Brus, Otto Mühl, Oswald Wiener, Petre Weibel y Franz Kaltenbäck, (a pesar de la dificultad de una definición clara del accionismo vienés los dos primeros forman parte indiscutiblemente de éste) fueron invitados por la SÖS (Asociación Austríaca de Estudiantes Socialistas) a realizar una acción en el aula 1 del nuevo edificio de la universidad de Viena. La acción llevada a cabo tenía por título Kunst und Revolution (Arte y Revolución).
tras vidas para, como reza el tópico mantra que recorre el mundo desde Silicon Valley [centro neurálgico de la nueva economía], mejorar el mundo. Persuadidos del fracaso de las respuestas centralizadas y colectivistas entienden la iniciativa privada como única respuesta a lo que consideran problemas sociales concretos. Tal circunstancia les ubica en el centro de la resolución de la inequidad, como nuevos dioses provocan los desastres y, al mismo tiempo, se proponen como la solución a los mismos. En palabras de Žižek: “[…] los comunistas liberales de hoy dan con una mano lo que antes tomaron con la otra. Esto recuerda a un laxante de chocolate a la venta en Estados Unidos. Se publicita con la afirmación paradójica: «¿Tienes estreñimiento? ¡Come más de este chocolate!». Žižek, Slavoj, Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales, Paidós Ibérica, Barcelona, 2009, p. 33.
13 Op. Cit., Raunig. p. 93. 14 Ibídem, p. 94. 15 Ibídem, p. 95. 16 Ibídem, p. 97. 17 Roberts, David, “Marat/Sade, o el nacimiento de la postmodernidad a partir del espíritu de la vanguardia” en Josep Picó [Comp.], Modernidad y postmodernidad, Alianza Editorial, Madrid, 1988, pp. 177-178.
4 En relación con el análisis de los acontecimientos sociales recientes y su relación con lo artístico puede citarse el número 6 de la revista Nolens Volens que se ocupó de esta cuestión en el contexto del 15 M. Disponible online: http://www.mediafire.com/file/o6j6nhohy5scobg/Nolens-Volens-6-WEB+%281%29.pdf
18 Ibídem, p. 178. 19 Ibídem.
5 La celebración de la exposición a la que se vincula este texto en ABM Confecciones tendrá lugar en el mes de noviembre en vez de en octubre como cabría esperar. Esto es debido a que cuando se iniciaron los sucesos revolucionarios del 1917, concretamente el 25 de octubre, regía en el Imperio Ruso el calendario juliano. Para los países en el que tiene vigencia el calendario gregoriano estos hechos acontecieron en noviembre y más concretamente el día 7.
20 Ibídem, p. 178-179. 21 Ibídem, p. 183. 22 Ibídem, p. 180.
6 Saint–Simon, Henri.”Opinions litteraires, phillosophiques et industrielles” Galerie de Bossange Père, Libraire, Paris, 1825, p. 341. 7 Raunig, Gerald, “Revoluciones moleculares y prácticas artísticas transversales”, en Corbeira, Dario, Arte y Revolución, Brumaria 8, Madrid, 2007, p. 89. 8 Ibídem, p. 90. 9 Ibídem, pp. 90- 97. 10 Ibídem, p. 90. 11 Ibídem, p. 92. 12 El 7 de junio de 1968 los artistas Günter
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