Page 1


Письма

Теперь время

Радость служить ближним Говорят, чтобы заниматься благотворительностью, надо быть миллионером. Но это совсем не так! Чтобы творить благо для ближних, нужно, прежде всего, иметь доброе сердце. В городе Лысково есть небольшая группа адвентистов, которая стала известна многим своими благотворительными программами. В декабре и январе верующие решили организовать новогодние и рождественские праздники для детей. Подготовили трогательный спектакль (в нём история современных героев переплетена с рассказом о рождении Иисуса), отрепетировали песни, приобрели подарки и отправили в городские социальные учреждения инициативную группу, которую возглавил пастор общины, — договариваться о датах. И хотя не везде с радостью приняли их инициативу, адвентисты не унывают: в их городе есть немало дверей, готовых распахнуться для Благой вести. Директор Реабилитационного центра для несовершеннолетних от представления вежливо отказалась, объяснив, что «Центр находится под присмотром православной церкви, и веру свою мы не собираемся менять». Но подарки детям принести разрешила. С согласия директора были доставлены подарки 12 ребятам, проживающим в городе и окрестных посёлках. Там, где не оказалось самих детей, подарки вручили родителям. Директору Центра тоже достался подарок: газета «Сокрытое Сокровище», журнал «Теперь время» и буклет о церкви адвентистов «Вместе с Россией». Дальнейшее сотрудничество с адвентистами, сказала она, смягчившись, может быть продолжено в русле социальной помощи: Центр примет одежду, обувь, продукты для детей из нуждающихся семей. Что ж, неплохо для первого знакомства! Куда более тёплый приём был оказан миссионерам в местном отделении Всероссийского общества сле-

2

пых. Заместитель директора по социальным вопросам Елена Витальевна обрадовалась предложению провести рождественскую программу для детей из семей инвалидов. Программа состоялась 14 января в «красном уголке» Общества. Зрители — 21 ребёнок и 7 взрослых — остались довольны спектаклем и подарками. Особенно громко аплодировал гостеприимный заведующий «красным уголком», с которым верующие быстро подружились. «Какие вы молодцы! Приходите ещё», — приглашал он, помогая расставлять столы для чаепития. Мужчина, видевший немало благотворителей, был несказанно удивлён: не толстосумы какие, самые обыкновенные люди, а гостей чаем с пирогами угостили, подарки детям принесли. И так радуются, словно сами получают удовольствие от всего этого! Что ж, он, конечно, прав! Адвентисты, действительно, считают самым большим Божьим благословением возможность служить ближним. Помощь благотворительным проектам в Лысково, в том числе средствами на приобретение 37 подарков, оказало руководство Волго-Вятского объединения Церкви АСД и лично сестра А. Егорова. В своём молитвенном доме адвентисты также организовали Рождественскую программу для своих друзей и знакомых. Пришло 14 друзей, в том числе дети. Все юные зрители — и гости, и дети членов церкви получили замечательные подарки — школьные принадлежности, конструкторы, игрушки. После программы было дружеское общение за чаем. Слава Богу за Его дивные и чудные дела! И. Сунцов

Поход в пещеру «Победа» На реке Зелим, что течёт среди Уральских гор, между Уфой и Стерлитамаком есть знаменитая Киндерлинская пещера, её ещё называют «Победа». Она огромная! Спелеологи освоили и составили карты на 16 километров подземного пространства — ходы и тоннели, лазы-«шкуродёры», живописные гроты и величественные залы со сталагмитами, сталактитами и сталагнатами, глубокими колодцами и озёрами. Но пещера эта так ве-

лика, что до сих пор ещё не вся исследована. В начале января состоялся долгожданный поход в пещеру «Победа» лидеров клубов «Следопыт» ВолгоВятского и Уральского объединений из Нижнего Новгорода, Перми, Челябинска, Оренбурга. Мы два дня добирались до пещеры по заснеженному берегу реки, разбили лагерь прямо в пещере и четверо суток жили под землёй. Каждый день ходили в разные части пещеры, но не смогли посетить и трети доступных для осмотра мест этого кладезя красоты. Это был крутой маршрут, потребовавший от участников нашей группы не только спортивной подготовки, физической выносливости, но и моральной стойкости. Честно скажу, даже бывалым туристам было нелегко. — Когда мы вернёмся, — говорила руководитель группы Ирина, — трудно будет объяснить знакомым, чт€о мы там искали. Но нам-то ясно: мы вышли из пещеры немного другими, чем вошли в неё! Каждый вынес оттуда что-то важное для себя. Пещера каждому из нас открыла что-то, скрытое в глубине его души. Мы учились работать в команде, ценить друг друга, работать над своим характером. Пещера одарила нас своими сокровищами. Мы убедились, как прав псалмопевец, воскликнувший: «Спущусь ли в преисподнюю — и там Ты». Пещера сплотила нас и научила ценить простые вещи, которые мы имеем каждый день — солнечный свет, дружбу. Расстались мы с желанием встретиться снова где-нибудь в таком же интересном и красивом месте. Дмитрий Булатов


Содержание

Посох пророка Ростислав Волкославский

Библия об иконопочитании Олег Гончаров

Повиновение властям: библейский взгляд Елена Копылова

Любовь Гусева: «Хор — это живые клавиши, на которых играет дирижёр» Владимир Аксёнов

Прощать или не прощать? Мудрая Зорька Ольга Доронина

Спасибо, Господи, за маму! И. Бледнова

Дом, где согреваются сердца Валентина Дмитриенко

Исцеление Веры Андрей Прокопьев

Псалом на родном языке

27-29

Вести

№ 1 (49) 2007 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Андрей Прокопьев Геннадий Касап Василий Мурга

2 1 Ищу тебя Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 25.03.07 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

3

Теперь время

4 6 10 14 18 22 24 26 30 31

Денис Кныш


Проповедь

Денис Кныш, директор РТЦ «Голос надежды» г. Киев

Посох пророка На горе Кармил стояли трое: пророк Елисей, его молодой слуга Гиезий и женщина-сонамитянка. Женщина из языческого народа умоляет Елисея пойти с ней в её город и воскресить её умершего сына. «Ты можешь, ты святой», — убеждает она его. Каждый из этих троих имеет собственный взгляд на ситуацию. И по-своему пытается решить эту задачу.

Теперь время

Вера сонамитянки Женщина... Похоже, что она во власти эмоций и совершенно не способна здраво рассуждать. Но за её порывистостью и простодушием скрывается поразительная вера. У неё на руках только что умер единственный ребёнок. И что она делает? Плачет? Предаётся отчаянию? Жалуется отцу ребёнка? Нет, нет и нет. Она поступает, на наш взгляд, совершенно неадекватно: «И пошла она, и положила его на постели человека Божия, и заперла его и вышла» (4 Цар. 4:21). Оставив мёртвого сына в комнате, где по её приглашению гостил, посещая Сонам, пророк Елисей, безутешная мать поднимается на гору Кармил, к Елисею. Для неё совершенно необходимым условием спасения ребёнка является присутствие в доме святости Божьей. А эта святость, по её мнению, воплощена в Елисее. Она уповает не на священное место или предмет, а на самого Божьего человека. Скорее всего, эту беззаветную веру в её доме с ней больше никто не разделяет. Вот почему она скрывает смерть ребёнка от мужа и бежит за помощью к Елисею. Вот почему отвечает «Всё хорошо, все здоровы» на приветст-

4

вие слуги Елисея Гиезия. Она скажет правду только тому, в чью способность помочь верит. А это — Елисей. Всю дорогу до его дома она проявляет необыкновенную выдержку, а когда, наконец, видит пророка, падает к его ногам в слезах и с отчаянной мольбой на устах. У неё нет сомнения: воскресить её ребёнка способен только Бог евреев. Тот Бог, Который дал ему жизнь. Елисей является Его слугой, а значит, проводником Божьей святости. Не об этом ли говорит апостол Павел: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).

Ошибка Гиезия У самого Елисея для решения этой задачи имеется своё видение. Он даёт поручение слуге Гиезию: «Возьми посох мой и иди... никого на дороге не приветствуй. Положи жезл на лице ребёнка». Елисей думает о себе скромно и полагает, что его личное присутствие для воскрешения ребёнка вовсе не обязательно. Достаточно веры матери и его, Елисея, молитвы и посоха. Елисей даёт понять дочери языческого народа, что он только человек, а жизнь и смерть — в руках

живого Бога. Он посылает Свою Благодать независимо от личных качеств пророка. Елисей благословляет слугу: «Гиезий, иди, и да будет благодать Господа с тобой!» А что же Гиезий? Он стоит рядом и ловит каждое слово. То, что он слышит, одновременно и радует, и огорчает его. Ему льстит доверие учителя, но непонятно упрямство женщины, которая наотрез отказывается от его услуг. Она твердит Елисею: «Ты, только ты!» Ей не нужен никакой посредник. Достаточно беглого взгляда на характеристику Гиезия, которую даёт ему библейский автор, чтобы понять: духовное посвящение вовсе не являлось его жизненным кредо. Не найти ни одного случая, когда бы он проявил уважение к Божьей воле, ценил Божью благодать. Зато отличался алчностью, сребролюбием и откровенно завидовал славе своего господина. Хотя мать умершего ребёнка определённо заявляет, что Гиезий — нежелательный гость в её доме, он на неё не обижается. И когда Елисей вместе с ней отправляется в Сонам, Гиезий бежит впереди с посохом Елисея. Ведь так велел ему господин. Зачем? В его голове созревает хитроумный план. О, этот чудесный посох, пожалуй, сделает его знаменитым, принесёт ему деньги, почёт, власть! Скоро все будут говорить: «Не тот ли это Гиезий, который воскресил сына сонамитянки?» Его, а не скромнягу Елисея все будут называть пророком!


Гиезий так уверовал в чудесную силу посоха, что был немало обескуражен, когда, проделав с умершим ребёнком всё, что велел Елисей, потерпел неудачу. Он положил посох на лицо ребёнка, но «не было ни голоса, ни ответа» (4 Цар. 4:31). Ясно слышится упрёк в его тоне, когда он, выйдя навстречу подоспевшему Елисею, говорит: «Не пробуждается ребёнок». Он готов обвинить в своей неудаче и посох, и его владельца, только не себя. Английский государственный деятель и литератор Уильям Темпль както сказал: «Увы! Жезл маршала не позволяет подагрику ходить свободнее, чем обыкновенная палка; синяя орденская лента не лучше закрывает рану, чем пучок корпии; голова же, страдающая от мигрени, не чувствует большего облегчения от короны, чем от ночного колпака». Гиезий верил в посох Елисея, но не верил в Бога Елисея. Поэтому посох в его руках не имел никакой силы.

Формула Елисея История Гиезия — урок не только для священнослужителей и церковных руководителей, но и для любого человека, облечённого властью. Немощным в вере людям свойственно уповать на «жезл власти». Но если человек добивается власти ради неё самой, а не ради служения Богу и людям, то очень скоро потерпит поражение и всем станет ясно: он самозванец, калиф на час. Жезл власти для него — что палка для подагрика. К счастью, история сына сонамитянки на этом не заканчивается. «И вошёл Елисей в дом, и вот, умерший ребёнок лежит на постели его. И вошёл, и запер дверь, и помолился Господу». Зачем Елисей закрывает дверь? Он не желает, чтобы таинство Божье стало достоянием досужего любопытства. Ни язычник, ни истовый поклонник Иеговы не поняли бы того, что происходило в той комнате. Ведь ему придётся нарушить церемо-

ниальный запрет относительно прикосновения к мёртвому телу. А комуто его действия показались бы богохульством. Но Елисея не волнует мнение людей. Ему важно, как на него посмотрит Бог. И он запирает за собой дверь. И касается мёртвого

тела не жезлом и даже не просто рукой. Он «приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нём. И согрелось тело ребёнка». Вряд ли кто-нибудь в Израиле одобрил бы такой метод воскрешения! Да, Елисей был в те времена единственным человеком в своём народе, который имел столь близкие отношения с Господом. Ребёнок согрелся, но не открыл глаз. Но Елисей упорен в своей борьбе. Не по его ли молитве женщина, много лет не имевшая детей, родила этого мальчика? И если Господь ответил на молитву дочери языческого народа, дал ей сына, то разве позволит ему погибнуть, а насмешникам злословить Своё Святое Имя? Нет, не может быть! Он поднялся, прошёлся по горнице, а потом снова простёрся над разлагающимся тельцем ребёнка. И чудо произошло! Малыш чихнул раз семь и открыл глаза. Вы скажете: «Зачем такие сложности?!» Мы ведь читаем в Священ-

ном Писании истории, когда Бог решал подобные проблемы намного проще. Иисус говорит, что вера величиной с горчичное зерно может и горы передвигать. В чём же смысл этой истории? Здесь мы видим, как Бог борется не только за жизнь ребёнка, но и за судьбу его матери. Вера сонамитянки могла бы быть поколеблена, если бы у Гиезия, не имевшего веры и с горчичное зерно, всё получилось. Она доверяет Господу безгранично, так же, как Елисей. Именно такая вера угодна Богу, Который ждёт от Своих служителей, несущих жезл власти, максимум посвящения: «Будьте святы, ибо Я свят». Эта история могла бы закончиться по-другому. Всего посвящения, всей искренности молитвы Елисея могло и не хватить для воскрешения младенца. Потому что в конечном итоге всё решает Бог. Его воля — не наша воля, Его пути — не наши пути. Но я уверен, что если бы Елисею пришлось простереться над ребёнком ещё семь раз, да так и не получить от Бога положительного ответа, вера его не пришла бы в упадок. Потому что суть его посвящения — в безграничном доверии Тому, Кто послал его к людям с Благой вестью: «Бог есть любовь». И если кому-то свойственно судить об успехе служителя по количеству отвеченных молитв и чудес, то самое время вспомнить слова Христа, когда Он увидел, как ликуют ученики, решившие, что отныне смогут врачевать и бесам повелевать: «Однако ж не тому радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20). Жизнь продолжается. Божья рука напишет ещё много увлекательных глав о жизни Его народа и служителей. Каждый из нас — герой Священной истории. Жизнь предложит нам не одну трудную задачу. И мы обязательно найдём самое лучшее решение, если применим формулу Елисея: полное посвящение и доверие Богу.

5

Теперь время

Проповедь


Мир

Библии

Теперь время

Ростислав Волкославский, доктор богословия

— Ростислав Николаевич! В прошлой беседе* мы вели речь о том, что почитание икон не может заменить верующему общения с Богом. Что обожествление изображений равноценно идолопоклонству и может привести человека к духовному кризису, разочарованию в религии. Однако практика поклонения иконам существует уже много веков, глубоко укоренилась в сознании * См. беседу с Р. Н. Волкославским «Библия об иконопочитании». «Теперь время», 2006, № 4 (48).

6

последователей ряда традиционных христианских конфессий, а для целого ряда теологов иконы — источник богопознания не менее, а порой и более авторитетный, чем Священное Писание. Расскажите, каким образом поклонение иконам вошло в практику христианства? — Догмат о богопоклонении ссылается обычно на изображения ангелов в ветхозаветной скинии и Иерусалимском храме. Вторая заповедь запрещает изображение Бога, но Сам Господь повелел Моисею, строившему

святилище Божье: «Сделай из золота двух херувимов» (Исх. 25:18–22). На покрывалах скинии с внутренней стороны искусною работою должны были быть вытканы изображения херувимов (Исх. 26:1). Храмовое искусство продолжало развиваться при строительстве монументального храма в дни Соломона (3 Цар. 17:21; 2 Пар. 3:14). Изображения небожителей вышивались на покрывалах для стен и крыши, отливались из золота для крышки ковчега завета, вырезались из дерева. Во дворе храма стояли 12 медных тельцов, державших на спинах «море» — огром-


Мир

Основополагающей истиной о поклонении Богу является Закон Божий (Исх. 20:4–6).

— Но в скинии никогда не было изображения Бога и людей, даже патриархов Авраама, Исаака, Иакова или пророка Моисея, глубоко почитаемых еврейским народом. Искусство имело в Израиле законный статус, но никогда не посягало на заповеди Божьи. — Строгость и целомудрие храмового искусства иудеев резко контрастировали с античным религиозным искусством, воспевающим олимпийских богов, их силу и пороки, а также власть, воинскую доблесть и телесную красоту человека. Скульптуры богов и героев, царей и атлетов, учёных и полководцев украшали храмы, дворцы, улицы и площади городов. А перед изображением императора, который имел статус живого божества, следовало воскурять фимиам. Самые ранние образцы христианской живописи, датируемые II–III вв. н. э, так же, как и храмовое искусство иудеев, отражают больше духовный, чем физический, план бытия. Росписи стен в римских катакомбах (подземных лабиринтах), где находились древнейшие христианские захоронения, состоят из аллегорических сюжетов и иносказательных образов. Тайная знаковая система родилась в эпоху гонений на христиан. Христиане узнавали друг друга по этим знакам, рисуя их на земле или на стене, иногда их носили в виде украшений. Ряд настенных росписей в катакомбах отражают ветхозаветные пророчества о событиях Нового Завета.

Там можно найти «портреты» пророков Даниила и Ионы, в которых верующие видели прообразы Христа. Например, изображение рыбы намекает на Христа, напоминая сюжеты Евангелия, связанные с рыбой. Кроме того, греческое слово ИХТУС (рыба) представляет собой аббревиатуру начальных букв фразы «Иисус Христос Бога Сын Спаситель». Изображение павлина (феникса), тело которого, по представлению древних, было нетленно, означало воскресение. Первохристианская символика широко использовалась в искусстве Средневековья. Религиозное искусство переживает расцвет после того, как христианство в IV в. становится государственной религией. Повсеместно строятся храмы, и, естественно, возникает вопрос об их внутреннем убранстве. Богословы обсуждают вопрос: продолжать ли традиции катакомбного символизма или развивать в христианском духе монументальную скульптуру и фресковую живопись, какими украшались языческие храмы. Эта дискуссия разделила теологов на два лагеря. Одни ратовали за то,

осторожность возобладала: в росписях раннехристианских храмов практически отсутствуют изображения человеческих фигур, зато в изобилии представлена катакомбная символика. Около 300 г. Эльвирский собор в Гренаде (Испания) резко осудил настенную живопись в церквях. Многие известные христианские мыслители, например Евсевий Кесарийский и Епифаний Кипрский, выступают против изображения человеческих образов в храмах.

— И всё же, несмотря на запреты, уже с V столетия религиозное почитание икон распространяется в церквах Восточной Римской империи. Трульский собор 691 г. узаконил почитание изображений святых, повелев «запечатлевать на иконах Христа Бога нашего, Агнца, взявшего грехи мира, в человеческом образе...». Почему? — Решающую роль в этом вердикте сыграл император Юстиниан II, ярый поборник иконопочитания. Описание жизни этого чрезвычайно жестокого правителя, сделанное православными историками, нельзя читать без содрогания.

Иисус Христос — истинный Бог — не оставил никаких повелений делать Его изображения. чтобы сделать христианские храмы более привлекательными, чем языческие, а для этого расписывать стены сценами из Священного Писания, используя приёмы античной храмовой живописи. Другие осторожничали, опасаясь, что яркие, реалистические изображения библейских персонажей могут стать поводом для их обожествления, введут в соблазн идолопоклонства неукреплённых в христианской вере вчерашних язычников. И на какое-то время

Иконоборчество вновь возродилось при императоре Льве Исавре (717– 741 гг.). А вызвано оно было тем, что в это время усиливалось влияние ислама, не терпящего никаких изображений в поклонении Аллаху. Мусульмане оправдывали священную войну против неверных тем, что христиане поклонялись иконам. Однако император Исавр не только из политических соображений противостал иконопочитанию. Он хорошо знал, что многие священно-

Догмат об иконопочитании не был свободным выбором христианского мира, но был навязан ему через посредство послушных царской власти церковных Соборов, созванных по воле императриц иконопочитательниц Ирины (787 г.) и Феодоры (843 г.). 7

Теперь время

ную чашу, наполненную водой. Святилище было украшено золотыми изображениями яблок, листьев, огурцов, пальм и других плодов и растений.

Библии


Мир

Библии

Теперь время

Иконопочитание не практиковалось в ранней христианской Церкви I–IV вв., как свидетельствуют об этом православные историки. служители и епископы также возмущены непомерно разросшимся культом икон. Поэтому движение иконоборцев получило серьёзный размах во многих областях Византии. Почти все византийские епископы (338 человек), собравшиеся на VII Вселенский собор в 754 г., высказались против икон: «Итак, будучи твёрдо наставлены из богодухновенных Писаний и отцов, а также утвердив свои ноги на камне божественного служения духом, мы все, облечённые саном священства, во имя Святой Троицы пришли к одному убеждению и единогласно определяем, что всякая икона, сделанная из какого угодно вещества, а равно и писанная красками при помощи нечестивого искусства живописцев, должна быть извергаема из христианских церквей. Она чужда им и заслуживает презрения». Решение собора звучит сурово и нелицеприятно: «Никакой человек да не дерзает заниматься таким нечестивым и неблагоприличным делом. Если же кто-нибудь с этого времени дерзнёт устроить икону, или поклоняться ей, или поставит её в церкви, или в собственном доме, или же будет скрывать её, таковой, если это будет епископ или пресвитер, или диакон, да будет низложен, а если монах или мирянин, то да будет предан анафеме, и да будет он виновен перед царскими законами, так как он противник Божьих предписаний и враг отеческих догматов». В параграфе VII читаем богословское обоснование этого решения: «Употребление икон воспрещено Священным Писанием: Ин. 4:24; 1:18; 5:37; 20:29; Втор. 5:8; Рим. 1:23,24; 10:17; 2 Кор. 5:16 — и отцами церкви». Далее идут ссылки на Епифания Кипрского, Григория Бо-

8

гослова, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Афанасия Великого, Амфилия Иконийского, Феодота Анкирского и Евсевия Кесарийского.

— Иконоборчество в среде Православной церкви приняло вселенский масштаб. Как же случилось, что этот вопрос вышел за рамки богословской дискуссии и принял политический характер? — Противники иконопочитания жестоко расправлялись со своими оппонентами, те в ответ тоже применяли насилие. В 780 г., после смерти императора иконоборца Льва IV Хазара, к власти пришла вдовствующая импе-

ратрица Ирина, бывшая регентом при своём малолетнем сыне — наследнике престола Константине VI. Ирина, в отличие от мужа, приняла сторону иконопочитателей и приблизила ко двору иерархов, отстаивающих догмат святости икон. По инициативе императрицы для утверждения этого догмата был созван в 787 году VIII Вселенский собор. Из 350 участников Собора 131 человек были монахами, не имеющими права голоса. Для нужного решения явно не хватало голосов (их должно было быть больше, чем на иконоборческом Соборе 754 года), поэтому монахов тут же наделили правом голоса. На предыдущих соборах право голоса имели только епископы.


Мир

Библии

иконы снова стали вносить в христианские храмы.

— Ирина весьма дерзко выступила против заповеди «не сотвори себе кумира»... — Она столь же легко пренебрегала и другими заповедями Божьими. Эта правительница, так же, как её предшественник Юстиниан, отличалась властолюбием и жестоко расправлялась со своими конкурентами. Чтобы удержать власть в своих руках, Ирина убила собственного сына Константина. После смерти же была канонизирована и причислена к лику святых. Теперь перед иконой святой Ирины молятся и ставят свечки прихожане, надеясь на её милосердное заступничество...

Кстати, большинство христиан Константинополя и армия были противниками возвращения иконопочитания. Поэтому хитрая Ирина заблаговременно выслала из столицы воинские подразделения, чтобы не чинили препятствий её планам. Для богословского обоснования Собор привёл несколько цитат из Ветхого Завета — насчёт изображений херувимов в скинии. Для пущей солидно-

сти приводились высказывания отцов церкви V и VI вв. о высоком предназначении религиозного искусства. Собор резко осудил иконоборцев, которые в своей борьбе уничтожили целый ряд ценнейших художественных произведений. Так было вновь утверждено почитание икон. А царица Ирина на радостях в честь столь знаменательного события устроила для участников Собора роскошный пир. С той поры

Богословские и философские обоснования иконопочитания опираются не на Библию, а на авторитет церковных соборов, решение которых нельзя назвать честным и взыскующим Истины.

— Византийская империя к тому времени потеряла большую часть своих территорий и заключила очень невыгодный мир с арабами, уступив им Сирию. Поэтому на Собор отправили своих представителей далеко не все христианские страны Европы. Христиане Франции и Германии не согласились с решением VIII Вселенского собора. Против икон выступили Франкфуртский собор 794 г. и Парижский собор 825 г. Не признала решения об иконопочитании и Армянская церковь. И утверждать, что весь христианский мир единодушно решил поклоняться иконам святых, значит погрешать против истины. Неискушённые в философских мудрствованиях французы заявили, что иконы — не более чем картины. Они могут украшать церкви, напоминать о событиях Священной истории. Но воскурять фимиам перед пусть и прекрасными, но абсолютно бездушными предметами бессмысленно! Беседовал Олег Гончаров

9

Теперь время

— Почему Собору для принятия решения не хватило голосов, так что пришлось прибегнуть к фальсификации?


Церковь

и

общество

Олег Гончаров

Теперь время

«Разве можно молиться за этих людей? Они ведь жулики, люди нечестивые, грабящие свой народ. Стоит ли повиноваться такой власти, платить ей налоги?» С такими вопросами нередко подходят ко мне верующие, когда во время богослужения совершаю молитву за руководителей нашей страны и власти города, в котором мы живём.

Повиновение властям: библейский взгляд 10


Церковь

К сожалению, в нашей стране немало примеров тому, когда мэры городов и главы регионов, депутаты законодательных собраний, руководители предприятий и чиновники разных мастей оказываются замешаны в различных преступлениях. По уровню коррупции наша страна, увы, держит одно из первых мест в мире. Да и в отношении к верующим местные власти нередко забывают о толерантности и поступают несправедливо. И как же доверять такой власти? Что делать честному работнику, если начальник несправедлив к нему? Мне часто приходится контактировать с властями предержащими, так как по роду службы отвечаю в Западно-Российском союзе Церкви АСД за развитие общественных связей. Вопросы волнуют и меня тоже. За ответом на них я обращаюсь к Священному Писанию. Давайте откроем Библию. Один из самых известных текстов, где обсуждается интересующая нас тема, находится в 13 гл. Послания апостола Павла к Римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (13:1). Эти слова, должно быть, шокировали христиан, которые вынуждены были прятаться в катакомбах от преследований жестокого, сумасбродного, вероломного императора Нерона! Этот правитель, стремясь к власти, убил собственную мать, а после и жену. Он развлекался тем, что любовался на устроенный им самим пожар, в котором сгорели многие прекрасные сооружения Вечного города. В дворцовых садах Нерон приказал зажигать факелы из живых людей. Его безумному величеству доставляло удовольствие видеть, как горят в огне сотни граждан его страны: старики, женщины, дети. Нерон отправил тысячи христиан на арену цирка, чтобы их, на потеху публике, растерзали хищные звери. И такому чудовищу надо было повиноваться? Неужели именно этого

хочет Бог?! Да может ли такая власть быть от Бога, который «есть любовь»? Не ошибся ли апостол Павел? Или он ничего не знал про Нерона? Обращаясь к христианам в Риме, Павел имеет в виду не только Римское государство, но вообще всякую власть на земле. Для чего нужна государственная власть? «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:3–4). Итак, согласно Писанию, основная функция государственной власти — пресечение зла. А если нет зла, то в государстве нет необходимости. Адам и Ева, например, не нуждались в нём, поскольку в Эдеме не было зла. Их Государем, Законодателем и Судьёй был Творец. Грех изменил картину мира. Когда люди, заражённые грехом неповиновения Творцу, стали убивать и грабить друг друга, когда насилие захлестнуло землю, так что «всякая плоть извратила путь свой», появилась необходимость в наведении порядка, понадобились управители, которые бы сдерживали распространение зла на земле. Так возник патриархальный уклад жизни, когда сообщество подчинялось авторитетным старейшинам рода. Затем наступила эпоха судей, которых, как и патриархов, избирал для управления Своим народом Сам Господь. И если бы люди остались послушны Господу, то тогда Он смог бы через Cвоих верных патриархов и судей сдерживать зло и защищать Cвой народ. Но, к сожалению, израильтяне не пожелали Божьего правления. Теократии, прямому правлению Творца, они предпочли человеческую власть, как у языческих народов. С одной только разницей: они просили Бога избирать для них царей. Саул, Давид, Соломон — избранники Божьи, как, впрочем, и остальные цари народа Израиля.

общество

Бог помазывал правителей на царство, но они сами выбирали свой путь. Пока цари хранили верность Божьим заветам, народ процветал, когда отступали от Него, ввергался в войны и бедствия. Но даже царь-отступник оставался избранником Божьим: с него не снималась ответственность за вверенный народ. А кому многое дано, с того много и спросится. Заметим: именно Сам Бог судит земного царя. И судит нелицеприятно. Хорошо бы власть имущим не забывать об этом. Помните, как у Лермонтова? «Но есть и Божий суд, наперсники разврата! ...он недоступен звону злата, и мысли и дела он знает наперёд».

Право на насилие Павел напоминает нам о том, что представитель власти вооружён не только словом, но и мечом. Право применять насилие для пресечения зла — прерогатива государства. К сожалению, не всякий представитель власти способен мудро использовать меч. Люди склонны злоупотреблять властью, и тогда зло умножается стократно. Вот почему Господь так не желал, чтобы Его народ имел государство, основанное на власти людей. О том, что создание государства может стать для народа тяжким бременем, Бог предупреждал израильтян через пророка Самуила (1 Цар. 8:11–18). Но те не вняли предостережению. Итак, государство в израильском народе появилось из-за неверия народа. История свидетельствует, что государи земные чаще декларировали, что служат добру и справедливости, чем делали это. Но, исследуя Библию, мы видим, что даже несправедливая и жестокая власть может стать орудием в руках Божьих. Господь через человеческие начальства управляет ходом истории, подчиняя её исполнению Своего плана спасения людей. И примеров тому не счесть. Власть безбожного фараона была сокрушена Божьим вмешательством и послужила для прославления имени

11

Теперь время

Всякая ли власть от Бога?

и


Теперь время

Церковь

и

общество

Божьего, причём не только в израильском народе, но и во всём Древнем мире. Жестокий правитель Навуходоносор получил во сне видение, раскрывающее будущее народов земли на тысячелетия вперёд. Сирия и Ассирия, два языческих государства Древнего Востока, прежде чем сойти с арены истории, стали орудием Божьего наказания для исправления народа Израиля. Александр Македонский завоевал и объединил царства Древнего мира под своим владычеством, так что греческий язык стал языком международного общения. Для чего? Разве не для того, чтобы Евангелие было проповедано апостолами Христа всем народам великой империи? Римская империя построила сеть дорог, по которым римские легионеры, наместники и сборщики налогов могли добраться до самой отдалённой провинции. По тем же дорогам пошли благовестники, неся свет Евангелия в самые отдалённые провинции. Гордый Пилат полагал, что имеет власть над Иисусом. Но Иисус напомнил ему: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин. 19:11). Безумец Нерон надеялся запугать репрессиями последователей Христа, но, зажигая факелы из христианских мучеников, сам того не ведая, возжигал огонь веры в тысячах сердец. Карл Великий, Наполеон, даже Гитлер своими поступками, сами того не желая, исполняли пророчества Книги Даниила и тем самым сыграли свою роль в Божьем плане спасения. Беспристрастный взгляд на историю мира не может не заметить: несправедливая, жестокая и порой откровенно безбожная власть нередко служила для исправления народа, отвергающего Господа и Его Слово. За примером далеко не будем ходить. Все потрясения, которые испытала Россия в XX веке, — результат того, что долгие столетия отвергала Евангелие, поклоняясь бездушным идолам и лелея мёртвые традиции. Но, пройдя через страдания, народ России сегодня вновь обращается к Богу и жаждет Его Сло-

12

ва. В ответ Господь посылает нашей стране мудрых руководителей, которые, мы надеемся, смогут достойно служить своему народу. Вновь мы убеждаемся в истинности Слова Божьего. Апостол Павел вовсе не оговорился, сказав, что «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1). Библия учит повиноваться любой, даже несправедливой с нашей точки зрения, власти. Пример повиновения показал Сам Господь. Иисуса обвинили в покушении на власть кесаря, чтобы приговорить к смертной казни. Однако Он не был виновен! Он не противился римской власти, не призывал к восстанию против поработителей, напротив, неоднократно показывал пример, как воздавать Богу Богово, а кесарю кесарево. Будем ли мы, любящие Господа и верующие в Него, поступать иначе? Если Иисус не противился бесчестной власти фарисеев и саддукеев, безбожной власти Пилата, то будем ли мы принимать участие в митингах, демонстрациях, забастовках против нынешних властей? Если Он не осудил Пилата, не призывал предать геенне огненной фарисеев и мытарей за их лицемерие и ложь, станем ли мы бороться с нашим правительством, президентом, губернатором или мэром, которые делают для нас немало доброго?

Что может Церковь? Библия расширяет понятие повиновения. Удивительно слышать из уст гражданина рабовладельческого государства, где мотивом подчинения чаще всего был страх, такие слова: «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро, и потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Рим. 13:4, 5). Об этом же говорит и апостол Пётр: «Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграж-

дали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2:13–17). Мы ежедневно видим в новостях, что происходит в тех странах, где государственная власть ослаблена, не пользуется авторитетом либо запятнала себя преступлениями против собственного народа: там царят анархия, хаос, беспорядок, идут гражданские войны. Поэтому христианам необходимо поддерживать своё правительство. Церковь не может, да и не должна заменить собой собес, милицию и поликлинику. Церковь не может действовать так, как государство, потому, что Церковь действует любовью, а не насилием. Только любовью мы можем служить нашему Отечеству. Церковь может наполнить сердца людей верой и милосердием, сознание — здравым смыслом, тела — здоровьем. Церковь должна не только словом, но и примером, и делом проповедовать крепость семейных уз, здоровый образ жизни, честный труд. Уверовавший в Бога наркоман не представит более угрозы обществу. Дети любящих родителей не станут беспризорниками. Родители могут рассчитывать в старости на заботу верующих детей, а не социальных работников. Молодые люди с хорошим образованием и без вредных привычек приобретут хорошую профессию и будут честно трудиться на благо общества, а не пополнять собою криминальные круги. Быть светом миру и солью земли, облагораживать мир вокруг себя — вот призвание верующих. В этом свете особенно нуждаются власть имущие. Как же они увидят его, если мы откажемся им светить своей поддержкой, своими молитвами? Господь велит нам совершать молитвы за руководителей нашей страны, города, предприятия: «Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы


«Итак, отдавайте всякому должное: кому подать — подать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь» (1 Петр. 2:13).

и

общество

проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1 Тим. 2:1–3). Как часто на наших богослужениях, молитвенных собраниях, в личных молитвах мы следуем этому совету? Слово Божье призывает нас исправно платить налоги: «Для сего вы и подати платите, ибо они — Божии служители, сим самым постоянно занятые» (Рим. 13:6). «Итак, отдавайте всякому должное: кому подать — подать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь» (1 Петр. 2:13). Налоги идут на содержание государственных служащих, армии, милиции. А как они распоряжаются этими средствами, судить не нам, а Богу: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5). Но если мы уклоняемся от уплаты налогов, то становимся повинными в нарушении Божьего повеления. Сам Христос не делал этого, Он велел отдавать «кесарево кесарю». Неужели мы не послушаем Его? Безусловно, затронутые нами вопросы непросты, они требуют более глубокого молитвенного исследования. Да, возможно, нам сегодня, так же, как и христианам Древнего Рима, бывает трудно понять сказанное в 13-й главе Послания к Римлянам. Порой очень хочется критиковать власти предержащие, протестовать против творящейся вокруг несправедливости. Но Библия учит нас, что, даже если мы не всё понимаем, мы должны следовать повелениям Господа, и тогда испытаем на себе Его благословение. Давайте же испытаем Господа и в нашей активной поддержке того доброго, что делают начальствующие в нашей стране!

13

Теперь время

Церковь


Люди

Церкви

Любовь Гусева:

«Хор — это живые клавиши, на которых играет дирижёр»

Теперь время

В 2007 г. исполняется 10 лет со дня основания хора «Credo» Московской миссии Церкви христиан адвентистов седьмого дня. За это время хор дал десятки концертов в столице и других городах России, Украины, Белоруссии, завоевал любовь тысяч поклонников — и среди христиан разных конфессий, и среди светской публики. Как добился такого успеха коллектив, в котором практически нет профессиональных музыкантов? Об этом мы беседуем с художественным руководителем и дирижёром хора Любовью Гусевой.

14

«Теперь время»: Люба, знаю, что у вас есть собственное видение музыкального служения Церкви адвентистов. Любовь Гусева: Когда была создана Московская Миссия, объединившая адвентистские общины столицы и ближнего Подмосковья, меня пригласили возглавить отдел музыкального служения. Благодарна руководству Миссии за понимание и поддержку этого служения в нашем непростом регионе. Вначале делалась ставка на массовые евангельские программы. Но вскоре обратили внимание, что на концерты духовной музыки приходит больше народу, чем на чисто библейские лекции. — Хорошо помню первые концерты, приуроченные к Рождественским и Пасхальным праздникам. Они проходили в молитвенном доме общины «Восточная», в районе Гольяново. Члены церкви приглашали своих друзей, приходили жители соседних домов. Зал на 600 мест был набит битком, мест не хватало... — ...и тогда возникла необходимость провести трансляцию из зала на первый этаж. Мы увидели, что люди с удовольствием приходят послушать музыку. Через несколько лет мы вышли и на другой слой москвичей, на тех, кто ни за что не решился бы переступить порог протестантского храма. С ними мы решили встречаться на нейтральной территории. — И такой площадкой оказался в 2003 году зал Центрального дома учёных России на Пречистенке. Этот концертный зал очень популярен у московской интеллигенции, там выступают маститые артисты. Как вам удалось попасть туда? — Нашу заявку рассматривал художественный совет Дома учёных, а членам этого совета угодить непросто, они очень оберегают репутацию своей сцены. Мы представили свой репертуар и аудиозаписи духовных произведений русских и зарубежных композиторов — Архангельского, Бортнянского, Мусоргского, Моцарта, Оннегера. Помню трепетный момент, когда мне позвонили и сказали: «Ваша заявка утверждена, давайте обсудим дату». Концерт состоялся в последнюю субботу мая. День, честно говоря, не самый удачный: завершение сезона, выходной, погода хорошая — москвичи тянутся за город. Но мы зря волновались: зал был полон, принимали нас, малоизвестный в Москве коллектив, очень тепло! Абонементные ряды, которые обычно занимает профессура, были заполнены. Среди нарядной публики особенно выделялась дама в эффектной шляпе, в которой я с удивлением узнала писательницу Александру Маринину! — Ваш первый выход к светской аудитории оказался удачным. За ним последовали другие. Но концерты в Доме учёных


Люди

Церкви

платные. Не стало ли это препятствием для вашей публики? — Слава Богу, нет! Стоимость билета мы указали минимальную — 50 рублей. В администрации, правда, настаивали на более высокой цене. Переживали за нас: «Вы же так ничего не заработаете!» Трудно светским людям объяснить, что для нас это не работа, а служение, и нам достаточно, чтобы плата за билеты покрывала аренду зала. Главное, чтобы все желающие могли попасть! В течение трёх лет мы выступали в Доме учёных, а в 2006-м сомнения возникли, нужно ли проводить очередной концерт. Но в апреле они позвонили сами! Сказали, что люди приходят, спрашивают: когда будет выступать хор «Credo», где вас ещё можно услышать и почему так редко выступаете? Оказывается, мы вошли в традицию! Разве можно было отказаться? — О, это был удивительный концерт! Вы тогда, по-моему, исполняли ораторию Вивальди «Глория», причём в оригинале... — Точно, на латыни! В сопровождении инструментального ансамбля. Солировала обладательница ангельско-

го сопрано Наталья Смирнова, лауреат нескольких всероссийских и международных конкурсов. Вела первое отделение концерта профессор Дина Кирнарская, доктор искусствоведения, проректор Российской академии музыки им. Гнесиных по творческой работе. Она очень занятой человек, но охотно приняла предложение принять участие в концерте. Между номерами оратории (их 12) Дина Константиновна давала русский перевод текста, рассказывала о жизни композитора Антонио Вивальди, о музыке той эпохи. Второе отделение вёл, как и большинство наших концертов, магистр богословия, пастор Владимир Аксёнов, автор и ведущий духовно-нравственных телевизионных программ телекомпании «Три Ангела». Завершала концерт песня о нашей небесной Родине. Прощаясь, Дина Константиновна, автор нескольких учебников по истории музыки, сделала нашим хористам дорогой комплимент: «Мне очень понравился ваш хор. Буду рассказывать о вашем коллективе студентам на лекциях». — Даже на светской площадке ваши концерты — это проповедь Евангелия. Вы не скрываете своей принад-

лежности к церкви адвентистов. Как слушатели реагируют? — Расскажу такой случай. Женщина говорила подруге адвентистке: «Я к тебе хорошо отношусь, только в веру свою меня не затягивай». На наш концерт в Дом учёных она всё же пришла, осталась довольна, но не сдавалась: «Только о религии давай говорить не будем». А через пару месяцев эта женщина позвонила подруге, попросила о встрече, пришла на богослужение и вскоре приняла крещение. Другой эпизод. В Доме учёных подошла ко мне супружеская пара средних лет. Мужчина — доктор наук, занимается космическими аппаратами. Он сказал: «Я летал высоко над Землёй, много где побывал, в Бога не верил. Но сегодня, когда вы пели „Верую“, что-то во мне перевернулось. Может быть, Бог действительно есть? С удовольствием ещё приду на ваши концерты. Спасибо вам!» Больше всего я счастлива, когда узнаю, что кого-то исполняемая нами музыка побудила задуматься о спасении души. Однажды мама моей подруги — жены пастора, ничего не желавшая раньше слышать об адвентистах,

15

Теперь время

Хор «Credo» (в центре) на праздновании 100-летия адвентистской миссии в России. Москва, спорткомплекс «Измайлово»


Теперь время

Люди

Церкви

дождалась меня после концерта в храме. В глазах её стояли слёзы! Она сказала: «Я считала адвентистов сектой какой-то, но не могла подумать, что это так прекрасно!» Таких историй, когда люди через музыку приходят к Богу, знаю немало! Конечно же, нельзя умалять значения Слова! Но музыка такое имеет свойство: почву готовит для восприятия Слова и как бы растворяет его в сознании слушателя. — Поэтому зарубежный репертуар чаще исполняете не на языке оригинала, а в русском переводе? — Конечно! В протестантском богослужении и пении главное — донести до слушателя Слово Божье, причём на понятном людям языке! Моцарта, Баха, Верди стараемся петь по-русски. Я переживала сначала, как интеллигенция воспримет, и была удивлена откликами. Слушатели признавались: «Столько раз эту музыку слышали, а когда каждое слово понимаешь, то воспринимаешь по-другому, глубже». — На концерты, которые Московская миссия проводит в новом молитвенном доме на Нагатинской улице, тоже немало народу приходит. — Очень рада, что нам удаётся приглашать туда профессиональных музыкантов. Недавно состоялся концерт академического хора Брянской филармонии. Исполняли ораторию Гайдна «Семь слов Спасителя на кресте» и «Реквием» Моцарта. Солисты хора — лауреаты всероссийских и международных конкурсов. Дирижёр — испанец Марио Бустилло, выпускник Московской консерватории. Он любит нашу страну, много делает для развития российской культуры, за свою творческую деятельность удостоен звания заслуженного артиста России. И такие замечательные артисты согласились выступить бесплатно! — Хорошая идея — использовать храм для концертов. — Ну да, если люди придут к нам просто послушать хорошую музыку, их уже не испугаешь словом «адвенти-

16

сты», ведь они встретили у нас только добро, красоту, высокое искусство. Главное, чтобы слушатели протоптали дорожку в наш храм. Им проще будет прийти сюда в следующий раз, на богослужение. — Хор «Credo» высоко оценивают профессионалы, хвалят голоса, качество исполнения. Наверное, в вашем хоре строгий отбор исполнителей? — Нет, я ещё ни одному человеку не сказала: «Ты не будешь петь в хоре». Набираю по принципу: если человек хочет, пусть поёт. Буду репетировать с ним столько, сколько надо, чтобы довести до нужного уровня. — Ваш хор, наряду с другими лучшими музыкальными коллективами Украины и России, приглашён петь на спутниковой евангельской программе Петра Кулакова в Киеве. Ваше сотрудничество с этим замечательным проповедником имеет давние корни, так ведь? — Мы с Петром познакомились, когда я училась на дирижёрских курсах в Туле. В 1984-м мы с ним в один и тот же день принимали крещение. Нас крестил в молитвенном доме посёлка Октябрьский пастор Евгений Владимирович Зайцев. Когда создавался радиотелецентр «Голос надежды», меня пригласили туда работать музыкальным редактором. Делала музыкальное оформление для еженедельных духовно-нравственных программ Петра Кулакова. Проработала на «Голосе» 10 лет, этот опыт очень мне потом пригодился. — Люба, расскажите о своих учителях. — Первые мои учителя — родители. Я родилась в Казахстане, где мама и папа отбывали ссылку за религиозные убеждения. Их освободили, когда мне исполнилось 6 месяцев, и наша семья переехала в город Лабинск Краснодарского края. У меня ещё пять сестёр: три старшие и две младшие! Все дети в нашей семье занимались музыкой. У нас в доме было пианино, 6 гитар, три мандолины, два аккордеона, скрипка — целый оркестр! Ежедневно

мы садились и играли кто на чём. Утром, перед завтраком, читали утренний страж и обязательно пели какойнибудь бодрый псалом. По вечерам папа проводил богослужение, а по пятницам и субботам у нас бывали гости, мы вместе изучали Библию и, конечно же, много пели. Помню, мне было лет пять, я вставала на стульчик и дирижировала нашим семейным хором. И хотя, скорее всего, больше всем мешала, чем помогала, мне не запрещали заниматься любимым делом. Елена Уайт не зря настаивает, чтобы было в доме семейное пение. Это очень семью сплачивает. А я, правда, мечтала стать дирижёром. Когда была уже в старших классах, узнала, что в Туле при нашей церкви открылись подпольные курсы дирижёров. Тогда и церковь-то наша существовала полулегально. Вела курсы замечательный педагог и музыкант Элита Альфредовна Соколовская. Я так хотела туда поступить, что приехала в Тулу, даже не получив аттестат об окончании школы. Экзамены только сдала, и сразу на поезд. Училась два года. Курсы были бесплатные, студенты жили на съёмных квартирах, а на жизнь зарабатывали, перепечатывая на пишущей машинке брошюры для церкви, христианские книги. На курсах, хоть подпольных, всё было взаправдашним. На выпускной экзамен Элита Альфредовна пригласила профессиональных музыкантов из Москвы. Я так волновалась, что, когда встала дирижировать, моя щека, обращённая к экзаменационной комиссии, была малиново-бордового цвета. Теперь-то, конечно, так не волнуюсь. Разве только из-за хористов, так как никогда не знаешь, чего от них сегодня ожидать. Если ты инструменталист, твоё исполнение зависит только от тебя. А если дирижёр — сам зависишь от всех. Ты ведь играешь на живых клавишах! Вот нам выступать, а кто-то сегодня в плохом настроении, у кого-то ботинки прохудились, один влюбился, у другой ребёнок заболел. Но это я не для претензий говорю: люди у нас зо-


Люди

Квартет «Elios»

ствием приходит на капустники, которые наш хор устраивает в конце сезона. Мы там поём частушки собственного сочинения про нашу жизнь концертно-гастрольную, ну и про него, конечно, тоже. Он внимательно слушает и сам от души веселится вместе со всеми. Я очень уверенно себя с ним чувствую, мне кажется, мы понимаем друг друга даже тогда, когда по условиям сцены нет возможности установить зрительный контакт. — Ваш хор активно участвует во многих миссионерских проектах. В Москве, кроме Дома учёных, вы пели в госпитале имени Бурденко, Доме ветеранов кино, на межконфессиональных концертах в гостинице «Космос». А прошлым летом выступали в гала-концерте в Лужниках. Как это было? — Нас пригласили выступить на юбилее газеты «Московский комсомолец». Это был грандиозный праздник, народу — море! В концерте выступали звёзды эстрады: Маша Распутина, Филипп Киркоров, Ирина Аллегрова... Нас поставили следом за Региной Дубовицкой. Представляете? Артисты народ веселят, поют про земную любовь, и тут мы с нашим репертуаром! Но вот удивительно: люди останавливались и внимательно слушали, как мы сла-

вим Бога. Три сестры — Анна, Татьяна и Надежда Неверовы — вышли с песней «Свидание с Небом». Эти очаровательные девушки поют в нашем хоре и выступают с собственной программой как трио «Эхо небес». Ансамбль «Credo» пел «Псалом радости» («За красу земли большой») и еврейскую песню «Иисус мой Бог». Завершили выступление песней композитора Флярковского «Верую».— Что для вас значит песня «Верую»? — Это визитная карточка нашего хора. «Credo» в переводе с латинского значит «верую». Когда поём эту песню, наша вера рвётся из души. Сколько раз сама твердила «верую» — вопреки нестерпимым обстоятельствам. Когда мама у меня на руках умирала, и мне казалось, что Бог больше не отвечает на мои молитвы, я твердила: «Верую, даже если Ты не ответишь». Иногда у тебя остаётся только это «верую». Но как бы ни было тяжело порой, меня вдохновляют бесконечно любимые и дорогие мне люди, вместе с которыми мы делаем общее дело, наши четыре коллектива: хор, ансамбль, трио «Эхо небес» и молодёжный квартет «Elios». Они для меня — огромное Божье благословение! Беседовала Елена Копылова

17

Теперь время

лотые, христиане с большой буквы! Они поют, потому что хотят служить Богу и людям своим талантом. Радостно работать с жертвенными людьми, которые с любовью делают своё дело. — Что вы переняли для своего коллектива из хора Соколовской? — В хоре «Глория» пела 10 лет. Где мы только ни выступали! В консерватории, филармониях, объездили весь Советский Союз, принимали участие в фестивале хоровой музыки в Швеции. Я две вещи у неё скопировала. Вопервых, говорила Элита Альфредовна, неважно, сколько в зале зрителей. Мы должны одинаково хорошо петь хоть для одного человека, хоть для пяти тысяч. Во-вторых, она не устраивала строгих прослушиваний. В её церковном хоре пели все желающие, а в «Глорию» певцов она приглашал сама. — У вашего хора прекрасный аккомпаниатор, он с вами на всех ваших выступлениях. — Александр Васильевич Муравьёв — один из талантливейших концертмейстеров Гнесинской академии. Играл мне партитуру на вступительных экзаменах, на госэкзамене, мы работали в одном классе, когда училась в аспирантуре. Хор наш уже существовал, когда Гнесинку заканчивала. Мне очень хотелось его пригласить к нам, но как? Да ещё в церковь?! А он согласился! Александр Васильевич немало ездит с другими музыкантами по свету, его ценят, в командировках для него условия самые лучшие создают. Но наш коллектив для него — на первом месте. Он ездит с нами на все гастроли, причём без гонорара и на любых условиях. А нам приходилось и на стульях ночевать, и без обеда оставаться. Ему нравятся наши люди и репертуар. Он не член нашей церкви, но на богослужениях искренне молится, участвует в обсуждении Библии на субботней школе, внимательно слушает проповедь, а потом с интересом всё с нами обсуждает. В общем, свой человек, абсолютно вписался в наш коллектив. С удоволь-

Церкви


Экология

души

Владимир Аксёнов

Теперь время

Прощать или не прощать?

В чём люди действительно нуждаются, так это в наставлении: что я должен делать, чтобы спастись? Елена Уайт 18


всех этих негодяев нужно простить? Нет, и ещё раз нет! Они недостойны прощения! Простить — значит смириться с тем ужасом, который я пережил. Это значит признать своё поражение, согласиться на унижение! Так мы обычно рассуждаем. Ведь есть множество причин, почему мы не в силах кого-то простить. А если честно, то просто не умеем прощать. Привыкли не прощать. Понаблюдайте на детской площадке за детьми. Они прощают друг друга практически сразу. Вот поссорились два мальчика, даже подрались, один со слезами бежит жаловаться: «Мамочка, он меня ударил!» Две мамаши начинают разбираться, кто из отпрысков прав, кто виноват. Выяснение истины быстро перерастает в ссору, а дети уже давно, как ни в чём не бывало, играют вместе. А что матери? Они уже возненавидели друг друга до конца жизни! Иисус Христос не случайно сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Да только мы, взрослые, неустанно упражняемся в непрощении. И если кто-то нас обидел, скорее вычеркнем его из своей жизни, чем помиримся. Почему? Потому что непрощение даёт нам власть над этим человеком, укрепляет наше попранное достоинство, мы тем самым возвышаемся над ним. «Как бы там ни было, а я его никогда не прощу! Такое не прощают!» Только послушайте, как звучит! Точно судебный приговор! Однако подлинная причина непрощения — в гордыне, болезненном самолюбии. Безмерная жалость к себе заставляет нас подливать масло в огонь обиды, чтобы не угасал, обжигал душу, напоминая о «подлости этого мира»! Многие уверены, что, не прощая человека, тем самым наказывают его. Но, увы, всё наоборот. Самые сильные

И

страдания достаются обиженному, который упорствует в своей злобе на обидчика. Не зря говорят: на обиженных воду возят. Но подумайте: зачем же терзать себя последствиями чужих проступков? Ведь вы-то сами не сделали ничего предосудительного! Это глупо страдать ради того, чтобы наказать обидчика. Тем более что он сам уже давно всё забыл, живёт себе и ухом не ведёт. Так младенец закатывает истерику и бьётся головой о стену, чтобы привлечь к себе внимание взрослых. Взрослые, причиняя боль себе, тоже заявляют: «Смотри, что я вытворяю! А всё из-за тебя!» На самом деле нам хочется сказать: «Прости меня!» Да гордость не позволяет. Во многих случаях мы даже не понимаем, почему так раздражённо реагируем на родителей, друзей, спутника жизни, виня их в наших проблемах. Но что происходит, если кто-то просит у нас прощения? Слёзы выступают на глазах, и невольно вырывается покаянное: «О нет, это ты прости меня!» Прощение открывает новые горизонты. И это путь не только к спасению испорченных отношений, но и к изменению всей жизни человека. Затянувшееся состояние непрощения может привести к тяжёлому неврозу и даже смерти. Многие наши болезни (например, гипертония) спровоцированы обидами в прошлом. Не удивляйтесь, уважаемый Читатель! Очень велика вероятность, что недуг, который мучает вас уже не один год и заставляет постоянно пить таблетки, связан с застарелой обидой. Вы не сумели избавиться от обид, вот они и преследуют вас. Злопамятный человек зацикливается на негативных мыслях, постоянная неудовлетворённость терзает его тело и душу. Так буксующий на льду автомобиль напрасно тратит бензин и масло, изнашивает детали, пока ктото разумный не выключит двигатель, чтобы уберечь механизмы от поломки. Профессор неврологии Джозеф Берн писал: «Можно допустить, что более чем в 90 процентах всех челове-

души

ческих заболеваний доминирующим фактором является психика». Не значит ли это, что многие заболевания могут быть излечены, если устранить столь опасный фактор?! Не зря премудрый Соломон сказал: «Весёлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притч. 17:22). Если человек приведёт в порядок свой внутренний мир, перестанет сыпать себе соль на раны, то отступит и его болезнь. Путь к исцелению души лежит через прощение. Многие личностные проблемы, такие как неустроенная личная жизнь, одиночество, конфликтный характер, произрастают из горького корня обиды. Мы страшимся вновь пережить причинённую нам когда-то боль, поэтому отношения с людьми выстраиваем, исходя из прошлого негативного опыта. У многих горький корень отравляет всё дерево жизни. Что ж удивляться, что растёт оно уродливым, доброго плода не приносит? Опрыскиванием или обрезанием больных веточек такому дереву не поможешь, косметический ремонт не спасёт дом, если развалился фундамент. Ситуацию изменит к лучшему только удаление горького корня обиды. Строить новый дом можно только на новом основании. В Библии весть о прощении открыта во всей полноте любящим Богом. Даже тот, кто Библию никогда не читал, наверняка слышал молитву «Отче наш». Эту молитву Иисус Христос дал своим ученикам, как пример обращения к Богу. Вспомним: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Должники у нас разные: кто-то деньги не вернул, другой отнял у нас здоровье и даже не извинился, третий испортил репутацию, ни за что ни про что втоптал вас в грязь. Но если их всех не простить, то и самому рассчитывать на прощение Божье невозможно. Человек, не желающий простить другого, просто не в состоянии принять прощение от Бога. Бог не перестаёт любить такого человека, но прощение Его теряет для нас свою силу.

19

Теперь время

Экология


Теперь время

Экология

души

И наша молитва «не поднимается выше потолка». Вот что пишет об этом Елена Уайт: «Иисус учил нас, что мы можем ожидать прощения от Бога только тогда, когда сами прощаем другим. Любовь есть сила, привлекающая нас к Нему; коснувшись нашего сердца, любовь должна возбудить в нас любовь к нашему ближнему». После молитвы «Отче наш» Иисус добавил: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15). Тот, кто отказывается простить ближнего, сам запирает единственный источник, из которого может получить милость от Бога. Мы никогда не должны думать, что имеем право не прощать потому, что обидчик не признал свою вину перед нами. Даже если он не раскается, мы всё равно должны простить. Бог хочет, чтобы мы с милосердием относились к обидевшему нас, независимо от того, сознался он в своём поступке или нет. Даже если нас

20

крайне огорчили, мы не должны печалиться и соболезновать самим себе. Напротив, следует простить причинившего зло именно потому, что надеемся получить от Бога прощение своих грехов, совершённых против Него. Прощение имеет гораздо большее значение, чем многие предполагают. Когда Господь уверяет нас в том, что Он многомилостив, то подчёркивает, что Его милость — превыше нашего понимания: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, — говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8,9). Всепрощающая Божья любовь изменяет сердце. Давид молился: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). И он испытал чудо Божьего прощения: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12). Бог в Иисусе Христе отдал Себя Самого в жертву за грехи наши. Он испытал позорную и жестокую крестную смерть, взял на Себя нашу вину, стра-

дал, как «Праведный за неправедных». И всё ради того, чтобы убедить нас в Своей любви и приблизить нас к Себе. Он говорит: «Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Позвольте Христу вселиться в вас, жить в вашем сердце и через вас открывать миру Свою любовь. Это даст надежду не имеющим надежды и принесёт небесный мир сердцам, обременённым грехом. Приближаясь к Богу, мы только в том случае получим от Него прощение, если готовы явить прощение по отношению к другим. Отбросьте самолюбие и гордость и простите тех, кто сделал вам зло! Забудьте о своей важности, просто последуйте совету Иисуса Христа: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37). Любящий Бог готов даровать прощение. И вы сможете простить всех, кто когда-либо причинил вам боль, и увидеть, какие удивительные перемены произойдут в вашей жизни!


Знакомства

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать. Валентина, 45 лет, работаю на хлебозаводе. Являюсь членом Церкви АСД в г. Саранске с 1992 года. Люблю уют в доме. Моему сыну уже 20 лет. Хочу познакомиться с человеком, который всей душой любит Бога и людей. Пишите по адресу: 430028, Мордовия, г. Саранск, ул. Семашко, д. 12, кв. 50, Каштановой Валентине Васильевне. Я нашла свою «половинку»! Здравствуй, моя дорогая редакция! Пишет вам Марина из г. Бузулука Оренбургской обл. Обращаюсь к вам уже второй раз. В первый раз я нашла себе половинку. Спасибо вам и Богу! Теперь я хочу, чтоб и моя мама Галина была счастлива. Ей 49 лет. В церкви 12 лет. Выглядит отлично. Весёлая, добрая, гостеприимная, энергичная, общительная. Любит природу, лес. Надеюсь, что отзовётся брат, который сможет сделать маму счастливой и который сам будет счастлив с ней. Буду молиться за вас! Её адрес: Оренбургская обл., г. Бузулук, ул. М. Егорова, 44–19, Галине. Аб. 167. Владимир, 30 лет, в церкви 9 лет, крещение принял в 2002 г. Хочу познакомиться с верующей девушкой для серьёзных отношений и создания крепкой семьи, в которой Бог являлся бы центром. Люблю читать, бывать на природе. Буду рад ответить всем, кто откликнется. Мой адрес: 623782, Свердловская обл., г. Артёмовский, ст. Егоршино, ул. Акулова, д. 3 кв. 6, Горинову Владимиру.

Аб. 154. Николай. Одинокий художник-христианин (дети самостоятельные) надеется найти одинокую, любящую Господа и искусство спутницу жизни от 38 до 48 лет для создания христианской семьи и прославления нашего Спасителя Иисуса Христа. Мне 52 года, крещение принял в 1993 году. Пишите на адрес: 397160, Воронежская обл., г. Борисоглебск, пер. Песчаный, д. 6, Диброву Николаю Ивановичу. Аб. 155. Сергей, 33 года, член Церкви АСД. Пишет стихи, играет на гитаре, ревностно служит Господу в церкви, женат не был. Готов соединить свою жизнь с верующей сестрой, можно с детьми. Дорогая сестра! Если вы цените прекрасные душевные качества, а внешность человека для вас не главное, пишите по адресу: Сикорскому Сергею, Церковь АСД, село Кузмин, Каменский р-н, Молдова, 6601. Аб. 157. Николай, 33 года. Принял крещение в 1996 г. и на данный момент исполняю обязанности секретаря общины. Надеюсь найти спутницу жизни 25–33 лет, чтобы вместе с ней служить Господу. Люблю природу, спорт (настольный теннис), духовную, классическую музыку. Отвечу на все письма. Пишите по адресу: 165300, Архангельская обл., г. Котлас, ул. Ленина, д. 12а, кв. 52, Кислякову Николаю. Аб. 161. Меня зовут Игорь. С самого рождения я рос в детском доме и никогда не испытывал материнской и отцовской любви. Крещение

Мы — три родные сестры, являемся членами Яблоновской общины Корочанского района Белгородской области. Фрида, 34 года, в церкви с 2002 г. Энергичная, миниатюрная, общительная, миловидная. Воспитываю 12-летнюю дочь. Хотела бы познакомиться с целью создания семьи с серьёзным глубоко верующим христианином, который строит свою жизнь на основе Слова Божьего. Отвечу на письмо с фотографией. Желаемый возраст кандидата 34–42 года. Согласна на переезд. Мой адрес: 309211, Белгородская обл., Корочанский район, с. Яблоново, Штефуре Антону Ивановичу для Гиматовой Ф. А. Изида, 31 год. В церкви с 2004 г. Весёлая, стройная, общительная, терпеливая. Интересы разносторонние. Воспитываю дочь 10 лет. Желаю познакомиться с серьёзным, глубоко верующим, заботливым, надёжным христианином 29–39 лет. Возможно, одиноким папой с одним или двумя детьми и разносторонними интересами. Отвечу на письмо с фотографией. Алиса, 27 лет. В церкви с 2004 г. Серьёзная, стройная, очень экономная хозяйка. Интересы разносторонние. Сочиняю стихи и песни духовного содержания. Воспитываю сына 7 лет, инвалида детства (эписиндром) и дочь 5 лет, которые неустанно молятся о папе. Хотела бы познакомиться с целью создания семьи с христианином, хорошо знающим Писание, добрым, серьёзным, общительным, любящим детей. Не возражаю против одинокого папы 27–35 лет с разносторонними интересами и одним ребёнком. Согласна на переезд. Отвечу на письмо с фотографией. Адрес Изиды и Алисы: 309213, Белгородская обл., Корочанский район, село Б. Халань, ул. Прилепы. Гиматовой И. А. и Гиматовой А. А. Аб. 178. Наташа, 39 лет, милая, обаятельная. Живу с сыном в Ульяновске. Крещение приняла в 2002 г., служу в субботней школе и помогаю в отделе здоровья. Ищу спутника жизни во Христе. Буду рада ответить всем на письма. Мой адрес: 432059, г. Ульяновск, до востребования, Гавриловой Наталии Порфирьевне.

21

Теперь время

принял в марте 2003 года. Я мечтаю создать супружеское счастье. И я ищу ту, которая хотела бы, чтобы ей шептали: «Мышоночек, самый прекрасный на свете!» Пусть откликнется сердце, жаждущее любви. Мой адрес в редакции. Игорь Светильников.


Детская

ысоко в Швейцарских Альпах стояла одинокая пастушья хижина. Рядом с ней из-под камней, покрытых длинным густым мхом, била струя прозрачной холодной воды. Немного дальше, у подножия крутой скалы, за вершину которой цеплялись облака, раскинулось зелёное, сочное пастбище. А на скале, там, где в расщелинах угнездились кустики травы, можно было разглядеть белые звёздочки эдельвейсов. Человеческая рука никогда не срывала их. Даже самые отчаянные смельчаки только любовались дивными цветами, но не пытались залезть на тот уступ, это было слишком опасно. Пастух Пётр со своей семьёй всё лето находился в горах. Сыновья помогали пасти и доить коз и коров. Молоко сливали в большую бочку, там оно скисало, а потом жена делала из квашеного молока вкусный сыр. Большое стадо частенько разбредалось по обширному пастбищу, и пастухам трудно было бы с ним справляться, если бы не Зорька — рыжая с белыми пятнами корова. Это было на редкость умное животное. У Зорьки на шее висел колокольчик, который звякал при любом её движении. Ко-

В

Теперь время

страничка

22

ровы, быки, телята и козы дружно следовали за ней, куда бы она ни шла. Однажды солнечным утром пастух выгнал стадо на пастбище, а затем, прихватив лопаты, отправился вместе с мальчиками делать отвод от ручья, чтобы можно было поить скот прямо на пастбище. Хозяйка осталась дома одна, она в тот день готовила сыр. Вдруг ясное небо заволокло тучами — погода в горах меняется внезапно. Налетел ветер, полил дождь, началась гроза. От пушечных раскатов грома дрожали вековые скалы. Маленькие ручейки превратились в бурные реки и несли с собой по склонам потоки жёлтой грязи, вырванные с корнем деревья и камни, которые со страшным грохотом летели вниз, на луга, в долину. Оглушительный шум, хаос и смятение царили кругом. Буря напугала скотину — козы и коровы стали разбегаться кто куда. Пётр вместе с детьми бросился в сторону дома. Сердце его сжималось от тревоги за жену. Жива ли? Устоит ли маленький домик перед натиском ураганного ветра? Не смоет ли его в пропасть взбунтовавшейся водой? Не проломят ли крышу падающие камни? А жена пастуха тем временем стояла в хижине на коленях. Ливень хлестал в окна, крыша дрожа-


Детская

Теперь время

эдельвейсов. Только сейчас жене пастуха было не до цветов. Неужели её дорогие похоронены заживо под грязью и камнями?! Она кричала, звала, прислушивалась. Временами женщине казалось, будто она слышит человеческий голос, доносящийся откуда-то из-под земли, а иногда ей чудилось блеяние козы. Женщина побежала домой, схватила пастуший рожок и затрубила, в надежде, что люди в долине или другие пастухи, жившие на соседних пастбищах, услышат сигнал тревоги и прибегут на помощь. Сама схватила лопату и лом и снова побежала на гору. Тревожный голос рожка достиг слуха соседей, и они сразу отправились на помощь. Прошло немало времени, прежде чем они добрались до одинокой хижины на верхних пастбищах. За это время женщина успела откопать порядочную часть завала и могла уже слышать слабый голос своего мужа. С помощью соседей работа пошла быстрее. Они усердно трудились и к вечеру откопали узкий вход в пещеру, в которой пастух с детьми и несколькими козами нашёл укрытие от грозы. К счастью, оползень завалил только вход, но внутри пещеры было безопасно. Скала надёжно защитила людей и животных. Когда спасённые вышли из пещеры, то все вместе преклонили колена и поблагодарили Господа за чудесное избавление. Умная Зорька получила в тот вечер особенный ужин, а её рога украсили венком из эдельвейсов.

Художник — Надежда Фоменкова

ла от ветра, огонь в камине задуло, стало темно, почти как ночью, но стены, укреплённые на скальном выступе, стояли крепко. Женщина не боялась за свою жизнь, она молилась за своих дорогих, за мужа и двоих сыновей. Где они? Что с ними? Смогли ли укрыться от непогоды? Буря утихла так же внезапно, как и началась. Небо прояснилось, выглянуло солнце. Женщина вышла во двор и увидела залитый водой, заваленный ветками и камнями двор. Она озабоченно вглядывалась в долину, осматривала пастбище: не возвращаются ли её дорогие домой? Вдруг она услышала звон колокольчика. Зорька! Из-за выступа скалы выбежала её любимая корова, подошла к хозяйке, замычала, большие карие глаза были полны страха. Хозяйка пыталась успокоить животное, ласково поглаживала корове шею, чесала лоб, но Зорька не успокаивалась, топталась и то и дело поворачивала голову в сторону тропинки, ведущей на гору, как будто хотела на что-то обратить внимание хозяйки. «Что, Зорька? Что, милая? Ну, хорошо, хорошо, давай пойдём туда. Веди меня!» — приговаривала женщина, следуя за коровой, которая устремилась прямо через ручей и кусты вверх по скользкой тропинке. Наконец Зорька остановилась перед высоченной грудой земли, перемешанной с камнями: по всей видимости, здесь произошёл оползень. Всю эту груду венчал большой ком земли, который смыло с одного из уступов вместе с травой и добрым десятком

страничка

23


От

веры

к

вере

Спасибо, Господи,

Теперь время

за маму!

ночь с понедельника на вторник мне приснился жуткий сон, будто что-то нехорошее случилось дома. Я живу и работаю в Подольске, а моя мама и брат Тимофей с семьёй — в Сочи. Звоню брату — и точно, дурное предчувствие не обмануло. Брат упавшим голосом сообщил, что в понедельник мама потерялась в лесу, её ищут и пока не могут найти. Дело было так. Конец сентября — начало октября в Сочи — бархатный

В 24

сезон. Жара спадает, начинаются дожди (им все рады после засушливого лета!), поспевает лесная ягода. В выходные Тимофей повёз жену Ольгу, двух своих малышей и нашу маму, Антонину Макаровну, в Красную Поляну (это знаменитый горнолыжный курорт). Палатки поставили на одной из красивейших полян у горы Ачишхо. Брат с женой и мама в горах не новички, часто выезжают за грибами-ягодами в окрестности Сочи, поэтому к подобным походам я всегда относилась спокойно. Горы любить нас научила мама. Она отличалась бодрым здоровьем,

могла часами бродить по крутым склонам, хорошо ориентировалась в лесу и была даже чересчур смелой, по мнению некоторых подруг. Её не пугали крутые тропы и глубокие пропасти, она была любознательна и не шарахалась от подозрительных шорохов. Мама без гор просто жить не могла! Самой большой радостью для неё были выезды на природу. И часто она в своих молитвах благодарила Бога за сына, который унаследовал её любовь к горам и лесу и всегда охотно брал её с собой в путешествия. Когда бивак был устроен, Оля занялась приготовлением обеда, а мама,


которая просто светилась от счастья, глядя на пейзажи вокруг, сказала: «Тим, я минут на десять отойду к роднику, посмотрю чернику». Её лучистая улыбка навсегда осталась в памяти Тимофея. Больше маму живой он не видел. Узнав неприятную новость, я ни о чем и думать не могла, как только о своей любимой маме. Я давно уже живу самостоятельно, но меня всегда поддерживала мысль, что мама молится обо мне, и я, как в детстве, под её защитой. Неужели я больше её не увижу? Нет, не может быть! Я ведь мечтала приехать домой и снова почувствовать её в своих объятиях! Что с ней? Где она? Мне казалось, что самолёт летит слишком медленно. Слёзы сами наворачивались на глаза. «Ну что ты плачешь раньше времени? — провожая, утешали меня подруги (они самоотверженно отправились вслед за мной, чтобы поддержать). — Ещё ничего не известно!» А сердце моё ныло и замирало от страха. Почему предчувствие беды не покидает меня? Я верю, должна верить, что всё будет хорошо, ведь мама так сильно любит Бога! Она любила жизнь и ждала Иисуса каждый день. Просыпаясь ночью, я видела её стоящей на коленях: мама молилась за нас, своих детей, поверяла Иисусу свои дневные заботы, просила за друзей и соседей. И Бог отвечал на её молитвы удивительным образом! Она любила рассказывать об этом. Во вторник к поискам подключились спасатели с собаками из МЧС. Однако хороших новостей не прибавлялось. Мы с братом не выдержали мучительной неизвестности и сами в четверг поехали искать маму в той местности, где её видели в последний раз. Если её не нашли в лесу, то, может быть, она вышла на дорогу и ктонибудь заметил её? Мы не теряли надежды и постоянно молились о ней, хотя прошло уже три дня, как она пропала. Северный склон Ачишхо — заповедная зона, поэтому нас с трудом пропустили туда. Мы обходили тропинку за тропинкой, звали её, всматри-

вались в глубь леса. Никакого результата. Может быть, Бог забыл про нас? Но всякий раз, когда эта отчаянная мысль проникала в мой разум, из глубины памяти всплывали выученные когда-то тексты из Священного Писания, фразы из христианских книг, которыми я сама когда-то утешала других. И всё время на устах была песня: «Если верю во Имя Твоё». Словно бы Кто-то напоминал мне эти слова... Позже я поняла: Бог ни на минуту не оставлял нас! А может быть, это была репетиция будущего скорбного времени, когда, как в притче о десяти девах из Евангелия, Дух Святой покинет Землю? В те дни черпать надежду люди, которые ожидают Второго пришествия Христа, смогут только в том «масле», которое накопили за время, проведённое в Его присутствии. Не пасть духом им поможет опыт веры и слова из Священной книги, которые часто перечитывали во времена благоприятные. Слова утешения, наставления, ободрения. Поздним вечером в четверг сотрудник МЧС сообщил нам, что маму нашли. Она трагически погибла, упав с десятиметрового водопада. Водопад находился в трёх часах ходьбы от бивака. Так и осталось загадкой, как она оказалась там. Мир для меня опустел. Как я буду жить без мамы, без её молитв? Мама научилась быть выше обид и мелочных придирок. После гибели нашего отца она посвятила всю свою жизнь нам, детям. Учила нас любить Бога, верила в нас, вдохновляла, поддерживала в стремлении не останавливаться на достигнутом, помогала не унывать при неудачах. С нами вместе плакали братья и сёстры из церкви — её многие любили. Неверующие соседи по дому переживали потерю, потому что мама много доброго сделала для них. Семьи её родных брата и сёстры плакали вместе с нами. Обретя веру в Бога, эту «драгоценную жемчужину», она старалась поделиться своим сокровищем с близкими и родным. Несколько раз приезжала к брату, чтоб рассказать ему о любви Бога.

веры

к

вере

Из 1600 газет «Сокрытое Сокровище», которые выписывала община, 1000 распространяла она. У неё были постоянные читатели, со многими она часто беседовала. Всё прочитанное в Библии мама пыталась воплотить в жизнь и переживала о недостатках своего характера. Её любимый текст из 50-го псалма ярко подчёркнут в Библии: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Мама вела дневник. Теперь это моё наследство. Перелистывая его страницы, я ещё раз убедилась: она любила жизнь и не боялась смерти. Она просто не мыслила своей жизни без Бога, желала выполнить Его волю и всецело вверяла себя в Его руки. Последняя запись в тетради сделана утром того дня, когда она погибла: «Господи, каков твой план для меня на сегодня?» Выходит, она ушла счастливая и благодарная? Неужели тот водопад был Его планом?! Мне нелегко это принять. Грех разделил нас с Богом и продолжает разделять нас с самыми любимыми и дорогими нашему сердцу людьми. Мы никогда не сможем принять смерть любимых людей без боли. Но... Слава Богу за надежду на встречу с Христом! Ведь это будет и встреча с нашими близкими! Бог слишком мудр, чтобы что-то упустить. Если я в этом начинаю сомневаться, меня ободряет текст из Иеремии 29:11: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтоб дать вам будущность и надежду». Мама ждала Христа, и Христос не стал томить её долгим ожиданием. Он встретил её среди чарующей природы, радом со сверкающими в лучах солнца потоками воды. Я верю, что она шагнула прямо к Нему в объятия, потому что «любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим. 8:28). До встречи, мамочка! Твоя любовь осталась с нами. Спасибо, Господи, за нашу маму! Ольга Доронина

25

Теперь время

От


От

веры

к

вере

ДОМ,

где согреваются сердца Двери молитвенного дома общины адвентистов г. Черняховска Калининградской области открыты для всех, кто нуждается в поддержке и духовном просвещении. Верующие проводят клубные и праздничные программы для разных групп населения. Самыми востребованными на сегодняшний день оказались женский христианский клуб и движение «Дети помогают детям».

Теперь время

Женский клуб «Надежда» Женский христианский клуб существует при общине уже два года. Его миссия — прославление Иисуса Христа в Церкви и окружающем мире. Встречи проходят один раз в месяц. Женщины собираются за чашкой чая, чтобы отдохнуть в приятной атмосфере, поют христианские песни, в том числе и в сопровождении караоке, делятся своим духовным опытом, участвуют в семинарах. Темы семинаров подбираем актуальные, в зависимости от потребностей наших дорогих гостей, например, «Женщина, с терпением относящаяся к окружающим», «Стресс и методы борьбы с депрессией», «Одиночество». На каждой встрече женщины делятся кулинарными рецептами приготовления вкусной и здоровой пищи. Вести эту рубрику нам помогают видеосюжеты передачи «Готовим вместе», которую выпускает христианская телепрограмма «Три ангела». Почему мы назвали наш клуб «Надежда»? Потому что надеяться на лучшее и не опускать руки в житейской борьбе нас призывает Библия. Верующие сёстры с радостью делятся этой надеждой с нашими гостями, ещё не знающими всей полноты Божьей любви. А такие гости бывают на каждой

26

нашей встрече, к нам охотно приходят женщины независимо от религиозной принадлежности. В клубе ведётся молитвенный журнал, куда записываются молитвенные просьбы и ответы на них. Собранные в журнале рассказы о том, как чудесно Господь действует в нашей жизни, помогли многим нашим посетительницам наладить тесное общение с Иисусом.

Дети служат детям Новый год для нашей общины — замечательный повод устроить праздник для тех, кому в жизни не хватает радости. В декабре наши дети и моло-

Рождественский спектакль для сирот

дёжь устроили рождественский спектакль для воспитанников городской школы-интерната, где живут дети, оставшиеся без попечения родителей. Маленькие гости пришли в наш молитвенный дом в сопровождении двух воспитателей и с удовольствием посмотрели кукольное представление о любопытном зайчонке Степашке, который очень хотел узнать, откуда всё взялось — его родной лес, вкусная морковка, яркое солнышко, добрая мама... Ангел-хранитель помог ему добраться до Поляны Истины и Света и познакомил с Творцом Неба и Земли. Обрадованный Степашка, получив ответ на свой вопрос, побежал делиться новостью с другими зверями. Во втором акте зрители увидели сцены о рождении Иисуса. А в концерте приняли участие не только наши дети, но и зрители, которые старательно читали стихи. А потом гостям вручили подарки: фрукты и сладости. Уходя, дети спрашивали, когда ещё будет такой концерт. Воспитатели от всей души благодарили за праздник. А мы благодарим Бога, что Он помогает нам, нашим детям и молодёжи служить Ему и рассказывать о Его великой любви и спасении другим людям. И. Бледнова, г. Черняховск, Калининградская обл.


Вести

Песнь восхождения Хор Центральной общины адвентистов г. Москвы отметил в 2006 г. свой 60-летний юбилей. Этому событию было посвящено торжественное богослужение в субботу, 16 декабря, и праздничный концерт. В это утро прихожане и многочисленные гости услышали не одну, а целых четыре вдохновенные проповеди. Поздравить юбиляра прибыли руководители Церкви адвентистов. Президент Московской миссии Александр Жуков преподал урок субботней школы «Иаков становится Израилем». Секретарь Московской миссии Святослав Музычко рассказал историю становления протестантизма и адвентистского движения в России с начала XIX в. до наших дней. Из череды дат, имён и событий складывалась удивительная картина Божьего водительства, Его творческого участия в судьбах народов нашей страны. Третью проповедь прочитал президент Западно-Российского союза Церкви АСД Василий Столяр. Он говорил об исцеляющей любви Творца, о «перстне надежды», который Господь вручает человеку, распахнувшему для Него своё сердце, как это сделал блудный сын из притчи Иисуса. Центральная община располагается в старинном церковном здании классической протестантской архитектуры, которое делит с братьями-баптистами. Хору отведено место на балконе, рядом с органом. Выступление хора транслировалось на экран, чтобы зрители нижних рядов могли видеть музыкантов, расположенных на балконе за их спинами. Вёл концерт Валерий Иванов, главный редактор журнала «Адвентистский вестник». Между номерами программы он рассказывал историю хора, в которой, как солнце в капле воды, отразилась история адвентизма в России. На экране сменяли друг друга архивные фотографии, в них многие прихожане узнавали себя, своих братьев и сестёр в молодости.

Первым регентом хора была Мария Галладжева, супруга служителя. Семья Галладжевых жила в коммунальной квартире и очень рисковала, приглашая хористов заниматься к себе домой. Рубен Аветисян, 30 лет руководивший хором, поплатился за это увольнением из музыкальной школы. Замечательному музыканту и педагогу вообще запретили работать в сфере культуры. Чтобы содержать семью, Рубену Гайковичу пришлось переквалифицироваться в строители. В память о подвижниках веры собрание спело старинный гимн «О нет, никто нас не возможет от правды Божьей отлучить, пусть узы мир на нас наложит, мы будем верить и любить». Они верили, что настанет время свободы для проповеди Евангелия. Так и случилось. Хор Центральной общины всегда был богат превосходными голосами. В его составе сегодня поют талантливые музыканты-любители разных поколений, ветераны, например Ольга Бондаренко и Тамара Трусюк, и молодёжь — как Лора Геворкян, дочь прежнего дирижёра хора. Но и профессиональные исполнители за честь считают участвовать в хоре. Один из солистов — Андрей Лучко — артист Большого театра. В свои 60 лет хор Центральной общины свеж и молод, находится в самом расцвете творческих сил. Специалисты утверждают: у этого коллектива есть своё неповторимое лицо. Московские мелома-

Теперь время

Вести

Центральная община Церкви АСД в Москве — одна из старейших в России. В ней более 600 членов и много адвентистских династий, насчитывающих несколько поколений верующих. Старшее поколение общины — это созвездие героев веры, свидетелей и непосредственных участников становления адвентизма в России в суровые атеистические времена. В 1930-х гг. более 3 тыс. служителей разных деноминаций, в том числе руководители Церкви АСД в СССР, оказались в тюрьмах, почти все они погибли. Общины одну за другой лишали регистрации, и они переходили на подпольное существование. К 1941 г. Центральная община Москвы осталась единственной легальной церковью адвентистов в стране. На каждом богослужении в те годы, как правило, присутствовал агент КГБ. Члены церкви не сомневались, что вся их жизнь у властей как на ладони. Проповедь с кафедры была запрещена, разрешалось только чтение Священного Писания и общее пение. Занятия кружков, в том числе хоровых, не поощрялись. К концу Великой Отечественной войны, в 1944 г., власти восстанавливают регистрацию общин — в ответ на требование союзников, поставивших условием открытия второго фронта в Европе осуществление религиозной свободы в СССР. И в 1946 г., когда повеяло свободой, пусть и ограниченной, в общине создаётся хоровое служение.

Хор Центральной общины, г. Москва. Фото Романа Семьина

27


Вести К концу занятий ребята и наставники так подружились, что им не хотелось расставаться. Что же, сказали организаторы, нам и не обязательно расставаться! И пригласили посетить торжественное богослужение, посвящённое Рождеству Христову. Пришли почти все семьи и были очень довольны! Организаторы программы молятся, чтобы Бог благословил и взрастил посеянное семя в сердцах этих ребят и их родителей.

ны заходят сюда просто насладиться пением церковного хора. А потом, бывает, остаются, принимают крещение. Потому что такая музыка действительно способна проникнуть в душу и осветить её лучами Божьей любви. Елена Копылова

Теперь время

Юбилей церкви в Йошкар-Оле Адвентисты г. Йошкар-Олы в декабре 2006 года отметили 65-летие образования первой общины. В Йошкар-Оле две большие общины, ведущие обширное социальное служение. Именно здесь 5 лет назад родилась идея издавать миссионерскую газету. Теперь «Сокрытое сокровище» распространяется на всей территории Российской Федерации и в странах СНГ общим тиражом 225 тыс. экз. Для редакции построено здание. Здесь выпускают целый ряд миссионерских изданий, среди них — детский журнал «Чудесные странички». История адвентизма в Марийском крае уходит корнями в начало ХХ в. В 1914 г., во время Первой мировой войны, солдат русской армии Алексей Бахтин попал в плен и там, будучи православным христианином, принял Весть Евангелия. Вернувшись на родину, в Вятскую губернию, он стал тщательно исследовать Библию и обратил внимание на истину о субботе. Он задумался, правильно ли поступает, соблюдая воскресенье как день поклонения Господу. А когда нашёл ответ на этот вопрос, то стал членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Сегодня его внук Виталий Бахтин — известный евангелист. Отдел информации ЗРС

Библейская каникулярная школа Почему в неделе семь дней, а у радуги семь цветов? Почему семья — это семь я? Откуда ведёт отсчёт 2007 год? Ответы на эти вопросы узнали ученики библейской каникулярной школы, организованной отделом детского служения ВолгоВятского объединения в январе 2007 г. Во дворах домов по соседству с Христианским культурным центром, где проводились занятия, было расклеено 300 ярких афиш. На приглашение откликнулись

28

38 детей, в том числе 10 — из неверующих семей. Вообще-то ребят в каникулы в школу калачом не заманишь, им хочется отдохнуть от уроков и домашних заданий. Но библейская каникулярная школа — совсем другое дело! В ней учиться интересно и весело. Каждый из пяти дней был посвящён своей теме. Сначала дети собрались вместе в зале и смотрели театрализованную сценку, разучивали песенки с движениями на эту тему. Потом расходились в классы по трём возрастным группам: 4–6 лет, 7–9 лет и 10–11 лет. На занятиях ребята под руководством наставников ставили естественнонаучные опыты, которые помогли им увидеть чудеса Божьего творения, играли в ролевые игры, слушали увлекательные истории о природе, мастерили поделки. В конце занятий каждый получал памятный подарок. Родители, пока их дети занимались, смотрели христианские фильмы, а в последний день стали зрителями замечательного концерта — в нём приняли участие все ученики библейской школы.

Марина Булатова, директор отдела детского служения ВВО, Нижний Новгород

Рождественская ёлка в Заокском В посёлке Заокском в пятый раз прошла череда рождественских праздников для детей-сирот из детских домов и интернатов Тулы и Тульской области. Служение сиротам — благотворительный проект, действующий круглый год. С подопечными в детских домах проводят библейские уроки — лично и по переписке, берут ребят домой погостить на каникулах и на воспитание (в Заокском более 10 семей растят около 20 приёмных детей). Кульминация проекта — рождественский праздник. К новогодним каникулам учащиеся христианской школы и Заокского христианского гуманитарно-экономического университета готовят спектакль и праздничную программу. В этом году из-за не по-зимнему тёплой погоды пришлось отменить катание на санях, но все остальные пункты программы были выполнены. Тронул сердца юных зрителей красочный спектакль «Дары Артабана» (сценарий — Анна Шеплякова, режиссёр — Анна Рыбалко), маленькие зрители веселились возле нарядной ёлки вместе с персонажами спектакля, Дедом Морозом и Снегурочкой, старшие ребята участвовали в викторине и общались со студентами. Гостям устроили экскурсию по университету, накормили их обедом в студенческой столовой и всем вручили сладкие подарки и комплекты одежды. Но и гости не с пустыми рукам приехали. Зал многофункционального комплекса украшали рисунки, вышивки, поделки,


Вести

организовали студенты академии и несколько молодых людей из общин СанктПетербурга, которые специально приехали, чтобы перенять опыт заокчан. Благотворительные проекты помогают растопить лёд отчуждения, налаживать дружеские контакты, ведь до сих пор, к сожалению, адвентисты для многих — чужаки, «сектанты». Но не меньше эта деятельность нужна самим христианам. «Наконец-то мы пожинаем плоды нашей деятельности, — рассказывает инициатор проекта Надежда Владимировна Касянчук. — Репетировать, шить костюмы, готовить декорации начали с сентября. Все каникулы наши юные арти-

сты заняты в спектакле. Это большая нагрузка, но никто не хнычет. Больше того, от ребят, желающих участвовать в спектакле, не было отбоя. И мы никому не отказывали — сказано же: „Духа не угашай“. Пришлось несколько раз переписывать сценарий, чтобы каждому досталась хотя бы маленькая роль в массовке. А главное, наши дети поняли, ради чего всё это делается. Взрослые стали свидетелями такого разговора в раздевалке. Один мальчик сказал: „Я тоже буду участвовать в спектакле. Говорят, за это подарочки дают“. А девочка ему возмущённо так отвечает: „Если только ради этого, то лучше совсем не участвуй!“. Он удивился: „Почему?“ И такой был ответ, послушайте: „Потому что мы сиротам служим. Играем, чтобы их порадовать, а не только самих себя...“» Елена Копылова

Массаж для тела и души Татьяна Хлопкова живёт в г. Климовске. Она известна в среде адвентистов своими замечательными стихами. Поэтическое вдохновение впервые посетило её в 2001 году, после обращения к Богу. С тех пор вышли в свет три её сборника: «Один удар сердца», «В поисках души» и «Мир вам». В конце 2006 г. появилась четвёртая книжка «Свет, не дающий тени». Как и все предыдущие, он посвящён проблемам нравственности и духовности. Татьяна Хлопкова не только поэт, но и активный миссионер. В церкви ей вручили DVD-проигрыватель, чтобы благовествовать друзьям и соседям и готовить слушателей к спутниковой евангельской программе Петра Кулакова, которая проходила в марте этого года. Татьяна молитвенно спрашивала Бога, как ей найти людей, заинтересовать их, советовалась с братьями и сёстрами. И пришла такая идея. Татьяна приобрела две массажные кровати и организовала в своём доме, где живёт вместе со своей сестрой, массажный кабинет. Посетители получают сеанс электромассажа, а заодно слушают проповеди и духовную музыку, смотрят христианские фильмы. Им нравится! Уже есть постоянные клиенты, и среди них члены местного литературного объединения. Поначалу поэты и писатели города

Климовска скептически отнеслись к творчеству Татьяны Хлопковой — мол, тема у неё какая-то однобокая, всё только о религии. Тогда друзья показали стихотворения Хлопковой в Туле. Тамошние поэты оказались благосклоннее. Татьяну единогласно приняли в Тульское областное литературное объединение «Пегас» при Союзе писателей России. Её стихи теперь читают на поэтических вечерах, публикуют в сборниках литобъединения и районных газетах. «Любовь Христа — мой бесконечный стих. Я у небесной лирики в полоне. И сверху рук беспомощных моих Лежат Его всесильные ладони. Мой Бог всегда со мною и везде — В счастливый час и в час смертельной муки. Пароль любви следами от гвоздей Мне не позволит перепутать руки. Стремлюсь служить и другу, и врагу И не боюсь, что посчитают слабой, Я ничего без Бога не могу, Нет ничего, что с Ним я не смогла бы». Татьяна Хлопкова, из сборника «Свет, не дающий тени»

Новую книгу Татьяны Хлопковой можно заказать в редакции журнала «Теперь время» по адресу: 142180, Московская обл., г. Климовск, а/я 51. Елена Копылова

Посетите новый официальный сайт Западно-Российского Союза Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня: zrsasd.ru l узнавайте новости из жизни церкви; l читайте наши журналы; l скачивайте проповеди и статьи; l знакомьтесь с вероучением Церкви адвентистов.

www.zrsasd.ru 29

Теперь время

сделанные руками воспитанников детских домов. Всего было дано 11 представлений, которые посетили около 3 тыс. зрителей. Гарри Стенхайзер, координатор спонсорской помощи из США, уже несколько лет собирает средства на организацию служения для детей-сирот в Заокском. С каждым годом число помощников растёт. В этом году команду добровольцев, которая приехала вместе с ним в Россию (везли тюки с подарками и деньги), Гарри отбирал из 60 добровольцев, все они — молодые христиане, принадлежащие разным конфессиям. Одежду приобрели в Москве, выявив предварительно нужды и размеры, и сами помогали детям выбирать подходящие вещи. Заокские адвентисты также пожертвовали средства на подарки для 400 детей из малообеспеченных семей посёлка. Для членов этих семей после одного из представлений устроили вечер общения за столиками. Занятия с подростками в группах


От

веры

к

вере

Исцеление Веры Признавайтесь друг перед другом в проступках, молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Иак. 5:16 нашей общине есть молитвенный кружок. Сколько молитв мы вознесли к престолу Господа! И Он всегда отвечал на них, хотя не всегда так, как нам хотелось бы. Но ведь Бог лучше знает, как нам помочь. И всё же то, о чем хочу рассказать, в практике нашего молитвенного сужения случилось впервые. В общине, где мы с мужем, пастором церкви христиан адвентистов, трудимся, есть семья Коваленко. Случилось, что тридцатидевятилетняя Вера Коваленко заболела бронхиальной астмой и слегла. От употребления сильных лекарств из организма выводился кальций, разрушалась костная ткань. Вся церковь молилась о ней, мы часто навещали её дома, так как в собрание сестра Вера не могла прийти, без посторонней помощи не передвигалась и постоянно падала в обморок. Врачи лечить её отказались, признав: болезнь безнадёжна. В последнюю субботу декабря 2004 г. у нас в церкви проходило служение Вечери Господней. После служения мы с мужем, пастором Павлом Дмитриенко, отправились к Верочке, чтобы преподать ей обряд причастия. Когда я, по обычаю, омывала ей ноги,

Теперь время

В

30

она опять упала в обморок. Придя в себя, всё же нашла силы выслушать проповедь пастора, приняла символы — хлеб и виноградный сок — и в горячей молитве благодарила Господа за благословения. Тяжело было видеть её страдания. Но я была потрясена, что воля её не сломлена, она продолжала надеяться! Прощаясь, муж сказал: «Вера, прочитай послание апостола Иакова и серьёзно подумай над обетованием, записанным в 5-й главе, 14–15 текстах». Там написано, что если кто болен, «пусть призовёт пресвитеров Церкви и они помолятся над ним, помазавши елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если соделал грехи, простятся ему». Она ответила: «Павел Яковлевич, я такая недостойная, чтобы Господь совершил это со мной». Но он настаивал: «Серьёзно подумай над этим предложением, исследуй свою жизнь. Тщательно проверь свои отношения с Богом и ближними». Мы уехали, церковь продолжала молиться. Верочка очень серьёзно отнеслась к этому предложению и предстоящему обряду елеопомазания, стала размышлять над своей жизнью и нашла то, что мешало её тесным и доверительным отношениям с Богом. Ей очень помогла книга Елены Уайт «Служение исцеления».

В субботу, 22 января 2005 г., вся церковь снова молилась о нашей страдающей сестре. После окончания утреннего богослужения пресвитер Валентин Антонюк и его жена Люба, а также мы с мужем поехали к Верочке, она нас ждала. Вначале служители побеседовали с ней, и Вера сказала, что примирилась с близкими и Богом. Затем приступили к обряду помазания елеем. Верочку посадили на маленький стульчик, потому что она не в состоянии была опуститься на колени, все присутствующие склонились на колени вокруг неё. Когда завершилась молитва, мы все почувствовали, что Бог наполнил комнату Своим присутствием. Мы не успели подняться с колен, как Верочка без всякой помощи встала со своего стульчика и сделала два шага. Она стояла уверенно, твёрдо, и слёзы радости текли из её глаз. Верочка воскликнула: «Я чувствую, как укрепляются мышцы! Бог исцелил меня!» И стала порхать по комнате от одного человека к другому, каждому пожимала руку, обнимала, целовала и благодарила Господа. Мы все тоже плакали от радости. Ведь на наших глазах совершилось чудо! Слава Господу! Павел Яковлевич сказал: «Давайте поблагодарим Господа за совершённое чудо!» Верочка первая упала на колени и стала благодарить Бога, а за ней и все остальные. В следующую субботу она сама пришла в церковь, вышла на кафедру и рассказала всем о том, что Господь сделал для неё. Вся община со слезами восторга благодарила Бога за услышанные молитвы. А потом Верочку осмотрел врач и сказал изумлённо: «Этого не может быть. Это сверхъестественное явление!» Исцеление Верочки укрепило веру всей общины. С тех пор прошло два года. Верочка Коваленко работает, воспитывает сына и принимает активное участие в служении церкви. Валентина Дмитриенко, г. Белгород


От

веры

к

вере

В одной из адвентистских общин Ижевска создан хор народной песни, исполняющий христианские псалмы на удмуртском языке. Выступают хористы в национальных костюмах, поют под гармонь и синтезатор, имитирующий народные инструменты. Коллектив, родившийся чуть больше года назад, с успехом выступает в городах и деревнях Республики Удмуртия, его концерты расписаны на полгода вперёд.

П с ало м

на родном языке ник псалмов на удмуртском. Сёстры Валентина Тайматова и Прасковья Петрова перевели несколько песен с русского на удмуртский язык. И начались репетиции. Одновременно взялись за шитьё костюмов. — Где прошло ваше первое выступление? — В библиотеке заводского общежития. Собралось всего 15 зрителей, но как они нам аплодировали! Потом сестра Ульяна уговорила нас спеть для посетителей библейских курсов, которые проводит у себя в доме в деревне Шудья. Послушать нас пришли все её соседи по улице, мы еле поместились в комнате! Люди благодарили нас за песни, а во время чаепития, которое сестра Ульяна устроила после концерта, с интересом слушали наши свидетельства о Боге. С того дня группа изучающих Библию в Шудье выросла на 10 человек! Однажды у нас был концерт в библиотеке, куда пришли две женщины, певшие в известном народном хоре. Мы очень волновались: как нас оценят профессионалы? А они пришли в восторг, причём одна из женщин, Ната-

лья, пожелала петь в нашем хоре, выступать с нами! А потом заинтересовалась адвентистской вестью, начала изучать Библию. — В национальном возрождении серьёзно заинтересовано правительство Удмуртии, — вступает в разговор пастор Михаил Меленко. — Во время встречи с главой Можгинского района республики мы предложили список церковных социальных программ, в том числе и выступления нашего национального хора. Вы бы видели, как загорелись глаза у чиновника! Он горячо ухватился за наши возможности, и теперь в любой деревне на подвластной ему территории мы можем проводить не только концерты, но и любые христианские программы, беспрепятственно рассказывать людям о любящем Боге. Выступления нашего хора расписаны на полгода вперёд. У нас намечены концерты в районных центрах и городах Шаркан, Сарапул, Воткинск и других. В деревни Можгинского района мы выезжаем вместе молодёжью из общин Ижевска. Беседовал Андрей Прокопьев

31

Теперь время

— Всё началось с мечты, — рассказывает руководитель коллектива Ирина Субботина. — В октябре 2005 года мы с нашим областным проповедником Михаилом Меленко задумали собрать людей, которые знают удмуртский язык и желают на нём петь. — И такие люди нашлись? — Да, в нашем коллективе 12 человек. Но оказалось, что не все, кто умеет и желает петь о Боге, знают удмуртский язык. Это неудивительно. Народные традиции и язык в Удмуртии сегодня сохранились в основном в глубинке, в деревнях, где доживают свой век старики. В городах говорят по-русски, многие удмурты раньше даже стеснялись своих корней и в паспорте, в графе «национальность», предпочитали писать «русский». В 90-х годах прошлого века в республике началось движение за возрождение национальной самобытности. Нелегко восстанавливать утраченное, но наши хористы старательно учат непростые тексты. Мы рады, что можем внести свой вклад в это доброе дело, донося до наших сограждан весть об Иисусе Христе и Его любви на их родном языке. — Откуда же взяли репертуар? — Наш репертуар составлен из христианских песен и псалмов, стараемся его по возможности обновлять. Также поём хорошие удмуртские песни о родине, верной любви. А началось всё с того, что участница нашего хора Людмила Чернова достала сбор-


В новом альбоме «Сила любви» (2007 г.) в исполнении ансамбля «Credo» мы услышим «Гимн радости» и «Божий мир прекрасен» американского композитора Джона Раттера (русский текст Светланы Осадчук), еврейскую песню в современной обработке «Иисус мой Бог», «Виа Долороса» на стихи Натальи Щегловой, песни «Радостное ожидание» и «Верую» в новой обработке, две русские народные песни, а также прелюдию Баха в аранжировке Любови Гусевой и её авторское произведение — песню «Ночь», посвящённую маме. Дирижёр и художественный руководитель ансамбля — Любовь Гусева, солист — Дмитрий Слесаренко. Спрашивайте диск «Сила любви» в книжных центрах Церкви АСД.

teper_vremya_-_n49  

2 Теперь время Поход впещеру «Победа» Псалом на родном языке Исцеление Веры Мудрая Зорька Дом, где согреваются сердца Повиновение властям: б...

Advertisement