفيلة بتوطيدها.
الديموقراطية البرجوازية)bourgeois :(democracy فكرة يرجع منشأها الى ))كارل ماركس(( وتتلخص في أن المتناقضات الداخلية من صميم القتصاد الرأسمالي ينشأ عنها قيام الدولة الديموقراطية البرجوازية ,التي تقوم على أساس النظم البرلمانية وعلى الخص نظام الحزاب وعندما يضعف نفوذ الدولة تجد البرجوازية نفسها مضطرة الى تقديم امتيازات للجماهير في خشكل ناق حقوق النتخاب ,و العتراف بحرية الصحافة ,وحرية الجتماع ونحو ذلك.
البرجوازيـة ):(bourgeoisie كلمة فرنسية الصل تدل على الطبقة الوسطى القائمة بين طبقة النبل ء والطبقة العاملة .وتستخدم كلمة )برجوازية( عند الخشتراكيين و الشيوعيين بمعنى الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديموقراطية الغربية والتي تملك وسائل النتاج وتستولي على فائض العمل الذي تقوم به الطبقة الكادحة. وبعد نمو النظام الرأسمالي الحديث أصبحت كلمة
))البرجوازية(( تتطبق علل الفراد الذين ترتبط مصالحهم بأصحاب وسائل النتاج. ويميز كارل ماركس بين البرجوازية الكبيرة grand bourgeoisieوتتكون من كبار أصحاب رؤوس الموال ورجال المال والصناعة وكبار الملك و البورجوازية الصغيرة petty bourgeoisieوهي الطائفة التي تضم صغار المنتجين وأصحاب الحرف والمهن.
البيروقراطية):(bureaucracy البيروقراطية عبارة عن تنظيم يقوم على السلطة الرسمية وعلى تقسيم العمل الداري وظيفيا بين مستويات مختلفة وعلى الموامر الرسمية التي تصدر من رئاسات الى مرؤوسين . ويعتبر التنظيم البيروقراطي ترخشيدا للعمل الداري .وقد يدل المصطلح على الداة الحكومية أو التنظيم الحكومي ,كما قد يستخدم للتعبير عن سيطرة الموظفين دون مبالة بمصالح الجماهير ودون مسؤلية أمامهم.
الرأسمالية):(capitalism
نظام اقتصادي يقوم على الملكية الخاصة لمواد الثروة أي يمتلك الفراد وسائل النتاج فيه ,كالرض و المشروعات الصناعية و النجارية ويكون النتاج فيه لمصلحة هؤل ء الملك الفراد .و تعتمد الرأسمالية على الملكية الفردية وعلى السوق الحر وعلى النتاج من أجل الربح .وهناك أنواع من الرأسمالية: الرأسمالية الغائبة absentee capitalismأي استثمار الممولين أموالهم في أسهم الشركات بدون أية رقابة على هذا الستثمار. الرأسمالية المغامرة adventure capitalismأي استثمار رأس المال في البحث عن أسواق جديدة. والرأسمالية المقيدة أو المنظمة controlled or regulated capitalismوتتميز بتدخل الدولة لتنظيم بعض نواحي النشاط القتصادي. ورأسمالية الدولة state capitalismوتنشأ حين تمتلك الدولة جانبا كبيرا أو قليل ف ً من وسائل النتاج.
كرية )capitlisme الرأسمالية اليِف ارْ :(intellectual
يقرر أنصارهذا المذهب بأن الفنيين ول سيما المهندسين القائمين على إدارة المشروعات وكبار موظفيها قد أصبحوا المتولين تسيير دفة الحياة القتصادية .وتهدف هذه الفئة الى زيادة انتاجية المشروعات وتحسين أساليبها وبسط نطاق أعمالها ,لذلك أصبحت الشركات الكبرى تخضع في إدارتها وتدبير خشئونها لمديريها ل لملك رأسمالها ,ومن يثم انسحب أصحاب رأس المال من ميدان النشاط الفعلي و أصبحوا طبقة عاطلة تعيش على دخل يثرواتها.
عبية)capitalisme ش ارْ الرأسمالية ال َ :(populaire يشمل هذا المذهب مجموعة من الرا ء تحاول إقامة البرهان .على أن النظام الرأسمالي قد فقد طابعه الطبقي الواضح ,طابع سيطرة أصحاب رأس المال, فغدا نظاما خشعبيا أو خشبة خشعبي يكاد ل يختلف عن الخشتراكية نفسها .ومن الحجج التي يسوقها أصحاب هذا الرأي انتشار الشركات المساهمة برأسمالها المفتت إلى الف السهم الرخيصة نسبيا مما يعني انتشار الملكية بين
مختلف طبقات الشعب ,و يترك مجال ف ً للكلم عن سيطرة أرستقراطية مالية وصناعية .وكذلك التجاة الى رفع أجور العمال ومرتبات أفراد الطبقات الوسطى والتخفيض من نصيب الطبقات المالكة عن طريق تصاعد ضريبي خشديد على دخولها ,مما يذيب الى حد بعيد الفروق الجتماعية الصارخة التي كانت تميز الرأسمالية القديمة.
الشيوعية ):(communism مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضا ء على الملكية الفردية ,وتدخل الدولة الفعال في حياة الفراد واخضاعهم لخشرافها وتوجيههم ماديا وفكريا. والمبدأ الساسي لهذا المذهب يتخلص في )) من كل بقدر قوته ,ولكل بقدر حاجته(( فو يكلف كل خشخص أن يعمل بحسب قوته ,ويعطي كل بحسب حاجته.
الدستور ,القانون الساسي ) :(constitution يراد بالدستور في القانون العام مجموع القواعد الساسية التي تبين نظام الحكم وتنظيم السلطات العامة
وارتباطها بعضها ببعض ,واختصاص كل منها وتقرير ما للفراد من حريات عامة وحقوق قبل الدولة. و الدستور قد يكون مدونا أو مكتوبا وهو الدستور الذي وضعت نصوصه كتابة بتقرير الشارع ويقابله الدستور التقليدي customary constitutionالذي يستمد مبادئه من العرف و العادة.
موْقُلوجيا ):(cosmology س ْقُ كو ارْ علم الكون,ال ْقُ أحد فروع الفلسفة ويبحث في أصل وبنا ء الكون و القوانين العامة التي تتحكم في الكون وفي تكوينه ويختلف عن ا ْقُ جَيا ontologyالتي تدرس المظاهر طوْقُلو يِ لن ْقُ العامة للحقيقة سوا ء كانت طبيعية أو فوق الطبيعية.
جةَّية ,سياسة تمُّلق الجماهير) الديماجو يِ :(demagogy اصطلح سياسي يقصد به التجاة النتهازي للحكام للسيطرة على جماهير الشعب الغير مثقفة فيتحدث من يتجهون هذا التجاة عن المشروعات القتصادية والجتماعية على أساس كاذب وينتهزون فرصة القلقل
الجتماعية والبؤس باللتجا ء الى التحيز التحيز والتحامل. ما ء demagogueللزعيم الذي يهمه ويقال :زعيم الَده َ تملق الجماهير واكتساب رضاها والتسلط عليها بأن يزين لها أهوا ءها وأن يفتنها بحيل البيان ومعسول اللفاظ لستثارة حماسها وولعها أكثر مما يهمه إرخشاد الى مصالحها الحقيقية.
الديموقراطية):(democracy نظام اجتماعي يؤكد قيمة الفرد وكرامة الشخصية النسانية على أساس مشاركة أعضا ء الجماعة في إدارة خشئونها .وقد تكون الديموقراطية سياسية political democracyوهي أن يحكم الناس أنفسهم على أساس من الحرية والمساواة ل تمييز بين الفراد بسبب الصل أو الجنس أو الدين أو اللغة . ويستخدم اصطلح الدارة الديموقراطية للدللة على القيادة الجماعية التي تتم بالمشورة والمشاركة مع المرؤوسين في عملية اتخاذ القرارات.
الحتمية ):(determinism
مذهب يفيد عموم القوانين الطبيعية ويثبوتها .فل تخالف و ل مصادفة ,ويقوم على مجموعة الشرائط الضرورية لتحديد ظاهرة ما ,وعليه يعتمد الستقرار في العلوم الطبيعية ,ويمتد الى السلوك النساني حيث يتحدد عن طريق سوابق فيزيائية أو نفسانية هي علله .وتختلف الحتمية عن الجبرية fatalismالتي تعتقد بأن كل الحوادث مقدرة أو مكتوبة مقدما ,وبالتالي فهي محتومة بغض النظر عما نبذله من جهود للحيلولة دون وقوعها. ويقابل الحتمية مذهب اللحتمية indeterminismويقول بحرية الرادة والختيار ,أي إمكان الفرد أن يعمل أو أن يختار العمل دون أ ،يتأيثر بأي دافع أو محرك.
الديالكتيك ,الجدل):(dialectic منطق جديد يواجه منطق ارسطو القديم يقوم على الحركةبدل ف ً من الثبات أو الختيار النقدي للمبادى ء والمفاهيم من أجل تحديد معناها والفروض التي ترتكز عليها ونتائجها الضرورية .وقد وضع هيجل أسس هذا المنهج الذي من خشأنه أن يبرز تماسك المتناقضات ووحدتها ,ويكشف عن المبدأ الذي يقوم عليه هذا
التماسك وهذه الوحدة. والذي يوجب ائتلف القضيتين المتناقضتين واجتماعهما في قضية يثالثة .وهذا التطوير الفكري هو نفسه تطور الوجود ,وركنه الول الدعوي أو اليجاب ,و الثاني نقيض الدعوى أو السلب ,و الثالث التركيب وهو التأليف بين الرأيين المتناقضين و الجمع بينهما في رأي واحد أعلى منهما.
المادية الجدلية)dialectical :(materialism النظرية التي تقرر بأن المادة هي كل الوجود وأن مظاهر الوجود على اختلفها نتيجة تطور متصل للقوى المادية .وأن ماهو عقلي يتطور عما هو مادي ول بد أن يفسر على أساس طبيعي .وتنظر المادية الجدلية الى العالم باعتباره عملية من خشأنها أن تطور وتنتمي الظاهر البسيطة فتخرج منها ظواهر أخرى تفوقها تعقيدا وفقا للمبادى ء الجدلية التي هي قوانين النمو. وقد اهتم ماركس بتمييز نظريته بشأن المادية الجدلية
عن المادية الميكانيكية mechanistic materialism وركز على مغزى التطور و التيار المتصل ومجرى التطور وذلك في مواجهة النموذج الميكانيكي الذي يتضمن ردود الفعل المادية المتكررة وذات التفاعل المعكوس.
التوفيقية ,مذهب التوفيق):(eclecticism الجمع بين آرا ء أو مذاهب مختلفة ومحاولة التأليف بينها لتكون مذهبا واحدا. وينطوي مذهب التوفيق من الناحية العلمية على استخدام أية اجرا ءات أو مفاهيم أو مبادى ء نظرية دون أن يتكون منها نسق متكامل ولكن تتضح مل ءمتها لحل مشكلة معينة. وينادي بمذهب التوفيق مدرسة فلسفية أنشأها Victor Conusinفي القرن التاسع عشر وترى أن جميع النظم الفلسفية ترجع الى اربعة أخشكال أساسية وهي : المذهب المثالي idealismو المذهب الحسي sensualismومذهب الشك scepticismومذهب
التصوف , mysticismو أن النظام المثل هو الذي يأخذ المظهر اليجابي لكل من هذه النظمة. وقد انخفضت اليوم مكانة مذهب التوفيق وأصبح يدل على التفكير السطحي و النتهازي. ويختلف مذهب التوفيق عن مذهب التلفيق syncretism بتعمقه في بواطن المور ,وحرصه على التنظيم الدقيق, و التوحيد المتماسك.
الفاخشية ): (Fascism مذهب سياسي واقتصادي نشأ بإيطاليا واخشتق اسم الفاخشية وخشعارها من حزمة العصي والمطرقة وهي خشعار الدولة في روما القديمة. ونظرية الفاخشية السياسية تقوم على سيادة الدولة المطلقة .فالدولة أعظم من الفرد ,وحقها يفوق حقوق الفراد ويسمو عليها ,وواجب الفراد معاونتها على أدا ء تلك الغاية. والحكومة المثالية في نظر الفاخشية يجب أن تقوم على مبدأ تفضل العناصر الصالحة ,واستبعاد الرديئة وربط المسئولية والكفاية بطريقة تؤدي إلى اختيار السلطة
العليا للحكم من الخشخاص الذين هم أهلية من غيرهم ,أي تنشي ء بذلك أرستقراطية من أهل الكفاية الممتازة. ونظرية الفاخشية القتصادية تقوم على تدخل الدولة في كل مظاهر النشاط القتصادي دون إلغا ء رأس المال أو الملكية الشخصية. وهي تعارض الرأسمالية الخشتراكية معا ,وترى في الخشتراكية وماتتطلبه من توحيد رأس المال وأدوات النتاج ووضعها في الملكية العامة ,نظرية خيالية ل يمكن تطبيقها ,كما أنها ترى مثل ذلك الرأي بالنسبة للحرية القتصادية ,أو بعبارة أخرى هي تعارض الفردية و الخشتراكية المطلقة. وطبقا للنظام الفاخشي تشرف الدولة على انتاج و الستهلك على أساس تكوين نوع من النقابات لكل نوع من أنواع الصناعات تديرها مجالس تضم ممثلين عن الحكومة وأصحاب العمال و العمال وتقوم كل نقابة بالخشراف على سير العمال في المنشآت التابعة لها وتلحظ تنفيذ جميع قوانين الصناعة ةالعمل و الرفاهية الجتماعية فيها.
الجبرية ,القدرية): (fatalism القول بأن الحوادث محددة أو مكتوبة مقدما من حيث وقت حدويثها ومكانها وطريقة وقوعها. وإن كل مايحدث للنسان قد قدر عليه أزل ف ً فهو مسير ل مخير .ويطلق على معتنقي هذا المذهب fatalists وتختلف الجبرية عن الحتمية determinismفي أن الولى ترد كل خشي ء الى القوة العليا ,فهي ذات طابع ميتافيزيقي أو لهوتي في حين أن الثانية تقرر مبدأ عةَّلة بمعلولها. عيِّلي و ارتباط ال يِ القانون ال يِ
الهلينية): (Hellenism حضارة الغريق ومثلهم وطرق معيشتهم .ويطلق الصطلح على كل محاولة حديثة لحيا ء النماط الثقافية والمثل الغريقية القديمة ,كالشغف بالنشاط و الرخشاقة الرياضيين و تشجيع الداب والعلوم و الهتمام بالتنظيم الجتماعي الشامل و القبال على قضايا الجتماعية و الخلقية على أساس العقل.
المثالية ): (idealism اتجاة فلسفي يشمل جانبا كبيرا من المذاهب الميتافيزيقية والعقلية التي ترى أن العقل أو الفكر هو الحقيقة النهائية أو أساس التجربة و المعرفة. فمثالية)كنط( ترى أن إدراكنا للعالم الخارجي و اعتقادنا أنه حقيقي أو صادق يعكس التنظيم الداخلي للعقل ولعمليات التفكير. وتتفق مثالية))هيجل(( مع مثالية )) كنط (( وترى أن من المستحيل اعتبار وجود الخشيا ء بعيدة عن مفهومها وتعمل على ابعاد يثنائية العقل والخشيا ء بالنظر إلى الخيرة كتعبير عن فكرة أساسية. ويقال :المثالية الجتماعية social idealismللتجاة الذي يتركز في تحقيق الرضا ء الجتماعي طبقا للمفاهيم الخلقية.
الستحداث ,البداع ): (innovation أي عنصر يثقافي جديد في الثقافة المادية وغير المادية
بحيث يختلف نوعيا عن الخشكال القائمة ويتضمن ذلك الكتشاف و الختراع .ومما يساعد على البتداع التصال الثقافي. وقد يقصد بهذا الصطلح التجديد أي الخروج عن الوضاع السائدة و التكيف للموقف المتغير. وقد يقابل مثل هذا التجاة بالمقاومة من العناصر المحافظة.
اللينينية): (Leninism يعتبر مذهب لينين ) (1924-1870امتدادا للماركسية التي تفرض بالثورة ل باصلح التدريجي وهي التطبيق العملي لنظرية الشيوعية في روسيا اعتبارا من يثورة أكتوبر سنة .1917 وقد ظهرت بعد وفاة لينين جماعات مختلفة أخذت كل منها تفسر كتاباته تفسيرا مختلفا عن الخرى معتقدة أن تفسيرها هو التفسير الصحيح.
المنطق): (logic العلم الذي يدرس صور الفكر وطرق الستدلل السليم,
فيعني بوصف وتصنيف القواعد التي يتبعها التفكير بالفعل في مختلف أنواع العلوم كما يمتد الى نقدها وتمحيصها والبحث عن المبادى ء التي قامت على أساسها وعن المشاكل والصعوبات التي قد تثيرها ,وهناك المنطق الصوري formal logicويبحث في تركيب الفروض والتفكير القائم على الستنباط عن طريق تجريد مضمون الفروض موضوع البحث ومعالجة خشكلها المنطقي دون غيره.
البروليتاريا الدنيا ,حثالة البروليتاريا) : (lumpenpoletariat تعبير الماني اخشتراكي يدل على الفراد الذين قذف بهم خارج مجرى الحياة الطبيعي في المجتمع الرأسمالي وفقدوا الرغبة في العمل وليس لديهم عمل معين ول
مورد مشروع للرزق أمثال الشحاذين المتشردين و المومسات الخ.
المذهب المكانيكي ,المذهب اللي) /mechanism) :1 مذهب قديم يرجع تاريخه الى بعض فلسفة الغريق, مقررا أن الحياة تنجم عن الخصائص الفيزيقية الكيماوية للمواد التي يتركب منها جسم الكائن . /2كما يدل الصطلح على النظام الذي يسير كاللة أو ما يشبه اللة في أجزائها وعملياتها. /3كذلك يدل على الحتمية واستبعاد حرية الرادة و الختيار أو تدخل أية قوة خارجية في مجرى حوادث الطبيعة. /4ويستخدم هذا الصطلح في علم النفس للدللة على النظرية التي تقسم الظواهر السكيولوجية بارجاعها الى العوامل الغائية.
ا ف ً لنتروبولوجيا التأملية أو التبصرةَّية)
: (metaanthropology الدراسة الفلسفية و التاريخية لفروض ومسلمات النتروبولوجيا بصفة عامة و النتروبولوجيا الثقافية بصفة خاصة .كدراسة طبيعة الحقيقة الثقافية و العلمية الثقافية ومعنى الحتمية الثقافية وأيثرها على أنواع التجارب والقيم البشرية .كما تبحث في العلقة بين النتروبولوجيا وفلسفة العلوم وتبين كيف يمكن تطبيق نظريات ودراسات فلسفة العلوم في النتروبولوجيا وفي العلوم الجتماعية.
الميتافيزيقا ,ما ورا ء الطبيعة) : (metaphysics فرع من الفلسفة يشمل النتولوجيا ) علم الوجود( و الكوزمولوجيا )علم أصل الكون و تكوينه ( و التيولوجيا ) العلم اللهي(.
العصرية ,الحدايثة): (modernism مذهب تفضيل كل ماهو عصري أو مستحدث عن كل ما
هم قديم .وتتلخص العصرية كظاهرة اجتماعية بثليثة جوانب: /1البداع و التغيير و السيطرة على الظواهر و اخضاعها لصالح النسان باستخدام المنهج العلمي. /2التنوع و المرونة في التركيبات الجتماعية. /3توفير المهارات و المعارف الفردية للمعيشة في عالم تكنولوجي متقدم.
حيِدةَّية ,وحدة الوجود )/monism) :1 ال َ َ لفظ كان أول من ابتدعه wolffللدللة على المذهب الذي يرد الكون كله الى مبدأ واحد كالروح المحض spiritual monismأو المادة المحضة . material /2يطلق على مذهب Hoeckelالذي يقرر أن الكون واحد ,فل تعارض بين المادة و الروح و ل بين العالم وا. /3يطلق على مذهب Hegelوهو القول بأن المطلق هو الوجود الواقعي ,وأن الطبيعة و الفكر حالت له. /4وفي السياسة يدل اصطلح الحدية على الفكرة التي تقول بوجوب وجود سلطة عليا واحدة في المجتمع
ويمكن عن طريقها وحدها تحقيق النظام والوحدة في المجتمع.
الميثولوجيا): (mythology مجموعة الساطير التي تسود يثقافة ما كالقصص الخيالية عن البطال و اللهة ,وهي تنطوي على محاولت لتفسير المظاهر المختلفة للطبيعة و المجتمع وتتضمن جانبا كبيرا من الدب غير المكتوب كما يدل الصطلح على العلم الذي يدرس الساطير.
النرجسية ,عشق الذات): (narcissism يقصد بها في التحليل النفسي تلك المرحلة التي تتميز بميل الفرد الى اتخاذ ذاته موضوعا لعشقه ,وهو ميل يشتد في الحالت المرضية و خاصة المراض العقلية.
الخشتراكية القومية): (national ايديولوجية وحركة أنشأها ) أدولف هتلر( في العشرينيات لكم المانيا) (1945-1933ويقوم هذا المذهب على
العنصرية المغالي فيها حيث يعتبر التاريخ بمثابة صراع بين السللت الراقية والسفلى ,كما يرى أن الشعوب الرية هي أعلى الجماعات التي تواجه خطر الختلط العنصري و تسلط اليهود الذين يعملون على تقويض قوة المم التي تستضيفهم عن طريق أفكار ونظم الحرية و الديموقراطية التي تؤدي إلى حكم اليثريا ء الرأسمالي وإلى الماركسية التي تقسم المة عن طريق الصراع بين الطبقات. والهدف النهائي لحركة الخشتراكية القومية توحد القوى تحت زعامة قومية وإعادة تسليح المة و إقامة المانيا الكبرى وهزيمة العدو الغربي وبنوع خاص فرنسا و أخيرا غزو الفراغ الحيوي living spaceلسيادة السللة اللمانية في الشرق.
التأميم): (nationalization نقل الملكية من الفراد أو الشركات الخاصة إلى ملكية المة أي الملكية العامة حتى تكون ملكا للجماعة وتنأى عن الدارة الرأسمالية ,وذلك مقابل تعويض أصحاب
هذه المشروعات عن الحقوق المستولى عليها .وقد يتناول التأميم أموال النتاج أو وسائله أو الصناعة أو الرض .
الَقومةَّية ): (nationalism هي تحول خشعور ل موضوعي غامض بالقرابة الشعبية إلى خشكل من الوعي السياسي الكثر وضوحا ,أو إلى ايديولوجية تعتبر حب الوطن هو القيمة الجتماعية الساسية وتعمل على زيادة ول ء الفرد للوطن .وتنطوي القومية على الشعور بالمصير و الهداف و المسئوليات المشتركة لجميع المواطنين.
الماركسية الحديثة): (Neo-marxism يقول أنصار هذا المذهب إن فرض دكتاتورية طبقة من الطبقات على غيرها ,و القضا ء على الخصوم بالعنف ل
يتفقان مع العدالة في الحقوق. ولذلك يرون أن في إمكان الرأسمالية أن تتعايش مع الشيوعية ,كما هو الحال في النظام المطبق في يوغسلفيا اليوم.
عَدمةَّية ): (nihilism ال َ مذهب ينكر القيم الخلقية ويعتبرها مجرد وهم وخيال مع تحرير الفرد من كل سلطة مهما يكن نوعها .ويقول بأنه ل يمكن تحقيق التقدم إل بتحطيم النظم السياسية و الجتماعية التي تسلب الفرد حريته. وقد ذهب هذا المذهب في روسيا في القرن التاسع عشر كاتجاه يائس لهؤل ء الذين ل يعرفون كيف يفعلون بحياتهم.
النرفانا ): (nirvana يقصد بالنرفانا في البوذية الوصول إلى النفصال التام بين الروح و الجسد وقتل خشهوات النفس وذلك بمراعاة المفاهيم الدينية و التصال الشخصي بالقوى اللهية التي تسير الوجود .وتمثل النرفانا هروبا من الوجود الدنيوي
رغم استمرار حياة الفرد.
عةَّية ): (objectivity الموضو يِ قدرة الفرد على أن يعزل نفسه عن المواقف المندمج فيها وأن ينظر إلى الحقائق على أساس الدلة والعقل ل على أساس التحيز والعاطفة وبدون محاباة أو الستناد على رأي سابق فيما يتعلق بوضعها الحقيقي .وبعبارة أخرى فإن الموضوعية في البحث العلمي هي الصفة التي يعبر عنها الجهد الذي ينطوي على ابعاد النحرافات في الدراك أو التفسير الناتجين عن التحيز الجتماعي أو السيكولوجي للجماعة أو للفرد وتحقيق أكثر التعليمات العامة حيادا في ضو ء المعرفة المتوفرة.
النطولوجيا ,علم الوجود): (ontology دراسة طبيعة الخشيا ء وجوهرها وخواصها الساسية وعلقة بعضها ببعض وذلك بصفة عامة دون التعرض لتفاصيلها الخاصة. وتتضمن النطولوجيا الشعبية فكرة النسان الشعبي عن الرض و السما ء و الكواكب والطقس ومقولت الزمان والمكان وما إلى ذلك.
جود ,المذهب الحلولي ) حَدة الو ْقُ مذهب َو ارْ : (pantheism ظهر هذا المذهب في أول المر في الهند ويقول بوحدة ا والكائنات وهو على نحوين: /1أن يكون اله هو وحدة الوجود والحق والعالم وهي مجموع المظاهر التي تعلن عن ذات ا دون أن يكون لها وجود قائم بذاته. /2أن يكون العالم هو وحدة الوجود والحق وهذا النحو يسمى الوحدة المادية للوجود materialistic . pantheism ويرد هذا المذهب كل خشي ء إلى المادة فهي حية بذاتها, وعنها نشأت الكائنات جميعا.
الشخصانةَّية ): (personalism خشخصانية من كلمة خشخص .هي مذهب فلسفي وضعه الفيلسوف الفرنسي ايمانويل مونييه حيث يؤكد القيمة المطلقة للشخص ,وأن الشخص هو صاحب المركز السمى في الكون.
والشخصانية تنظر إلى النسان أو إلى الشخص ,ول تنظر إلى الفرد ,ولذلك فالشخص جز ء من كل هو المجتمع, أما الفردية فهي تنظر إلى المجتمع كأنه ذرات فردية مباعدة. ويرى مونييه أن الشخص يحتاج إلى الخروج من ذاته نحو الخارج ,أي نحو المجتمع ,ول بد لهذا الشخص من أن يتمتع بالحرية الداخلية والحرية الخارجية كذلك. ويستند مونيية في تفسيره هذا إلى ماركس عن فكرة الغتراب alienationأي تحول الشخص إلى خشي ء أو العامل إلى آلة. ولذلك فالفردية التي تبثها الرأسمالية هي أن تكون ل,وبدون الخرين ولكن الشخصانية ترى أنك نفسك او ف ً لست حرا إل حينما تكون جميع المخلوقات النسانية المحيطة بك رجال ف ً ونسا ء حرة كذلك.
الفلسفة): (philosophy دراسة المبادى ء الولى للوجود و الفكر دراسة موضوعية تنشر الحق و تهتدي بمنطق العقل ,ولذلك ل تبدأ الفلسفة بمسلمات مهما كان مصدرها.
وللفلسفة فروع :فالميتافيزيقا تبحث في مطلق الوجود أي الوجود مجردا عن كل صفة فيما خل الوجود نفسه. والمنطق يبحث في صور الفكر مجردة عن مادته ,وفي مبادى ء الستدلل. ونظرية المعرفة )ابستمولوجيا ( تبحث في علقة الذات العارفة بالشي ء المعروف. و الخلق تبحث في مبادى ء التي تجعل السلوك خيرا. وعلم الجمال يبحث في المبادى ء التي تجعل الجميل ل. جمي ف ً ويختلف الفلسفة في هذه المباحث :فالمثاليون يردون كل خشي ء إلى العقل و الماديون يردون كل خشي ء إلى المادة و الحركة و الثنائيون يقرون وجود العقل والمادة معا وأنصار الحدية يقولون بأن يثمة مبدأ غائيا واحدا.
التعددةَّية ,مذهب الكثرة ): (pluralism المذهب الذي يرد الكون إلى ماهيات متعدده ل ترجع إلى مبدأ واحد .ويدع مستقبل العالم يحتمل إمكانات عدة يتوقف تحقيقها على فعل الكائنات الذي يرد الكون كله إلى مبدأ واحد كالروح المحض أو الطبيعة الواحدة.
الوضعية ): (positivism الرأي القائل بأن المعرفة اليقينية هي معرفة الظواهر التي تقوم على الوقائع التجريبية ول سيما تلك التي يتيحها العلم ,وينطوي المذهب عادة على انكار وجود معرفة نهائية ,أي معرفة تتجاوز التجربة ,ول سيما فيما يتعلق بالعلل النهائية.
الوضعية المنطقية )(positvism اتجاة فلسفي معاصر يقوم على أساس التجربة ,ويعدها المصدر الوحيد للمعرفة ,وليس للعقل من عمل إل مجرد تنسيق معطياتها وتنظيمها يثم تحولت إلى دراسة تحليلية للغة العلم لتحقيق وحدة مشتركة بين فروع العلم المختلفة.
التجريبية ): (practicism يرى الخشتراكيون الماركسيون أن المعرفة مبنية على فكرة اتحاد النظريات والتجارب معا بحيث تكمل احداهما الخرى فالنظريات دون التجارب العلمية عقيمة ,كما أن
الممارسة العلمية بدون نظرية عديمة المعنى ,ولكن ادماج اليثنين معا يجعل من المستطاع تغيير الوضاع. ولذلك يرون أن أعضا ء الحزب يجب في ممارسة أعمالهم يوما بعد يوم أن يراعوا النظريات التي منها وحدها تستمد تلك العمال مبرراتها وأهميتها.
البرجماتةَّية ): (pragmatism المذهب القائل بأن الحقيقة هي في جملة التجربة النسانية .وأن المعرفة آلة أو وظيفة في خدمة مطالب الحياة ,وأن صدق قضية ماهو في كونها مفيدة ,وأن الفكر في طبيعته غائي. ويرى أنصار هذا المذهب أن الحق أمر نسبي ,يقاس إلى زمن معين ومكان معين وفقا للتقدم العلمي.
الكهنوت ): (priesthood مجموعة رجال الدين في الكنيسة الريثوذكسية والكايثوليكية يقومون بالمراسم الدينية ,وتقديم ذبيحة القداس ومنح السرار ومجموع رجال الدين يدعى الكليروس . ecclesia
التقدمةَّية ): (progressivism صفة تطلق على هؤل ء المؤمنين بأن المجتمع البشري تحكمه قوانين ضرورية تحتم عليه التغير والتطور والتقدم ,على أن هذه القوانين إنما تتحقق بارادة أفراد المجتمع. كما يقصد بالتقدمية في ميدان السياسة التجاة الليبرالي أو الخذ ببرامج العمل الثوري.
الْقُبريِوليَتايِرَيا ): (proletariat تعبير قانوني روماني يطلق على المواطن الذي ليست له ل .يثم أطلق )) سان سيمون (( صفة سوى أنه أنجب أطفا ف ً المفكر الفرنسي هذا التعبير على الذين ل يملكون نصيبا من الثروة ,ول يتمتعون بأية ضمانات في الحياة.
يثم استخدم كارل ماركس هذه الكلمة ,قاصدا بها طبقة العمال الجرا ء الذين يشتغلون في النتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل ,وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الستغلل الرأسمالي ولنها هي التي تتأيثر أكثر من غيرها بحالت الكساد و الزمات الدورية. ومن العبارات التي تشيع في الفكر الماركسي عبارة ديكتاتورية البروليتاريا dictatorship of the proletariat ويعتبرها خشكل ف ً من ديموقراطية العمال ,لن البروليتاريا سوف تشكل أغلبية المجتمع ,ومن هنا ل محل للحديث عن دكتاتورية طبقة.
البروتوكول ): (protocol لهذا الصطلح في القانون الدولي يثليثة معان: /1المراســـيم التي تسود العلقات العامة والدولية, كتابية وغير كتابية ,من حيث التقاليد و آدب اللياقة و المجاملة. /2محضر جلسات المفاوضة الذي يحوي جميع ما جرى وماقيل فيها.
/3التفاق الذي يحتوي على قرار اتخذه دبلوماسيون مجتمعون في مؤتمر حول قضية دولية ,فهو ويثيقة دبلوماسية تسجل فيها نتيجة المفاوضات وما اتفق عليه من نقاط و مواد.
الراديكالةَّية ,الجذرةَّية ): (radicalism مذهب الحرار المتطرفين الذين يطالبون بالصلحات الجذرية ول يقبلون التدرج وذلك لتحسين الحوال القتصادية و الجتماعية و السياسية للمجتمع. وتمثل الراديكالية أقصى اليسار وتأتي الليبرالية في المقام الثاني ويليها مذهب المحافظين الذي يعارض أية تغييرات جوهرية.
الرجعية ): (reactionism اصطلح سياسي يقصد منه معارضة الصلحات الحديثة بشكل عام ,و التمسك با ْقُ لسس و الساليب والمبادى ء القديمة في المجالت السياسية و الجتماعية و القتصادية ,والتي أصبحت بالية ول تحقق مقتضيات التقدم.
صلح ) : (Reformation حَركة ال ارْ َ يشار بهذا الصطلح إلى حركة الضطراب الديني التي سادت أوربا في القرنين الخامس عشر و السادس عشر الميلديين وكان من خشأنها تقسيم الديانة المسيحية في الغرب إلى قسمين الكايثوليك و ابروتستانت .وقد كان من أهم أهدافها تحدي سلطة البابا و النظام الديني الذي كان سائدا في أواخر العصور الوسطى كما تهدف إلى اعادة توزيع السلطة السياسية ومهاجمة نظام نبل ء القطاع وسلطة الكهنة التي كانت مرتبطة به. كذلك اتجهت المجتمعات السياسية إلى النزعة الدستورية وفتحت الطريق إلى اعادة توزيع الثروة وظهور الطبقة الوسطى وتخفيف القيود التي كانت مفروضة على البنوك التجارية مما ساهم في بزوغ الرأسمالية الحديثة وعلى العموم فقد وضعت حركة الصلح أسس الثقافات القومية و الديموقراطية و الرأسمالية الحديثة.
مذهب الصلح ): (reformatory التجاة إلى التغيير القتصادي و الجتماعي تدريجيا
بإجرا ء إصلحات جزئية من طبيعتها المحافظة على الوضع الراهن وتقويته. ويعتبر الشيوعيون أنصار مذهب الصلح خارجين على النظام الماركسي حيث يلغي المذهب الول الصراع الطبقي ويوفق بين العمال و الرأسماليين ولكن يظل العمال تابعين لرأس المال من الناحية الفعلية.
التجسيد ): (reification يرى كارل ماركس أن التجسيد أحد نتائج التجاه نحو )) الفيتيشية (( التي تجسم التجريدات في صورة أحكام طاغية .والتجسيد عبارة عن صنع أخشيا ء من منتجات النشاط البشري كالسلع والنقود و الملكية .وفي النظام الرأسمالي تصبح هذه الخشيا ء قائمة بذاتها وتحوز قوة طاغية تستحق الفراد الذين ينزلون بدورهم إلى حالة "الخشيا ء" والسلعة التي ينتجها العمل تواجه النسان ككائن غريب أو كقوة مستقلة .والتجسيد تعبير أكثر واقعية للدللة على "الغتراب" وبنوع خاص الغتراب القتصادي .فسلب العامل لصالح انتاجه الذي يستأيثر به الرأسمالي يعني أن عمله ل يصبح فقط مجرد خشي ء
يتخذ وجودا خارجيا بأن يصبح سلعة ,بل يعني أيضا أن عمله يوجد خارجا عنه ويصبح العمل في مواجهة العامل قوة مستقلة.
النسبية ): (relativism الرأي الذي يقول بأن الحقيقة نسبية وتختلف من فرد إلى آخر ومن جماعة إلى ْقُأخرى ومن وقت إلى آخر وليس لها معايير موضوعية. وبالتالي فإن كل مدرك نسبي .ويقابلنا في التحليل العلمي عنصرا النسبية relativismو الحتمية . determinism أما النسبية في الطبيعة فهي نظرية فيزيقية وضعها اينشتين الساس فيها أن المكان و الزمان نسبيان.
الجمهورةَّية ): (republicanism دولة تامة السيادة تنفرد بادارة خشؤنها الداخلية و الخارجية ويرأسها حاكم منتخب سوا ء قام الشعب بانتخابه مباخشرة أو انتخبه البرلمان أو هيئة خشعبية أخرى. وتميل معظم الدول الحديثة إلى الخذ بهذا النظام وهجر
النظام الملكي الورايثي .وقد تكون الجمهورية رئاسية كالوليات المتحدة أو برلمانية كفرنسا.
التنقيحية ): (revisionism الدعوة التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر وهي خشكل معدل ومنقح للماركسية .وتختلف عن الماركسية اللينينية التقليدية في أنها تعتقد أن النتقال من الرأسمالية إلى الخشتراكية ل يحتاج إلى استعمال العنف .ومن أنصارها ادوارد برنشتاين و كارل كاوتسكي .وكان في رأي الخير أن النتخابات العامة في ظل النظم البرلمانية قادرة على تحقيق الثورة الخشتراكية سلميا دون اراقة دما ء أو اكراه.
سةَّية ): (romanticism الروماارْنيِتي يِ التجاه نحو التحرر من القواعد القائمة والتقاليد المورويثة وحب الطبيعة وتغليب المشاعر الذاتية والخيال على العقل و المنطق .والرمانتيسية من وجهة النظر الفلسفية اطلق الموقف الفردي وايثارة الشعور في أغمض صور, والعتقاد بل نهائية الوجود و ل نهائية التقدم في التاريخ.
المذهب اللهوتي أو الكلمي ,السكولتية ): (scholasticism يقتصر اصلح المذهب اللهوتي منذ عصر النهضة على النساق الفلسفية و اللهوتية التي كانت سائدة في العصور الوسطى غايته تطبيق الدين على العقل .وفي القرن التاسع اصطبغ بالصبغة الفلطونية و الفلطونية الجديدة. وقد طبق الصلح خلل القرن الخامس عشر على حركات الفكار التي نشأت في أوروبا يثم امتد فيما بعد فشمل فلسفات أخرى ومذاهب لهوتية عربية ويهودية وهندية كانت سائدة في العصور الوسطى .والمذهب اللهوتي بهذا المعنى ظاهرة تشاهد في مراحل الحضارة التي تخضع فيها الفلسفة و اللهوت لتنظيم جامد.
الَذات ): (self مظهر الشخصية الذي ينطوي على ادراك الشخص لذاته
) (self-conceptionأي الصورة التي يراها الفرد عن نفسه كنتيجة لتجاربه مع الخرين والطريقة التي يتعاملون بها معه بما لها من دللة و النطباع الذي يكونه عن نظرتهم إليه ) (social selfوتمنو الذات خلل عملية التنشئة و التفاعل الجتماعي. ولقد كان للفظ الذات من الوجهة التاريخية معنى ميتافيزيقي في كثير من الحيان فهي مبدأ الوحدة الكامن ورا ء التجربة الذاتية ,وبالتالي فهي في كثير من المذاهب المثالية أهم ما في الكون.
الحتمةَّية الذاتةَّية ): (self-determinism موقف وسط بين الحتمية determinismو اللحتمية indeterminismويرى أنصار الحتمية الذاتية أن أفعالنا تتحدد بالفعل ,ولكن ليس عن طريق قوى أو ظروف خارجية من أي نوع بل ان طبيعة الذات هي التي تتحكم في عمليات الختيار التي تقوم بها .وتعد حتمية الذات هذه ضمانا لحريتنا الخلقية الساسية.
مذهب التفرد ,الفردانية ): (singularism نظرية فلسفية تؤكد الوحدة العضوية الويثيقة في تركيب الواقع بحيث تترابط كل الجزا ء في "كل" يضفي عليها معناها وقيمتها بل ووجودها وتقرر من الناحية الجتماعية بأن المجتمع ليس إل مجرد مجموع أعضائه وليس هناك كيان حي يسمى المجتمع .وأن الفرد هو الحقيقة الجتماعية الوحيدة. ويقابلة مذهب الكثرة.
الخشتراكةَّية ): (socialism مجموعة متكاملة من المفهومات والمناهج والتنظيمات والوسائل السياسية التي تشترك – بصرف النظر عن الختلف في التفاصيل – في رفض المجتمع الرأسمالي ,وتؤمن بالتقدم الحتمي للحياة الجتماعية, وتؤكد ارادتها الثورية في اقامة مجتمع أكثر كفاية وعدل, عن طريق العمل الجماعي الواعي ,بغية تحقيق
المساواة الفعلية بين جميع الناس وبين ا ْقُ لمم. وجميع المذاهب الخشتراكية على اختلف أنواعها تشترك في اليمان في الحتمية الجتماعية وتنظيم قوى النتاج وربط الوظائف القتصادية بالدولة و العتقاد أن العمل هو الساس الشرعي لكل تملك.
الخشتراكةَّية الَتعاونية ): (socialism الخشتراكية التي نادى بها بعض المفكرين في فرنسا وانجلترا في القرن التاسع عشر )خشارل فورييه ,روبرت اوين ,لوي بلن( التي تقوم على الحياة المشتركة والعمل المشترك في مجتمعات صغيرة ,تزول فيها المنافسة بين المنتجين ,وكذلك تزول المنافسة والصراع بين العمال وأصحاب العمال ويحل التعاون محل التنافس ,وعلى ذلك فليست الدولة هنا هي التي تتولى تنظيم النتاج والتوزيع كما ترى المدرسة السان سيمونية, وكما ينادي بعض الفكر الخشتراكي ,وإنما يقوم به الفراد المشتركون في تعاونيات أو ورش أو مستعمرات.
الخشتراكةَّية الخيالةَّية ): (socialism
المذهب الذي دعا إليه بعض المفكرين من أمثال سان سيمون وفورييه و برودون في فرنسا و روبرت اوين وجون جراي و وليام تومسون وتوماس و توماس هود جسكن في انجلترا و الفيلسوف اللماني فختة. وقد أخشار هؤل ء المفكرون إلى المساوى ء التي تكمن ورا ء الرأسمالية ووجود التناقض المنذر بالشر بين ما نعمت به أقلية من تقدم ويثرا ء وسلطان ,وبين ما تعرضت له الغلبية من استغلل و انحدار نحو هاوية الفقر ,ولهذا دعا هؤل ء المفكرون إلى وجوب قيام نظام اجتماعي جديد على أسس يقرها العقل ويكون أدني إلى العدالة وأقدر على توفير السعادة لطوائف المجتمع كافة على حد سوا ء. وقد سميت الخشتراكية القديمة السابقة على الماركسية بالخيالية إذ لم تخرج مبادى ء الصلح التي جا ءت بها عن طونها مبتدعة من خيال القائلين بها ,أما الخشتراكية العلمية scientific socialismالتي قال بها ماركس فقد جا ءت بعيدة عن الخيال ما أمكن معطية للوقائع المادية قسطها من العناية و التمحيص.
مذهب الذات الوحيدة ): (solipsism مذهب يقرر أن الذات وحدها هي الموجودة ,وأن كل الخشخاص و الخشيا ء والكون المادي بأسره ل وجود لها إل بقدر ما يتحقق على الدوام في ادراك الفرد.
طة ): (sophism مذهب السفس َ ظهر السوفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية ,ومست الحاجة إلى تعلم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض ,فتقدم السوفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنهم أسا ءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة فتحول اللفظ تبعا لذلك. كان السوفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض وينتقدون حجج احدها بحجج الخر دون أن يشتغلوا هم بالفلسفة .ويعارضون العقائد و الخلق و العادات بعضها ببعض عند الشعوب فأذاعوا الشك و
اللحاد. وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدماته صحيحة و نتآئجة كاذبة ,بقصد خداع الخصم و إسكاته.
المذهب الروحي )/spiritualism) :1 في النطولوجيا يقرر هذا المذهب وجود جوهرين ,كل منهما مستقل بوجوده و بأفعاله ,الروح بخصائصها الذاتية من تعقل و إرادة و حرية ,و المادة بخصائصها الذاتية من امتداد وحركة. /2في علم النفس يقرر هذا المذهب استحالة تفسير الظواهر النفسية بالظواهر الفسيولوجية و في مقابلة المذهب المادي .materialism
اخشتراكية الدولة ): (state socialism مذهب نادى به بعض الخشتراكيين الفرنسيين و خاصة " لوي بلن" وتؤمن اخشتراكية الدولة بالتدرج وتراه الطريق
الطبيعي ,كما تؤمن بالتضامن المعنوي بين طبقات المجتمع وفئاته المختلفة .وترفض فكرة الصراع الطبقي الذي يعتبر الثورة سبيل للتقدم و تدعو إلى تدخل الدولة و توسيع نطاق أنشطتها في المجالت القتصادية كما تؤكد أهمية تربية الجماعة و تثقيفها فيرتفع مستوى تفكيرها وتكون أقدر على استغلل إمكانياتها و تتعلم الستفادة من يثمار الحضارة وبهذا كله يمهد الطريق تدريجا للنتقال الهادي السليم إلى تنظيم اجتماعي جديد قوامه الوفرة في النتاج و العدالة في توزيع المنتج الجتماعي.
الذاتانية ): (subjectivism منحى فلسفي يرى أن المعرفة و الحكام القيمية إنما ترجع إلى الخبرة الذاتية. ويقال :منهج ذاتي " "subjective methodأي الستبطان الذي ل يدرك إل ما يبدو للشعور في لحظة ما.
الجوهر): (substance الجوهر عند الفلسفة هو الموجود القائم بنفسه و ل
يفتقر إلى غيره حديثا كان أو قديما ,ويقابله العرض " "accidentوهو ما يتغير أو يزول بينما الجوهر يظل كما هو .فالجسم جوهر يقوم بذاته و اللون عرض ل قيام له بذاته
مذهب جوهرية المادة ) : (substantialism المذهب الفلسفي الذي يقرر أن الحقائق الدائمة تتضمن الظواهر التي يمكن ادراكها بالحس أو أن المادة هي جوهر حقيقي وليست مجموعة لمراكز القوة.
ما فوق الواقع ,السيريالية ): (surrealism حركة فنية تأيثرت بمذهب فرويد ترى أن هناك عالما حقيقيا ورا ء العالم الصناعي و أن ما يوجد في مستوى الوعي هو نتاج تحكم العقل الذي تحدوه العادة و التقليد وأن مهمة الفن هي اكتشاف العالم و التعبير عنه كما كان النسان يختبره ويشعر به من قبل متعمدا في ذلك على اللخشعور و الرغبات الجامحة.
القياسي المنطقي ): (syllogism اصطلح يستخدم في المنطق للدللة على انتقال الفكر من الحكم على كلي إلى الحكم على جزئي أو جزئيات داخلة تحت هذا الكلي. والقياس مؤلف من قضيتين يلزم عنهما قضية يثالثة, وتسمى القضيتان بالمقدمتين كما تسمى القضية اللزمة عنهما بالنتيجة ,ولكي نسلم بصدق النتيجة ل بد من التسليم أول ف ً بصدق المقدمات. والفرق بين القياس والستقرا ء أن الستقرا ء استدلل صاعد نبتدي ء فيه من الجزئيات و ننتهي إلى الحكام الكلية ,والقياس استدلل نازل نبتدى ء فيه من حكم كلي و ننتهي إلى حكم جزئي. كما أن نتيجة الستقرا ء أعم من أي مقدمة من مقدماته, أما القياس فنتيجته دائما أخص من مقدمته. وأخيرا فان الستقرا ء يعتمد على ملحظة ما يجري في الكون من حوادث وما بين الخشيا ء من روابط ,أما القياس فاستدلل يعتمد على الفكر النظري البحت.
المذهب ): (system
مجموعة من الرا ء والنظريات العلمية و الفلسفية ارتبط بعضها ببعض ارتباطا يجعلها وحدة منسقة.
التكنوقراطةَّية ): (technocracy حركة بدأت عام 1932في الوليات المتحدة ,وكان التكنوقراطيون يتكونون من المهندسين و المعماريين و القتصاديين المشتغلين بالعلوم ودعوا إلى قياس الظواهر الجتماعية يثم استخلص قوانين يمكن استخدامها للحكم على هذة الظواهر وإلى أن اقتصاديات النظام الجتماعي هي من التعقيد بحيث ل يمكن أن يفهمها ويسيطر عليها رجال السياسة ويجب أن تخضع إدارة الشئون القتصادية للعلما ء و المهندسين, وكانت هذه الدعوة نتيجة طبيعية لتقدم التكنولوجيا.
الغائةَّية): (teleology النظرية التي تقول بأن عمليات الكائن الحي العضوية تقوم على قوة مصورة و موجهة نحو غاية هي تحقيق نموذج الكائن الحي أو ف ًصورته.
و تقابل الغائية "اللهدفية" dysteleologyوهي النظرية التي تقرر أن الطبيعة تعمل بل هدف.
الحد المنطقي ): (term الحد المنطقي هو اللفظ الذي يصلح لن يخبر به وحده أو يخبر عنه وحده ,و الحدود المنطقية أبسط أجزا ء الكلم المنطقي ,لنها العناصر الولى التي تتركب منها القضايا ,و الذي يصلح لن يكون حدا منطقيا هو السم و الكلمة ,ول عبرة بعدد اللفاظ في الحد المنطقي ,فقد يكون لفظا واحدا أو أكثر.
التلفيقية ): (syncretism الجمع بين عناصر متميزة عن بعضها البعض مستمدة من انسياق مختلفة ووضعها في نسق واحد كصهر فكرتين أو نسقين دينيين مختلفين ,متناظرين عادة أو إدماج أجزا ء أو مبادئ أو يثقافات مختلفة متعارضة مع بعضها البعض لتكون مذهبا واحد وقد ل يتمشى ذلك مع
القواعد السليمة. و مذهب التلفيق مقابل لمذهب التوفيق ""eclecticism الذي ل يجتمع من الرا ء إل ما كانت وحدته مبنية على أساس معقول.
التفكير ): (thinking مجرى معين من المعاني و الرموز العقلية التي تثيرها مشكلة أو يقتضيها موقف للوصول إلى نتيجة ما, وعمليات الحكم و التجريد و التصور العقلي و الستدلل من مظاهر التفكير بأضيق معانيه .ويشمل التصور الحسي و التخيل و التذكير إذا قصدنا المعنى الوسع. ويقال التفكير المجرد" "abstract thinkingو التفكير البداعي " "creative thinkingو التفكير المنظم " "disciplinary thinking
كر ): (thought اليِف ارْ ظاهرة عقلية تنتج عن عمليات التفكير القائم على الدراك و التحليل و التعميم ويتميز الفكر عن العاطفة
التي تصدر عن ميل انفعالي ل تستند على التجربة وتدور حول فكرة أو موضوع. كما يتميز الفكر عن الرادة التي ترمي إلى ترجيح كفة الميول القائمة على أحكام تقويمية. ويقال قرا ءة الفكار " "thought-readingأي فهم أفكار خشخص آخر بدون استخدام الحواس ونقل الفكر " "thought-transferenceبمعنى " "telepathyوقوانين الفكر " "laws of thoughtأي المبادئ الموحدة التي يتم التفكير بمقتضاها.