2013 年 5 月份禱告手冊
家族有刺蝟 原生家庭的醫治與重建 試讀本
非神價值系統－非依父母期待的成就
【定義與事例】 全球華人面對一個相同的挑戰：成就取向，特別是經過鴉片戰爭 後的割地求存，自幼我們就被「窮」及「害怕窮」嚇唬住了。 「萬 般皆下品，唯有讀書高」 ， 「寧為雞頭，不為牛後」再再反應社會 文化中的價值和信念，父母也被他們上一代的父母這樣的教養。 從台灣、香港、新加坡到中國，華人父母從小就開始擔心兒女的 成就，從學校的選擇到就業，父母被期待須要竭盡其力培養兒女， 深信兒女進名校就是成功的一半，課外補習是必要的辛苦。學習 的動力在於壓力的大小，不在於興趣和志向，以至於那些在學習 上落後或是不能承受壓力者，無所適存，在人生的開始階段就被 淘汰，青少年階段因為學業不順利而自殺的案例，多有聽聞。 有些父母不論孩子的優缺點，強弱處，強迫兒女接受並依照父母 的意思和目標來發展和成長，對兒女帶有不切實際或不合理的期 待。而當兒女在無法達到他們父母的期待時，就容易產生非神信 念的有毒罪惡感，容易失去向上的意志。或是，定義父母的愛是 有條件的愛，這將會使青少年無法在真實的愛中成長，相對的也 會使兒女不知道在需要付出愛的時候，給予他人真實的愛。 導演李安的父親是台灣知名學校的校長，李安卻對讀書一點興趣 都沒有。大學入學考試他連續落榜兩次，後來通過專科考試，進 入國立臺灣藝專影劇科就讀，之後留學美國。他的父親希望李安 成為教授，但他一心只想著當導演，這是他職業生涯上面臨的早 期挫折，而父親失望的程度不可言喻。當李安執導的《理性與感 性》獲得 1996 年奧斯卡 7 項入圍時，李父才肯定李安的成就，
他對李安說： 「照這個速度，到你 50 歲時應可拿到奧斯卡獎，也 許到時你就可以滿意去找份正當的工作。」 反觀，使徒保羅提出教養子女的兩個原則：一、以弗所書六：4， 「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養 育他們」；二、哥羅西書三章 21 節：「你們作父親的，不要惹 兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」。這兩段經文說明父母在管教 子女的時候，並不是不可以對孩子生氣，而是要避免那些會激怒 孩子，甚至到使孩子失去自信心，失去向善和進取意志的教養方 式。教養兒女包括教育和訓練，要培養他們的心智和德性，使得 兒女知道如何運用並達成。另外，父母應當運用權柄，以指引、 勸告、責備、處罰等方式幫助孩子建立正確的價值。父母的教養 將深印在兒女的魂當中，特別是在矯正錯誤和設立喜好的疆界上 有極大的影響力。父母給兒女的指引須要是能夠增加他們內在的 功效和美善，對神所厭惡的事要以責備和處罰的方式，幫助他們 離惡行善。聖經的教導中，神從來沒有要父母以他們自身的期待 來成為控制兒女的途徑。 第一人稱認同性悔改 我們在天上的父，請求祢原諒我和我的先祖歷代以來不敬畏神的 罪。赦免我們輕看祢創造我們的兒女的目的和祢所給他們的恩賜， 赦免我們沒有單單仰望耶和華，尋求祢的心意而去追求這屬人或 屬世的事物，讓我們習慣強烈地將自己的期待加諸在兒女身上， 赦免我們抹煞了祢已經放在我們兒女裡面的創意和能力，我們剝 奪他們的志向和學習興趣；赦免我們誤導兒女，讓他們以為活著 的目的是為了滿足父母的期待，照父母的意思而活，也使他們心 裡充滿壓力和恐懼，唯恐他們自己達不到我們的標準；甚至導致 我們的兒女將自己設限在我們期待的價值框架裡，不敢照著自己
的恩賜、興趣和原有的特質，勇於嘗試去發展生命、面對挑戰、 實現他們的命定。主啊，赦免我們把自己看得過高，高舉自己的 經驗和成功的價值觀在祢的旨意之上，我們用自己刻板、狹隘眼 光，來定義所謂的好與壞、成功與失敗，當孩子沒有滿足我們的 期待時，我們就以失望、負面的評價加諸在我們兒女身上，論斷 他們生命的價值，使我們的兒女喪了志氣，有著負面的情緒與自 責的思想，並且將自己的肉心變成了石心，連自己的內心都隱藏 起來；赦免我們僭越了祢在我們兒女生命中的主權，我們掌控了 兒女的生命，主啊，我們不是兒女的主，祢才是我們兒女的主， 赦免我們。 潔淨與醫治 主啊，我們要自卑來到祢面前，我們把自己與兒女生命的主權交 在祢手中，求祢潔淨我們那不平安的心，我們裡面汲汲營營不斷 地追求一切屬世的心，潔淨我們的靈，好教我們能夠安靜地聽見 祢對我們的教導與話語。求祢醫治我們的不安全感，醫治我們的 掌控與自義，用祢全然的愛來填滿我們裡面缺口，好教我明白祢 的恩典夠我用，好教我明白定事乃在耶和華，我需要的一切祢都 會為我預備，因為祢是耶和華以勒的神。求祢醫治我們因為沒有 依著父母親的期待而感到受傷的感覺與記憶，都要因著祢的全然 接納與全然的愛而被安慰；求祢醫治我們的孩子因為我們錯誤的 引導所受的一切傷害與痛苦，都要因著神的智慧與教導而翻轉過 來，重新回到主的道路上。求祢教導我們的家和我們的兒女，使 我們明白祢的法則，曉得祢的作為，開恩叫我們明白祢對我的家 命定的旨意，求祢開我們的眼、耳，潔淨、醫治我們的家背道的 心，更新我們的心思意念，甦醒我們的生命，使我們能真正醒悟 過來，回轉承認祢是我們家庭的主，，唯有祢是全能、全知、全 所有的主，祢知道我們家一切的來歷，祢知道我們的現在，我們
的未來和命定都在祢手中，祢是造我們外面，更是造我們裡面的 主，求顯明祢至高的權能和榮耀在我們的家，使我們不再倚靠自 己的才能和勢力，引導我們學習單單倚靠祢，使我們家的成員都 能按照祢的心意而活。 宣告與得勝 奉主耶穌的名宣告：我已經自由，我不再被扭曲，我單單做神喜 悅的兒女。我與我的家不再被錯誤的期待所捆綁，我們與這屬世 價值的錯誤不再有份。我要靠著我信實的神宣告，我不再因父母 對我的錯誤期待而感到受傷與自卑，我要為我的父母感謝神，因 為我的神已經醫治了我與我的父母，好教我們明白何為耶和華的 道路。我與我的家族都要在這樣的權勢中得勝，而且在教導孩子 的事上能倚靠神得勝並且得勝有餘。我的家要世世代代做神的兒 女，要敬畏耶和華，專心仰賴耶和華，在一切所行的事上都必認 定祂；我的家和我們的子子孫孫都要晝夜思想神的話，謹守遵行 祂的約，主必作我的家的明燈，祂必使我家的角高舉、引導我家 行走義路、成全祂命定的旨意在我們的家，直到世世代代，永永 遠遠，阿們！
過度溺愛 【定義與事例】 21 世紀有一種病毒正在全球肆虐，病毒的名稱是「溺愛」，造成 的病症是「被溺愛兒童症候群」，特別是在 1980 年代後出生者， 發病率特別高，也成為 2000 年以來兒童教育發展者的憂心。從 父母到子女僅差一個世代，卻享有五倍以上的物質，受到所有的 關注，卻不滿足，不斷出現負向行為，包括驕傲，憤怒、忌妒、 懶散、暴飲暴食、陷溺、貪婪，影響這些孩子一輩子的競爭力。 案例阿忠，從小很聰明，母親連生三女，在第四胎後一舉得男， 父母極其寵愛他。一次在學校中因為欺負其他小朋友，老師請父 母到學校面談。他的父親，怒氣沖沖地開著雙 B 轎車去到學校， 直奔導師辦公室，母親隨在身後，身著華服。他的父親斥喝導師， 告訴導師他的孩子很乖，沒有問題，他的母親哭訴，一定是別人 家的孩子激怒阿忠，父母就是這樣一路地保護阿忠，直到中學時， 數學老師發現阿忠連基本的運算都不會，因此，導師請父母到學 校商議，建議作智力檢定，結果，父親臭罵導師，「你才是頭腦 有問題！」等到父母真實察覺阿忠的問題，醫院檢測出來阿忠是 抗拒學習，因為懶惰，造成智力的退化。過去，我們總以為「給 孩子的愛永遠不夠」，然而，阿忠父母的一味地喝護和溺愛，不 能分辨，卻影響阿忠一輩子的競爭力。 兒童心理學家，哈佛大學 Dan Kindlon 的研究中發現：嬰兒潮後 期（1955-1979）出生的父母很容易成為溺愛世代，原因有三：一、 他們在物質上比上一代富裕，二、孩子生得少，三、放棄權威的 教養方式。相較於美國的 2 個，台灣的家庭平均孩子數是 1.18， 孩子更多得著所有的關注與愛，溺愛世代的父母大多成長於權威
式的教養，因而質疑權威，而採取寬鬆，做孩子朋友的教養方式。 然而，雖然民主型的教養方式是可以給孩子充分的溫暖和支持， 並適當的指導與要求，兒女因為感覺父母的關愛與尊重，發展出 高度的自我接納與個人控制，但是，若缺少了適當的指導與要求， 民主型的教養就會一發不可收拾，甚至於成為溺愛。 溺愛型的父母，包括放任或者過度保護。前者，沒有為兒女設定 規範和對人尊重的界線，而無章法地全盤接受兒女的慾望和行為； 後者，因為過於主動地代替兒女解決問題，斷絕了兒女從錯誤中 學習的機會。這是一個更多重視團隊合作的社會，兒童社會行為 的發展最須要學習的是：協調、分享、互動，被溺愛的孩子因習 慣以自我為中心，很容易在團體中與人衝突，甚至被冷落，無法 與人有良好的互動與合作。隨著成長，人際間的挫折感就越來越 顯著，帶來焦慮、憂慮、拒絕學習、嚴重者就出現自殺或攻擊性 行為。被溺愛的孩子將獲得當成理所當然，通病就是無法等待， 當期待的事物無法獲得滿足的景況發生時，就產生偏差甚或犯罪 行為。 第一人稱認同性悔改 親愛的父神，能身為父母，是祢所賜的職份，求祢赦免我和我的 先祖，歷世歷代以來不認識祢，輕慢祢的罪！祢使我成為一個管 家，並賜我恩典、智慧可以管理自己的家，求祢赦免我不忠心不 良善的罪，高舉自己的孩子，看重他們的喜好與需要，多過於看 重祢的話語，不只如此，我更高舉孩子成為我心中的偶像，沒有 將主耶穌擺在家庭的首位，教導全家每一個人要尊主為大，使兒 女凡事端莊順服，主啊，求祢赦免我的悖逆，赦免我的無知，我 和我的家得罪了祢，求祢赦免我！祢在箴言中，明明白白地對我 們說，不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
我們誤以為祢的愛就是沒有界限。祢說，「不可不管教孩童；你 用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免 下陰間。」 又說，「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕 除。」 ，求祢赦免我教養孩子，沒有以祢的話語為中心，祢說， 「祢 所愛的祢必管教」，求祢赦免我，任憑自己沒有界限的喜愛孩子 疼愛孩子，捨不得責備、管教，並且責罰，沒有將聖經的話語， 從小就教導孩子，讓孩子的生命，從小就明白祢的法則，曉得祢 的智慧，一生敬畏祢，我放任我的孩子行邪僻的事得罪了祢，主 啊，也求祢赦免我的愚昧，過度保護孩子，使他們失去從困難中 學習的機會，以致於今日我的家庭中，多有被溺愛兒童症候群， 赦免我不是好管家，教養不當，也使社會須要為我的錯誤，付上 龐大的社會成本，來處理我家庭中的行為偏差的孩子，主啊，是 我讓我的孩子偏離了祢造他們的旨意，無法進入命定，主啊，我 使親族、師長的心傷痛，社會國家的心傷痛，更使祢的心大大傷 痛，求祢赦免我的罪！ 潔淨與醫治 主啊，求你潔淨我的心，醫治我背道的病。讓我真的明白，兒女 是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祢所給的賞賜，教導我有智慧， 來教養、管理祢所賜給我的產業，時時的尋求祢，幫助我不把孩 子據為己有，並教導我的孩子學習感恩，感謝永生神的創造和賜 福、感謝養育和教育他們的父母師長、感謝國家社會提供給他們 的機會和環境…，求祢醫治我和我的兒女，狹窄自私的心腸，潔 淨我們錯誤的信念，主啊，求祢醫治、潔淨我的家庭中的每一個 人，我們因著不明白祢的次序，不明白父母的權柄，不明白孩子 要端莊順服，凡事聽從父母的話，而生發的錯誤次序，產生的錯 誤教養，過度保護與溺愛，主啊，求祢賜下祢的公義，賜下屬天 的智慧，醫治、潔淨我的家，引導我們走義路，使我的家能進入
命定，並為我們斷開世代中間溺愛的罪行，斷開在我孩子身上「被 溺愛兒童症候群」的毒根。 宣告與得勝 主啊，我讚美祢！祢必恢復我的家在應有的次序裡，從信心中， 我奉主的名宣告：耶和華是我家世世代代的神，我們要以敬畏耶 和華為樂，尊主為大，父母必按著主的話語，有智慧教養兒女， 成為兒女榜樣；兒女必謹守神的法則，凡事規規矩矩而行；主耶 穌的得勝，必使我的家恢復神起初創造家庭的美好樣式，神的恩 典和真理必充滿在我的家庭裡面，我家要將耶和華擺在我們和我 們的子孫面前，我們的腳必不搖動，祂必堅固我們的門閂和我們 的兒女，使我們其中所有的都蒙耶和華賜福，我奉主耶穌的名宣 告，我的家人，我的兒女，我的後裔，必有美好的人際關係，愛 神愛人，有智慧與美好的性情，與人互動彼此合作，在國家社會 中，貢獻自己，進入神造我們的命定裡，阿們！