N2012 46 by Наследник. Молодежный журнал

журнал о настоящих ценностях naslednick.ru

#5 (46) 2012

насл дник едет к вам!

Редакция журнала «Наследник» готова приехать в любой город России и принять участие в интересном событии вашего города или провести презентацию журнала. ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ! support@naslednick.ru

Темы следующих номеров: страсть вечность встреча

В редакции можно приобрести предыдущие номера журнала, а также подшивку номеров за 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 и 2012 годы по льготной цене

тема номера

протест

насл дник православный молодежный журнал

Репин И. Е. Манифестация 17 октября 1905 года. 1907, доработана в 1911

Надоело!

Хочу жить в подвале

...Все жившие в 1905-1906 годах в Петербурге скажут о картине: «Это – так! Это – верно!.. Так было! Так мы все видели!..» В первой же линии, прямо «в рот» зрителю, орет песню курсистка II или I (никак не IV) курса, в маленькой меховой шапочке, с копной волос, вся в черном. Она вся «в затмении» и ничего не видит, ничего не слышит. О, она вполне самостоятельна в свои 17 лет, и ничему не вторит, никому не подражает!.. Девочка совсем «закружилась»... В сущности, она «закружилась» своими 17-ю годами, но это «закружение возраста» слилось у нее с петербургским вихрем, в который она попала из провинции, приехав сюда только полтора года назад. И она сама не понимает, от возраста ли кричит, или от революции. Ей хорошо, о, как видно, что ей хорошо, что она вполне счастлива! И, ей-ей, для счастья юных я из 12-ти месяцев в году отдавал бы один революции. Русская масленица. Репин, не замечая сам того, нарисовал «масленицу русской революции», карнавал ее, полный безумия, цветов и блаженства. Из статьи В. В. Розанова о картине

ротест – это такое состояние, когда ты не просто недоволен ситуацией или отношениями, в которых ты находишься, но и пытаешься их изменить, несмотря на сопротивление. Иногда это делается почти мирно, так сказать, эволюционно. Твои требования хотя бы частично исполняются, находится компромисс, на который хоть и скрипя зубами, но все соглашаются.

еволюционный же способ, когда протестующий пытается добиться своего силой, вопреки согласию других, приводит к новой конфигурации через разбитые носы и витрины, а часто – через разруху и трупы. Иногда протестующий достигает цели, ломая сложившиеся порядки. И устанавливает новый порядок, который кажется ему справедливым. Часто старые порядки ниспровергаются, но жизнь от этого лучше не становится, по крайней мере, для всех.

бычно человек не задумывается, почему жизнь устроена тем или иным образом. Почему кто-то принимает решения, а кто-то их исполняет. Кто-то богат, а кто-то беден. Одному можно всё, а другому – почти ничего. Так же как подросток, требующий у родителей новый гаджет и право приходить домой во сколько угодно, не очень понимает, что любые права и свободы обязательно сопровождаются обязанностями и ответственностью.

ема общественного протеста, ставшая актуальной в последний год, как-то оттеснила на второй план тот факт, что всегда есть, были и будут люди, которым не нравится то, как и чем живет большинство. И которые не хотят и не будут жить как все, думать как все, стремиться к тому, к чему стремятся все. При этом мотивы и причины недовольства могут быть очень разными. В эту пеструю компанию попадают и хипстеры, и дауншифтеры, и сыроеды, и монахи. Последние даже называют себя иноками, от слова «иной», «инаковый». Все они, одно перечисление которых заняло бы всю журнальную полосу, не стремятся ничего ниспровергать. «Весь мир насилья мы разрушим...» – это не их лозунг. Они просто строят свою реальность, в которой живут, не стремясь навязать ее другим. И если бы некоторые из этих практик не приводили к погибели души, то мы могли бы сказать: как здорово, ведь с этими людьми мир становится богаче и разнообразнее.

сть ли движение, есть ли вообще жизнь без кризисов и протестов? Может быть, протест – это вообще правильно и нормально? Может, без него – застой? Наверное, в Раю, где царствовала Любовь, протест был неуместен. Там же, где любви не хватает, возникает закон и порядок, правила и требования. А справедливость и правда носят условный и временный характер. Обстоятельства и люди изменились, а правила всё те же. То, что вчера не просто казалось, но и было лучшим из возможного, завтра станет вопиющей несправедливостью.

уществующий порядок нравится или нет не только простым людям. В любом обществе существует целая прослойка людей и группировок, которые претендуют на власть, на то, чтобы самим устанавливать правила и рулить, но этой возможности лишены. Не следует забывать и о том, что у государства друзей не бывает. И множество внешних сил заинтересовано в давлении на существующий порядок. Поэтому, когда вы собираетесь выйти на площадь под теми или иными знаменами, помните, что как это ни грустно, но вы всего лишь «пушечное мясо». И любая революция, которая за всё хорошее против всего плохого, на самом деле просто попытка передела власти.

ак и получается, что нет в нашем мире справедливости. И не протестовать против этого – значит согласиться и стать соучастником. А вот пытаться ли всё изменить, или изменить то, до чего сам можешь дотянуться, или строить на пустом месте, или просто любить и молиться – это каждый решает для себя сам.

naslednick.ru

содержание глас народа

13 8

Протестовали ли вы в своей жизни? Против чего? И что из этого вышло?

тема номера: протест 10 Возражаю! Отрицаю!! Не признаю!!! Почему протестовать сегодня – престижно, а возражать – скучно 13 Зацепиться за смерть Во весь рост на крыше поезда

редсовет 16 Всё плохо, когда всё хорошо. Локализация протеста. И недорогая победа

спутник 20 В поисках ЕГО ...и попытках сохранить целомудрие 26 Замужем я была. Мне не понравилось Может, потому что для брака я просто не создана?

образ жизни

28 Мои правила Они дались мне большим трудом, и теперь я не отступаю от них 34 Имей в виду – с меня хватит! Без тебя – никак

36 Кто не со мной, тот против! Как началось совсем другое взросление

учись учиться 38 Борьба с равнодушием На это стоит потратить силы

профессия 40 Фенол фталеиновый через час – малиновый Как и чем живет доктор наук, если он – женщина?

насл дник

технологии русского будущего 43 Не Обломов Архитектурная утопия в русской глубинке

молодежка

52 Легко ли быть патриотом? Фоторепортаж

умные люди

56 Праздник непослушания Почему одни протестуют, другие – нет? Разберутся психологи

родина Россия 62 Другая жизнь Какой смысл жить вдали от людей?

история 69 Самый старый панк Его образ жизни зауважал бы самый true панк 70 Настоящих буйных мало Крестный путь отца Философа

что такое 72 Субкультуры Кто их создает? Для чего? И какие они?

любовь и семья

80 Вот и всё. Я – отец Как справиться с новой ролью? 84 Рожать не передумали? Многодетная семья – всегда вызов

культ и культура 88 Ломать – не строить

Что такое настоящее протестное кино?

naslednick.ru

насл дник православный молодежный журнал

Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? №5 (46) 2012 Издание Новоспасского монастыря. Адрес редакции: 115172, Москва, Крестьянская площадь, д. 10, редакция журнала «Наследник». Тел.: (495) 676-69-21; тел./факс: (495) 676-55-98. http://www.nasledniсk.ru http://community.livejournal.com/naslednik_mag http://vkontakte.ru/club779497 e-mail: naslednick@naslednick.ru главный редактор протоиерей Максим Первозванский редакционный совет: Наталья Зырянова, Василий Пичугин, Артём Ермаков выпускающий редактор и ответственный секретарь Татьяна Садовникова редактор отдела «Технологии русского будущего» Филипп Якубчук интернет-проекты: Лидия Сычева admin@naslednick.ru корректор Анастасия Варчева финансовый директор Ирина Солянкина buch@naslednick.ru корреспондент Елена Коровина дизайнер Ирина Журова редактор Людмила Палиевская фоторедактор Юлия Белостоцкая fotoeditor@naslednick.ru отдел распространения: Cергей Малин, Людмила Шкода, Наталья Степанова subscribe@naslednick.ru тел.: (495) 676-55-98 маркетолог и специалист по рекламе Екатерина Унку market@naslednick.ru фотографии: на первой странице обложки – Losevsky Pavel / Фотобанк Лори, на второй странице обложки – demotivators.ru, на четвертой странице обложки – Виктора Ефимченко, на пятой странице блока – Алексея Арефина Тираж: 10 000 экз. Отпечатано в ОАО «Полиграфический комплекс “Пушкинская площадь”». Адрес: Москва, ул. Шоссейная, д. 4. Свидетельство о присвоении грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» №043

глас народа

Анна Ланкина, 32 года, психолог, г. Кирово-Чепецк: Протесты происходят, когда необходимо отстоять свое «я», свое мнение. Когда оно обесценивается другими людьми – это вызывает твой протест. И наоборот, когда пытаешься доказать свою точку зрения по какому-либо вопросу – это вызывает протест у других. Мне протесты иногда помогают в работе. Не можешь что-то сделать, начинаешь заводиться. Почему так? Исправляешь, что надо! И потом приходит чувство глубокого удовлетворения, что ты всё-таки сделал то, над чем старался, трудился и там, где возможно, протестовал.

Андрей Куликов, 25 лет, востоковед, Москва: Я не понимаю и не могу принять те ценности, которые сейчас пропагандируются странами, де-факто являющимися мировыми лидерами. И хотя я тоже каждый день захожу в Интернет, периодически бываю в Макдоналдсе и хочу хорошо зарабатывать, я категорически протестую против усиления культа потребительства, постоянного развлечения и стремления к свободе без оглядки на интересы общества, природы и государства. Есть ощущение, что если человечество не одумается и продолжит идти той же дорогой, то очень скоро мы или упремся в тупик, или вообще сверзимся в пропасть. Сегодняшний развитый мир (а временами и его периферия) очень походит на Римскую империю времен своего заката. Чем это кончилось, все хорошо помнят из школьного учебника истории.

насл дник

Протестовали ли Вы в своей жизни, против чего, и что из этого вышло?

Ирина Овчинникова, 34 года, главный специалист банка, Москва: Я живу по принципу: если не можешь изменить, нужно принять. Но, если будет нужно, буду бороться. Есть еще внутренние конфликты. От них все беды. Человек не может справиться со своими эмоциями и выплескивает всё на окружающих. Отсюда и возникают обиды и различные протесты.

Елена Иванова, 25 лет, психолог, г. Рязань: У нас в университете была преподавательница, которая вместо лекций рассказывала сказки. Недовольна была вся группа, деканат на сообщения и жалобы не реагировал. Решили все дружно ей сообщить, что ходить к ней не будем, и уйти с пары. Я как староста высказала ей, чем мы недовольны, встала и вышла, остальные остались сидеть на месте. Групповой протест превратился в мой личный. А преподавателя нам так и не поменяли.

Татьяна Орехова, 27 лет, бухгалтер, г. Люберцы: Протесты были, когда я училась в университете. Тогда студенты выступили против необоснованной строгости преподавателя на сдаче экзамена по непрофильному предмету. В итоге нам сменили преподавателя. И всё разрешилось миром.

Елена Логинова, 33 года, менеджер по продажам, Москва: Очень давно, еще в пионерском лагере, на ужин нам должны были давать груши. Но вожатые нашего отряда почему-то решили нам их пока не выдавать. О! Дело закончилось массовой истерикой всего отряда. Бедные вожатые долго уговаривали нас хотя бы выслушать их, а потом еще столько же оправдывались, что просто не успели и выдали бы позже. Потом были и еще мелкие случаи, например, против мытья посуды, но этот – самый яркий.

Петр Гоголин, 29 лет, инженер, Москва: В своей жизни я протестовал достаточно редко. Я обычно стараюсь найти компромисс во взаимоотношениях с людьми и правилами. С теми же, с кем компромисса достигнуть не удается, я предпочитаю не иметь дела, стараюсь дистанцироваться от них. Против какой-то общественной несправедливости я не протестовал. Те протесты, которые я всё же устраивал, были против несправедливости или против обиды от кого-либо (обычно моих близких). Формы самые разнообразные: от демонстративного сопения в углу до скандалов и даже драк (последнее, впрочем, нечасто).

Александр, 53 года, машинист автокрана, Московская область, г. Истра: К обществу не было претензий. Только в 1991 году, при развале Советского Cоюза, жалею, что не вышел против путчистов во главе с Б. Ельциным. А к обычным людям, если есть протесты, то иду в суд. Еще протестую против абортов, так как это одна из важнейших проблем в России.

Сергей Курносенко, 31 год, ведущий IT-специалист, г. Горячий Ключ: Однажды вечером пришедший с работы отчим почему-то запретил моим друзьям приходить ко мне в гости. Мотивация была следующая: у него не получалось нормально отдохнуть после работы. Я возмутился. Тем более, мне казалось, какое право он имеет командовать в чужом доме (он жил у нас)! И я ушел с друзьями. Ночь мы провели на вокзале. А с отчимом мы потом не разговаривали несколько лет – пока я не ушел в армию.

Хотите участвовать в опросе? Заходите: http://naslednick.ru/online/news/ naslednick.ru

Против течения Други, вы слышите ль крик оглушительный: «Сдайтесь, певцы и художники! Кстати ли Вымыслы ваши в наш век положительный? Много ли вас остается, мечтатели? Сдайтеся натиску нового времени! Мир отрезвился, прошли увлечения — Где ж устоять вам, отжившему племени, Против течения?» Други, не верьте! Всё та же единая Сила нас манит к себе неизвестная, Та же пленяет нас песнь соловьиная, Те же нас радуют звёзды небесные! Правда всё та же! Средь мрака ненастного Верьте чудесной звезде вдохновения, Дружно гребите во имя прекрасного Против течения! Вспомните: в дни Византии расслабленной, В приступах ярых на божьи обители, Дерзко ругаясь святыне награбленной, Так же кричали икон истребители: «Кто воспротивится нашему множеству! Мир обновили мы силой мышления — Где ж побежденному спорить художеству Против течения?» В оные ж дни, после казни Спасителя, В дни, как апостолы шли вдохновенные, Шли проповедовать слово Учителя, Книжники так говорили надменные: «Распят Мятежник! Нет проку в осмеянном, Всем ненавистном, безумном учении! Им ли, убогим, идти, галилеянам, Против течения!» Други, гребите! Напрасно хулители Мнят оскорбить нас своею гордынею — На берег вскоре мы, волн победители, Выйдем торжественно с нашей святынею! Верх над конечным возьмет бесконечное, Верою в наше святое значение Мы же возбудим течение встречное Против течения! Алексей Толстой <1867>

ФОТОГРАФИЯ СЕРГЕЯ ЖЕРЕБЦОВА

naslednick.ru

тема номера: протест

шествие

представление

митинг демонстрация бунт

восстание

бунт

ражаю! мятеж возмущение восстание

мятеж возмущение отпор рицаю!! сопротивление противодействие

демонстрация

несогласие

нежелание

опровержение

возражение отрицание

демонстрация митинг

шествие представление

демонстрация митинг

бунт

противодействие

несогласие сопротивление отпор 10

насл дник

возражение отрицание

бунт

нежелание отрицание

восстание мятеж

митинг

восстание мятеж

опровержение возражение

возмущение

представление

возмущение

опровержение

шествие представление

шествие

признаю

опровержение возражение

нежелание отрицание противодействие

несогласие сопротивление отпор противодействие

отпор сопротивление несогласие

Артём Ермаков

овая тема номера сразу вызвала у меня несогласие… Нет, лучше так. Очевидное нежелание признать такую формулировку подходящей для темы номера нашего журнала, учитывая его концепцию и историю… Или, может быть, так. Неужели, для понятия, которое мы собираемся обозначить словом «протест», в русском языке нет других, более емких и прозрачных слов со славянскими корнями? Первое, что приходит в голову. Восстание! Возмущение! Мятеж! Бунт (впрочем, это, оказывается, из немецкого). Хотите что-то менее радикальное? Пожалуйста. Сопротивление. Противодействие. Отпор. Опровержение, наконец. И сразу же обухом по голове: а сам-то ты веришь, что кто-то захочет читать 100 страниц материалов на тему «Возражение» или «Опровержение»? Пусть буквальный перевод слова «протест» с латыни именно это и значит. «Гласное заявление несогласия своего, оглашаемое возражение, опровержение, заявление о незаконности какого дела, непризнание, отрицание», – сообщает нам словарь Даля. Правда, во времена Даля это слово использовалось, в основном, в текстах на религиозную тему или в юридических документах. С другой стороны, русские офицеры и чиновники той эпохи употребляли подобные иноязычные словечки довольно часто. Хотя уже немного реже, чем их родители. Русский язык среди образованных русских людей начинал-таки входить в моду. Но усердие протестанта-датчанина Даля в собирании и толковании русских слов, пословиц и сказок большинство его сослуживцев считало фантазией. Какая разница: карта или чертеж, бассейн или водоем? А уж солдат явно звучит лучше и современней воина. Поэтому, когда Даль совсем уж надоедал им своими языковыми придирками, его обычно пытались срезать цитатой из любимого Пушкина: «Но панталоны, фрак, жилет – всех этих слов на русском нет».

– Мы не гоним анафемой все иностранные слова из русского языка, – возражал Даль. – Мы больше стоим за русский склад и оборот речи, но к чему вставлять в каждую строчку: моральный, оригинальный, натура, артист, грот, пресс, гирлянда, пьедестал и сотни других подобных, когда без малейшей натяжки можно сказать то же самое порусски? Разве нравственный, подлинный, природа, художник, пещера хуже? Нисколько, но дурная привычка ходить за русскими словами во французский и немецкий словарь делает много зла. Мы очень нередко видим, что писатели вставляют самым странным образом французское слово, явно против воли и желания своего только потому, что не могли вскорости найти русского или даже не знали его – неужели это хорошо и извинительно? – Ну и к какому результату привели подобные возражения-протесты? – спросит современный читатель. – Разве что артиста переместили от мольберта на сцену. А так, остались в обиходе и «моральный», и «оригинальный». Но ведь «нравственный» и «подлинный» тоже остались! А могли бы исчезнуть, как исчезли общеупотребительные еще в эпоху Пушкина уста, очи и длани. Как окончательно исчез приказчик, который мог бы с успехом заменить менеджера. (Читатель смотрит через плечо и замечает: «Какой идиот согласится сегодня работать приказчиком? Вот менеджером – совсем другое дело!») На наших глазах застенчиво заметают в угол горничную, заменяя ее сначала безликими домработницей и дежурной, а сегодня, стыдно сказать, – хаусмейд! И ведь нельзя сказать, что эти подмены производят исключительно зловредные иностранные агенты. Девушка, устроившаяся хаусмейд, вы-

На наших глазах застенчиво заметают в угол Г О Р Н И Ч Н У Ю, заменяя ее сначала безликими ДО М РА Б ОТ Н И Ц Е Й и Д Е ЖУ Р Н О Й, а сегодня, стыдно сказать, – ХАУС М Е Й Д!

naslednick.ru

тема номера: протест мущение у

тание мятеж

Разница в том, уважаемый читатель, что я не просто «протестую». Я хочу быть наследником языка своих предков. И вас призываю выбирать слова и выражения не только в зависимости от языковой моды, но и пытаться вникнуть в их подлинный смысл. Хоть иногда.

бунт ание

теж ение

Понятие «протест» в наше время недаром тесно связано с понятием «демонстрация». Переехав из религиозной и юридической сфер жизни в политическую, протест предельно усилил изначально присутствовавшую в нем демонстративность. А ведь демонстрация – это не просто митинг или шествие. Это, прежде всего, представление.

вержение рвозражение р

елание рицание ание

ажение рицание р ц ержение одействие

пор вление

гласие

рация

ствие авление

В. Г. Перов. Портрет писателя Владимира Ивановича Даля. 1872 глядит в своих и чужих глазах неизмеримо престижней, чем какая-то «горничная». Пусть название ее должности звучит похоже на породу неизвестной собаки. Современность звучания завораживает, околдовывает, чарует, одним словом, создает привлекательный образ. («Какой образ, вы что? – машет рукой читатель. – Не образ, а имидж!») Возвращаясь к теме журнала, приходится признать, что имидж протеста сегодня перекрывает любые отрицания и возражения. Протестовать – престижно и актуально, возражать – уныло и скучно. – Постойте, – спросит читатель. – Но ведь вы же сами протестуете. Протестуете против использования слова «протест». А я протестую против вашего депрессивного и архаичного «возражения». Какая между нами разница?

Современному «протестанту», в отличие от его средневекового предшественника, не обязательно быть против чего-то, на самом деле. Ему даже не нужно всерьез обосновывать свой протест. Важно показать, продемонстрировать его окружающим. Протест сегодня – не столько содержательное, сколько имиджевое явление. Отсюда и столь притягательный имидж этого слова. Значит ли это, что все протестующие сегодня люди – лицедеи и лицемеры? Вовсе нет. В любом представлении могут принимать участие не только профессиональные актеры. Но уж если ты знаешь, что ты на сцене, не худо попытаться понять, какую роль ты играешь. Кто твои зрители? Кто твой режиссер? Кто, вообще, написал эту пьесу? И главное, почему ты в ней участвуешь? Ответив на все эти вопросы, можно и продолжать свое протестное движение. Оно уже, в любом случае, не будет бездумным. Возможно, даже захочется назвать его как-то по-своему. Направить к каким-то своим, действительно важным целям. И вот против такого, осмысленного действия, как бы оно ни называлось, я вовсе не возражаю. Наоборот, признаю, одобряю, поддерживаю!

Значит ли это, что все протестующие сегодня люди – лицедеи и лицемеры? Вовсе нет. Но уж если ты знаешь, что ты на сцене, не худо попытаться понять, КА КУ Ю РОЛ Ь Т Ы И Г РА Е Ш Ь. Кто твой режиссер? Кто, вообще, написал эту пьесу? И главное, П ОЧ Е М У ты в ней участвуешь?

насл дник

Зацепиться

за смерть Ольга Иженякова

Подросток Владислав Лямин из г. Реутова погиб, катаясь на крыше электрички. Кто-то в поезде нажал стоп-кран, и он слетел прямо на рельсы. Врачи Ногинской ЦРБ помочь не смогли по той причине, что, когда Владислава к ним доставили, ему помощь уже не требовалась. социальных сетях Лямин часто выкладывал ролики, где он стоит на крыше идущего поезда в полный рост с широко расставленными руками. Смотришь – и кровь в жилах стынет: он буквально в сантиметровой близости от проводов под напряжением в 10 000 вольт! Судя по его дневнику в интернете, Владислав зацепингом увлекался около двух лет. Когда произошла трагедия и в дом Ляминых пожаловали журналисты, родители прямо перед телекамерами обвинили учителей, которым «нет дела до детей, а тупо преподают предметы, вместо того чтобы рассказать о том, что опасно». А на слова местного корреспондента, что сын в социальную сеть уже два года выкладывал ролики о том, как он неоднократно рисковал жизнью, мать ответила: «Я ничего такого за ним не замечала. Это неправда». Друг Владислава по зацепингу Артём со знанием дела рассказывает о захватывающей игре для «реальных пацанов», где есть всё: шифровка (чтобы никто из посторонних не заметил раньше времени и не поднял шума), сноровка, азарт и полный драйв. «Сначала мы пробовали ездить между вагонами, – рассказывает собеседник, – но это не “втыкает”. Другое дело – во весь рост и на крыше». Артём – зацепер бывалый, на его памяти уже два пацана «кеды на крючок повесили», один в 2009 году, другой – в 2011-м. Смерть Владислава Лямина называет «невероятной случайностью». «Просто несчастный случай, – говорит Артём. – Он так же мог погибнуть, переходя дорогу, быть сбитым неосторожным водителем. Первый зацепер Витька Михалёв реально рисковал, полез на мокрую электричку, а тут…» – друг до сих пор не понимает, как это Славик не смог удержаться, ведь он множество раз был в подобных ситу-

ациях, и всегда всё проходило как по маслу. Даже весной установил своеобразный рекорд: 7 минут простоял в полный рост на крыше электрички. Потом слез как ни в чем не бывало. О погибшем говорит, что жил тот в шоколаде буквально: родители не «пасли», как некоторых, наличные всегда имелись, дедушка в нем души не чаял, Славик часто и подолгу жил у него в Домодедово, где сейчас и похоронен. Дед настоял. В школе о Лямине говорят коротко: душа коллектива. Спортивный, красивый, подтянутый, учился на «три», «четыре», мог бы и лучше, память прекрасная, но не старался. Никогда не совершал проступков, из-за которых родителям приходилось бы краснеть. Но, когда случилась трагедия, некоторые матери одноклассников вспомнили, что зимой Славик мог прийти без перчаток и шарфа. С одной стороны, понятно – он неподалеку живет, с другой – какая-то неустроенность сквозила в его облике, недосмотренность. Что-то происходило, по всей видимости, в семье, и родителям было просто не до него. Друзья, посвященные в его личные тайны, рассказывают, что Славик был влюблен в девочку старше его на два года, но «подвиги» совершал не ради нее, а просто так, чтобы доказать, что он

Сначала мы пробовали ездить между вагонами, – рассказывает собеседник, – но это не «втыкает». Другое дело – В О В Е С Ь РО СТ И Н А К Р Ы Ш Е.

naslednick.ru

тема номера: протест

справка

Зацепинг (прицепинг, он же транспортный серфинг, оупэнэйр-райдинг или попросту зацеп) – метод езды на различной технике снаружи в не предназначенных для этого местах. Данное развлечение может практиковаться как начинающими, так и опытными райдерами. Степень сложности и опасности зависит от конструкции транспортного средства и степени риска исполняющего.

мужик реальный. И вообще не в девочках дело, а просто тот, у кого кишка не тонка, по мнению его окружения, прямо-таки обязан чем-то экстремальным увлекаться. А зацеп – самое подходящее для этого дело, даже если и поймают, что из того? Пожурят и отпустят, максимальная сумма штрафа за это правонарушение – 100 рублей. Главное, считают пацаны, чтобы работники линейной полиции родителям не накапали, поэтому для заце-

Удивительно, но в будущем Влад видел себя только машинистом поезда. Правда, его «шутки» не раз В Ы З Ы В АЛ И СТ Р Е СС у работников железной дороги.

насл дник

па выбираются наиболее малолюдные территории, а если нарушителей всё же удается поймать, то они называются чужими именами, на которые им и выписывают штрафные квитанции. Кстати, когда упал Лямин, его полтора километра пришлось нести пешком, «скорая» не смогла подъехать к месту трагедии. Удивительно, но в будущем Влад видел себя только железнодорожником, а именно машинистом поезда. Правда, его «шутки» не раз вызывали стресс у работников железной дороги. Так, примерно классе в седьмом они с пацанами ставили на рельсы наряженного снеговика, на голову которого водружали несколько открытых пакетов томатного сока, в темное время суток шок машинисту был обеспечен, а сок с замерзшего стекла долго не смывался. Затем на спор он лежал под поездом. Когда у него появился навороченный телефон, возникла потребность всё снимать, а потом выкладывать в социальные сети. При этом он вел себя очень осторожно. Артём вспоминает, что Славку ни разу не поймали. Даже в том случае

со снеговиком четверых пацанов поймали, а его – нет. Он единственный, кто успел «смыться». Когда Владислав писал сочинение в школе на тему: «Моя будущая профессия», он не лукавил, что в железной дороге его привлекает всё: чувство новизны, опасности, постоянного движения, новых встреч с людьми. Дед его увлечение только поддерживал, считал, внук выбирает настоящую мужскую профессию, и даже придумали подавать документы на несколько отделений сразу, потому что из-за оценок на помощника машиниста можно было с первого раза не поступить. На семейном совете решено было сначала податься туда, где конкурс ниже, а потом перевестись, тем более что со Славкиным здоровьем пройти любую медкомиссию ничего не стоило, да и на репетитора, если что, деду было денег не жалко, для дела ведь надо. Папа с мамой тоже обещали Славе материально помочь в случае провала на вступительных экзаменах, да и «на жизнь» деньги давали регулярно, не вникая, на что он их тратит. Реутов поражает своим уютом и благоустроенностью. Тихие улочки, парки, детские площадки, оформленные в стиле русских народных сказок, где охотно играют малыши. Всё это не сочетается с активом подмосковных зацеперов, который, если верить социальным сетям, живет именно здесь. Но именно ученики старших классов реутовских школ едва ли не каждый вечер выкладывают ужасающие ролики в интернет. Спрашивается, куда смотрят родители? Впрочем, ответ на этот вопрос тоже находится. Бывалый зацепер Артём перечисляет: у Виталькиных родителей бизнес в Москве, они и ночами-то не всегда дома бывают, у Кирилла родители в разводе, живет на два дома, у Антохи отец пьет, мама в секте, живет мальчик у бабушки, у Витьки оба «родака» в секте, а Вова с бабушкой живет… Но в то же время обвинить родителей напрямую, что они не занимаются детьми, нельзя. Показательный случай. Недавно работники линейной полиции поймали 14-летнего Ильдара Зараева, который катался на крыше электрички, снимал свои «геройства» на видео и выкладывал в сеть, он один из лидеров зацепинга, о чем написано на его страничке. Когда его доставили в линейное отделение полиции, составили протокол, вызвали родителей, те в свою очередь высказали недовольство работникам правоохранительных органов и обещали «пожаловаться начальству», а штрафную квитанцию выкинули тут же в урну. После чего посадили сына в иномарку и уехали. На просьбу журналиста о встрече Ильдар ответил: «Всё, что я хотел сказать и показать миру, я сделал в социальной сети. Смотрите и завидуйте».

Смерти ребят, катающихся вне электропоездов, настолько часты, что СТАТ И СТ И КУ приходится О Б Н О В Л Я Т Ь Е Ж Е Н Е Д Е Л Ь Н О.

Почти на каждой дистанции пути Московской железной дороги фиксируют случаи непроизводственного травматизма, которые имеют место на участке, сюда приписывают и зацеперов. Смерти ребят, катающихся вне электропоездов, настолько часты, что статистику приходится обновлять еженедельно, только в моем блокноте за время сбора материала для статьи помимо реутовских заметок появились записи: «Г. Железнодорожный, г. Ногинск, г. Мытищи, г. Королёв… меньше чем за месяц четыре случая со смертельным исходом. И абсолютно у всех ребят в мобильниках фото и видео с зацепа». – Бороться с зацеперами, как правило, бесполезно и бессмысленно, – говорит лейтенант полиции Сергей Ноздрачёв, неоднократно ловивший ребят, катающихся на хвосте и крыше поезда. Он припомнил двухлетней давности случай в подмосковной Шатуре, когда зацепер, подобно Лямину, не удержался на крыше и разбился насмерть, ребята тут же вызвали милицию и «скорую», а когда те приехали, ребята сели на хвост ближайшей электрички и уехали. «Задерживать их на какой-то срок, – рассказывает Сергей Александрович, – мы права не имеем. Доставим в отделение, установим личность и сдаем на руки родителям, которые иногда нас же и обвиняют в грубом обращении с детьми. А чаще всего при детях нет никаких документов, о родителях говорят, что их или нет, живут с престарелой бабушкой, или в дальней командировке, переписываются по мейлу, и телефоны у них не отвечают. Берем с них объяснения и информацию о задержании отправляем в административную комиссию по месту жительства». Кстати, дед Владислава Лямина наотрез отказался общаться с прессой, после похорон он даже на звонки родственников редко отвечает, как сказала младшая сестра Владислава: «Дедушка сказал, что ему Славка снится часто и долго с ним разговаривает, и просил ему не мешать». А друзья Владислава любимого им деда так ни разу и не навестили, вероятно, им некогда, планируют новые маршруты для зацепинга.

naslednick.ru

редсовет

Всё плохо, когда всё хорошо. Локализация протеста. И недорогая победа Протоиерей Максим Первозванский: Почему человек протестует? В чем суть этих протестов? Понятно, что человек перерастает себя самого, переоцеПротоиерей Максим нивает, переосмысливает. Почему так бывает: наПервозванский род живет реально плохо, есть нечего, об тебя все ноги вытирают, всё плохо, но никто не протестует. Появляется что поесть, свобода немереная, делай, что хочешь, – и вдруг люди массово начинают быть недовольными, организовываются и кричат, что так дальше жить нельзя. Почему раньше так жить было можно, а вот теперь дальше так жить нельзя? И это действительно объективные вещи, человек реально дальше не может жить так, как вчера. Он не прикидывается, реально что-то происходит. Почему? Что за механизмы? Алёна Калабухова: Это пирамида Маслоу. Голодным не до протестов – их интересуют поиски еды. А вот когда физиологические потребности класса «есть, пить, спать» удовлетворены, начинаются поиски счастья, свободы, идеала и так далее.

Почему так бывает: народ живет плохо, есть нечего, об тебя все ноги вытирают, но никто не протестует. Появляется что поесть, свобода, делай, что хочешь, и вдруг люди массово начинают быть недовольными, организовываются и кричат, что так дальше жить нельзя.

насл дник

Василий Пичугин: Может, к обществу нужно применить ту же аналогию, что и к людям? Человек в 20 лет всеми своими характеристиками отличается от трехлетнего человека, он не может жить так, как он жил в три года. Здесь кризисы неизбежны. И в жизни общества то же самое. Общество развивается, растет и поэтому дальше так жить не может. Людмила Палиевская: А в подростковом возрасте реакция протеста – вообще одна из наиболее частых. Она непостоянная и преходящая и отличается избирательностью и направленностью. Вообще, протестное поведение возникает у подростков в ответ на обиду, ущемленное самолюбие, недовольство требованиями или отношением близких. Реакции протеста могут быть пассивными и активными. Пассивные – это отказ от еды, от общения, уходы из дому, суицидальные попытки, замаскированная враждебность и даже некоторые физиологические расстройства, например, рвота. А реакции активного протеста проявляются в форме непослушания, грубости, вызывающего, а иногда агрессивного поведения вплоть до оговоров, лжи, кражи, жестоких поступков и даже убийства животного, принадлежащего человеку, который обидел. Таким поведением подросток мстит обидчику. В отдельных случаях реакция протеста закрепляется и впоследствии распространяется на взрослых вообще. Алёна Калабухова: По-моему, важно то, что в подростковом возрасте конфликты и протесты возникают далеко не абстрактные, а в основном в отношениях родителей и детей. И дело здесь не только в самих подростках. В этот период жизни человек меняется до-

Артём Ермаков статочно быстро. К тому же у него уже есть свой сложившийся характер, цели, стремления, приоритеты. Родители часто не успевают заметить таких изменений. Еще меньшее количество готово их принять, учитывать желания ребенка, а не продолжать гнуть свою линию. У большинства родителей есть схема, взгляд на жизнь, который они считают единственно верным (или близким к тому) и навязывают его ребенку. А вместе с ним и манеру поведения, поступки, выбор всего подряд (от друзей до профессии). Плюс, часто есть и сложившийся образ, каким они хотят видеть свое чадо, и не факт, что оно, то есть чадо, хочет таким быть. Выросший ребенок при этом уже не готов просто подчиняться, а потому и протестует всеми доступными ему способами. Хотя и доступно ему пока немного. Филипп Якубчук: Нельзя забывать, что своими, подчас немыми, утрированными поступками подростки как бы взывают о помощи. Они не умеют это выразить словами, такое выражение эмоционального состояния не особо свойственно молодым, но этот безмолвный призыв о помощи отчетливо звучит в каждом поступке. Лидия Сычева: Возвращая разговор от личного к теме массовых протестов и развития общества в целом, хотела сказать вот о чем. Некоторые народы проходят стадии протеста, и это способствует их росту. А некоторые народы вошли в историю благодаря протестам. Многие народы в период Второй Мировой войны не протестовали и «легли» под завоевателей с целью сохраниться. Это, вероятно, свойственно психологии нации. И насколько русский народ терпеливый, не склонный к протесту, – но бунты у нас самые дикие. Можно ли регулировать этот протест и как?

Есть протест как слепая ненависть, вроде «все начальники – сволочи», а есть протест как мобилизация: вставайте, хватит спать, надо что-то делать. Это два совершенно разных направления жизни.

Артём Ермаков: С другой стороны, те же французы в начале века бились с немцами насмерть. Это оттуда, с Западного фронта Первой Мировой пришло выражение «завалили трупами», а русские с Восточного фронта в итоге просто разъехались по домам, никто не захотел умирать за Украину и Кавказ. Зато немедленно с азартом и яростью набросились друг на друга. Протоиерей Максим Первозванский: Есть несколько противоречащих друг другу христианских утверждений. С одной стороны, есть святоотеческое утверждение, что принятие внешних условий, в которых мы живем, – семейных, государственных, бытовых – всех – есть первая ступенька в Царство Небесное. Поэтому человек должен их принять. Выражаясь языком психологии, надо изменять не окружающую действительность, а свое отношение к ней.

Филипп Якубчук

naslednick.ru

редсовет Алёна Калабухова

Большинство подростков озабочено больше своими проблемами, чем геополитической обстановкой в государстве. И когда они протестуют, ими движет не уверенность в знании, как будет правильно, а вера в свои силы. И ощущение, что жизнь еще впереди, и всё обязательно получится.

Но с другой стороны, христианин всётаки призван преображать и преобразовывать окружающую действительность в соответствии с идеалами Евангелия. Одно другому, на первый взгляд, абсолютно противоречит. Но на самом деле это противоречие диалектическое. Надо принять то, что есть, и дальше пытаться преобразовать, при этом не ломать, не разрушать… Лидия Сычева: Но что-то нужно и разрушать. Протоиерей Максим Первозванский: Разрушать надо, в первую очередь, стереотипы мышления и поведения. Хотя Господь говорил, что Он пришел не нарушить закон, но исполнить. Всё равно Его поведение было протестом против неверного понимания закона. Это была ломка сложившихся стереотипов. Субботу Господь нарушал намеренно, и когда Его обвиняли за исцеление в субботу, Он говорил, что в субботу именно это и надо делать, а фарисеи неправильно понимают, что такое суббота. Артём Ермаков: Чем всё-таки плоха иноязычная терминология… Под одним термином – «протест» – подразумевают два не просто разных, а совершенно противоположных явления. Протест как слепая ненависть, как форма выражения крайнего отчаяния, вроде: «Все начальники сволочи», – я помню до сих пор этот лозунг 1997 года, когда у Белого дома шахтеры сидели. И протест как мобилизация. То есть, вставайте, хватит спать, надо что-то делать. Это два совершенно разных направления жизни. И мы всё это обозначаем одним словом. И на самом деле, в сознании людей всё путается. То есть одни люди выходят протестовать потому, что они хотели бы что-то изменить к лучшему, им надоело безделье, и… встречают толпу унылых бузотеров, частично проникаются их настроениями. Те, что не хотят проникаться, тоже разочаровываются. Но не просто в протесте, а в своем желании сделать мир лучше. Другие, наоборот, приходят похулиганить, выплеснуть агрессию – и совершенно разваливают вполне конструктивные общественные инициативы. Но мы и то, и другое поведение называем «протестным». Хотя по факту одни «протестующие» желают, чтобы всё вообще заглохло потому, что им плохо. А другие…

Людмила Палиевская

насл дник

Василий Пичугин: Ну, в принципе, важно уметь локализовывать, ограничивать свой протест. Человек должен сесть и разобраться: до какой степени он протестует? Какое положение для него абсолютно неприемлемо, а что он, при определенных условиях, готов принять. С чем он согласен? И это, собственно говоря, уже может считаться успехом.

Василий Пичугин

Протоиерей Максим Первозванский: Хороший совет. Но ведь чем реально отличается, допустим, сознание 18-20-летнего от сознания зрелого человека? Тем, что взрослый уже знает этот самый предел своих возможностей. Хотя бы понимает, что он есть. Поэтому взрослый понимает, что да, быть недовольным властью – это одно, а сказать, что власть должна делать, – это совсем другое. 18-летний человек этого еще не понимает. Он максималист. Он еще не пытался быть начальником хотя бы над тремя другими людьми, не знает, как это – завести кого-то в тупик. И поэтому он думает, что он и страной вполне сможет управлять. Может, он и не хочет быть президентом, но он думает, что он знает. Он уверен, что видит, что должен делать президент, что должен делать патриарх…. Артём Ермаков: Что ж, пусть тогда идет до конца. Если он во всём уверен, пусть будет готов заплатить за последствия своих действий. А если при этом он еще и платить не хочет, тут, извините, 18 лет уже не оправдание. Василий Пичугин: Он просто не понимает, какие они могут быть, эти последствия. Он считает, что ко всему готов и за всё заплатит. Он верит, что хуже не будет. Его родители или более старшие предки могут сколько угодно ему рассказывать о плохих временах, которые они пережили. Но это не его опыт. Он считает, что взрослые просто преувеличивают, пугают. С другой стороны, он всерьез надеется на то, что на самом деле ничем серьезным платить не придется. Ну, развалится что-то ненужное и обреченное, не более того.

Важно уметь локализовывать, ограничивать свой протест. Человек должен сесть и разобраться: до какой степени он протестует? Какое положение для него абсолютно неприемлемо, а что он, при определенных условиях, готов принять.

Артём Ермаков: По-моему, это страшная ошибка. Кто-то должен такому человеку сказать: «Да, возможно, ты сражаешься на стороне добра. Но если твоя сторона победит, будь готов к тому, что из мира исчезнет многое, что тебе дорого. Скажем так, чем весомей будет твоя победа, тем горше и необратимей окажутся утраты. И никак иначе». Алёна Калабухова: Большинство подростков озабочено больше своими проблемами, чем геополитической обстановкой в государстве. И, если последняя их всё-таки интересует, то далеко не в первую очередь – хорошо, если в первой десятке. В остальном, тут скорее не уверенность в знании, как будет правильно, а вера в свои силы. И ощущение, что жизнь еще впереди и всё обязательно получится. Собственно, если такого ощущения нет, то, скорее всего, не получится ничего вообще.

Лидия Сычева

naslednick.ru

спутник

В поисках

ЕГО

Ирина, Москва

ождь, даже не просто дождь, а целый майский ливень. Жду автобуса на остановке, затесалась в толпу собратьев без зонтов. Моя машина в ремонте. Вижу, как парень, стоящий передо мной, набирает СМС. «Что делаешь вечером? Хочешь пойти…» Интересно, куда? В кино? В клуб? «…хочешь пойти на…» Куда можно идти «на»? На выставку? Вечером? На прогулку? Нет, смешно звучит. «…на набережную потанцевать?» Какая романтика! Ну надо же! И на каких это у нас набережных танцуют? Парень между тем стер СМС. Ну зачем? Мне хочется крикнуть ему в ухо, что бы он был смелее. На всякий случай прикрываю рот рукой, вроде зеваю, чтобы не крикнуть случайно. А то мало ли – я человек стихийный, эмоциональный. Он симпатичный, высокий, на вид – до 25 лет. Снова пишет. Обычно я не читаю чужие сообщения, но тут не могу сдержаться, скашиваю глаза. «Привет, что завтра вечером делаешь?» Ну ничего, тоже неплохо. А ты дипломат, оказывается. Я тоже хочу такую СМС. Подходит мой автобус. Сажусь около окна. Парень неожиданно поднимает на меня глаза и улыбается. И я улыбаюсь в ответ, хотя допускаю, что улыбка предназначена не мне, а той девушке, которую он на набережную приглашает. Хотела бы я быть на ее месте. Лицо парня уплывает. Такие парни уже не для меня, наверное. Мне 32. От автобусной остановки до дома – пять минут. Вот уже почти год я живу одна, родители перебрались в деревню, на свежий воздух. Они у меня на пенсии, честно отработали (и мама, и папа – врачи), люди уважаемые. Регулярно отвечаю на вежливые звонки по домашнему телефону, когда звонят коллеги родителей или бывшие «особые» пациенты. Помню разговор родителей с нашей соседкой перед переездом на дачу. – А что, нам ничего и не надо, свежий воздух, тишина, подальше от Москвы. В ней сейчас жить невозможно, – это мама.

насл дник

Иллюстрации Анастасии Доброрадовой

– И правильно. Отдыхать пора. Внуков воспитывать, – это соседка. Я в соседней комнате и всё прекрасно слышу. Или рассчитано на то, чтобы я всё слышала? – Такая успешная девушка. Красавица. И всё одна. Привередливые такие все современные, – продолжает соседка. – Она же у нас всё училась и училась, – это снова мама, словно заступается. – Никуда не ходила. – Ты ее воспитала пуританкой, а теперь чего-то хочешь, – это папа. Пытается разрядить обстановку, смеется. – Пусть живет в свое удовольствие. Найдется и на нее кто-то. Кто-то? Мне не нужен хоть кто-то. Мне нужен мой человек, которого я постараюсь сделать счастливым, а он – меня. Чтобы мы совпадали в главном, потому что на этом всё строится, как я считаю. Тихий вечер, завтра у меня выходной, пойду в фитнес, как обычно, и встречусь с единственной пока что незамужней подружкой, сходим в кино или в парк Горького, будем болтать и болтать. Катя развелась недавно, детей у нее нет, и пока мы друг на друга благотворно действуем: она соскучилась по свободе, и ее оптимизм передается и мне. Вот Катя даже на год старше меня, одна, и ничего – радуется жизни. А все остальные мои подружки – замужние и при детях. Честно говоря, мне с ними немного… не по себе. У них другие интересы, другая жизнь, и я в нее не вписываюсь со своим одиночеством. Как обычно, залезаю в интернет, на сайты знакомств, где висят мои анкеты. В моем профиле нет ни одного фото в бикини. Мне не нужен мужчина, который клюет на это. Я всё так же наивно верю, что найдется тот, кто сможет полюбить и принять мой внутренний мир. Но на фото я очень даже ничего – все фото студийные, профессиональные. И писем я получаю много, в том числе с предложениями выехать «на шашлык, в сауну, в загородный дом с камином» и прочее. И это несмотря на то, что в моей анкете черным по белому написано: «Интим не предлагать. Пожалуйста, отнеситесь к этой фразе серьезно, этим вы сэкономите свое и мое время». Сегодня у меня завязалась короткая переписка с приятным (судя по фото) мужчиной моего возраста.

Он: Привет. Можно на «ты»? Какая... симпатичная и светлая девушка. И как же не повезло мужчинам, которые хотят предложить интим! Им придется мимо такой пройти! Я: И не говорите! =) Он: Хорошо, не буду. :) Простое любопытство: интим-то чем не угодил? Вроде ж взрослая уже девушка, представляете, как и что. :) Я: Эээээ... Объясняю. Я строго воспитана, скажем так. Переформулирую: есть свои принципы в жизни, которыми я обычно не поступаюсь. Разливаться мыслию по древу не буду, надеюсь, ответила на Ваш вопрос. =) Он: Ответила. Интересно только еще узнать, как формулируется этот принцип. :) Я: Думаю, ничего нового Вы не услышите – ну да, для меня секс до брака недопустим. =) Он: Не боитесь сильно-сильно обломаться (причин тут может быть десяток)? :)

Я: Спасибо за проявленную заботу. =) Я как бы не первый год на свете живу, и особых надежд не питаю, и розовые очки давно сняла, и сама Вам могу назвать сотни причин для облома. =) Но обломаться не боюсь: привычка, знаете ли, выработалась за столько-то лет. Се ля ви – ну нет, так нет. Не судьба, значит. =) Он: Очень легко жертвовать чем-то, не до конца осознавая цену жертвы. :) Но быть слепым долго не получается ни у кого. На том мы и расстались. Как всё узнаваемо! У меня было три счастливых, как мне казалось, влюбленности. Так, как описывают в книжках, потому что это классика жанра – дрожишь и выбираешь два часа, что надеть, советуешься с подругой и потом идешь в назначенное место, а сердце бултыхается в желудке, и ноги подкашива-

naslednick.ru

спутник

насл дник

ются. Все три влюбленности заканчивались тяжелыми, длительными и мучительными расставаниями. Потому что для меня недопустим секс до брака. Только одна эта причина. И этот принцип из моих парней со мной никто не разделял. А я всё надеялась, что смогу убедить, перебороть, что они меня любят не «за это». При воспоминании о Косте у меня до сих пор сжимается сердце, и его образ сидит во мне занозой. Мне было 29, когда мы познакомились в гостях у общих друзей. Помню наш диалог: – Чем занимаешься, Кость? – Программист. Ничего особенного. А ты? – Стоматолог. – Да-а? Как в том анекдоте – хотелось, чтобы мужчины при виде тебя открывали рот и долго не могли закрыть? – Почти. Мы засмеялись вместе, и по флюидам, исходящим друг от друга, поняли, что мы будем вместе. Волшебные месяцы, когда мы были вместе. Сидели в темноте зала кинотеатра, и Костя брал меня за руку, мое сердце плавилось, как шоколад в микроволновке. Боже мой, с чем может сравниться чувство, когда тебя обнимает человек, которого ты любишь и понимаешь, что чувство взаимно! Мы встречались год, я пыталась что-то объяснить, как могла, почему для меня так важно выйти замуж девушкой, читала даже какие-то отрывки из классиков. Костя смеялся в ответ, называл меня чудачкой и целовал в губы, чтобы я замолчала. Отношения развивались, и становилось ясно, что логическое завершение близко. А о замужестве речь не шла. И от этого было очень больно. Я уехала отдыхать на море, в Израиль, с двоюродной сестрой, потому что боялась ехать с Костей. Нам пришлось бы жить в одном номере, и, быть может, в какой-то момент я бы могла сдаться. Мы переписывались с Костей каждый день. Интернета у нас в отеле не было, и я ходила в «Макдональдс», где был вай-фай, как на работу. Сестра ждала меня на берегу, плавала, обижалась в шутку и говорила, что с таким успехом я могла бы сидеть в «Макдональдсе» в Москве, незачем было лететь для этого так далеко. И я стала набирать письма Косте в номере, по вечерам, чтобы не тратить время днем. Боже мой, мне так много хотелось написать ему! Мои письма были похожи на главы из романа. Я описывала свой день, мысли, желания, все мелкие открытия, писала, как я по нему скучаю, как я перечитываю его письма и что чувствую… Я находилась в другой стране, но Костя был рядом, я видела, что он стоит на берегу и любуется мной, когда я заходила в воду, он лежал

рядом на второй половинке кровати, он сопровождал меня везде. Мы отдыхали в Эйлате, но я выбрала пару дней, чтобы поехать в Иерусалим, помолиться о нас с Костей, и поездка вышла изумительной. И Израиль я теперь вспоминаю с двояким чувством – это место, где всё-таки вместе с болью я получила и радость и еще раз убедилась, что Бог есть, Он реален и Он рядом. Я вернулась из Иерусалима и, полная впечатлений, открыла почту… Короткое письмо от Кости. Он писал, что хочет быть честным со мной, что он прекрасно ко мне относится и что он понял, что ему нужно меня отпустить. «Ты слишком хорошая для меня. Банально звучит? Прописная истина может быть последней банальщиной. Мы слишком разные в главном, увы. Я не могу бороться с твоим Богом. Он всётаки сильнее меня. Ты слушаешь Его, а не стоящего рядом с тобой человека». Думаю, что подробности того, что было со мной после этого письма, нужно опустить. В какой-то момент я даже возненавидела Бога и православие, к которому я мучительно пришла в подростковом возрасте. Так учит моя вера, что интим до брака – это грех. Коротко и ясно. И вот благодаря православию я потеряла Костю, любимого человека, около которого крутился мой мир. За что мне это? Я не хочу много рассказывать о моей вере и моем сложном пути к ней, напишу лишь то, что в подростковом возрасте со мной случилось настоящее чудо, и я убедилась, что Бог есть. И что Он меня – такую, какая я есть, – любит. Я вернулась после Израиля в Москву опустошенная, убитая, и внутри билось только одно: «Господи, как Ты мог меня оставить?» Я так старалась, я всё исполняла, я берегла себя до брака, я так люблю Костю – и Ты, Господи, отнимаешь его у меня? И буквально на другой день нашла в интернете удивительный сайт о хранении целомудрия, создательница которого написала так просто и проникновенно: Мое сердце не пусто. Я больше не хочу пытаться обмануть свое сердце и впихнуть туда что-то искусственно. Я хочу свободно любить мои идеалы и служить моим главным целям в жизни: творческому пути и духовному росту. Это совершенно искренне. А для вечно брюзжащих скептиков скажу, что я не пытаюсь таким образом возвыситься над теми, кому с личной жизнью повезло больше, чем мне. Мой путь ничуть не лучше и ничуть не хуже, чем у тех людей, которые имеют любимых, создают семьи и растят детей. И я никогда не отказывалась от желания иметь семью, просто я на сегодняшний день не вижу это для себя возможным. И равно как я не делаю из этого трагедии, так и не испытываю вос-

naslednick.ru

спутник торга по этому поводу. Это просто данность, с которой я должна мириться. Главным фактором любых близких отношений я считаю чувства людей друг к другу. Поэтому мне отвратительна мысль о браке ради галочки, хотя я много раз имела возможность выйти замуж, причем за достаточно хороших людей. В идею «стерпится – слюбится» я в известной мере верю, вероятно, у кого-то так получается, однако я не хочу ставить такие эксперименты на себе, у меня нет на это времени и сил. Лучше я пока сделаю что-то, что для себя считаю более важным. В общем, я живу по велению сердца, а не по установленным людьми правилам. Внутренний голос я считаю куда более полезным советчиком, чем многие советы извне. Что до девственности, то я, как известно, не считаю это никакой проблемой, которая требует решения. Меня совершенно искренне удивляют люди, которые готовы лечь в постель с кем угодно, лишь бы потерять девственность. Кстати, вслушайтесь в само словосочетание «потерять девственность», еще есть другой вариант: «утратить девственность». То есть литературный русский язык не пестрит устоявшимися словосочетаниями, где бы гармонично звучало «избавиться от девственности». От девственности не избавляются, ее теряют, утрачивают. Оттого что современная мода перевернула всё с ног на голову, смысл девственности не изменился. И неважно, сколько тебе лет. Да, предположим, что девственность старушки за 80 никем уже не будет цениться как подарок в первую брачную ночь. Однако смысл хранения девственности отнюдь не в том, чтобы ее ценили другие люди. Смысл ее в том, чтобы не утратить уважение к самим себе и не утратить право быть самими собой. Безусловно, что самим собой можно оставаться и не будучи девственным. Однако нельзя навязывать себе секс, которого ты не хочешь, просто потому, что общественность тебе это скармливает как норму поведения. В своей жизни стоит принимать решения всё-таки больше самому, нежели спрашивая совета у «зала». Вы ведь не спрашиваете у общества, что вам съесть на ужин, если точно знаете, что хотите? Так вот не стоит спрашивать чужого мнения и насчет секса. В сексе нет никакой особой пользы и необходимости, если он вам навязан. Это дело сугубо добровольное и должно приносить искреннюю радость, а не чувство выполненного задания. Так вот я не вижу для себя сексе радости, если этот секс происходит не по любви. Точка. А девственность для меня – мое естественное состояние, я им горжусь так же, как могу гордиться любой положительной частью моей личности. И неважно, ценит это кто-то или нет. Мне важно то, что чувствую я, а не посторонние мне люди. В истории человечества есть немало известных людей, которые никогда не были женаты или заму-

насл дник

жем, никогда не имели сексуальных контактов и детей, но зато они создали великие произведения искусства, сделали научные открытия и работали на общее благо. Можно сколько угодно сожалеть, что такие личности, как, например, Ганс Христиан Андерсен, не оставили после себя потомков, однако они сделали в своей жизни достаточно, чтобы их уважали. Я перечитала сайт вдоль и поперек, почитала форум… и постепенно успокоилась. И то одновременно страшное и одновременное прекрасное лето стало для меня временем размышлений. Я много о себе узнала, познала себя глубже, я очень выросла в личностном плане. Страдание, как ни странно, часто дает возможность расти, развиваться. Я не знаю, как дальше сложится моя жизнь. Найдется ли он, тот самый, единственный, который примет меня такую, какая я есть, или нет. Да, есть родители, которые переживают, хотят внуков и искренне желают счастья. Но быть замужем за «кем-то» – совсем не значит быть счастливой. Это моя жизнь и мой путь, и только Бог знает, как и что сложится. Я стараюсь быть позитивной и не зацикливаться на неудачах и своем возрасте. Будет то, что будет. Но изменять себе, терять себя ради чувства, конечно, головокружительного и сильного, но непонятно, насколько глубокого, – я не собираюсь и не буду. Спустя два года я понимаю, что с Костей всё произошло своевременно. Мы расстались, я многое о себе поняла, и вряд ли я бы смогла жить с человеком, пусть и сильно на первых порах любимым, но таким бесконечно далеким от меня в главном. Как в том стихотворении: Нам не надо знакомиться ближе – Будем жить у туманной реки. А иначе боюсь, что увижу, Как безжалостно мы далеки. Теперь я не жалею о нашем расставании, всё пережито и отчасти забыто. Да, есть прошлое, которое нас всегда будет объединять с Костей, осталось светлое воспоминание о сильной влюбленности и романтичных свиданиях… но это всё в прошлом, и сейчас я с надеждой смотрю вперед. …Пора ложиться спать, на сегодня я весь свой лимит исчерпала. Завтра снова разные люди, в том числе и мужчины, будут открывать при виде меня рот. Интересно, сейчас тот парень танцует со своей девушкой на набережной? Дай Бог, чтобы вы совпадали в главном. Попадайте в ритм музыки и в ритм биения сердец всегда.

naslednick.ru

спутник

Замужем я была, и мне

не понравилось Наталия, Санкт-Петербург

а днях у меня случился интересный и длинный разговор с моей преподавательницей английского. Она человек упорядоченный и очень для меня авторитетный, и еще она умеет хорошо всё сформулировать, чтобы мне всё стало понятно, – как в английских шестнадцати временах, так и в других вещах. Я занимаюсь с Анной Леонидовной уже второй год и просто преклоняюсь перед ней. Представьте себе красивую интеллигентную женщину пятидесяти лет, филолога, очень доброго и отзывчивого человека с тонким чувством юмора, которого обожают все студенты. Она много путешествует по миру, и ее рассказы так всегда интересны, ей бы книги писать! Я не встречала людей, которые бы так наслаждались своей работой, преподаванием, так любили бы языки (Анна Леонидовна знает три) и были бы настолько гармоничны. И вот случился этот разговор. Она побывала на свадьбе сына и рассказала мне об этом. Мы перешли на свадебные темы, на тему любви, а потом перешли с английского на русский, потому что так проще было говорить на эту сложную тему. – Я не была счастлива в браке. Нет, может, и была когда-то, но почему-то не могу вспомнить ни одного радостного момента. Наверное, это признак того, что мне не надо было ввязываться в это дело, – сказав это, Анна Леонидовна рассмеялась. – Хорошее дело, как известно, браком не назовут. – Но замуж-то вы вышли… по любви? – робко спросила я. – Сложно сказать. Я думаю, что отношусь к тем редким людям, которые не созданы для брака. Не созданы иметь детей. У них другое призвание. И мне действительно всегда было сложно

понять – а чем хорошо это самое замужество? Говорят – любимый человек рядом. Для этого надо действительно сильно его любить. А если это чувство не такое крепкое или ослабевает со временем? Или любимый муж начинает что-то такое выкидывать, чего до замужества не было? Ты не подумай, у меня был в общем-то неплохой муж, очень уважаемый мной человек, но расстались мы с ним достаточно быстро, когда стало понятно, что у нас разные представления о браке. Я не видела в браке ничего, кроме обязанностей. – Но вы же всё-таки вышли замуж… – Тридцать лет назад отношение к замужеству было немного другое. Так было положено, ты выучилась, ты работаешь… а как же без мужа и детей? Пора, а то засидишься в девках. Так что с чистой совестью могу сказать: замужем я была, и мне не понравилось. – А ваш сын? Это для вас разве не счастье? – У меня вырос прекрасный сын, как я считаю, но во многом это заслуга его отца. В 14 лет Костя принял решение переехать к отцу, и я не возражала. Наверное, я была не очень хорошей матерью. Сын просто расцвел, когда стал жить с отцом. Иногда сталкиваешься с жалостью и сочувствием к своей персоне: «Как же она одна, бедная, не встретила свою любовь». А мне в ответ жалко людей, которые искренне считают, что можно быть счастливой или счастливым только в браке. Я уже хотела спросить: «А в чем вы находите наслаждение и смысл? Только в преподавании?» – как Анна Леонидовна опередила меня и подробно ответила. Я не смогу передать всё так красиво и логично, как она сказала, но смысл был таким: наслаждение, и радость, и счастье – когда тебя любят, и ты можешь самореализоваться, ты чув-

Мне всегда было сложно понять – а чем хорошо ЭТО СА М О Е З А М УЖ Е СТ В О?

насл дник

ФОТОГРАФИЯ АЛЕКСАНДРА МАМАЕВА

ствуешь свою нужность. И это всё есть у Анны Леонидовны в избытке. И совсем не обязательно, чтобы тебя любил именно муж. Мужа может не быть, как и собственных детей, но есть родители, родные и просто окружающие люди. И ты им нужен, и они тебя любят, а ты любишь их. «В браке я была не то чтобы несчастлива, но, наверное, разочарована. Может, я и правда недостаточно любила мужа, но это уже не моя вина, так сложилось, я не создана для брака», – в ушах так и звучали ее слова. И я подумала – а создана ли для брака я? Мне 20, у меня много друзей, но пока ни с кем из парней нет серьезных отношений. Пока я не очень вижу себя в будущем мамой и женой, мне кажется, что моя причина счастья лежит совсем в других краях. Я знала, что женщина может быть счастлива без мужа и ребенка, и Анна Леонидовна укре-

пила мое мнение. Я наслаждаюсь своей учебой в своем медицинском, мне нравится латынь, нравится узнавать всё новое, осаждать преподавателей вопросами, мне нравится докапываться до самой сути, ставить диагнозы. И конечно, мне не очень нравятся морги, и когда наступает страшная сессия и эти бессонные ночи, но зато ни с чем не сравнимое удовольствие, когда сессия успешно сдана и ты чувствуешь себя большой умницей и представляешь свой будущий кабинет врача и своих пациентов. Пока у меня всё получается, меня хвалят, говорят, что у меня «легкая рука и врачебное чутье». И конечно, еще рано думать о семье. Но тем не менее мысли о том, где мое призвание, меня в покое не оставляют. Что, если я сильно влюблюсь, выйду замуж, а через год или два все чувства остынут, и я так же разочаруюсь в браке, потому что для него просто не создана?

Что, если я сильно влюблюсь, выйду замуж, а через год или два все чувства остынут, и я так же разочаруюсь в браке, потому что для него П РО СТО Н Е СО З Д А Н А? naslednick.ru

образ жизни

п р а в и л а

Мои

Виктория Аникеева

ы, конечно, слышали такое выражение: «Правила существуют для того, чтобы их нарушать». Кто-то, нарушая правила, мучается угрызениями совести, а кто-то, наоборот, испытывает радость от того, что смог двигаться против течения. А меня однажды посетила гениальная мысль: а что, если эти самые правила полюбить и начать их досконально соблюдать? Первые эксперименты начала ставить в 16 лет. На изумленье своих однокурсников заявила, что я теперь перехожу дорогу только на зеленый свет. Однокурсники ехидно улыбнулись и сказали, что через пару дней у меня это пройдет, и я вновь стану как все – нормальной. Пока длилась эта пара дней, я по инерции, на автопилоте чуть ли не выскочила на дорогу – за толпой! Только в последний момент срабатывал сигнал: «Стой, мы ведь только на зеленый!» Пока я вела диалог со своим мозгом, за мной выстраивалась очередь людей, которые катастрофически опаздывали и никак не ожидали, что в последнюю секунду проснется моя совесть и я остановлюсь! Люди были недовольны, отпихивали меня локтями и демонстративно выходили на проезжую часть на красный. Я их не виню, сама иногда бывала «не в духах» и так же демонстративно стояла самая первая возле дороги и – внимание – никого не пускала вылезать на проезжую часть, пока горел красный. Нет, не подумайте, я не Кинг Конг, силой никого не

насл дник

Иллюстрации Анастасии Доброрадовой

удерживала. Стадное чувство хорошо у нас развито: я не пускаю первых, а остальные думают: «Ну, раз эти первые не идут, значит, и у нас не получится». А однажды я стояла возле светофора, который две минуты не включал мне зеленый. Ну, вы сейчас, наверное, подумали: «Подумаешь, две минуты – это еще мало». Согласна, но дело в том, что на этой дороге не было ни одной машины! Только я одна, пустая дорога и красный сигнал светофора. Спустя минуту появился один-единственный автомобиль. Он остановился, водитель высунул голову в окно и кричит: «Э… ты чего стоишь? Машин ведь нет! Беги». А я ему отвечаю: «Я перехожу только на зеленый». Водитель был сильно удивлен. Прошло уже несколько лет, а я до сих пор верна этому маленькому жизнесохраняющему правилу. Конечно, не все знают о том, что у меня есть такая устновка, и иногда получаются такие случаи.

Идем по улице, оживленно разговариваем, и мой собеседник как ни в чем не бывало вылезает на проезжую часть на красный, я останавливаюсь, предлагаю подождать, а человек говорит: «Да ладно, идем уже», – и тащит меня на дорогу. «Друг, куда ты меня тащишь, я на тот свет не тороплюсь!»

Мы идем с друзьями, подошли к дороге, и друзья начинают переходить на красный, я их останавли-

ваю, но мои уговоры не действуют. В итоге я осталась, а все ушли. В лучшем случае кто-то один будет ждать меня на том конце дороги, а потом станет мне втирать: «Ну ты и тормоз, чего с нами не пошла?» – а в самом распространенном случае люди просто уходят без меня!!! Так, кстати, можно проверять, друг тебе человек, или ему на тебя наплевать.

Взрослые люди, обернувшись по сторонам, бегут через дорогу скорей-скорей, иногда я слышу, как раздается визг тормозов, и водитель, в последнюю секунду затормозив, изливает весь свой матерный запас. А о чем думал тот человек, который перебегал? Подумал он о том, что мог сегодня не вернуться домой? Кто ждет его там? Мама, папа, дети, друзья? Стоят ли сэкономленные 30 секунд того, чтобы остаться на этой дороге навсегда? Может, я очень впечатлительна, но для меня это серьезные вещи. У меня много племянников, и когда мы с ними переходим дорогу, я говорю им: «Переходить надо на зеленый – я вас так учу и сама всегда это правило соблюдаю». Дети мне верят. А для меня это теперь вопрос чести, как я их обману? А как обману сама себя? Ну что, чувствую, вам уже скучно стало от такой правильности? Это не беда, не вы первые. Сейчас вот, последний штрих: я еще по телефону не разговариваю, когда до-

naslednick.ru

Многое ли в этой жизни я делаю на автомате, делаю как все, как принято? Часто ли я останавливаюсь и говорю себе: «Эй, а почему я должна быть как все? Кто это придумал?»

ФОТОГРАФИЯ SLOVOMNE.RU

Кто читал статью в «Наследнике» (№44, 2012 г.) «Спасибо, я не пью», тот посвящен в тонкости. Поэтому просто примите как данность мою такую полезную привычку – я не пью и не курю. Идем дальше.

№1. Я не пью и не курю

На этом лекция о ПДД закончена. Ну, а если вы готовы пройтись со мной еще немножечко, то можем вместе порассуждать. Многое ли в этой жизни я делаю на автомате, делаю как все, как принято? Часто ли я останавливаюсь и говорю себе: «Эй, а почему я должна быть как все? Кто это придумал?» Предвкушаю уже ваше нетерпение: «Давай ближе к делу, примеры давай!» Даю. Уверена, какой-то пункт обязательно «зацепит» вас.

рогу перехожу, даже если кто-то «на проводе висит», прошу подождать несколько секунд, пока я переходить буду. Вот теперь всё. Думаю, вы уже на пределе и считаете, что эту статью какой-то пенсионер или учитель написал. Или просто зануда. А я не обижаюсь. О! Еще вспомнила! Решила я однажды: вместо того, чтобы, как в рекламе, «каждый раз после еды жевать “Орбит”», лучше буду чистить зубы. Итак, представьте, рабочий день, обеденный перерыв, заходит в туалет старший продавец и видит, как я после обеда чищу зубы. Она встала в оцепенении, а потом изрекла: «Вик, ну какая же ты… слишком правильная! Ну прям как моя сестра». Я, если честно, тоже стояла в оцепенении, пытаясь понять: это меня сейчас оскорбили или комплимент сделали?

А ведь действительно тяжело было вначале. Прямо ломка какаято! Но спустя несколько месяцев я победила кофе!

насл дник У меня был такой период: как только я слышу, что какой-то человек ругается матом, я тут же демонстративно оборачиваюсь и с презрением смотрю на него, чтобы человеку противно стало, чтобы он себя неуютно почувствовал, оттого что в общественном месте ругнулся. Но это неправильный метод, в нем заложена гордыня. Я отмотала пленку назад и попыталась вспомнить, как

Когда начинаешь взрослеть, понимаешь, что свою крутость не обязательно выражать матом. В нас заложено столько прекрасного!!! Абсолютно в каждом из нас столько возвышенного, а всё равно почему-то тянет вниз… Эх. А вы ругаетесь матом?

А ведь и мне было 14 лет, и я произносила «эти слова», чтобы показаться крутой, ну и опять-таки быть своей среди своих. Однажды мы стояли с компанией, и я красноречиво «разговаривала» этими самыми словами, и вдруг к нам подходит моя старшая сестра. Я замолчала. А ведь рассказ надо закончить, и резко стиль изложения не сменишь, друзья не так поймут. Ну что делать? Постояла, помычала, эх, была не была, и продолжила рассказ «этими самыми словами». Сестра меня ни разу не прервала, только глаза у нее расширились от удивления, не ожидала она, что я такой любознательный ребенок. При всех меня позорить не стала, потом наедине заявила: «Ты что себе позволяешь?! Я всё маме расскажу!» Было страшно, но сестра меня не сдала.

№2. Я не ругаюсь матом

Наверняка кого-то сейчас передернуло, и вырвалось: «А кофе-то чё? Чего в нем плохого?» Думаю,

№3. Я не пью кофе

P.S.: Многие люди не ругаются матом, однако если в их присутствии кто-то матерится, то они не решаются остановить нарушителя. Я бы очень не хотела его оскорблять, но слушать это и делать вид, что так и надо, я не могу. Поэтому выбрала нейтральный способ, шуточный, как только какой-то паренек, увлекшись, даже не замечает, что он перешел на мат, я тут же вклиниваюсь и с улыбкой говорю: «Ой, чего это у тебя французский стал вырываться, давай без него, ладно?!» Сначала люди впадают в ступор: «Какой французский, я его в жизни не изучал», – а потом догоняют, в чем суть, всё сходит на шутку. И рассказчик, как правило, старается уважать нежные уши дам.

сама-то отучалась от мата, легко? Нет! На это нужно: время, силы, желание и упорство. Представляете, я ведь уже перестала ругаться матом на других людей, но по-прежнему выругивалась про себя! Так что же это получается, что я гнию изнутри? Мат живет во мне, я не хочу, чтобы он был, а он всё равно есть. Вот пристал-то! Долго я его выселяла, однажды меня отрезвили слова священника: он сказал, что мат – это хула на Пресвятую Богородицу. Меня прошибло. Больше не ругаюсь. Ну, а если кто-то еще страдает от этого, я уже не включаю гордыню, я глубоко сочувствую этим людям, мне их жаль… плохого ничего, почти ничего… Ведь действительно, если разобраться, кофе есть у нас дома, кофе нам предложат и в кафе, и в гостях… В чем суть? До недавнего времени всё было в норме. Я приходила к подружке Вике на чашечку чая. Потом мы как-то автоматически переключились на кофе. Да так на него подсели, что Вика даже перестала спрашивать: «Чай? Кофе?» – она просто брала и наливала кофе. Такая кофемания длилась у нас пару месяцев, изо дня в день. Но я еще ничего не «прочухала». Пила и радовалась. Потом мне уже невкусно стало пить кофе с молоком, меня уже не удовлетворял этот разбавленный вкус, мне захотелось почувствовать вкус крепкого кофе. А потом я прислушалась к себе и поняла: я не могу жить без кофе! Знаю-знаю, кто-то с гордостью заявляет: «Я по утрам не могу встать без кофе», «Кофе – это часть меня». Люди, а я так не хочу!!! Не хочу в сердце носить кофе, там и так слишком мало места для родных, там мало места для вечных ценностей. Одним словом, не хочу служить кофе. Раз я от него зависима – значит, оно меня поработило. Что делать? Выкарабкиваемся! Пришла к Вике и решительно заявила: «Всё, больше ни капли в рот! Вот увидишь, я отучусь от кофе». Слушайте, а ведь действительно тяжело было вначале. Прямо ломка какая-то! Но спустя несколько месяцев я победила кофе! Больше не зависима. Уже год его не пью. Вика дуется, что я кофейную компанию ей не составляю. Однажды она мне выдала: «Вик, я сегодня встретила старую знакомую, она такая стала, такая… ну,

образ жизни

Это непривычно, но надо заставлять себя выходить из клетки, открывать глаза и находить новые решения, а не плыть по течению, не идти за толпой.

прям очень сложный человек, еще сложнее, чем ты». Ха-ха, ну сравнила, ну даешь, подруга! Это комплимент или повод для драки? Ладно, думаю, не надо расшатывать нервы ближним, иногда, наверное, стоит согласиться на чашечку кофе, но регулярно этим не злоупотреблять. P.S.: А вообще-то я перешла на цикорий, к нему, конечно, надо привыкнуть, но он полезный!

№4. Я не пью кока-колу Вот классическая ситуация, согласитесь! Стоят возле холодильника два человека, выбирают напиток. Один берет кока-колу и, вздыхая, приговаривает: «Эх, вредно, конечно, но вкусно!» Ага, соглашается второй человек, и тоже тянется за колой. Да еще пока идут до кассы, ребята успеют рассказать друг другу, как много там гадости всякой, в этой коле, что аж можно залить ее в чайник, вскипятить, и вся накипь отойдет. «Гыгы, так что мы с тобой сейчас всю таблицу Менделеева пить будем». Получается, все знают, что пить кока-колу вредно, но «ничего не могут с собой поделать», и поэтому приходится пить. Да… Кстати, так она же еще жажду не утоляет! Она сладкая, от нее еще больше пить хочется. Ладно, взрослый человек это понимает, а детям этого вообще не объяснишь! Наверно, каждый должен пройти через это сам, но придется спотыкаться о подводные камни. Во-первых: такие «полезные» напитки, как кола, преследуют нас повсюду. Вот вспомните, когда вы послед-

ний раз в магазине покупали газировку, – наверняка кола стоит перед самым носом, даже на кассе, может быть, и обязательно холодненькая, соблазняйся и бери не раздумывая! А, например, какойто морс… а) о нем надо вспомнить, что он вообще существует, б) его надо найти, в) извините уж, но он будет теплый. Во-вторых: если вы в кафе, вам опять любезно предложат: «Кола, спрайт?» Никто не скажет: «Кефир, минеральная вода?» Вы извините за грубость, но мне кажется, что кто-то специально решает за нас, что нам «хавать», а мы очень часто живем по инерции. Ладно, вы правы. Буду говорить за себя. Я долго и мучительно отучалась от газировки. Мне казалось немыслимым променять эту черненькую, холодненькую, с пузыриками – на чай! А больше ничего достойного предложить в кафе не могли. Да, есть еще альтернатива – сок. Но свежевыжатый уж слишком дорог, а в пакетах – реально в три раза дороже, чем в магазине… Как бы так, чтобы и дешево, и полезно? Не знаю! Я долго тупила, не могла выбрать себе напиток, из-за меня собиралась очередь на кассе, продавец не понимал сути моей проблемы, мучительности выбора, и тоже недовольно торопил. Люди, остановитесь! Куда мы все опаздываем?! Человек «прозревает», хочет изменить образ жизни, хочет включить голову, а ему: «Скорей-скорей, чего выпендриваешься, будь как все!» Дальше думаем сами… P.S.: Я больше не заедаю обед газировкой. Я сначала выпиваю стакан обычной воды и минут через де-

сять обедаю. Раньше я не представляла, как можно променять колу на просто воду, да еще и без пузыриков. А теперь я пью чистую воду и думаю, как это полезно и как мой желудок потом скажет мне спасибо. И жажда отступает!

№5. Я не ем фастфуд Когда я впервые услышала эти слова от моего друга, я ему не поверила: «Да ты чё?! Этого просто не может быть, Дим, разве кто-то без этого может обойтись?» У меня был культурный шок. Я четко осознавала, что бистро, кафешки, чебуречные везде и повсюду «к нашим услугам». Как можно не есть в них?! А где тогда есть? Меня моя подруга Юлька ругала за пирожки и чебуреки, купленные неизвестно где, сделанные неизвестно из чего. А я всё равно их ела и каждый раз радовалась, что осталась жива. Знакомо вам это оправдание? Я ей так отвечала: «Юль, я всё знаю, понимаю, но я ничего не могу с собой поделать!» А кто, спрашивается, может с нами чтото поделать? Кто, если не мы? Правильно, какой-то другой дядя может сделать с нами то, что в его интересах, навязать нам моду, сделать это нашей вредной привычкой. Итак, ТЦ MEGA, куча кафешек, и я просто ума не приложу, как можно пройти мимо них и найти где-то еду? Здесь же всё уже за нас продумано, на тебе столики, на тебе подносики, на тебе разнообразное меню, на тебе, в конце концов, огромный ресторанный дворик, ешь не хочу, куда собрался-то?!

naslednick.ru

образ жизни Говорят, тот, кто выражает протест, – тот выпендривается. Даже и не думала, мне достаточно того, что я нашла очень комфортные условия для себя, я наполнила гармонией свой мир, постаралась, чтобы в нем было как можно меньше «того предприимчивого дяди» и как можно больше того, что отражает меня как личность.

Мой друг Дима собрался в «Ашан». Зашел в отдел «Кулинария». Встал в огромную очередь, а потом выяснилось, что это очередь за фастфудом: пиццей и хот-догами. А рядом скучала девушка, она продавала готовую домашнюю еду. Мы были приятно удивлены отсуствием очереди желающих здоровой пищи. Купили себе курицу и овощи и отметили, что это оказалось еще экономнее, чем пицца в кафе. Одна беда: пиццу греют, а домашнюю еду не греют. Ну где это видано?! Ну прям всё работает на то, чтобы мы были гамбургерожующей страной! Я была настолько голодна, что в какой-то момент уже готова была сдаться, тоже купить горячую, пышную, ароматную пиццу и встать за столик вон с тем мужичком рядом, который так аппетитно ест. Я, кажется, уже пошла в его направлении, а потом сама на себя шикнула: «Вика, мы же не сдаемся! Забыла, что ли? Выход есть, разумный здоровый выход всегда есть, его просто чуть подольше надо поискать! Не торопись кидаться на то, что тебе впаривают. Ищи то, что нужно именно тебе, что отвечает твоим потребностям, желаниям, устремлениям. Это непривычно, но надо заставлять себя выходить из клетки, надо открывать глаза и находить новые решения, а не плыть по течению, не идти за толпой». Иногда мой мозг отказывается уважать меня, он может выдавать мне такие команды: «Вик, ну ты маразматичка! Мужик там, наверно, уже пиццу доел, вкусно ему, довольный, а ты тут носишься в поисках полезной еды, сама голодная, так еще и

насл дник

ногам покоя не даешь!» Я делаю вид, что его не слышу, я же Победа, я не сдаюсь. Вот, упираюсь лбом в красную рыбку, хорошая замена холодной курице, рыбу запросто можно есть холодной, а ей компанию составит салат. Обед в полевых условиях готов! Гораздо тяжелее обстоят дела в пост. Мест, где можно купить постную еду, не так уж много… Поэтому этим летом я вставала в шесть утра и сама готовила себе пищу «с собой». Так радостно и вкусно есть не то, что какой-то дядя приготовил, а то, что ты сделала из полезных овощей сама! P.S.: Ох уж этот «Макдональдс»!!! Ну, по той же схеме: а) вредно, б) дорого, в) зависимость. Я хлопала Серегу по плечу и не верила, что он живой человек, который в здравом уме и рассудке заявляет: «Я не ем в “Макдональдсе”». «Серега, разве это возможно? – прошептала я… а потом, опустив глаза, добавила: – Я бы так не смогла…» Серега погладил меня по голове: «Смогла бы – если бы захотела». Я, честно, хотела. Но не могла отказаться от такого удовольствия. Как можно пройти мимо таких ароматов, а мозг как быстро решения принимает, диву даюсь! «Зайди, отдохни, покушай, ты устала, наберешься сил». Это надо обдумать, пойду посижу, покушаю, наберусь сил. Я ужасно голодна, надо срочно поесть. Я давно не была в Макдональдсе.

Пока я жую – я буквально счастлива. Как только еда заканчивается, моя совесть начинает есть меня: «Что ты сделала?! Зачем ты опять сюда пришла? А сколько денег оставила! Ты же не хотела…» Ладно, в следующий раз я точно устою… Но следующий раз был опять как предыдущий. «Макдональдс» суров, он просто так своих не отпускает. У меня прямо ритуал был, с каждой зарплаты – в «Макдональдс»! Я долго пыталась от него отучиться. Я обманывала себя. Представьте, я в Великий пост бегала в «Макдональдс», лишь бы покушать там, ну хоть картошечки поесть, хоть чего-нибудь, что разрешено, лишь бы в «Макдональдсе», я его так люблю. I’m lovin’ it. Реклама работает, молодцы ребята! Именно после того Великого поста я спросила себя: «Вик, зачем ты держишь пост?» Чтобы оторвать, отшкрябать, отмыть от себя все вещи, которым я «служу», от которых я зависима. Так какого фига ты тогда весь пост ходила в «Макдональдс», хоть и ела то, что разрешено, а всё равно не переборола себя, не отказалась от того, от чего зависима?! Проиграла ты, кумушка, проиграла. Стало стыдно. Пост кончился, но я, растроганная таким открытием, больше в «Макдональдс» не ходила.

Итог Моя Вика говорит мне: «Вик, ты поехала. Понапридумывала себе запретов и живешь в них. Ты ограничиваешь себя». Если бы это действительно было так, то, конечно, было бы очень грустно. Но эти ог-

naslednick.ru

Удачи, мой коллега-бунтарь!

Внимание! Не пытайтесь отучиться от всего сразу! На искоренение вредных привычек у меня ушло несколько лет. Еще несколько лет – на заполнение освободившегося места полезными привычками. Так что сначала выберите только что-то одно, начните с малого.

Ну, как вам прогулка? Не пожалели, что остались?

раничения не для того, чтобы меня ущемлять, а для того, чтобы давать мне свободу. Свободу выбора, свободу действий, свободу мнения. Может быть, кто-то из вас и не подозревал, что тоже чему-то служит, а я сказала вслух, не постеснялась, сказала, как есть, как сама это переборола, прочувствовала и пережила. Говорят, тот, кто выражает протест, – тот выпендривается. Даже и не думала, мне достаточно того, что я нашла очень комфортные условия для себя, я наполнила гармонией свой мир, постаралась, чтобы в нем было как можно меньше «того предприимчивого дяди» и как можно больше того, что отражает меня как личность. Я рада, что у меня есть свое мнение, я довольна тем, что учусь называть вещи своими именами, пускай это пока коряво получается, пускай это робкие первые шаги, как у неокрепшего карапуза, это не страшно, главное – я двигаюсь вперед, и в нужном направлении!

образ жизни

Имей в виду – с меня хватит!

Алиса Родич, Рига Иллюстрация Татьяны Маверик

–Н

у всё, с меня хватит! – повторяла я, швыряя игрушки из ванной на полотенце, расстеленное на полу. – Сыта по горло! Я… я не знаю, что сделаю… Буду уезжать на все выходные к Насте, а он пусть сидит с детьми! Перестану ему гладить рубашки. И готовить. Только то, что нам с детьми. Надоело. Почему всё я?! Так у нас закончилось воскресенье и мой поход на свадьбу подруги. Вообще-то мы собирались идти всей семьей – с мужем и с двумя детьми, но неожиданно младший заболел, и поэтому после долгих переговоров дети были оставлены на папу, и я отправилась на праздник одна. В конце концов, я не подписывалась, что буду и с детьми сидеть, и всю домашнюю работу делать, и на работу ходить! Уходя вчера, я на всякий случай в стотысячный раз объяснила мужу, где что лежит, сколько ложек сухой смеси накладывать в бутылочку, сколько капель ромашки добавить в ванну для купания, что нужно проследить, чтобы старшая как следует почистила зубы, и прочее, и прочее. И вот сейчас я наблюдаю результат. На кухне – грязные тарелки в раковине высятся, как Пизанская башня – скоро рухнут. Памперс на полу – неужели так трудно было донести его до ведра? Молочная смесь просыпана, плита заляпана, спагетти с каким-то подозрительным оранжевым соусом в миске. Тут же на салфетке – вишневые косточки. В ванне в мыльной воде плавают игрушки. В ком-

насл дник

нате игрушки тоже не убраны, впотьмах наступаю на резинового поросенка, и он издает противный писклявый звук. Включаю ночник. Дети спят вместе с папой вповалку на нашей кровати. Отлично. Тысячу раз говорила – никаких детей в постели, пусть спят только в своих кроватках! Переношу старшую в кроватку. Она без пижамы, в одних трусиках, надетых наизнанку. И подбородок в чём-то… джем? Шоколад? Он что, даже не умыл ее перед сном? И кого он тогда купал? Только мелкого? Мелкий тут же сопит, в руке зажата сушка. И рот тоже грязный. Отлично. Я ужасно зла. Я перфекционистка и люблю, чтобы везде был порядок, четкость и дисциплина. Так воспитывали меня, и, как мне кажется, неплохо воспитали. Я успеваю делать кучу дел – на мне дети, квартира (а домашний труд – самый тяжелый и незаметный, как известно). Любая мама меня поддержит. Помимо всего прочего у меня еще и занятия. Я преподаю танцы два раза в неделю, недалеко от дома. Детей подкидываю на это время бабушкам. И я счастлива, что могу и в этом плане реализовываться, а не сидеть дома. Потому что я терпеть не могу сидеть дома. Даже одна с детьми я каждый день куда-то выбираюсь подальше от дома. И я всё более-менее успеваю. И муж мне под стать. До свадьбы он гладил свои рубашки и зачастую мои вещи тоже, мыл посуду, пылесосил и время от времени готовил нам что-нибудь вкусное. Что изменилось после? Надоел быт и двое детей, которым вечно что-то надо? Или я его разбаловала? Потому что сейчас он не делает ничего. Разве что только на работу ходит. Ничего не буду больше делать. И пальцем не притронусь к грязной посуде! И игрушки я зря из ванны вытащила. Пойти накидать, что ли, снова? Ладно, дети пусть накидают завтра. Уедем завтра с ними на весь день. И с работы ждать не будем. Вот пусть почувствует, каково это – приходишь усталый, а тут завалы грязи, и игрушек, и вообще…

Ничего не буду больше делать. И пальцем не притронусь к грязной посуде! И игрушки я зря из ванны вытащила. Пойти накидать, что ли, снова? Я ложусь в кровать, и в бок мне впивается что-то твердое. Отлично, только синяков от конструктора «Лего» мне не хватало. Вышвыриваю из кровати игрушки. Муж ворочается, приоткрывает один глаз, улыбается и тянет руку меня обнять. Отпихиваю его руку и, обиженная, отворачиваюсь к стене. Достало всё. Если он думает, что завтра я как миленькая всё это перемою и уберу – он глубоко ошибается. Я пытаюсь придумать еще что-то карательное, но неожиданно проваливаюсь в сон. Утро. Утро какое-то мягкое, неспешное, комната в солнечных лучах. Старшая уже проснулась и сидит на полу в своих трусах наизнанку, играет в куклы. Мелкий тоже сидит в кроватке и чтото сам себе рассказывает, агукает. Ну просто очень умиротворенное утро. Встаю с постели.

с детьми не разбудить. Зову старшую на кухню. – Нужна твоя помощь. Без тебя – никак. Тарелки надо вытереть. Я приучаю детей к труду с раннего возраста. Причем старшая этим гордится – что без ее помощи ну никак. Она неумело трет тарелки полотенцем и рассказывает про вчерашний день. – Мы играли на улице в футбол! А потом мы готовили спагетти поитальянски, вот это тебе оставили! Я смотрю в миску с подсохшими спагетти. – А потом мы еще ходили в парк и кормили птиц, и я собирала перышки и немножко в воду упала, только не до конца упала, но папа сказал не говорить тебе. А Дима ел траву, а потом мы с папой играли в перехват и шили принцессино платье для Розочки. Хм. Мелкий ел траву, дочь чуть в пруду не утонула. А потом удивляешься, откуда у ребенка глисты, если все фрукты с мылом моешь. Дочь продолжает восторженно рассказывать про прогулку с папой, и глаза ее горят.

– А Дима меня проснул! – сообщает дочь, увидев меня, и продолжает играть.

– Что, понравилось с папой оставаться? – Да-а-а!!!

Натягиваю халат, целую детей, беру младшего на руки иду на кухню. Мамадарагая! Пол забрызган водой, на столе валяется мокрая тряпка, но посуда, однако, вся вымыта! Тарелки высятся стопкой, мокрые, но чистые. Каша с пола наскоро подтерта. Мусорное ведро пустое. В ванной игрушки, которые вчера сохли на полотенце, свалены в сетку и привешены к полке.

Я забираю чистые тарелки и расставляю на полке. Готовлю завтрак. Приходит СМС. От мужа.

Я смотрю и улыбаюсь. Точно, я же вчера весь день танцевала на свадьбе. А муж – с детьми. Посуда… игрушки. Бред какой, главное – он. Его улыбка и поддержка и потрясающее позитивное отношение ко всему.

Хм. Встал пораньше и вымыл. И доску гладильную вынес в коридор, себе что-то гладил, чтоб нас

Отправляю в ответ: «Я тебя очень люблю. Имей в виду – ты меня делаешь лучше».

«Как вчера отдохнула? =) Всё ОК?»

naslednick.ru

образ жизни

Кто не со мной, тот против

подростковом возрасте мой выраженный протест был больше связан с возможностью самоутвердиться, сделать экстравагантный шаг, чтобы обратили внимание, поняли, что детство мое закончилось. Но такие шаги несогласия у взрослых вызывали лишь недоумение, а сверстниками расценивались неоднозначно. В последние школьные годы меня всё больше тянуло на подвиги. Меня привлекали неординарные стили в одежде, музыкальных направлениях, «свободные отношения». Именно тогда мне и захотелось играть в общемто несвойственную роль – идти наперекор всем, кто доказывал, что плохо слушать рок-музыку, плохо носить вызывающую одежду, плохо громко смеяться и дружить с «плохими» ребятами. Учителя удивлялись резкой перемене в поведении девочки, которая когда-то хорошо училась и показывала себя лишь с положительной стороны. Классный руководитель однажды вызвала маму в школу и с глубокой задумчивостью во взгляде и с явным укором заявила: «Я думала, ваша дочь другая: тихая и спокойная. Но, оказывается, у нее есть характер».

Ольга М., 32 года Иллюстрация Татьяны Маверик

Я часто убегала из дома из-за обиды на близких, которые не соглашались принимать это противоречивое взросление. Мне было важно показать свою значимость, доказать, что имею право на собственную жизнь, без нравоучений и вмешательств в нее старшего поколения. Хлопнув дверью и заставив родительское сердце содрогнуться от страшного звука, я отправлялась в компанию друзей. Родные искали, возвращали, пытались образумить. Но тогда любое вмешательство в личную жизнь воспринималось в штыки, как угроза охраняемой территории. На мамины слезы я отвечала холодом и равнодушием. Школьные годы заканчивались, и уже пора было задуматься о будущей профессии. Но разве я могла об этом думать? Жизнь в компаниях увлекала всё больше и больше. Правда, поток этого бурного взросления остановили вынужденные обстоятельства. Одновременно с моим окончанием школы вся семья готовилась к переезду в другой город. И наступила пора, когда из привычной среды обитания меня переместили в условия, где не стало любимых друзей и приятелей,

а окружающие люди казались совершенно чужими, отстраненными и неприветливыми. Резкое одиночество поглотило меня, а надо было думать о том, как жить дальше. С этих пор и началось совсем другое взросление. Серьезное и тяжелое. Началась жизнь с менее выраженными протестами, но более яркими их последствиями. Когда за каждым шагом встала вероятность неисправимой ошибки, когда вдруг поняла, какой ценой обходится любое необоснованное решение, пришло четкое осознание, что всё происходившее до этого было всего лишь игрой, и даже какой-то насмешкой над собой. Я поступила в институт, и появился новый, не похожий на тот, прежний, круг общения, с новыми интересами и целями. Сказать, что на этом этапе успокоился бунтующий человек в моей душе? Наверное, мне бы хотелось, чтобы так было. Но, скорее, он просто направил взгляд в другое направление. В сторону жизненных ценностей куда более важных, чем просто неординарное поведение.

Резкое одиночество поглотило меня, а надо было думать о том, как жить дальше. С этих пор и началось совсем другое взросление. Серьезное и тяжелое.

насл дник

naslednick.ru

учись учиться

Борьба

с равнодушием Беседовала Яна Сергеева

События зимы и весны этого года всколыхнули всю Россию. В Москве и Санкт-Петербурге проходили многотысячные митинги. А какой была реакция людей, живущих в небольших городах, находящихся довольно далеко от центра? Об этом мы побеседовали с жителем одного из таких городов. Алексей Леснянский, писатель и журналист, живет и работает в сибирском городе Абакане. На счету Алексея участие в литературном конкурсе «Ступени», неоднократно его работы входили в лонг-лист премии «Дебют» и шорт-лист Всероссийской литературной премии им. В. П. Астафьева. Алексей, что значит протест именно для тебя? В книге книг – Библии – сказано: «Всякой власти покоряйся, ибо всякая власть от Бога установлена». Сначала Ему было угодно, чтобы власть в России натянула вожжи, а потом под напором оппозиции стала их ослаблять. Ни один волос не падает с головы человека без Его воли, а уж о делах в масштабах государства и говорить не приходится. Я на всё это смотрю именно так и никак иначе. Здесь, в Сибири, вижу много отличных ребят. Одни из них держат сторону власти (я, например), другие салютуют протестующим, но при этом все без исключения выступают за поступательное эволюционное развитие страны. Сам много раз схватывался с оппонентами. Ходил в атаку с жаром, контратаковали меня тоже ярко. Вижу одно: и мои политические соратники, и противники мои – в высшей степени замечательные люди. Если говорить конкретно об Абакане, то равнодушия не стало у многих и многих, это самое главное. Кухни, курилки на работе и социальные сети на долгое время стали ареной, на которой развернулись конструктивные политические баталии, из этих бескровных малых войн каждый почерпнул для себя много интересного и важного, скорректировал позиции. Как считаешь, против чего нужно протестовать? В современной России протест для меня – это прежде всего борьба с равнодушием. Считаю, что в данный исторический период протестовать нужно только против него. Сначала это просто оторвет нашего человека от сугубо лич-

насл дник

ных интересов, которые его испакостили , затем он научится жить жизнью муниципалитета, своего региона, страны, а далее… далее на историческую арену взойдет новейший русский, который откликнется на все боли и радости мира. Лично я радуюсь и тогда, когда вижу появление уважаемого мною человека в полках «красных», и тогда, когда честные и порядочные люди пополняют дивизии «белых». В противостоянии лагерей со временем отыщется золотая середина.

А кто должен протестовать? Протесту против равнодушия все возрасты и социальные группы покорны. Но ставлю я на молодых, конечно. Из всех прослоек. Молодые и активны сейчас. И я вовсе не считаю свое поколение потерянным. Вижу вокруг много честных, порядочных, ответственных и добрых сверстников. А младшие еще лучше, так и знайте. Откуда они взялись после такого-сякого прошлого века – один Бог знает, с недавнего времени этим вопросом вообще не заморачиваюсь. Это Россия, здесь всегда есть кому. Уверен, что нынешние протесты не приведут к «бунту бессмысленному и беспощадному», как некоторые, наверное, предполагают, а иные прямо жаждут. Ни от одного из своих друзей, товарищей и знакомых не слышал ни слова о революции. Как там в Москве-Питере – не знаю. А за Абакан ручаюсь. Этот славный маленький город радикалов ни за что не поддержит. Проходили всё это в прошлом веке, знаем, к чему это приводит. Плюс ко всему, по моим наблюдениям, у сибиряков неладно скроенный, но крепко сшитый ум. Средний сибиряк пусть и несколько неповоротливо, но очень качествен-

скую, хоть какую. Кто хочет – может попробовать, дело верное.

А как же поговорка «Один в поле не воин»? Это ошибочная поговорка, откуда она взялась у народа-мудреца – не знаю даже, надо вычеркнуть прямо. Один в поле воин, и еще как воин! В целом, характерен ли протест для общества потребления, в котором мы живем? Протест характерен для всех видов обществ. Люди хотят богато, свободно и счастливо жить. Если их зажимают по какой-то позиции, они начинают объединяться и протестовать. Так было, и так будет.

но думает. Сибиряк – эдакий медведь, который не поддается на политические и какие бы то ни было провокации, не терпит авантюр, а всё тысячу раз взвесит, а потом сделает такой шаг, что столицы от удивления рты раззявят.

Как думаешь, может ли человек что-либо изменить в своей жизни протестом? И должен ли он обладать какими-то особыми качествами характера, чтобы что-то изменить? Если протест касается не личных, а общественных интересов, то человек не только изменит свою жизнь и жизнь окружающих к лучшему, но постепенно разрастется до неприличных размеров и станет сверхчеловеком, будет способен выполнять такие задачи, которые остальным не по плечу. Мне вспомнилось «Воскресение» Льва Толстого. Жил дворянин сытой, пустой, бесцветной и развратной жизнью, и ни на что у него не хватало ни времени, ни сил. Не испытывал он и счастья. А стал бороться за обманутую им проститутку Катюшу Маслову и других заключенных – так сразу наворотил делов со знаком «плюс». И время, и деньги, и возможности откуда-то взялись. И счастье появилось. Не искусственное, дешевое, куцее счастье, которое человек испытывает, например, во время отдыха в Таиланде, а счастье натуральное, глубокое, сильное и продолжительное. Пусть и несколько мучительное, но сладостно мучительное. И никаких особых качеств и помощи со стороны для созидательного (!) протеста не надо. Постарайся возлюбить ближнего, как самого себя, и придут к тебе и воля, и сила, и решительность, и мудрость, и правильные решения, и рычаги для того, чтобы повлиять на ситуацию – хоть политическую, хоть социально-экономиче-

Насколько сильно проявляются протестные настроения в Абакане по сравнению с крупными городами? Генеральные страсти, конечно, кипели в соцсетях. Там – молниеносный обмен информацией и возможность для обсуждения с кем хочешь и когда хочешь. Сам лично видел, как славные абаканцы не на шутку схватывались друг с другом. В глазах рябило от печатных, фото- и видеосражений. Политическими высказываниями были переполнены стены, статусы, личная переписка. Днем и ночью шла борьба взглядов, всё абаканское интернет-сообщество в большей или меньшей степени было втянуто в обсуждение политической ситуации. И ссоры были, и обвинения, и переходы на личности. И сам я ссорился с людьми, которые во сто крат лучше меня. Огорчался этому и радовался. Вот так вот – одновременно. Думаю: ты смотри, он (она) готовы мне в морду залезть не из личной корысти, а за Россию, за будущее ее. Прямо ликовал, хоть и был иногда обвиняем во всех смертных грехах. Славное было время, еще такое хочу. Характерно ли такое состояние вообще для городов, удаленных от центра? Насчет удаленности от центра. Да, у нас не было митингов, подобных «болотным», и тут две причины. Первая: столичные жители более-менее обеспечены в материальном плане, а когда люди обеспечены и не утратили нравственных ценностей – они начинают думать не только о себе. Они идут ратовать за других, за свободу и прочие демократические ценности (это я о лучших «протестантах», которых, уверен, большинство). За МКАДом живут бедные люди, они пока больше озабочены тем, чтобы выжить. Им зачастую не до политики. Вот так всё просто. Вторая причина: мне кажется, у нас люди объединяются не по политическим, а совсем по другим интересам. Клуб велосипедистов, я думаю, соберет в Абакане больше сторонников, чем Навальный. Абакан – красивый, уютный, компактный, зеленый и мирный город. Есть у нас парки и скверы, люди живут не в агрессии, а в красоте.

справка

Абака́н – столица Республики Хакасия. Численность населения – 165 183 жителей (2010). Площадь города – 112,38 кв. км. Город расположен в устье реки Абакан, впадающей в Енисей, в 4218 км к востоку от Москвы и в 407 км к югу от Красноярска.

naslednick.ru

профессия

Фенол

фталеиновый – через час малиновый! Беседовала Елена Коровина

Женщина и наука – соместимы ли? И если да, то насколько? О буднях и праздниках научной и личной жизни я беседую с кандидатом фармацевтических наук, старшим научным сотрудником РАМН Татьяной Напалко. Татьяна, что Вас привело в науку? Мечта. Мечтала с детства. Первый раз я познакомилась с человеком науки, когда была маленькая, лет шести. Моя мама работала в то время в Центре радиологии лаборантом-исследователем. Помню, как оказалась у нее на работе. Сижу за столом и рисую всякие закорючки. И вдруг заходит очень представительный, осанистый мужчина за какими-то бумагами. Все, когда он зашел, встали. Это был заведующий лабораторией медицинского отделения и нынешний директор этого центра академик Анатолий Фёдорович Цып. Даже тогда мне очень запомнился его внешний вид, интеллигентность, манера беседовать. И мне захотелось чего-то похожего. Потом я выросла и захотела стать учителем. Сначала – учителем начальной школы, потом – учителем биологии. А когда в первый раз зашла в кабинет химии и вдохнула запах химического кабинета – поняла, что хочу связать свою жизнь с химией. После школы поступила на химический факультет в Московский педагогический государственный университет (МГПУ) имени Ленина. Потом пришла работать в свой родной Институт радиологии. А почему химия так заинтересовала? Понимаете, я тогда жила чувствами и эмоциями, и мне в химии очень понравилось превращение. В прозрачный стакан с водой, вроде бы, капают такую же воду, а жидкость становится малиновой. Казалось бы, чудо! Но за этим чудом стоят

Занимаясь наукой, попадаешь в мир, где ОТСУ ТСТ В У Е Т В Р Е М Я. С 9-ти до 16-ти – пробирки, колбы, а с 16-ти до полуночи – подсчет результатов... Утром – С Н О В А В Л А Б О РАТО Р И Ю.

насл дник

вполне объясняемые вещи. Жидкость в стакане – это щелочь, а прозрачное вещество, которое капали, – это индикатор. А щелочь при попадании этого индикатора краснеет, становится малиновой… Так и запомнился на всю жизнь школьный стишок: «Фенол фталеиновый – через час малиновый». Моим любимым чтивом еще в школе был журнал «Химия и жизнь». А самым счастливым был день, когда я поступала на химфак и первый, решающий экзамен по химии сдала на 10 из 10-ти. Двухчасовой дороги до Обнинска я не заметила, это было какое-то сжатие времени, это была минута или секунда. Наука для меня всегда была интересна тем, что, когда ею занимаешься, попадаешь в какой-то особый мир, где отсутствует время. Там идет свое время, и, пребывая в нем, забываешь о нынешнем, и от многих проблем в жизни просто уходишь.

Кто-то забывается в искусстве, кто-то – в науке… Наука – тоже искусство. Произнося слово «химия», я улыбаюсь. Это нельзя передать, это как «Лунная соната» Бетховена, как мазурка Шопена... С музыкой тоже ладите? Люблю ее. Люблю слушать классику и играть на фортепиано. Окончила в 1994 г. музыкальную школу Обнинска, а позже, будучи уже студенткой МПГУ, окончила музыкальное отделение открытого факультета культуры, получив дополнительную специальность – «Руководитель внеклассного музыкального коллектива». Один мой знакомый физик сказал: «Женщины в науке – это нонсенс, у них совсем иной склад ума, они не должны этим заниматься»… Сколько людей, столько и мнений. Доля правды в его словах, наверное, есть. Например, в тот период, когда я писала диссертацию, я была полностью выключена из обычной жизни. Может быть, у кого-то получалось по-другому. У меня так не получалось. Получалось: с 9-ти до 16-ти –

ФОТОГРАФИИ ХАКИМУЛЛИНА СЕРГЕЯ / ФОТОБАНК ЛОРИ

Н АУ КА – ТОЖ Е И С КУССТ В О. Произнося слово «химия», я улыбаюсь. Это нельзя передать, это как «Лунная соната» Б Е ТХО В Е Н А, как мазурка Ш О П Е Н А...

пробирки, колбы, идет эксперимент, а с 16-ти до полуночи, а может быть, и позже, идет подсчет результатов, сопоставление фактов, сравнение с зарубежной литературой... Утром снова – как часы – в лабораторию… Если бы у меня появилась сначала семья, не знаю, была ли у меня бы тогда диссертация… Опять же, возможно, у когото получается и то, и другое. Но те пять полноценных лет, которые я занималась именно своей темой, у меня не было никаких забот. Даже часть домашних дел мама молча взяла на себя.

А тема диссертации какая у Вас была? «Разработка методов и методик контроля качества нового отечественного радиофармпрепара-

та “…” для радионуклеидной диагностики костной патологии».

И в чем заключается Ваша работа? Одна из основных задач нашей группы – разработать надежные методики, а именно – точные и воспроизводимые, чтобы, где бы эти методики ни применяли – в Обнинске, в Казани, в Москве, – они работали везде, на любом реактиве, в любой колбе. Я знаю, Ваш профиль – препараты для лечения и диагностики онкологических заболеваний. Да. Вообще, радиофармацевтические препараты делятся на две большие группы: диагности-

naslednick.ru

профессия

Как только мне хочется всё это бросить и сказать: «Хватит!» – значит, где-то через три дня будет Н О В А Я С П И РАЛ Ь О З А Р Е Н И Я…

ческие и терапевтические. Терапевтические – те, которыми лечат. Диагностические – те, которыми диагностируют, что конкретно и где. Диагностические препараты у нас, в основном, идут на радиоактивном технеции 99-м. А терапевтические – это препараты на основе рения 188-го. Технеций 99-й очень удобен, его период полураспада 6 часов. Это значит – изначально его активность одна, а через 6 часов останется уже половина от этой активности. А еще через 6 часов активность полностью пропадет. Это очень удобно для диагностики. Препарат, меченный этим соединением, вводится внутривенно пациенту. На определенном приборе – селекционном счетчике – виден весь скелет, и можно определить, где конкретно метастазы, в каком органе, в каком участке кости. Это намного лучше, информативнее и безопаснее, чем рентген.

В целом сам Институт радиологии какую-то глобальную цель перед собой ставит? Да. Хотят ввести проект по инициативе руководителей трех основных институтов, чтобы создать центр ядерной медицины и радиофармацевтики, где будут производиться несколько диагностических препаратов. Они будут полностью покрывать потребности российских клиник в радиофармацевтических препаратах. То есть за границей покупать ничего не придется – будем пользоваться уже своими наработками, своими технологиями. Опыты с этими препаратами сначала проводятся на животных? Обязательно. Те препараты, которыми мы занимаемся, прошли только доклинические испытания, только на животных – это мыши, крысы и кролики. А клинические испытания – это когда препараты настолько проверены, что уже идут в клинику, и их используют, смотрят, как они работают, нет ли побочных эффектов, противопоказаний именно для людей. Сейчас готовятся документы, чтобы перейти на следующий этап. Как Вы считаете, это какой-то определенный тип женщин, которые идут в науку?

насл дник

Сложно сказать… Россия гордится Софьей Ковалевской, Польша – Марией Склодовской, которая стала Кюри… На мой взгляд, когда занимаешься тем, что любишь, всё будет получаться в свои определенные сроки, и даже у мужчин, которые рядом, претензий не будет. Всё будешь успевать. И чем проще, смиреннее относишься к какойто задаче, тем лучше всё получается. Это моя работа, любимая работа, и я никогда не слышала и не услышу по этому поводу недовольства от своей семьи.

И ни разу не было таких ситуаций, когда хотелось уйти, всё бросить? Конечно, были. Это рабочая обстановка. Но я уже заметила: как только мне хочется всё это бросить и сказать: «Хватит!» – значит, где-то дня через три будет новая спираль озарения, и всё начнется сначала. Это закономерно. Любое обрабатывание материала – это переход количества в качество. Не получается, но если это идет упорядоченно и системно, то всё равно это выльется во что-то хорошее, в какой-то объем труда. И еще, конечно же, без помощи тоже не обойтись. Без чьей помощи? Счастье молодого аспиранта, который хочет остаться в науке, – когда он находит себе учителя, авторитета, наставника – личность, которая будет направлять соискателя в нужное русло. Потому что без такого человека очень сложно, – барахтаешься сам по себе. И если молодому исследователю встречается такой человек, то это – судьбоносный поворот. Татьяна, Вы недавно вышли замуж… Ваша научная жизнь изменилась? Пока особых изменений не наблюдаю, всё как-то органично… Очень многие из моих подруг, первые студентки факультета, с красными дипломами, оставляли науку из-за рождения ребенка. И это вполне естественно. Когда у женщины появляется ребенок, у нее появляются и другие ценности, она уже живет другими радостями. В моей жизни по-другому сложилось. Муж работает со мной же в лаборатории, только у него другая тематика. Мы работали в лаборатории вместе уже 8 лет, но недавно поняли, что друг для друга значим… Мне с мужем очень повезло, он понимает всё – сам «человек науки». А дома, рядом с мужем, я забываю, что я кандидат наук. Всё было так сдержанно, не могу сказать – «голову унесло». Свадьба у нас была камерная, маленькая, присутствовали только родители и братья с моей и с его стороны. Но было душевно, весело. Есть у Визбора в одной песне такие слова: «Чтоб протекали ваши дни, как у Кюри с его Мари, хотя бы как у Бойля с Мариоттом». Вот нам ее на свадьбе спели – очень даже к месту.

на три дома

наследник

Филипп Якубчук В одной из концепций развития России и освоения ее неосвоенных или пустеющих территорий Ю. В. Громыко было высказано предположение, что владение несколькими домами в разных точках страны станет эффективным средством удержания больших пространств малым населением: «Может так оказаться, что в ближайшее время русский человек на территории России должен будет жить и работать одновременно в двух-трех пространственных точках и иметь там собственное жилье». По мнению Юрия Вячеславовича, это должно стать обычным делом для российского гражданина. Так можно компенсировать низкую плотность населения нашей страны, вдохнуть новую жизнь в пустеющие регионы, связать территорию страны дополнительными деловыми и личными связями. Сама идея – хорошо забытое старое и напоминает помещичье землевладение или охотничьи заимки сибирских промысловиков, между которыми в сезон охоты перемещается их хозяин как между опорными пунктами и в окрестностях каждой собирает часть добычи. Такая система не только кормит охотника и его семью, но и позволяет следить за сохранностью леса. Сохранять живой, здоровый лес, полный зверей и птиц, в интересах охотника, ведь это его хлеб. Этот простой пример дает ясное понимание того, почему владение многими домами-хозяйствами может быть полезно для страны. Владеющий несколькими домами в разных уголках страны будет чувствовать себя хозяином не в каком-то одном месте, но по всей стране. И как

технологии русского будущего

охотник следит за сохранностью леса, так и домовладелец будет следить за благополучием охваченных им пространств и по мере сил поддерживать его. Это его живой интерес. Современные охотники-промысловики наряду с традиционными лыжами для длительных переходов между стоянками используют современный транспорт – снегоходы. Так же и в масштабах страны владение многими хозяйствами должно быть обеспечено качественным высокоскоростным современным транспортом. Развитие такого транспорта, его поддержание станет кровным интересом тех, кто захочет обладать несколькими домами. Это станет дополнительным стимулом развития. Такой подход к переосвоению русского пространства – здоровая альтернатива герметическому комфорту Москвы и других крупных городов, жители которых почти ничего не знают о настоящей жизни страны. У крепких деловых людей в России сегодня всё еще господствуют два типа взаимоотношений с пространством за МКАДом или вне крупных городов. Оба родом из 90-х. Первый – это изолированное проживание в загородных домах и элитных поселках. Эти образования нередко похожи на элитные гетто за высоким забором, окруженные ветшающими и вымирающими «автохтонными» поселениями. Понятное раздражение местных, у которых забрали доступ к лучшему участку леса у реки, не дает настоящего покоя и состоятельным приезжим. Растет взаимное раздражение. Появившиеся в сельской местности деньги работают исключительно на своих хозяев и почти никак не улучшают жизнь местного сообщества. При другом распространенном стиле ведения дел в провинции и особенно на неблагополучных и полузаброшенных территориях, когда владелец предприятия чисто формально посещает его раз в год или не посещает вовсе, формируются весьма прагматические, а иногда просто эксплуататорские взаимоотношения между владельцем и местными работниками. Нужда местных жителей и безальтернативность заработка позволяет работодателю ставить работника в тяжелые условия труда без риска потерять рабочие руки, никого другого в экономически выжженной округе всё равно нет! Дело даже не в личных качествах такого удаленного владельца, просто для него это не люди, а безликие виртуальные единицы, характеризующиеся прибылями и издержками. И если прибыли недостаточно превосходят издержки, то предприятие закрывают, оставляя целые поселения без стабильной работы. Выжав из этого места весь потенциал, дело можно перенести в другое, более благоприятное, и теперь качать из него. В этих условиях возможен и произвол местного руководства ради наживы. Это кочевая бизнес-модель, оставляющая за собой пустыню. Бизнес и ничего личного. Обе эти модели половинчаты и оттого губительны. Усадебное расселение само по себе хорошо и традиционно для России, но русские усадьбы были в тесных хозяйственных, административных, человеческих, эстетических связях с окружающей местностью, а не изолированными анклавами за высоким забором. Создание рабочих мест тоже хорошо, если во главу угла ставится не личное обогащение за счет экономии на людях, а честность и долговременное развитие. Названная Громыко модель – не изобретение, примеры приводились. Она сочетает в себе преимущества и устраняет недостатки вышеназванных способов поведения. Если человек связан с местом чем-то еще, кроме прагматических интересов, имеет здесь собственное жилье, это вносит необходимый личностный элемент в отношения места и человека. Укорененность в месте создает иные психологические установки. Во-первых, состоятельный человек решится обосноваться где-либо, только если место ему нравится. Значит, он уже склонен к его охранению и улучшению. Если человек строит для себя дом, то будет волей-неволей возделывать окружающее пространство. Если же всё это связано с деловыми интересами, то домовладелец будет активно взаимодействовать с местным населением, а значит, границы его ответственности в этой точке неизбежно раздвинутся за пределы его земельного участка или квартиры. И таких точек у каждого человека может быть несколько, и столько же зон влияния, ответственности, вложения сил. Это свяжет территории и людей разных регионов человеческими, культурными, деловыми узами, поможет создать другие, доверительные отношения между согражданами. Для многих читателей, и особенно для тех, кто не имеет собственного жилья, это кажется фантастикой, но уже сегодня такая, на первый взгляд, легкомысленная модель стала образом жизни многих деятельных людей разных уровней достатка. О живых примерах такого образа жизни мы расскажем в этом и следующих выпусках рубрики.

наследник

Проект «Обло» Для московского архитектора Николая Владимировича Белоусова утопия стала реальностью одинадцать лет назад, когда им был запущен проект «Обло». Обло – сложная чаша в нижнем венце сруба, в которую укладывается следующий венец. От качества исполнения этого узла зависит долговечность всего дома. Это вроде краеугольного камня, но только в деревянной архитектуре. В проект изначально были заложены три основных направления. Научно-исследовательское направление включает изучение и фиксацию неизвестных памятников деревянного зодчества, изучение традиционных плотницких приемов и сочленений деревянных элементов, соответствующие экспедиции, семинары и практикумы для студентов-архитекторов: участники проходят все стадии создания деревянного сооружения от проектирования до рубки. Одной из площадок для семинаров и практикумов стала творческая резиденция «Архферма», организованная архитектором Иваном Овчинниковым на месте брошенной животноводческой фермы в Тульской области (о ней пойдет речь в одном из следующих выпусков рубрики). Архитектурное проектирование – важнейшая составляющая проекта. В мастерской

Николая Белоусова создаются уникальные деревянные объекты, завоевавшие многие престижные награды и сочетающие лучшие традиции русского деревянного зодчества с современными архитектурными и техническими приемами. Работая с этим традиционным и одновременно забытым у нас в стране материалом, мастер сочетает современные решения и традиционные приемы, демонстрируя, как можно создавать самобытную национальную архитектуру, не копируя прямо старинные образцы, а создавая нечто новое, следовать скорее внутренним принципам традиции, а не ее внешним формам. Каждый дом продумывается до мельчайших деталей, а благодаря авторскому надзору за строительством удается максимально точно воплотить все особенности каждого проекта. До недавнего времени в мастерской создавались главным образом индивидуальные проекты элитных деревянных домов. Сегодня здесь создают и образцовые (типовые) проекты более скромных деревянных домов и занимаются поиском новых дешевых конструктивных решений для домов массового производства. Наконец, третья составляющая – собственное производство, которое позволяет полностью контролировать качество исполнения объекта, начиная от выбора леса для строительства и заканчивая качеством сборки и отделки. Таким об-

технологии русского будущего

разом, Николай Владимирович является не только архитектором, но и производственником и полностью отвечает за качество конечного результата. Именно эта часть проекта «Обло» будет в фокусе нашего внимания.

Завод + усадьба Одной ногой Николай Владимирович крепко стоит в Москве, другой – за полтысячи километров от столицы – в живописном городе Галиче Костромской области. Именно здесь он расположил свое производство. Быть может, ничего особенного: Николай Владимирович приобрел брошенную машинно-тракторную станцию и переоборудовал ее в небольшой деревообрабатывающий завод, пристроив к существующим кирпичным корпусам деревянные цеха и административное здание, закупил необходимую технику. Именно здесь обычные деревенские мастера из местных рубят первоклассные современные деревянные дома, выигравшие многие престижные архитектурные премии. Н. Белоусов: Я всю жизнь рисовал деревянные рубленые дома и бани для своих друзей. Бюро у меня было с 1992 года, тогда же в 1992-м меня позвали в Англию с проектом гольф-клуба два лондонских архитектора. Они уехали из Лондона в провинцию и делали фахверковые дома эпохи Тюдоров, полностью воспроизводя старинную технологию. Они играли в старину, и у них получались хорошие дома. Меня это тогда сильно впечатлило. В кризисный 1998 год я серьезно просел и закрыл бюро. На два с половиной года я ушел в бюро к Сергею Киселеву, отстоялся в тихой гавани. В сорок пять лет я стряхнул с себя условности, чтобы быть самим собой. Я давно мечтал жить в деревне и рубить дома по собственным проектам. В то время мы часто ездили в Кологрив. Именно там я изначально планировал всё это осуществить, но моя хорошая знакомая, главный архитектор Кологрива, разубедила меня это делать, объяснила, что даже самые небольшие новшества ей было очень трудно проталкивать через местную бюрократию. Зато она рекомендовала мне Надежду Александровну Меньшикову,

потрясающую государственницу, бывшего зампреда исполкома города Галича. В Галиче она всегда была уважаемым человеком, ее здесь все знают и любят, с нее всё и началось. Сегодня она генеральный директор завода, а я владелец. На первый взгляд, всё выглядит как обычная пилорама, разве что намного аккуратнее. Брёвна ценных пород дерева, например кедра, и все пиломатериалы лежат под аккуратными навесами по сортам и размерам, каждый ряд проложен брусками для проветривания и просушки. Все отходы здесь сложены аккуратно и находят вторичное применение. Коротыши бревен распускают на доски, из них же собран и заводской дом самого архитектора, обрезки досок, если не находят применения на заводе, раздаются или распродаются на нужды местных жителей. Небольшие куски древесины превращаются в дрова для работников завода и местных жителей. И даже опилки отправляются на соседнюю птицефабрику для производства компоста. Парк оборудования не очень большой, но постепенно обновляется. Две пилорамы с электронными дисплеями позволяют точно распускать бревно, исключая ошибку оператора. Одна из пилорам самоходная, другая движется оператором. Олег Борисович Альтман, заместитель генерального директора, объясняет, что планируется приобрести прибор, благодаря которому оператору самоходной пилорамы не придется ходить за станком, чтобы управлять им, всё можно будет делать, держа в руках джойстик с дисплеем и стоя в стороне. Французский башенный кран имеет две скорости подъема и движения вдоль стрелы и максимальную высоту башни до 21 метра, что позволяет возводить всё, что укладывается в понятия «загородный дом» или «особняк». Благодаря длинной стреле в 30 метров покрывает большую площадь. Сушилка на десять кубов древесины представляет собой металлический контейнер с воздушным насосом и калорифером. Ее используют для быстрой просушки древесины, хотя на воздухе пиломатериалы сохнут лучше: при медленном естественном высыхании они меньше коробятся. Олег Борисович мечтает создать запас пиломатериалов, достаточный для того,

наследник

чтобы брус и доски успели просушиться естественным образом в течение нескольких лет, прежде чем стать частью очередного здания. А пока негодует на архитекторов из бюро, которые не всегда дают подробные спецификации по пиломатериалам на каждый дом. Местный уроженец Альтман с жаром говорит: «Порядок тут есть, но хочется, чтобы больше был порядок». Вот небольшая мастерская местного столяра, делающего штучные вещи. Эксклюзивная дизайнерская мебель, придуманная в бюро Белоусова, делается в этой контрастирующей с ней рабочей атмосфере обычной столярной мастерской. Этот контраст тут ощущается везде, и это вселяет некоторую надежду, что русская глубинка всё еще таит в себе неизвестных мастеров. Николай Владимирович затрудняется назвать завод коммерческим проектом, слишком много издержек и рисков он взял на себя, создав это предприятие. На собственные средства им были приобретены станки, кран, грузовики, трактора. Архитектор с улыбкой рассказывает, как, показывая очередной станок супруге, говорил ей: «Это твоя новая “субару”, а вон тот кран – моя. Мы и на старых машинах можем еще поездить». В последнее время Николай Владимирович добивается того, чтобы в периоды простоя завод полностью себя содержал производством пиломатериалов. Всё должно само себя содержать. Это не только в интересах архитектора, но и в интересах сотрудников завода. Н. Белоусов: Архитектурный бизнес гораздо выгоднее любого производства. Здесь ты просто продаешь свое серое вещество, идеи, ты не сталкиваешься с издержками реального производства. Поэтому завод – это совершенно некоммерческий проект, у меня нет по нему бизнес-плана. Ради экономической выгоды никто не стал бы этим заниматься здесь, в Галиче. В периоды простоя содержание завода обходится очень дорого. Для мастера завод – воплощенная архитектурная утопия. Русская глубинка, советская машинно-тракторная станция посреди обветшавшей деревни, превращенная

в пилораму, а в центре всего этого, как сторожевая башня крепости, небольшой деревянный дом – дальняя дача архитектора. Дом, выстроенный из заводских остатков строевого кедра, роднит с округой традиционный материал исполнения, а отличают лаконичные современные формы. Хозяин в шутку считает его приземлившимся инопланетным кораблем. Дом и видом, и смыслом своего здесь появления несет актуальные представления о деревянной архитектуре в русскую глубинку. После короткого знакомства завод уже больше напоминает усадьбу с активно работающим хозяйством, но в современном прочтении. Возможно, дворянские корни Николая Владимировича сказываются. Эти же ощущения по-другому выражает сотрудник завода: «Владимирович извращается, придумывает, но мы делаем. Батя же». Дом хозяина расположен посреди рабочего пространства в непосредственной близости от цехов, складов и строительной площадки. Если проспишь будильник, шум моторов разбудит. Скромный, площадью как городская квартира (80 квадратных метров), дом имеет всё необходимое, оснащен современным оборудованием. Есть хозяйская и гостевая спальни на первом этаже и общий второй этаж с зоной отдыха, рабочим местом и кухней. Большие окна в пол на все стороны позволяют видеть почти всё, что происходит на территории завода, а что не видно из окон, можно дополнить камерами, включив монитор на рабочем столе. Аскетичный, но достойный быт позволяет полноценно жить и работать в непосредственной близости от производства. Сам хозяин здесь бывает регулярно, дом живет. Н. Белоусов: Я живу в трех домах, и у меня всё одинаковое везде. У меня есть несколько абсолютно одинаковых вещей: три пары абсолютно одинаковых домашних тапочек, три одинаковых кисточки для бритья, три одинаковых халата, ну и еще кое-что. Это очень важно, чтобы были знакомые предметы, тогда легче адаптируешься к перемене мест. Всё предприятие выглядит как некий экспериментальный социальный проект, хотя владелец отрицает это и говорит, что просто воплощает свои мечты. Завод обеспечивает стабильной работой жителей Гали-

технологии русского будущего

ча и окрестных деревень. Хотя зарплата работников завода мало отличается от зарплаты на аналогичных предприятиях в окрестностях, у них есть ряд неоспоримых преимуществ. Во-первых, проектная мастерская в Москве практически бесперебойно обеспечивает завод работой. Вовторых, рабочим предоставляется полный социальный пакет, все необходимые для работы инструменты, оборудование, расходные материалы и спецодежда. Всё это бригада плотников обычно должна обеспечивать себе за свой счет, а это серьезные расходы. Так же дело обстоит и с ремонтом оборудования: всё за счет предприятия. Есть душевые, практикуется доставка рабочих на автобусе от дома до завода и обратно. Для увеличения производительности и облегчения труда рабочих Николай Владимирович приобрел уже упомянутый башенный кран. С его приобретением на 20% выросла производительность. В совокупности эти блага позволили многим работникам завода построить свои дома, сесть на новые машины. Но, уже выйдя на такой приличный уровень достатка, некоторые работники вновь принимаются за бутылку. Выпивка – одна из основных проблем с персоналом завода, что, конечно, не новость в русской глубинке. Это одна из причин текучки кадров. Один выпивающий в рабочее время человек быстро вносит разлад в работу своей бригады. Генеральный директор Надежда Александровна борется с этим злом без эмоций – рублем, вычитая из зарплат тех, кто в пьяном виде оказался на рабочем месте. Это помогает лучше выговоров. Ежегодно проводится новогодняя елка для сотрудников завода и архитектурной мастерской. Сюда приходят семьями, а входная плата – домашняя выпечка. По словам Николая Владимировича, в прошлом году, кроме 28-ми детей сотрудников завода, сюда свободно пришли 30-40 других детей из окрестных деревень. Прямо в одном из цехов накрывают столы и устраивают большой праздник. После его окончания взрослые перемещаются в местный ресторан, где заводские мужчины заново открывают забытые варианты празднования: «Владимирович, у Вас все выпили, но ни один не нажрался!» Где это возможно, Николай Владимирович сотрудничает с местными сообществами.

Помогает местному священнику о. Александру и настоятельнице Паисиево-Галичского женского монастыря. Городу подарена рубленая детская площадка. Особенностью проекта является его постоянное развитие. Завод – как постоянно строящаяся раковина моллюска. В этом залог жизни проекта: «Ты жив, пока ты строишь свой дом», – вспоминает архитектор японскую поговорку. Появляются новые постройки, ремонтируются старые, приобретается новое оборудование. Недавно к своему участку Николай Владимирович прирезал еще несколько полос земли, которые будет постепенно осваивать. Один из участков станет умным садом, возможно, устроенным по принципам пермакультуры, когда растения специально подобраны в симбиотические сочетания, что позволяет выращивать в суровых условиях то, что обычно не растет. Мечта Николая Владимировича – загрузить завод на сто процентов. При существующих площадях и радиусе действия подъемного крана это означает одновременную рубку четырех-пяти домов.

О деревянном зодчестве Дерево – самый распространенный в России строительный материал со множеством достоинств. Это возобновляемый экологически чистый ресурс, идеальный строительный материал для жилого дома, сравнительно легко поддающийся обработке. В рубленых домах тепло зимой и прохладно летом, благодаря волокнистой структуре дерева стены «дышат», воздух постепенно проходит через них, создавая в доме здоровый климат. Мы пока еще обладаем едва ли не богатейшим в мире историческим опытом деревянного домостроения и зодчества. Но сегодня этот когда-то поистине народный материал, доступный даже и беднякам, парадоксально дорог, и строительство дома из него может позволить себе не каждый. Что изменилось с тех пор, когда дерево считалось материалом скорее для бедных, чем для богатых? Н. Белоусов: Это была целая культура. Делянку леса для сына присматривали еще при рождении. Из этого леса он и строил потом свой

наследник

дом. Рубили дом всем миром: участвовала вся большая семья, все мужчины: браться, отцы, деды, дядья. Это уже целая артель, а еще община помогала. Были и артели плотников, которые занимались только этим. Ремесло передавалось по наследству, накапливался колоссальный опыт. Безо всяких проектов, чертежей, рисунка или фотографий создавались сложнейшие сооружения. Церковные книги сохранили своеобразные задания для плотников: видом новая церковь должна походить на такую-то церковь в такой-то деревне, а крыльцо должно быть сделано как у такой-то церкви в таком-то городе, а отличаться должна высотой на столько-то саженей. Сегодня этой культуры давно нет. Дерево – во многом забытый у нас материал. Проект «Обло» – это опыт вспоминания дерева как полноценного строительного материала. Премии «Золотое сечение-2009» и «Золотое сечение-2011» были присуждены бюро Белоусова за вклад в развитие деревянного зодчества. О качестве архитектуры можно судить по отзывам заказчиков. Некоторые звонят Николаю через несколько лет после строительства и говорят, что всё еще продолжают открывать новые видовые точки и расшифровывать то, что было заложено архитектором. Николай Владимирович говорит, что проектирует не дома, а счастье, жизнь. Об этом красноречиво говорит успех его проектов. А достичь этого успеха, по его мнению, можно, если «очень много работать, не думая о деньгах». Беседовал Филипп Якубчук

технологии русского будущего

молодежка

Легко ли быть

патриотом? Светлана Матвеева

нашему времени престиж военной службы очень сильно упал. Службы в армии боятся даже те, кто ничего о ней не знает.

Фонд Андрея Боголюбского провел для воспитанников кадетских классов и корпусов слет в военнополевых условиях. Программа слета и составлялась с учетом того, чтобы ребята прочувствовали и поняли, что такое быть в армии. Пять дней мальчишки, – да что там, даже девчонки! – жили по армейскому распорядку, стреляли из боевого оружия, рыли окопы, посещали мастер-классы по рукопашному бою и метанию ножей, занятия по медицинской подготовке и тактике – специальной подготовке. Во время слета прошли военно-исторические занятия, посвященные 200-летию Бородинского сражения. Ребятам было продемонстрировано форменное обмундирование и вооружение воинов того времени. Кадеты подробно изучили тактику русских войск и оригинальные действия, предпринятые Кутузовым в бою с армией Наполеона. Всего в слете приняли участие 20 команд – 146 кадетов из Тулы, Иваново, Ставрополя, Удмуртии, Белгородской, Владимирской областей, Москвы и Подмосковья. Своих представителей прислала и Украина – команду военно-патриотического клуба «Ратоборец» из города Борисполя.

насл дник

Фотографии Анны Русаковой

naslednick.ru

молодежка

насл дник

Думается, ребятам надолго запомнится этот слет. Все участники увезли с собой подарки и призы. Но, несомненно, не это станет главным приобретением будущих защитников Отечества, а тот неоценимый опыт и знания, который постарались передать ребятам преподаватели ВТУ. А еще настрой – верой и правдой служить своему Отечеству, как в свое время делал святой благоверный князь Андрей Боголюбский. И можно не сомневаться: пока есть такие дети – у России есть будущее.

naslednick.ru

умные люди

Праздник

н послушания Беседовал Артём Ермаков

Москва и другие города страны сейчас периодически бывают охвачены протестами и митингами недовольных и оппозиционеров. Люди выходят на улицы, протестуют, требуют, оскорбляют действующие власти и т. п. Лидеры этих движений уже неоднократно арестовывались, у них проводятся обыски, и они находятся под угрозой следствия и внушительных сроков. Но действия властей лишь сильнее распаляют желание некоторых людей протестовать и митинговать, а лидеры движения обретают политический вес, ореол «страдающих за правду» и статус героев.

сть мнение, что так у нас проявляется гражданское общество, что таким образом люди проявляют свое право на свободу и высказывание своей точки зрения, а также у них появляется возможность быть услышанными. Но так ли это? И что на самом деле таким образом проявляется, с психологической точки зрения? На эти вопросы журнала отвечают руководители «Центра психологии бизнеса и управления» психологи-консультанты Наталья Рублева и Виталия Аветова.

Почему некоторые люди протестуют, выходят на марши, а другие относятся к этой ситуации иначе: или спокойно, или философски, или иронично, или вообще против митингов? От самих протестующих можно услышать, что те, кто выходит на улицу, – это активная, мыслящая часть общества, «лучшие умы», а те, кто не выходит, – это ведомые, зажатые в рамках системы, пассивные, «балласт» и тому подобное. Причина в том, что в детстве люди, будучи маленькими девочками и мальчиками, очень хотят любви мамы и папы, и не просто хотят, а очень остро нуждаются в ней. Маленький ребенок находится в зависимости от отношения родителей к нему. Родители являются для ребенка всем: и волшебниками (когда дарят ребенку подарки), и авторитетными фигурами (когда указывают путь, говорят, что делать), и злыми монстрами (когда наказывают).

насл дник

naslednick.ru

умные люди

То, с какой ненавистью и гневом выступают некоторые митингующие и их лидеры, является П О КА З АТ Е Л Е М И Х Э М О Ц И О Н АЛ Ь Н О Й Ж И З Н И: им плохо внутри, и они кричат на всю страну о своем Н Е В АЖ Н О М СА М ОЧ У В СТ В И И.

Дети хотят и имеют право получать любовь и признание от родителей просто так. Если этого не дают, то дети стараются порадовать родителей, чтобы те опять-таки дали им любовь и принятие. Однако, если и так не выходит, то дети начинают бунтовать, требовать, злиться, наказывать и мстить своим родителям. В этом случае родители будут уже вынуждены заметить своих детей и дать им хоть отрицательное, но внимание. Таким образом, ребенок добивается своей цели.

То есть, вы хотите сказать, что оппозиционерами часто становятся те люди, детство которых протекало в недовольстве своими родителями и их властью над собой? Совершенно верно. Власть родителей или родительских фигур им казалась несправедливой, бесчестной, лицемерной... Причем еще одной важной характеристикой данного процесса является то, что данное недовольство человек, скорее всего, будет мало осознавать. В результате действующих в семье запретов со стороны родителей у ребенка формируется целый багаж «неотреагированных» в свое время эмоций, который переходит в подсознание и переносится с собой уже во взрослую жизнь. И если человек не проводит работу над собой, не освобождается от этих устаревших эмоций осознанно, то, во-первых, у него происходит так называемое «зависание» на детских эмоциях, то есть человек только с виду взрослый, а в душе остается маленьким мальчиком или девочкой, а вовторых, эти эмоции всё равно будут находить выход, только выливаясь на что-то другое.

насл дник

Чем будет это что-то другое, зависит от размера накопленного отрицательного эмоционального багажа. Люди на протестных акциях и в интернете возмущаются, бунтуют, не согласны с существующим авторитарным режимом и властью. Примерно таким же образом бывают не согласны и бунтуют дети. На митингах люди требуют справедливости, честности и демократии. Дети требуют у родителей игрушек, любви и свободы. Оппозиционеры выходят на улицу, радуются тому, что авторитарный родитель в виде власти пока не слишком их «зажимает» и дает возможность вместе весело пошагать по улицам и бульварам, при этом всё же, если власть не замечает их усилий, они начинают находить возможности «проверить нервы» своего родителя: не возвращаться домой ночью – просидеть в сквере у памятника казахскому поэту – или переодеться в белую одежду и пойти гулять, чтобы проверить: будет ли им что-то за это или нет, поругает родитель или нет.

Но ведь среди митингующих также можно увидеть людей, которые четко осознают, что протестные акции дают лично им? Насколько мы можем видеть, таких меньшинство. В любом случае, отметим, что данная категория граждан присутствует на подобных мероприятиях с наибольшим смыслом и занята деятельностью. Чаще всего присутствие на подобных мероприятиях связано с их профессиональной деятельностью и может помочь им достигнуть личных целей: это политики, журналисты, политтехнологи, публичные фигуры, зарабатывающие очки и вес перед своей целевой аудиторией. В общем, это люди, для которых протестные акции представляют профессиональный интерес или могут представить в будущем. Среди мотивации других выходящих можно услышать: «Надоело!», «Достали!», «Обнаглели!», «Сколько можно издеваться?!» Похожую неконструктивную полемику обычно ведут дети со своими родителями, так как они пока не имеют возможности самостоятельно найти выход из ситуации, используя логику, они ждут, когда их хозяева-родители предложат им решение проблемы.

Но всё-таки, как именно бунт против родителей переходит в бунт против власти? У психики есть такая защитная способность – делать «перенос». Приведем пример. У некого человека плохое настроение, при этом он не может осознать и найти внутреннюю причину своего недовольства, так как она может находиться глубоко на подсознании и быть не доступна созна-

нию. Пока причина не находится, человек будет продолжать чувствовать себя плохо, однако скопившиеся отрицательные эмоции будут искать выход. Так проявляется защитный механизм организма человека, иначе накопленные отрицательные эмоции могут привести к внутреннему взрыву, например болезни (инсульту, инфаркту и т. п.). Этот механизм, с одной стороны, работает на человека, не давая ему скатиться в физические болезни или психические расстройства, с другой стороны, работает временно открывающимся клапаном для выпуска пара, никак не помогая человеку убрать причину накапливающихся отрицательных эмоций. При этом наличие протеста у ребенка свидетельствует о его прохождении определенной стадии взросления, так бунтуют маленькие дети, говорят родителям: «не хочу», «не буду», «это не так». Например, читая ваш журнал, многие люди, в том числе профессиональные психологи и специалисты, скорее всего, будут в оппозиции и в критике, говоря, что здесь написана полная чушь. И точно такой же реакцией отличаются находящиеся во взрослых телах психологические дети, не завершившие и не разрешившие свои детские отношения и конфликты с родителями. Это детская реакция: критиковать, добиваться справедливости бунтом, сопротивлением, оппозицией родителям. Ребенок так реагирует на то, что ему не нравится, так, потому что иначе он не умеет. У взрослого человека в арсенале гораздо больше реакций: у него должны быть развиты мышление, логика, эмоциональный интеллект.

А есть ли вообще возможность у таких взрослых-детей найти себе достаточно хорошего родителя? На наш взгляд, если человек настроен на бунт и у него есть психологический заряд на протестную деятельность, то очень мала вероятность, что он будет доволен новой властью, законами, президентом и т. п. Скорее всего, такой человек будет недоволен любой существующей властью, настроен на борьбу и поиск справедливости. Обратите внимание, какие сильные эмоции испытывают оппозиционеры: в своих речах и убеждениях они часто выказывают сильный гнев и ярость. Испытывание человеком столь сильных эмоций в связи с политической ситуацией, властью, свободой СМИ и прочими подобными понятиями чаще всего свидетельствует о том, что эти эмоции не имеют отношения к настоящему и к реальной жизни, а это эмоции из детства, из прошлого. Это детские эмоции человека по отношению к несправедливости и ущемлениям, которые ему, будучи ребенком, приходилось испытывать в отношениях с родителями, бабушками, дедушками и прочими значимы-

Советы молодым родителям

Чтобы ответить на мучительный вопрос: «Почему мой ребенок меня не слушается?» – попробуйте понять, какие чувства вы испытываете в этот момент.

Если у вас возникает раздражение на поведение малыша, то, скорее всего, вашему ребенку просто не хватает внимания и тепла. Например, вы с утра заняты уборкой, готовкой. Однако ребенок постоянно отвлекает вас своими поступками. В этом случае капризы – это его способ обратить на себя взор родителей и получить хотя бы отрицательное внимание.

Если вами овладело чувство гнева, то, вероятней всего, причиной непослушания вашего малютки является чрезмерная опека. И своим демонстративным поведением ребенок пытается отвоевать право на собственные решения и самостоятельные поступки. Даже если эти поступки противоречат здравому смыслу и опасны для здоровья. В этом случае постарайтесь переключить его внимание, предложите интересное задание или игру.

Чувство обиды возникает, если главной причиной непослушания со стороны ребенка становится желание отомстить. Поводов для мести у него может быть множество: резкое замечание, ревность к брату или сестре. В этом случае его поступками будет управлять одна единственная мысль: «Если мне сделали плохо, то пусть будет плохо и вам». Здесь может помочь ласка: обнимите малыша, скажите, что вы его любите, и он оттает.

Бывает и так, что вы испытываете чувство отчаяния. Это значит, ваш ребенок просто потерял веру в себя. Возможно, из-за неоднократных неудачных попыток чего-то достичь его самооценка упала и пропало желание к чему-то стремиться. И теперь его поведение – это безразличие и нежелание быть хорошим. В этом случае вам нужно срочно поддержать его веру в себя. Хвалите его и помогайте чаще достигать чего-то несложного, но интересного. Для того чтобы понять своего ребенка, достаточно быть внимательнее к своим чувствам и эмоциям, ведь его поведение – это лишь отголосок нашей к нему любви.

naslednick.ru

умные люди Квинт Гораций Флакк, римский поэт

«Управляй своим настроением, ибо оно, если не повинуется, то повелевает»

ми фигурами. Путин, Медведев или кто-либо еще здесь ни при чем. При этом оппозиционеры могут на время успокоиться, если найдут сторонников и победят. Причем их сторонниками или избирателями обычно становятся такие же обиженные «дети», как и они сами. Так, в прошлом многие были недовольны Ельциным, пришел Путин, люди успокоились, время прошло, отрицательные эмоции опять ищут выход, и теперь среди путинских оппонентов можно найти много бывших ельцинских критиков. Это происходит от того, что, в случае если у человека есть направленность на протест, выискивание недостатков и несправедливостей, ловлю других на их ошибках, то она никуда не денется в случае изменения внешней конъюнктуры и в свое время снова обязательно проявит себя. Подобное поведение в психологии называется психологической игрой «Попался, мерзавец».

Так есть ли какой-либо положительный эффект он текущих протестов и «маршей»? Пожалуй, да. Некоторые действительно частично отреагируют свои детские переживания. Выльют свои отрицательные эмоции, накопленные с детства, на власть и президента, причем сделав это бесплатно, ведь иначе пришлось бы идти к психологу или психотерапевту, или к другому специалисту и платить деньги, либо выплескивать свои «психологические отходы» (гнев, тревогу, ярость, раздражение, обиду) на близких людей и пор-

насл дник

тить с ними отношения. Какой путь проще: взять ответственность за свои эмоции и менять себя и свое отношение к миру или безответственно выливать свои отрицательные эмоции на близких, на власти, на ни в чем не повинных окружающих? Полагаем, что некоторые люди, выходя на митинги, выбирают второй путь. На наш взгляд, это бесперспективно, так как их личности останутся неизменными, и детские травмы так и будут впоследствии разрушать, а не созидать, отравляя их жизни недовольством. Взрослый и ответственный человек, если он хочет что-то поменять, начинает с себя и со своего окружения. Настоящие изменения для личности происходят только в результате истинно хорошего отношения к себе и к другим людям. В агрессивном состоянии и при бунте может быть только схватка и отстаивание своих позиций. Значимые же изменения случаются только при вдумчивом и спокойном подходе к своей жизни в созидании и внутреннем балансе.

То есть полного удовлетворения после такой эмоциональной разгрузки протестующие всё равно не обретают? Нет. То, с какой ненавистью и гневом выступают некоторые митингующие и их лидеры, является показателем их эмоциональной жизни: им плохо внутри, и они кричат на всю страну о своем неважном самочувствии. И как можно слушать, а тем более следовать за людьми, которые пребывают в эмоциях гнева и ненависти? Ведь эмоция – это прежде всего отношение человека к себе, а потом – к окружающим. Так, Данте, в частности, написал о пятом круге ада: «Тут мучаются гневные», а Гораций говорил следующее: «Управляй своим настроением, ибо оно, если не повинуется, то повелевает». Если у человека налажена внутренняя духовная, мыслительная и эмоциональная жизнь, он здоров физически, он занят интересной и увлекательной для него деятельностью, которая ему приносит доход, у него налажены отношения с близкими, будет ли у него время и возможность находиться в ярости и ненависти? В том числе по отношению к власти? Счастливый человек, развивающий и ценящий себя и свою жизнь, пребывает в хорошем настроении и положительных эмоциях. И власти, и режимы, и президенты тут ни при чем.

Но что же делать и как изменить ситуацию, если не протестовать? Как уже было сказано, мы считаем, что протест, или внешняя революция, является решением деструктивным. Поэтому предлагаем два, на наш взгляд, конструктивных решения.

Оскар Уайльд, английский писатель

«Я не могу управлять направлением ветра, но всегда могу так поставить паруса, чтобы достичь своей цели» Вариант первый: идти во власть самому. Менять систему, не будучи ее частью, – дело хлопотное и малоперспективное. Приведем слова О. Уайльда: «Я не могу управлять направлением ветра, но всегда могу так поставить паруса, чтобы достичь своей цели». Поэтому имеет смысл самим стать новой системой, заменить власть собой. Причем сделать это без бунтов и митингов, а мирным путем. Из речей некоторых оппозиционеров можно слышать, что они считают себя лучше, честнее, умнее людей, находящихся сейчас у власти. Можно также услышать, что «оппозиция – это цвет нации», «самые достойные и приличные люди». Некоторые также допускают, что они умнее, чем тот народ, который продолжает выбирать Путина. Тогда какой смысл ждать, когда это поймет власть и весь остальной народ? Если у нас в стране есть уже такое количество честных, приличных, умных и активных, то почему бы им не идти во власть и не начать реально всё менять? Не брать взятки самим, убив тем самым коррупцию, провести реформы, дать свободу СМИ и, собственно, выстроить ту самую «систему», при которой все эти «беды» уже больше не смогут появиться.

Но ведь наверняка найдутся те, кто будет критиковать данное решение: дескать, в том-то и проблема, что у нас человек, каким бы он хорошим ни был, как только попадает во власть, сразу меняется и начинает

брать взятки, и что, дескать, нужно выстраивать систему, а не людей в ней менять… Таким людям мы предлагаем второй вариант поведения: переключить внимание на себя, на свою собственную жизнь. Подумать: чего конкретно не хватает в жизни лично мне? Чем я недоволен в своей жизни? И что мне необходимо сделать со своей собственной жизнью? От решения каких своих насущных проблем ухожу я, идя протестовать против текущей власти или чего бы то ни было еще? Какие проблемы в своей собственной жизни мне страшно или неохота решать? Имеет ли смысл мне растрачивать свою собственную единственную жизнь на борьбу с каким бы то ни было человеком, например с Путиным? Одним словом, заняться работой над собой, переключиться с внешней революции на свою внутреннюю эволюцию, выйти на качественно новый уровень восприятия и мышления, заняться реализацией своего потенциала, творческих способностей. Полагаем, что некоторые люди, задавшись подобными вопросами, могут открыть неожиданные моменты по поводу себя, могут начать больше ценить свою жизнь и жизнь своих близких, осознать быстротечность жизни.

Ну, а если протестующий человек всё равно остается недоволен? Тогда пусть он перечитает нашу беседу еще раз, напишет на нее отзыв или предложит свой вариант. То есть добиться свободы, справедливости и прочего путем протестов, маршей и митингов... По нашему мнению, невозможно. Свобода, прежде всего, должна быть в разуме, и для того, чтобы была свобода, необходимо иметь соответствующее восприятие себя и мира и независимое мышление. Свобода – ощущение внутреннее. К ней и целесообразно стремиться прежде всего. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными», – говорит об этом Евангелие от Иоанна. Путин или какая-либо другая фигура не являются и не могут быть ограничителями свободы личности. Возможно, кто-то скажет, что мы излагаем банальности. Однако можно ли назвать банальностью то, что людьми повторяется, но смысл чего, судя по настоящим событиям, в людей мало проникает?

под роб нее

Более подробный вариант текста читайте по адресу:

http://nurturer.ru/?mode=view&post_id=326406

naslednick.ru

родина Россия

Другая

жизнь

Се удалихся бегая, и водворихся в пустыни. Чаях Бога, спасающаго мя от малодушия и от бури (Пс. 54)

Сергей Малин – руководитель службы распространения журнала «Наследник»

Игорь Щукин – руководитель службы милосердия московского храма Сорока Севастийских мучеников

Выбор цели В октябре прошлого года, находясь в Кожеозерском монастыре в Архангельской области, мы встретили помора Владимира, живущего в лесах около 20-ти лет. Он нам поведал о своих планах двигаться по весне в Водлозерье (около 100 км через тайгу и болота) к местному батюшке помогать восстанавливать порушенные храмы и часовни. Нас это очень заинтересовало. Позже в Москве мы узнали, что батюшку зовут отец Олег Червяков и что на всём огромном пространстве озера живут они вдвоем с матушкой Наталией. Отец Олег поселился здесь лет 20 назад и начал создавать Водлозерский национальный парк, став его директором.

насл дник

Сергей Малин

После окончания Харьковского университета Олег Червяков, находясь во внутреннем поиске, пришел к выводу, что жизнь в сельской местности, особенно в условиях первозданной природы, более гармонична, чем привычная городская. Для жизни в единстве с природой особенно привлекателен был Русский Север. Приехав на Водлозеро и осмотревшись, он взялся за осуществление своей давнишней идеи – создание национального парка – дело трудное и часто неблагодарное. Спустя девять лет, когда встал вопрос о богослужениях на Ильинском погосте, сюда по приглашению парка приехал из Муромского монастыря иеромонах Нил (Сабленков), да и остался здесь. Но в 2003 году он погиб от рук браконьеров. Тогда архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил предложил Олегу Червякову самому стать священником. Выбор был непростой. Но понимание того, что спасение природы, которым он занимался, невозможно без духовного спасения человека, помогло решиться принять сан священника. Готовясь к поездке, мы снова убедились, что паломничество – дело святое и поэтому случаются чудеса. В процессе подготовки маршрута мы выяснили, что у отца Олега в деревне Варишпельда, где он живет с матушкой, есть таксофон. Мобильной связи и проводного электричества там нет. Нам дали номер, и мы позвонили… Почти тут же подошел отец Олег, и мы очень плодотворно поговорили. Батюшка выразил готовность нас принять. И лишь приехав на место, мы узнали, что дозвониться к ним практически невозможно, таксофон работает лишь на исходящие звонки, да и то только когда включают бензостанцию. В тот день он работал всего пять минут.

Мы позвонили и обо всём поговорили. И лишь приехав на место, узнали, что дозвониться сюда практически Н Е В О З М ОЖ Н О, таксофон работает лишь на исходящие звонки, да и то, когда включают бензостанцию. В тот день он работал всего П Я Т Ь М И Н У Т.

Дорога Добирались в Водлозерье мы очень непросто, хотя, если сравнивать с походом в Кожеозерский монастырь, здесь не было тяжелого и утомительного пути по лесам и болотам. Московский поезд примерно за 18 часов домчал нас до Петрозаводска. Навигация к нашему приезду уже закончилась, и нам предстоял 8-часовой переезд на рейсовом автобусе до одного из районных центров Карелии – Пудожа. Можно было бы найти катер и сократить дорогу – всего 1,5 часа через всё Онежское озеро, но, посмотрев на него, даже в бухте выглядевшее довольно грозно (на открытой воде, как нам обьяснили, волны доходят до двух метров), мы вспомнили, что нас ждут дома, и отказались от этой идеи. Вдоволь нагулявшись по дождливому осеннему Петрозаводску, поздно вечером мы сели на забронированные заранее места и покатили в неизвестную нам Карелию. Рано утром, почти в полной темноте, мы подъехали к деревянному зданию автовокзала в Пудо-

справка Водлозерский национальный парк расположен на северо-востоке Карелии. Водлозеро – это богатое рыбой чистейшее озеро с акваторией 358 км2 и двумя сотнями островов. Не менее ценен и местный лес – он никогда не вырубался, и последние несколько сотен лет не страдал от крупных пожаров. Средний возраст елей, сосен и лиственниц – 200–280 лет, а некоторые достигают 500-600-летнего возраста.

же. Автобус на Водлозеро в деревню Куганаволок по расписанию должен был быть только вечером (ходит он два раза в неделю, но мы рассчитали приезд, и ждать пришлось всего 10 часов). Дорога до Куганаволока хоть и заняла всего два часа, зато наши внутренности запомнят ее надолго. Старый пазик словно был начисто лишен рессор, а тем более амортизаторов. Вероятно, мосты просто наглухо приварили к кузову, чтобы не ремонтировать. Сама деревня Куганаволок встретила довольно дружелюбно. По договоренности с представителем парка нам быстро нашли ночлег, а назавтра уже готова была моторная лодка одного из местных рыбаков, чтобы доставить нас на Варишпельду.

Ночь сделать днем Дорога на север озера заняла больше двух часов. Озеро было спокойно, величественно и так красиво, что вызывало восторг. Наш кормчий плыл очень аккуратно. Без знания фарватера здесь

naslednick.ru

родина Россия

В деревне Н Е Т П РО В ОД Н О Г О ЭЛ Е КТ Р И Ч Е СТ В А, но у отца Олега имеется довольно высокий ветряк и солнечная батарея, которые заряжают аккумулятор. А при необходимости включают бензостанцию.

можно легко остаться без мотора. Во многих местах существуют так называемые «железные ворота», где проходными являются 4-5 метров воды в ширину, и если сместишься, оставишь двигатель, а то и лодку на дне. Из-за таких обломков ворота и называются «железными». Завидев нас издалека, отец Олег выбежал на причал нам навстречу и помог донести вещи. Мы были тронуты. Разместив нас на первом этаже их двухэтажного домика, похожего на музей, нас радушно пригласили на трапезу. Печки нам напомнили какие-то выставочные образцы, однако они хорошо протапливают дом в холодное время. Кстати сказать, для нас их топили постоянно, а мы даже не замечали, когда это делалось. В деревне нет проводного электричества, но у отца Олега имеется довольно высокий ветряк и солнечная батарея, которые заряжают аккумулятор. А при необходимости включают бензостанцию.

насл дник

Отдельно хочется рассказать о богослужении в Варишпельде. Оно разительно отличается от городского. Ну, во-первых, темпом. Как говорит батюшка: «А нам тут торопиться некуда». А во-вторых, каким-то особенным благоговением и тишиной. Нам не сразу удалось присоединиться к этой неспешной молитве. В первую ночь нас «пожалели», и мы безмятежно проспали до утра. Зато на следующую батюшка пригласил нас в храм на ночную службу, кстати сказать, она совершается здесь почти еженощно. Ровно в полночь зазвонил колокол, и мы вышли из дома. Зрелище и ощущение было неописуемое, но попробую. В ярком лунном свете на верху холма, как сказочный, – с острой крышей и маленькой луковкой с крестом наверху, – стоял красавец храм. И на всю многокилометровую округу в полной тишине разносился благовест, начиналась полунощница. Служба прошла на одном дыхании и, выйдя из храма, мы удивились, что уже около семи часов утра. Батюшка поблагодарил нас за молитвы и за то, что мы «нашли мужество ночь сделать днем». На следующий день мы с отцом Олегом на моторной лодке отправились на другой берег за клюквой. Переплыв озеро, мы увидели недалеко от воды старое дерево с выдолбленной в стволе ямкой, в которую было вставлено металлическое распятие. Здесь оказалось несколько избушек-часовен, которые время от времени посещает батюшка и некоторые из братии Ильинской пустыни для молитвы и ухода за ними. В одной из часовен даже есть престол. В прежние времена здесь собирались паломники в Соловецкий монастырь для молебна перед дорогой. Находясь здесь, чувствуешь какую-то теплую духовную связь с этими давно ушедшими людьми.

Сбор клюквы занял непродолжительное время, потому что она здесь очень крупная. Некоторые ягоды были размером почти с вишню. Мы с Игорем набрали большое ведро, которое и увезли потом в Москву. Места здесь глухие и довольно плотно заселены разным зверьем. Встречаются и крупные хищники. Мы поинтересовались у отца Олега, не боится ли он встречи с ними. На что он даже посетовал: «Как может верующий человек бояться зверя, надеясь на Бога и боясь Его? А где же вера наша? К чему мы читаем каноны и акафисты, кладем поклоны... тогда мы просто лицемеры!» Много раз случалось, а особенно зимой, что волки подходили близко к Варишпельде, но никого не трогали – ни людей, ни скотину. В следующий воскресный день отец Олег собрался по обычаю ехать служить в Куганаволок в храм преподобного Диодора Юрьевгорского, настоятелем которого он является, и взял нас с собой, чтобы переправить на Ильинский погост.

На остров Остров, на котором находится Ильинский погост, небольшой, примерно 500х800 м. Мы быстро познакомились и подружились с братией. Кроме отца Илии на острове находились монах Мартирий, послушники Иоанн и Анатолий и паломник Виктор, с которым мы и поселились в гостевом срубе. На трапезе нас накормили невероятно вкусной и сытной ухой из налима, после которой, казалось, можно не есть целый день. Но несмотря на это была подана и другая вкуснейшая рыба в запеченном виде. На столе была зелень с братского огорода, несколько видов варенья из местных ягод, а также мари-

Здесь живут около 150-ти зайцев, которых можно ночью с фонарем увидеть на поляне перед храмом. Правда, зимой на охоту за ними на остров приходит рысь, но Л ЮД Е Й И С КОТ И Н У Н Е Т РО ГА Е Т.

нованные и соленые грибы. Так вкусно мы, наверное, не ели никогда. Всё это изобилие появлялось на столе благодаря неутомимым трудам отца Анатолия. Во время трапезы, сам не садясь за стол, он внимательно следил, чтобы на столе не пустовало, подкладывая всё новые блюда. А после трапезы справился: наелись ли мы, не нужно ли добавки. Такая материнская забота нас просто умилила. А потом обнаружился удивительный факт: в библиотеке монастыря нашелся один из номеров «Наследника». Да и новый номер, который мы привезли сюда, братья сразу взяли читать. В понедельник отец Илия уехал к отцу Олегу, за старшего остался отец Мартирий. А мы с Игорем по силам включились в послушания. Первое было для нас необычным. Оказалось, что у монастыря есть овцы (около пятидесяти). Они на соседнем острове совершенно самостоятельно проводят большую часть года. А теперь, перед зимой, надо было загнать их в крытый загон. Мы долго искали овец по острову, но на-

naslednick.ru

родина Россия

Стоит внимательно приглядеться к тихой жизни на острове, как невольно прорастает вопрос: зачем? КА КО Й С М Ы СЛ сидеть здесь, вдали от людей, а не где-нибудь на материке, где вопрос заботы о хлебе насущном не стоит так остро и жизнь не столь сурова? ходили только овечьи следы да следы монастырского коня Орлика, который их здесь контролировал, не давая им разбредаться и далеко уходить. Когда же мы их отчаялись найти, овцы вдруг неожиданно сами появились недалеко от загона. Однако наша «хитроумная» операция по их окружению с треском провалилась. Стадо легко обмануло нас, разделившись на две части и снова уйдя в лес. Следующим было послушание ловить рыбу вместе с отцом Иоанном. С вечера ставили сеть на ряпушку (ловить сетью на озере для нужд монастыря разрешено), а с утра пораньше надо уже плыть проверять ее, потому что позже появится плотва, которую здесь никто кроме чаек не ест, даже местная кошка Муська. А ряпушка, как мы убедились, действительно очень вкусная рыба, как в жареном виде, так и в соленом, а кроме того, в ней много быстро приготовляемой с помощью соли довольно вкусной красной икры. Но в первый раз попалось в сеть много крупной рыбы, в том числе и большая щука. И мы узнали новое вкусное блюдо – щуку по-карельски.

насл дник

Вообще, остров очень богат. Кроме неиссякаемых запасов разнообразнейшей рыбы здесь много ягоды, а особенно грибов, которых мы запасли столько, что хватило и на засолку в больших количествах, и даже насушили большую наволочку. Причем для этого собирали в основном молодые белые грибы! Из зверей здесь живут около 150-ти зайцев, которых можно ночью с фонарем увидеть на поляне перед храмом. Правда, зимой на охоту за ними на остров приходит рысь, но людей и скотину не трогает. Как-то, прогуливаясь вокруг храма пророка Илии, мы решили пойти в ту часть территории, которая, собственно, и есть главная в названии острова – погост. Первое, что мы увидели сразу за алтарем, – могила иеромонаха Нила, убитого здесь, на острове. Одиноко возвышается этот крест над пустыми холмиками давно заброшенных могил. Однако, пройдя дальше, мы нашли много сохранившихся крестов и надгробий, некоторые даже с фотографиями. Какой теплой волной повеяло от них, особенно дореволюционных, начала века. Какие-то почти нереальные имена: Прокопий, Прасковея Федотовна... Эти имена и фотографии несли весть о какой-то другой жизни, другой России, которую мы, наверное, действительно потеряли. Ильинский погост хоть и охраняется государством, как написано на табличке, однако самый ценный исторический памятник – забор погоста (копия которого перенесена в Кижи) – почти разрушен. Видимо, ради исторической достоверности.

О сладкой капусте и сломанной пальме Стоит внимательно приглядеться к тихой жизни на острове, как невольно прорастает вопрос: зачем? Какой смысл сидеть здесь, вдали от людей, а не где-нибудь на материке, в большом монастыре, где вопрос заботы о хлебе насущном не стоит так остро и жизнь не столь сурова? С этим вопросом я и набросился на монахов. Ответы были разные. Конечно, каждый человек, приходящий в монастырь, редко приходит сразу праведником. Наверное, у большинства есть целая история своей греховной жизни. Но всё же монах – это человек, выбравший реальный путь борьбы со злом, которое живет в нем. Для этого собственная жизнь должна в корне измениться сначала внешне, и человек старается удалиться отовсюду, где есть напоминание о грехе. Бегут от греха, а ища спасения, припадают ко Христу. И от этого уже ничто не должно отвлекать. А жизнь в обители, действительно, течет незаметно. Братья из года в год несут привычные послушания, по силам молятся, и кажется, ничего не может произойти здесь нового. Да и не происходит! Тогда где же смысл? Вопрос никак не унимается. Но ответ всё же постепенно приходит, когда вспоминаешь жития многих святых, проведших долгие годы в пустынях. Постепенно и незаметно для глаз человеческих зреет плод. Как заметил отец Михаил, надо бы посадить и вырастить в своем духовном саду хоть немного сладкой капусты. Чтобы не оказаться перед судом Божиим со сломанной пальмовой веточкой.

Озеро стало похоже на Б У Ш У Ю Щ И Й КОТ Е Л. Нас начали облачать в Н АСТО Я ЩУ Ю одежду. Открытым осталось только лицо, всё остальное было наглухо застегнуто плащом и штанами, похожими на комплект химзащиты. Возвращение Когда долго находишься в городе, создается ощущение, что ты, как учили в школе, царь природы. Однако... Наше возвращение с острова было довольно драматичным. Отъезд планировался в конце недели, чтобы успеть на автобус до Пудожа. Еще с начала недели мы ожидали хорошей погоды, но ветер начал усиливаться, и волны, становясь всё круче и круче, пробовали на прочность берег и стоящие возле него лодки. Так продолжалось три дня, но ожидания изменений в погоде были напрасны. Озеро не только не утихло, но стало похоже на бушующий котел. С крепких огромных валунов возле берега это смотрелось даже очень красиво. Однако нам предстоял 16-километровый путь до другого берега, прямо навстречу стихии. А температура воды была +2 градуса. Другая причина спешности отъезда состояла в близости переходного периода (это когда лед на озере становится за одну ночь и сразу в 3 см). При этом всякое передвижение по озеру становится невозможным, а значит на 3-4 не-

naslednick.ru

родина Россия

В О Б Ы Ч Н О М путешествии человек практически Н И КО ГД А не выходит за линию «цивилизация – сервис». Другое дело, когда ты не знаешь, где будешь сегодня спать, не встретишь ли зверя, не утонешь ли в болоте или в озере в шторм. дели ты оказываешься в плену, и лишь когда лед достаточно укрепится, можно покинуть остров. В означенный день было принято решение: двигаться к берегу на открытой деревянной монастырской лодке типа «Водлозерка» с мотором. Эта лодка принципиально отличается тем, что имеет длину большую, чем средняя длина волны на озере во время шторма, и высоко задранный нос, чтобы вода минимально попадала внутрь. Кормчим стал монах Мартирий, самый опытный из братии. Быстро выяснилось, что наша, как нам казалось, приспособленная к трудным ситуациям одежда для предстоящего опасного пути совершенно не годится. Нас начали облачать в настоящую одежду. По-моему, она мало отличалась от скафандра. Открытым осталось только лицо, всё остальное было наглухо застегнуто плащом и штанами, похожими на комплект химзащиты. Да еще поверх этого каким-то образом удалось натянуть старенькие спасжилеты – как мрачно пошутил паломник Виктор, чтобы легко было нас найти. Необходимость такой экипировки быстро осозналась при первом движении по воде. Ледяными брызгами волн нас

насл дник

окатывало с головы до ног и заливало лодку. Воду постоянно приходилось вычерпывать. Волны били так сильно, что мы почти не двигались. Мы с Игорем сидели в середине лодки спиной к движению. На лице отца Мартирия отражались его неимоверные усилия справиться с ситуацией. Когда его лицо стало темнеть, я понял, что дела у нас неважные. Он попросил перенести рюкзаки с носа на корму, потому что вода начала захлестывать лодку, но Игорь как бывалый турист посоветовал пересадить меня на корму. После этого ситуация улучшилась, лодка задрала нос, и мы, непрестанно молясь, через два часа оказались на большой земле.

ожно задаться вопросом: а чем отличаются поездки в глухие дикие места от обычного путешествия? В Европе тоже есть и горы, и озера, и леса. Но нам кажется, тут принципиальнейшее отличие. В обычном путешествии человек практически никогда не выходит за линию «цивилизация – сервис», он всегда спокоен и знает, что ему всё обеспечат и всегда защитят, здесь нет напряжения душевных сил. Другое дело, когда ты не знаешь, где будешь сегодня спать. Может быть, в лесу в своем спальнике, а может, добрая бабушка пустит на ночлег. Не встретишь ли опасного зверя, не утонешь ли в болоте или в озере в шторм. Душа постоянно находится в напряжении и молится. И мир как будто начинает раздвигаться, ты ощущаешь его объем и глубину. В обычной же жизни ты ощущаешь только одно измерение – время. Ты мчишься, всё ускоряясь, по всё сужающейся трубе к известному финалу. Но, наверное, иногда всё-таки стоит попробовать прогрызть стенку этой трубы, выйти за пределы обыденности и ощутить радость настоящей жизни!

Самый старый

панк Николай Асламов

то были первые «идейные» панки? Sex Pistols? Ramones? The Stooges? Как бы не так! Это только эпигоны. Настоящий панк жил еще в Древней Греции, и звали его Диоген. Строго говоря, таких, как он, было много, целая философская школа, но Диоген Синопский, он же Диоген Киник, прославился особо. Его образ жизни зауважал бы самый true панк: Диоген спал в бочке, эпати-

ровал публику совершенно дикими выходками, от собственности подчеркнуто отказывался. Но речь даже не о внешней атрибутике. Главное, что идеи, которыми Диоген вдохновлялся, были те же, что и у панков потом. Вы говорите о моральных, общественных, религиозных и всяких иных нормах, а что они такое? Откуда норма берется? Почему ее нельзя нарушать, если я лично – могу? Можно ли быть индивидуально добродетельным, вне полисного конформизма? Как освободиться от многочисленных «необходимых»

вещей, которые тянут нас в пучину потребления? И Диоген каждый день давал себе ответы на эти и многие другие вопросы. Не ставил себе ирокез, не вставлял в нос железные предметы, не делал татуировок, с единомышленниками не тусовался. Разговоров о том, как правильно жить, он, кстати, тоже не вел. Просто жил «согласно природе» в одном из самых крупных городов своего времени. Жаль, что многие представители весьма многочисленных суб- и контркультур, носясь со своим образом жизни, как с писаной торбой, об этом забыли.

Его образ жизни зауважал бы СА М Ы Й TRUE П А Н К.

Жан-Леон Жером. Диоген Синопский. 1860

naslednick.ru

история

Настоящих буйных

мало… Василий Пичугин

а Вас, о. Философ, одна надежда, все вокруг молчат», – эти строчки написал в середине 1918 года известный редактор газеты «Новое время», уже закрытой к тому времени большевиками, Борис Суворин. Борис Суворин знал, на кого из пастырей можно надеяться в годину лихолетья.

Он СТ РО И Л храмы, СО З Д А В АЛ православные братства, О Р ГА Н И З О В Ы В АЛ ночлежные дома, П РО П О В Е ДО В АЛ среди рабочих, во время Первой Мировой войны ОТД АЛ С В О Ю К В А Р Т И РУ под лазарет, а сам с семьей (у него было 10 детей) переехал в небольшое казенное помещение.

насл дник

Увы, но к началу XX века православие стало настолько привычным для большинства священнослужителей в России, что им казалось: ничто и никогда не может поколебать истинную веру на имперских просторах. Многие пастыри поэтому ограничивали свою деятельность простым требоисполнением, а «на смутьянов государство управу найдет». В отличие от многих священник Философ Орнатский как никто чувствовал, что веру Христову надо проповедывать всегда и делать это можно только с горящим сердцем (неслучайно его духовным наставником и другом был сам святой Иоанн Кронштадтский). Он с ужасом замечал, как православие – живая вера апостолов – с помощью государственной машины превращается в учебник, в очередной предмет наподобие химии или физики с четко установленной программой, которую необходимо выполнять, а священник, преподаватель Закона Божьего, – в начетчика-талмудиста. Смириться с подобным положением вещей он не мог.

«Необходимость выполнить программу толкает преподавателя к учебнику, а следование учебнику мало-помалу освобождает законоучителя от работы по предмету своего преподавания, и он обращается в ходячую номенклатуру готовых ответов на каждый вопрос, указанный в программе... И получается абсурд: законоучитель доказывает ученикам происхождение Священного Писания, говорит, что надо читать каждому христианину слово Божие, и притом – как читать, а сам никогда не читал с учениками этого Божьего слова и не следил за тем, чтобы и ученики читали “всем книгам книги”. К сожалению, это горькая правда, что учебник слишком властно взял нас в свои руки и вытеснил из школы не только живую работу учителя с учениками над усвоением умом и сердцем ведения Божественной истины, яже к животу и благочестию, но и самый источник этой истины – слово Божие». Эти слова священник Философ Орнатский выстрадал. Именно поэтому отец Философ делал всё, чтобы вернуть православию огненную преображающую силу Христа. Он знал, что слово Христово, имя Христово может изменить весь мир. Он был редактором и цензором многих столичных духовных журналов, добивался изменений в преподавании Закона Божиего, строил храмы, создавал православные братства, организовывал ночлежные дома, проповедовал сре-

О его проповедях в Казанском соборе говорил весь Петроград. Он Д Е Й СТ В И Т Е Л Ь Н О О КА З АЛ С Я одним из СТОЛ П О В СО П РОТ И В Л Е Н И Я новой христоборческой власти.

ди рабочих, во время Первой Мировой войны отдал свою квартиру под лазарет для раненых воинов, а сам с семьей (у него было 10 детей) переехал в небольшое казенное помещение. Самое главное, что священник Философ Орнатский, несмотря на свою активнейшую миссионерскую деятельность, несмотря на всю свою известность, ни на йоту не изменял православию. Увы, многие священники, которые видели те же проблемы, что и отец Философ, которые были широко известны общественности благодаря своим ярким выступлениям, подобной верности сохранить не смогли. Уверенные в собственной правоте и избранности, они создали многочисленные церковные расколы в XX столетии.

Приход к власти Временного правительства, а затем и большевиков с их антиправославными идеями и деяниями лишний раз напомнил отцу Философу, что дело православия надо защищать ревностно. Поэтому никакие зверства большевиков, никакие их антицерковные постановления не могли остановить священника. Когда был убит в Александро-Невской Лавре священник Петр Скипетров, отец Философ организовал демонстрации протеста, в которых участвовали десятки тысяч людей. Такие же демонстрации отец Философ организовал и для защиты от поругания православных святынь Петрограда. О его проповедях в Казанском соборе говорил весь Петроград. Он действительно оказался одним из столпов сопротивления новой христоборческой власти.

И это прекрасно понимали не только друзья, но и враги. Новоявленные петроградские властители не могли смириться с существованием подобного человека. Поэтому уже в августе 1918 года священник Философ Орнатский был арестован. И несмотря на многочисленные протесты верующих, несмотря на то, что сам нарком просвещения Луначарский обещал освободить священника, отец Философ был тайно расстрелян. Вместе с ним были расстреляны два его старших сына. Сохранился рассказ водителя, отвезшего заключенных на казнь, о последних минутах жизни отца Философа: «Конвойные молчат, слушают. А батюшка Орнатский успокаивает офицеров и говорит: “Ничего, к Господу идем”».

naslednick.ru

что такое

Им не нравится окружающая действительность. Они не принимают правил, навязанных обществом, родителями, СМИ. Вынужденные жить в реальном мире, они стараются отгородиться от него, создать другой, свой собственный, альтернативный. Стараясь быть непохожими на большинство, они, тем не менее, похожи друг на друга. Их объединяет собственная система ценностей, сленг, одежда, правила поведения… Из всего этого складывается субкультура, «часть культуры общества, отличающаяся от культуры преобладающего большинства». Субкультура не одна, их много. Друг на друга они не похожи так же, как и на общепринятую. Что в них общего, что разного – судите сами.

Они называют себя: Граффитеры

Tермин произошел от итальянского слова «нацарапанный».

Одной фразой: «Рисуй везде и чем угодно». О них: Еще их называют райтеры или графферы. Они рисуют. Картинки и надписи на стенах домов и переходов, на вагонах поездов… на любых вертикальных поверхностях. Рисуют баллончиками с краской или маркерами. Их творения обычно выдержаны в одном стиле. В некоторых странах Европы, чтобы рисовать граффити, нужно получить лицензию. Откуда они взялись: Из уличной культуры Америки 60-х годов. Тинейджер Деметриус начал выводить свой творческий псевдоним TAKI и номер своей улицы 183 на стенах и станциях Нью-Йоркского метро. Вскоре рядом с именем TAKI стали появляться и другие имена. И если изначально авторов не заботило, поймут ли их окружающие, то с развитием интереса к граффити основной целью стало привлечь внимание прохожих, а потому читаемости надписи стало уделяться особое значение. Их правила: Не расписывать жилые дома и дома, представляющие культурную ценность. Не навязывать людям свое мировоззрение. Не писать на именах других райтеров. Не расписывать надгробия – роспись мемориальных стен и машин – это смерть! Нарушающий правила вызывает презрение. Их можно узнать: По баллончикам с краской и ярким пятнам на руках и одежде. Они говорят: Йеп – ага, да; Воссап? – Как дела? респект – уважение, признание; база – дом; тег – подпись автора; вандал – специальный маркер для тегов на 10 мм; швабра – специальный маркер для тегов на 15 мм;

насл дник

ФОТОГРАФИИ: ОЛЕГ ВОЛКОВ, АЛЕКСЕЙ АРЕФИН

Алёна Калабухова

СУБКУЛЬТУРЫ ФОТОГРАФИИ: АЛЕКСАНДР ПАВЛИКОВ

Иван Лопатин

Они называют себя: Защитники леса Одной фразой: «Защищаться гораздо сложнее, чем защищать». О них: Представьте себе пожар в населенном пункте. Загорелось – вызвали пожарную машину – приехали пожарные в спецформе с оборудованием – затушили всё. Природные пожары совершенно другие... Они возникают гораздо чаще, наносят урон гораздо больший, тушить их значительно сложнее. И часто некому и просто нечем тушить такие пожары. Вот и горят торфяники месяцами, выгорают тысячи га лесов, даже заказники и заповедники – не исключение. А ведь это – наше будущее. Наша земля. Наша страна. Ведь мы должны оставить нашим детям не выжженную пустыню, а живую землю. «Защитники», добровольцы тушат лесные пожары. Часто рискуя своими жизнями. Закупают противопожарное оборудование. Защищают леса от незаконных порубок. И даже сажают новые деревья. В отрядах много девушек. Мужественные девчонки трудятся наравне с мужчинами, не желая оставаться в лагере готовить еду.

Откуда они взялись: Лето 2010 года в России выдалось аномально жарким. Пожарами в начале августа было охвачено около 200 тыс. га в 20-ти регионах. Кое-где выгорали целые населенные пункты. Власти и специализированные учреждения не справлялись с проблемой. В интернете были открыты десятки сайтов и блогов для координации действий добровольцев. Был организован общественный штаб по предупреждению и ликвидации лесных пожаров. Общественные организации производили сбор и доставку гуманитарной помощи пострадавшим. А потом продолжили и расширили эту деятельность. Правда, для некоторых лидеров она стала трамплином в политической карьере. Но тех, для кого важна не политика, а лес, в разы больше. Их правила: Если у вас есть причины не защищать лес – не делайте этого. Защитить может только тот, кто сам этого хочет. Их можно узнать: Когда все «нормальные люди» пытаются уехать от пожара подальше, «защитники» едут им навстречу. И везут с собой оборудование, купленное на собственные деньги. Они говорят: Они мало говорят. Много говорят о них. Их кумиры: Неформальные лидеры. Те, кто быстрее других понимает, как организовать процессы лесозащиты.

Они называют себя: Чистильщики, или клинеры Одной фразой: «Мусора больше нет!» О них: Люди, которым надоело жить на свалке и ругать за это жизнь. Многие из них уже обладают опытом организации производственных процессов, поэтому уборка для них не сводится к собиранию бумажек и бутылок в мешок, оставленный возле ближайшей урны. Чистильщики проводят массовые акции в 90 странах мира. Они готовы составлять кар-

naslednick.ru

что такое стикер – липкая наклейка для ставки тегов в быстрых и рискованных местах; скетчбук – книга граффитиста, в ней работы автора и фото легенд граффити; фристайл – быстрые режимы покраски; уайлдстайл – граффити из шрифта и эффектов, рисунков.

Их кумиры: Персонажи комиксов и мультфильмов, ну, и Деметриус, конечно.

Они называют себя: Панки

Смысл английского слова punk – подонок, шпана, простофиля.

Одной фразой: «Нас невозможно сбить с пути, нам всё равно, куда идти».

Откуда они взялись: Из Уэльса первой половины 30-х годов. Панками называли себя жители бедных кварталов, чаще всего дети угольщиков. Они пили «индейский самогон» – хуч, курили опиум, дышали токсическими веществами. Средства к существованию «зарабатывались» бандитизмом. Из развлечений любили драки и вандализм. Их музыкой в 30-е годы был «черный джаз», исполнявшийся неграми. В основе идеологии – анархия и полное отрицание государства и социума. С течением времени полная асоциальность отошла в прошлое, и они превратились в людей, слушающих панк и панк-рок. Их правила: Главное правило – нет никаких правил. Их можно узнать: Встретив панка, вы вряд ли сможете его с кем-то перепутать. Они носят вызывающие прически (ирокез, петушиный гребень, чуб), пирсинг в ушах и на лице (много пирсинга), из одежды предпочитают кожаные пиджаки на голое тело, холщовую ткань на тонкой рубашке с жабо. Стараются как можно реже мыться. Ведут себя обычно непристойно. Они говорят: Они используют грубый жаргон, близкий к употребляемому на «зоне». Их кумиры: Музыканты рок-групп.

насл дник

ФОТОГРАФИИ: ПАВЕЛ ГОНТАРЬ, ЭДУАРД МЕЖЕРИЦКИЙ / ФОТОБАНК ЛОРИ, СВЕТЛАНА СВЕТЛАЯ

О них: У панков свой собственный стиль музыки, идеологии, своя мода. Панки считают священным право каждого человека на свободу, на возможность выбора жизненного уклада, без постороннего давления. Этика панккультуры подразумевает самостоятельность, прямые действия по смене политического уклада и непринятие общественной культуры широкого потребления. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов. Пропагандируют анархизм. Злоупотребление алкоголем и наркотиками, насилие – тоже элементы панка. Вред себе и суицид – явления, сопутствовавшие этому направлению с самого начала. Героин и другие вещества считаются нормальными, однако в более поздних направлениях их употребление было сведено к нулю. Это течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания культуры старших поколений и цивилизаций. Панки всегда были против власти, режима, порядка, а потому никогда сами не пропагандировали какие-либо идеи, кроме анархии.

ФОТОГРАФИИ ИТАР ТАСС

ты стихийных и незаконных свалок и договариваться о масштабном вывозе мусора с любыми частными и государственными организациями. Для них важно не только убрать, но и рассортировать мусор, а если возможно, то и помочь использовать его вторично. В своем быту они стараются ограничивать потребление. Правда, некоторые радикальные направления данной субкультуры всерьез мечтают о том, чтобы «очистить природу от лишних людей» путем ограничения рождаемости. Есть и группы, тесно связанные с экологическими анархистами, бунтующими против промышленного развития своих стран. Но большинство добровольных уборщиков России – это просто те, кто считает, что жить чище – значит жить лучше.

Откуда они взялись: 3 мая 2008 года под руководством Райнера Нылвака вся территория Эстонии была очищена от мест с несанкционированным мусором. В акции под лозунгом «Сделаем!» приняло участие 50 тысяч добровольцев, которые собрали 10 тысяч тонн мусора и доставили его на легальные свалки. После успеха проекта множество людей во всём мире вдохновились идеей и решили провести подобные масштабные акции по уборке мусора в своих регионах и странах. В 2012 году, с 24 марта по 25 сентября, по миру катится целая волна акций по уборке незаконных мусорных свалок. Добровольцы со всей России в июле 2012 года съехались на уборку улиц пострадавшего от разрушительного наводнения города Крымска. Органы власти некоторых стран не без оснований подозревают координаторов проекта в организации глобальных социальных сетей и в создании базы для новых гражданских протестных движений. Но кому-то ведь надо убрать мусор! Их правила: Reduce, reuse, recycle – уменьшать потребление, использовать заново и перерабатывать. Их можно узнать: Когда все отворачиваются от отбросов, они снимают их на камеры. А потом приходят с перчатками и мешками. Они говорят: Жаргон находится в стадии становления. Их кумиры: Пока еще не обретены.

Они называют себя: Самоназвание субкультуры пока не сложилось. Можно предложить: пережившие. Ну, или аутлайверы Одной фразой: «Жизнь – война, суицид – дезертирство, ты победишь!» О них: Значительная часть этих людей пыталась совершить самоубийство, всерьез думала о нем или, по крайней мере, испытала горечь бессмысленной утраты близкого человека. Они приняли решение жить дальше. Но как быть, если смерть продолжает манить в свои объятья друзей? Да и к самому время от времени возвращается тяжелая депрессия… Эти люди решили объединиться и бороться с отчаянием сообща. В сети существуют уже десятки порталов и форумов, где упавший духом может получить совет, сострадание, психологическую поддержку, а то и реальную помощь. Самые известные из русскоязычных: «Избери жизнь» и «Пережить». Аналогичные группы взаимопомощи созданы и во всех крупных социальных сетях. Участники и гости находят в себе мужество не только поделиться своими переживаниями друг с другом, но и выручить. Помочь выжить и выбраться из ямы. Откуда они взялись: Количество самоубийств в мире в настоящее время составляет около одного миллиона человек в год. При этом от 10-ти до 20-ти миллионов – ежегодно совершают попытки. Согласно приводимой ВОЗ статистике, в третьем тысячелетии от суицида погибает больше людей, чем из-за всех войн и насильственных убийств вместе взятых. В 1960 году Эрвин Рингел и Норманн Фарбер основали Международную ассо-

naslednick.ru

Они называют себя: Готы Одной фразой: «Всё плохо, а будет еще хуже». О них: В основу этой субкультуры легла готическая музыка, выросшая из пост-панка, так что это всё-таки музыкальное движение. Идеология готов формировалась путем признания социального и личного зла, о котором массовая культура старается умолчать, и скорби о нем. Среди них нередко встречаются утонченные, начитанные и весьма талантливые люди. Молчаливое созерцание окружающего мира и погружение в мир собственный объясняет то, что среди готов много одиночек, предпочитающих проводить время наедине с собой и своими мыслями, нежели в компаниях. Мировоззрение готов отличается мрачным депрессивным взглядом на жизнь. Они замкнуты, часто впадают в депрессию, меланхоличны, ранимы. Для них характерно пристрастие к сверхъестественному. А также своеобразная артистичность и стремление к творчеству, которое в основном проявляется в работе над своим внешним видом. Они любят гулять по кладбищам. Сами готы считают свое движение протестом против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попсовые музыканты сочиняют свои песни из трех слов и двух аккордов про любовь, готы, весь вид которых напоминает о смерти, стройными рядами идут на кладбище. Что они там будут делать: думать о бессмысленности жизни или веселиться – не имеет значения. Откуда они взялись: Из 70-х годов, когда волна панк-рока пошла на спад и появился пост-панк. Многие группы перешли на более депрессивные композиции, а вместе с музыкой изменился и их внешний вид. Есть теория, что готы взяли свое название от главенствовавшего в Европе в раннем Средневековье стиля искусства – готики. Их правила: Единой готической традиции на сегодняшний день не существует. Их можно узнать: По черным нарядам, летучим мышам, вампирским зубам, словом, всему, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Популярен макияж «под вампира», ногти, волосы и губы черного цвета, густо подведенные глаза. Также они часто носят мистические символы, причем осмысливать их значение пытаются далеко не все. В целом готический имидж достаточно разнообразен. Но есть традиционные атрибуты: корсеты, черные, бордовые, фиолетовые платья и юбки из бархата, шёлка, парчи, шифона, гипюра, кофты-сетки, египетский крест анх, кулоны и подвески с летучей мышью. Одежда часто украшается кружевами. Часто встречается пирсинг на лице, в языке, губе или брови. Они говорят: Хэл – здравствуй; мрак – круто; ангстеть – находится в мрачном настроении, депрессии; ахтунг – восклицание, одобрение чего-то; ботва – термин, придуманный русскими готами, – так называют жабо или воланы на рукавах («рубашка с ботвой»); забритый гот – гот с забритыми по кругу висками; мини-гот – так называют юных, поверхностных готов, не знающих и не понимающих сути субкультуры. Их кумиры: Вокалист группы HIM Вилле Херманни Вало, музыканты группы «The Rasmus» и др.

насл дник

ФОТОГРАФИИ aleksiy.photosight.ru

что такое

циацию по предотвращению самоубийств и добились того, что 10 сентября каждого года проводятся мероприятия Всемирного дня по предотвращению самоубийств. В России, хотя она занимает «почетное» место в первой десятке стран-лидеров по этой проблеме, о таком дне почти никто не знает. А еще в России самый высокий в Европе уровень самоубийств среди подростков. В год кончают жизнь самоубийством 1500 детей и еще 4 тысячи совершают попытку самоубийства. По данным ЮНИСЕФ, 45% русских девочек и 27% русских мальчиков хотя бы раз в жизни серьезно обдумывали возможность самоубийства. Многие из них пытаются предостеречь окружающих от этого негативного опыта. Одновременно Россия переживает процесс религиозного возрождения. Естественно, что христиане всех направлений, да и представители большинства других традиционных конфессий не могут равнодушно смотреть на то, как их ближние не только отказываются от земной жизни, но и обрекают себя на страдания в вечности. Пожалуй, предотвращение суицидов – единственный вопрос, где все религиозные разногласия отступают на задний план.

Их правила: 1. Ищите признаки возможной опасности. 2. Установите заботливые взаимоотношения. 3. Не оставляйте человека одного. 4. Будьте внимательным слушателем. 5. Не спорьте. 6. Задавайте вопросы. 7. Не предлагайте неоправданных утешений. 8. Предложите конструктивные подходы. 9. Вселяйте надежду. Их можно узнать: Никак. Пока не пришла беда… Они говорят: Они больше слушают, чем говорят. Их кумиры: Они стараются не творить себе кумиров, чтобы не разочаровываться в них. Но объектом их искреннего восхищения может стать любой человек, оказавшийся на грани, но сумевший развернуться в сторону жизни.

Они называют себя: Копари, поисковики Одной фразой: «Война не закончена, пока не похоронен последний солдат».

ФОТОГРАФИИ: ВИТАЛИЙ АНДРЕЕВИЧ, СВЕТЛАНА ХОХЛОВА

О них: Чисто русская субкультура, хотя ее немногочисленные аналоги существуют в разных странах. В России это люди, которым не дают покоя обстоятельства кончины многих сотен тысяч наших соотечественников – солдат советской армии и мирных жителей, убитых гитлеровцами. Хотя сейчас поисковые отряды работают также на территории Монголии и Китая и даже Финляндии (там тоже шли бои и погибали люди), основная их часть всё-таки занята кропотливым трудом под Вязьмой, Смоленском, Ржевом, Санкт-Петербургом… Зимой изучаются карты местности и отчеты о происходивших там событиях, а летом выехавший в поле отряд проводит раскопки. Если удается обнаружить человеческие останки, их всеми возможными способами стараются идентифицировать, захоронить, а потом разыскать родных и сообщить им место последнего приюта их предка*. Рядом с поисковиками зачастую трудятся неофициальные «черные копатели» – поисковые отряды или одиночки, тревожащие прах погибших ради оружия и ценной сегодня * «Наследник» писал о деятельности поисковиков в №13-14 за 2007 год.

naslednick.ru

что такое Они называют себя: Ролевики Одной фразой: «Что наша жизнь – игра!» О них: Они любят ролевые игры, старинные наряды, сказочные миры. Они пытаются воссоздать события, происходившие много лет назад или выдуманные кем-то из писателей и режиссеров. Они часто учатся ездить верхом, фехтовать, стрелять из лука, шить, прясть. Создавая миры и персонажей, они на несколько дней перестают быть собой, становясь кем-то другим. Во всём остальном они такие же люди: студенты, менеджеры, пиарщики, директора и т. д. Откуда они взялись: На Западе развитие ролевых игр началось с настольных игр. Первая в мире настольная ролевая игра «Подземелья и драконы» была выпущена в январе 1974 года компанией TSR, Inc. Само название roleplaying games (РПГ) означает именно настольные ролевые игры и появилось раньше, чем live-action role-playing games – ролевые игры живого действия. В СССР же эти две ветви ролевых игр зародились и развивались параллельно. Настольные ролевые игры развивались энтузиастами на основе книгигр и «Заколдованной страны». Ролевые игры живого действия зарождались в клубах любителей фантастики (КЛФ) и клубах самодеятельной песни (КСП). Их правила: Типичные правила ролевой игры обычно имеют следующие разделы: боевые правила – описывают боевые взаимодействия игроков; правила по экономике – описывают экономическую модель игры;

Фэнтезийно ориентированные игры могут также включать, например, правила по магии. Научно-фантастические – правила по науке и технике. Иногда встречаются правила по медицине. Также иногда в правила включают общее описание мира и список возможных ролей.

Их можно узнать: Нельзя, пока сам не признается. Они говорят: Полёвка – полевая ролевая игра; ковыряльник – клинок; ГМ – главный мастер; ДМ – донжон-мастер; прикид – одежда на игру; абориген – местный житель. Их кумиры: писатели, режиссеры, герои книг и фильмов.

насл дник

ФОТОГРАФИИ: АНАТОЛИЙ РЫБАКОВ, СЛАВА ПАНЧЕНКО, АРТЕМ ВОРОБЬЕВ

правила по смерти – описывают жизнь персонажа после его смерти. Если у персонажа есть способность к бессмертию, он будет продолжать жить вечно.

ФОТОГРАФИИ: СВЕТЛАНА ХОХЛОВА

воинской атрибутики. Ответвлением поискового движения, оформившимся за последние 20 лет в самостоятельную субкультуру, следует назвать и кладоискателей, или «черных археологов», прочесывающих местность с металлоискателями в поисках монет и других предметов материальной культуры далекого прошлого. Но всё же новоявленных мародеров гораздо меньше, чем тех, кто год за годом не жалеет своих сил на то, чтобы отдать последний долг солдатам, не пришедшим домой.

Откуда они взялись: Поиски солдат и офицеров, пропавших без вести, начались сразу же после Великой Отечественной войны. Они велись неофициально, почти тайно. Была довольно велика вероятность, что пропавший попал в плен и находится в зоне оккупации союзников или в одном из советских фильтрационных лагерей. Но время шло. Пленные возвращались. А вдовы и сироты пропавших оставались неутешными. Постепенно неорганизованные поисковые группы объединялись, и 15 марта 1988 г. в Калуге было принято решение о создании Всесоюзного координационного совета поисковых отрядов. В мае 1989 года под Новгородом, на месте гибели 2-й Ударной армии прошла первая общесоюзная Вахта памяти. За ней в 1990 году последовала еще одна всесоюзная Вахта – в Смоленской области, а затем аналогичные Вахты стали проводиться во многих областях. В последние 20 лет поисковое движение охватило практически все регионы России. Большая часть региональных отрядов сегодня объединена в Союз поисковых отрядов РФ. Причем отряды тех регионов, где войны не было, регулярно выезжают на раскопки на места боевых действий, иногда за 5-7 тысяч километров от дома. Дополнительный импульс субкультуре придало развитие клубов исторической реконструкции, активно участвующих в поиске и восстановлении подлинников боевой техники Второй мировой войны.

Их правила: Закон Российской Федерации «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества» от 14 января 1993 г. №4292-1, а также уставы местных организаций. Их можно узнать: Потертый камуфляж, лопата, металлоискатель – неизменные спутники собравшегося в поле. Многие хранят как память подлинные вещи времен войны. Они говорят: Копарь – поисковик; снаряга – снаряжение; окруженцы – советские солдаты, оказавшиеся в котле; гансы – немецкие солдаты; фискарь – лопата финской фирмы Фискарс, наиболее распространенная среди поисковиков; блин – блиндаж; транш – окоп, траншея; дуть блины – проводить раскопки на блиндаже; пылесосить поляны – исследовать с помощью металлодетектора поляны, поля; патрики – патроны; колотуха – немецкая ручная граната; светка – самозарядная винтовка Токарева; моська – винтовка Мосина; папаша – пистолет-пулемет ППШ; гирлянда – пулеметная лента; пряник – диск от ППШ, диск от ручного пулемета Дегтярева; штырина – штык-нож. Их кумиры: Герои, отдавшие жизнь за Родину.

naslednick.ru

любовь и семья

Вот и всё.

я – отец Фотографии Анны Азаровой

Самое святое – Своему сынишке, У горшочка стоя, Застегнуть штанишки. А. Виноградов

Три чуда Поначалу мы хотели рожать «вместе». Мое присутствие в родильной должно было укреплять супругу, в общем – довольно популярная ныне метода. Затем решили: не стоит. Откачивать мужа в обязанности акушерок не входит. Рожала Лена в 5-м роддоме. Я сидел в приемной, буквально через стенку. Сердобольная медсестра, глянув на мое лицо, периодически сообщала мне последние известия: «Прокололи воды», «Еще в предродовой», «Ну, всё – повезли». А затем: – Мальчик, 3,100. Не поверите, я услышал его первый крик... Первое чудо. Более того, случилось чудо второе – медсестра провела меня во внутренний коридор, и я увидел лежащую на каталке Лену. После родов ее бил озноб, она вся дрожала. До меня дошло, что испытывает женщина при родах. Обезумев, я лишь гладил ее и всё повторял: – Лена, Лена, Лена… А потом – третье чудо – мне вынесли закуконенного малыша. Моего сына. Сморщенное личико, не очень-то довольный вид… Затем меня вежливо, но решительно – «Хватит, хватит!» – выпихнули за дверь. И я полетел домой. Ну, вот и всё. Я – отец. Хорошо.

насл дник

Александр Воронецкий, г. Минск

Парадоксы сознания И всё же признаюсь, когда у меня родился сын, я не почувствовал ничего. Никаких всплесков души, только странную смесь усталости и облегчения. Я с ужасом тогда подумал: неужели я такая черствая скотина? Затем сел, стал думать и понял: Сашка уже был с нами всё это время. Все

да ты с ним всё время в контакте – соприкоснувшись в очередной раз, ты просто говоришь ему «привет» – ведь он всегда рядом. Так было и здесь. Сашка сорок недель был с нами, а сегодня просто вылез из маминого животика. Давно появившись, жизнь его просто перешла на другой уровень. Так бывает не только с детьми… Всё в порядке вещей.

Теория и практика

Когда у меня родился сын, я не почувствовал Н И Ч Е Г О. И с ужасом подумал: неужели я такая черствая скотина? Затем понял: Сашка уже БЫЛ С НАМИ

всё это время.

девять месяцев мы следили за его ростом – 16 мм, 36 см, 0,5 м – ходили на УЗИ, разговаривали с ним, читали ему сказки, рассказывали о том, что ждем его, в общем, жили вполне полноценной семейной жизнью. С того момента, когда Лена сказала мне: «Саша, стой, а лучше – сядь. Я беременна. У нас будет ребенок», – нас стало трое… Когда ты живешь с родным человеком, общаешься с ним, словом, ког-

Сашка – искусственник, и в первые месяцы его нужно было кормить каждые два часа. Ночь… Тяжелый сон после дневной суеты. Детский плач. – Иди покорми ребенка. – Иди ты покорми. – Я работал, дай отдохнуть… – А я что, по-твоему, весь день на диване валялась?.. Кряхтя, плетусь на кухню, разогреваю бутылочку, стараясь сдержать нарастающее раздражение. Сашка с жадностью глотает смесь, кажется – проходит вечность… Целую жену и успеваю отключиться прежде, чем голова моя коснется подушки. Через два часа всё повторяется снова.

Старость, которая в радость Я не люблю прописных истин, озвученных вслух. Выставленные напоказ, они похожи на наложниц на рабовладельческом рынке. Их сила, не в словах, скорее – в деле. Впрочем, не берусь судить. И всё же… «Семья – работа – дом – семья…» Раньше подобная формула счастья

не вызывала у меня ничего, кроме глухого чувства протеста. «Кто в юности не был революционером, у того нет сердца, кто в старости не стал консерватором – у того нет мозгов». Хм, выходит, я старею.

Искушение властью Нынче у меня роль завидная: пусть и одна, зато хожу в примах. В первую очередь, я муж и отец, потом уже – ФИО. («Речь не мальчика, но мужа», – сказала бы моя жена.) Какое широкое поле для фантазии: кто из нас не любит покомандовать, а здесь, как говорится, сам Бог велел… Напускаю на себя побольше строгости, и пошло-поехало: «Сюда не лезь! Нет! Нельзя! Положи на место!

Думая о тех, кому живется лучше, можно С Г О Р Е Т Ь. Вспоминая о тех, кому тяжелее, – растопить лед души и согреть. Обязательно попытаться СО Г Р Е Т Ь.

А ну-ка, марш в угол!» Власть, она – развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно. Когда перед тобой слабое существо, которому ты, конечно же, желаешь только добра… В общем, одно из самых сильных искушений… Устоять – неимоверно трудно. И чем ниже ты в иерархической лестнице внутренней свободы, тем труднее.

Живые… Дети очень тонко чувствуют эмоциональный настрой родителей. Перемены и перепады для них крайне болезненны. Только словами это не объяснить. Это познается на опыте. Зачастую – со знаком «минус».

naslednick.ru

любовь и семья Мы – обычная семья. Факт, чести нам не делающий. Нас много, таких семей. Где дети слово «пульт» учат быстрее, чем «спасибо». Живем тихо, стекол, тем более – друг друга, – не бьем. Ссоримся редко. Но метко. Схлестываются два «я», два «эго», и пошлопоехало. А дети… А дети – как инструмент. Я же говорю, семья-то – обычная. Только дети, они ведь – живые… Это нас, взрослых, хоть год по башке оглоблей, скажем в ответ лишь – роса… Когда несколько ссор наших готовы были уже перейти за некую невидимую и опасную черту, Сашка заболевал. Поднималась температура, какойто поволокой покрывались глаза, бил кашель, маленькие ручки тянулись к родительскому теплу… Это же до какой степени нужно очерстветь, чтобы в роли стабилизатора действовал на нас только такой способ… Мамы и папы, не ссорьтесь. Пожалуйста. Не советую.

Человек с молоточком Я не люблю смотреть передачи про детей-сирот. Тем более – про детей-инвалидов. Искалеченные тела и судьбы, полные боли и надежды глаза. Конечно, куда приятней глазеть на дрыгающихся поп-девиц. Но я себя заставляю. Силой. Я – жилеточный человек. Плакать и жаловаться на судьбу – одно из моих любимых занятий. Зарплата, быт, чужой характер – повод найдется всегда. Затем я вспоминаю о своей семье: любящая супруга, бегающий по квартире метеор-Сашка, первое, еще корявое «тяптя» (папа), крыша над головой… Что еще нужно для счастья? А нужно, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано

насл дник

Вот уже второй год в нашем доме Н Е П Р Е К РА Щ А Е ТС Я П Е Н И Е. Зимою

и летом, ночью и днем, в вёдро и в дождь… Это Ф И Н А Н С Ы П О ЮТ РО М А Н С Ы.

или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, – и всё обстоит благополучно… Сказал не я, сказал Чехов… Я – поддерживаю. Думая о тех, кому живется лучше, можно сгореть. Вспоминая о тех, кому тяжелее – растопить лед души и согреть. Обязательно попытаться согреть.

Вопрос на засыпку Мы с Леной изначально хотели много детей. Надеемся, у нас всё еще впереди. Глядя на становление сына, понимаешь: это одна из тех необходимостей, без которых не может быть полноценной семьи. Вопрос в другом. Как бы это сказать… В общем, возился я как-то с Сашкой на полу. Жена с умилением смотрела на наши забавы. Затем вздохнула и с тревогой спросила: – А хватит? Хватит любви – на второго? Помню, от неожиданности я даже привстал. На второго? У меня ее не

хватает даже – на первого… Вопрос тогда просто подавил меня своей глубиной… В такой плоскости, думаю, мужчины мыслить просто не способны… Я не обольщаюсь. Я воспитанник совсем не тех ценностей, о которых толкуют в умных книжках. Силы мои мне известны. От этого-то знания больше всего и страшно.

Молчание – золото Вот уже второй год в нашем доме не прекращается пение. Зимою и летом, ночью и днем, в вёдро и в дождь… Это финансы поют романсы. Ужасное, фальшивое, как лисья добродетель, пение. Бьющее, в первую очередь, по самолюбию, уже потом – по карману. А ведь так хочется порою тишины… В конце концов, мне это надоело. Я взбунтовался. Пришел домой, усадил Лену на колени и заявил: – Варианта два. Вернее, один. Еще точнее – ни одного. В общем, я устраиваюсь на вторую работу. Сила есть, а ум – найдут, грузчики тоже люди. Домой буду приходить в двенадцать, уходить в семь. Но пасаран! В ответ взбунтовалась уже супруга: – Ты и так почти не видишь ребенка! Про себя я уже молчу. Никаких «но». Работа, аптеки, магазины, рынки, и раз в месяц, как наводнение, футбол… Третьим словом у нашего сына после «папа», боюсь, будет справедливый вопрос «где?». Мы обуты-одеты, мышь в холодильнике чувствует себя превосходно, Канары – подождут! Я же сказала, никаких «но». Или мне позвать дедушку, и он расскажет нам про свою боевую молодость? – Нет! Только не это. У старшего поколения по отношению к нам эпитет один – зажрались! Подергивая меня за штанину, в полемику вступает сын. – Папа, стлой галаж! Мы умолкаем, чтобы ночью, под очередной «романс», продолжить столь милый многим семьям разговор.

Оказывается… Это слово-открытие преследует меня каждый день. Оказывается, я авторитарен. Ленив и эгоистичен. Раздражителен и груб. И в то же время почти объекти-

вен. Изредка щедр. Целеустремлен. Скромен… да-да, скромен, иначе у этого абзаца был бы уходящий за горизонт километраж… К тому же, как и всякий нормальный родитель, жутко ревнив. Стоит кому-то озвучить чужие успе-

Мы, молодые отцы, живем прошлым (о, какими мы были!) и будущим (о, какими мы станем в наших малышах!) вместо того, чтобы Ж И Т Ь Н АСТО Я Щ И М.

Но мы живем. Видит Бог, М Ы – СТА РА Е М С Я.

хи чужих детей, и что-то подленькое и гадкое поднимается в моей благочестивой с виду душе. У С. сын пошел в 10 месяцев, у А. дочка уже сидит на горшке, у Н. – учит стихи, у К. – рисует акварелью… поводов для того, чтобы тебе оторвало крышу, предостаточно. Я тут же превращаюсь в стахановца и начинаю мучить и себя, и жену, и сына. Жизнь – это гонка. Но не всегда – наперегонки. Слава Богу, до меня это наконецто дошло. Пусть и на втором году отцовства. Мы растем вместе с детьми. Кто ученик, кто учитель – вопрос спорный. И самое главное. Оказывается, я способен и на поступки со знаком «плюс».

Вместо эпилога «Молодые отцы»… Словосочетание, вызывающее нечто среднее между снисхождением и улыбкой. Мы молоды, наивны и глупы. Мы живем прошлым (о, какими мы были!) и будущим (о, какими мы станем в наших малышах!) вместо того, чтобы жить настоящим. Но мы живем. Не судите нас строго. Видит Бог, мы – стараемся.

naslednick.ru

любовь и семья

Рожать

не передумали? Елена Котовская

Не секрет, что большинство многодетных семей в нашей и, подозреваю, не только в нашей стране создается по «идеологическим соображениям». Для кого-то решающим фактором является религия: ислам, православие и др. Кто-то, встав на патриотическигосударственнические позиции, стремится приостановить вымирание белого народонаселения планеты. Некоторые видят в этом экспериментально-творческую площадку по обкатыванию собственных педагогических и прочих идей а-ля семейство Никитиных. Редкие-редкие энтузиасты рожают сегодня просто от сильного чадолюбия. Ибо современное общество наше устроено таким образом, что многодетной семье в нем места не предусмотрено. Многодетная семья в наши дни, хотим мы этого или нет, – всегда вызов.

насл дник

тот вызов направлен как вовне, так и внутрь семьи. Для окружающих малодетных семей это явление всегда несколько тревожащее и в разной степени раздражающее. Хотя степень благожелательности к большой семье сегодня выше, чем на излете советских времен, и люди, в общем-то, понимают, что многодетные – это не обязательно алкоголики и наркоманы, тем не менее инаковость, каковую неизбежно несут в себе многодетные, как вообще любая социальная инаковость, не может не напрягать. И это тоже та достаточно суровая реальность, с которой приходится иметь дело чуть ли не каждый день – удивленные взгляды на улице, комментарии благожелательные или же наоборот – в любом случае, многодетным, как какимнибудь поп-звездам, трудно раствориться в толпе и не попасть под объективы любопытных глаз. К тому же, за похвалами и доброжелательными улыбками часто ощущается «скрытая русофобия»: мы, конечно, вами, многодетными, восхищаемся, вы, конечно, решаете острые демографические проблемы, но на всякий случай мы лучше будем держаться от вас подальше, кто вас там, многодетных, знает, что у вас там на уме… Тем более что все люди стремятся сохранить и оборонить такой привычный и милый малодетный уклад с летней Турцией, зимними горными лыжами и тысячей детских кружков, одной-двумя машинками на семью и, может статься, даже счетиком в банке, а многодетные с их надрывным подвигом стоят перед ними эдаким немым укором. Но еще чаще, чем с внешними вызовами, большим семьям приходится сталкиваться с проблемами внутри себя самих и решать их. Так как, нарожав по вышеуказанным соображениям энное количество детей, большинство родителей, за исключением немногих особо талантливых, не сильно представляют, что с ними делать. Благочестивые схемы XIX – начала XX века, усердно перепечатываемые из одного из-

дания про современную семью в другое, сегодня абсолютно не работают. Вся структура городской жизни, особенно мегаполиса, рассчитана максимум на двоих чад в семье. Уже третий, как справедливо подметило наше государство, присваивающее титул многодетности с третьего ребенка, резко выламывается из этой схемы. Идет, напри-

Многодетная семья в наши дни, хотим мы этого или нет, – В С Е ГД А В Ы З О В, направленный как В О В Н Е, так и ВНУТРЬ семьи.

мер, мама с тремя и более детьми в метро, а рук-то всего две! Как же удержать каждого ребенка за руку на эскалаторе, что, между прочим, предусмотрено правилами? А в вагоне метро новые проблемы – место-то обычно не уступают, да еще косятся, что за цыганский табор такой пожаловал. Поэтому многодетные стараются поменьше ездить в общественном транспорте, и если мама машину не водит, то с перемещениями по городу возникают проблемы. Некоторые семьи решают эти проблемы просто – неделями не вылезают из дома дальше ближайшей детской площадки. На площадку, впрочем, тоже выбираются редко – попробуй всех одеть, а потом раздеть. Поэтому многодетные реже обычных гуляют и меньше обычных посещают кружки. Кому возить-то? Если же многодетная семья пытается всё-таки «дать деткам приличное образование», то к концу кружко-

вой недели родители ощущают себя не просто в мыле, но и почти без головы. Потому что каждый кружок, как и каждый учитель-предметник, считает себя самоё самым главным и единственным и предъявляет к родителям такие материально-бегательные требования, с которыми с трудом справляются и родители одного-двух детей. кола – вообще отдельная тема. Сегодня махровым цветом цветет натаскивание и дрессировка детей: с полутора лет чтение по кубикам Зайцева, в шесть лет таблица умножения, английский с горшка и т. д. На вопрос «зачем?» обычно пожимают плечами: «Так все делают». В «приличной школе» по умолчанию предполагается, что ребенок не просто умеет читать к первому классу, но и выдрессирован еще в целом спектре замечательных вещей. На родительских собраниях младшей школы родители хором с учителем повторяют, сколько клеточек нужно отступить слева, а сколько строчек – сверху и между «домашними работами». Даже для самых усердных и настроенных на занятия с детьми многодетных родителей это звучит диковато: невозможно с тремя-четырьмя и более детьми заниматься так, как с одним! Между тем, результаты усердной дрессировки, по крайней мере, в начальной школе, ощутимы на детях, и многодетные волей-неволей пробуксовывают. Родители современных школьников наяривают не зря: их конечной задачей является выращивание «успешного» человека. То есть такого, который будет успешно зарабатывать деньги. Можно, конечно, сколько угодно утешать себя тем, что зато многодетные дети самостоятельные – сами делают уроки, сами ходят из школы и вообще растут отзывчивыми (от сидения с младшими братьями-сестрами) и порядочными (в силу идейной направленности семьи) людьми, но усиленного натаскивания в школе и кружках они не получают. А ранний старт, несмотря на некоторые явные идиотизмы и перегибы, приносит в определенной степени свои плоды, и те, которым он не будет обеспечи-

naslednick.ru

любовь и семья ваться, окажутся хорошо если в середине колонны… Сегодня некоторые многодетные семьи предпочитают вообще не отдавать своих детей в школы, занимаясь домашним образованием. Отговорки тут самые разные, поминается и качество школ, и уровень учителей, и программа, но мне думается, что корень этого явления кроется всё же в том, о чем было сказано выше, – многодетные и по уровню «дрессировки», и по материально-бегательным возможностям родителей уступают малодетным. Ни так одеть, ни столь корпеть над уроками каждого чада многодетные не в состоянии. Более того, само одевание, провожание в школу, встречание из школы превращается при наличии прочих грудных младенцев и отсутствии регулярных бабушек-нянь в неразрешимую проблему. Многодетные всё чаще плюют на школу и делают вид, что обучают своих детей на дому… ро жилье говорить не буду, слишком болезненная для многих многодетных тема. Ну не может большая семья жить в маленькой городской квартире! Ну, не буду… Поэтому некоторые многодетные (и их становится всё больше) бросают (точнее, сдают) свои городские квартиры и уезжают на природу, в деревню, к курочкам и свинкам. Конечно, в деревенском доме проще разместиться с детьми, а во дворе, окруженном забором, их проще выгулять, однако искомой идиллии, как правило, достичь не удается. Коренные горожане, в большинстве с высоким уровнем образования (мы помним, что рожают, в основном, «идейные») заведомо обрекают своих детей на снижение образовательной планки, на ту «сельскую жизнь», к которой сами едва ли приспособлены и которой с большой долей вероятности их дети не захотят. Учитывая наше вымирающее повсеместно село и уезжающую в города молодежь… К тому же подобный эскапизм как бы сразу перечеркивает саму возможность устроения многодетной семьи в пространстве городской культуры, что весьма печально.

насл дник

Благочестивые схемы XIX – начала XX века, усердно перепечатываемые из одного издания в другое, сегодня А Б СОЛ ЮТ Н О Н Е РА Б ОТА ЮТ. Вся структура городской жизни рассчитана максимум на двоих чад в семье.

так, про жилье мы почти умолчали, но поговорим об отдыхе. Не знаю, как отдыхают семьи с детьми в количестве больше пяти – никакие Греции и Турции им, конечно, недоступны (если это – не семьи Абрамовича), но с тремя-четырьмя родители еще как-то коряво пытаются попутешествовать: мы ведь тоже люди, а мир такой большой! И вот тут-то, на «отдыхе», очень остро начинаешь чувствовать, как современный мир враждебен многодетной семье: потягивание коктейлей и полеживание на пляже родителей, как в мультике про Простоквашино, действительно, возможно только, когда у тебя один сын – «дядя Фёдор». На это, собственно, никто и не рассчитывает, но на море с большим количеством маленьких детей проблемой становится буквально всё: расплываются в волнах, как мальки, – надо бдеть; рассыпаются по пляжу – надо искать; отсутствие стиральных машин, кормежка оравы (даже в ресторане) – всё превращается в очередную взмыленную гонку для родителей, особенно на фоне безмятежно-вольготных прочих отдыхающих, удивленно взирающих на многодетное «итальянское семейство»: дети в непривычной обстановке повышенно крикливы.

А если кто-нибудь из детей на отдыхе заболеет, а по цепочке – и другие… Поэтому многие многодетные не ездят на моря, предпочитая отдых на приусадебных хозяйствах, если таковые имеются. Еще к вопросу об отдыхе – в современной нашей культуре к этому понятию сложилось особенно трепетное отношение: в обществе потребления вся работа, в конце концов, сводится к качественному отдыху после нее. Ты ударно потрудился до обеда – получи свой заслуженный кофе, сигарету и треп в курилке. Ты отпахал трудовую неделю – перед тобой распахивает пятничные двери ночной клуб, а впереди еще уик-энд, и задача твоя – лишь спланировать по кошельку и по сердцу, как его провести. Ну а дальше – Новые года, майские недели и отпуска – кому Египет, кому Тайланд, кому вообще экзотика. Да, еще я забыла послерабочие вечера – можно сходить в «Кофе-хаус» или в кино, можно надраться дома, и еще масса прекрасных вариантов – главное, успевай планировать. Ведь отдых – это святое! Ради чего еще жить? Для многодетных отдыха нет. Придут многодетные родители с работы – «там ты сидишь» – а дома детки. И сразу в бой: уроки, пеленки, разнимание ссор и драк; ужин на бегу и на весу, мытье посуды в полуночи, укладывание спать многочисленных дитятей и сказки, сказки. Остается так мало времени до часу-двух ночи; а ведь вставать не позже семи… пасность пострашнее отсутствия отдыха и трудностей с жильем поджидает многодетную семью в неожиданном месте: начинают создавать большой дом люди идейные, продолжают – просто замотанные, а заканчивают порой – замотанные вдрызг. Где уж тут до высоких идей и стремлений, когда и до церкви-то многодетная мать добирается с трудом и на 15 минут, и в самом храме занимается не молитвенным упражнением, а, главным образом, отловом и вразумлением разбегающихся чад? За ежедневной суетой

и круговертью улетучивается главное – смыслы, ради которых всё это затевается, и порой приходят мысли, а не тот ли это крест, который никто на тебя и не собирался возлагать, кроме твоего собственного рвения не по разуму? Ведь раньше, до этой жизни, как было всё благочестиво – и службы, и правила, и паломничества, а теперь только крик да подзатыльники… Зато много аскезы! Не заметить ее в многодетной семье просто невозможно, и если опытный духовник, или мудрый муж, или еще кто-либо уважаемый и авторитетный обратит на это обстоятельство ваше внимание, смыслы встают на свои места. то далеко не все вызовы современной многодетной семьи, это только начало долгого разговора, ведь каждая многодетная семья многодетна по-своему. Но если мы хотим, чтобы дети из этих семей продолжили дело своих родителей, а не послали их… подальше, создав свои собственные, «нормальные» малодетные семьи, этот разговор, как мне кажется, приспело время вести. Многодетная семья (несмотря на все вышеописанные ужасы) – это пространство любви, и все нормальные люди, в общем-то, не прочь эту любовь испытать и даже подарить, однако любовь любовью, а в шалаше сегодня жить не хочет никто. Время романтиков, бессребреников и походных костров прошло, наша

Многодетная семья – это П РО СТ РА Н СТ В О Л Ю Б В И, и все нормальные люди, в общем-то, не прочь эту любовь испытать и даже подарить, однако в шалаше сегодня жить Н И КТО Н Е ХОЧ Е Т.

эпоха ищет прежде всего выгоду, а многодетность – невыгодное с прагматической точки зрения дело для семьи (положительные эмоции не в счет), и если наше государство всерьез озабочено демографией, стоит задуматься о том, что «за просто так» уже следующее поколение ничего делать не станет… Так что, если государство не поможет, а Церковь не вдохновит (это вдохновение должно быть повышенно пламенным, так как энтузиазм в массах уже начинает иссякать), вызовы современной цивилизации станут для многодетной семьи воистину непереносимы.

naslednick.ru

культ и культура

Ломать –

не строить Артём Ермаков

азалось бы, простая задача. Найти и описать «современное протестное кино». В наше время как будто и не снимают другого. Исключив мультфильмы, мелодрамы и прочие блокбастеры, можно спокойно описывать что угодно из оставшегося. Рассказывать о том, как популярные режиссеры борются против войны, против несправедливой власти или против уничтожения дикой природы. Все разумные люди ведь согласны, что надо бороться против уничтожения дикой природы? Но вот только какой же это протест? Протест возникает там, где «против» только один человек. В лучшем случае, небольшая группа людей. А все остальные «за». Не то чтобы они были злы и глупы. Просто они так живут. А протестующий вламывается в их жизнь ради каких-то непонятных им идеалов и целей и далеко не всегда делает эту жизнь комфортней. К большинству так называемых «фильмов-протестов» это не относится. В самом деле, каков обычный сценарий фильма про бунтующего человека? Герой восстает против некоей несправедливости, борется с ней и побеждает ее. Даже если он погибает физически, он «побеждает духовно». Мы, зрители, сочувствуем ему, а не его противникам. А ведь нас гораздо больше! И даже если (совсем уж редкий вариант истории) его на наших глазах ломают и заставляют вписаться обратно в несправедливый мир, мы всё равно продолжаем ему сочувствовать. Ведь он боролся за то, чтобы наш мир стал лучше. И мир стал. Мы вышли из кинозала и какое-то время считаем себя гораздо лучше тех, кто еще не смотрел это замечательное, освобождающее и повышающее нашу самооценку кино. Настоящее же протестное искусство должно было бы скорее напугать или обидеть нас. Причем не на примитивном уровне, когда зрителя доводят до тош-

насл дник

ноты, показывая ему чью-то голую задницу или полуразложившуюся отрубленную руку. Этак любой туалет или морг станет произведением искусства. Но когда человек, еще вчера уверенный в правоте своего взгляда на мир, после просмотра фильма вдруг начинает чувствовать себя полным идиотом или жалким лицемером, вот тогда можно всерьез предположить, что он столкнулся с протестным кинематографом. Но такой фильм сегодня нереально найти в кинопрокате. Кто же станет платить не просто за отрицательные эмоции (такие экстремалы еще находятся), но за то, чтоб его за его же деньги смешивали с грязью? И тогда неожиданно вспомнилась «Стена». Та самая, снятая в 1982-м и впервые показанная в России в 1990 году. Полтора часа завораживающей (для тех, кто любит и понимает рок) музыки на слова Роджера Уотерса и не менее запоминающегося видеоряда с анимационными вставками Джеральда Скарфа. Странный, ни на что не похожий рассказ о Пинке, звезде рок-н-ролла, сидящем в запертом гостиничном номере где-то в Лос-Анджелесе. «Мы смешали время и пространство, реальность и кошмар, рискнув заглянуть в болезненные воспоминания Пинка, каждое из которых – еще один кирпич в стене, которую он строит вокруг своих чувств», – написал о своей работе режиссер Алан Паркер. В случае с фильмом «Стена» зрители могут наблюдать странную вещь. Его герой борется не за лучший мир, а против любого мира. Он не может успокоиться буквально ни в чем и поначалу пробуждает к себе мегатонны нашего сочувствия. Но одновременно его поведение вызывает и какое-то гнетущее чувство, вроде опасливого недоумения. Мы, может быть, и готовы разделить многие его переживания по отдельности, но все вместе они нас пугают. Мы не понимаем, где же предел претензиям бунтаря, решительно выступающего даже против роста волос на собственном теле. Предел – это «стена», – заявляют нам авторитетные кинокритики. Главное – преодолеть свои мещанские опасения и «сломать стену». Разрушить всё, что отделяет нас от других людей, а для этого, ради этого разрушить государство, общество (некоторые оговариваются: «общество потребления»), армию, школу, даже семью… Сломать всё, что нас сдерживает, ограничивает, формирует. В фильме такое формирование выглядит, действительно, устрашающе. В самом известном клипе-отрывке из «Стены» под песню «Another Brick in the Wall» обезличенные школьники в масках маршируют по коридорам, напоминающим тюрьму, и падают

справка

The Wall («Стена») – одиннадцатый студийный альбом британской рокгруппы Pink Floyd, выпущенный 30 ноября 1979 года. Основной автор – басист Роджер Уотерс. Концептуальный двойной альбом представляет собой рок-оперу, написанную на основе его личных переживаний. Последний диск группы, записанный до ее распада. 23 раза становился платиновым (было продано 11,5 миллионов экземпляров) и занимает третье место в списке самых продаваемых музыкальных альбомов в истории. В 1982 году на основе альбома вышел полнометражный фильм – «Pink Floyd The Wall». «Стена» также стала основой для масштабных шоу-представлений, самое известное из которых состоялось в 1990 году в Берлине и считается одним из символов крушения коммунизма в Европе. В 2010–2012 годах Уотерс возобновил шоу, проехав с ним по сотне городов 28-ми стран, включая Москву и Санкт-Петербург.

naslednick.ru

культ и культура справка

Сон смешного человека (Сон третьего ноября) – рассказ-антиутопия Федора Достоевского. Впервые напечатан в апрельском выпуске «Дневника писателя» 1877 года. При жизни писателя не перепечатывался. В 1992 году по мотивам рассказа режиссером Александром Петровым был создан 20-минутный мультфильм в технике «живопись по стеклу», собравший 5 первых призов на международных фестивалях анимации в 1992–1994 годах. Мультфильм озвучен актером Александром Кайдановским и композитором Александром Раскатовым.

в недра устрашающего железного агрегата, из которого потом вылезает фарш. Но это только первый куплет. Во втором обозленные детки устраивают восстание, переходящее в самый настоящий погром. Через разбитые окна на двор школы в огромный костер летят сломанные парты, разорванные учебники, школьная форма, а старшеклассники уже волокут к огню перепуганного учителя. Прекрасная картина освобождения, не правда ли? И почему костры из книг так подозрительно напоминают эпоху Третьего рейха? Впрочем, тема нацизма – одна из сквозных в альбоме. Отец Пинка погиб на Второй мировой, но сам он временами пытается перевоплотиться из рок-звезды в гламурное подобие фюрера и вместе со своими фанатами крушить молотками окружающий мир. И пусть авторы рецензий уговаривают нас, что главный герой только «воображает, что он лидер нацистской группировки». Фильм ясно показывает и причины такого перерождения, и его процесс. Вся эта культура «бунта против системы», сожжение парт и учебников, битвы с полицией, упоение «протестной музыкой» – именно это, в конце концов, и порождает квазифашизм. Причем порождает прямо в колыбели либеральной цивилизации, на родине Черчилля и Битлз. (Прямо-таки иллюстрация к вновь непопулярной ныне статье русского философа Константина Леонтьева «Национальная политика как орудие всемирной революции»). Еще одной сквозной темой в фильме является женская. Пинк, как множество современных мужчин, чувствует себя совершенно беззащитным перед женщинами. Опекающая мать и ветреная жена одинаково пугают его. Укрыться от них можно, лишь уткнувшись с головой в телевизор, по которому день и ночь идут старые «картины про войну». Но в конце фильма женщины и другие «враги» Пинка даже судят его. То есть вызывают острое чувство вины и отчаяния, преодолеть которое можно, только разрушив стену. «Заслуга “Пинк Флойд”, в частности, в тонком чувствовании чужой боли. Видя грязь, ложь и несправедливость, они не могут спокойно проходить мимо. Их протест выражен доступными музыканту методами и средствами. Альбомы “Пинк Флойд” – камень правды, брошенный гневным обвинением в полицейское общество, – писал в 1982 году советский молодежный журнал “Смена”. – Из брошенного в почву семени пробиваются первые ростки. Вырастут ли из них шумящие могучей кроной деревья? Покажет время». Прошло всего несколько лет, и концерт «Пинк Флойда» на развалинах знаменитой Берлинской стены

насл дник

подвел черту надеждам на «социалистический выбор западной молодежи». Пришли времена, когда казалось, что новая волна потребительского бума в Европе сумеет перемолоть разрушительный пафос «Стены», превратив ее в один из самых продаваемых музыкальных продуктов в мире. Особой популярностью «Стена» пользовалась там, где прежде была запрещена: в странах Восточной Европы и в республиках бывшего СССР. Музыкальные обозреватели девяностых охотно рассуждали о том, как «история лирического героя из трагедии отчуждения личности превратилась в ёмкий метафоричный символ борьбы с тоталитаризмом». Но постсоветская молодежь видела и слышала совсем другое. «Стена» стала знаменем поколения, утратившего империю. Вся ненависть, выплеснутая Уотерсом на имперские символы Британии, в конечном счете, была порождена тоской по великой державе, над которой никогда не заходило солнце. Отец Уотерса, как и отец его героя, не вернулся домой. Страна забрала его в небытие и ушла сама. Горечь двойной утраты лишила сыновей веры. И стена, которую они мечтают сломать, сегодня пролегла между прошлым наших стран и их угасающим у телевизора настоящим. Безусловно, британское угасание выглядит комфортабельней, но надежд на будущее не осталось и там. И тем не менее надежда выжила. В самое глухое время распада ее расслышал у русского писателя Достоевского русский мультипликатор Александр Петров. Расслышал и воплотил на экране. Главный герой «Сна смешного человека» тоже полон протеста и отчаяния. Пошлость и грубость петербургской жизни 1870-х «заставляют» его покончить с собой. Но после смерти он попадает не в ад, а в рай. На планету, где все люди счастливы, потому что не знают греха. И вот он, всегда ненавидевший ложь и несовершенство, приносит в себе семена тления. И беззащитный рай истлевает, люди заражаются злом. А герой, неожиданно вернувшийся к жизни на этой Земле, понимает, что смысл не в том, чтобы ломать стены (как, впрочем, и не в том, чтобы их возводить), а в том, чтобы верить. Верить, что даже если отец не вернулся к тебе, ты сам можешь стать отцом и защитником тех, кому нужна твоя помощь. А твоя страна крепка и жива настолько, насколько крепок и жив ты сам. Вряд ли, конечно, Паркер и Уотерс когда-либо восприняли мультфильм Петрова и Достоевского как ответ на выкрикнутые ими в небо вопросы. Но нам, живущим в России, стоит попробовать это сделать. Иначе следующими стенами, которые попытаются сломать отчаявшиеся подростки, могут оказаться древние стены наших кремлей и храмов. А ведь так бы хотелось, чтобы они постояли еще!

Герой, неожиданно вернувшийся к жизни, понимает, что С М Ы СЛ не в том, чтобы Л О М АТ Ь СТ Е Н Ы, а в том, чтобы В Е Р И Т Ь. Верить, что даже если отец не вернулся к тебе, ты сам можешь стать отцом и защитником тех, кому нужна твоя помощь.

naslednick.ru

Наша деятельность «Новоспасские встречи» – беседы на актуальные для молодых людей темы, знакомство с интересными творческими людьми, с интересными судьбами, можно посмотреть действительно хорошее кино, пообщаться, попить чай.

«Молодая Русь» – добровольное объединение православной молодежи на основе служения Богу, Церкви и ближнему. Существует с 2001 года. Духовник – священник Максим Первозванский (клирик храма 40 мучеников Севастийских). Уникальность нашего объединения состоит в том, что практически все мероприятия в нем проводятся по инициативе снизу. Каждый участник может предложить и совместно с другими осуществить практически любой проект. Деятельность «Молодой Руси» будет интересна всем ищущим наполненной и содержательной жизни.

Посещение детских домов. Дети-сироты нуждаются в общении, внимании, поддержке. Мы стараемся подарить им частичку радости и света. Взамен мы встречаем огромную преданность и любовь. Приглашаем вас поучаствовать в проведении концертов, спортивных и интеллектуальных состязаний для детей и во многом другом. Паломнические поездки, помощь храмам. Такие поездки помогают нам познакомиться с православными монастырями, ощутить ритм жизни и дух обителей, непосредственно поучаствовать в восстановлении отечественных святынь. В таких поездках мы лучше узнаем друг друга.

Встречи «Молодой Руси» проходят в Новоспасском монастыре по адресу: ст. м. «Пролетарская» или «Крестьянская застава», Крестьянская площадь, 10. На территории монастыря необходимо пройти в здание Воскресной школы. Чтобы быть в курсе новостей и мероприятий «Молодой Руси», нужно отправить письмо на molrus@mail.ru с просьбой о подписке на рассылку новостей. Дополнительную информацию можно узнать по тел.: 8 (916) 213-91-39, 8 (916) 540-71-92, 8 (906) 760-00-22, 503-59-07 и на нашем сайте www.molrus.ru

* КРАСОТА * ДОБРОТА * МУДРОСТЬ * в творчестве Людей

собрание произведений из разных областей культуры и искусства

где купить «Наследник» В МОСКВЕ В книжных лавках монастырей: – Новоспасского (м. «Пролетарская»); – Сретенского (м. «Сретенский бульвар»); – Свято-Данилова (м. «Тульская»); – Покровского (м. «Марксистская»); – Троице-Сергиевой Лавры. В магазинах: – «Троицкая книга»; – «Риза» (при храме Благовещения в Петровском парке); – «Православное слово» на Пятницкой. В храмах: – Христа Спасителя; – Богоявленском Елоховском соборе; – Всех святых в Красном селе; – Св. царевича Димитрия при Первой градской больнице; – Великомученицы Татьяны при МГУ и многих других. Полный список торговых точек: http://www.naslednick.ru На карте метро написаны названия только тех станций, в вестибюлях которых в киосках можно купить «Наследник».

В ГОРОДАХ РОССИИ И СНГ (основные магазины) Санкт-Петербург: – «Церковная лавка» (Сенная пл., 3); – Князь-Владимирский собор; – магазин «Слово» (ул. Бол. Конюшенная, 9). Представитель – Игорь Сергеев, e-mail: billangel@yandex.ru. Рязань: магазин «Зерна». Калининград: – Храм Христа Спасителя; – Центр православной литературы (пл. Победы). Иркутск: представитель – Артём Ермаков, тел.: 8 (914) 949-80-94. Новгород: представитель – Виталий Васильев, тел.: 8 (960) 203-64-82. Минск: Минское духовное училище (ул. Притыцкого, д. 65, эт. 2, комн. 28), тел.: 8 (029) 875-59-09. Алма-Ата: магазин «Иордан». Киев: представитель – Петр Воробьев, тел.: +3 (8068) 117-94-22. Одесса: храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (ул. Базарная, 2), представитель – Сергей, тел.: +3 (809) 370-803-25. Рига: магазин «Путник», директор – Андрей Владиславович Ефремов, тел.: +3 (71) 29510530, эл. почта: plus@putniks.lv, palomnik@putniks.lv, www.putniks.lv. А также в Белгородской, Владимирской, Воронежской, Екатеринбургской, Екатеринодарской, Ижевской, Калужской, Майкопской, Мурманской, Нижегородской, Пермской, Ростовской, Рязанской, Ставропольской, Тамбовской, Тверской и других епархиях. В редакции журнала «Наследник» – по льготной цене 50 руб. с 10 до 17 часов в будни. По всем вопросам звоните и пишите в отдел распространения: (495) 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

В ИНТЕРНЕТЕ Интернет-магазин «Троицкая Книга» http://bookshop.su/. Доставка почтой, услуга «Подари покупку другу».

насл дник

СТОИМОСТЬ ПОДПИСКИ (Цены указаны в рублях).

Российская Федерация (отправка простыми бандеролями)

Православный молодежный журнал «НАСЛЕДНИК» Периодичность издания – один раз в два месяца. Объем – 96 страниц

Зарубежье (в т. ч. Украина, Беларусь, Эстония, Казахстан)

1 номер

110

190

Полгода (3 номера)

330

540

Год (6 номеров)

660

1140

ОФОРМЛЕНИЕ ПОДПИСКИ НА ПОЧТЕ Подписка на 2012 год – I полугодие: а) через Объединенный каталог «ПРЕССА РОССИИ», индекс 42487;

б) через каталог российской прессы «Почта России» (МАП), индекс 45729; в) через каталог агентства «Роспечать», индекс 83318

В СЕТИ Internet Можно оформить подписку на первое полугодие 2012 г. через Подписной электронный каталог «Российская периодика» на сайте www.arpk.org.

ЧЕРЕЗ БАНК Точно заполните, вырежьте и оплатите квитанцию.

ЧЕРЕЗ РЕДАКЦИЮ Осуществить подписку можно по телефону: 676-69-21, послав письмо по электронной почте: podpiska@naslednick.ru, или в редакции по адресу: Москва, Крестьянская площадь, д. 10, Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник» (ст. м. «Пролетарская» или «Крестьянская застава»). С 11.00 до 18.00 ежедневно, кроме выходных и праздничных дней. По всем вопросам обращаться в редакцию, тел.: 676-69-21, тел./факс: 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

ОПЛАТА ЧЕРЕЗ БАНК

Извещение

(наименование банка)

Корреспондентский счет

30101810500000000930 в Отделении №5 МГТУ Банка России

БИК 044552930 ИНН 7705665159 КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

Идентификационный номер

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

2. Вырежьте квитанцию и оплатите свой заказ.

4. Вниманию юридических лиц! При перечислении денежных средств платежными поручениями обязательно выполните условия, указанные в п. 3.

(получатель платежа)

P/с 40703810700010000003 в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО)

1. Заполните квитанцию о подписке. Просим обратить внимание на точность заполнения адреса и контактного телефона.

3. Отправьте копию квитанции по адресу: 115172, Москва, Крестьянская пл., д. 10, Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник». (Можно сообщить об отправке по тел./факсу: (495) 676-55-98).

АНО Редакция журнала «Наследник»

Расчетный счет

Кол-во экз.

Вид платежа

Подписка №1

№2

№3

на журнал №4

№5

№6

Дата

Сумма, в т.ч. НДС

«Наследник» 20

Кассир

Плательщик

АНО Редакция журнала «Наследник»

Расчетный счет

(получатель платежа)

P/с 40703810700010000003 в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО) (наименование банка)

Корреспондентский счет

30101810500000000930 в Отделении №5 МГТУ Банка России

БИК 044552930 ИНН 7705665159 КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

Идентификационный номер

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

Кол-во экз.

Вид платежа Подписка №1

№2

№3

на журнал №4

№5

№6

Дата

Сумма, в т.ч. НДС

«Наследник» 20

Квитанция

Плательщик

naslednick.ru

почтовый ящик naslednick@naslednick.ru http://vkontakte.ru/club779497

Люди, делающие журнал «Наследник», это письмо для вас! Три года уже читаю (вернее, просматриваю, читать всерьез нет сил) ваше издание и раз за разом вижу одно и то же. Отстойное оформление, назидательный тон, море приторных иллюстраций… Одним словом, сплошной «позитив», напрочь оторванный от реальности. К тому же, наблюдается прямой обман читателя. Достаточно взглянуть на фотографии в «Редсовете»... Всем этим дядям и тетям хорошо если немного за сорок. А на обложке написано: «Молодежный журнал». А где-то на сайте время от времени мелькает еще и «миссионерский журнал». Миссионерский, как мне кажется, это значит – популярный, востребованный в нецерковной, даже в нехристианской среде. Лежащий в тумбочках у солдат-срочников и в бардачках дальнобойщиков, залистанный до дыр в спа-салонах, неубиваемо залитый на читалки геймеров, хранящийся, как последняя надежда, в раздолбанных наркоманских притонах… А на деле?! Где, кроме собственного сайта издания, мы можем увидеть журнал «Наследник»? В храмах, в церковных лавках и еще раз в храмах. Да и там, насколько я знаю, его в последнее время берут плохо. Он же «вне времени». Полгода в стране идет настоящая революция: белоленточные активисты, свирепые омоновцы, пляшущие в храме панки… Где всё это в «Наследнике»? И после этого вы хотите, чтобы я читала такой журнал в третьем тысячелетии? Магнолия Виргинская

От редакции Дорогая Магнолия! Спасибо за отзыв. В третьем тысячелетии читатели стали писать о своих впечатлениях крайне редко. В некоторых журналах рубрику «Почта» вообще закрыли. И нам, видимо, ничего больше не остается, как напечатать ваше письмо. Другихто ведь нет! Если же отбросить в сторону шутки, никакой самый продвинутый печатный орган не может стать миссионерским без реальных миссионеров. Без тех, кто не только принесет «Наследник» в казарму, в кабину автомобиля, в спа-салон, в нар-

насл дник

копритон (хотя лучше не соваться туда в одиночку), – всюду, куда проникает его миссионерское рвение, но и заведет там беседу с людьми. Я лично не знаю ни одного миссионера, который бы проповедовал в спа-салонах. Я даже в самих этих салонах никогда не был. А Вы, судя по всему, были. Вот и отнесли бы туда «Наследник», полистали бы вместе с посетителями. Глядишь, и дыры появятся. Но ведь Вы же не считаете нас «молодежным» изданием. Неважно, что на картинках полно молодых лиц. На Ваш вкус, все они «приторны». А молодежь, активно пишущая в таких рубриках, как «Образ жизни» (туда члены редакции последнюю тысячу лет ничего не писали, уверяю вас)? Она «излишне назидательна»? Или «излишне позитивна»? Что касается новоявленной оппозиции и кощунственных плясок на солее храма Христа Спасителя, то последние полгода о них не судачил только ленивый. Упрекать «Наследник», что он не похож здесь на другие журналы, не хочет возглавить или остановить революционный протест, по меньшей мере смешно. Смешны, а скорее печальны, и требования сделать журнал более «молодежным» за счет формального ввода в редколлегию студентов и школьников. Думаете, мы этого не пробовали? Выясняется, что многие юноши и девушки, желающие самовыразиться, не так уж хорошо умеют формулировать свои мысли. Представьте себе, Ваше несколько сумбурное письмо – настоящий образец хорошего слога и самостоятельного мышления на фоне сотен унылых повторений давно устаревших чужих высказываний в стиле «ваши тексты – отстой!» или «мы всегда будем против!». Именно поэтому мы и печатаем Вас, и отвечаем Вам, что Вы хоть немного оригинальны! Одним словом, если Вам действительно хочется видеть наш журнал «по-настоящему» молодежным и миссионерским, попробуйте приложить к этому хоть какие-то конструктивные усилия. Надеемся, что к Вам присоединятся и другие читатели. Довольные и недовольные, но не приславшие пока своих писем. Было бы здорово!.. Артём Ермаков

Репин И. Е. Манифестация 17 октября 1905 года. 1907, доработана в 1911

Надоело!

Хочу жить в подвале

журнал о настоящих ценностях naslednick.ru

#5 (46) 2012

насл дник едет к вам!

Темы следующих номеров: страсть вечность встреча

тема номера

протест

насл дник православный молодежный журнал