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colombianos, titulada Cantos Cuentos Colombianos. En ese proceso de internacionalizar el arte del país, el curador Hans-Michael Herzog figura como uno de los pioneros, pues Cantos Cuentos Colombianos, ya se había presentado por primera vez en Zúrich, entre 2004 y 2005, y se recuerda como la mayor muestra de arte colombiano contemporáneo realizada en Europa. Un punto y aparte en todo este proceso ha sido la inclusión de Bogotá entre las doce nuevas ciudades que están liderando el arte contemporáneo mundial. Con una premisa desafiante, «Olvídese de Nueva York, Londres o París», los editores de Phaidon presentaban hace poco más de un año su libro Art Cities of the Future, 21st Century Avant-Gardes, que se aventuraba a proponer las doce nuevas ciudades que están liderando el arte contemporáneo mundial y entre las que se incluía a Bogotá. ¿Qué hace de una ciudad la capital del arte? Aunque algunos artistas colombianos ocupan un lugar significativo en la escena internacional, es cierto que la identidad del arte colombiano en el exterior aún se relaciona con el cliché del exotismo. Desde que existen medios de comunicación masivos, no pocas veces vemos cómo una obra de arte es el combustible ideal para alimentar el fuego de una todavía mayor celebridad. Cuanto más se reproduce una obra, más gente memoriza sus rasgos principales. Nunca antes la cultura había sido tan popular y nunca antes las obras han estado tan sobreexpuestas. Es el caso de Fernando Botero, la figura más visible, o de María Teresa Cardoso, quien ha logrado un éxito indudable con su enigmático Circo de Pulgas, que ha trascendido el contexto de la galería para convertirse en un espectáculo de masas. Frente al hecho de la creciente popularización del arte y de cómo algunos artistas se convierten en iconos culturales y/o mitos volvemos a Jewell y a sus preguntas que bien podrían aplicarse al arte colombiano y desviamos nuestro interés hacia esos rasgos distintivos que hacen de los artistas colombianos un fenómeno global en el siglo XXI. Frente a la diversidad abrumadora de artistas y obras y, por aquello de no mezclar estilos imposibles, atendemos a los vínculos críticos con la cultura de masas y la cultura popular. Pues, en realidad, la configuración de un estilo, de unas características definidas, ya sean estéticas y/o formales no dejan de ser la investigación