POr uNa TeOrÍa crÍTica eN caSTellaNO
iii la presentación de alejandra díaz sobre el cuerpo sin órganos y el dolor rebasó el tiempo y espacio en el que se dio. en la reunión tutorial con edwin Sánchez retomamos la discusión. incluso Sánchez comentó que el cine snuff es ilegal. escuchar esa apreciación fue un trancazo, un detonador. Nadie reparó en esa arista durante la presentación. en lo particular me impactó el tema y su tratamiento. Sigo pensando alrededor del dolor y la violencia, insistiendo en que no es necesario ilustrarlo con una tortura de 42 minutos. Tan sólo tenemos que ver un noticiario o abrir el periódico para enfrentarse a la mutilación de cuerpos. me cuesta trabajo concebir el dolor sin violencia. Violentar un cuerpo, desde una enfermedad pasando por un golpe o una laceración, implica dolor. el placer por el dolor no margina la violencia. el dolor nos hace empáticos con los otros. el saber lo que produce el dolor hace que entendamos al otro, por la simple capacidad de sentirlo. Sabernos dolientes nos humaniza. ¿Se puede acaso abstraer ese dolor? es posible. los niveles de violencia a los que estamos cotidianamente expuestos nos han hecho de cierta forma inmunes al dolor, al grado de no cuestionar el uso de la tortura como ilustración. Hasta el torturador profesional sabe donde infligir dolor eficientemente, qué órganos golpear para evitar dejar marcas visibles que lo impliquen como tal. continuando la lectura que hace federico Galende sobre la violencia en Walter Benjamin, la catástrofe está en nuestra no-reacción, no en la tortura en sí misma. Si la catástrofe es “la continuidad de la vida en medio de lo más horroroso”, entonces somos testigos, una vez más, de ella en nosotros. es decir, ese ¿quiénes somos nosotros? que, en las palabras traducidas de davide Tarizzo, se convierte en la pregunta por antonomasia. Y me pregunto si lo posible también tiene un límite que no sea el cielo.
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