Воскресение и вы - Джош Макдауэлл и Шон Макдауэлл by CLC Blagovest Благовест

Санкт-Петербург, 2018

ББК 86.37 М15

Перевод с английского Originally published in English under the title: THE RESURRECTION AND YOU by Josh and Sean McDowell.

Published by Baker Books, a division of Baker Publishing Group, P.O. Box 6287, Grand Rapids, MI 49516-6287, USA. Russian edition 2018 © Mission Visson. All rights reserved. Ни одна часть данного издания не может быть воспроизведена в какой-либо форме без письменного разрешения издателя.

Макдауэлл Дж., Макдауэлл Ш. М15 Воскресение и вы / Пер. с англ. — СПб.: Виссон, 2018. — 96 с. ISBN 978-5-9909243-5-2 В этой книге, написанной знаменитым проповедником Джошем Макдауэллом в соавторстве с сыном Шоном, кратко, но емко и доходчиво излагаются неопровержимые доказательства воскресения Иисуса Христа — доказательства истинности христианства. Верующим она поможет укрепиться в вере, а неверующим — возможно, обрести веру.

ББК 86.37 Ответственный редактор М. Хван. Редактор Е. Терехова Перевод Е. Бондаренко. Художник С. Журий Корректор Е. Артемьева. Компьютерная верстка О. Мецайк Подписано в печать 10.01.2018. Формат 70 х 100 1/32 Бумага офсетная. Гарнитура Minion Pro. Печать офсетная. Физ. печ. л. 3. Тираж 17000 экз. Заказ № МРОЕХ «Христианский центр „Виссон“», а/я 88, Санкт-Петербург, 194358, Россия тел.: 8 800 500-19-05 (звонок бесплатный), www.visson.net E-mail: post@visson.net (розн. заказы), sale@visson.net (опт. заказы) Налоговая льгота — Общероссийский классификатор продукции ОК 005-93. Код ОКП 953140 Первая Академическая типография «Наука», 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, 12 ISBN 978-0-8010-1954-8 (англ.) ISBN 978-5-9909243-5-2 (рус.)

ÌÎÅ ËÈ×ÍÎÅ ÏÓÒÅØÅÑ ÒÂÈÅ Что произошло, когда я вознамерился опровергнуть христианство? Джош Макдауэлл

чась в Келлогг-колледже, я готовился к поступлению в юридическую школу, чтобы однажды заняться политикой. Среди всей массы студентов выделялась одна группа, чья жизнь была совсем не такой, как у остальных, и они привлекли мое внимание. Вместо того чтобы жить ради денег, успеха или славы, эти студенты и в самом деле по-настоящему любили друг друга. Что же до меня, то я вырос в неблагополучной семье, и в детские годы каждую неделю

на протяжении нескольких лет меня насиловал Уэйн Бейли, батрачивший у нас на ферме. Поэтому мне отчаянно хотелось такой любви, которую они столь очевидно ощущали и проявляли в отношениях друг с другом. Их любовь ко всем людям — как к тем, кто входил в их группу, так и к посторонним — казалась мне чем-то диковинным. Но я отчаянно жаждал такой любви. Однако, кроме того, я был еще и скептиком, который, при всей неуверенности в себе, за словом в карман не лез. Мне не хотелось, чтобы они знали о той ране и той боли, которые я скрывал глубоко в сердце. Вот так, в надежде выведать их тайну, я подружился с ними. Однажды, когда мы сидели за столом в студенческом союзе, я словно бы невзначай задал вопрос одной девушке из этой группы: в чем причина того, что она так не походит на других студентов и преподавателей в кампусе? Я сделал вид, будто спрашиваю об этом просто так, но мне действительно хотелось это знать. С легкой улыбкой она посмотрела мне прямо в глаза и сказала два слова, которые я уж никак

не ожидал услышать в ответ от кого-то в нашем кампусе. Она сказала просто: — Иисус Христос. Не задумываясь, я выпалил в ответ: — Только не нужно городить всю эту чушь про религию. Я сыт по горло религией, церковью и Библией. Должно быть, я задел ее за живое, потому что она возразила с той же горячностью: — Мистер, я говорю вам не о религии. Я говорю вам о личности Иисуса Христа. У меня и в мыслях не было грубить, поэтому я сразу же извинился за свою резкость. Но при этом подумал, что христиане — все как один неудачники, а от религии меня лично тошнит. Как это может быть, чтобы кто-то, умерший две тысячи лет назад, имел какое-то отношение к моей жизни сегодня? К моему удивлению, эта группа студентов бросила мне интеллектуальный вызов: как насчет того, чтобы самому во всем разобраться и удостовериться в истинности того, что говорил о Себе Христос? Это действительно была непростая задачка — изучить

исторические свидетельства о Писании, божественности Христа и Его воскресении. Вот так я оставил колледж и, воспользовавшись теми деньгами, что скопил на успешном покрасочном бизнесе, проехался по Соединенным Штатам, Англии и Ближнему Востоку, чтобы собрать доказательства, опровергающие христианство. В наши дни нема ло такой информации можно найти в книгах, в местных библиотеках и в Интернете. Но в 1950-х отыскать ее можно было разве что самому в библиотеках и университетах по всему миру. Я отправился в путь, чтобы высмеять христианство. То, что я обнаружил, буквально перевернуло мою жизнь. Как-то поздним вечером я сидел в одиночестве в одной лондонской библиотеке, чувствуя усталость после многих месяцев, проведенных в исследованиях. Внезапно мне послышался словно бы голос, обращавшийся ко мне. Обычно я не слышу никаких голосов, так что это событие потрясло меня и выбило из колеи. Голос сказал: «Джош, ты так и не нашел ни одно-

го веского довода». Я немедленно подавил свою ответную реакцию. В конце концов, я ведь намеревался опровергнуть христианство, а не принять его. Любопытно, что едва ли не каждый день после этого я слышал тот же голос, только громче, громче и громче! Чем больше я вникал в материалы, опровергавшие христианство, тем больше они подводили меня к выводу, противоположному тому, к которому я намеревался прийти. Я ставил перед собой цель развенчать христианство, но мои исследования привели меня к заключению, что я могу доверять Библии, что Иисус — Бог и что Он воскрес из мертвых на третий день. Однако даже тогда, когда мне стало понятно, что это истина, я поначалу противился тому, чтобы посвятить свою жизнь следованию за Христом. Меня страшило то, что люди могут подумать обо мне и чего мне будет стоить стать христианином. Но теперь, спустя пять десятилетий следования за Христом, я могу искренне и чистосердечно сказать, что это было лучшее решение

в моей жизни. Эти доказательства истинности христианства привлекли мое внимание, однако в конечном итоге мое сердце покорила именно любовь Божья, которая столь очевидно проявлялась в жизни тех студентов колледжа, еще в самом начале моего путешествия. «Воскресение и вы» — это книга, над которой мой сын Шон и я работали сообща. Если вы верите в Христа, то, мы надеемся, она предложит вам конкретные доказательства того, что ваша вера зиждется на прочном основании. И, согласившись с этим, может быть, вы задумаетесь над тем, чтобы поделиться этой книгой с другомнехристианином? Если же вы относитесь к христианству скептически, то все, о чем мы вас просим, — прочитать ее без предвзятости. Если Иисус действительно воскрес из мертвых, доказав этим то, что Он — Бог (см.: Рим. 1:4), то нет ничего более важного в жизни, чем следовать за Ним. Если же Иисус не воскрес из мертвых, то вам нечего терять — это всего лишь неудачная шутка.

Никто не изменил этот мир так, как его изменил Иисус Христос. И Он по-прежнему трудится над тем, чтобы изменять жизни. Ну, а теперь давайте рассмотрим доказательства воскресения и задумаемся над тем, что оно значит для вас.

Глава 1 ÏÎ×ÅÌÓ ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÈÅ ÒÀÊ ÂÀÆÍÎ? Единственная надежда мира

згляните на комментарий, который разместила на атеистическом веб-сайте одна девушка: Я в растерянности… Я всегда была убеждена, что наука станет панацеей от всех моих проблем, но не уверена, что и дальше смогу жить, как жила, если нет вечной жизни. Думаю, мне придется самостоятельно искать путь, чтобы как-то существовать посреди этой бессмыслицы. Мне просто хочется, чтобы нашелся кто-то, кто указал бы мне путь к вечной жизни. Если даже наука не может предложить ответов, то кто тогда

может?! Разве не похоже, что есть некая высшая сила, которая придает смысл нашей жизни? Наука говорит, что нет... что ж, раз нет — значит, нет1.

Знаком ли вам такой ход мыслей, как у этой девушки? Знакома ли вам эта тоска? Задумывались ли вы в этой атеистической вселенной над тем, есть ли вообще во всем этом какой-то смысл? Даже Бертран Рассел, великий и влиятельный философ, понимал, что атеистическая вселенная поистине бессмысленна2. Надежда — вот чего так недостает сегодня нашей культуре. Если жизнь, как она видится сейчас на этой исстрадавшейся планете, — это все, и нет ничего другого, то существование действительно не имеет смысла, и нужно, как сказала эта девушка, «самостоятельно искать путь». Она понимает, что есть только одно, что способно придать смысл всему остальному, — вечная жизнь. Когда-то она надеялась, что наука отыщет способ, чтобы люди могли жить вечно, но со временем поняла, что наука на это не способна.

Некогда в прошлом существовала сплоченная группа людей, возлагавших надежды на Человека, Который, как они истово верили, по-настоящему изменит мир к лучшему. Кучка иудеев, объединенных горячей верой, считала, что Человек по имени Иисус был Мессией — избавителем, который освободит их от римского владычества и установит вечное и поистине праведное царство на земле. Их пророк Исаия предсказал в древних иудейских писаниях, что Мессия придет и восстановит все в том виде, как это было в раю, и не будет уже ни войн, ни угнетения, ни страха, ни смерти (см.: Ис. 11, 35). Все будут вечно жить в мире друг с другом. Только представьте, каким ужасным было психическое и эмоциональное состояние этой маленькой группы последователей Иисуса, когда они своими глазами наблюдали, как Мессия, их избавитель, приговоренный к смерти на римском кресте, как обычный преступник, испускает последний вздох. Они оставили все, чтобы следовать за Ним. Но вот Он пригвожден

ко кресту. Умирает! И вместе с Ним умирали все те надежды, которые они возлагали на Него. Должно быть, Его последователи чувствовали себя точно так же, как та девушка, которую мы цитировали выше. Жизнь казалась бессмысленной. Не осталось больше надежды. Похоже, не было никакого выхода из их нелепого положения, никакого пути к идеальной, вечной жизни. Мария Магдалина была одной из этих последователей Иисуса-Мессии. Она поддерживала Его служение своими деньгами и верила, что Он — Тот, Кого Бог избрал, чтобы принести вечный мир на эту грешную землю. Она стояла возле креста и воочию видела жестокую расправу над своим Учителем. Это глубочайшее потрясение, казалось, до основания разрушило всю ее жизнь. После того как римляне решили, что Иисус мертв, они сняли Его с креста и отдали Его тело богатому иудейскому старейшине, чтобы похоронить в новой гробнице. Не в силах больше видеть это гнетущее

зрелище, Мария покинула место казни, решив для себя, что придет к Его гробнице после того, как погребальная церемония закончится. Ранним воскресным утром она отправилась к усыпальнице Христа, и там ее ожидало еще одно потрясение. Мало того, что Иисус был несправедливо казнен — глубоко встревоженная Мария Магдалина обнаружила, что гробница открыта, а Его тело исчезло. Боясь, что кто-то выкрал тело, она побежала к Петру и Иоанну, двум последователям Иисуса, чтобы рассказать об увиденном. В крайнем смятении, не веря ни единому ее слову, эти двое мужчин бросились к гробнице, чтобы лично удостовериться в правдивости ее рассказа. Оказавшись на месте, они увидели только смятые погребальные пелены, в которые было завернуто тело, но самого тела нигде не было. Напуганные и растерянные, двое учеников вернулись домой. Мария Магдалина шла позади них. Задержавшись, чтобы напоследок еще раз посмотреть на гробницу, она увидела то, что привело ее в замешательство: внутри гробницы сидели два

ангела, облаченные в сияющие белоснежные одежды. — Почему ты плачешь? — спросили ее ангелы. — Потому что они забрали моего Господа, — отвечала она, — и я не знаю, куда они положили Его (см.: Ин. 20:13). Она обернулась, и тут ее глазам предстало еще более замечательное зрелище: Иисус стоял прямо перед ней, живой! Но, странное дело, вместо того чтобы узнать Иисуса, она приняла Его за садовника. Христос задал ей тот же вопрос: — Женщина, почему ты плачешь? По-прежнему не подозревая, с Кем она говорит, Мария Магдалина едва слышно ответила: — Господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его (см.: Ин. 20:15). Тогда, в минуту удивительной нежности, Иисус позвал ее по имени: — Мария! — сказал Он. — Учитель! — воскликнула она, внезапно узнав Его (см.: Ин 20:16).

Иисус стоял перед Марией живой, целый и невредимый, потому что смерть не в силах удержать обещанного Мессию. Бог воскресил Его, чтобы завершить Его миссию и принести вечную жизнь больному и умирающему миру.

Наша надежда на воскресение Когда Христос был на кресте, то казалось, что все потеряно. Смерть одержала победу. Но после трех дней пребывания в гробнице богача Иисус появился вновь, живым. Весть об этом настолько потрясла Его последователей, что они отказались верить ей, пока Он не явил Себя им физически и не предложил им собственными глазами рассмотреть следы от гвоздей на Своих ладонях и ступнях. Затем Иисус обратился к ученикам с удивительными словами: в будущем у них тоже будут воскресшие тела, подобные Его телу, такие тела, которые не будут подвержены болезням, старению и тлению. У них появится великая надежда, которая придаст смысл земно-

му существованию, в противном случае не имеющему никакого значения. Они обретут новую жизнь без смерти и страданий в присутствии любящего Бога на веки вечные. Такова она, та великая надежда, которую христианство предлагает разуверившемуся миру, — воскресение после смерти и жизнь с Богом, свободная от боли и страданий, наполненная безграничной радостью. И что бы там ни утверждали многочисленные критики, нельзя сказать, что вера в воскресение не несет нам «никакой практической пользы». В действительности она дает нам надежду на будущее и самым непосредственным образом влияет на наше отношение и к людям, и к творению, здесь и сейчас. Эта вера в вечную жизнь — не какие-то «воздушные замки», придуманные для того, чтобы хоть както скрасить наше существование в мире без надежды; это убеждение, основанное на веских доказательствах. Мы рассмотрим эти неопровержимые доказательства в нашей брошюре.

Первостепенная важность воскресения Исторический факт воскресения — это само основание христианской веры. Это не какой-то необязательный догмат веры — это и есть сама вера! Воскресение Иисуса Христа и христианство не существуют друг без друга. Одно не может быть истиной без другого. Вера в истинность христианства — это не просто вера в какие-то убеждения, наши или чьи-то еще, но вера в воскресшего реально существовавшего Христа. Без исторического воскресения Иисуса христианская вера была бы не более чем плацебо. Без буквального, физического воскресения мы можем забыть о Боге, о церкви и о следовании нравственным правилам. Мы с тем же успехом можем просто сказать себе: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15:32). С другой стороны, если Иисус воскрес из мертвых, то Он жив в этот самый момент (см.: 1 Кор. 15:4) и мы можем знать Его лично. Наши грехи прощены (см.: 1 Кор. 15:3), и «поглощена смерть побе-

дою» (1 Кор. 15:54). Более того, Он обещает, что и мы тоже воскреснем однажды (см.: 1 Кор. 15:22). Мы можем уповать на Него, потому что Бог «все покорил под ноги Его» (1 Кор. 15:27). Иисус даст нам окончательную победу (см.: 1 Кор. 15:57) и жизнь, исполненную смысла (см.: 1 Кор. 15:58). Британский ученый Н. Т. Райт поясняет, почему воскресение занимает центральное место в жизни церкви: Нет ни единой формы раннего христианства, известной нам, — хотя есть некоторые, придуманные изобретательными учеными, — которая бы не утверждала, что после того, как Иисус претерпел позорную смерть на кресте, Бог воскресил его к жизни. Уже во времена апостола Павла, то есть в наших самых ранних письменных источниках, воскресение Иисуса — это не просто какой-то отдельный, стоящий особняком догмат веры. Оно вплетено в саму структуру христианской жизни и мысли3.

И хотя воскресение Иисуса — это куда больше, чем просто исторический факт,

оно, тем не менее, является таким фактом. Далее мы покажем, что есть убедительные, неоспоримые доказательства того, что это событие действительно произошло.

Личный смысл воскресения Свобода от страха смерти

Для людей обычное дело — бояться смерти. Представить себе, что это такое — перестать существовать, не только исключительно трудно, но еще и страшно. Почему же, если разобраться, мы боимся смерти? Позвольте предложить шесть причин4: 1. Смерть таинственна и непознаваема. 2. Мы должны встретить смерть сами, один на один. 3. Мы оставляем своих любимых. 4. Наши личные надежды и мечты останутся неосуществленными. 5. Возможно, мы исчезнем бесследно. 6. Смерть неизбежна.

Библия хотя и не обещает полного избавления от эмоционально трудных аспектов смерти, все же говорит нам, что победа над парализующим страхом смерти вполне для нас достижима. Подлинное понимание библейского учения о воскресении освобождает нас от обескураживающего страха перед нашим последним странствием в неизведанное. Воскресение четко дает понять, что какими бы изнурительными и опустошающими ни были наши трудности, разочарования и тревоги, они все равно преходящи. Что бы ни происходило с вами, какой бы сильной и глубокой ни была ваша трагедия или боль, как бы смерть ни преследовала вас и ваших любимых, воскресение обещает вам бесконечно благое будущее. Исполнение наших надежд и мечтаний

Писатель-фантаст Айзек Азимов выразил позицию многих относительно жизни после смерти, когда написал: «Я не верю в загробный мир, поэтому мне не приходится

тратить всю свою жизнь на то, чтобы бояться ада, а еще больше — бояться рая. Какими бы ни были адские муки, я думаю, что скука в раю еще хуже»5. Как это ни печально, подобный взгляд на жизнь после смерти распространен даже среди христиан. Наше представление о небесах часто ограничивается образом затянутой, скучной и невыразительной церковной службы. А еще многие, насмотревшись карикатур и наслушавшись анекдотов, воспринимают небеса как место, где мы будем слоняться среди облаков в длинных белых одеяниях, тренькая на струнах арф. Както так вышло, что наш образ небес, исказившись до неузнаваемости, превратился в какой-то гротеск, и перспектива жизни после смерти больше не способна овладевать нашим воображением или преображать нашу жизнь. Я (Шон) недавно задал своим студентам вопрос: что бы они сделали, если бы у них было только три дня до того, как умереть и отправиться на небеса? Среди отве тов были и затяжные прыжки с пара-

шютом, и путешествия, и серфинг, и (конечно же) секс. Вслед за первым я задал еще один простой вопрос: «Значит, повашему, в этой жизни могут быть такие удовольствия, которые нужно обязательно попробовать, прежде чем умереть, иначе уже ни за что не испытаешь их, потому что их нет на небесах?» И все, за исключением двух студентов, ответили «да». Перспектива загробной жизни удручала и разочаровывала их. Такое неправильное ви дение вечной жизни заставляет людей впадать в уныние и грех. Многим кажется, что если они не испытают каких-то удовольствий сейчас, то у них уже не будет шанса сделать это и они никогда не узнают, что это такое. Они принимают эту точку зрения, потому что в их умах укоренилось ошибочное представление о том, на что в действительности похожи небеса. Нас слишком часто учили одухотворять новое небо и новую землю, интерпретируя их как нечто далекое от физической природы. Зачастую, когда люди называют

что-то духовным, они подразумевают, что это не имеет физической природы. Это стало причиной широко распространенного заблуждения и привело к представлению, будто Божье физическое творение в чем-то уступает поистине духовным вещам, включая небеса. Многие также верят, что на небесах мы будем духовными существами, понимая это так, что у нас не будет осязаемых, материальных, в полном смысле физических тел. Этот взгляд ведет к небиблейскому разделению физического и духовного, заставляя многих считать, что хорошо только духовное, а физическое — это нечто временное, одноразовое и в чем-то даже злое. У такой точки зрения есть серьезные минусы. Люди, разделяющие подобное убеждение, склонны забывать, что в конце каждого дня физического творения мира Бог провозглашал, что созданное Им «хорошо». Все, что Он сделал из атомов и молекул, клеток и персти земной, Он называл «хорошим». Новое небо и новая земля не могут быть только лишь духовными (то есть нефизическими), потому что наши физиче-

ские тела будут воскрешены. Нефизическое воскрешение — это как бесцветная радуга. Одно противоречит другому! Когда апостол Павел описывает наше с вами воскрешение, он говорит: …вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». 1 Кор. 15:52–54

Апостол Павел не говорит нам, что мы будем бестелесными духами. В действительности он говорит противоположное. Мы будем иметь тела — настоящие тела, подобные тем, которые имеем сейчас, но они будут бессмертными. Они больше не будут подвержены разрушительному действию болезни, возраста и смерти, и они никогда не умрут. Они будут абсолютно совершенными в каждой детали, потрясающе

прекрасными, невероятно сильными, бесконечно здоровыми и не подверженными старению и смерти. Мир, в котором мы живем сейчас, дает нам возможность увидеть подобие тех радостей и удовольствий, которые мы будем испытывать, когда Бог дарует новое небо и новую землю (см.: Откр. 21). В своей книге «Небеса» Рэнди Алькорн поясняет это следующим образом: «Всю свою жизнь мы мечтали о новой земле. Всякий раз, когда мы видим красоту в воде, ветре, цветке, в олене, в мужчине, женщине или ребенке, мы улавливаем подобие небес. Подобно эдемскому саду, новая земля будет местом чувственного наслаждения, захватывающей дух красоты, полноценных личных отношений и человеческой радости»6. Мы не будем жить в каком-то стерильном окружении или парить среди бесконечных облаков, не зная, чем себя занять. Мы будем жить на совершенно новой земле — такой же, как эта, но только свободной от ураганов, землетрясений, засух и наводнений или любых других природных катаклиз-

мов. Все будет произрастать легко и просто, а сорняков и колючек не будет и в помине. Звери не станут причинять нам вреда, скорее будут благосклонно смотреть на нас как на своих вожаков и благодетелей. И пусть мы не можем представить во всех подробностях свое существование на новой земле, но в одном мы можем быть абсолютно уверены: Бог создал нас для радости. Он создал эту землю для нашей радости и наслаждения. И хотя все радости теперь искажены человеческим бунтом, Его намерения таковы, чтобы ни одна из них не была потеряна. Все, что было сотворено, будет восстановлено. Из-за Своей глубокой любви к нам Он хочет, чтобы мы испытали все те удовольствия, которые Он изначально замыслил, когда создавал нас.

ÎÃËÀÂËÅÍÈÅ МОЕ ЛИЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ................................. 5 Что произошло, когда я вознамерился опровергнуть христианство? (Дж. Макдауэлл)

Глава 1 ПОЧЕМУ ВОСКРЕСЕНИЕ ТАК ВАЖНО? .............. 12

Единственная надежда мира Глава 2 МОЖЕМ ЛИ МЫ ЗНАТЬ НАВЕРНЯКА, ЧТО ВОСКРЕСЕНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОИЗОШЛО? ...................................................... 30

Это правда? Этому можно верить? Глава 3 ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ...................... 51

Действительно ли Иисус умер, был погребен и воскрес? Глава 4 ЧТО ДАЛЬШЕ? .............................................................. 83

Об авторах...................................................................... 89 Примечания ................................................................... 91