Материалы для наставника
28
Следопытская ступень «ДРУГ»
Иерусалим в плотное кольцо, позволили процессии беспрепятственно проследовать через городские ворота. Выйдя из города, колонна остановилась. Ученики опустили гроб, открыли крышку, и из гроба поднялся уважаемый раввин Иоханан бен Саккаи. Прибегнуть к этой хитрости старца вынудил приказ фана тичных зелотов, согласно которому ни один живой человек не смел покинуть Иерусалим. Нарушение приказа грозило смертной казнью. Престарелый раввин повелел отвести его к римскому командующему. Встретившись с ним, он попросил: «Позволь мне в Ябне основать школу!» Командующий ответил согласием. С той поры Ябне, или Ямния, маленький город на прибрежной равнине западнее Иерусалима, стал центром сохранения и исследования библейских текстов. Здесь трудилось новое поколение книжников. Это были отцы появившихся позже масоретов, людей, которые посвятили свою жизнь точной передаче Священного Писания грядущим поколениям. Слово «масореты» происходит от «масора», что значит «традиция», «предание». Однако употребляется это слово исключительно по отношению к Библии. В школах масоретов с большой тщательностью переписывали библейские книги. Текст считался святым, и в нем не допускалось ни малейшего изменения. Чтобы при списывании даже случайно не вкралась какая-либо ошибка, в каждом книжном свитке подсчитывались слова и буквы. Так, количество букв в пяти книгах Моисея равно 305 607; в прочих книгах — 846 600, а сумма букв всего Ветхого Завета составляет 1 152 207. Масореты знали также, какой стих является серединой каждой библейской книги, короче говоря, они были великими знатоками Священного Писания. Их усердие сегодня может показаться нам чрезмерным, но именно благодаря ему мы располагаем надежным и достоверным текстом Библии. Поскольку древнееврейский язык постепенно выходил из еже дневного обихода, масореты в LX—X веках по Р. X. выполнили огромную работу, добавив в первоначальный древнееврейский текст гласные буквы, т. е. согласовали древний текст Ветхого Завета. Сделать это было крайне необходимо, поскольку в еврейском письме графически изображаются только согласные. Сегодня мы знаем, как произносились слова в библейские времена, и этим мы обязаны масоретам. Христианские общины относились к книгам Ветхого Завета как Слову Божьему. За короткий промежуток времени после создания Церкви Христовой появились четыре повествования о жизни Иисуса (Еванге-