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101일 성경통독

101일 성경통독 <제 1 일>

창세기 1장 - 15장 1. 창세기 개요 창세기(Genesis)는 기원, 근원, 태생이라는 의미를 가지고 있다. 창세기는 하나님의 존재만 제외하고 모든 것의 시작에 관해 기록하고 있다. 우주의 시작(1:1-25), 인류의 시작(1:26-2:25), 죄의 시작(3:1-7), 구원 약속의 시작(3:8-24), 가정의 시작(4:1-15), 문명의 시작(4:16-9:29), 세계 국가의 시작(10장), 언어 혼돈의 시작(11장), 히브리족속의 시작(12장-50장) 창세기는 모세가 기록했으며, 이스라엘의 광야 생활 기간인 B.C.1446-1406년경 시내 광야에서 기록했다.

2. 창세기의 구성 1-2장

3-5장

6-9장

타 락

홍 수

창 조 (인류의 (죄의시작) 시작)

10-11장

12-24장

바벨탑

아브라함

(민족의

(믿음의

25-26장

27-36장

37-50장

야 곱

(심판)

이 삭

요 셉 (이스라엘)

분열)

조상)


인 류 의

시 작

히 브 리 민 족 의

동편 지역(에덴에서 우르까지)

시 작

서편 지역(가나안에서 우르까지)

3. 본문 개요 1 장

2 장

3 장

4 장

5 장

6 장

우주의 시작

인류의 시작

인류의 타락

최초의 살인

계 보

홍수심판 예고

7 장

8 장

9 장

10 장

11 장

심판의 시작

심판이 멈춤

무지개 언약

민족의 번성

바벨탑, 셈의후예

12 장

13 장

14 장

15 장

아브라함을 부르심

롯의 분가

사해 동맹국과의 전쟁

아브라함 언약

4. 창조(1장-2장) 태초에 하나님은 천지를 창조하셨다. 하나님은 인간을 그의 형상을 따라 창조하셨고, 에덴 동산을 창설하여 그곳에서 만물을 다스리도록 하셨다. 창 조 의

방 법

식물 - 말씀으로(1:11) 짐승 - 말씀과 흙(2:19) 사람 - 말씀과 흙과 생기(2:7)

창 조 의

순 서

1일:빛 --- 4일:해,달,별 2일:궁창,물 --- 5일:새,물고기 3일:땅,식물 --- 6일:짐승,사람 7일:안식하심

5. 인간의 타락(3장-5장) 하나님의 형상대로 지음받았고, 하나님과의 교제를 위한 완전한 환경이 조성되었으나 하나님을 거역함으로 선악과를 따먹게 된다. 그럼에도 하나님은 인간을 사랑하셔서 범죄한 인간의 회복을 위해 구속자를 보내주실 것을 약속하시고(3:15), 아담과 그 아내를 위해 가죽옷을 지어 주셨다. 지금도 하나님은 범죄한 인간의 회복을 위해 “네가 어디에 있느냐”(3:9)고 죄인들을 부르고 계신다. 죄는 죄를 낳아 가인은 동생 아벨을 죽이게 된다.

6. 홍수 심판(6장-9장) 죄는 더욱 번져나가 온세상이 죄악으로 가득하게 되었고, 하나님께서는 사람 지으셨음을 한탄하시고


홍수를 일으켜 모두 멸하시기로 작정하신다. 그러나 그 당시 노아는 하나님에게 은혜를 입어 방주를 준비한다(6장). 방주가 완성되고 노아의 가족들과 하나님이 명하신 짐승들이 방주에 들어가자 40일동안 비가 내려 땅 위에 있는 모든 사람과 짐승들은 멸망당한다. 방주 안에 있던 자들만이 구원을 받게 된다(7,8장). 하나님께서는 노아와 그 아들들에게 생육하고 번성하여 땅에 충만하라는 복을 주셨으며 다시는 홍수로 멸하지 않으시리라는 언약을 주셨고, 그 증거로 무지개를 보여 주셨다. 한편 노아는 얼마 후에 술취함으로 아들들에게 추태를 보인다(9장). 당대에 의인이었던 노아도 방심함으로 부끄러움을 드러내는 것을 보게 된다.

7. 바벨탑(10장-11장) 증식된 노아 자손들은 하나님을 잊고 교만과 불순종으로 범죄한다. 그들은 성과 대의 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 그들의 이름을 내고, 온 지면에 흩어짐을 면하려고 바벨탑을 쌓았으나 하나님은 그들을 그냥 두시지 않으셨다. 언어를 혼잡케 하시고 그들을 사면으로 흩으신 것이다.

8. 아브라함을 부르심(12장-15장) 하나님은 사람을 향하여 끊임없이 선하심과 인자하심으로 사역하신다. 그렇지만 대하여 죄를 짓는 것으로 응답하고 있다. 1-11장은 완전히 깨어져 버린 관계들에 있다. 그래서 하나님은 아브라함을 부르시어 그와 그 후손들을 통하여 인류를 또 본래의 위치로 돌이키기를 원하신다. 하나님은 아브라함을 부르시어 그에게 지시하는 명령하시며, 그를 축복하신다(땅, 자손, 민족들에 대한 축복).

사람들은 이에 대해 언급하고 다시 정상적인 땅으로 가라고

* 아브라함의 여정 * 그는 약속의 땅을 향해 출발하여 마침내 가나안에 도착한다. 그러나 약속의 땅에서 그를 기다리고 있던 것은 기근이었다. 그는 기근을 피하여 애굽으로 내려 갔으나 아내로 인해 큰 어려움을 겪고(12장) 다시 가나안으로 돌아온다. 가나안에서 아브라함은 재산의 증식으로 인해 조카인 롯과 분쟁의 위기를 맞지만 조카에게 먼저 선택권을 주고 헤어짐으로 문제를 해결한다(13장). 그후 사해 동맹국과의 전쟁으로 또 한 차례의 어려움을 겪은(14장) 아브라함은 하나님으로부터 후손의 번성에 대한 축복을 받는다(15장).

101일 성경통독 <제 2 일>

창세기 16장 - 25장 1. 본문 개요 16 장

17 장

18 장

19 장

20 장


이스마엘의 출생

할 례

심판 예고

소돔.고모라 멸망 아브라함과 아비멜렉

21 장

22 장

23 장

24 장

25 장

이삭의 출생

아브라함의 믿음

사라의 죽음

이삭의 결혼

에서와 야곱의 출생

2. 아브라함의 조급한 마음(16장) 여기서 우리는 불신앙에 기인한 아브라함의 조급함을 보게 된다. 이는 하나님께서 그 자신의 방법대로 적절한 때에 그의 언약을 성취하실 것을 조용히 기다리지 못하는 어리석음이다. 아브라함은 하나님의 뜻을 알아보지도 않고 사라의 제안에 응하여 행동했는데 이것은 그의 잘못이었다. 그들은 그들이 생각해낸 인간적인 방법으로 하나님의 약속을 속히 이루려고 시도했다. 결국 여종 하갈을 통해 이스마엘(“하나님이 들으심”)을 낳게 되었고, 결과는 가정의 불행과 싸움을 초래하였다. 우리는 본문에서 사래의 불신, 아브라함의 나약성 그리고 하갈의 교만 등 모든 인간의 약점들을 보게 된다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 자기 백성의 잘못을 은혜의 차원으로 승화시키신다. * 13절,감찰하시는 하나님(엘 로이) : 절망적인 상황에 처한 하갈이 광야에서 하나님의 도우심과 위로하심을 받고, 그분을 뵈온 감격에서 부른 여호와의 이름이다.

3. 할례와 개명(17장) 오랜 인내의 시험을 거친 99세된 아브라함에게 하나님께서 다시 나타나셔서 땅과 후손에 대한 언약을 좀더 구체적으로 말씀하시는 장면이다. 이 언약의 표징으로 새 이름이 주어졌고, 할례 의식이 제정되었다. * 아브람(“고귀한 아버지”) -- 아브라함(“열국의 아비”) 사래(“여주인, 나의 공주”) -- 사라(“열국의 어미”) * 1절,전능한 하나님(엘 샤다이) : 자연 법칙을 초월하여 자신의 약속을 성취시켜 나갈 무한한 능력을 소유하신 하나님의 이름이다. 하나님은 이 이름으로 야곱을 위로하셨고(35:11), 모세에게 확신을 주셨으며(출 6:3), 고통 중에 있는 욥을 찾아가셨다(욥 40:1).

4. 심판 예고(18장) 하나님은 마므레에서 천사의 모습으로 아브라함에게 나타나셨다.

아브라함의 극진한 대접을 받은

하나님께서는 두 가지 하늘의 비밀을 계시하신다. 하나는 사라의 잉태를 재약속한 은혜의 계시요, 또 하나는 죄악의 도성 소돔과 고모라에 대한 심판의 계시였다. 이러한 은혜와 심판의 이중 목적을 가지고 나타나신 하나님은 장차 재림하실 그리스도를 연상케 한다. 주의 재림의 날은 순종하고 믿는 자들에게는 승리와 기쁨의 날이 되나, 불순종하고 믿지 않던 자들에게는 고통과 슬픔의 날이 될 것이다. 아브라함은 조카 롯을 위해서 간절하고 끈덕지게 중보기도를 한다. * 14절,능치 못한 일이 없으신 하나님

5. 소돔과 고모라의 멸망(19장) 아브라함을 찾아갔던 두 천사가 소돔성문 옆에 앉아 있던 롯에게 나타난다. 그런데 이 두 만남은 아주 다른 대조를 이루고 있다. 아브라함은 신령한 그리스도인을 대표하고 롯은 세속적인


그리스도인을 대표한다. 심판의 소식을 들은 롯은 사위들에게 이 소식을 전하나 농담으로 여겼다. 다음날 아침에 지체하는 롯을 천사들이 그의 가족과 함께 이끌어 낸다. 그러나 그의 아내는 소금 기둥이 되어버린다. 하나님께서는 그 성을 심판하실때 아브라함을 생각하사 롯을 구원하셨다(29절). 소알에 머물게 된 롯은 두 딸과 동침하게 되어 자손을 낳게 된다.

6. 아브라함과 아비멜렉(20장) 남방 그랄에 우거할 때 아브라함은 사람을 두려워하여 사라를 자기 누이라고 하였다. 아브라함은 하나님께서 언제나 함께 하시기로 약속하셨으나 자신의 몸을 보호하려고 거짓말을 한다. 그러나 하나님께서 그랄왕 아비멜렉의 꿈에 나타나심으로 개입하시어 사전에 막아주신다.

7. 이삭의 출생(21장) 하나님께서는 언약대로 사라에게 잉태케 하시고 아들 이삭을 낳게 하셨다. 그후로 하갈의 아들 이스마엘이 이삭을 희롱하여 쫓겨나게 되지만 하나님께서는 슬피우는 하갈을 위해 이스마엘이 큰 민족을 이루리라는 약속을 하신다.

8. 아브라함의 믿음(22장) 그일 후에 하나님께서 아브라함의 믿음을 시험하시고자 독자 이삭을 번제물로 바치라고 명령하셨다. 아브라함이 그 명령대로 이삭을 번제물로 드리려고 할 때 하나님께서 그의 믿음을 보시고 준비하신 수양으로 번제를 드리게 하셨으며 자손의 복을 약속하셨다. * 14절,여호와 이레 : 성도의 필요한 것을 항상 살펴보시고 미리 준비해 놓으시는 하나님의 이름이다.

9. 사라의 죽음(23장) 사라가 죽자 아브라함은 헷 족속으로부터 매장지를 구입한다. 막벨라 밭 굴에 장사된다.

그리고 사라는 가나안 땅 마므레 앞

10. 이삭의 결혼(24장) 아브라함은 죽음이 가까와 오자 이삭의 결혼을 생각하였고 이삭을 가나안 족속의 딸과는 결혼시키지 않겠다고 마음 먹었던 결심을 확고히 하기를 원했다. 그래서 아브라함은 본토 친척들 중에서 신부를 선택하기 위하여 그가 가장 신뢰하는 종을 그 곳에 보냈다. 하나님의 인도하심을 받은 그 종은 마침내 리브가의 집에 도착하였고, 리브가는 전적으로 이삭의 아내가 되기를 원했다. 하나님께서는 하나밖에 없는 독생자 예수 그리스도를 위하여 성령을 이땅에 보내셔서 그로 하여금 신부된 성도들을 모으게 하셨다.

11. 에서와 야곱의 출생(25장) 본문은 이삭을 중심으로 두 생명의 죽음(8,17절,아브라함,이스마엘)과 두 생명의 탄생(에서,야곱)이 대조적으로 묘사되고 있다. 역사의 무대 위에서 그 주역들이 한 세대에서 다음 세대로 서서히 옮겨지는 과정을 보면서, 언젠가는 우리에게 맡겨진 사명을 다하고 역사의 무대 뒤로 물러나야 할 우리들은 오늘 하루하루를 주를 위해 최선을 다해 살아야 할 것이다.

101일 성경통독 <제 3 일>


창세기 26장 - 34장 1. 본문 개요 26 장

27 장

28 장

29,30 장

이삭의 생애

야곱이 축복을 빼앗음

야곱의 도피

하란에서의 야곱(결혼)

31 장

32 장

33 장

34 장

야곱의 귀향,라반의 추적

얍복강가의 기도

에서와의 화해

강간당하는 디나

26장에서 하나님께서는 이삭의 생애를 전적으로 인도하시고 주관하시며 아브라함에게 주셨던 약속을 재확인 시켜 주시고, 연약한 이삭을 흉년의 어려움과 블레셋 사람의 압박 가운데서도 크게 축복하여 부와 평화를 누리게 하셨다. 27장부터는 야곱의 생애가 본격적으로 전개되는데, 이삭이 나이 많아 늙었을 때 장자인 에서에게 축복을 주려고 하나 그의 아내 리브가로 인하여 야곱이 대신 축복을 받고(27장) 에서의 노여움을 피해 하란에 있는 외삼촌 댁으로 피신한다. 하란에서 야곱은 외삼촌의 두 딸을 아내로 맞아 그곳에서 20년을 지내는 동안 12명의 아들과 딸 디나를 얻어 후에 이스라엘의 12지파를 이루게 된다(28-30장). 야곱은 그가 얻은 많은 재산으로 시기하는 외삼촌 라반을 피해 밧단 아람에서 몰래 도망 나오지만 라반의 추적을 받는다. 그러나 라반은 야곱에게서 허물을 찾지 못하고 둘 사이에 언약을 세운 후 집으로 돌아가고 야곱은 계속해서 고향으로 내려간다(31장). 그러나 야곱은 고향으로 내려가는 도중에 형 에서가 사백인의 군사를 거느리고 그를 맞으러 온다는 소식을 듣고 복수를 두려워하여 얍복 강에서 가족을 먼저 건너게 한 후 혼자 남아서 어떤 사람(천사)과 씨름(기도)을 한 후 에서를 만난다(32장). 그런데 에서는 동생 야곱을 따뜻하게 맞이 한다(33장). 그후 형과 헤어진 야곱은 세겜에서 딸 디나가 강간당하고 아들들이 살인을 하는 어려움을 당하게 된다(34장).

2. 이삭의 생애(26장) 다른 족장들의 기록에 비해 이삭에 대한 기록은 아주 적다. 이삭에 대해서는 비록 21장부터 36장까지에 기록되어 있지만 그 부분에서 중심적으로 다루고 있는 인물은 아브라함과 야곱이다. 오직 26장에서만 이삭을 중심 인물로 다루고 있다. 이삭은 그가 거하는 땅에 흉년이 들었으나 애굽으로 내려가지 않고 여호와의 지시에 따라 그랄 땅에 거하게 된다. 그곳에서 농사하여 하나님의 축복으로 백배의 결실을 맺게 된다. 이삭이 블레셋왕 아비멜렉과의 관계는 과거 아브라함이 아비멜렉과의 관계에서 맺은 경험과 비슷하다. 즉 자기 아내를 누이라고 한 일과 목자들 간에 생겼던 문제에 관한 일과 평화 계약을 맺은 일 등이다. 마치 이삭은 아브라함의 생의 축소판과 같다.

3. 야곱이 축복을 빼앗음(27장) 이삭이 나이 많아 눈이 어두워졌으므로 장자 에서를 축복해 주기 원했다. 그러나 리브가는 그녀가 사랑하는 야곱이 축복받게 하기위해 야곱을 불러 에서처럼 가장하여 장자의 축복을 받게 한다. 이로인해 에서는 야곱을 죽이려는 마음을 갖게 되고, 리브가는 야곱을 라반에게 피하도록 한다.

4. 야곱의 도피(28장)


야곱이 형 에서를 피해 브엘세바에서 하란으로 도망하던 중 한 곳에 이르러 잠이 들었는데 꿈에 하나님의 사자가 나타나 그를 축복한다(13-15절). 이를 기념하여 야곱이 그곳에 단을 쌓았는데 그곳이 벧엘이다. * 벧엘 : 하나님의 집

5. 하란에서의 야곱(29,30장) 오랜 시일동안 여행을 한 후 마침내 야곱은 하란에 도착하였고 거기에서 외삼촌 라반을 만나게 된다. 야곱은 라헬을 아내로 맞기 위하여 라반에게 칠년동안 봉사하지만 라반의 속임수로 라헬의 언니 레아를 아내로 맞게 된다. 야곱은 라헬을 얻기 위해 또 다시 칠년을 라반에게 봉사한다. 속이는 자 야곱이 오히려 속임을 당하는 뼈아픈 고통을 체득함으로써 삶의 진실을 깨닫게 된다. 하란에서 야곱은 외삼촌의 두 딸을 아내로 맞아 그곳에서 20년을 지내는 동안 12명의 아들과 딸 디나를 얻은 후에 이스라엘의 12지파를 이루게 된다. * 레아 - 르우벤(장자), 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론 라헬 - 요셉, 베냐민(막내) 실바(레아의 종) - 갓, 아셀 빌하(라헬의 종) - 단, 납달리

6. 야곱의 귀향(31장) 야곱을 대하는 라반의 안색이 전과 같지 않으므로 하나님께서는 야곱에게 고향으로 돌아가라고 말씀하신다. 야곱은 라반이 알지 못하는 사이에 자식들과 아내들과 약대들을 데리고 떠나지만 라반이 이를 알고 뒤쫓아와서 야곱에게 도망한 이유를 묻자 야곱은 라반이 자신에게 행한 부당한 일들을 낱낱이 고한다. 이에 라반과 야곱이 돌기둥을 세워 증거를 삼고 다음날 아침 라반은 고향으로 되돌아간다.

7. 얍복강가의 기도(32장) 야곱은 에서가 사백인을 거느리고 올라온다는 소식을 듣고 두려워 얍복강에서 홀로 남아 기도한 후 야곱이라는 이름에서 이스라엘로 바뀐다. * 야곱(“속이는 자”) -- 이스라엘(“하나님과 겨루어 이김”)

8. 에서와의 화해(33장) 얍복강의 기도는 에서의 증오를 애정으로 바꾸어 놓았다. 기도는 모든 문제 해결의 열쇠가 된다는 것을 알 수 있다. * 20절,엘엘로헤이스라엘 : ‘하나님 곧 이스라엘의 하나님’ 야곱 자신과 벧엘 계약을 맺어 주시고 자신에게 이스라엘이란 새 이름을 부여해 주신 그 하나님을 기념키 위해 붙인 이름.

9. 강간당하는 디나(34장) 하몰의 아들 세겜이 야곱의 딸 디나를 강간하고, 야곱의 아들들은 세겜과 그의 가족을 속여 할례를 받도록 한후에 그 고을의 모든 남자를 다 죽여 복수한다.


101일 성경통독 <제 4 일>

창세기 35장 - 44장 1. 본문 개요 35 장

36 장

37 장

38 장

39 장

야곱의 벧엘 귀환

에서의 계보

팔려간 요셉

유다와 다말

옥에 갇힌 요셉

43 장

44 장

이차 방문

유다의 간청

40 장

41 장

42 장

요셉의 해몽 총리가 된 요셉 형제들의 일차 방문

27장에서 시작된 야곱의 파란만장한 생애가 35장에서 끝나고, 36장에는 그의 형 에서의 계보가 소개된 후 37장부터 창세기 마지막장까지는 요셉을 중심으로 한 이야기가 전개된다. 35장에서 야곱은 벧엘로 올라간다. 사실상 야곱의 생애는 벧엘에서 시작하여 벧엘로 끝났다고 하여도 과언은 아니다. 다시 말해서 야곱이 처음 나그네 생활을 시작할 때 하나님께 축복을 받은 곳이 벧엘이었고(28:13-15), 그후 30년간 나그네 생활을 마치고 돌아와 다시금 하나님의 축복을 확인받은 장소도 벧엘이었던 것이다(35:9-12). 37장부터 소개되는 요셉의 생애를 읽으면서 우리는 그의 아름다운 미덕을 배워야 하며, 그가 그리스도를 상징하는 인물로 얼마나 자주 묘사되고 있는가를 살펴보아야 한다. 요셉은 죄와 불법을 행하기 쉬운 환경에 접해 있으면서도 죄를 짓지 아니하고 아름다운 생활을 유지하였다. 이러한 사실을 통해서 성도된 우리들도 성결하고 경건한 생활을 영위할 수 있다는 것을 배우게 된다.

2. 야곱의 벧엘 귀환(35장) 이장에는 야곱의 파란만장한 삶의 모습이 나온다. 단을 쌓고 돌아오매 하나님 께서 그에게 복을 주시고 그의 이름을 이스라엘이라 부르시며 땅의 복과 자손의 복을 약속하신다. 그 후로 라헬은 막내 아들 베냐민을 낳고 죽어 장사되고, 장자 르우벤이 서모 빌하와 통간한다. 또한 이삭이 180세를 일기로 죽어 장사된다.

3. 에서의 계보(36장) 에서는 가나안 여인을 아내로 취하여 그의 모든 소유를 이끌고 세일산에 거하게 된다. 그곳에서 에서의 자손이 번성하였고 많은 족장들이 번성하게 된다.

4. 팔려간 요셉(37장) 야곱이 가나안 땅에 거할 때에 그가 그의 아들 중에 요셉을 가장 사랑하므로 여러 아들들이 요셉을

야곱이 하나님의 명령을 따라 벧엘로 올라가서


미워하였다. 어느날 요셉이 그의 형들에게 자신의 꿈을 이야 기하였는데 이로인해 더욱 미움을 받게 된다. 그의 형제들이 양을 치기 위해 세겜에 갔을 때 야곱은 요셉에게 그의 형제들이 잘 있는지 보고 오라고 그를 헤브론 골짜기에서 보낸다. 그가 오는 것을 본 그의 형제들은 그를 구덩이에 넣어 죽이려다 이스마엘 상인들에게 팔아 애굽의 시위대장 보디발에게 팔리워진다.

5. 유다와 다말(38장) 이장에서는 그리스도의 계보에 나오는 유다와 다말에 대해서 이야기하고 있다. 유다가 며느리 다말과 동침하여 쌍둥이 아들을 낳는다.

야곱의 네째 아들

6. 옥에 갇힌 요셉(39장) 39장에서 가장 중심을 이루는 구절은 “여호와께서 요셉과 함께 하시므로”라는 말이다(2,3,21,23절). 사람들은 여호와께서 요셉과 함께 하신다는 사실을 곧장 알게 되었다. 그러한 사실을 알게된 보디발은 자기 집과 그의 모든 소유를 요셉의 손에 맡겼다. 그러나 보디발의 아내가 요셉을 유혹하다가 거절당하매 보디발에게 거짓증언하여 요셉은 옥에 갇히게 되었다. 그러나 여호와께서는 이러한 역경중에서도 요셉에게 은혜를 베풀어 전옥(典獄,교도소장)이 제반 사무를 요셉에게 맡겼다.

7. 요셉의 해몽(40장) 그후에 애굽왕의 술맡은 자와 떡 굽는 자가 요셉이 갇힌 옥에 들어왔는데 그들이 어느날 각기 꿈을 꾸었다. 요셉이 그들의 꿈을 해석하매 술맡은 관원장은 다시 왕을 섬기게 될 것이고 떡굽는 관원장은 곧 죽임을 당하게 되리라는 것이었는데 이 해석대로 되었다.

8. 총리가 된 요셉(41장) 하나님이 계획하신 시기가 되자 이제 요셉은 감옥에서 풀려나게 되었다. 그 방법은 바로가 꿈을 꾸게 하시고 요셉이 그 꿈을 풀어주도록 하신다. 요셉이 흉년에 대한 대비책까지도 제시하자, 요셉에게 총리의 직분을 주었다.

9. 형제들의 일차 애굽 방문(42장) 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들을 애굽으로 보내었다. 요셉은 그들을 정탐꾼으로 몰아세워 삼일동안 가두었다. 삼일 후에 요셉이 그들에게 정탐꾼이 아니라면 막내 동생을 데리고 오도록 요구하며 시므온을 결박하고, 그들에게 곡식을 주어 보낸다.

10. 형제들의 이차 애굽 방문(43장) 야곱은 가져온 양식을 사오라고 아버지의 안부를 놀랍게도 그들의

양식이 다 떨어지자 그 아들들에게 요셉의 요구대로 베냐민을 데리고 애굽에 가서 한다. 그래서 그들이 베냐민과 함께 요셉 앞에 서게 되고 요셉은 그들을 맞이하여 묻고 그들을 오찬에 초대한다. 그런데 요셉은 그들을 나이 순서대로 앉게 함으로써 과거를 통찰하고 있음을 보여 준다.

11. 유다의 간청(44장) 요셉이 그의 형제들을 돌려 보낼 때 베냐민을 그의 곁에 두고자 하여 한 계략을 세워서 베냐민의 자루에 은잔을 넣어둔다. 이를 알지 못하고 형제들이 요셉을 떠나지만 뒤쫓아온 요셉의 청지기에게 그 은잔이 발견되어 베냐민이 요셉의 곁에 남게 된다. 하지만 유다는 사랑하는 아들이 돌아오기만을 기다리고 있을 백발이 성성한 아버지의 모습을 설명하며 베냐민을 놓아주기를 간절히 요청한다.


101일 성경통독 <제 5 일>

창세기 45장 - 출애굽기 5장 1. 본문 개요 45 장

46 장

47 장

48,49 장

50 장

신분을 밝힌 요셉

애굽 이주

요셉의 농지 정책

야곱의 축복,죽음

요셉의 죽음

요셉은 자신의 신분을 밝히고 형들을 용서하며 형들과 상봉의 기쁨을 맞는다.

그리고 요셉의

형들은 가나안으로 돌아와 아버지 야곱에게 요셉의 생존 소식을 전한다(45장). 야곱과 그의 가족이 애굽으로 이주하여 고센 땅에서 지내게 된다(46장). 야곱이 애굽에 거한 후에도 흉년은 5년간 더 계속되었고 요셉은 비축해 놓은 정부 양곡을 팔아 애굽의 돈과 짐승과 토지를 국가 소유로 만든다(47장). 야곱은 임종이 가까워 오자 요셉의 두 아들과(48장) 자신의 아들들을 축복하고 죽어 막벨라 굴에 장사된다(49장). 그 후 요셉도 110세의 일기로 죽어 애굽에 장사된다(50장).

2. 자신의 신분을 밝힌 요셉(45장) 요셉은 자신이 팔려간 형제임을 밝히고 어떻게 해서 애굽의 총리가 되었는지 말해준다. 요셉이 형제들을 만났다는 소식을 들은 바로는 잔치를 베풀어 주고 요셉의 가족들이 함께 애굽에서 살 수 있도록 해준다.

3. 야곱의 애굽 이주(46장) 야곱이 모든 소유를 이끌고 애굽으로 가던 길에 하나님께서 야곱에게 애굽으로 가기를 두려워 말며 거기서 큰 민족을 이루게 하시겠다고 약속하셨다.

4. 요셉의 농지 정책(47장) 야곱은 바로 앞에서 자신의 생애는 나그네 생활이었다고 술회한다. 인생은 세상에서 사는 동안은 나그네의 생활이다. 왜냐하면 우리의 본향은 하나님 나라이기 때문이다. 애굽 땅에 기근이 심하게 되자 요셉은 곡식을 짐승들과 바꾸게 하며 토지를 사들여 바로의 소유가 되게 하므로써 농지 정책을 세운다.

5. 야곱의 축복과 죽음(48,49장) 야곱은 죽기 전에 요셉의 아들 므낫세와 에브라임을 축복해주는데, 차자인 에브라임의 머리에 오른손을 얹어 축복해 준다. 또한 아들들을 불러 후일에 당할 일을 예언하고, 각인의 분량대로 축복해 주고, 그가 죽으면 선조가 묻힌 막벨라 밭의 굴에 묻어

모 계 레

빌 하

출생 축복 순서 순서 축복의 상징

이 름

이름의 뜻

르우벤

보라 아들이라

1

1

끓는 물

3, 4절

시므온

기도를 들으심

2

2.3

잔해하는 칼

5 -7절

레 위

같이 연합함

3

유 다

여호와를 찬송함

4

4

사자(獅子)

8-12절

잇사갈

보상받음

9

6

건장한 나귀

14,15절

스블론

함께거처함

10

5

해변의 배

13절

하나님의 심판

5

7

뱀과 독사

16-18절

결쟁함

6

10

놓인 암사슴

단 납달리

성 구

21절


실 바

달라고 말한 후에 죽는다.

라 헬

복됨,행운

7

8

전사(戰士)

아 셀

복받는 자

8

9

기름진 식물

20절

요 셉

수치를 제거함

11

11

무성한 가지

22-26절

베냐민

기쁨의 아들

12

12

물어 뜯는 이리

19절

27절

6. 요셉의 죽음(50장) 요셉은 형제들은 아버지의 죽음 후에 요셉이 자기들을 미워할까 두려워하지만 요셉은 그들을 위로하여 함께 살고 결국 요셉도 110세를 일기로 죽음을 맞이한다.

7. 출애굽기 개요 출애굽기(Exodus)는 탈출에 관한 책이다. 야곱의 가족 70인이 애굽으로 건너가 400여년 후에 민족을 이루어 애굽에서 나오게 된다. 하나님께서는 그들을 인도하시어 홍해를 육지같이 건너게 하시고, 만나와 메추라기를 먹이시며, 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥으로 인도하신다. 그럼에도 그들은 하나님을 원망하며 우상숭배를 하였다. 1-2 장

3-6 장 7-10장

11-12장

13-18장

19-24장 25-31 32-34

이스라엘의고 모세를 10가지 출애굽 홍해에서 율 법 통과 멍에 부르심 재앙들 (유월절) 시내산까지 (십계명) 애 굽 에 서

광야에서

성막 모형

우상 숭배

35-40 성막 건축

시 내 산 에 서

8. 본문개요 1 장

2 장

노예 생활

모세의 출생

3 장

4 장

5 장

모세의 소명 소명을 회피하는 모세 바로 앞에선 모세

9. 노예 생활(1장) 이스라엘이 애굽에 내려간지 400여년이 흘렀다. 이스라엘 가족은 큰 민족을 이루게 되었고, 이에 두려움을 느낀 바로는 이스라엘 민족을 탄압하기 시작하였고 이스라엘 민족은 고역에 시달리게 되었다. 또한 그 자손을 번성하지 못하게 하려고 산파들을 시켜 출산하는 남자아이를 죽이도록 명한다.

10. 모세의 출생(2장) 이즈음에 레위족속 중에서 한 남자아이가 태어나는데 그 부모가 그를 상자에 담아 강에 띄운다. 이를 바로의 딸이 발견하여 데려다가 키웠는데 그가 바로 모세이다. 그의 나이 40세때 애굽인을 살해하고 바로의 손길을 피해 미디안 광야로 도망하여 그곳에 있는 제사장의 딸과 결혼하여 40년을 목동 생활을 하게 된다.

11. 모세의 소명(3장) 모세 나이 80세때 그는 호렙산에서 떨기나무 불꽃 가운데서 하나님의 음성을 듣게 된다. 이때 모세는 하나님으로부터 이스라엘 민족을 애굽에서 이끌어 내라는 소명을 받는다. 미디안 광야에서 40년을 평범한 목자로 지내는 동안 하나님과의 신령한 영적 교제를 통하여 청년 시절의 혈기가


사라지고 인간적인 무력감을 통감할 즈음에 비로소 하나님께서는 그를 사용하시기 위해 부르신다.

12. 소명을 회피하는 모세(4장) 모세가 백성들이 그의 말을 듣지 않을 것을 염려하자 하나님께서는 모세의 지팡이와 손을 변하게 하는 이적을 보여주신다. 그리고 모세가 자신의 혀가 둔함을 염려하자 형 아론이 모세의 입을 대신 할 것을 일러 주신다. 하나님께서는 우리에게 일을 맡기실 때 나만 보내시는 것이 아니라 우리와 함께 하시며 도우신다는 것을 믿어야 한다.

13. 바로 앞에 선 모세(5장) 모세와 아론이 바로에게 가서 이스라엘 백성을 보내라고 하지만, 바로가 이를 거절하고 오히려 이스라엘 민족을 더욱 괴롭힌다. 이에 모세는 하나님께 나아가 간절하게 호소한다. * 6절,간역자 : 이스라엘 민족이 일하는 것을 감독하는 애굽인 패장 : 벽돌만드는 작업 현장을 감독하기 위해 이스라엘 사람 중에 세운 사람

101일 성경통독 <제 6 일>

출애굽기 6장 - 15장 1. 본문개요 6 장

7 장

8 장

9 장

하나님의 위로 피 재앙 개구리,이,파리 재앙 악질,독종,우박 재앙

10 장 메뚜기,흑암 재앙

11 장

12 장

13 장

14 장

15 장

장자 죽음 재앙

유 월 절

구름기둥,불기둥

홍해를 건넘

승리의 노래

2. 하나님의 위로(6장) 우리는 앞장에서 모세가 실의와 절망 속에서 하나님께로 나아가는 모습을 보았다. 본장에서는 하나님께서 확신과 언약의 말씀으로 곤경에 처한 당신의 종을 만나 주시고, “나는 여호와라”(2,6,8,29절)고 거듭 강조하시면서 위로하시고 확신을 주시는 것을 볼 수 있다. 이어서 앞으로 있을 출애굽 사건의 두 주역 모세와 아론의 계보가 소개되고 있다.

3. 피 재앙(7장) 하나님은 모세에게 아론을 모세의 대언자로 세울 것이며 바로에게 큰 재앙을 내려 이스라엘 백성들을 애굽에서 보내게 하실 것이라고 말씀하셨다. 모세와 아론은 하나님의 힘을 입어 바로 앞에서 지팡이가 뱀이 되게 하는 이적을 베푸나 애굽 술객들도 같은 이적을 보이자 바로의 마음은 강팍해진다. 이에 모세는 하나님의 명령에 따라 지팡이로 하수를 치니 물이 온통 피로 변하게 되었다. 이 재앙들은 애굽인들이 섬기는 신들을 대상으로 한 것인데 나일강은 그들의 보호 여신이었다.


그러나 그 강물은 피로 변하여 히브리인의 하나님이 그 우상보다 능력에 있어 우월하심을 보여 주었다.

4. 개구리, 이, 파리 재앙(8장) 모세가 또 지팡이를 들어 애굽 온 땅을 개구리로 덮게 하자 그 순간 바로는 그 백성을 보내 주겠다고 약속하지만 또 다시 마음이 강퍅해진다. 모세가 하나님의 지시대로 지팡이로 티끌을 치매 다 이가 되어 온 땅에 가득했다. 또 하나님께서는 애굽 온 땅에 파리떼가 가득하게 하셨다. 이때 바로는 “너희는 가서 이땅에서 너희 하나님께 희생을 드리라”(25절)고 허용한다. 그러나 애굽을 벗어나는 것에는 반대하였다. 이것은 사단이 하나님을 섬기며 살기로 작정하는 사람들에게 시도하는 첫 타협이다. 믿기는 믿되 죄와 세상에서 떠나지 말라는 것이다. 두번째 타협안은 “광야에서 희생을 드릴 것이나 너무 멀리는 가지 말라”(28절)는 것이다. 이것은 한다리는 세상에 걸치고 믿으라는 것이다. 여차하면 세상으로 다시 돌아가게 하기 위한 것이다.

5. 악질, 독종, 우박 재앙(9장) 여호와께서는 또 애굽의 생축들에게 악질(치명적인 전염병)이 있게 하셨고, 재 두 움큼으로 애굽 온 땅의 사람과 짐승에게 붙어서 독종(피부병)을 발하게 하셨다. 이 여섯번째 재앙은 최초로 사람의 생명까지도 위협하는 것이었다. 일곱번째로 불덩이 섞인 우박을 내리셔서 사람과 짐승과 온갖 채소와 나무를 꺾으셨다. 바로가 이것을 그치게 하면 보내주겠다고 약속하나(27,28절), 우박이 그치게 되자 약속을 어긴다.

6. 메뚜기, 흑암 재앙(10장) 모세가 바로에게 메뚜기 재앙을 말하자 또 다시 타협안을 내어놓는다. “남정(성인 남자)만 가서 여호와를 섬기라”(11절)는 것이다. 그러나 모세는 타협하지 않고, 메뚜기가 온땅을 뒤덮는다. 이에 바로는 용서를 구하나 메뚜기가 물러가자 또 다시 강퍅해 진다. 아홉번째로 흑암이 삼일동안 온 애굽을 덮자 바로는 또 타협안을 제시한다. “너희 양과 소는 머물러 두고 너희 어린 것은 너희와 함께 갈지니라”(24절). 그러나 모세는 하나님을 섬기기 위해서는 조금도 양보할 수 없음을 단호하게 말한다. *“내 백성을 보내라 그들이 광야에서 나를 섬길 것이라”(7:16, 8:1,20, 9:1,13, 10:3)

7. 장자 죽음 재앙(11장) 여호와께서 모세에게 벡성들이 출애굽할 준비를 하도록 하셨으며 애굽에 내릴 마지막 한가지 재앙으로 애굽의 모든 장자들이 죽게 될 것을 경고하셨다.

8. 유월절(12장) 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 흠없는 어린양을 잡아 그 피를 각 집의 문설주에 바르고 그 고기를 먹되 떠날 준비를 갖추고 먹으라고 명하셨다. 이것이 바로 유월절이다. 하나님께서 마지막 재앙을 내리실 때 그 집안에 어떤 사람이 있는가를 보신 것이 아니라 피가 발라져 있는지를 보셨다. 그 안에 있는 사람은 구원을 받았다. 마지막 세상을 심판하실 때도 예수 안에 있는 자는 구원을 받게 된다.

9. 구름기둥, 불기둥(13장) 하나님께서는 이스라엘 백성들의 애굽에서 나오게 된 것을 기념하여 무교절을 지키도록 하시고, 사람으로부터 생축까지 모든 초태생을 하나님께 드리라고 하셨다. 하나님께서는 백성들을 홍해의 광야 길로 인도해 내셔서 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 인도하셨다.


10. 홍해를 건넘(14장) 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓았다. 이를 본 백성들이 모세를 원망하자 모세가 하나님께 부르짖음으로 말미암아 지팡이로 홍해를 갈라지게 하여 백성들은 홍해를 무사히 건너고 뒤쫓아 오던 바로의 출애굽과 광야의 노정 군대는 모두 홍해에 잠기게 된다.

11. 승리의 노래(15장) 모세와 이스라엘 백성들은 바로의 군대를 치시고 위기에서 구하여 내신 여호와의 크신 능력을 찬양하였다. 모세의 인도로 수르 광야로 들어선 백성들이 마라의 물이 써서 마시지 못하므로 하나님께서는 나무가지로 물을 달게 변화시키신다. 우리 믿음의 여정에서 쓰고 견딜 수 없는 실망이 우리 앞에 놓일 때 “나무가지” 즉 “예수 그리스도”를 그 가운데 집어넣으면 그 쓴 것이 달게 된다는 것을 기억하라.

101일 성경통독 <제 7 일>

출애굽기 16장 - 27장 1. 본문개요 16 장

17 장

만나와 메추라기 므리바 반석,아말렉과 싸움

18 장

19 장

20 장

이드로 충고

시내산에 이름

십계명 24 장

21 장

22 장

23 장

개인의 권리에 관한 율법

행위와 공의에 대한 율법

가나안에서의 규례

재산에 대한 율법

안식일과 절기

언약 체결

25 장

26 장

27 장

법궤, 떡상, 등대

성막 덮개, 널판, 휘장

번제단, 성막 뜰, 뜰문, 등불 기름

2. 만나와 메추라기(16장)


이스라엘 백성들이 배고픔으로 모세와 아론을 원망하자 하나님께서는 저녁에는 메추라기로, 아침에는 만나로 백성들을 먹이셨다. 하늘에서 내려온 만나는 생명의 떡되시는 예수 그리스도를 예표하고 있다. 백성들이 만나를 하루도 먹지 않고는 살 수 없었듯이 성도들도 예수 그리스도와 함께 하지 않고는 살아갈 수 없음을 암시해 준다. 또한 하나님께서는 양식 뿐만 아니라 휴식도 준비해 주셨다. 안식일에는 들에 나가지 않고도 만나를 먹을 수 있도록 해 주셨다.

3. 므리바 반석, 아말렉과 싸움(17장) 이스라엘 백성이 르비딤에 도착하였으나 물이 없자 또다시 모세를 원망한다. 하나님께서는 모세의 지팡이로 호렙산 반석을 쳐서 물이 나오게 하셨다. 이 반석은 그리스도를 의미한다(고전 10:4). 그리고 여호수아와 백성들이 아말렉과 싸울 때 모세가 산꼭대기에서 해가 질때까지 손을 들고 있으므로 아말렉을 이기게 된다. * 여호와 닛시 : ‘여호와는 나의 깃발’

4. 이드로의 충고(18장) 모세의 장인 이드로가 모세의 아내와 아이들을 데리고 모세에게로 왔다. 이때에 모세의 하는 일이 많음을 본 이드로는 백성들 가운데 재덕을 갖춘 자로 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 택하여 그 일을 맡기도록 하였다.

5. 시내산에 이름(19장) 이스라엘 백성들이 시내 광야에 이르렀을 때 하나님께서는 모세를 부르셔서 백성들이 지켜야 할 언약을 주실 것이므로 백성들을 성결케 하고 시내산에 모세만 올라오도록 명령하셨다.

6. 십계명(20장) 시내산에 오른 모세는 하나님께로부터 백성들이 지켜야 할 열가지 계명을 계시 받았다. 그리고 하나님의 강림하심을 보고 두려워하는 백성들에게 하나님께서는 번제와 화목제를 드리라고 명하시며, 그곳에 강림하여 복을 주리라고 말씀하신다.

7. 개인의 권리에 관한 율법(21장) 하나님께서는 백성들에게 율례를 세웠는데 종에 관한 법과, 살인한 자에 대한 형벌, 그리고 타인을 상하게 하거나, 손해를 입힌 자에 대한 법 등을 말씀하셨다.

8. 행위와 공의에 대한 율법(22장) 또 도적질한 자는 도적질한 것을 배상해야 하며, 자신의 소유가 타인에게 손해를 입히면 배상을 해주어야 한다고 하셨다. 여호와만 섬기며 불쌍한 이웃을 돌아보게 하시고 처음 난 소산을 하나님께 바치라고 명하셨다.

9. 안식일과 절기에 대한 율법, 가나안에서의 규례(23장) 원수의 소유라도 보호해 주며, 송사에서 편을 들거나 거짓 증거를 해서는 안되며, 뇌물을 받지 말라고 하셨다. 안식일과 안식년을 지키며 매년 삼차절기를 지키고 첫소산물을 바치도록 하셨다. * 3대 절기 / 유월절(무교절), 맥추절(칠칠절, 오순절), 수장절(초막절, 장막절)이다. 절기 제정의 목적은 과거 하나님에 의해서 구속받았으며, 이제껏 하나님으로 말미암아 살아왔고, 앞으로도 하나님과 더불어 살아가야 함을 절기 준수를 통해 교훈해 주기 위해서이다.


10. 언약 체결(24장) 모세가 백성들에게 모든 율례를 말하고나서 열 두 기둥을 세우고 단을 쌓게 하였으며 언약서를 백성들에게 낭독해 주었다. 여호와께서 다시 모세를 부르사 산으로 오르게 하시며 율법과 계명을 기록한 돌판을 주겠다고 말씀하셨다.

11. 법궤, 떡상, 등대(25장) 여호와께서 모세에게 이르시되 백성들에게 예물을 가져오게 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자의 것을 받아 성막을 지으라고 말씀하신다. 그리고 법궤의 모양과 놓는 위치를 가르쳐 주셨으며, 떡상(진설병상)을 만들도록 그 모양을 가르쳐 주셨으며, 등대와 그밖의 여러 기구들을 만들도록 말씀하셨다.

12. 성막 덮개, 널판, 휘장(26장) 성막과 그것을 덮는 덮개를 만들도록 그 재료와 모양과 그것들을 설치할 위치를 설명해 주셨으며, 성막을 세울 널판들의 모양과 위치를 알려주셨고, 성소와 지성소를 구별할 장과 성막문을 위한 장을 만들라고 말씀하셨다.

13. 번제단, 성막 뜰, 뜰문, 등불 기름(27장) 조각목으로 단을 만들어 놋으로 싸도록 하시고, 성막뜰에 설치될 여러 기구들에 대해 말씀하셨다. 또한 성소의 등불을 끊이지 않고 켜도록 말씀하셨다.

101일 성경통독 <제 8 일>

출애굽기 28장 - 37장 1. 본문개요 28 장

29 장

제사장의 예복

위임식

33 장

34 장

모세의 중재

두번째 돌판

30 장

31 장

32 장

분향단,물두멍 성막제작자, 안식일 규례 금송아지 숭배 35 장

36 장

헌물과 헌신 성막덮개,널판,휘장

37 장 법궤,떡상,등대,분향단


2. 제사장의 예복(28장) 하나님께서는 모세에게 아론과 그의 아들들을 제사장으로 택하게 하셨다. 그리고 특별히 아론을 위하여 거룩한 옷을 짓도록 하셨는데 그 의복은 에봇, 두 견대, 판결 흉패, 우림과 둠밈, 에봇받침 겉옷, 반포 속옷, 금패, 관 등으로 갖추어진 것이다. 흉패에는 12개의 보석이 붙어 있었는데, 여기에는 이스라엘의 12지파 이름이 새겨져 있었다. 금패에는 「여호와께 성결」이라고 새겨 청색 끈으로 관(冠)위에 매었다. * 우림과 둠밈 : 하나님의 뜻을 묻기 위하여 사용되었던 도구로써 우림은 “빛”이라는 뜻이고, 둠밈은 “완전”이라는 뜻이다.

3. 위임식(29장) 하나님께서는 아론과 그 아들들에게 제사장 직분을 위임하는 의식을 거행하도록 하셨다. 그들을 성결케 하고 아론에게 준비한 의복을 입히며 칠일동안 위임식을 거행하는데 매일 단을 위하여 속죄하고 거룩하게 하는 각 제사를 드리도록 하셨다. * 24절,요제(搖祭) : 제사의 종류가 아니라 제사의 방법으로, 제물을 앞뒤로 흔들어 하나님께 바쳐짐을 표하는 예식. * 28절,거제(擧祭) : 제사의 한 방법으로, 제사장이 제물을 꽉 잡고 상하로 높이 쳐들었다가 다시 아래로 내려 놓는 예식.

4. 분향단, 물두멍(30장) 분향할 단의 형태와 그 위치, 관리법을 말씀하셨다. 그리고 이스라엘 백성은 여호와께 생명의 속전을 드려야 하며 제사장들은 물두멍에서 수족을 씻고 회막에 들어가야 한다고 말씀하셨다. 또 상등향품으로 거룩한 관유를 만들어 모든 성막 기구들에 발라서 성물로 구별하게 하며 여호와를 위하여 각종 향을 만들도록 말씀하셨다. * 12절,생명의 속전(贖錢) : ‘덮개’라는 의미를 가지고 있으며 죽을 생명을 구해주신 은혜에 감사하는 뜻에서 드리는 돈.

5. 성막 제작자, 안식일 규례(31장) 여호와께서는 브살렐과 오홀리압과 지혜로운 자를 세워 그들에게 총명을 주시고 성막의 각종 기구들을 만들게 하실 것을 말씀하셨다. 또 이스라엘 자손들이 안식일을 영원한 언약으로 삼아 그들 대대로 지키도록 하시고, 하나님께서 친히 쓰신 증거판 둘을 모세에게 주셨다.

6. 금송아지 숭배(32장) 모세가 산에서 내려오지 않자 백성들의 요구로 아론은 금송아지 형상을 만들고 그 앞에 단을 쌓아 제사를 드렸다. 이것을 여호와께서 아시고 크게 진노하시자 모세는 그 진노를 진정시켰다. 모세가 산에서 내려와서 백성들의 부패함을 보고서 증거판을 깨뜨리고 금송아지를 불살라 버렸다. 그리고 여호와의 편에 있는 레위 자손들로 하여금 범죄한 백성들을 죽이도록 하였다. 모세는 이튿날 다시


여호와께로 올라가서 용서를 구하였다.

7. 모세의 중재(33장) 여호와께서는 백성들이 목이 곧은 백성이므로 중로(中路)에서 그들을 진멸할까 염려하여 그들과 동행하지 않으시겠다고 말씀하신다. 모세가 회막에서 여호와께 백성들과 동행하시기를 원하자 여호와께서는 다시 동행을 약속하셨고, 모세의 원대로 주의 영광을 보이셨다.

8. 두번째 돌판(34장) 여호와께서 모세에게 돌판을 만들어 시내산에 오르도록 하셨으며 모세 앞에 나타나셔서 여호와의 이름과 성품, 뜻 등을 계시해 주셨다. 또 언약을 세우셨는데, 다른 민족과 언약을 세우지 말고 다른 신을 섬기지 말며 3대 절기를 지키고 첫 소산물을 여호와께 드리라는 것이었다. 모세는 40일동안 여호와와 함께 있으면서 그 십계명을 돌판에 기록하여 아론과 백성들에게로 가지고 내려왔다.

9. 헌물과 헌신(35장) 모세는 백성들에게 여호와께서 명하신 말씀을 알려주었다. 안식일을 지키며 각자의 소유 중에서 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드리고, 지혜로운 자는 하나님께서 명하신 성막과 모든 기구와 제사장 의복을 만들어야 하는 것이었다. 이를 듣고 마음이 감동된 자 와 무릇 자원하는 자들이 성막을 지을 재료와 각종 예물 들을 가져다가 여호와께 즐거움으로 드렸다.

10. 성막 덮개, 널판, 휘장(36장) 모세가 브살렐과 오홀리압과 지혜로운 자들을 부르고 백성들이 가져온 예물을 그들에게 주어 성막을 만들게 하였다. 지혜로운 자들이 하나님께서 지시하신대로 성막 덮개와 널판들과 휘장과 각종 기구들을 만들었다.

11. 법궤, 떡상, 등대, 분향단(37장) 브살렐이 법궤와 그 장식을 만들었으며 떡상과 그 위에 놓을 기구들을 만들고 등대와 각종 장식들과 기구들을 만들었으며 분향단을 만들었다.

101일 성경통독 <제 9 일>

출애굽기 38장 - 레위기 10장 1. 본문개요 38 장

39 장

40 장

번제단, 물두멍, 울타리, 성막의 재료

제사장의 예복, 성막의 완성

봉헌 성막


2. 번제단, 물두멍, 울타리, 성막의 재료(38장) 브살렐이 번제단을 만들고 단의 모든 기구들을 만들었으며, 수종드는 여인들의 놋 거울로 물두멍을 만들었다. 또 성막 뜰과 문을 만들었다. 그리고 아론의 아들 이다말이 물품목록을 계산하였고, 브살렐이 모든 것을 만들었으며, 오홀리압이 조각하고 수를 놓았다. 이어서 성소 건축 비용을 기록하고 있다.

3. 제사장의 예복, 성막의 완성(39장) 그들이 또 아론을 위한 거룩한 옷을 만들었다. 하나님께서 명하신 대로 에봇을 만들고 견대와 띠를 만들었으며 흉패를 짜고 에봇 받침 긴 옷을 만들었다. 또 속옷과 관을 만들었으며 그 관에 붙일 거룩한 패를 만들었다. 이스라엘 백성들이 이와같이 성막의 모든 것들과 아론의 거룩한 옷을 만들어 모세에게 가져왔다. 이스라엘 백성이 모든 일을 마치매 모세가 그들에게 축복하였다.

4. 성막 봉헌(40장) 여호와께서 모세에게 성막을 세워 그 곳에 기구들을 제 위치대로 놓고 아론에게 거룩한 옷을 입히고 제사장 직분을 행하게 하라는 명령을 내리셨다. 모세가 이 명령대로 행하자 구름이 회막을 덮고 여호와의 영광이 성막에 충만하였다.

5. 레위기의 구성 1-3장

4-7장

8-10장

11-15장

16-20장

제사 의식(예배) 자원적 제사

의무적 제사

21-22장

23-24장

25-27장

정결 의식(행위)

제사장 직분

개인적인 국가적인 제사장의 정결 정결 정결

절기의 정결

하나님께 나아가는 방법

거룩하신 하나님과 동행하는 방법

“나는 거룩하니”

“너희도 거룩하라”

장래의 정결

레위기는 희생 제사를 통한 하나님과의 교제의 책이다. 레위기는 구원받은 백성들을 위한 책으로서 어떻게 하나님께 나아가며 어떻게 예배를 드려야 하는가를 보여준다.

6. 본문개요 1 장

2 장

3 장

4 장

5 장

6 장

번 제

소 제

화 목 제

속 죄 제

속 건 제

번제,소제,속죄제의 규례

7 장

8 장

9 장

10 장

속건제,화목제의 규례

제사장의 위임식

아론의 첫 제사

나답,아비후의 죽음

7. 번 제(1장) 번제는 ‘위로 올라간다’라는 의미를 가지고 있다. 향기로운 냄새를 올려드리는 제사이다.

이것은 헌신의 표로써 제물 전체를 불태워

한 생명이 죽어 송두리째 드려지는 것으로서, 예수


그리스도께서 하나님의 뜻에 순종하여 자기 자신 전체를 제물로 드리는 것을 상징한다.

8. 소 제(2장) 소제는 ‘준다’ ‘선물’이라는 의미를 가지고 있으며 하나님께 받은 바 은혜와 축복에 감사해서 드리는 제사이다. 소제는 짐승을 잡지 않고 식물로 드리는 제사이다. 이것은 단독으로 드려질 수 없고, 다른 피 제사를 드린 후에 드리는 제사이다.

9. 화목제(3장) 화목제는 백성과 하나님 사이의 교제를 회복시키는 제사로써, 구원의 은혜에 대한 감사, 하나님의 사랑에 대한 감사 제사이다. 화목제는 예물을 드리는 자가 그 제물을 먹을 수 있는 유일한 제사이다. 제사드리는 방법은 번제와 같으나, 번제는 전부 태워서 하나님께 드리는 반면, 화목제는 하나님과 사람 사이의 화평을 위한 제사였기 때문에 제물을 나누어 먹었다. 화목제는 먼저 희생이 있고, 그후에 축제가 있었다.

10. 속죄제(4장) 속죄제는 ‘과녁을 잘못 맞추다’라는 의미를 가지고 있으며, 범죄했을 때 죄사함 받기 위해서 드리는 제사이다. 하나님의 금령 중 하나를 범하고 그 죄를 깨달은 후, 흠없는 제물을 가지고 와서 제사를 드렸다.

11. 속건제(5장) 속건제는 주로 부지 중에 범한 죄, 성막과 성물, 이웃에 손해를 입힌 경우에 드리는 제사이다.

12. 번제, 소제, 속죄제의 규례(6장) 아론과 그 자손들에게 번제의 규례로써 번제물 및 단의 간수, 번제물을 관리하는 제사장의 정결 문제를 말씀하셨으며, 소제의 규례와 속죄제를 드릴 때 장소와 처리 방법등을 말씀하셨다.

13. 속건제, 화목제의 규례(7장) 속건제의 규례를 말씀하셨고, 화목제를 드릴 때의 방법과 먹는 기간, 먹는 사람, 먹어서는 안되는 것 등을 말씀하셨다.

14. 제사장의 위임식(8장) 아론과 그 아들들의 제사장 위임식에 관한 부분이다. 아론과 그 아들들을 데려다가 물로 씻기고 하나님께서 명하신대로 준비한 의복을 입혀서 관유로 그 머리에 바르고 수송아지로 속죄제를, 수양으로 번제를 드렸다. 이 위임식은 칠일동안 이루어졌다.

15. 아론의 첫제사(9장) 위임식이 끝난 제 팔일에 여호와의 명대로 자신을 위하여는 속죄제와 번제를 드리고 백성을 위하여는 속죄제와 번제와 소제와 화목제를 드렸다. 그리고 아론이 제사를 마치고 내려와 백성을 축복하자 여호와의 영광이 나타났다.

16. 나답과 아비후의 죽음(10장) 아론의 아들 나답과 아비후가 여호와께서 명하시지 않은 불로 분향하다가 하나님의 심판의 불로 즉사하는 사건이 벌어졌다.


101일 성경통독 <제 10 일>

레위기 11장 - 20장 1. 본문개요 11 장

12 장

정결한 짐승과 부정한 짐승

16 장 속죄일

17 장

13 장

14 장

산모의 정결의식 문둥병 문둥병의 정결의식

18 장

19 장

15 장 유출병

20 장

희생 제사 부정한 성관계 거룩한 백성의 자격 우상숭배,간음에 대한 형벌

1장에서 10장까지는 제사 제도와 제사직을 통하여 백성들이 여호와께로 나아가는 길로서 삶에 관하여 언급하였고, 11장부터 15장까지는 하나님과 백성과의 친교에 있어서 방해가 친교를 저해하는 요소들을 언급하고 있다. 16장에는 대제사장이 1년에 한번 지성소에 이스라엘 온 회중의 죄를 위하여 특별히 속죄하는 날인 속죄일에 관한 규례를 언급하고 있다.

친교의 되거나 들어가 17장은

희생 제사에 대한 규례와 생명의 근원인 피에 대한 규례를 말하고, 18장부터 20장까지는 선택된 백성들의 일상 생활에서의 규례가 언급되고 있다. 즉 도덕적이고, 윤리적인 규례로서 성 윤리에 관한 것과 선택된 백성의 법도와 사회 규범, 사형에 해당되는 범죄들에 대하여 말하고 있다.

2. 정결한 짐승과 부정한 짐승(11장) 여호와께서는 백성들이 먹을 생물로 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 짐승과 지느러미와 비늘있는 어류를 허락하셨다. 하셨다.

그리고 부정한 생물과 주검에는 접촉을 금하셔서 백성들이 거룩하도록

3. 산모의 정결의식(12장) 산모의 정결의식에 대해서 말씀하셨는데 여인이 출산을 하면 정결케 되는 기한까지 지성소에 들어가거나 성물을 만져서는 안되고 그 기한이 차면 속죄제를 드려야 했다.

4. 문둥병에 관한 규례(13장) 하나님께서는 문둥병에 관한 규례도 말씀하셨다. 먼저 사람의 피부에 발병한 문둥병은 일반적으로 7일동안 제사장이 세밀하게 관찰하여 판단하도록 하였다. 그리고 오랜 문둥병 증세, 종기로 된 문둥병, 화상으로 발한 문둥병, 머리와 수염에 발한 문둥병, 피부의 색점으로 인한 문둥병, 대머리 증세의 문둥병 등을 판별하는 방법과 문둥병자들의 행동지침에 대하여 말씀하셨다. 의복이나 가죽에 발병한 문둥병은 7일간의 관찰을 통해 악성 문둥병으로 판명되면 소각하고 만일 그 증세가 그대로 있으면 세탁후 7일간을 더 관찰한 후 그 결과에 따라 소각하거나 재사용하도록 하셨다.


5. 문둥병의 정결의식(14장) 문둥병 환자의 환처가 나았으면 칠일동안 그의 몸과 의복을 깨끗하게 하고 제 팔일에 제사장은 그의 정결함을 위하여 속건제와 속죄제, 번제를 드려야 했다. 그리고 백성들이 가나안 땅에 도착할 때 가옥에 문둥병 색점이 발병하면 제사장이 그 집을 관찰하여 그 부분을 수리하도록 하고, 만약 재발하면 그 가옥을 헐어버리고 그렇지 않으면 정결례를 하도록 하였다.

6. 유출병(15장) 본장에는 인간의 성생활 가운데서 발생하는 부정한 현상과 그것에 대한 정결 규례가 언급되어 있다. 성관계는 남녀간의 근원적 관계이며 성(性)은 후손을 증식시키는 생명의 창조와 밀접한 연관을 맺고 있기 때문에 성에 대한 정결 규례는 인간 생활에 필요한 가장 중요한 요소 중의 하나이다. 그러므로 이스라엘 백성중에 유출병이 있는 자와, 설정함으로 부정을 입은 자와, 불결을 앓는 여인과, 유출병이 있는 남녀와, 불결한 여인과 동침한 자는 부정하므로 이들과 접촉하지 말고, 이들이 깨끗하게 되면 속죄제와 번제를 드려야 했다. * 유출병(流出病) : ‘계속 흘러내리다’라는 뜻을 가진 단어에서 유래된 말로 곧 피나 정액이 계속적으로 흐르는 것이다. 혈루증과 냉병등의 총칭이다.

7. 속죄일(16장) 이스라엘의 대제사장이 전체 회중의 죄를 사함받기 위하여 1년에 한번 성막의 지성소에 들어가 하나님께 속죄 제사를 드리도록 하셨다. 이것은 이스라엘 백성과 하나님 사이에 죄로 인한 분리를 화해시키는 거국적인 행사이다. 이스라엘 백성들은 평소에도 범죄했을 때 속죄받기 위해 속죄제를 드렸다. 그러나 그들은 여전히 죄인된 인간이므로 하나님 앞에 무의식적으로 죄를 지을수도 있고, 그 죄지은 것을 잊고서 속죄하지 않을 수도 있었다. 따라서 그들은 일년에 한번씩 특별히 모두 속죄일을 지킴으로써 그들 자신의 죄를 회개하고 죄씻음을 받아야 했다. 이를 위해 하나님께서는 아론에게 몸을 정결하게 하고 거룩한 옷을 입고 백성들을 위해 제물을 준비하도록 하셨다. 이때 아론은 자신과 온 백성들을 위하여 속죄제를 드려야 하며 이를 마친 후에도 정결례를 행하고 번제를 드리며 속죄제물의 나머지 부분을 처리해야 했다. 그리고 이 규례를 영원히 지키도록 말씀하셨다. * 17절,아사셀 : 속죄일의 의식을 위하여 선택된 두 염소 중의 하나로서 광야로 보내어짐, 이 아사셀의 염소는 우리의 죄를 지고 성문 밖 골고다로 향하시는 예수 그리스도의 대속 사역을 예표한다.

8. 희생 제사(17장) 하나님께서는 백성들에게 이르시기를 제사제물을 먼저 회막문으로 끌어다가 피와 기름을 화목제로 드린 후에 섭취할 수 있도록 하셨으며, 일체의 피는 먹지 못하도록 하셨다. 이것은 백성들이 짐승을 아무데서나 제사를 드림으로써, 하나님의 법궤가 있는 성막에서 하나님을 섬기지 않고 흩어져 우상을 세워놓고 우상에게 제사하는 것을 막도록 하기 위해서이다. 예수 그리스도께서는 우리를 위해 피흘려 죽으셨다.

9. 부정한 성관계(18장) 이스라엘 백성들은 여호와의 규례와 법도를 지켜야 하며 절대로 골육지친을 범해서는 안되었다. 그리고 추한 성행위나 악한 풍습을 쫓아서도 안되었다. * 21절,몰렉 : 암몬 사람의 국가신. 이 신을 위해서 사람들이 맏아들을 불에 태워 바치는 의식을 행했다.

10. 거룩한 백성의 자격(19장)


이스라엘 백성들은 하나님 앞에 거룩해야 하며 부모를 경외하고 안식일을 지키며 우상을 만들지 말고 화목제 희생을 열납되도록 드려야 했다. 그리고 선한 이웃으로서 불의한 일이나 부정한 일, 거짓이나 악한 일을 행해서는 안되었다.

11. 우상숭배, 간음에 대한 형벌(20장) 본장에서는 하나님께서 가장 가증스럽게 여기시는 극악한 범죄가 집중적으로 열거되어 있다. 이것은 크게 우상 숭배죄와 성적(性的) 음란죄이다. 이어서 하나님께서는 멸망의 가증한 죄악에서 떠나 거룩하게 되라고 거듭 말씀하신다.

101일 성경통독 <제 11 일>

레위기 21장 - 민수기 2장 1. 본문개요 21 장

22 장

제사장이 지킬 규례 거룩한 제물

23 장

24 장

25 장

거룩한 절기

등잔과 진설병

안식년과 희년

26 장

27 장

민 1 장

2 장

순종과 불순종(축복과 저주)

서원제물과 십일조

인구 조사

진영배치,행군순서

2. 제사장이 지킬 규례(21장) 하나님과 백성 간에 중재자로서의 역할을 감당해야 했던 제사장들에게는 그 독특한 직무로 인해 더욱 엄격하고도 철저한 정결의 법이 주어졌다. 제사장은 거룩함을 지켜야 하며, 신체적으로도 무흠해야 했다. 더욱이 대제사장은 사사로운 일이나 감정에 얽매여서는 안되고 더욱 성결해야 했다.

3. 거룩한 제물(22장) 성물은 하나님께 속한 것으로서 거룩하다. 따라서 제사장이라 할지라도 부정한 자는 하나님의 성물을 먹을 수 없었다. 만약 그가 부정한 채 하나님의 성물을 먹을 경우 하나님의 성물을 더럽히는 격이 되어 죽음의 형벌을 면치 못했다. 한편 하나님께 제물을 드릴 때 흠없는 것으로 드려야 하는데, 이는 하나님게서는 거룩하신 분이시기 때문이다.

4. 거룩한 절기(23장) 절 기

유래 및 방법

안식일

무슨 일이든 하지 말고 있는 곳에서 성회로 지킴

천국의 그림자

유월절

정월 14일, 애굽에 노예로 있을 때 하나님께서 구원해 주신 것을 기념

무흠하신 그리스도의 대속적죽음을 상징,


무교절

7일간 무교병을 먹음, 첫날과 마지막날은 성회로 모임, 노동을 금함

성도들이 생활에서 죄를 버리고 예수 그리스도로 양식을 삼음

초실절

추수 곡물의 첫 수확을 하나님께 드리며 감사하는 절기

예수 그리스도께서 부활하시어 첫열매로 하나님께 드려짐을 상징

오순절

초실절 이후 50일째 되는 날 밀 추수가 새로 시작되는 무렵

예수 그리스도가 부활 승천하신 후 성령께서 오실 것을 상징

나팔절

7월 1일을 안식일로 삼아, 성회로 모이고, 나팔을 불고, 화제를 드림

예수 그리스도의 재림을 상징

속죄일

7월 10일 1년 1차씩 대제사장이 피 를 가지고 지성소에 들어가 속죄의식

예수 그리스도의 십자가 사건을 가장 생생히 보여주는 예표적 사건

초막절

한해의 추수가 끝난 후 지키는 일종의 추수 감사제이다.

그리스도의 재림으로 이루어질 성도 들의 구원성취를 기뻐하는 예표

5. 등잔과 진설병(24장) 성소내에 등잔과 진설병을 항상 준비해 두어야 하며 하나님의 이름을 모독하는 자들은 징벌하고, 해를 입힌 자들은 공의에 입각하여 피해를 보상해야 했다.

6. 안식년과 희년(25장) 안식년에 관한 규례로 6년간 일하고 그 다음해인 제 7년이 안식년인데 이때에는 일체의 파종이 금지되었고 자연적으로 소출된 것을 모두가 공유하게 했다. 일곱번의 안식년 다음해(제50년)에 지키던 희년동안에는 기업을 원소유주에게 돌려주고 양식은 제 6년의 소출로 먹으며 토지는 환원시키고 채무는 탕감해 주도록 했다. 또한 종도 해방시켜 주어야 했다.

7. 순종과 불순종(축복과 저주)(26장) 이스라엘 백성이 우상을 배격하고 안식일과 성소규례를 지킴으로써 여호와께 순종하면 풍작과 대적멸절, 평화와 하나님의 동행 등의 축복을 누리게 될 것을 약속하였다. 그러나 규례를 멸시하고 하나님의 법도와 계명을 배반하면 육체와 영혼의 파멸을 맞게 될 것을 경고하였다. 단 자신의 잘못을 깨닫고 통회하는 자는 하나님께서 언약을 기억하시고 회복의 은총을 베푸시겠다고 약속하셨다.

8. 서원제물과 십일조(27장) 서원은 인간이 하나님께 대하여 그 무엇을 하겠다고 자발적으로 약속하는 행위를 가리킨다. 서원의 대상은 사람, 가축, 가옥, 토지 등인데 이것을 하나님께 드리고자 할 때는 각종 율례대로 드려야 했다. 그리고 하나님께 성별된 것은 서원물로 사용할 수 없다. 십일조는 하나님의 것이므로 십일조도 서원 예물로는 사용할 수 없다.

9. 민수기의 구성 1-4 장

5-8 장

9-12장

13-16장

인구조사 정결케 함 불 평 정탐(불신)

28-36 장

17-20

21-25

26-27장

죽 음

전 진

인구조사 제사와 훈계

구세대(출애굽 세대)

죽음(구세대)

신세대(출애굽 후 세대)

준비(2개월) - 진군

연기(38년)-방황

약속(수개월) - 기다림

시내산에서 가데스로

광야에서 모압으로

모압에서 가나안으로


민수기는 광야에서의 방황의 책이다. 민수기란 명칭은 이스라엘이 시내산에서(1장) 그리고 모압땅에서(26장) 두 차례에 걸쳐 계수하였기 때문에 붙여진 명칭이다. 민수기는 이스라엘 민족이 왜 광야에서 방황하게 되었는가와 그들이 광야에서 보낸 생활을 보여주고 있다.

10. 인구조사(1장) 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후 제 이년 2월 1일에 하나님께서는 백성들 중에 20세 이상으로 싸움에 나갈 만한 남자의 수를 조사하도록 명하셨다. 지파 별로 계수를 한 결과 총 육십만 삼천 오백 오십명이었다. 그런데 레위 지파만은 계수 대상에서 제외되어 성막과 그 성물을 관리하도록 명하셨다.

11. 진영배치, 행군순서(2장) 하나님께서는 성막을 중심으로 각 지파의 위치를 지정하였다. 동편에는 유다지파가 진을 쳤고, 남편에는 르우벤 지파가, 서편에는 에브라임 지파가, 북편에는 단 지파가 따랐다. 그리고 레위 지파는 진의 중앙에서 진행하였다.

101일 성경통독 <제 12 일>

민수기 3장 - 11장 1. 본문개요 3 장

4 장

5 장

6 장

7 장

레위지파 인구조사

레위지파의 업무

부정의 제거

나실인의 서원

봉헌 예물

8 장

9 장

10 장

11 장

레위인의 봉헌식

시내광야에서의 첫 유월절

시내광야를 출발

백성들의 불평

2. 레위지파 인구조사(3장) 하나님께서는 아론의 아들들에게 제사장 직분을 위임하셨으며 레위인들로 하여금 그들을 도와 성막에 관계된 일을 하도록 명하셨다. 그리고 레위인을 택하여 이스라엘 자손의 처음 난 자를 대신케 하셨으며 레위 자손을 계수하고 진의 위치를 정하시며 각각의 맡은 임무를 말씀하셨다. 레위인보다 초과된 이스라엘 장자들을 대속하기 위해서는 속전을 거두도록 명하셨다.


* 게르손 자손 : 성막 덮개, 성막 휘장, 뜰 4면의 휘장, 줄 등을 운반. * 고핫 자손 :증거궤, 상, 등대, 단, 그리고 각종 기구들을 어깨로 메고 운반. * 므라리 자손 : 성막의 널판과 그 띠, 기둥과 받침, 뜰 기둥과 받침, 말뚝, 줄을 운반.

3. 레위지파의 업무(4장) 레위 자손 중에서 고핫 자손을 택하여 성막 내의 기물 일체를 운반하도록 명하 셨다. 단 일체의 성물에 손을 대어서는 안되고, 그것을 포장하고 덮는 일은 아론과 그 아들들이 행하였다. 모세와 아론은 30세 이상 50세까지 회막 봉사에 일할 만한 사람을 고핫 자손, 게르손 자손, 므라리 자손 중에서 계수하였다.

4. 부정의 제거(5장) 하나님께서는 부정한 자를 진 밖으로 내어 보내도록 명하셨다. 이스라엘 자손이 죄를 범하면 그 죄를 자복하고 그 값을 치러야 했다. 만일 어떤 사람의 아내가 남편을 두고 타인과 동침하거나 남편이 아내를 의심하게 되면 그 아내는 제사장으로부터 판결을 받게 되었다.

5. 나실인의 서원(6장) 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리려는 자는 그 구별하는 날 동안에는 모든 악과 부정한 것으로부터 철저히 분리되어야 했다. 그 기한이 차면 여호와께 속죄제와 화목제, 소제와 전제를 드려야 했다. 또 여호와께서는 제사장을 통하여 이스라엘 자손을 축복하였다. * 2절, 나실인 : ‘성별하다’라는 단어에서 유래된 말로 성별, 헌신, 구별된 자라는 의미를 가지고 있다. 개인이 자원하여 하나님 앞에 성별하겠다는 서원을 하고 온몸과 생활 전체로 일정한 기간동안 규정된 생활 양식을 지키며 헌신하는 자. 포도주와 독주를 멀리하고, 머리를 자르지 않고, 시체를 가까이 하지 않았다.

6. 봉헌 예물(7장) 여호와께서는 족장들에게 하루 한 사람씩 단의 봉헌 예물을 바치도록 명하셔서 회막 봉사에 쓰여지게 하셨다. 그 순서는 유다, 잇사갈, 스불론, 르우벤, 시므온, 갓, 에브라임, 므낫세, 베냐민, 단, 아셀, 납달리 지파의 순으로 그 자손의 족장의 아들들이 예물을 드리게 하셨다. 그 예물로는 소제물로 기름섞은 고운 가루를 채운 은반(은쟁반) 하나와 은바리(은그릇) 하나, 향을 채운 금숟가락 하나, 번제물로 수송아지, 수양, 일년된 어린 수양 각 하나씩, 속죄제물로 수염소 하나, 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년된 어린 수양 다섯 씩이었다.

7. 레위인의 봉헌식(8장) 여호와께서는 아론에게 등불을 등대 앞으로 비취도록 명하셨다. 여기서 등대는 바깥 세상과 완전히 차단된 성소 안을 밝게 비추는 역할을 한다. 또한 여호와께서는 모세에게 레위인을 택하여 정결케하고 그들로 하여금 속죄제물과 번제물을 여호와께 드려 속죄하게 하셨다. 이와같이 레위인을 구별하는 것은 그들이 회막에서 봉사하고 성소에 가까이 할때에 재앙이 없게 하기 위한 것이었다.

8. 시내광야에서의 첫 유월절(9장) 하나님게서는 이스라엘 백성들에게 출애굽 후 첫번째 유월절을 정월 십사일에 그 규례대로 지키게


하셨다. 혹 부지중에 부정케 되거나 여행 중에 있는 자라 할지라도 다음달 곧 이월 십사일에 유월절을 지키게 하셨다. 또한 성막을 세운 날에 구름이 성막 위를 덮었는데 그 구름의 진행에 따라 이스라엘 백성들이 진행하였다.

9. 시내광야를 출발(10장) 여호와께서는 은나팔 둘을 만들어 백성들을 모우고, 진을 이동시키고, 전쟁할 때의 신호로 사용케 하셨다. 이스라엘 백성이 시내 광야를 출발할 때 그 순서대로 진행하였는데 언약궤가 앞서 행하였으며 그 위에는 여호와의 구름이 덮었다. 모세는 광야생활에 익숙한 처남 호밥에게 동행해 줄 것을 요청했다.

10. 백성들의 불평(11장) 백성들이 여호와께 불평하고 모세에게 만나에 대하여 불평하자 모세는 여호와께 이 백성을 혼자 맡기에는 너무 어렵다고 호소한다. 여호와께서는 이에 대한 응답으로 그를 도울 장로 70인을 세우도록 하셨다. 그리고 백성들에게 메추라기를 내려 주시고, 그들에 대하여 진노하사 큰 재앙을 내리셨다.

101일 성경통독 <제 13 일>

민수기 12장 - 21장 1. 본문개요 12 장

13 장

미리암과 아론의 비방 가나안 정탐과 보고

14 장

15 장

16 장

원망과 심판

제사 규례

고라의 반역

17 장

18 장

19 장

아론의 싹난 지팡이

제사장의 직무

정결 규례

20 장

21 장

가데스 반역 사건 모압으로 전진

2. 미리암과 아론의 비방(12장) 모세가 구스 여자를 취한 것을 보고 아론과 미리암이 비방을 한다. 그런데 그들의 비방은 모세의 순수치 못한 행동을 바로 잡기 위한 것이기 보다는 모세가 지닌 특권을 시기한 것에 불과하다. 결국 두 사람의 비방은 모세의 권위를 인정하신 하나님에 대한 도전으로 간주되었으며, 하나님게서는 그들을 책망하시고 문둥병을 내리셔서 칠일동안 진 밖에 가두셨다.

3. 가나안 정탐과 보고(13장) 여호와께서 각 지파 중에서 한 사람씩 뽑아 12정탐꾼을 선출하여 가나안 땅을 탐지하도록 명하셨는데, 40일 동안의 정탐 후 갈렙은 “우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라”고 하나 다른 사람들은 부정적인 반응을 보인다.


4. 원망과 심판(14장) 이스라엘 백성들이 모세와 아론을 원망하고, 한 장관을 세워 애굽으로 돌아가자고 하자 여호수아와 갈렙은 “하나님께서 우리와 함께 하시매 그들을 두려워 말라”고 말한다. 여호와께서는 원망하는 백성들을 갈렙과 여호수아 외에는 아무도 약속의 땅에 들어갈 수 없고 이십세 이하의 아이들만 들어가리라고 말씀하신다. 또한 그 땅을 탐지한 날 수 40일의 하루를 일년으로 환산하여 40년간 광야 생활을 하게 하신다. 이어 여호와의 명령을 범한 이스라엘 백성들이 약속의 땅으로 올라가다가 아말렉과 가나안인들에게 패배를 당한다.

5. 제사 규례(15장) 여호와께서는 백성들이 약속의 땅에 들어가서 드려야 할 각종 제사에 관한 규례를 말씀하셨다. 그리고 안식일을 범한 자를 돌로 쳐 죽이도록 하셨다.

6. 고라의 반역(16장) 고라가 당을 짓고 모세와 아론을 거스리자 여호와께서 그를 심판하셨다. 그리고 다음날 백성들이 모세와 아론을 원망하자 여호와께서 염병으로 그들을 심판하셨다. 이것은 하나님이 세우신 권위와 그분이 위임하신 직분에 대한 인간적인 도전과 욕망, 그리고 그에 대한 하나님의 심판을 다루고 있다.

7. 아론의 싹난 지팡이(17장) 고라의 반역 후 여호와께서는 아론이 제사장된 것은 어떤 인간적인 조건에 의해서가 아니라는 것을 보이시기 위해 각 족장들의 지팡이를 취하여 증거궤 앞에 두게 하여 아론의 지팡이에 꽃이 피어 살구 열매가 열리도록 하심으로 아론의 제사장 직이 정당함을 보여 주셨다.

8. 제사장의 직무(18장) 본장도 고라의 반역에 관계되어 계속 이어지는 것으로 제사장과 레위인의 임무, 그들의 분깃, 레위인의 십일조에 관하여 말씀하신다.

9. 정결 규례(19장) 주로 시체 때문에 부정하게 된 것에 대한 정결 규례와 그 과정을 말씀하신다. 이러한 정결법이 제시된 때는 아마도 가데스 바네아의 불신앙 사건으로 인하여 그 당시 20세 이상이던 자들이 광야에서 죽는 일이 속출했던 시기인 것으로 보인다. 하나님께서 까다로운 정결 규례를 명령하신 것은 하나님은 절대 거룩하신 분이며 언약의 백성들도 하나님 앞에서 거룩해야 할 것을 교육하기 위함이다. 즉 하나님은 외적인 정결을 통해서 내적 정결의 중요성을 일깨워 주셨던 것이다.

10. 가데스 반역 사건(20장) 본장은 이스라엘 백성들의 광야 여정이 거의 끝나갈 무렵, 즉 광야 방황의 38년째이자 출애굽한지 40년째 되는 해에 가데스 바네아에서 일어난 사건을 다루고 있다. 이스라엘 백성들은 바란 광야의 가데스에서 하나님을 거역한 후(14장) 38년 동안의 광야 생활을 마감하고 이곳 가데스 바네아에 재차 도착하였다. 그런데 그곳에 물이 없으므로 백성들은 또다시 모세와 아론을 공박하였다. 여호와께서 모세에게 지팡이를 가지고 반석에게 명하여 물을 내라고 하셨다. 그러나 항상 원망만 하는 백성들로 인해 화가난 모세는 지팡이로 반석을 두번 쳐서 물이 나오게 하였다. 이일로 인해 모세는 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도하는 일에


하나님께서 그들을 사용하지 않으시리라는 말을 들었다(12절). 그러나 하나님은 비록 나중에 모세를 불러 은밀하게 꾸짖었을지라도 반석에서 물이 솟아나오게 하심으로 백성들 앞에선 모세를 높여주셨다. 그후 에돔왕이 그땅을 통과하지 못하게 하자 호르산에 이르렀고 거기서 아론이 죽음을 맞이했다.

11. 모압으로 전진(21장) 백성들이 또 다시 원망하매 불뱀으로 징계를 받게 된다. 그러나 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 그것을 보는 자마다 살게 되었다. 이것은 오직 예수 그리스도를 믿고 바라보는 자만이 구원을 받는다는 것을 보여 준다(요 3:14-15). 이어서 백성들은 계속 진행하여 모압까지 이르렀다. 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥이 이스라엘 백성의 진행을 방해하나 그들을 다 쳐서 한사람도 남기지 아니하고 그 땅을 점령하였다.

101일 성경통독 <제 14 일>

민수기 22장 - 31장 1. 본문개요 22 장

23,24 장

발락과 발람

25 장

발람의 예언 바알브올을 섬김 28 장

26 장

27 장

인구 조사

딸의 상속권,여호수아

29 장

상번제,안식일,월삭,유월절,칠칠절 나팔절,속죄일,초막절

30 장

31 장

서원 규례

미디안 정복

2. 발락에게 유혹받는 발람(22장) 이스라엘 백성들의 승전 소문을 들은 바 있는 모압 왕 발락은 발람에게 청하였다. 처음에 발람은 하나님의 말씀을 듣고 그 눈이 어두워져서 두번째 요청에 응하여 발락에게 가는 길에서 하나님께서는 나귀를 통하여 발람을 깨우침으로 오직 여호와께서

심히 두려워 하여 그들을 저주하도록 요청을 거절하였다. 그러나 물질에 여호와의 사자를 보지 못하게 되자 이르는 말만 하도록 역사하셨다.

3. 발람의 예언(23,24장) 발람은 여호와의 말씀대로 이스라엘을 축복하며 예언을 하였다. 첫번째 예언에서 그의 중요한 사상은 성별사상이다. “이 백성은 홀로 처할 것이라 그를 열방 중의 하나로 여기지 않으리라”(23:9). 두번째 예언에서는 하나님의 임재가 특히 강조되었다. “여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니”(23:21).

세번째 예언에서 이스라엘은 타민족의 축복받을 수 있는 통로로 나타난다. “그


통에서 물이 넘치겠고 그 종자는 많은 물가에 있으리로다”(24:7). 네번째 예언에서는 그리스도에 대한 예언을 볼 수 있다. “한 별이 야곱에게서 나오며”(24:17). 그러므로 이와 같은 네 가지의 예언에서 우리는 이스라엘이 첫째 성별된 백성이며, 둘째 하나님께서 함께 하시는 백성이며, 세째 하나님의 축복의 통로가 되는 백성이며, 네째 인류의 구세주가 탄생하게 될 백성임을 알 수 있다.

4. 바알브올을 섬김(25장) 모압 지방의 싯딤에 거한 이스라엘은 모압 여인들에게 초대되어 바알브올(브올지방의 바알)의 이교 제사에 참석하고 이방 여인과 음행하기를 시작했다. 이에 하나님은 염병으로 이스라엘을 징계하여 24,000명이 죽었다. 그러나 아론의 손자 비느하스가 간음하는 남녀를 죽이자 염병은 멈추고 하나님의 평화의 언약이 선포된다. 또한 여호와께서 모세에게 미디안인들을 치도록 하셨다. 지파명

5. 인구 조사(26장) 본장은 이스라엘 백성들이 모압 광야에서 가 나안 땅에 들어가기 진전에 행한 인구 조사이 다. 이것은 가나안 땅을 정복하기 위한 군사 력의 점검을 목적으로 실시된 제 1차 인구 조 사와는 성격상 차이가 있는 것으로서 가나안 땅 정복을 위한 재무장 및 가나안에서의 유업 분배 원칙 수립 등을 위해서 실시되었다. 제

1차조사 2차조사

르 우 벤 시 므 온 유 다 잇 사 갈 스 블 론 에브라임 므 낫 세 베 냐 민 단 아 셀 갓 납 달 리 계

46,500 59,300 74,600 54,400 57,400 40,500 32,200 35,400 62,700 41,500 45,650 53,400

43,730 22,200 76,500 64,300 60,500 32,500 52,700 45,600 64,400 53,400 40,500 45,400

603,550

601,730

-2,770 -37,100 +1,900 +9,900 +3,100 -8,000 +20,500 +10,200 +1,700 +11,900 -5,150 -8,000

-1,820

·조사대상:20세이상 으로 전투능력이 있는 자 ·조사시기:① 1차-출 애굽 2년 2월1일 ② 2차-출애굽 40년 ·조사장소: ① 1차-시내 산 ② 2차-모압평야 ·조사목족: ① 1차-행군질서 및 군대의 편성 ② 2차-군대의재조직 및 점검. 가나안 땅의 기업 분배

1차 인구 조사와 비교해 볼 때 총 인구가 오히려 감소한 것을 알 수 있다. 그러나 유다, 잇사갈, 스불론, 므낫세, 베냐민, 단, 아셀 지파는 증가하였다. 시므온 지파의 많은 감소는 브올 사건에 관련된 때문이라고 생각되며(25:14), 유다 지파의 증가와 가장 많은 인구 수는 야곱이 유다 지파에 내린 예언적 축복(창 49:8-12)에 따라 형제의 우두머리가 되기에 충분했다.

6. 딸의 상속권, 후계자 여호수아 지명(27장) 본장은 가나안 영토 분할에 있어서 분배 원칙으로 인해 생겨난 상속 문제가 제기되고 있다. 그당시 여자들에게는 상속권이 주어지지 않았다. 그러나 하나님은 그 가정에 남성 상속자가 없을 경우 여자도 상속받을 수 있도록 하셨다. 또한 모세의 후계자로 여호수아를 지명하였다.

7. 상번제, 안식일, 월삭, 유월절, 칠칠절 제물(28장) 나팔절, 속죄일, 초막절 제물(29장) 하나님께서는 모세에게 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가서 지킬 제사 규례를 여러 절기와 더불어 하나의 통일되고 조직적인 법전으로 완성,정리해 주셨다. 제 물

수 송 아 지

절기(때) 매 안

제 수

물 양

속 죄 제 물

2

2(4)

숫 염 소

2

1

7(9)

1

2

1

7(9)

1

2

1

7(9)

1


1(3)

(2)

7(16)

1

1

1

7(9)

1(2)

첫 째 날

13

2

14(16)

1

둘 째 날

12

2

14(16)

1

세 째 날

11

2

14(16)

1

네 째 날

10

2

14(16)

1

다섯째날

9

2

14(16)

1

여섯째날

8

2

14(16)

1

일곱째날

7

2

14(16)

1

여덟째날

1

1

7(9)

1

( )는 당일에 드린 재물의 누계

8. 서원에 관한 규례(30장) 서원에 관한 규례는 레위기 27장에서 이미 언급된 바 있다. 본장에서는 서원의 엄중성과 그 구속력, 그리고 여자의 서원에 관하여 말씀하셨다.

9. 미디안 정복(31장) 본장에는 이스라엘 백성들이 발람의 꾀로 인하여 자신들을 타락시켰던 미디안인들을 무찌르고 그 승리의 영광을 하나님께 돌리는 장면이 기록되어 있다. 이스라엘이 수행했던 이 전쟁은 단순한 보복전이나 탈취전이 아니라 하나님의 명령에 의해 이루어진 거룩한 전쟁이었다. 본장에서 요단 동편의 여러 족속들에 대한 정복 과정에 대해서는 과감히 생략하고 미디안 정복만 여기에 소개한 이유는 미디안인들이 당시 이스라엘을 타락하게 한 장본인이었기 때문이다(16절). 또한 싸움에서 탈취한 전리품을 절반은 싸움에 참여한 자에게, 나머지 절반은 회중에게 주도록 하였다.

101일 성경통독 <제 15 일>

민수기 32장 - 신명기 4장

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