Дэн сяопин

ными по трем его сторонам постройками. Это и есть дом кла на Дэнов. Довольно большой — более 800 квадратных метров. Прямо перед ним — красивый пруд с лилиями и лотосами, а сразу за главным корпусом — бамбуковая роща, в тени кото рой находится круглый низкий колодец с чистейшей водой. «Старое подворье семейства Дэнов» — так называют это по местье окрестные жители. Войдя в дом, ощущаешь наконец долгожданную прохладу. Кирпичная усадьба из семнадцати комнат спасает от жары лучше любого кондиционированного отеля. Но активная де вушка экскурсовод не дает расслабиться: войдя в левое крыло дома и свернув направо, она быстро ведет нас в четвертую комнату, где в правом углу возвышается массивная кровать из лакового дерева. Темно красное ложе с высоким, под по толок, балдахином, украшенным тончайшей резьбой, стоит на толстых ножках. Оно устлано простой циновкой, сплетен ной из бамбуковых нитей. «Господа! — торжественно произ носит девушка. — Здесь, на этой кровати, родился товарищ Дэн Сяопин!» Невольно испытываешь волнение, хотя знаешь точно: де вушка кривит душой, настоящая кровать родителей Дэна не сохранилась. После прихода к власти в 1949 году компартии, одним из руководителей которой уже тогда был сам Дэн, все вещи из его богатой семьи раздали крестьянам1. Будущий ве ликий реформатор не возражал: что толку жалеть об утрачен ной семейной мебели, если в руках оказался весь Китай! «Неувязка» с кроватью не может ослабить общего впечат ления. Ведь сама то усадьба сохранилась: стены, крыша, пруд, колодец — всё выглядит так, как и почти 110 лет назад, в две надцатый день седьмого месяца года Дракона по лунному ка лендарю, когда «старое подворье семейства Дэнов» огласил пронзительный крик новорожденного. Был ли слышен этот крик в окружавших усадьбу терраси рованных рисовых полях или в бамбуковой роще, мы не знаем, но то, что отец и мать не могли скрыть радости, не вызывает сомнения. У них уже была дочь, но им, как и всем китайцам, страстно хотелось сына. Ведь девочка, повзрослев, должна была выйти замуж, то есть покинуть семью, к тому же за ней следовало давать богатое приданое. А сын оставался в доме — наследником и продолжателем рода, в обязанности которого входило заботиться о родителях в старости, а после их кончи ны успокаивать души умерших, регулярно совершая на их мо гилах положенные по традиции обряды. По официальному династийному летоисчислению, приня тому в то время в Китае, год Дракона в начале прошлого века 13