P E R S P E C T I V E
M O N D I A L E
à J ésus R egarder Notre ami et avocat
Ted N. C. Wilson
L
e mois dernier, nous avons discuté de l’importance de la doctrine, et avons découvert que les enseignements de la Parole de Dieu définissent notre identité en tant que peuple (Ap 12.17), notre mission (Mt 28.19,20), et le message du temps de la fin que nous devons proclamer (Ap 14.6-12) (voir « Prêt à vous défendre », sur le site www. adventistworld.org/2016/october.html). Ce mois-ci, nous allons nous pencher brièvement sur l’une de nos doctrines les plus distinctives – Christ et le sanctuaire céleste. Cet enseignement, aussi magnifique et important qu’il soit, a été parfois mal compris, voire déformé, et cependant, il est d’une importance vitale pour nous de le comprendre. Dans le livre La tragédie des siècles, nous lisons : « L’intercession du Sauveur en faveur de l’homme dans le sanctuaire céleste est tout aussi importante dans le plan du salut que sa mort sur la croix. Depuis sa résurrection, Jésus achève dans le ciel l’œuvre commencée par lui sur la croix1. » En tant qu’adventistes, nous avons toujours enseigné que la vie d’obéissance parfaite du Christ à la volonté de Dieu et sa mort sur la croix sont « les seuls moyens possibles d’expiation des péchés de l’humanité offerts par Dieu, de sorte que tous ceux qui, par la foi, acceptent cette expiation puissent obtenir la vie éternelle »2. Dans le sanctuaire terrestre – modèle vivant du sanctuaire céleste que Dieu donna à son peuple – Christ est représenté par l’agneau sans défaut et sans tache immolé lors des sacrifices du matin et du soir. Et le sang de cet agneau représente le sang expiatoire de Jésus pour nos péchés.
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Adventist World | Novembre 2016
La justification et la sanctification Mais ce sacrifice, aussi important soit-il, ne représente qu’une partie de l’œuvre du Christ pour nous dans le sanctuaire céleste. Le service du sanctuaire fournit une illustration parfaite de la justification et de la sanctification : Jésus, représenté par l’agneau sacrificiel, répandant son sang pour enlever notre culpabilité, et Jésus, notre souverain sacrificateur, exerçant son ministère pour nous dans le lieu très saint, et nous sanctifiant par l’élimination du péché. Vous pouvez lire l’intégralité de la croyance fondamentale n° 24, « Le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste », sur le site http://bit.ly/BibleBeliefs [en anglais]. La plupart des aspects et des services du sanctuaire céleste ont trait à la justice du Christ et à la façon dont le jugement devait se dérouler. La cuve pour les ablutions des prêtres représentait la puissance purificatrice du Christ. La table des pains de proposition représentait Jésus, le Pain de vie, pour chacun de nous. Le chandelier à sept branches, tiré d’un morceau d’or massif, représentait Jésus, la lumière du monde et de notre vie. L’autel des parfums, tout d’or, et dont le feu avait été allumé par Dieu lui-même, constituait le symbole de la présence divine. Il se trouvait juste devant le rideau séparant le lieu saint du lieu très saint. Cet autel représentait les prières et les requêtes montant vers Dieu pour obtenir son pardon. Le prêtre en touchait les cornes avec le sang des sacrifices. Du sang était aspergé devant le voile, montrant le transfert de la culpabilité du pécheur au sanctuaire. Le rideau entre le lieu saint et le lieu
très saint n’atteignait pas le plafond. Par conséquent, l’encens traversait dans le lieu très saint et se répandait au-dessus du propitiatoire de l’arche de l’alliance, où le service symbolique d’expiation et d’intercession prenait place, reliant ainsi le ciel et la terre. L’arche de l’alliance, coffret d’acacia entièrement recouvert d’or, contenait les tables de la loi, de la manne, et la verge d’Aaron qui avait fleuri. Ceci montrait l’intérêt constant de Dieu pour nous et sa sollicitude à l’égard de nos besoins. Le couvercle de l’arche, appelé propitiatoire, était fait d’un seul bloc d’or. À chaque extrémité, il était surmonté d’un chérubin en or faisant monter vers le ciel l’une de ses ailes, tandis qu’il repliait l’autre sur son corps en signe de vénération et d’humilité. Ces anges représentaient le respect de l’armée céleste pour la loi de Dieu et l’intérêt qu’elle porte au plan de la rédemption – ce à quoi le jugement se rapporte – à notre délivrance par le sang de Jésus, à notre humble soumission et à notre confession, reconnaissant notre besoin de pardon et la délivrance qu’il offre au jugement. « C’est ainsi que la rédemption par le Fils de Dieu était révélée par le symbolisme du sanctuaire, où “la bonté et la vérité se sont rencontrées ; la justice et la paix se sont embrassées” (Ps 85.11)3. » La purification du sanctuaire Une fois par année, le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint pour procéder à la purification du sanctuaire. En ce jour des expiations annuel, deux boucs étaient amenés à la porte du tabernacle. L’un d’eux était sacrifié pour le péché du peuple. On apportait