Bioética en donación y trasplante
I. PRÓLOGO
Las referencias de la ética médica son tan antiguas como la humanidad. La conforman un conjunto de elementos tradicionales que se han desarrollado y transmitido a través de siglos como preceptos religiosos y morales. A esto deben sumarse los aportes de diferentes escuelas médicas a la construcción de esta normativa moral, como es el caso del Juramento Hipocrático. En la segunda mitad del siglo XX se iniciaron los esfuerzos para dar solución a los dilemas que a la luz del desarrollo se presentaban en el área de la salud. De estas podemos citar: las “Regulaciones en tiempo de conflicto armado”, adoptadas en la X Asamblea Médica Mundial, celebrada en La Habana, Cuba, en 1956, y redactadas en la XI Asamblea Médica Mundial, en Estambul, Turquía, en 1957; y la “Declaración de Helsinki”, Finlandia, en la XVIII Asamblea Médica Mundial, en 1964. También, las “Recomendaciones para guiar la investigación en seres humanos”; la “Declaración de Tokio”, adoptada por la XXIV Asamblea Médica Mundial, en Japón, en 1975. Igualmente, las “Normas directivas para médicos con respecto a la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes, o castigos impuestos sobre personas detenidas o encarceladas”. Asímismo, el Ad hoc Comitee de la Escuela de Medicina de la Universidad de Harvard creó, en el 1968, las normas para las situaciones clínicas que comprueban objetivamente el cese de la función cerebral, dando nacimiento a un nuevo concepto: la muerte encefálica. Finalmente, puede referirse la Nacional Comission of the Protection of Human Subjet of Biomedical Behavioral Research, que identifica 7