Escritos pedagógicos
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Como atestiguan estos textos, su pensamiento siempre osciló, como su propio carácter, entre el realismo práctico, que en él tenía una connotación ética de apego a la verdad, y su sincero idealismo, su fe rousseauniana en la bondad esencial del hombre. Se interesó por los fundamentos filosóficos de las ciencias que enseñaba, la historia, la geografía y la pedagogía, como orientadores de la acción, y base de la metodología para su enseñanza. Insistió siempre en la importancia del mapa como recurso sencillo, pero utilísimo, para la enseñanza de la geografía. También en el conocimiento de la psicología del niño y el adolescente, para no forzar su desarrollo, sino guiarlo de forma armoniosa y natural. Dio un entusiasta apoyo a los proyectos de apec de Educación a Distancia, pues consideraba que un país pobre como el nuestro no puede construir todas las escuelas que puede necesitar, y la mejor forma de suplir esta carencia, y de que la educación y la cultura estén el alcance de todos, en especial de los más pobres y necesitados, es la educación (por correspondencia) a distancia. Su interés era la formación del hombre integral, el ideal humanista de la mente sana en cuerpo sano, y de todas las facultades espirituales completándose armoniosamente. Creía en la importancia de las ciencias humanas para la formación del carácter, y, sobre todo, en la identificación de la grandeza y la bondad. Poco después de su muerte encontré subrayados por él unos párrafos de Séneca, el gran estoico español (también gustaba mucho de Quevedo, de Cervantes, de Ortega, de Azorín y de Proust), que rezaban: No creáis nunca en el lenguaje de la ira. Parece que amenaza, pero en el fondo tiembla. Ni creáis tampoco al famoso Tito Livio cuando dice: mejor hombre grande que hombre de bien. O se es bueno, o se deja de ser grande…
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