Скиния и ковчег завета в свете Божьего замысла искупления by CLC Blagovest Благовест

Общий вид

скинии

20 столбов, 20 бронзовых подножий Исх. 27:11, 38:11

10 столбов, 10 подножий бронзовых Исх. 27:12, 38:12

15 лок.

30 локтей

(6,84 м)

(13,68 м)

10 лок. (4,56 м)

50 лок. (22,8 м)

10 лок. 20 лок. 100 лок.

(4,56 м) (9,12 м) (45,6 м)

20 лок. (9,12 м)

3 столба, 3 бронзовых подножия Исх. 27:14, 38:14

4 столба (ворота двора) 4 бронзовых подножия Исх. 27:16, 38:18-19

15 лок. (6,84 м)

3 столба, 3 бронзовых подножия Исх. 27:15, 38:15

20 столбов, 20 бронзовых подножий Исх. 27:9-10, 38:9-10

д-р Авраам Пак

Иллюстрированное издание Пастор Авраам Пак (17 мая 1928–17 декабря 2014) Родился 17 мая 1928 года в Корее, провинции Хванхэдо, городе Саривоне. Окончил университет Кунмин (бакалавр бизнеса и экономики); богословский университет Пресвитерианской генеральной ассамблеи (бакалавр библейских наук); богословскую семинарию Пресвитерианской генеральной ассамблеи (магистр богословия); колледж и аспирантуру «Лэл» (почётный доктор служения); богословскую семинарию «Вера» (почётный доктор богословия); богословскую семинарию Нокса (почётный доктор богословия). Бывший председатель Генеральной ассамблеи консервативных церквей Кореи «Хэп-донг».

Скиния в свете Божьего замысла искупления

Москва 2018

УДК 087.5:27 ‒ 31 ББК 86.37. ‒ 3 М15

Иллюстрированное издание

Скиния и ковчег завета в свете Божьего замысла искупления Перевод с англ. Название оргинала: The Tabernacle and the Ark of the Covenant in Light of God’s Administration in the History of Redemption

Юн-Сик Пак (Авраам Пак) М15 Скиния и ковчег Завета / Юн-Сик Пак (Авраам Пак) – М.: «CLC Филадельфия», 2018. – 104 с.

Скиния в свете Божьего замысла искупления

Тексты Священного Писания взяты из Синодального перевода Библии.

ISBN 978-5-9907076-9-6 (рус.) ISBN 978–89–94106–21–2 (кор.)

© Юн-Сик Пак (Авраам Пак), 2014 © Сапунов Н.Н., перевод на русский язык, 2018 © Издание на русском языке, «CLC Филадельфия», 2018 Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена или использована в какой-либо форме или какими-либо средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и извлечения информации без письменного разрешения издателя.

Исход 25:8–9 «И устроят они Мне Святилище, и буду обитать посреди них; 9 Все, как Я показываю тебе, и образец скинии, и образец всех сосудов ее; так и сделайте». Исход 40:1–8 «И сказал Господь Моисею, говоря: 2 В первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания, 3 и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою; 4 и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его; 5 и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию; 6 и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания; 7 и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды; 8 и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора». Евреям 8:2 «…скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек».

Общий вид скинии / тавнит ‘амишкан

Жертвенник всесожжения /

Умывальник /

мизбах ‘а ола

Исх. 27:1–8, 38:1–7, Исх. 35:16, 39:39 «И поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания». (Исх. 40:6) «Это — всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою». (Исх. 29:42)

кийор

Исх. 30:17–21, 38:8 «И поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником, и влей в него воды» (Исх. 40:7) «И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою» (Исх. 40:12) «Когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть». (Исх. 30:20)

Колья двора йитдот ‘ехацер

Шатер собрания

Исх. 27:19, 35:18, 38:20, 31 «Все колья вокруг скинии и двора медные». (Исх. 38:20)

о’ел моед Исх. 26:1–37, 36:8–38

Наклонный подъем без ступеней / Ant. 4.200 «И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя». (Исх 20:26) * вид колышка, вбитого в землю

Место священника для принесения жертв (предполагаемое) «И поднял Аарон руки свои, [обратившись] к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную». (Лев. 9:22)

Льняные завесы двора

Колья Скинии

калей ‘ахацер шеш

йитдот ламишкан Исх. 27:19, 35:18, 38:20, 31 Материал: бронза Исх. 27:19, 38:20

Исх. 27:9–15, 38:9–16 «Все завесы во все стороны двора из крученого виссона». (Исх. 38:16) юг: длина завес из крученого виссона 100 локтей (45,6 м) север: длина завес из крученого виссона 100 локтей (45,6) запад: длина завес из крученого виссона 50 локтей (22,8 м) восток: обе стороны ворот двора 15 локтей (6,84 м) высота: 5 локтей (2,28 м) Исх. 27:18, 38:18

Земля на полу скинии Числ. 5:17

(серебряное) Покрытие верха столба (

Место, с которого священники трубили в трубы при всесожжениях и мирных жертвах, в дни веселия, праздников и в новомесячий (предполагаемое)

Жертвенник из земли мизбах адама «Сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя». (Исх. 20:24)

(серебряные) Связи (крепления)

)

(

циппуй рош ‘а амуд (кесеф) Исх. 38:17, 19

«И в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, и — это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш». (Числ. 10:10)

)

хашук (кесеф)

Исх. 27:10–11, 17; 38:10–12, 17, 19

(серебряные) Крючки (

)

вавим (кесеф)

Исх. 27:10–11, 17, 38:10–12, 17, 19

Горшок для сбора пепла /

сир ‘адешен

Исх. 27:3, Лев. 1:16, 6:10–11, Лев. 4:11–12, 21 «Зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел» (Лев. 1:16) «И пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника; 11 И пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место». (Лев. 6:10–11)

Завеса для ворот двора

Столб аммуд Исх. 27:10–16, 38:10–19

Подножие из бронзы еден нехошет Исх. 27:17–18, 38:17, 19

Веревки мейтарим Исх. 3:25–26, 36–37, 4:25–26, 31–32

масакх шаар ‘эхацер Исх. 27:16, 18, 38:18 сотканы из синих, пурпурных, багряных нитей и крученого льна / Исх. 27:16, 38:18 длина 20 локтей (9,12 м), высота 5 локтей (2,28 м) / Исх. 27:16, 18, 38:18 4 столба и 4 подножия из бронзы / Исх. 27:16–18, 38:19

Все права на данную иллюстрацию защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена или распространена в какой-либо форме или каким-либо способом, электронным или механическим, без письменного разрешения издателя.

О книге

О книге Серия «История искупления» через призму иллюстрированной книги

Мин Янг-Жин, доктор наук Доктор наук Еврейского университета в Иерусалиме, Заслуженный профессор в отставке Методистского богословского университета, Управляющий по общим вопросам Корейского Библейского общества, Бывший председатель совета директоров Объединенного Библейского общества по Азиатско-Тихоокеанскому региону, Заслуженный профессор Корейского баптистского богословского университета и семинарии, Член Союза христианских писателей Кореи, автор юбилейного издания комментариев на книги Исход, Судей, Руфь, Экклесиаста, Песнь Песней.

Доктор Авраам Пак на сегодняшний день издал девять книг в серии «История искупления». Он вложил всю душу в этот труд, который создавал в течение всей своей жизни. Сложно переоценить величайший вклад его работ в дело Библейских наук как на местном, так и на международном уровне. Издание этих удивительных работ, несомненно, можно считать его жизненным предназначением. У нас есть старая поговорка: «Устное слово сложно выразить письмом, а глубинный смысл ‒ устным словом». Поэтому я уверен: его дело продолжат ученики. В своих книгах автор использует три метода. Во-первых, уважительное повествование на понятном читателю языке. Поэтому - в процессе чтения складывается впечатление, что автор общается с нами напрямую. Трудные истины объясняются просто. Во-вторых, сложные события автор представляет в виде понятных таблиц и иллюстраций. Их так много, что я сбился со счета! Читатель может начать свое знакомство с книгой с таблиц, либо, изучив текст, воспользоваться ими для повторения и закрепления. В-третьих, он детально воссоздает объекты далекого прошлого на основании Библейского текста. В этом величайший вклад автора. В раввинистической литературе и среди христианских толкователей были неоднократные попытки проиллюстрировать в цвете все устройство скинии: шатра собрания, Святого Святых, Святилища и облачений первосвященника. С приходом мультимедийного века, изображения и модели на просторах интернета внесли частичный вклад в понимание исторических объектов Писания. Однако репродукции доктора Авраама Пака стоят особняком от всех этих усилий. Его труды ‒ это первые исчерпывающие чертежи, по которым можно воссоздать как скинию с шатром

собрания и Святилищем, так и одежды первосвященника. Перед нашими глазами разворачиваются детальные репродукции сложных схем. Это беспрецедентно. Это не сравнимо ни с чем, что существует на сегодняшний день. Репродукция сложных, замысловатых, изысканных облачений первосвященника настолько превосходна, что любой портной может без затруднений сшить модель одежды с помощью изображений и описаний. Модели, расположение и короткие описания (на русском, иврите и в транслитерации) функций различных принадлежностей скинии и шатра собрания ‒ жертвенника всесожжения, светильника, стола хлебов предложений и их принадлежностей, умывальника, жертвенника курений, завес и покрывал, двадцати двух шагов возведения скинии, ковчега завета (ковчега свидетельства), трех памятных святынь внутри ковчега завета ‒ делают сложные отрывки книги Исход более интересными и знакомыми. Благодаря им, мы погружаемся в атмосферу служения Божьего народа в пустыне. Иллюстрации скинии помогают нам усвоить информацию о ее размере, структуре, функциях так, как будто мы побывали на экскурсии, к конце которой мы приходим к осознанию, что Иисус Христос является истинным храмом, а Божье вечное Слово завета всегда с нами вместо ковчега завета. Более того, читатель, внимательно изучивший одежды первосвященника, глубоко прочувствует благодать искупления через нашего Первосвященника, Агнца, который понес на Себе грех мира. Эта иллюстрированная книга хранит всю благодать, которую Бог изливал на Своего служителя ‒ старца, приближающегося к девяностолетнему жизненному рубежу. Без сомнения, этот труд станет гордостью Кореи, светом, который сияет церквам по всему миру, истинным руководством для бесчисленных душ, идущих к Иисусу Христу, истинной скинии. Сим я искренне рекомендую эту книгу с глубокой радостью в сердце. 1 июля 2014 Доктор Мин Янг-Жин

Комментарий

Комментарий Филип Ли, доктор наук, доктор богословия Профессор Богословской семинарии «Вера»

Бог ‒ великий архитектор всего творения и порядка в истории. Он устроил всю вселенную Своей премудростью, силой, советом и разумом (Иов 12:13), устроил ее в совершенном порядке без малейшей ошибки. Точно так же и скиния и ее принадлежности, устроенные Богом, не имеют изъянов, они совершенны. В 1446 г. до Р. Х. Моисей увидел схему скинии и ее принадлежности на горе Синай (Исх. 25:9, 40; 26:30). Наверняка, как только его взгляд упал на скинию, чудесный и загадочный вид пленил его, так что невозможно было удержаться и не прославить превознесенного и всемогущего Бога. Если бы Моисей стал свидетелем этого чуда лишь однажды, ему было бы сложно воспроизвести увиденное. Принимая во внимание, что в иврите слова «показываю» (Исх. 25:9) и «показан» (Исх. 25:40) стоят в форме деепричастного оборота, скорее всего, Бог показывал скинию Моисею в продолжение некоторого времени. Скиния и ее принадлежности времен Моисея не дошли до нас в своем первозданном виде, исчезли в веках. У нас нет возможности увидеть их такими, какими Бог их показал Моисею. Но до нас дошли записи Моисея в абсолютно безошибочных текстах Библии. Существует большое количество изображений скинии, за авторством различных исследователей, но нет способа определить, кто из них прав. Некоторые изображения даже не соответствуют библейскому тексту. У меня, как у человека, более двадцати лет изучающего и преподающего Ветхий Завет студентам семинарий, такое положение вещей всегда вызывало печаль. Поэтому, когда я впервые познакомился с серией «История искупления» доктора Авраама Парка, я почувствовал себя как путешественник, нашедший источник чистой воды высоко в горах. Я нашел утоление моей духовной жажды, почувствовал моментальное облегчение и подкрепление. Источник воды, обнаруженный во время изнуряющего подъема через суровые горы, становится подкреплением, большой удачей и благословением всего похода. Так и серия «История искупления», как ключевая вода, ‒ великое благословение для тех, кто держит путь в Небесное царство. Когда я открыл иллюстрированную книгу «Скиния и ковчег завета», мне показалось, что я вместе с Моисеем вижу образ скинии. Прекрасные иллюстрации книги доктора Авраама Парка явили Божье превосходное умение, которым Он устроил совершенную скинию 3500 лет назад. Чистая душа автора смогла ясно донести до всего мира божественное чудо и благоговение. Эта иллюстрированная книга с легкостью претендует на величайшее академическое достижение в мире. Истинно, Бог благословил церкви по всему миру, даровав этот труд через доктора Авраама Пака. Моисей исполнился великой радостью, когда скиния и все ее принадлежности были исполнены в точности в соответствии с образом, и благословил народ Израиля. В книге Исход 39:42‒43 написано: «Как повелел Господь Моисею, так

и сделали сыны Израилевы все сии работы. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей». Если бы Моисей увидел эту книгу, он пришел бы в восторг и благословил бы всех читателей этой книги так же, как благословил израильтян. Библия не покидала рук доктора Авраама Пака в течение всей его жизни; он прочел ее более 1800 раз. Он глубоко убежден, что Библия ‒ это безошибочное и непогрешимое Слово Божие и не оставляет ни «одной йоты или черты» без тщательного исследования их значения. Книги серии «История искупления» ‒ это плод молитвы и опыта всей жизни. Поэтому каждый читатель найдет в этой книге нетронутую чистоту и простоту небесного мира. Доктор Авраам Пак ‒ мастер библейских украшений, он объясняет слова иврита в описании скинии и ее принадлежностей. Разными нитями множества цветов он сплетает совершенный узор. Читатели, изучив его, обнаружат ясный образ Иисуса Христа, живущего и действующего в нем (Иоанна 5:39); они застынут в изумлении и восхищении перед Божьим замыслом искупления. В последнее время корейские церкви испытывают резкое снижение численности прихожан, настоящие Слово-центричные церкви исчезают. Вместо взаимной любви и исполнения заповеди Иисуса о благовестии, люди, имеющие церковную власть и влияние в религиозном мире, утверждают законность своих доктрин, опровергают учения окружающих и создают разделения. Прежде чем критиковать других, мы должны тихо опускаться на колени, каяться, истово молиться и быть внимательными к водительству Святого Духа. Написано в Евангелии от Матфея 12:36‒37: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». Бог будет судить нас, когда мы судим других (Рим. 2:1‒2). Вместо того, чтобы быть скорыми на осуждение, нам лучше взглянуть на себя и покаяться, чтобы стать людьми истинной веры в соответствии с Божьей волей (Мф. 7:21‒23). Сегодня в Европе упадок Христианства: только каждый двадцатый житель посещает церковные служения или мессы, и большая часть из них ‒ пожилые люди. Даже в Америке, которая гордится тем, что находится в числе первых миссионерских стран, лишь каждый третий считает себя христианином, и большая часть из них ‒ иммигранты, не европейцы. Эта проблема существует не только за рубежом. В будущем мы в Корее столкнемся с такой же ситуацией. Неоспоримо: уменьшающееся количество молодежи в Воскресной школе и стареющие церкви ‒ серьезные и тревожные вестники. Я икренне надеюсь на полное покаяние и пробуждение церквей, искупленных кровью Иисуса Христа. Мы должны вспомнить рожденный в муках призыв реформации и оживить движение возвращения к тезису «Только Писание». Невзирая на гонения и непонимание, пожилой служитель доктор Авраам Пак, через «Только Писание» и молитву, стал высокой духовной скалой Кореи. Его серия ‒ «История искупления» настоящий маяк, направляющий церкви к сути Слова. Я искренне молюсь, чтобы эта серия и именно эта книга стали инструментами поражающих воображение перемен, чтобы все церкви мира покаялись и вернулись к Иисусу Христу. Я всем сердцем рекомендую это драгоценное сокровище, открытое нам впервые спустя 3500 лет после Моисея, всем святым мира. 1 июля 2014 Доктор Филип Ли

Предисловие автора

Авраам Пак пастор, доктор служения, доктор богословия Скиния, с момента своего завершения в первый день первого месяца 1445 года до Р.Х. (Исх. 40:2, 17) была святыней Божьего присутствия и центром веры и жизни израильтян (Исх. 25:8, 22; 29:42‒43) на протяжении 486 лет до постройки храма Соломона (3 Цар. 6:38). По своей сути скиния направляет нас ко Христу (Евр. 9:9; 10:19‒20; Откр. 7:15; 21:3, 22) и освещает загадочное и чудесное управление искуплением (Евр. 8:1‒2). Воспроизведение скинии и ее содержания в соответствии с Библией ‒ задача большая и трудная, но соверешенно необходимая для правильного понимания. Говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Для того чтобы в конце концов открыть для себя искупительно-историческое значение скинии, нам нужно представить ее себе так, как она описана в Библии, а не просто читать или слушать о ней. Библия многократно упоминает о том, что Бог показал Моисею образ скинии и что Моисей построил ее в соответствии с увиденным (Исх. 27:8; 39:32, 42‒43; 40:16, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 32; Числ. 8:4). В книге Исход 25:9 написано: «Все, как Я показываю тебе, и образец скинии, и образец всех сосудов ее; так и сделайте». В Послании к Евреям также написано: «Сделай все по образу, показанному тебе на горе». Подобным же образом рука Божия была и на Давиде, чтобы сделать его способным нарисовать чертежи храма Соломона и передать их сыну (1 Пар. 28:19). Скиния, которую Бог показал Моисею, была «Евангелием для глаз». Если Моисей увидел ее своими глазами и понял это, то и мы должны последовать его примеру, а не просто читать о ней. Только тогда мы наконец поймем Божье искупительное управление, сокрытое в ней. Я провел бесчисленные часы на коленях перед Богом, ища Его в молитве, чтобы понять полное устройство скинии так, как если бы сам собирался ее построить. День ото дня я рисовал и перерисовывал части скинии множество раз. Вкладывая всю душу, все сердце, пройдя тернистым путем проб и ошибок, я смог воссоздать точный образ скинии. Хотя мала была благодать, данная вашему покорному слуге, с помощью и просвещением от Духа Святого, мне удалось верно нарисовать скинию и ее святыни. Поистине, это плод Божьей удивительной благодати. После публикации девятой по счету книги из серии «История искупления» ‒ «Тайна чудесной славы: скиния и ковчег завета» ‒ я получил массу

благодарностей и отзывов от читателей. Это побудило меня объединить иллюстрации девятого тома «Истории искупления» в одну отдельную иллюстрированную книгу. Мое сердце наполнено великой радостью, а глаза ‒ непрестанными слезами благодарности. В каждой линии строения скинии и в ее содержании видна чудесная рука величайшего архитектора, Создателя всей Вселенной. Я сожалею лишь о том, что мне не удалось полностью показать точность Божьей руки и Его поражающее мастерство. И все-таки я надеюсь, что это иллюстрированное издание сможет стать помощником всем святым в борьбе за глубинное понимание Библии и ожидании в надежде завершения труда искупления. Я искренне надеюсь, что данная книга поможет нам понять Божье искупительное управление и тайны Евангелия, испытать на себе удивительную славу во Иисусе Христе, воспевать хвалу Его величию каждый день и возвещать Его удивительную заботу всему миру. В завершение хочу выразить искреннюю благодарность редакторской команде проекта «История искупления» за помощь и кропотливую работу. Детали скинии трудно описать даже словами. Но они упорно трудились со мной на протяжении долгого времени, дотошно и аккуратно, и вместе у нас получилось воссоздать скинию в виде этих прекрасных, удивительных и славных иллюстраций. В итоге весь этот труд стал плодом не человеческих усилий, а действия Духа Святого, Который и в прошлом излил мудрость и разумение на Веселеила и Аголиава (Исх. 31:3; 35:35; 36:1). Я сердечно молюсь, чтобы, подобно тому, как «слава Господня наполнила скинию» после ее завершения (Исх 40:34–35), та же слава Божья и благодать Иммануила наполнила семьи, церкви и народы, которые через это иллюстрированное издание поймут Божий замысел искупления, который лежит в самом сердце скинии. 6 августа 2014 Служитель Иисуса Христа по совместному пути в Небеса

Авраам Пак

Содержание Общий вид скинии . О книге . . . . . . . . . Комментарий . . . . . Предисловие автора .

4 6 . 8 10

Жертвенник всесожжения

. Все принадлежности жертвенника . Постоянный огонь на жертвеннике всесожжения

. .

Ковчег завета (ковчег свидетельства) .

Порядок возведения скинии

Умывальник .

. Все принадлежности, необходимые для омытия рук и ног . Бронзовое море храма Соломона и десять умывальниц

Золотой светильник

. Светильник из чистого золота чеканной работы . Цветы, яблоки и чашечки светильника . Цветы, яблоки и чашечки на шести ветвях светильника . Принадлежности

Стол Хлебов предложения

Жертвенник курений

. Принадлежности стола . Стол хлебов предложения . Хлебы предложения

. Золотой жертвенник для приношения благовонных курений . В день искупления (10-й день, 7-го месяца) первосвященник приносит курения так, чтобы облако от возношения покрыло крышку ковчега в Святое Святых . Жертвенник курений

Покрывала и покрытия 1

Внутреннее покрывало (скиния) / 2 Внешнее покрывало (шатер) / 3 Покрышка шатра / 4 Покров верхний . Покрывала и покрытия ‒ вид со стороны входа в Святилище (восток) . Сравнение размеров развернутых покрывал и покрытий . Развернутое внутреннее покрывало (скиния) . Порядок изготовления внутреннего покрывала . Развернутое внешнее покрывало (шатер) . Порядок изготовления внешнего покрывала . Вид Святилища сбоку (юг)

. Ковчег завета (ковчег свидетельства) . Три памятных святыни ковчега завета 1 Золотой сосуд с манной 2 Две каменные скрижали завета (свидетельства) 3 Расцветший жезл Аарона . Книга закона, которая находилась рядом с ковчегом завета .

Положил подножия Поставил брусья Положил шесты Поставил столбы 5 Распростер покров над скиниею 6 Положил покрышку поверх сего покрова 7 Подготовил ковчег свидетельства 8 Внес ковчег в скинию 9 Повесил завесу 10 Поставил стол 11 Разложил на нем ряд хлебов 12 Поставил светильник 13 Поставил лампады 14 Поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою 15 Воскурил на нем благовонное курение 16 Повесил завесу при входе в скинию 17 Поставил жертвенник всесожжения 18 Принес на нем всесожжения и приношение хлебное 19 Поставил умывальник 20 Налил в него воды для омовения 21 Поставил двор 22 Повесил завесу в воротах двора

Передвижение скинии по пустыне после ее возведения .

Облачения первосвященника

. Покрывала для жертвенника всесожжений . Покрывала для золотого светильника и принадлежностей . Покрывала для стола хлебов предложения . Покрывала для жертвенника курений . Покрывала для ковчега завета (ковчега свидетельства) . Стан израильтян со скинией в центре . Передвижение скинии и порядок движения .

Нижнее платье льняное 2 Хитон из виссона (льняная туника) 3 Пояс из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти], узорчатой работы для опоясывания хитона 4 Верхняя риза к ефоду 5 Ефод 6 Наперсник судный 7 Кидар . двенадцать драгоценных камней, вставленные в золотые гнезда наперсника

Скиния собрания (Святилище и Святое Святых) .

Меры длины в Ветхом Завете .

Алфавитный указатель