"Эйнштейн и Ландау шутят"

«ТЕПЕРЬ ВЫ ВИДИТЕ, ЧТО НИЧЕГО НЕ ВИДНО», или

УЧЕНЬЕ - СВЕТ, АНЕУЧЕНЬЕ - СМЕХ!

ЭЙНШТЕЙН ШУТИт.

••

Альберт Эйн ште й н (14 ма рта 1879, Ул ьм, Вю ртемберг, Гер­ мания - 18 а п реля 1955, П р и н сто н, Нью-Джерси, США) - фи­ зи к-теорети к, оди н из осно вателей современной теоретиче­ ской физи ки, лауреат Нобелевской прем и и по физике 1921 года. Жил в Герма н и и (1879-1893, 1914-1933), Швейцарии (1893-1914) и С Ш А (1933-1955). до ктор около 20 ведущих у н и верситетов м и ра, член многих Академ и й наук, в том ч и сле и ностра н н ы й почетн ы й член АН СССР (1926). О вел и ком ученом-физике Альберте Э й н штей н е сложе­ но множество м ифов. И мало кто знает, что он был соверше­ но н ерадивым учени ком. Согласно В. И . Боя р и н цеву, доктору физи ко-математических наук, изда вшему кни гу « Русские и ев­ рейские учен ые, мифы и реал ьность», мы узнаем подробную неа кадеми ческую биографию Э й н штейна. Из которой следует, что в детстве Э й н штей н долго уч ился говорить, а в семилет­ нем возрасте мог повторять лишь короткие фразы. В девять лет Э й н штейн поступ ил в гимназию, справлялся со ш кол ьной п рограммой на уровне середня ка. П репода вател и с трудом терпел и медл ител ьность, когда мал ьч и к вынужден был отве­ чать у доски. Законч ить гимназию будущему ген и ю не удалось. Снача­ ла подростку Э й н штейну выдал и справку от психиатра о необ­ ходимости полугодового отпуска. Ну а затем, за год до оконча­ ния учебы, уч ителя зач итал и родителям Э й н штей на п р и каз об отч ислении их сына. Но Ал ьберт все же окончил другую гим­ назию, куда его в спешном порядке перевел и родные. И уже осенью 1900 года, со второй поп ытки, Э й н штей н сдал экзамен ы в цюрихский пол итех н и кум. Утвержда ют, что 5

лекци и та ких известн ых математи ков, как Адольф Гурвиц и Герман М и н ковский, его н е и нтересовал и , Эйнштейна попро­ сту не видел и на занятиях. Да и экзамен ы будущий ген и й сда­ вал с помощью своего п р иятеля Гроссма на. После окончания пол итехни кума А. Эйн штейн два года н и где не работает. П ра вда, он делает поп ытку да вать частн ые уроки, одн а ко желающих слушать его н е находится. Тем не менее, все эти нюансы не помешал и ему за няться наукой. Среди и нтересных фа ктов жиз н и этого ученого есть и та кие. В 1 902 году Эйн шт�йн п ересел ился в н емецки й Берн, где начал работать в патентном бюро (тех н ическим экспертом третьего класса). 3десь он получал массу свежей и н формац и и в области науки, та к что м о г спокойно пользоваться знаниями других ученых. И нтересная деталь: н е осталось н и ка ких черновиков п ер­ вых науч ных работ Э й н штейна. Докторская диссертация Эйн штейна «Новое определ е н и е размера молекул», посвя щен ная броуновскому (беспорядоч­ ному) движению, была признана ош ибоч ной. Официальные биографы ученого свидетел ьствуют, что к началу 1 950-х годов учен ы й освоил а н гл и йский язык. И н е упо­ мина ют, что к тому времени Эйнштейн п рожил в а н глоязыч н о й стра не С Ш А уже . . . 1 7 лет. А вот Леопол ьд И нфельд, говоря о б ученом, вспоми нал: « О н обходился, вероятно, 3 0 0 словами, которые п роизносил довольно своеобразно. Как он сам при­ знался м н е впоследствии, он этого языка, собствен н о, н икогда та к и не изуч ил». Рол ь первой жен ы Эйн штей на, сербки М илевы Марич, пол ностью замалч и вается. Милева была сил ьным физиком и ее рол ь в созда н и и специальной и общей теории относитель­ ности достаточно ощутима. Три самые важн ы е статьи Эйнштей­ на 1 905 года были подписа н ы «Эйн штейн - Ма рич». Известно, одна ко, что Э й н штей н хвастался своим друзьям: «Математич е­ скую часть работы делает за меня жена» (впоследствии это же стали делать помощ н и ки Эйн штейна). Второй женой физи ка стала его двоюродная сестра Эль­ за, на которой он жен ился весной 1 91 9 года. Детей у них не было.

6

Известно также, что Эйн ште й н наЗblвал себя «Цblга ном И бродягой» и н е п ридавал н и ка ко го значения своему внешнему в иду. Он шутил: « Ч ем грязнее нация, тем она Вbl носл и вее». Им же сказаН bI слова: «Принадлежность К еврейской нации есть дар божий» (из кн и ги Г. Себова «Фи нал катаСТРОфbl») . Л юбо­ ПblТНО, что все биографbl Эйн штейна отмечают неря шл и вость и неопрятность этого ген ия . Все знают снимок, на котором Эйн штейн снят с BblCY H Y­ TblM ЯЗbl КОМ. Он постоя н н о поя вляется на обложках журналов, в учебн и ках и в И нтернете. Та к что MbI и вп редь будем уди в­ ляться чудач еству ген ия . HeKoTopble rOTOBbI утверждать: суть этого забавного снимка в том, что Эйн штейн покаЗbl вает свой ЯЗbl К всему человеч еству, включая н аУЧ Н blЙ мир, и Вblста вляя всех глупцами. А может бblТЬ, в душе он п росто бblЛ вел и ким шутн и ком?! Вот ведь и Ромен Ролла н говорил о физике: «Очень жизнера­ достен и не может удержаться от того, чтобbl не п ридать ост­ роумную форму caMblM серьеЗН blМ МblСЛЯМ». ОднаЖДbl на лекции Эйнштей н а спросил и, как дела ются вел и кие ОТКРblТИЯ. Он ненадолго задумался и ответил: - Очень п росто. Все знают, что это сделать невозможно. Случайно находится оди н невежда, КОТОРblЙ этого н е знает. Он-то и делает ОТКРblтие, - заба вно ответил учеНblЙ.

- Слава делает меня все глупее и глупее, что, впрочем, вполн е обblЧНО. Существует громаДН blЙ раЗРblВ между тем, что ч еловек собою предста вляет, и тем, что другие думают о нем или, по край ней мере, говорят вслух. Но все это нужно п р и н и­ мать беззлобно. Маленький Cbl H однаЖДbl спросил Эйн штей на: - Почему TbI так знаменит, папа?

- Видиш ь ли, - ответил он, - когда слепой жук ползет п о поверхности шара, он не замечает, что п ройдеННbl Й и м путь изогнут. Я же, нап ротив, имел счастье это заметить. Как-то после доклада на науч ной конференции Э й нштей­ на спросили: - Какой момент для вас сегодня саМblЙ ТРУДН blЙ?

7

- Самая бол ьшая трудность за кл ючалась в том, - отве­ тил Эй н ш тей н,- чтобы разбудить аудиторию, которая заснула при вступител ьной реч и п редседателя. Эй н штейн встретил на ул и це нового п риятеля и п р и гла­ сил его к себе домой: - П риходите ко мне вечером. У меня будет п рофессор Сти мсон.

- Но ведь я и есть Стимсо н ! - уди в ился тот.

- Это не имеет н и ка кого значения,- возразил рассея нный Эйн штейн,- все ра вно приходите. Однажды Эйн ште й н был у зна комых в гостях. Когда он со­ брался уходить, начался дождь, и ему п редложил и шляпу.

- Зачем? - сказал ЭЙ н штеЙ н .- Ведь она сохнет дол ьше, чем волосы. Это же все зна ют. Некая молодая дама настойчиво п росила Эй н штейна по­ звон ить ей по телефону.

- Мой телефон легко за помн ить,- убеждала она. - З6З61 - 1 44.3а помнили? Повторите.

- Запомн ил, - ответил Эй н штей н . - Три дюжины, 1 9 и 1 2 в квадрате . . . На одном из приемов к Эйн штейну пристала одна моло­ дая дама и предложила вступ ить с ним в и нтимные отноше­ ния, чтобы за вести общих детей. Она убеждала: - Вы п редста вляете, дорогой, что н а ш и дети будут та к же умны, как вы, и та к же красивы, как я! Эйн штейн отстра н ился от навязч и вой дамы и сказал: - Это, конечно, прекрасно! А . . вдруг получ ится наоборот? .

На одном вечере встретил ись Эйн ште й н и композитор Га нс ЭЙслер. Хозя й ка поп росила их сы грать что-н ибудь вместе. Композитор сел за роял ь, а Эйн штейн стал настра и вать скрип­ ку. Нескол ь ко раз композитор начи нал вступление, но Эйн­ штейн н и ка к не мог попасть в та кт. Эйслер н е выдержал, за­ крыл кры ш ку рояля и сказал в сердцах: 8

- Не пон имаю, ка к это весь м и р может назы вать вел иким человека, который не умеет считать до трех! Однажды Альберт Эйнштей н и виолончел и ст Гри горий Пяти горский вместе выступали в бла готворител ьном кон цер­ те. Среди публ ики сидел молодой журнал ист, которому п ред­ стояло написать отчет о концерте. Он обратился с воп росом к одной из слушател ь н и ц: - П ростите, Пяти горского мы все знаем, ну, а этот Эйн­ штейн, который выступает сегодня ...

- Боже мой, да неужел и вы н е знаете, это же вел и ки й Э й н штей н !

- Да, ко нечно, бла года рю, - смутился журнал ист и при­ нялся что-то строч ить в блокноте. На следующий день в газете появился отчет о выступле­ н и и Пяти горского вместе с Эйн штейном - «вел и ким музы кан­ том, несравненным скрипачом-в и ртуозом, который своей бли­ стател ьной и грой затм ил самого Пяти горского». Рецензия всех очень рассмешила, и особенно самого Э й н штейна. Он вы резал заметку и постоян н о носил ее с собой, показы вал з н а комым и говорил: - Вы думаете, что я учен ы й ? Нет, я знамен иты й скрипач! Э й н штей н л юбил фил ьмы Чапл и н а и относился к его ге­ роям на экране с видимой симпатией. Однажды учен ы й напи­ сал в письме Чапли ну: «Ваш фильм "Золотая л ихорадка" поня­ тен всем в м и ре, и Вы ста нете великим человеком». На что Ч а рл и Ч а пл и н ответил: «Вами Я восхища юсь еще больше. Вашей теории относител ьности н и кто в м и ре не по­ н имает, и все-та ки Вы уже стал и вел и ким человеком». Однажды Э й н штейн, послушав, ка к бельгийская королева и грает на скри п ке, сказал ей: - Вы п рекрасно и граете, ва ше величество. Вам совер­ шенно не нужна профессия королевы. Летом 1 909 года в честь своего ЗSО-летия Женевски й уни­ верситет, основа н н ы й еще Кал ьвином, присудил более ста по­ четн ых докторских степеней. Одна из н их была п редназначена 9

служащему Швейца рского патентного бюро в Берне Альбер­ ту Эйн штейну.

Когда Эйнштейн получ ил большой кон ве рт, в который был вложен л ист п рекрасной бумаги, заполнен н ы й колоритным текстом на незнакомом ему языке (он подумал, что это латы н ь, хотя на самом деле то был французский), то сразу же отправил письмо в мусорную корзину. Позже он узнал, что это было при­ глашение на кальвиновские торжества и извещение о присуж­ дении степени почетного доктора Женевского университета. Так как Эй н штей н н е ответил на п р и глашение, то власти университета обратились к другу Эйнштейна Л юсьену Ша вану, кото р ы й рассказал Эйнште й ну, в чем дело и посоветовал тому приехать в Женеву. Эйн ште й н п рибыл в Женеву в соломенной шля пе и повседневном п иджа ке, в которых и участвовал в тор­ жественном а кадемическом мероприяти и среди а ккуратных и нарядных гостей. Вот что говорит сам Эйн штейн об этом событи и: «П раздно­ ван и е закон чилось самым обильным п и рш еством из всех, на которых мне доводилось бы вать. Я спросил одного из женев­ ских "отцов города'; с которым сидел рядом: - Знаете ли вы, что сделал бы Кал ьвин, будь он здесь? Сосед полюбопытствовал: что же именно? Тогда я ответил: - Он устроил бы пожар и сжег нас всех за грех обжорства. Мой собеседн и к не издал н и звука, и н а этом обрываются мои воспом и н а н ия о достославном п разднова н ии». Как-то Эдисон пожаловался Эйн штейну, что н и как н е мо­ жет найти себе толкового помощни ка.

- Каждый ден ь,- говорил он, - ко мне п риходят в лабо­ раторию молодые люди, н о ни оди н из н их мне не подходит.

- Как же вы определяете их п рофпр и годность? - поин­ тересовался Эйнштей н .

- Они должн ы ответить на несколько вопросов, - отве­ тил Эдисон и показал Эйнштейну лист с множеством подготов­ лен н ых вопросов. «Сколько миль от Н ью-Йорка до Ч и ка го?» - п роч итал Эйнштейн.

- Ну, это можно посмотреть в каком-нибудь справочни­ ке, - сказал Эйн штей н .

10

«Из чего делают нержавеющую стал ь?» - был второй во­ п рос. П робежав глазами и все остальные вопросы, Эйнштейн сказал Эдисону: - Свою кандидатуру я снял бы сам. в 1 943 году одна ш кольница из Ваш и н гтона жаловалась Эйнштейну, что ей с трудом дается математика и п риходит­ ся заниматься намного больше других учен и ков, чтобы не от­ стать от товар и ще й . На что Эйн штейн ответил ей: - Не огорчайтесь своими трудностями с математикой, по­ верьте, мои трудности еще бол ьше, чем ваш и .

Однажды Альберта Эйн штей на спросил и, в чем он видит основное разл и ч и е между собствен н ы м и нтеллектом и и нтел­ лектом других л юдей . Он задумался, а затем ответил: - Если л юди и щут и голку в стоге сена, то большинство из н их останавл и ва ются, ка к тол ько на йдут ее. Но я п родолжаю поиски, обнаруживая вторую, третью и, возможно, есл и мне очень повезет, даже четвертую и пятую и голки. Эйн штейн п и сал: «Работать - значит думать. Поэтому точ­ но учесть рабо ч и й ден ь не всегда легко. Обычно я работаю от 4 до 6 часов в день. Я не сл и ш ком прилежен». Когда его спро­ сили, какая у него картотека, он показал на лоб. Другой раз по­ и нтересовались лабораторией - он достал а вторучку. Однажды Эйнштейн шел по коридору Принстона, а на­ встречу ему - молодой и среднего ума физик. Поравнявшись с Эйнштейном, он фамилья рно хлопнул того по плечу и спросил: - Ну как дела, коллега ?

- Колле га ? - переспросил Эйн штейн. - Неужели в ы тоже больны ревматизмом? Однажды к Эйнштейну пришел журналист.

- Куда вы зап исы ваете свои мысли? - сп росил о н . - У вас есть для этого блокнот или зап исная. книжка?

11

Э й н штейн ответил: - Милый мой! Настоя щие мысл и приходят в голову та к редко, что их нетрудно и запомн ить. Кстати, Эйн штейн был известен тем, что иногда делал за­ писи на всем, что попадал ось под руку (чтобы не упустить мысль). Ка к-то его суп ругу п р и гласили на открытие нового ас­ трономического телескопа. После открытия ей устроил и не­ бол ьшую экскурсию. Гид, который проводил ее, указывая на телескоп, сказал: - С помощью этого прибора мы откры ваем та й н ы Все­ ленной! На что суп руга Э й н штейна ответила: - Странно, а моему мужу для этого достаточно огрызка ка ранда ша и коробка из-под спичек. Одна журналистка сп росила Эй н штейна: - Ка кая разница между временем и вечностью?

- Есл и бы у меня было время, чтобы объясн ить вам эту раз н и цу,- сказал Эйн штей н,- то п рошла бы вечность, преж­ де чем вы ее поняли бы. Как-то Э й н штей н п исал своей сестре Майе: «Мне п рихо­ ди т ся много работать, но все же не чересчур много. В ремя от времен и удается вы кроить часок и побездел ьничать в жи­ вописных окрестностях Цюриха ... Есл и бы все жили, ка к я, не было бы п р и кл юченческих рома нов ...» Однажды в Берл и не, зайдя в трамвай, Э й н штей н по п ри­ вычке достал книгу и углубился в чтение. Затем, не глядя на кондуктора, вы нул из ка рма на заранее отсч ита н н ы е на билет ден ьги.

- Здесь не хватает, - сказал кондуктор.

- Не может быть, - ответил уче н ы й, не отры ваясь от ч тения Я вам га рантирую: там хватает. На что кондуктор вновь зап ротестовал. Но Э й н штейн еще раз покачал головой, мол, та кого не мо­ жет быть.

-

12

Кондуктор возмутился: - Тогда сч ита йте, вот - 1 5 пфен н и гов. Тут н е хватает еще пяти . Э й н штей н пошарил рукой в карма не и действител ьно на­ шел нужную мон ету. Ему стало неловко, а кондуктор сказал : - Ничего-н ичего, дедушка, п росто вам нужно выуч ить арифмети ку. Ка к-то корреспонденты сп росил и Эйнштейна: - Ка к это может быть, чтобы время текло с разной ско­ ростью?

- Есл и вы держите у себя на коленях очаровател ьную де­ вуш ку, то вам даже час покажется м и нутой. Есл и же вас поса­ дить на горячую плиту, то и одна ми нута покажется вам целым часом. В этом суть теории относител ьности,- спокойно отве­ тил учен ый. Ка к-то Эйн штейн получил попугая в пода рок на ден ь ро­ ждения от медицинского ин ститута. Когда ему казалось, что у попугая депрессия, он п ытался развесел ить его, рассказывая птице неприл и ч н ы е анекдоты. Попуга й совсем о п равился, но «на градил» ученого тем, что подхватил и нфекцию, которую пе­ редал ему. Помощн и ца ученого Фантова, которая провела послед­ н и е годы рядом с Эйн штей ном, ка к-то рассказы вала, что Эйн­ штейну не нра вился кандидат в п резиденты от демократов Эд­ л а й Сти венсон, он защищал атомщика Роберта Оппенге ймера, отца америка нской атомной бомбы, от на падок со стороны се­ натора Джозефа Ма кка рти.

- Оппенгеймер н е цыган вроде меня, - говорил Эйн­ штейн. Я родился со слоновьей ш курой, меня н и кто не мо­ жет обидеть.

-

Ка к-то Эйн штейн был в гостях у суп ругов Кюри, и сидя в гости ной, заметил, что на соседние с н и м кресла н и кто не са­ дится. Тогда он обратился к хозя ину, физику Жол ио-Кюри: - Сядь около меня, Фредерик! А то мне кажется, что я п р исутствую на заседа н и и Прусской а кадемии наук.

13

Оди н журналист сп росил суп ругу Эйн штейна, что же она думает о своем муже.

- Мой муж ген и й !- пафосно сказала госпожа Эйн штей н . И доба вила с о вздохом: - Он умеет делать абсол ютно все, кроме денег. Жену Эйнштейна сп росили, понимает л и она теорию отно­ сител ьности, создан ную ее мужем.

- Нет, не понимаю. Но достаточно того, что я понимаю са­ мого Эйн штейна,- ответила женщина. Помощница ученого Фантова п ыталась обна родовать днев н и к, который вела в последние годы жизн и Эйн штей на. Оказалось, что значител ьная часть днев н и ка п освящена жало­ бам Эйнштейна на свою ста рость. Но в нем та кже обна ружи­ ва ют� н ескол ько стихотворен и й, пол н ых непристой ностей, и еще более неприл и ч н ы е каламбуры. Это физи к писал их для Фа нтовой, когда они были в разлуке. в конце 1 936 года Бернское науч ное общество п рислало Эйн штейну почетны й диплом. Когда физик получил документ, он воскл и кнул: - Его я непремен но вста вл ю в рамку и повешу на стене ведь они долго насмехал ись надо мной и моими идеями. В Берн из При нстона он отп ра вил п исьмо 4 я н ва ря 1 93 7 года с та кими словами: «Вы не можете себе предста вить, ка к я обрадован тем, что Бернское науч ное общество хранит обо мне добрую па­ мять. Это было послание из моей давно м и нувшей молодости. Вспомн ились содержател ь н ы е и уютн ые вечерние заседа н и я и особе н н о п рофессор-терапевт (ал и с его восхитител ьными коммента риями к лекциям. Я сразу же вста вил диплом в рам­ ку, и это единствен н ы й из символов п ризна н ия, который висит в моем кабин ете, напоминая о Берне и старых друзьях. П рошу передать свою сердеч ную бла годарность членам Общества и рассказать им, как высоко я цен ю их доброту». Эйнштейн получал м ножество разл и ч н ых дипломов, н о о н не вставлял их в рамки и н е вешал на стену, а склады вал их в даль н и й угол, который назы вал «уголком тщеславия».

14

Ха им Вейцман, первый президент Изра иля, сказал: - Эйн штейн объяснял мне свою теорию каждый день, и вскоре я уже был совершенно уверен , что он ее понял . АФОРИЗМbI ОТ УЧЕНОГО

Для тех, кто не пон имал теорию относител ьности Эйн­ штейна, учен ы й объяснял ее та к: «Это ко гда Цюрих остановит­ ся у этого поезда». Н и каким кол и чеством экспериментов нел ьзя доказать теори ю ; но дос таточно одного эксперимента, чтобы ее оп ро­ вергнуть. Математи ка - наиболее совершен н ы й способ водить са­ мого себя за но с с тех пор, ка к за теорию относител ьности при нялись ма­ темати ки, я ее уже сам бол ьше не пон имаю. В физике часто случалось, что существен н ы й успех был дости гнут проведением последовател ьной аналогии между несвяза н н ы м и по виду я влениями. Есл и теория относител ьности подтвердится, то немцы ска­ жут, что я немец, а фра н цузы - что я гражда н и н мира; но есл и мою теорию оп ровергнут, фра н цузы объя вят меня н ем цем, а н емцы - евреем. Есть тол ько два способа п рожить жизнь. Первый - счи­ тать, будто чудес не существует. Второй - будто кругом одн и чудеса. Есть тол ько две бесконечные вещи : Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не впол не уверен. В юности я обна ружил, что бол ьшой палец ноги рано ил и поздно проделывает ды рку в носке. Поэтому я п ерестал наде­ вать носки.

15

Человек начинает жить л и ш ь тогда, когда ему удается п ре­ взойти самого себя. Жизнь отдел ьного человека имеет смысл л и ш ь в той степе­ ни, наскол ько она помогает сделать жиз н и других людей кра­ си вее и благороднее. Жизн ь свя щенна; это, та к сказать, верхов­ ная цен ность, которой подч инены все прочие ценности. Невозможно реш ить проблему на том же уров не, на кото­ ром она воз н и кла. Нужно стать выше этой п роблемы, подня в­ шись на следующий уровень. Морскую болезн ь вызы вают у меня л юди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лека рства от этого недуга. Ч еловек - это часть целого, которое мы называем Все­ ленной, часть, ограничен ная во Времени и в П ростра нстве. Каждый человек обязан вернуть м и ру хотя бы стол ько, скол ько он из него взял. М и р невозможно удержать силой. Его можно л и ш ь дос­ тичь пониман ием. Настоя щий п рогресс человечества зависит не стол ько от изобретател ьного ума, скол ько от сознател ьности. Есл и кто-л ибо с удовол ьствием марши рует в строю под музы ку, то за одно это я его презираю; головной мозг дан ему по ошибке, ибо он впол н е мог бы обходиться спинным

к вел и ч и ю есть тол ько оди н путь, и этот путь п роходит че­ рез страда н ия. Н ра вствен ность - основа всех человеческих цен ностей. Самое время замен ить идеал успеха идеал о м служения.

16

Человек может найти смысл в жизни, тол ько посвяти в себя обществу. Цел ью ш колы всегда должно быть воспита н и е га рмонич­ ной л и ч н ости, а не спе циал иста . Достойна только та жизнь, которая прожита ради других л юдей. Исти нная цен ность человека оп ределяется тем, на скол ь­ ко он освободился от эгоизма и ка кими средствами он этого добился. Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл. я не знаю, каким оружием будут сражаться в третьей ми­ ровой во йне, но в четвертой м и ровой войне будут сражаться пал кам и и камнями.

П роцесс науч ных открытий - это, в сущности, непрерыв­ ное бегство от чудес. Единственное, чему научила меня моя дол гая жизнь: что вся наша наука перед лицом реальности выглядит примитивно и по­ детски наивно - и все же это самое ценное, что у нас есть. Есл и вы хотите вести счастл и вую жизнь, вы должн ы быть при вяза н ы к цел и, а не к л юдям ил и к вещам. Здра вый смысл - это сумма п редубежде н и й, приобре­ тен н ых до восемнадцатилетнего возраста . . . . это очен ь п росто, мои дорогие: потому что пол ити ка го­ раздо сложнее, чем физика! Международ н ы е законы по-настоящему существуют толь­ ко в сборниках междуна родных законов.

17

Неп росто сказать, в чем за кл ючается исти на, но ложь очень часто легко распознать. Тот, кто хочет видеть результаТbI своего труда немедлен но, должен идти в са пож н и к и .

TbI н и ко гда не реш и ш ь п роблему, есл и будешь думать та к же, ка к те, кто ее создал. УчеНblЙ - все ра вно что мимоза, когда замечает свою ошибку, и рblчащий лев - когда обнаружи вает ошибку чужую. я науч ился смотреть на смерть ка к на ста Рbl Й дол г, кото­ рbl Й рано или поздно надо заплатить.

Бра к - это ПОПblтка создать нечто п роч ное и дол говре­ менное из случа йного эпизода . я пережил две ВОЙНbI, двух жен и Гитлера. я хочу бblТЬ креми роваН НblМ, чтобbl л юди не приходил и п о клоняться моим костям.

Чем бол ьше моя сла ва, тем я бол ьше тупею ; и та ково, не­ сомненно, общее п равило. Наши математические затруднения Бога н е беспокоят. Он и нтегри рует эмпири чески. Существует поразител ьная возможность овладеть п ред­ метом математически, не поняв существа дела. Не стоит обожествлять интелл ект. У него есть могуч ие мус­ КУЛbl, но нет л и ца. Все идеи в науке родил ись в драматическом конфли кте между реал ьностью и нашими ПОПblтками ее понять.

18

Господь Бог не и грает в кости. Господь Бог изощрен, но не злонамерен. Все зна ют, что это невозможно. Н о вот приходит невеж­ которому это неизвестно - он-то и делает настоя щее от­ да, крытие. Законы математи ки, имеющие ка кое-л ибо отношение к реальному ми ру, ненадежны; а надежные математические за­ ко н ы не имеют отношения к реал ьному м и ру. Стремление к л и ч н ому благополуч и ю достойно свиньи. Можно л и п редста вить себе Моисея, И исуса или Ма гомета, за­ нятых увеличени ем текущего счета в бан ке? Самое непостижимое в мире - то, что он постижим. Есл и не греш ить п роти в разума, нел ьзя вообще н и к чему п р и йти. Все должно быть изложено та к п росто, ка к тол ько возмож­ но, но не п роще. Действител ьность - это иллюзия, хотя и очень сто й кая. Что может знать рыба о воде, в которой плавает всю жизнь? В поезде ехал Э й н штейн. Глядя на него, один еврей спра­ ш и вает другого: - Абрам, кто этот еврей с усами?

- Как, разве ты н е узнаешь? Это таки знаменитый учены й Э й н штей н ! Он едет сейчас в Токио.

- А чем он знамен ит?

- Он п ридумал теорию относител ьности.

- А что это та кое?

19

- Ка к бы тебе это понятнее объяснить? Вот скажи, есл и у тебя три волоса на голове, это много ил и мало?

- Конечно, мало.

- А есл и у тебя три волоса в супе, это много или мало?

- Очень много.

- Вот это и есть теория относител ьности!

- И что, он с этой хохмой едет-та ки в Токио?! Два еврея обсуждают теорию Эйн штейна.

- Одного не могу понять,- сокрушается Рабинович. ­ Ка к две одинаковые вещи могут быть одновременно разн ыми?

- Сейчас я тебе объясн ю, - говорит Шлома н. - Из Боб­ руйска в Бердичев ты едешь пять часов. Из Бердичева в Боб­ руйск тоже. Понял? А вот другой п ример: от п разд н и ка Пурим до Пасхи проходит оди н меся ц, а от Пасхи до Пурима - оди н ­ надцать меся цев.

ЛАНДАУ И ШУТИт, И ЛЮБИТ

•••

Лев Давидович Ла ндау (9 (22) я н ва ря 1 908, Баку 1 а п ре­ ля 1 968, Москва) - советский физи к-теорети к, основател ь на­ учной ш кол ы, а кадеми к АН СССР (избра н в 1 946). Лауреат Но­ белевской п рем и и по физике 1 962 года. Лауреат трех Стал и н ­ с к и х (Госуда рствен н ых) п ремий ( 1 946, 1 949, 1 953), Лен и нской п ремии ( 1 962), Герой Социал истического Труда ( 1 954). И н о­ стра н н ы й член Лондонского королевско го общества ( 1 960), На циональной а кадем и и наук США ( 1 960), Датской королев­ ской а кадеми и наук ( 1 95 1 ), Королевской а кадем и и наук Ни­ дерла ндов ( 1 956), Аме р и ка н ской а кадеми и искусств и наук ( 1 960), Фра н цузского физического общества и Лондонского физического общества. С 1 9 1 6 года Ландау уч ился в ба кинской Еврейской гимна­ зии, где его мать была п репода вателем естествозн а н ия. Ода­ рен н ы й математически, Ла ндау, шутя говорил о себе: «Интег­ р и ровать науч ился лет в 1 3, а дифференци ровать умел все­ гда». О его нелюбви к учебе писала и суп руга Ла ндау в своей к н и ге воспоми н а н и й . Вот цитата: «Сам Дау в последнем клас-

20

се ш кол ы нап исал сочинение на тему «Образ Татья н ы в поэме Пуш кина " Евген и й Онегин": " Татья на Ла рина была очень скуч­ ная особа". В сочи н е н и и только шесть слов, получил, конеч но, еди н и цу, однако это не помешало ему ка к физи ку!» В 1 929 году Ландау был в науч ной кома нди ровке для п ро­ должения образова ния в Герма н и и, в Да н и и у Н ил ьса Бора, в Англ и и и Швейцарии. Там он встретился с А. Э й н штей н ом, ра­ ботал вместе с ведущими физиками-теоретиками, в ч исле ко­ торых был Н ил ьс Бор, которого с тех пор сч итал своим еди н ст­ вен н ы м уч ителем. Коллеги-физики часто именовал и его п росто Дау. В детстве, увлекшись наукой, Ла ндау дал обет н и когда «не курить, не пить и не жен иться». Та кже он сч итал, что брак - это кооператив, ничего общего не имеющий с любовью. Но ему по­ везло - он встретил вы пускницу химического фа культета Кон­ кордию (Кору) Дроба н цеву, которая разошлась со своим пер­ вым мужем. Жен щина поклялась, что не будет ревновать его к другим, и с 1 934 года они жил и вместе в бра ке. Ла ндау счи­ тал, что более всего бра к разрушают ложь и ревность, и поэто­ му они за ключили «пакт О ненападен и и в супружеской жизни» (по задумке Дау), который давал свободу суп ругам в романах на стороне. Официальный брак был между н ими 5 июля 1 946 года, за н ескол ько дней до рождения сына И горя* (Гарика). Единственной не физической теорией Ла ндау была тео­ рия счастья. Он сч итал, что каждый ч еловек должен и даже обяза н быть счастл и вым. Для этого он вы вел п ростую форму­ лу, которая содержала три параметра: работа, л юбовь и обще­ н и е с л юдьми. Помимо многоч исленных науч н ых трудов, Ла ндау извес­ тен и своими шутками. Его вклад в «науч н ы й юмор» вел и к. Од­ н а ко его шутки не обязател ьно связа н ы с физикой и математи­ кой. Обладая острым умом и краснореч ием, Ла ндау всячески поощрял юмор в коллегах. Он и сам стал героем разных юмо­ ристических историй. * И го рь Л ь во вич Л а ндау (родился в июле 1 946 г.), докто р ф и з и ко­ математических н аук, ско нчал ся от ра ка мозга в мае 201 1 г. в Швейца р и и .

Примеч. ред.

21

-

У Ландау была своя классификация наук и . . . жен щин. По Ландау, науки бывают естественные, неестественные и проти во­ естествен ные. По Ландау, девушки делятся на краси вых, хоро­ шеньких и интересн ых. У хорошеньких - нос слегка вздернут, у красивых - прямой, у интересн ых носы «ужасно бол ьшие». Как-то жена Ла ндау сказала, что ему вот-вот стукнет 54 года, а он все п родолжает бегать и искать новых красивых мо­ л одых девушек. Не пора ли тебе уже угомон иться? - сп роси­ ла жена. На что тот ответил: - Что ты говоришь! Я чувствую расцвет и в творчестве, и в жизни. А ведь когда я тол ько входил в науку, Иоффе был при­ мерно в моем возрасте, и я тогда сч итал его ста р и ком. Сейчас я знаю - это возраст расцвета! Вел и к и й из вел и ких - Эйн­ штейн - очень рано ски с Н а верное, от скуки. Вероятно, он н и когда не бегал за девуш ками. В одном из п и сем Ландау писал: « В Копенга гене я жил на средства международной рокфеллеровской стипендии, а в Лондон е я был в кома ндировке. Я не имел п ра ва тратить ра­ боче-крестьянские ден ьги на шего госуда рства на шоколад. Я даже н е разрешал себе ходить в к и н о ... Не тол ько а н глича­ не, но и америка н цы очень старались соблазн ить роско ш н ы ­ ми условиями жизни. К роскоши я совершенно равнодушен. Я и м ответил так: "Работать на а кул кап итала ? Н и когда!" На Запа­ де ученому работать нелегко. Его труд оплач и ва ют в основном попечител и. В этом есть некая унизител ьность».

«Дау зан имался тол ько дома. От л и ч н ого кабинета в и н ­ ституте он отказался: "Заседать я не умею, а лежать там негде ': Семинары он п роводил в конферен ц-зале. О науке разговари­ вал с физиками, студентами и посетителями дома, в фойе ин­ ститута или прохажи ваясь по дли н н ы м и нститутским коридо­ рам, а в теплые времена года - п рохажи ваясь по территории и нститута.

- Коруш, я пошел в и нститут почесать язык. Это значило, что его кто-то ждет, он будет разговаривать о науке или будет кого-н и будь консул ьти ровать. Зан имался 22

же настоя щей наукой он тол ько в оди ночестве, лежа на тах­ те, окруже н н ы й подушками». (Из кн и ги К. Ла ндау-Дроба н цевой « Академи к Ландау. Ка к мы жил и»*.) Ка к-то Кора, которая еще не была замужем за Львом Да ви­ довичем, спросила у него: - Дау, ты п итаеш ься в ресторанах?

- Нет, я на пол ном пансионе у Олеч ки Шубн и ковой. Есть такой замечател ь н ы й физик-экспериментатор Лев Шуб н и ков, а Оле ч ка его жена, - прозвучало в ответ. Даже в тюрьме**, куда на некоторое в ремя в 1938 году Лан­ дау попал по доносу, физик не уны вал. «Во-первых, Я не боялся там, что меня могут а рестовать! Во-вторых, я мог ругать Стали­ на вслух. Я зан и мался наукой и сделал нескол ько работ». Ка к-то Ла ндау был п р и глашен в МГУ на заседа н и е кафед­ ры физиков, но перепутал аудитории и зашел на заседа н и е к физи кам-метеорологам. Метеорологи собрались заслушать науч ное открытие своего коллеги, п р и гласив и журнали стов. У доски докладч и к вдохновенно ч итал свой доклад, и едва толь­ ко он закончил мысл ь, как к доске подлетел Ла ндау. Он обра­ тился к докладч и ку: *

Бор и с Горобец, а втор книг о том, к а к ш утят ф и з и ки, п исал: «Поя вление

к н и ги Коры, которую издал Игорь Ла ндау, было ш оком для едва ли не всех физи ков, з н а в ш их Л.Д. Л а ндау. В особе н н ости резко публ и ч н о отозвались об этой к н и ге а кадем и к и вл. Гинзбург и Ел. ФеЙнбер[». С ы н Л а ндау по этому по воду п и сал та к: «Многие руга ют эту к н и гу за "излишн ие"инт и м н ы е п одроб­ н ости, н о моя мать имеет п ра в о п исать о своей жизн и та к, как о н а счита ет нужн ы м . Что у кого-то может измен иться м н е н ие о "вели ком" Л а ндау, м не, и з в и н и те, н а плевать. Для меня он не вел и к и й ф и з и к». По моти вам кн и г и Кон­ корд и и Л а н дау был снят телеф ильм «Мой муж - ге н и й»; показан 14 февраля 2008 г. по каналу ОРТ. - Примеч. ред. ** В 1938 году Ла ндау а рестовали за то, что он видел листов ку, н а п и­ с а н н у ю его у н и ве рситетс ким това р и щем, тоже ф и з и ком, п ри з ывающую к свержению ста л и н с кого режима. Через год отсидки на Лубя н ке он готов б ы л соглас иться с тем, ч т о он н е м е ц к и й ш п и о н. Л а ндау спас п. Ка п и ца, ди ректор И н с титута физических п роблем, поруч и в ш и йся за него перед НКВД в л ице Молото ва, Вы ш и н с кого и Бе р и и . После в ыхода из тюрьмы Л а нда у в теч ен ие цело го года восста н а вли ва лся в а к адемическом санато р и и н а юге СССР.­

Примеч. ред.

23

- Вы меня, пожалуйста, извин ите. Я попал к вам случайно, перепута в аудитории, но м и мо такой математической ош иб­ ки я п ройти не могу. Есл и эту задачу реш ить правильно, то вы сам и увидите - весь эффект работы сводится к нул ю, работы нет, есть тол ь ко математи ческие ошибки. В аудитории стояла гробовая ти ш и на, а мел в руках Лан­ дау мелькал по доске, подчеркивая ош ибки. П рисутствующие были поражены, а у докладч и ка п росто отвисла чел юсть. На­ конец Ла ндау, изви н и в ш ись, ушел . Когда все опомнились, раздался крик: «Кто его сюда пус­ тил?!» Вот та ким рассеян ным был Ла ндау . . . и еще о рассея н ности. Ка к-то вечером молодой Ла ндау п р и шел в гости к Коре. Шторы был и за крыты, и она не знала, что на ул и це идет дождь. Открыв дверь и увидев мокрого поклон н и ка, жен щина вос­ кли кнула: - Дау, там идет сил ь н ы й дождь?

- Нет, дождя н ет, погода прекрасная! - сказал он, снимая шляпу, с полей которой заструилась на пол вода . С уди в­ лением посмотрев на лужу, он сказал : - Да, вероятно, идет дождь.

- Даун ька, Га р и к уже ш кол ь н и к, - уп рекала мужа Кора. ­ А ты и граешь с н и м тол ько ка к с котен ком. Ну хоть бы раз по­ и нтересовался его способностями, поза н имался бы с ним. Вот Я ша Зел ьдович, Вовка и М и гдал та к натаскивают своих сыно­ вей п е ред ш колой по математике, что о н и в ш коле идут «кин­ дер-вудами».

- Коруша, я н е пон имаю: кто у нас в семье еврей: я ил и ты? Восп итывать и натаски вать детей с детства глупо. Ла ндау после а втомобильной аварии попал в бол ь н и цу. Его супруга, вспоминая то время, писала в своей к н и ге «Акаде­ м и к Ла ндау. Ка к мы жил и»: «Наступ ило 1 2 я н варя. С бол ь ш и м усил ием вста ю готовить за втра к Га ри ку. Холодил ь н и к оказался пуст, все продукты кон­ чились.

24

- Га рик, сегодня на завтра к только чай, варен ье, сухари. На обед то же самое. В ш колу не ходи, пока я не раздобуду денег. Позже зашла Валя Щорс, же на Халатн и кова: - Кора, почему вы не приходите в бол ь н и цу?

- Валя, я была, но меня не допустил и к Дау, вероятно, жалеючи, но очень грубо. П росто выбросили вон из бол ь н и цы.

- Кора, я не понимаю вас. Да знаете л и вы, что там с этой Зина идой Горобец, штатной л юбов н и цей Л и в ш и ца, все время находится одна из девиц Дау, какая-то Ирина Рыб н и кова? Ее Л и в ш и ц всем врачам п редста вляет как жену Ландау, говорит, что с Корой он не успел развестись. Вы вообще стра ш н о рас­ пустили своего Дау! На ва шем месте я бы немедленно в ы ш в ы р­ нула вон эту деви цу. (Так вот почему ф и з и ки меня не пустили к Да у!) Кора, вы должны взять себя в руки, вста ва йте, одева йтесь и сейчас же со мной поедете в бол ь н и цу. Там надо навести по­ рядок! Эту Горобец тоже надо в ы ш в ы рнуть вон из бол ь н и цы. Поп робовал бы кто-н и будь привести девицу к моему И саа ку!

- Милая Валя, Дау - не Исаак. Есл и там Женька с дев ица­ ми, то мне места н ет. Когда Даун ька п р идет в сознан ие, он сам меня позовет. Тогда порядок восста новится сам собою. Мне н и кому не нужно доказы вать, что я жена Ла ндау. Валеч ка, ска­ жите, ведь вы врач, есть ли надежда, будет ли он жить?

- Кора, в своем л и вы уме? Та к вы не поедете вы гонять эту девицу?

- Нет, Валя, я не имею п рава ее вы гнать. Тол ь ко скажите, есть л и надежда на жизнь? Будет Дау жить?

- Надежды н ет н и ка кой. Но, Кора, очень нужны ден ьги. Л и в ш и цы очень нецелесообразно тратят ваш и деньги, они уст­ ра ивают нескол ько раз в сутки бан кеты для кон силиума и физи­ ков. Все едят зер н и стую и кру ложками. Н о ведь там еще очень м ногие дежурят: шоферы, медсестры и разные добровол ь н ы е дежурные. В с е голодны. У бол ь н и цы н ет на это средств. Я ре­ ш ила, что необходимо организовать бутерброды для всех. Де­ нег на это надо н емало». Кора всегда пафосно п и сала о своем супруге. Вот оди н из е е перлов: «Ма ш и н а легендарной, железной логики, ка к и счетно-вычисл ител ьная ма ши на, была самой при родой за п ро­ граммирована в клетках мозга физика Ландау».

25

Ка к-то Ландау стоял в небольшой очереди в ин ститутской столовой. В ка кой-то момент по очереди пронеслось: «При вез­ ли бара н и ну!». У физика сразу воз н и к воп рос - А ба ра н ина - это мясо? « Разреш ить этот воп рос он не мог, здесь его мозг был бес­ силен», - уточнила для потомков его жена. Асп и рант дал Ландау его кни гу и поп росил: «Лев Давыдо­ вич, пода рите мне вашу к н и гу с остроумной надп исью». Ла ндау надписал: «АС П И РАНТУ ТАКОМУ-ТО С ОСТРОУМ­ Н О Й НАДПИСЬЮ». Ка к из вестно, на кабинете Ла ндау, который был назначен завкафедрой общей физики Харьковского госуда рственного уни верситета, под его и н и циалами и фамилией красовалась жирная п р и п иска: «Осторожно, кусается!» Однажды на сем и н а ре по квантовой физике у доски стоял Дирак* и ч итал лекцию на а н гл и й ском я з ы ке. Ландау сч итал, что Дирак не понимает по - русски и время от времени в спину Дираку говорил: «Ди ра к-дурак, Ди ра к-дурак». Дирак обора ч и вался, но Ла ндау замолкал . А когда отвора­ ч и вался, Ла ндау снова повторял : «Ди ра к-дура к, Дира к-дура к». Н а конец ученому Дираку это надоело, он подошел к Ла н­ дау вплотную и сказал на чистом русском: «Сам дура к. Сам дура к». (Из кни ги воспом и н а н и й М. Бес­ сараб «Ла ндау») У Ландау был близкий друг Лифшиц. Однажды своей супруге учен ы й написал: «Решил остановиться у Жен ьки. Его мама приго­ товила мне комнату. Ночью я вскочил, включил свет - о ужас! вся простыня усыпана огромными длинными клопами».

-

Жена Ландау вспоми нала: «Вместе С Жен ькой Лифш и цем и его Лелей мы п рожили о коло года. Жен ь ка съездил в Харь*

Дирак Поль Адриен Морис (1902- 1 984)

-

а н глийский ф и з и к, од и н из

создателе й квантовой меха н и ки, и ностра н н ы й член-кор респ ондент АН СССР

(1 931 ). -

Примеч. ред.

26

ков, при вез кое-что из своей ха рьковской мебел и . Дау ему го­ ворил: куп и здесь новую. Он отвечал: "Дау, ты в этом н и чего не понимаешь. Новая мебел ь плохая и дорогая, а перевести из Харькова стоит гроши. Я н е л юблю тратить зря деньги': Когда харьковская мебел ь п р и шла, через некоторое время испуган­ н ы й вопль Дау разбудил меня ночью. "Коруша, смотри, это та самая порода л и в ш и ц ких клопов. Ка к они жалят! И убежать те­ перь от н их невозможно!" Еле дожда вшись утра, Дау побежал в и н ститут, п р и шл и рабоч ие, вынесл и Женьку с за клопленны­ ми вещами». Кора, которая не л юбила Лифш и ца, ка к-то сказала своему мужу: - Даун ька, к манерам твоего друга привы кнуть трудно.

- Почему?

- Твой Жен ь ка без кон ца гладит то место в брюках, где застежка.

- На верное, проверя ет, застегнул л и он все пуговицы.

- Это можно сделать без многочислен н ых св идетелей. А еще он за столом все куски перетрогает руками, п режде чем выбрать себе оди н . Во время вой н ы Лифш и ц вообще перестал мыть посуду после еды и тщател ьно вылизы вал язы ком все та рел ки, ложки, вил ки и даже сковородки. На что Дау ему гово рил: - Жен ька, да ты так здорово лижешь! Твоя посуда ч и ще, чем у всех других. « - Ты согласился ехать в Дубну, а сам го ворил - это тер­ ритория Боголюбова, и тебе там делать нечего.

- Да, говорил. Это та к и есть. Но физики меня да вно п ро­ сил и и ждут, а сейчас мне сообщил и, что мой приезд необхо­ дим, надо спасать Семена.

- Ка кого Семена?

- Бывшего мужа Эллочки. Она забрала сына и ушла к другому, в том же доме, тоже сотруд н и ку Дуб н ы .

27

- Как, Элка бросила Семена? Но ведь Семен краса вец в сра в н е н и и с вашей Эл кой, он умен, и ты говорил, что он оди н и з плеяды твоих луч ших учеников.

- Коруша, в смысл е науки но в ы й возл юбле н н ы й Эллоч­ ки н е сто ит даже следа Семена. Н о п о м н и , на родная мудрость говорит: "Любовь зла, полюб и ш ь и козл а !'� Когда Элла п р и ез­ жала к нам, я ей неод н о к ратн о говорил: "С кем н е б ы вает. Ну вл юбила сь, ну ста л и л юбовн и ка м и . А Семен - п рекра с н ы й муж, замечател ь н ы й отец". О н , бед н ы й , та к ста рался н е заме­ чать это го романа, он как кул ьтурн ы й человек им н е мешал. Сем е н - мой учен и к, ревновать он н е и м ел п ра в а . Своим учен и кам я всегда ста р а юсь п р и в ить кул ьту р н ы е взгляды на л юбовь, на жизнь. Но жена то го, к кому ушла Эллоч ка, заста в ее в своей постел и , н е осознала, что ревность - это оди н и з самых д и к их п редрассудков! О н а с младен цем на руках уе­ хала к своим род н ы м в Лен и н град. Элл о ч ка сразу перешла жить в ква рти ру н о вого мужа . Семен ж и в ет рядом, и видеть жену и с ы н а с другим ему оказалось не под силу. М н е сей­ ч а с сообщил и : он за п с иховал . Физ и к и боятся самоуб и й ства. Надо съездить, в п ра в ить мозги Семену. Решено, за втра еду в Дубну». (Из кн и ги К. Ла ндау-Д роба н цевой «Акаде м и к Ла ндау. Как м ы жили») Ка к-то суп руга Кора сп росила своего Ла ндау: - Почему ты п и ш е ш ь все свои к н и ги с Жен ькой? На что тот ответил: - Понимаешь, когда я ди ктую свои кн и ги по физике Жен ь­ ке, он все беспрекословно записы вает. Его мозг - это мозг грамотного клерка, к самостоятельному творческому м ы шл е­ н и ю он не способен . Студентом производил впечатление спо­ собн ого, н о дальше время показало, что это пустоцвет! Твор­ ческого работн и ка из него не вы шло, но он образован, акку­ ратен, точен и трудолюбив, из него получ ился соавтор. Вместо зарплаты я да рю ему свои идеи, ему в обществе необходимо иметь свое л и цо. Бла годаря его помощи я смог создать хоро­ шие кн и ги по физике для потомства. Я пробовал писать сво и к н и ги с талантл и выми учен и ками, но их мозг п ытл и в, о н и н е в состоя н и и бесп рекословно записы вать мои мысли . . . . Тратить 28

свое творческое время на писание книг я не могу. Когда ус­ таю думать, зову Жен ь ку и ди ктую ему очередн ые параграфы. Дол го ди ктовать я не могу, одолевает скука, а ты, Коруша, хо­ рошо знаешь, я это тебе много раз повторял: самый стра ш н ы й грех - это скучать! Не смейся, вот придет стра ш н ы й суд, гос­ подь бог призовет и сп росит: «Почему не пол ьзовался всеми бла гами жизн и? Почему скучал?». Об этом же друге Кон кордия ка к-то н а п и сала в сердцах: «Кроме то го, была еще одна неприятность: тот сам ы й Же н ь­ ка, к которому, кроме п резрения, н ел ьзя питать и н ых чувств, жен ился и нахал ьно посел ился у Дау в Москве, в его пяти ком­ натной кварти ре. Вместе с женой и домработн и цей». Далее следует п р и вести короткое о п и са н ие этой самой пяти ком­ натной ква рти ры. Да и вообще - ч итател ю полезно узнать, ка к жил и советские ученые. « Ква рти р ы В та к назы ваемом " ка­ п и ч н и ке" (та к Дау назы вал И н ститут физп роблем), зда н и е и н ­ ститута и л и ч н ы й особн я к Ка п и цы были точ ной коп ией и н ­ ститута Резерфорда в Кембридже. П етр Лео н идов и ч Ка п и ца п р и ехал работать в Россию и, по его жел а н и ю, и нститут был построен имен но та к. Все за рубежн ые физики ахнул и , когда Резерфорд свое блестя щее по тем временам ун и кальное обо­ рудова н и е п родал Советскому Союзу. Резерфорд отвечал та к: " П етр Ка п и ца должен п родолжать науч н ые изыска н ия, нача­ тые у меня, ему это оборудова н и е н еобходимо, о н ра ботает на HaYKY'� Ква рти ры для сотруд н и ков был и отдела н ы на а н гл и йский манер. Вход в каждую ква рти ру отдел ь н ы й со двора, вн изу очень бол ьшая гостиная и столовая, из передней полуви нто­ вая лестн и ца наверх - там три спальн и». (Из книги К. Ла ндау­ Дроба н цевой «Академи к Ландау. Ка к мы жил и ».) Ну И еще краткая хара ктеристика этого товарища Ли вши­ ца, ста вшего впосл едств и и а кадеми ком. «Руба шки Жен ька но­ сил два срока. Когда воротн и к и манжеты ста н овил ись грязны­ ми, он вывора ч ивал и носил наизнанку, утверждая, что этим он удл и няет их жизн ь, сч итая, что бел ье в основном изна ш и ва­ ется тол ь ко в сти рке». Думаю, подобная цитата может вызвать здоровый смех.

29

Коллеги-физики назы вали Петра Леон идовича Кап и цу Кента вром, но делали это за глаза. Вспоминая о друге семьи Евге н и и Лившице, жена Ла ндау писала: «Е.М. Лившиц остался при Кента в ре, он работает на Кен­ та вра. Ведь Ка п и ца тол ько сч итается реда ктором журна­ ла "Экспериментал ьная и теоретическая физика'� Всю реда к­ торскую работу ведет Женька. Это его настоящее п ризван ие, ка к и рол ь технического секрета ря при Ландау. На этой рабо­ те Жен ьке не нужно творчески мысл ить, п роявлять и н и циати­ ву, и ндивидуальность, та к необходимые для науки! Пол ную не­ п р и годность к науке Е.М. Лившица Кента в р знает прекрасно, тем не менее, он его в 1979 году п рота щил в а кадемики, по­ тому что он ему полезен, умеет стоять по стойке "см и р н о " и, кроме того, надо п роуч ить сл и ш ком талантл и вых, но стропти­ вых теорети ков, та ких, ка к Абри косов, Халатн и ков и др. В ито­ ге безда рь Жен ька стал а кадеми ком ра ньше, чем та кие талан­ ты, ка к Грибов, Абри косов, Халатн и ков, Андреев и др. Кента вр есть кента вр! Получеловек, полускоти на. С этим да вно согласились все ведущие физи ки Советского Союза». Пл юш кина разорила скупость. Науки делятся на естествен н ые, неестествен н ы е и п роти­ воестественные. Ка к-то один скул ьптор собрался леп ить бюст а кадеми ка Ландау. Разговари вая с н им, он сказал: - Когда я лепил Тамма, я сп росил его о хобби. Он поду­ мал и ответил: «Пожалуй, аль п и н изм». На что Дау заметил: - Я всегда говорил И горю Евге н ьевичу: умн ы й в гору не пойдет, ум н ы й гору обойдет.

- Лев Давидович, а ва ше хобби ?

- Женщины, - ни секунды н е раздумывая, ответил Ландау. Обра щаясь к жене, Ла ндау говорил: - Короч ка, разве хорошую вещь бра ком назовут? Бра к это могила для страсти влюбленного. И з та ких свя ще н н ых за

чу вств, из вел и кой любви - как много лет я мечтал вот та к безгра н ич н о влюбиться! - и потом взять и открыть лавочку м ел кой торговл и, кооперати в ч и к! Неужел и та кая девуш ка, как ты, хочет так мел ко разменяться? в другой раз он сказал Кон кордии: - За помни одно: ревность в на шем бра ке исключается, любовницы у меня обязател ьно будут! Хочу жить я р ко, краси­ во, и нтересно, вспомни «Песн ю О Соколе» Го рького - ужом я жить н е смогу.

Когда вл юблен ная Кора уговари вала Льва жен иться на ней, он отвечал: - Жен иться можно по глупости ил и из каких-л ибо мел ко­ бытовых или материал ьных соображе н и й, на которые я совер­ шенно не способен.

- А разве п о любви не женятся? - спросила обиженная женщина.

- Тол ько дура ки. Ка к можно погубить та кое вел и кое чув­ ство? Страсть, вл юблен ность в бра ке в лучшем случае перехо­ дит в та к назы ваемую «л юбовь», а вернее - в п р и в ы ч ку. Ко­ гда соба ка п р и в ы кает к своему хозя ину, все говорит, что соба­ ка л юбит своего хозя ина. Вот та кая собач ья л юбовь-п р и в ы ч ка воз н икает и между супругами. Однажды Кора не выдержала и упрекнула ухаже ра: - Дау-Дау, ты п росто хочешь, чтобы я была тебе не же­ ной, а тол ь ко л юбов н и цей.

- Да я не п росто хочу, я тол ько и делаю, что мечта ю об этом! Это за ветная мечта моей жи з н и ! Есл и ты меня любишь, почему бои ш ься стать моей любо в н и цей? Прекрасней шее сло во - <<Л юбо в н и ца». Оно овея но поэзией, корень этого сло­ ва «любовь». Не чета бра ку. Бра к есть печать на плохих вещах. Ла ндау не стеснялся выдать жене: - Краси вую девуш ку очень трудно на йти. А осваи вать еще труднее. Вот ты, Коруша, оказалась очень трудной, если бы не цен н ы е теоретич еские консул ьта ции друзей, я бы с то­ бой вообще не справился.

31

- Кокетство жен щ и н ы очень важно при освое н и и но­ вой девуш ки. Я да вно разработал четыре прин ципа, ка к долж­ на одеваться жен щина: первое - одежда должна быть яркой; второе - одежда должна быть п розрачной; третье - одежда должна быть открытой; четвертое - одежда должна быть об­ текаемой. Ка к-то Кора сп росила: - Ты люби ш ь краси вые женские ноги? А муж ей ответил: - Нет, я не ноги ст. И не рукист. Некоторые обожают жен­ ские руки. Я чисты й краси вист. Я обожаю и п реклоняюсь перед женской красотой в целом. Жен щина должна быть краси вая вся. Есть еще мужчи н ы, которые обожают женские фигуры. Эти муж­ ч и н ы называются фигуристами. Есть еще та кие стра нные муж­ чины, которые обожают женские души. Еще Леона рдо да Вин­ чи установил, что для души просто нет места в теле человека. А есть еще эклекти ки - это мужч и н ы, которым к красоте женщи­ ны нужна особая женская душа. Я дума ю, что эти душисты и эк­ лектики просто развозят замурение, оправды вая свою лень. «Свою теор и ю "ка к надо п равильно строить мужчи н е свою л и ч ную жизнь" Дау сч итал выда ющейся теорией. Он всегда со­ жалел, что его лучшая теория н и когда не будет на печатана. Как мне хочется эту теорию жизни "опубл и ковать"! Ведь будуч и мо­ рально чистым (Девствен н и ком), он ее тщател ьно разра ботал и как резул ьтат поя в ил ся "Бра ч н ы й п а кт о ненападен и и'� Не правда л и, звучит почти анекдотически, но у Дау было очень чистое, пламенное сердце, его теорети ческие вы воды о любви человеческой о п и рались на класси ческую л итературу. Когда я п ыталась ему доказать, ка к необходима верность до гроба в бра ке, он слушал с тихой, доброй ул ыбкой.

- М илая моя Коруша, а ведь еще мудрецы древн ости го­ ворил и: нам дозволено судьбой счастье с жен щиной л юбой! . . . Согласно "Брач ному па кту о нена паде н и и " все денеж­ н ы е доходы нашей сем ьи дел ил и сь та к: 60 п роцентов жене на все потребности семьи, включая и мужа, 40 - мужу в л и чное пользова ние.

32

- Коруша, ты должна знать: свои 40 п роцентов я буду тра­ тить на филантропию, помощь бл ижнему и, естественно, на тех девушек, с которыми буду встречаться. Любовь ч иста и беско­ рыстна. Покупать л юбовь - смертел ь н ы й грех, так что на деву­ шек пойдет самая малость: цветы, шоколад, театр. Конечно, Ко­ рочка, сейчас я так влюблен в тебя, даже не могу смотреть н и н а одну жен щи ну. В сравнении с тобой п роигрывают все! Но в ко н це кон цов л юбовницы у меня обязател ьно будут!» (Из книги К. Ла ндау-Дроба н цевой «Академи к Ландау. Ка к мы жили».) Еще в пору ухажива н и й Кора бегала на свида н ия к избран­ н и ку. Однажды она осталась у него на ночь и п роспала. Вы йдя из дома, она стол кнулась со своим сокурсни ком по уни верси­ тету. Тот, увидев ее, тут же п одошел и сказал: - Кора, я знаю, и все зна ют, что ты бываешь у Ла ндау. Тол ько в следующи й раз не надевай платье наизнанку. Кора искренне верила, что Ландау будет л юбить ее всегда, а его рома н ы на стороне тол ько сдела ют их связь еще крепче. Странная логика для человека с нормальной, здоровой психи­ кой . Но, может, у ген и е в все по-другому?! Вот что она п и сала: «Дау, будуч и в Москве, стал приобщать меня к настоя щей кул ьтуре: человеческая л и ч ная свобода неприкосновенна, я должна о нем помн ить, но скучать мне зап рещается . Я долж­ на заводить новые рома н ы для развлечен ия, просто от скуки, есл и ему п редста вится возможность - он обязател ьно в Мо­ скве заведет рома н ч и к. У него, правда, бол ьшая трудность, та к ка к он ч и стый красивист, а свободных красивых девушек поч­ ти нет, и тол ько это его удержи вает. А от побоч ного рома н ч и­ ка он будет меня любить еще сил ьнее, потому что все жен щи­ н ы проигрыва ют в сравнении со мной! Я тол ько в в ы и гр ы ше. И есл и я его л юблю, я должна радоваться, есл и он преуспеет». Кон кордия п и сала о своей жиз н и с ученым: «Моя л юбовь к нему была п рекрасна. Это она, моя л юбовь, подняла меня в небы валую высь, поста вила рядом с ген и ем, заста вила ша гать по кривым дорога м жизни. Шагать с н и м в ногу было немысли­ мо. И я стала петлять». зз

Кон кордия спешит и кричит мужу, находя щемуся в ванной: - Даунька, с дач и звонил врач. Га рик опять заболел, и я сроч но туда еду. Ты скоро спусти шься за втра кать? На столе в кухне все горячее. Смотри, не задержи ваЙся.

- Буду вн изу ч ерез пару минут.

- Даун ька, запомни, на моей половине стола я все п р и готовила тебе для обеда, там и подробная и н струкция, в какой последовательнос ти, что и как все это есть. П осле тюрьмы Ла ндау отп равил и на отдых в Крым. Он п и ­ сал жене: «Короч ка, л юбимая. Здесь о ч е н ь хорошо. Е м уже по три вторых бл юда за обедом и ужином и собираюсь перейти на четы ре. Зато с любов н и цами дело обстоит п рескверно. Приез­ жают все жуткие рожи. Исходил весь берег моря, но тоже кро­ ме дря н и ничего не обна ружил. От скуки осва иваю одну особу явно недостаточного класса (3-его)>>. Однажды Ла ндау влетел в кух н ю в темпе замысло ватого та н ца, и в восторге заорал Коре: - Угада й, кто у меня сейчас был? Был оди н из бла город­ н е й ш их а кадем и ко в, сам Лев Андреевич Арцимович! Меня при вело в восторг, что этот закабален н ы й подкаблуч н и к вы­ лез из-под каблука жен ы и едет на курорт с любовн и цей! Я из своего фонда одолжил ему две тыся ч и : он та к просил! А вот вам зл ючая репли ка: ка к хорошо, что моим отцом не был простой слеса рь или меха н и к, или на худой конец на­ чал ь н и к участка за вода. А то бы моя мамоч ка при первом его за гуле настрочила бы в па ртком, и п олуч ил бы он, как говорят, по пол н о й п рограмме в ы говор с занесе н и ем в л и ч ное дело, «пропесоч и ван ие» на общем п а рти й ном собра н и и коллекти­ ва, си гнал в горком комсомола (есл и комсомолец) или горком п а рти и (есл и парти й н ы й) . И знал бы о его похождениях весь город . . . А тут та кой разврат - и все сходит с рук. Но, может, это н е разврат, а п росто та кой «уч е н ы й еврейски й» юмор?! Вот ведь и суп руга уверяла: «Я дала ему слово и клятвен н о за­ верила своей л юбовью - ревновать н е буду, не посмею, живи свободно, красиво, и нтересно! Так, ка к жил ты на своей дале­ кой звездной пла нете. Ты сл и ш ком ч и ст и необычен для нас, 34

земл я н ! И сверка ющие глаза твои та к красивы, необы ч н ы, о н и излуч ают сиян ие, та к, на верное, сверкают самые драгоцен­ н ые черные бриллиа нты, и сам ты какой-то хруп кий, ка к ред­ ч а й шая драгоценность!» Как дума ете: это о н а всерьез та к ду­ мает, ил и и грает на публ и ку, или и ро н и ч н о шутит, ил и с ней что-то было не та к? Ла ндау светился от счастья, когда узнал, что его друг Л иф­ ш и ц тоже науч ился тон костям адюл ьтера, которые он ему « п реподавал». Физи к-ловелас радостно дел ился со своей женой: - у Жен ьки и Лел и очень кул ьтурн ы й брак - без ревно­ сти и предрассудков. Это я науч ил Жен ьку, ка к надо п равил ь­ но жить. Он оказался способным уче н и ком, тол ько не по фи­ з и ке. Жен ька очень оценил мою теорию и с помощью Лел и осуществил и экспериментал ьно подтвердил мои теоретиче­ ские вы воды! В этой л юбовной трои це тол ько любовник и вве­ ден в заблужден ие, а муж в бол ьшом в ы и грыше. Леля знако­ м ит Жен ьку с усовершенствова н иями, дости гнутым и большим оп ытом ее шефа в делах любви. Все держится в бол ьшом сек­ рете от шефа!

- И твой Женька на верняка сч итает, что натянул нос лю­ бо в н и ку своей жен ы ?

- Д а та к и есть. Здесь в дура ках с а м л юбовн ик. Ко гда тебя не было в Москве, после ухода Ра попорта Леля рассказы вала м ного и нтерес н ого! Все и нтим ны е подробности. Кажется, его жена умно заметила: - Дау, это не л юбовь, это п росто мерзкий секс.

- Есл и бы я мог, я бы издал закон: мужч ина, оставляющи й на своей возл юбленной ка кой-нибудь п редмет туалета, подле­ жит расстрелу, - говорил физик. Ла ндау - жене: - Все двенадцать лет ты ол и цетворяла для меня всех жен щин мира! А се йчас п р и шло время, я очень хочу изучать на деле, как устрое н ы другие же н щ и н ы . Помн и, не в ущерб тебе, не в ущерб нашей любви .

35

«За глянув В комнату Га ри ка, Дау сказал: "На звонок в дверь не выходи, я открою сам". Это был си гнал "стоп'; "крас­ н ы й CBeT'� В на шем брач ном "Па кте о ненападе н и и " был пун кт п ол­ ной свободы личной жизни, полной свободы интимной жиз­ ни человека. "Хорошо'; - сказала я, подумав, что п риедет Жен ька с де­ вицами в машине. В этом случае Дау всегда подавал си гнал "стоп"». (Из кн иги К. Ла ндау-Дроба н цевой «Академи к Ла ндау. Ка к мы жили».)

в разговоре Кон ко рдии с сыном звуч ит фраза: - Сы нуля, наш п а п ка очен ь умн ы й . Да, сы нуля, наш пап­ ка очень талантл и в. И цитата из ее воспоминаний: «В этот стра ш н ы й год, роко­ вой для нас, сын стал понимать человеческую цен ность сво­ его отца». Дау хвалился: - Я встречал очень хорошеньких официа нток, но они с большим презрен ием отвергали меня. Я провел статисти ку: са­ м ы й большой п роцент хоро шен ьких девушек среди официан­ ток, но, увы, им я не симпатичен совсем. Жен ька обещал по­ мочь, я с ним договорился та к: есл и он меня познакомит с кра­ сивой особой, неза висимо, освою я ее или нет, он получает п реми ю в 500 рублей.

- И что, он согласился? - сп росила жена.

- О, он за работал уже 1 500 рублей! Ка к-то Лев Давидович вернулся домой расстроен н ы й . Жена участл и во спраши вает: - Дау, что с тобой?

- Я обхамил девуш ку. П редста вь, очень миловидная девуш ка. Фасон платья много обещал, и та к культурно п рижима­ лась, а полез за пазуху - и вдруг: там ничегошен ьки н ет. Н е то что малость, а со всем н ол ь. И я от нее, ка к от лягушки, удрал, даже не попрощавшись. АЙ-я Й . . .

36

Или вот заба вное рассужден и е, свидетел ьствующее о ве­ сел ых н ра вах, ца ривших среди советских а кадеми ков. Однаж­ ды Дау спра ш и вает свою ненаглядную: - Кора, в ка кие дни ты воз и ш ь продукты на дачу? Узнав, что та ездит на дачу по вторникам и пятн и цам, он предложил выдел ить два других дня в н еделю для встреч сво­ его друга Жен ьки с новой л юбовни цей.

- Понимаешь, Кора, - убеждал Ландау, - Жен ька меня очень п росит выдел ить ему одну комнату на даче. Он будет ез­ дить со своей З и н кой два раза в недел ю, л юбовь в ма ш и н е ста­ ла для н их опасной. Он мне рассказывал: ка к-то в лесу к его ма ш и н е подошел мили ционер и поп росил п редъя вить п рава. К счастью, Жен ька был уже в трусах и в брюках.

- Как? - поп ыталась возмутиться женщина. - А не сл и ш ком ли жирно для их семьи? Зигуш с его женой Л елей у нас в ква рти ре, а теперь - Жен ька и его любов н и ца Горо­ бец - на нашей даче?

- Дорогая, ну почему не сделать добро хорошему чело­ веку? На даче у нас шесть комнат, а жи вут там постоя н н о тол ь­ ко три человека. Кому может помешать приезд Жен ьки и с Зи­ ночкой на нескол ько часов? К тому же я поговорил с твоей ма­ мой, и она не возражает. «Изба вить дачу от Женьки я не смогла. Мне по "злобности" только удалось его субботу перенести на понедельник. В поне­ дел ь н и к и четверг Евгений Миха йлович Л и в ш и ц испол нял свой л юбовн ы й та нец у нас на даче в Мозжи н ке не оди н год», - при­ знавалась честно К. Ла ндау-Дроба н цева. Кстати, заметьте: эти «неви нн ые» страсти п роисходил и в воен н ы е годы, когда вся со­ ветская страна воевала с немецкими захватч иками . . . А вот еще развеселая «науч ная» ка рти н ка тех стра ш н ых для стра н ы воен ных лет. «Ка к-то вечером в кон це вой н ы к нам за ш ел Ал иха н ьян, сел и ужинать. Дау вскочил, сказа в: "Артюша, я бол ьше не могу переносить твоего кислого вида! Хочу ви­ деть тебя счастл и вым! У тебя есть все для счастья ! Столько де­ вушек мечтает о твоем внима н и и . Н ита сейчас уже жи вет в Мо­ скве. Ты ей зво н ил?': - Ну что ты та кое говоришь, Дау. А вдруг к телефону по­ дойдет М итя?

37

- М итя сидит за роялем и телефонных звонков не слы­ шит. . . Митя слишком перепол нен музыкой, а вдруг она скучает? Дау подошел к тел ефону, под ди ктовку Артюш и набрал номер: "Н иточка, п ри ветствую вас в Москве. Говорит Дау. Сей­ час у меня сидит Артюша и очень скучает. Есл и вы свободны, п р иезжа йте к нам ужи нать. Кора очень хочет с вами познако­ м иться. Ваш шофер знает, где наш и н ститут. Ква рти ра два. Мы вас ждем': М и нут через 20 к нам приехала Н и н а Васильевна Шоста­ кович, жена знамен итого композитора: золотоволосая с золо­ тистым и глазами. Ужи н п рошел очень весело. Алиха н ья н ­ сиял! Вся наша ква рти ра напол н илась звон ким смехом Н иточ­ ки (та к ее называли все) . . . Н ита - физик. Она кончала физфак в Ленин граде, была вл юблена в своего жен иха, который еще мал ьч и ком стал зна­ мен итым компо з итором. Вскоре они поже н ил ись. Артюша встречался с разными девицами, но своей первой любви был пылко п реда н все годы, вероятно, поэтому он не жен ился.

- Дау, но Н ита этого стоит. Ка к смеется! Тряхнет гол овой, отбросив золото волос, и зазвенел хрустал ь с серебром коло­ кол ьч и ков. Она бесконеч н о обаятел ьна. На следующий ден ь Алиха н ья н п росто ворвался к нам: "Кора, Дау, Н иточ ка согласилась сегодня поужи нать в рестора­ не, есл и будете вы и Дау! Нас угостят замечател ь н ы м шашлы­ ком по-карски. Я уже все заказал!"». В те воен ные годы за едать ш а ш н и замечател ьными ш а ш­ л ы ками по-карски могла только избра н ная публ и ка. Очень из­ бран ная и очень веселая . . . Ведь ей нужн ы были силы, чтобы п р и н имать щедрые пода рки от правительства уже после окон­ ч а н и я вой н ы, - ко гда страна была в разрухе, а многомилл ион­ ный на род голодал. «Да, еще Берия подарил братьям физикам Абуше и А ртю­ ше Ал иха н ьянам ва гон имущества, вы везен ного из Герма н и и, и о н и п ри няли эти подарки. Их п р и н ц и п ы не были та кими стро­ гими, ка к у Ла ндау. То гда многие физики прин имал и щедрые пода рки», - вскол ьзь подметила все та же Кора.

38

После войн ы Ландау стал а кадеми ком. После назначения он сказал жене: - Коруша, ты совсем не радуеш ься, что я пролез в а каде­ мики?

- За й ка, милый, у м е н я та к болят ноги, - ответила о н а вслух, а про себя подумала: «Вот, вот, тол ько этого мне сейчас и не хватало. Красивые девушки так падки на а кадеми ков, а я ? Я уже не Юнона!» Я все время твердила себе: я не и м е ю п рава ревновать, особенно се йчас, когда заболела, разжирела! А Да­ унька все тот же: лего к, изя щен, бес п редел ьно жизнерадостен. Он им еет полное п раво л юбоваться красотой молодых, здоро­ вых жен щин. А как он может восхищаться и л юбить п рекрас­ ное молодое женское тело - это я знаю!» (по воспоми н а н иям Коры Ландау-Дроба н цевой, написавшей кн игу «Академи к Лан­ дау. Как мы жил и»). А вот как весело некоторые делали открытия. Об этом тоже вспоминает (за что ей отдельное «спасибо» от всех по­ томков нашей стра н ы ) Кора: «-Даунька, мне в Соч и Коля рассказы вал, что когда п ри­ бл ижался двадцати пятилетн и й юбилей И н ститута химической физи ки, они соби рал ись торжествен н о отметить эту дату. Он поехал в Лен и н град поднять архив и при везти соответствую­ щий материал. Коля в а рхиве на шел работу студента Харито­ нова. По его словам, эта работа была о цеп н ых реа кциях. Н.Н. эту работу Харитонова присвоил себе, а студента перевели в другую лабораторию, повысив в должности . . . . Дау, а за что ты исключ ил из своих уче н и ков Вовку Левича?

- Да, я его "п редал анафеме': П о н и маешь, я его устроил к Фрум кину . . . Вовка сделал прил и ч ную работу самостоятел ьно, я-то это знаю. А в печати эта работа появилась за подп исями Фрумкина и Левича, а Левича Фрумкин п ровел в член коры». Из откровен ного разговора суп ругов: - В ресторанах ты п ьешь вино?

- Нет, все вина очен ь невкусны, а кон ья к - это настой ка на клопах. И ты отл и ч н о знаеш ь, ал когол и ком я не ста ну. Де­ в и цы лакают коньяк, а я п ью фруктовую воду. Но Коруша, без ресторана ведь не освоишь красивую деви цу.

39

- Дорогой, но ты же всегда говорил, что с неосвоен н ы м и девуш ками любишь ходить в кино.

- Кинотеатры п росто созда ны, чтобы водить туда неосво­ енных девиц! Там та к удобно их тискать. Но некоторые деви ц ы не хотят в ки но, а хотят в рестора н ы . Скуч но смотреть, как дру­ гие ее та н цуют, а я сижу и пью какой-то лимонад. Я не лоды рь, я п р и в ы к трудиться и, ка к н и труден для меня ресторан, я эту трудность п реодолева ю ради прекрасного пола! В кн и ге воспоми н а н и й Коры находим та кое откровение: «Ирина С первых посещений решила вызвать скандал между мной и Дау, постел ьное бел ье у Дау старател ьно измазы вала губной помадой. Но в н а ш и мел кие женские отношения я Дау не посвя щала. П росто перед ее п риходом я чистое постел ьное бел ье у Дау заменяла грязным. Ей, видимо, ч истота постел и н е была знакома. Ну, а Д а у б ы л намного выше мелочей быта». Да­ а-а, ка к и ронично говорил классик: высокие отношения!

- Прил и ч н ы й мужч ина не должен жить без л юбовн ицы.

- Сл и ш ком трезвая голова у жен щ и н ы не укра шает ее. Суп руга физика п исала в своих искрен них воспоми н а н и­ ях: «Я вечером за ужи ном сп росила Дау: - Что это за деви ца была у тебя ?

- О! Это с радио. Она пришла брать у меня и нтервью. Потом ей стало жа рко, она поп росила расстегнуть ей лифчик и та к легко, без всяких п роволочек отдалась мне.

- И ты ра ньше н е был с ней знаком?

- Ну, конеч но, нет. Первый раз встретил высококультурную деви цу». Чтобы Коре не было обидно, Дау решил на йти ей л юбов­ н и ка.

- Корочка, мне удалось выяснить: есть неотразимый муж­ ч ина, он славится на всю а кадемию. Я опросил множество девиц. Все назвали Л. Но спрос на него вели к, к нему девицы стоят по несколько лет в очереди. На завтраш н и й день я кое-кого пригла­ шу, п ридет и Л. Или ты опять недовольна моим выбором?

40

- Да нет, Даун ька, я п росто избега ю очередей. Одна ко зна комство все же п роизошло, и они даже в одно время отдыхал и в Соч и, а вот после, ка к п и ш ет Кон кордия Лан­ дау, вполне в духе этой семейки: «П роизошла разборка.

- Ах та к! Меня водить за нос, издеваться, насмехаться, из меня делать дурака и быть преда нной женой своему повел и­ тел ю! Он в бешенстве стал наносить мне уда ры. Я упала на пол и п р ижалась л и цом к полу в передней. Он стал топтать ногами, целясь в голову... Но особых увеч и й нет. Счастье, что у этого профессора М ГУ мя гкие кулаки: сл и ш ком многим жен щинам уделял он вниман ие, на спорт не оста валось времен и». А да­ лее и вовсе настало время, когда Дау отвечал на письма влюб­ ленного Л. К его жене, вернее, Кора писала любовные письма под ди ктовку Дау. Ка к ни покажется это стра н н ы м нормал ьному человеку, но после зверского избиения отношения с Л . возобновились. «Ритуалы, навяза н н ы е Колечкой, мне осточертел и. Иногда я за­ бы вала, что в та кое-то время должна стоять и смотреть, ка к он ма р ш и рует под моими .окнами, ... выслуши вать дл и н н ы е нуд­ ные жалобы, ка к тернист путь в науке. ''Твоему Л .Д. вол ьготно: у него на сто процентов еврейской крови, а я еврей тол ько на 50 п роцентов. Мне наука дается с трудом'; и Т.д. И Т.п .» Ла ндау часто посещал и физи ки-и ностра н цы.

- Даун ька, сегодня за обедом ты, кажется, п роповедовал и н остра н н ым гостям о свободной любви?

- Нет, Коруша, когда они все из и нститута ввал ились к нам, то устремились в ванную мыть руки. Потом стали хва­ стать, что в их ква рти рах по нескол ько ва нн. Я им сказал, что у меня семья из трех человек, одной ва н н ы нам вполне доста­ точно. И хотя у вас много ва нных комнат в ква рти ре, вы ли ше­ ны элементарной человеческой свободы. Вот, к п римеру, вы вл юбились в жену ва шего сотруд н и ка по ун и верситету. Вы мо­ жете за ней поволоч иться ? «Ну что вы! У нас это строжа йше за­ п рещено. Я сразу попаду в «черн ы й список». Наши попеч ите­ ли меня выгонят вон, н и ка кие науч н ы е заслуги не помогут и конец науч ной карьере». Вот я им и говорю дал ьше: а в нашей 41

свободной стра не и нтимная жизнь человека н и кого не вол ну­ ет. Я могу вл юбиться в чужую жену, и н и какие попеч ител и м н е н е страш н ы !». Ла ндау попал в аварию, после которой долгое время ле­ жал в бол ь н и це*. Ка к-то среди других посетителей к нему п ри­ шла и девушка с радио.

- Дау, ты меня не узнаешь? Я И р и н а .

- Нет, я в а м уже много р а з говорил: я в а с не узнаю, я с вами н и когда не был знаком. Вы что-то путаете. И рина ры вком расстегнула платье, выта щила из бюсгал ь­ тера грудь.

- И сейчас ты тоже меня не узнаешь? Ка к ты мог все за­ быть? Дау сделал вид, что не узнает посетител ьни цу. При этой сцене присутствовала же на физика Кора, она об этом случае и рассказала в своих воспоминан иях. Однажды физ и к Дау влетел в комнату к жен е, обнял ее и в радостном экстазе прокричал: - Кора, я к тебе с очень п риятной вестью! Сегодня в де­ вять часов вечера я вернусь не один, ко м н е п р идет отдавать­ ся девуш ка! Я ей сказал, что ты на даче, та к что сиди тихо, ка к м ы ш ь, а еще лучше - уйди куда-нибудь. И н е забудь положить в ш каф свежее постел ьное бел ье! Вместо того чтобы уйти из ква рти ры, жена а кадем и ка ос­ талась и сп ряталась в ш каф, стоя в ш и й в спал ьне мужа. П о н ра*

7 я н ва ря 1 962 года а втомобиль, в кото ром ехал Ла ндау, н а с кол ьзкой

дороге стол кнулся с грузо в и ком. Ка к п и шет оди н из номеров газеты Мос­ ковского физи ко-тех н и ч ес ко го и н ститута «За н а у ку», " Са м ы й стра ш н ы й уда р достался Л ь ву Д а в идо в и ч у. Н и кто не верил, что с та кими травмами о н в ы ж и ­ в е т - т е м более ч т о Л а ндау был хилого здоро вья. В ыхажи вать ф и з и ка б р о ­ сился весь науч н ы й м и р. И з р а з н ы х стран п е реда вали лека рства и ден ь г и . О коло двух месяцев уче н ы й был б е з соз н а н и я . Действител ь н о, в с е это в ремя н и жен а , н и сын не поя влял и с ь в бол ь н и це. Игор ь Л а ндау объя с н и л это тем, что о н и боялись увидеть мужа и отца умирающим. Да и потом Кору, оказы­ ва ется, долго не пускал и в бол ь н и цу. За ее мужем все это время ухажи вала другая жен щ и н а - го ворили, что это была его последняя л юб и м а я жен щ и н а и фа кти ческая же на. Н о , п ридя в сознан ие, уч е н ы й с в о ю послед н ю ю жену не узнал. Узнал тол ь ко п е р вую . . . »

-

Примеч. ред.

42

вилось ей действие, п роисходившее тут же после девяти ве­ чера или нет, неизвестно. Однако когда все за кон ч илось и л ю­ бов н и ца покинула ква рти ру, он, узнав о п родел ке своей жены, затребовал от нее объяснений и . . . изви нений. А после сказал: - Я уверен, ты меня л юби ш ь, ты мне н ичего не жалеешь, все лучшее подсовываешь тол ько мне! И вдруг ты пожалела для меня ка кую-то чужую, совсем не нужную девуш ку. На верное, эти слова возымел и действие, потому что в «те тихие вечерние часы, когда в гости к Дау п риходила девушка», Кон кордия Терентьевна уходила готовить им сытн ы й ужин . «О времена, о нравы!» - воскл и кнул бы уди вл е н н ы й класси к. А вот сама Кон кордия этого класси ка растерла бы в порошок, ведь гла в н ы м ее пережи ван ием было то, что «После моего "за­ седа н ия" в стенном ш кафу он с трудом оправился, серьезно п роболев две недел и». Но страсти разрешил ись сам ы м наи ­ луч шим способом: у Коры поя вился молодой поклон н и к; тогда ка к «Даун ька воспол ьзовался моим покл о н н и ком для знаком­ ства с новыми краси выми девуш ками», и через какой-то срок жена узнала, что «Оказывается, у Дау уже четы ре года роман с Верочкой Судаковой», о котором прекрасн о знала ее мать, жи­ вущая на даче. Есл и вам не кажется это весел ым и юморным, то може­ те п рол истать следующие истории и добраться до анекдотов. Мне же подобн ы е истории сами по себе видятся впол н е анек­ доти ч н ыми, в духе Ил ьфа и Петрова. « . . . я опустилась до н изкого ш п ионства и выслеживания. Я даже не понимала, зачем я это делаю. С большим н а п ряжени­ ем все й нервной системы, строжа йше собл юдая консп и ра ц и ю, за много "сеансов': я, наконец, увидела, в ка кую дверь вошла моя соперн и ца в красивом ста р и н ном доме на КаляевскоЙ. А потом, когда Дау уехал на юг, получ ив его первое п ись­ мо, взя в дорогой мне конверт с милыми кара кулями, обожгла мысл ь, а вдруг и ей он написал. Не вскры вая своего п исьма, я помчалась на Каляевскую в тот красивый старинный дом. В го­ лубом почтовом я щике на ее двери в нижних кругл ых отверсти­ ях виднелся кон верт с почерком Дау! Ка к добыть кон верт? По43

могла специальность химика: в мозгу воз н и кл и длинные тигель­ ные щипцы. Помчалась на Б. Калужскую в магазин химтоваров. И снова я у голубого почтового ящика на Каляевской, кон­ верт еще там, руки дрожат, металл ические ти гельные щипцы выбивают тревожную зво н кую дробь, соп р и касаясь с жестью почтового ящика. Ка к было страш но, сердце та к стучало, голова кружилась, но вот за ветн ый кон верт у меня в руках. Я уже дома, над кипящим ч а й н и ком очень искусно вскры­ ваю оба конверта, взвол н ова нная, трагически настроенная, ч ита ю п исьмо к ней, н и ч его не понима ю, переч иты ва ю очень в н имател ьно еще раз. П и с ьмо совсем пустое. В нем нет осно­ ва н и й для та кой ревности. Он спра ш и вает ее, ка к она встрети­ лась со своим жен ихом и когда их свадьба. Стра н ная невеста, подумала я. В п исьме ко мне, как всегда, нежность, любовь! Недол го думая, я в кон верт с ее адресом вкладываю письмо Дау, адре­ сова н н ое мне, запечаты ваю и, удовлетворенная после совер­ шения этой подлости, о пуска ю п исьмо в ее почтовый я щ и к уже н е дрожа щей рукой . Вернувшись с юга, Дау, смеясь, сказал: н ел ьзя в оди н ден ь п и сать п исьма жен е и л юбовн и це.

- Коруша, эта деви ца вышла замуж и уехала из Москвы. С чувством глубокой вины я слушала Дау, а сама думала: деви ца поняла из п исьма, адресова н н о го мне, что этот а каде­ м и к л юбит жену, и, пока есть жен их, поспешила замуж. Все де­ вушки хотят замуж, эта тради ция моде не подвластна. Мир и счастье опять воца рил ись у нас в доме. Год, два, три Дау ужи нает дома с друзьями или со мной, тол ько оди н раз в н едел ю уходит. Я н е и нтересуюсь куда. От счастья я расцве­ ла». (Из кн и ги К. Ландау-Дроба нцевой «Академи к Ландау. Как м ы жил и».) Кон кордия Терентьевна п и ш ет, ка к муж показы вал ей фо­ тографии гол ых любо в н и ц: «Одержав та кие две крупн ы е победы - изгнание Л и вши­ ца и З и гуша, я стала вел и кодушной, я потеряла острое л юбо­ п ытство к деви цам Дау. Он сам мне показал фотографи и Геры, 44

очень п ростенькая, в раздетом виде н есколько луч ш е, но н е Венера». Вам не весело? А вот на шему герою было весело, легко и п риятно в та кие трогател ьные ми нуты. Не весело от п редыдущей, попробуем вас рассмеш ить вот та кой забавной на взгляд рассказч ицы истории. А рассказала ее, конечно же, еди н ственная л юбимая женщина вел и кого а ка­ деми ка Ландау (по ее же словам) - сама Кон кордия. Как-то она зашла в палату к лежа вшему там уже продолжител ьное время после а втомобильной аварии мужу, там стоял деви ч и й гвалт. . .

«- Кора Терентьевна, почему в ы н е ответили н а мой во­ п рос?

- Мари на, п ростите. Я говорила с Дау и не сл ы шала ва­ шего вопроса.

- Вот здесь м ы все обсуждали, ка к мне быть. Оста вить ре­ бенка ил и сделать або рт. М не уже 37 лет, и я хочу быть мате­ рью. Что вы мне посоветуете?

- Марина, я не знаю ва шего мужа. Есл и он пол ностью здоровый человек, то тогда, конеч но, ребен ка необходимо оста вить. Но если он, ваш муж, не совсем здоров, имейте в виду на всякий случай, ребенок может родиться ненормал ь­ н ы м . П о-моему - это самое бол ьшое горе для жен щины: дать жизнь непол ноценному ребенку! В палате звенела ти шина. Все застыли. А Даун ька, посмот­ рев на Марину своими ясными ул ьтра честн ыми глазами, не­ в и н н о произнес - Марина, Кора дала вам очень ум н ы й совет. Я п р и соеди­ ня юсь к ее м н е н и ю». В чем же шутка ? В том, что К.Т. знала о рома не своего бо­ ля щего суп руга, обихаживаемого советскими светилами ме­ д и ц и н ы и медсестрами, п олучающими от четы Ландау допол­ н ител ьную плату и жирные угощения. Кстати, после того, ка к этот пожилой развратн и к, ой, л юбвеобил ь н ы й физик н а конец­ то сказал 37-летней жен щине, что она «не В его вкусе», та ре­ ш илась на аборт. Ах, ведь эта л юбовная и нтрижка п роизошла тогда, когда, ка к жаловалась ка кому-то медицинскому свети­ ле Кора, «Меня тол ько пугает его живот. Ка к вы думаете, отче­ го он все сил ьней и сильней стал жаловаться на бол и в жи во45

те? Вы в н имател ьно осматр и вали живот, ведь он явно вздут? А Гра щен ков и Зарочи н цева утверждают, что это накопл е н и е жира о т дол гого лежа ния, это не вздутие, а жир». Но н и газы, н и жир не мешали физику шал ить!

- Есл и бы мне моя жена не изменяла, я бы сч итал, что я ее угнета ю, пол ьзуясь сам неогра н и ченной свободой свобод­ ного человека, жи вущего в свободной стране. Я за символ и­ ческие «рога» рогатых мужч ин, не все рогатые мужч и н ы уме­ ют их н осить с достои нством, рогам н и когда не вы расти, есл и ваша жена не краса ви ца, н е очаровател ьна, не прелестна, н е соблазнител ьна д о черти ков!

- и вы не ревнуете свою жену? - сп росил ка к-то у Лан­ дау художн и к, п иса в ш и й портрет вел и кого физика. На что тот ответил: - В цивил изова н ном обществе ревности не должно быть, человеческая подл и н ная кул ьтура и ревность несовместим ы . Я кул ьтурн ы й человек!

- А есл и я вам п ризнаюсь, что вл юбился в вашу жену?

- Ну тогда я вам помогу, за втра я п р и шл ю ее к вам одну посмотреть мой портрет!

В одно воскресн ое утро к чете Ла ндау приехал знамени­ ты й на весь Союз Аркадий Ра йкин. Кон кордия, впервые увидев дорогого гостя та к бл изко, сказала: - Приятно с ним познаком иться, я одна из самых горяч и х его покло н н и ц. Юморист опешил: - Ка к, вы забыл и ? М ы ведь знакомы, вы же вместе с Дау б ы вал и у меня, когда я отдыхал в Соч и !

- Ах, Аркадий, т о была не я! Ра йкин окаменел, а его глаза вы ражал и настоя щий ужас, что он та к нелепо выдал гре ш н и ка. М а йя Бесса раб, племя н н и ца Коры Ландау, говорила: «Пет­ ру Леонидовичу Ка п и це п р и п исы вают фразу: "Беда Дау в том, что у его постел и сцепились две бабы: Кора и Женя'� Это ко46

гда после а втомобил ьной катастрофы начались ска ндал ы ме­ жду женой Корой и соа втором Дау, Евген ием М иха йловичем Л и в ш и цем». о своих постоян н ы х болях после а втомобил ьной аварии

физик часто шутил : «Взяло кота поперек живота». Кандидата технических наук Леонид Алекса ндрович Кар­ да ш и нский-Брауде вспоми нал о своем знамен итом родствен­ н и ке: «Человек он был жизнерадостн ый, обаятел ь н ы й и весе­ л ы й, обладал тонким блестящим умом, абсолютной памятью и п рекрасным красноречием. Шутил он постоя нно и, как п рави­ ло, с легко й иронией и долей сарказма, юмор буквал ьно сы­ пался из него». И говорил: «Л ев Давидович был большой ори­ ги нал, на все у н его был и собствен н ы е взгляды . . . . Он сч итал Л ьва Толстого - мусорным ста р и ком, а не вел и ким классиком, чтил Лермонтова, а Пуш кина отри цал напроч ь». в «Этюдах об учен ых» Я. Голован ова ч итаем: «Юмор, есл и уж он есть в человеке, черта неистребимая. Первым п ризнаком выздоровления Ла ндау после стра шной катастрофы были его шутки. В его палату п ри шл и психиатры и при несл и с собой табл и ч ки . На табл и ч ках был и нарисова н ы крести ки и кружочки.

- Что это? - сп росил и психиатры и показал и крестик.

- Кружочек, - очень серьезно ответил Дау.

- А это? И показал и кружочек.

- Крести к. Психиатры рети ровал ись в большом замешател ьстве. Лан­ дау подм и гнул медицин ской сестре и прошептал: - Здорово я их обма нул, а? Будут теперь знать, ка к при­ ста вать с раз н ы м и глупостями . . . Сестра рассказала все психиатрам; они обрадовались: знач ит, их опыт п рошел более чем успешно. Бол ит, а он шутит. Трудно, а он смеется . Он н и когда н е ругался со своими науч н ыми п роти в н и ка­ ми, он шутил . Это было куда опаснее, чем брань. Бра н н ы е сло­ ва тяжел ы, как камни, а шутки - о н и лета ют и и н огда залета­ ют очень далеко . . .

-

47

Л юбил и ногда весело "поддеть'� Одному приятел ю, извест­ ному физи ку, а кадеми ку, который приш ел навестить его, п ожа­ ловался, что отстал: давно не ч итал специал ьных журналов.

- Не беда ! - воскл икнул физик. - Я тебе все расскажу!

- Да что ты мне можешь рассказать?! - отозвался Ландау. - Меня же физика и нтересует. . . » А вот вам история с другим человеком по фамил и и Лан­ дау. Она обнаружилась у И. Телушкина, составившего прекрас­ ную кн и гу о еврейском юморе. «Один человек много лет прослужил водителем фургона у рабби Езекиила Ла ндау из П раги (жи вшего в XVI I I веке), соп ро­ вождая раввина в его поездках с лекциями. Очень часто раб­ би да вал одно и то же учен ие, и через нескол ько лет водител ь знал его наизусть. Ка к-то раз вскоре после того, ка к о н и вдвоем приехал и в город, водител ь сказал рабби: "В каждом городе, в который м ы приезжаем, я вижу, что л юди выказывают в а м глубокое уваже­ н ие. М н е и нтересно, ка к чувствует себя ч еловек, ко гда ему вы­ ража ют та кое почтение. Я знаю реч ь, которую вы соби раетесь п роизнести, наизусть. П ожалуйста, оди н разок, когда м ы въе­ дем в централ ьную часть города, можно вы займете мое место водителя, а я облачусь в одежды ра ввина и п роизнесу реч ь?" Рабби был человек сострадател ь н ы й и согласился на п редложение. Они въехали в город, и все шло согласно их пла ну. Води­ тел ь п роизнес прекрасную реч ь, а рабби, одеты й как водител ь фургона, сидел в дальнем конце синагоги и слушал. Когда речь была завершена, л юди стал и задавать оратору воп росы. Бол ь ш и н ство из них был и повторениями тех, кото­ рые он сл ы шал в течение многих лет, и помня, как отвечал на них рабби, он легко давал ответы. Н о в какой-то момент был зада н очень сложный воп рос, который выходил за рамки о п ы­ та водителя . Несколько секунд о н стоял молча у а налоя, а затем сказал: "Вы считаете, что это глубокий вопрос? Я думаю, он настолько п рост, что на него сможет ответить даже мой водител ь. И чтобы доказать вам, что я п ра в, я хочу попросить его вы йти сюда"».

48

КАК ПРЕВРАТИТЬ то чку НА ГО РИЗОНТЕ В СВОЮ то чку З РЕНИЯ

Знамениты й американский физик Роберт Оппенгеймер ( 1 904- 1 967) шутл и во утве рждал: оптимист думает, что мы жи­ вем в лучшем из возможных ми ров, а пессимист это знает. Есл и ты не будешь искать - другие найдут. Грех, который тя готеет над физиками, гут утратить своих зна н и й .

ТО,

что они не мо­

Ка к-то немецкого математи ка Давида Гильберта ( 1 8621 943) спросил и об одном из его бывших учеников. Об этом «шутн и ке» известно нелестное: в годы расцвета Третьего рей­ ха, когда нацисты предп риняли поп ытку очистить высшие учеб н ы е за веден ия стра н ы от еврейских преподавателей, Д. Гил ьберт акти вно в ы гонял своих коллег-единоверцев из вузов, выслужи ваясь перед властями.

- Ах, этот-то? - вспомнил Гил ьберт о бывшем коллеге. Он стал поэтом. Для математи ки у него было сл и ш ком мало во­ ображен ия. На одной из своих лекций Давид Гил ьберт сказал : - Каждый ч еловек и меет некоторый оп ределен н ы й го­ ризонт. Когда он сужается и ста новится бесконечно мал ы м, он п ревращается в точ ку. Тогда-то ч еловек говорит: «Это моя точ­ ка зрения». Физик Резерфорд ка к-то сказал, что «науки делятся на фи­ з и ку и коллекцион и ро ва н и е марою>. Резерфорд демонстрировал слушателям распад радия. Экран то светился, то темнел.

- Теперь вы видите, - сказал Резерфорд, - что н ичего н е видно. А почему ничего не видно, вы сейчас увидите.

49

Однажды вечером Резерфорд зашел в лабораторию. Хотя время было позднее, в ла боратории склон ился над п рибора­ ми оди н из его многоч ислен н ых учен и ков.

- Что вы делаете та к поздно? - сп росил Резерфорд.

- Работаю, - п оследовал ответ.

- А что вы делаете днем?

- Работа ю, разумеется, - отвечал ученик.

- И ра но утром тоже работаете?

- Да, п рофессор, и утром работа ю, - подтвердил учен и к, рассч иты вая на похвалу из уст знамен итого ученого. Ре­ зерфорд помрачнел и раздраженно спросил: - Послуша йте, а ко гда же вы думаете? Эрнст Резерфорд пол ьзовался следующим критерием при выборе своих сотруд н и ков. Когда к нему п риходили в первый раз, Резерфорд давал зада н и е. Если после этого новый сотруд­ н и к с п ра ш и вал, что делать дальше, его увольняли. Венгерский физи к-теорети к Лео Сциллард, бежа в ш и й из нацистской Герма н и и в 1 933 году, делал свой первый доклад на а н гл и й с ком языке. После доклада к нему подошел физик Джексон и спросил: - Послуша йте, Сциллард, на каком, собствен но, языке вы делал и доклад? Сциллард смутился, но тут же нашелся и ответил : - Разумеется, на вен герском, разве вы этого не понял и ?

- Конеч но, понял. Н о зачем ж е вы натол кал и в него стол ько а н гл и йских слов? - отпарировал Джексон. Физик-теорети к Нильс Бор (Нильс Хен р и к Давид Бор, сын отца-христианина и матери-еврейки) во время своего обуче­ ния в Гетти н гене однажды плохо подготовился к коллоквиуму, и его выступление оказалось слабым. Бор, одна ко, не пал ду­ хом и в заключение с улыбкой сказал : - Я выслушал здесь стол ько плохих выступлений, что прошу рассматри вать мое н ы нешнее как месть. Физи к-теорети к Макс Борн (уч е н ы й с еврейскими, н емец­ кими и пол ьскими корнями), оди н из основателей ква нтовой меха н и ки, в свое время в ыбрал астрономию в качестве устно50

го экзамена на докторскую степень. Когда он при шел на экза­ мен к известному астроному-физику Ш варцшильду, тот задал ему следующий воп рос - Что вы делаете, когда видите пада ющую звезду? Борн, понима в ш и й, что на это надо отвечать та к: «Я бы по­ смотрел на часы, заметил время, оп редел ил созвездие, из ко­ торого она поя вилась, напра вление движения, дл и н у светя­ щейся траектории и затем вычислил бы п рибл изител ьную тра­ ектори ю», не удержался и ответил: - Загадываю жел а ние! В кн и ге «Физики шутят» мы находим вел иколеп ную и н­ струкцию (естествен но, шутл и вую), которая подходит под все случ а и жизни, связа н н ы е с наукой и учеными. И Н СТРУКЦИЯ ДЛЯ Ч ИТАТЕЛЯ НАУЧ Н Ы Х СТАТЕ Й Во всех основных разделах современной науч ной рабо­ ты - во введении, изложен и и экспериментал ьных резул ьта­ тов и т. д. - встреча ются тради цион н ые, общеупотребител ь­ н ы е вы ражен ия. Н иже I\II bI раскрываем их та й н ы й смысл (в скобках). Введение «Хорошо известно, что ... » (Я не удосужился на йти ссыл ку на работу, в которой об этом было сказа но первый раз.) «Им еет огромное теоретическое и п ра ктическое значе­ н и е». (Мне л и ч н о это кажется и нтересн ы м.) «Поскол ьку не удалось ответить сразу на все эти воп ро­ сы ... » (Эксперимент п ровалился, но печатную работу я все же сдел а ю.) «Был развит новый подход ... » (Бенджамен Ф. Мейсснер ис­ пол ьзовал этот подход по меньшей мере ЗО лет тому назад.) «Сначала изложим теорию ... » ( Все выкладки, которые я ус­ п ел сделать вчера вечером.) «Очевидно ... » (Я этого не п роверял, но ... ) «Эта работа была вы полнена четыре года тому назад ... » (Н ового материала для доклада у меня н е было, а поехать на конферен цию очень хотел ось.)

51

Описание э ксп ер именталь но й методики «При со зда н и и этой установки мы рассч иты вал и получ ить следующие хара ктеристики ... » (Такие хара ктеристи ки получ и­ л ись случай но, когда нам удалось, н а конец, з аста вить уста нов­ ку начать работать.) «Поста влен ной цел и мы добил ись ... » (С сери й н ы м и образ­ цам и вышли кое-ка кие неприятности, но экспериментал ь н ы й п рототи п работает п рекрасно.) «Был выбран сплав висмута со сви н цом, поскол ьку имен­ но для него ожидаемый эффект должен был проя виться наи ­ более отчетл и во». (Другого сплава у нас вообще н е было.) « ... п рямым методом ... » (С помощью грубой сил ы.) «Для детал ьного исследова н ия мы выбрали три обра з ца». (Результаты, получ е н н ы е на остал ьных двадцати обра з цах, не лезл и н и в ка кие ворота.) « ... был случ а й н о слегка поврежден во время работы ... » (Урон или н а пол.) « . . . обра щал ись с исключ ительной осторожностью ... » (Не уро н ил и на пол.) «Автоматическое устройство ... » (Имеет в ы ключател ь.) « ... схема на тра н з исторах ... » (Есть полупровод н и ковый диод.) « .. .полупортати в н ы Й ... » (Снабжен руч кой.) « ... портати в н ы Й ... » (Снабжен двумя руч ками.) Изл ожение р езуль татов «Ти п и ч н ы е резул ьтаты приведен ы на ... » (Приведен ы луч­ ш и е результаты.) «Хотя при реп родуцирова н и и детал и были искажены, на исходной микрофотографии ясно видно ... » (На исходной м и к­ рофотографии видно то же самое.) «Па раметры уста новки был и существен н о улуч шены ... » (По сравнению с п а р ш и вой прошлогод ней модел ью) «Яс н о, что потребуется бол ьшая допол н ител ьная работа, п режде чем мы поймем ... » (Я этого не понима ю.) «Согласие теорети ч еской кривой с экспериментом: Блестя щее ... (Ра з умное ... ) Хорошее ... (Плохое ... ) Удовлетво­ рител ьное... (Сомн ител ь ное ... ) Ра з умное... (Вымышленно е ... ) Удовлетворител ь н ое, есл и при нять во внимание прибл иже­ ния, сдела н н ые п р и а нализе ... » ( Согласие вообще отсутствует.)

52

«Эти резул ьтаты будут опубл и кова н ы позднее ... » (Л ибо бу­ ут, л ибо нет.) д «Наиболее надежные резул ьтаты были получе н ы Джон­ сом ... » (Это мой д и плом н и к.) О бсуждение резуль татов «На этот счет существует еди н одушное мнение ... » (Я знаю еще двух ребят, которые придержива ются того же мнен ия.) «Можно поспорить С тем, что ... » (Я сам придумал это воз­ ражение, потому что на него у меня есть хорош ий ответ.) «Спра ведл и во по порядку вел и ч и н ы ... » (Неспра ведл и во ... ) «Можно надеяться, что эта работа стимул и рует дал ьней­ ший прогресс в рассматри ваемой области ... » (Эта работа н ичего особенного собой не предста вляет, но то же самое можно сказать и обо всех остал ьных работах, нап иса н н ых на эту жал­ кую тему.) «Наше исследован и е показало п ерспекти вность этого подхода ... » (Ничего пока не получилось, но мы хотим, чтобы правител ьство отпустило нужные средства.)

БЛАГОДАРНОСТИ «Я благода рен Джо ну См иту за помощь в экспериментах и Джону Брауну за цен ное обсужден ие». (Смит получил все ре­ зул ьтаты, а Браун объясн ил, что они значат.)

- Какой вклад евреи внесл и в науч н о-техн ически й п ро­ гресс?

- Начать хотя бы с того, что, еврейские пейсы вдохнови­ л и изобретателя штопора . . .

- Изя, ты сл ышал? В Риме археологи нашл и п роволоку. Знач ит, там был п ровол оч н ы й телеграф.

- А в Израиле н и чего не нашл и . Думаю, там был уже бес­ п ровол очны й!

АНЕКДОТЫ П РО ГЕ Н ИЕВ И П РОСТЫ Х ЕВ РЕ Й СК ИХ РЕ БЯ Т

ВЛАДИМИР ИЛ Ь И Ч ЛЕНИН - КРАСН ЫЙ Ф РЕДДИ КРЮГЕР

Владимир Ильич Л е н и н был и остается одн и м из самых популярных героев юмористического фольклора. На протяже­ н и и века отношение к л и ч н ости вождя м и рового п ролета риа­ та не раз менялось, но шутки и анекдоты с участием Ленина жил и, живы и будут еще дол го жить, - до тех пор, пока у неко­ торых людей есть жел а н и е носиться с красн ым флагом. В ХХ веке популярность у Ил ьича была как у пол ити ка, а не юмориста, хотя черн ы й юмор этому ч еловеку был не чужд. Особенно когда он, распаляясь, говорил, что вся русская ин­ телл и ген ция для не го - г . . . о. Вп рочем, он даже соратн и ков назы вал во всеусл ы ш а н и е тря п ками, гов н юками, проститутка­ ми, дура кам и и п рочей сволочью. Не зря Ильича философ Бер­ дяев назвал «гением бра н ной речи». Кул ьт л и ч н ости и воспева­ ние этого человека обязател ьно должно было породить п ро­ ти водействие. В анекдотах В.И. Лен и н в п роти воположность официальной пропа га нде п редстает отри цател ь н ы м персона­ жем: злобн ым, похотл и вым, слабоум н ы м и жал ким ... Почти все­ гда в анекдотах и смеш н ых историях обы гры вается его ка рта­ вость, которая имела место. Ка к говорят исследовател и: язви­ тел ь н ы е анекдоты про тирана в условиях тотальной цензуры и репрессий - едва ли н е еди н стве н н ы й способ п ростому че­ ловеку реализо вать свое недовол ьство, п резрен ие и неуваже­ н и е к н ему. Появлен и ю а некдотов п ро Ленина способствовали его фа ктурная внешн ость, его поведе н и е и манеры. Владимир Ильич Ульянов (псевдоним Ленин; 1 8701 924) - советский политический и государствен н ы й деятел ь, революци онер, создател ь Российской социал-демократиче­ ской рабочей партии (большевиков), оди н из организаторов 54

и руководителей Октябрьской революции 1 9 1 7 года в России, создатель первого в ми ровой истории социалистического госу­ дарства. Напрямую причастен к расстрелу членов царской се­ мьи и м иллионов других л юдей, п рожи ва вших на территории Росси йской империи, захваченной в 1 9 1 7 году бол ьшевиками. Электрон ная Еврейская энциклопедия указывает, что «осново­ положник бол ьшевизма» Ленин кра й н е трогательно относил­ ся к евреям и еврейскому вопросу. Ленину принадлежит фра­ за: «Русские - народ по п реимуществу талантливый, но крайне ленивого ума. Русский умн и к почти всегда еврей ил и человек с примесью еврейской крови». Говоря это, имел в первую оче­ редь в виду себя: дед Ленина со стороны матери, Израиль Мой­ шевич Бланк, был евреем, принявшим христиа нство, бабушка, Анна Гросшопф, всю жизнь говорила только на идиш. Доктора исторических наук Ю.Г. Фел ьшти нский и Г.И . Черня вский разъясняют в своем труде, почему тол ько сего­ дня ста новится очевидным несоответстви е действител ьности традиционн ого для советской историографии образа л идера бол ьшевиков: « . . . Н ы н е же, когда снят покров секретности с лен и нского архи вного Фонда в Российском госуда рствен ном архи ве социал ьно-пол итической истории (РГАСПИ) и появи­ лись первые сборн и ки не публ и кова в ш ихся ранее рукоп исей и выступлен и й Ле н и на, становится еще более очевидным, что хрестомати й н ы й образ мудрого госуда рствен ного руководи­ теля и мысл ителя, который я кобы тол ько и думал о бла ге на ро­ да, был п ри крытием реал ьного обл и ка тотал итарного ди ктато­ ра, заботившегося тол ько об упроч е н и и власти своей партии и своей собственной власти, готового во имя этой цел и идти на л юбые преступления, неустанно и истери чески повторя вшего призывы расстрелять, повесить, взять заложников и т. п .» Вот О таком «шутн и ке», обожающем черн ы й юмор, и пой­ дет реч ь в этом разделе. Хотя бол ь ш и н ство анекдотов, высмеи­ вающих Лени на, появилось в позд н и й период ССС р, уже в годы Гражда нской войн ы можно было встретить недобрые шутки о нем. Нап ример, в 20-х годах ХХ века имела некоторую извест­ ность шутка, что назва н и е РСФСР было выбрано, чтобы Ленин мог ч итать его слева н а п раво, а Троцкий справа налево. О на­ стоящем отноше н и и к нему бол ь ш и н ства на рода говорит шут­ ка, поя в и вшаяся сразу же после смерти красного вождя. Тело 55

мертвого Ленина положил и в Москве в Ма взолей, но тут п ро­ рвало под мавзолеем канализацию; узн а в о случ и вшемся, пат­ риарх Тихон сказал: «По мощам и елей». А вот что писала 1 3 мая 1 933 г. фра н цузская еврейская га­ зета Le Droit Dе Vivre об идеологии, насаждаемой В.И. Лен и н ы м в большевистской России: «Иудаизм я вляется отцом марксиз­ ма и коммун изма».

ЧЕРН blЙ юмор « вождя БОЛЬ ШЕВ ИЗМА »

Цитаты из з а писе й В. И. Ленина

« И ва ш ек» надо дурить. Без одурач и вания « и ва ш ек» м ы власть не захватим. А на Росси ю м н е плевать ... » Суд должен не устра н ить террор, а обосновать и уза ко­ н ить его принцип иал ьно. Нужно поощрять энерги ю и массовидность террора. Под видом «зелен ых» (мы потом на них свалим) п ройдем на 1 0-20 верст и перевешаем кул а ко в, попов, помещ и ков. П ремия: 1 00.000 р. за повешенного . ... Чем бол ьшее ч и сло буржуазии и духовенства уда стся нам по этому поводу расстрелять, тем луч ше. П р и грозите расстрелом тому неряхе, который, заведуя связью, не умеет дать Вам хорошего усил ителя и добиться пол­ ной исправности телефонной связи со мной. (Из п и сем Л е н и­ на к Сталину.) Тратьте больше сил не террор! И нтелл и генция - не мозг нации, а говно. Ведомства - говно; декреты - говно.

56

Упаси боже от врачей-товар и щей вообще, врачей-бол ь­ шевиков в частности! Партия у власти всегда за щи щает «своих» мерза вцев. М ы грабим награблен ное. Ка п итал исты готовы п родать нам веревку, на которой мы их повесим. Хороший коммунист в то же время есть и хороши й чекист.

1 1 . V1II. 1 9 1 8 г. в Пензу

Т-щам Кураеву, Бош, М и н кину и другим пензенским ком­ мун истам Т-щи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному пода влению. Этого требует и нтерес всей рево­ л юции, ибо теперь везде «послед н и й реш ит. бой» с кулач ьем. Образец надо дать.

1 ) П овесить (неп ременно повесить, дабы на род видел) не меньше 1 00 за ведомых кулаков, богатеев, крово п и й цев.

2) Опубл и ковать их имена.

3) Отнять у н их весь хлеб.

4) Назнач ить заложн и ков - согласно вчера шней теле­ грамме. Сделать та к, чтобы на сотн и верст кругом на род видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат крово п и й ц кул а ков. Тел еграфируйте получение и и спол н ен и е. Ваш Ленин .

P.S. Найдите л юд е й потверже. (РГАСПИ, ф. 2, оп . 1, д. 6898 авт огр а ф).

-

Необходимо ка к можно быстрее поконч ить с попами и ре­ л и гией. Попов надлежит а рестовы вать ка к контрревол юцио­ неров и саботажн и ков, расстрел и вать беспощадно и повсеме­ стно. И как можно бол ьше. (В.И. Лен и н - Дзержинскому. 1 мая 1 9 1 9 г. N2 1 3666/2.)

57

А вот мнение известного еще в советские времена истори­ ка-лениноведа Анатол ия Латы шева, хорошо знакомого с шут­ ка ми большевистского вождя, обнаружившего все эти «шут­ ки» В секретном фонде Ленина и закрытых архивах КГБ. М ожет быть, образ Фредди Крюгера списан ка к раз с веселого дядеч­ ки Лени на?! Тогда надо содрать за пла гиат с создателей ужа­ сти ка «Кошмар на ул и це Вязов»!

- Это случ илось после августовских событи й 1 99 1 года. М н е выдал и спецп ропуск для озна комления с секретн ыми до­ кументами о Ленине. Власти думал и на йти п р и ч и ну переворо­ та в п рошлом. Я с утра до вечера сидел в а рхи вах, и у меня во­ лосы вста вал и дыбом. Ведь я всегда верил в Лени на, но после первых же тридцати п рочита н н ых документов был п росто по­ трясен. Ленин из Ш ве й царии в 1 905 году призывал молодежь в Петербурге обл и вать кислотой пол и цейских в тол пе, л ить с верхних этажей кипяток на солдат, испол ьзовать гвозди, что­ бы увеч ить лошадей, забрасы вать ул и ц ы «руч ными бомбами». В ка честве главы советского правител ьства Ленин рассылал по стра не свои наказы . В Н ижн ий Новгород п р и шла бумага сле­ дую щего содержа н ия: «На вести массовый террор, расстрелять и вы везти сотн и проституток, спа и вающих солдат, б ы в ш их офи церов и т.п . Н и м и нуты п ромедления».

АНЕКДОТbI О ЛЕНИНЕ

Воспом и н а н ия старого бол ьшевика : - Владимир И л ь и ч о ч е н ь хорошо конспири роваться умел . Идет он, бы вало, по Лондону, Вене ил и еще где, мимо идут л юди, смотрят на него и думают: «Вот идет серый, неп ри­ метн ы й человечек ... А убей его, и не будет н и какой Октябрь­ ской революции!» Заходит Фел и кс Эдмундович: - Владим ир Ильич, к вам ходоки ...

- Откуда, Фел и кс Эдмундович?

- Кажется, из-под Са ратова.

- К ч е рту, к ч е рту, Фел и кс Эдмундо в и ч ! Треть ю кеп ку съел и ...

58

Ленин говорил: - В партии тол ько три настоя щих коммун иста: Ул ьянов, Ле н и н и я. Ленин был весел ым человеком, потому что первый под­ п иса н н ы й им документ после прихода к власти был «Де крет о земле», благода ря которому крестья не та к и не увидел и зем­ л ю. Крестья не тоже оказал ись весел ы м и людьми, и Ленин, ле­ жа щий в ма взолее, тоже до сих пор ее не видит. Рабинович уди в ител ьно похож на Л е н и на. Его вызы вают в КГБ и предла га ют изменить наружность, а то неудобно полу­ ча ется ... " - Ну, допустим, батенька мой, - отвечает Рабинович, боГодку я сБГею. А идейки куда девать п Ги кажете? И при этом та к же хитро, ка к Л е н и н , прищурился . Трудя щийся ждет открытия вин ного отдела. Он подбрасы­ вает и ловит юбилей н ы й рубл ь с Л е н и н ы м и приговари вает: - у меня не в мавзолее ... не залежишься! ..

- Сегодня мы идем в театр! Будем смотреть «Жи вой труп».

- Надоело уже: все п ро Ленина, да п ро Ленина . . .

- Това рищ Ленин, к вам ходоки!

- Ходоки! Архизамечател ьно! Всех Гасстрелять, но сначала накормить и напоить гоГячим чаем!!! Соратн ики говорят Владимиру Ильи чу: - Вы все работаете, работаете. Отдохнул и бы, поехал и бы с девоч ками на море.

- Вот име н н о - с девочками, а н е с этой пол итической п роституткой Троцким! Умер В.И. Ленин. Пообсуждали Бог и Черт, куда его отп ра­ в ить, в рай или в ад, и решили к Черту в ад. П риходит через ме­ ся ц Черт к Богу и говорит: 59

- Забери Ленина к себе. У меня чертенята восста н и е под­ няли, за адский труд требуют райских условий жизни. У тебя в раю все хорошо и для п родвижения своих идей у него не бу­ дет социал ь н ых условий. Бог согласился. Через меся ц снова п риходит Черт к Богу и спраши вает: - Ну что, Бог, ка к у тебя Л ен и н жи вет? Бог отвечает: - Во-первых, не Бог, а товарищ Бог, а во-вторых, Бога н ет, а в-третьих, я на па ртсобра ние опаздываю. Л е н и н с грузовика: - Това Ги щи, п ролета рская револ юция, о необходимости которой так дол го твердили большеви ки, свершилась!!! А те­ перь посмотрим, что это за фигня!

- Леч иться, леч иться и еще раз леч иться ! - погова ри вал В.И. Л е н и н после встречи с И нессой Арманд. На выста вке висит ка рти на «Ле н и н В Пол ьше». На ка рти­ не шалаш, из которого торчат две пары гол ых ног - мужские и женские.

- Это шалаш в Разл и ве, - объясняет гид. - Ноги п ри­ надлежат Дзержинскому и Крупской ...

- А где же Лен и н ?

- А Л е н и н в Польше ... Выступление Л е н и н а с броневика на мити н ге рабочих Пу­ тиловского завода в мае 1 9 1 7 г.: - Това Гисчи! СоБГа н н ы е два вагона хлеба мы поменял и на два БГоневика. На одном из н их я счас стою. Угада йте, где второй? Голос из толпы: - Я знаю, я видел, какой-то лысый дурак его на кеп ку ме­ нял!

- А, кстати, а ка к в а м моя ке п о ч к а ? П Га вда, а рх и клас­ сная?

60

Пожа р в Смол ьном. Все выбежал и во двор, Дзержинский успел, стоит в окне. Пожа рные натя нул и брезент, Ленин уго­ не вари вает пры гнуть: - Фел икс Эдмундович, прыга йте-прыга йте, мы поймаем! Дзержи нский п р ы гает.

- Быстро уби ра йте брезент, - кома ндует Лен ин. У-ух! Шмяк! Ленин с ехидцей: - Лепешка! А говорили железн ы й Фел и кс, железн ы й Фе­ л и кс ... Ка к-то раз п р и шел к Ленину мужик.

- П роси, что хочешь! - говорит Ленин, понра в илось ему, как тот бороду теребит.

- Н и чего не надо, - говорит мужи к, а сам не уходит.

- А чего пришел-то? - спра ши вает Ленин.

- А и сам н е знаю, - отвечает мужи к, - л и ворвер-то дома забыл ... П риходит Дзержинский к Лени ну.

- Владимир Ильич, а может ба ржу, женщин и вниз по Вол ге?

- Хорошее п редложение! Тол ько надо посоветоваться с Надеждой Конста нти новной.

- Должна отпустить - добрейшей душ и человек! Звонит Лен и н Дзержи нскому: - Алло, Фел и кс Эдмундович! В целях устра шения буржуа­ з и и н еобходимо сроч но повесить человек двести-триста .

- Владимир Ил ьич! Говорите точ н ее, скоко вешать?! Мемориал ьная доска: «В этом доме в 1 9 1 О году В.И. Ле н и н скры вался с И .Ф. Арманд о т Н.к. Крупской». Американцы, изрядно поторговавшись, куп или у СССР Ма взолей и поставили его на крышу небоскреба. П роснулся Ленин, глянул вниз и говорит: - Вот так я себе все и предста влял !

61

П осле октябрьского переворота Л е н и н взби рается на бро­ невик и говорит: - Това рищи! Революция, о которой так долго мечтали бол ь шевики, свершилась! Теперь, това рищи, вы будете рабо­ тать 8 часов в ден ь и иметь два выходн ых в недел ю. Дворцовая площадь потонула в кри ках «ура».

- В дал ьнейшем вы, това рищи, будете работать 7 часов в ден ь и иметь 3 выходных дня в недел ю!

- Ура-а-а-а!

- Придет время и, вы будете работать ' час и иметь б выходных дней в недел ю.

- Ура-а-а-а! Л е н и н говорит Дзержи н скому: - Я же говорил вам, Фел икс Эдмундович, работать о н и не будут! Всех можно расстрелять!!! Ленин звонит по телефону: - Фел и кс Эдмундович, это безобГазие, это чеГт знает что! Где наш Гевол юцио н н ы й гумани з м? М н е доложили, что дети в Га гов н а Года неделями сидят в холодных подвалах Ч К, совеГ­ шенно не получая гоГячей п и щ и ! На репл и ку Фел и кса кричит дал ьше: - Что значит «не с Гедств»?! Кто не дает?! ГаспГел и вать и ГасстГел и вать! Во что бы то н и стало дети должны получать го­ Гя ч и й суп ! Хотя бы еди н окГатно, хотя бы пеГед ГасстГелом! Доктор выходит и з мав з олея: - Будет жить! (В СССР ходил лозун г: «Лен и н жил, Л е н и н жив, Л е н и н бу­ дет жить!»)

- ТоваГищи! Гевол юция отменяется !

- Почему?

- ТоваГи щ ДзеГжинский на Гыбал ку уехал.

- А что, бе з Дзержи нского нел ьзя?

- Да без него-то можно, без «АвГо Гы» н и ка к... Отец Владимира Ильича был очень скром н ы й ч еловек. И з скромности он даже фамил и ю носил другую - Ул ьянов.

62

- Алло! Смол ь н ы й ! Смол ь н ы й ! Алло! Алло! Это Л е н и н ? Фел и кс Эдмундович на п роводе.

- А зачем вы туда залезл и? Ленин очень много выступал. Даже на за водских м ити н­ С гах. револ юцион н ы м при ветом. И н е он оди н был с та ким при ветом. Много при ветл и вых л юдей было в нашей России. Переименова ния к очередному л е н и н скому юбилею: фон­ тан «Струя вождя», пти цеферма «Я й ца Ильича», ти р имени Фан­ н и Капла н . Юбилейные п родукты : водка «Л е н и н В разл и ве»; колбаса «Член совна ркома», н а ч и ненная салом та ким образом, что на срезе п рофил ь Л е н и н а; конфеты «Юбилейная тя нучка». Воскрес Л е н и н и сразу отправился в п ивную пообщаться с пролета риатом. Рабочие стоят, в ы п и ва ют, не обра ща ют на во­ ждя внимания.

- Что, това рищи, не узнаете меня?

- Ва нька, гляди, ч ервонец! (Надо сказать, что на советской десятке был нарисова н Ленин) Кон курс на луч ш и й политически й анекдот в честь ленин­ ского юбилея: 3-я премия - 3 года общего режима.

2-я премия - 7 лет строгого режима плюс пять лет по ле­ н и нским местам. l -я п ремия - встреча с юбиляром. П риходят ка к-то к Лен и ну ходоки из деревни: - Владимир Ил ьич! Сними п родразверстку, с голодухи всю тра ву уже поели, скоро мычать нач нем.

- Непра вду, неправду говорите: мы давеча с Фели ксом Эдмундовичем боч ку меда съел и и н и ч его - не жужжим!

63

Дзержинский и Бонч-Бруевич поспорили на тему, что лучше иметь: жену ил и л юбовн и цу. Железный Фели кс говорит, что л ю­ бовницу, а Бонч-Бруевич стоит на том, что жену. После продол­ жител ьного и безрезул ьтатного спора обращаются к Лени ну: - Ильич, рассуди нас!

- И ты, Фел и кс, непра в, и ты, Бонч-Бруевич ...

- п?

- Луч ше иметь и то, и другое.

- ?!

- Жене сказал, что пошел к л юбовн и це, любо в н и це сказал, что пошел к жене, а сам взял кн ижки, залез на чердак и уч иться, уч иться и уч иться !

- Владимир Ильич, зачем вы дал и нам лозун г «Уч иться, уч иться и уч иться»?!

- Ничего я вам не давал - это я ручку расписы вал. в СССР популяр н ы м и были:

- трехспальная кровать «Ле н и н С нами всегда и везде» - шоколадные конфеты «Лен и н В шоколаде» - женский бюстгал ьтер «Л ен и н в горках» - фонтан «Струя Ильича» - кон ья к «Ленин В Разл и ве» Парфюмерн ые товары к ленинскому юбилею: одеколон «Л е н и нский дух», пудра «П рах Ильича», мыло «По лен и н ским местам». Ба ковский за вод рез и н овых издел ий, изготовля ющий п ре­ зервати вы, выпустил к юбилею надувн ы е бюсти ки Ленина <<Л е н и н в тебе», и Крупской - «Наден ь-ка». к Л е н и ну заходит секрета рь: - Владимир Ильич, вам посылка п р и шла из Красного Креста.

- Детям, все детям!

- Владим и р Ильич, там презервати в ы !

- П'езервативы? Проколоть и отдать меньшевикам!

64

- Надюша, откГой! Это я, Володя! ОткГой, Надя, это я твой Bobka-МоГковка ! ... Фел и кс Эдмундович, она там с ТГоцким, ло­ ма йте! П риходят к Ленину Кал и н и н и Дзержинский. А Ленин тол ь­ ко что из огорода, и жалуется : - Ка кой-то козел бородатый пожрал в огороде всю ка­ пусту! Кал и н и н, мерно поглажи вая бородку: - Козел говор и ш ь, бородаты й?!

- Наденька, куда это мои тГуси ки подевал ись?

- Пока ты спал, Володя, приходил Бонч-Бруевич и забрал их для музея революции.

- Владимир Ильич, соста в п р и ш ел!

- Хмммм ... И С чем же, батенька, соста в?

- С колбасой, Владимир Ил ьич!

- Та-акк... А скол ь ко же, любезней ш и й, сей соста в шел?..

- Три меся ца, Владим ир Ил ьич!

- Детям, детям, все - детям!!!

- Наденька, что это за грохот в парадном?

- Это, Володя, желез н ы й Фел и кс по п ья ному делу домой возвращается. Ленин и Дзержинский возвра ща ются после заседа н ия Совета на родных коммисаров.

- Феликс Эдмундович, заглянем ко мне, пузырек раздавим.

- С удовол ьствием, Владимир Ильич!

- Наденька, открой! Открой сейчас же! Есл и ты сейчас же не откроешь, я п р и кажу Фел и ксу Эдмундовичу взломать буду­ ар. Ах та к? Фел и кс Эдмундович, лома йте будуа р!

- Владимир Ильич, второй час ночи ... Жена П редседателя Совнаркома ... Может быть луч ше завтра?

- Нет, Фел и кс Эдмундович! Вчера было ра но, за втра бу­ дет поздно, сегодня самое время ! Лома йте будуар!

65

- Фел и кс Эдмундович, у вас ноги волосатые?

- Да, Владимир Ильич, а в чем дело?

- Та к и за пи шем: валенок на зиму н е выда вать. На колхозном собра н и и в юбилей н ы й год: - За отл и ч ную работу в поле това р и щ И ванова на гражда­ ется мешком з ерна! (Аплодисменты.)

- За отл и ч ную работу на ферме товарищ Петрова на гра­ ждается меш ком ка ртошки! (Аплодисменты.)

- За отл и ч ную обществен ную работу това рищ Сидорова награждается пол н ы м собра н ием сочи н е н и й Ленина! (Апло ­ дисменты, смех, возгласы: «Та к ей, комсоргу, и надо!») П ожар в каби нете Ленина. Ленин и Дзержи нский стоят на подоко н н и ке. Дзержи нский: Владимир Ильич, п р ы га Йте. Л е н и н : Тол ько после Вас. Дзержи нский пры гает. Л .: Э, размазня. А говорили, что желе з н ы й ! Нет, смотрите, побежал, побежал . . . Беспризорник, п робегая мимо бреющегося Ленина: - Дяденька, да й хлебца ... Ленин: - Пошел на Х .. ! Добр ы й он был в тот день. А мог бы и полоснуть . Бритва­ то в руках! .

Скажу вам, ребята без вся ких затей, Не с тем, чтоб кого-то обидеть: Дедушка Л е н и н любил детей, Особенно в жареном виде. Л ежат Горький и Л е н и н в постели . Л е н и н спра ш и вает: - Кто же тебя Гой ким п ьязвал, мой сьяденьки й ? Л е н и н очень, знаете ли, не л юбил меща н и вся чески с н и м и боролся. Идет он, бы вало, по ули це, видит, на окне гор66

шок с гера нью стоит. Ленин его - хвать, и ка к шмякнет об сте­ ну... А земл ю не выкиды вал, крестья нам отда вал. Морозным зимним вечером прогул и вался Владимир Иль­ и ч по Москве и встретил мален ькую девоч ку. Девочка горько плакала ...

- Что же ты плачешь, девочка? - сп росил Ильич.

- Мама мне дала копеечку на хлебушек, а я ее потеряла ... Пожалел Л е н и н девоч ку, дал ей копееч ку, а она все равно горько плачет.

- Что же ты тепер ь-то плачешь, девочка? - опять сп ро­ сил Ил ьич.

- А вот есл и бы я не потеряла копееч ку, то было бы у меня сейчас две копеечки ... Не понравилась Ильичу буржуазная сущность девочки. Отнял он у нее копееч ку, а заодно и пальто, и шапоч ку... На пионерском сборе выступает с воспоминаниями участ­ н и к первого л е н и н ского субботн и ка: - Вы вел и нас с Федей из цеха и повел и на субботн и к. По­ дошел к нам маленький в кеп ке, с бородкой, ка рта в ы й и гово­ рит: «БеГитесь за БГевно, товаГи щи !». «Шел бы ты лесом!», - го­ ворим мы. - Федю с тех пор я бол ьше не видел, а сам меся ц ка к вышел ... Дзержи нский: - Владим и р Ил ь ич. Что-то вы хмурый. Дава йте девочек возьмем, повесел и мся ... Ленин: - А почем девоч ки? Дзержинский: - По три рубля. Ленин: - Вы с ума сошл и! В стГане Газгуха ! По Губл ю - и точ ка! У Володи Улья нова с детства была п ривычка испол ьзовать слово «архи» В самых неожидан н ых сочета ниях. Напр и мер: 67

архи важно, а рхисроч но, а рхиинтересно. Однажды он стоял у окна, по ул и це бежал мандрит.

- Архимандрит, - тут же сказал Володя. С тех пор н и кто не пользовался словом мандрит. (по с. Довлатову) Ильич обращается к Надежде Конста нти новне: - Во вГемя ссыл ки, во вГемя гонений, когда были на чуж­ би не, в изгн а н и и, ты всегда находилась Гядом.

- Да, да, Володен ька.

- Что - да, да ... ? Вот я и думаю, может, ты мне несчастье п р Ги н осишь?

- я Ленина живым видел!

- А я в гробу его видал!!!

Ночь. Ква рти ра Крупской: - Володя, дава й еще разок!

- Да н ет, Надюш, я устал, не могу бол ьше.

- Ну послед н и й разочек! Я ж весь ден ь ждала!!!

- Ну ладно, тол ько поти ше, а то соседи усл ы шат. Поют хором: «Вихри враждебн ы е ... » Ожил Ленин и поп росил подши вку «П ра вды» за послед­ н ие 70 лет. Ч итает: «Прием В Кремле», «Обед в Кремле», «За втра к В Кремле» . . .

- Что же вы м н е дал и? - возмущается Ленин. - Это же меню! Вождь революции быстро шел по Смол ьному в направлен и и ватерклозета. На встречу - Горьки й.

- Владимир Ильич! Я вот, «Мать» н а п и сал ! Ильич выхватывает кн и гу из рук, в ы р ы вает стра н и цу и бе­ жит дал ьше: - Очень своевремен ная книга! И ногда Надежда Кон станти новна н е пускала посетителей к Л е н и ну, говоря, что Л е н и н за н и мается. Когда же особо на68

сты рн ые спра ш и вали, чем за н имается, Крупская резо н н о от­ вечала: - Когда вы сл ы ш ите фразу «заря зан имается», вы же не спраши ваете, чем?

1 9 1 7 год. Лен и н при шел в ба н ю. Свободных шаек нет. Не­ далеко сидит п ролета рий - в одной ш а й ке моется, в другой ноги п а рит. Л е н и н - к нем у: - Това рищ, уступите одну шаеч ку!

- Пошел вон ! Л е н и н отошел, поб родил, ш а й к и не н а ш ел и снова подхо­ дит: - Това рищ, это не по-коммунистически: у вас две шай ки, а у меня - н и одной!

-Пошел вон, а то щас ка к дам шайкой по лысине! Через пятьдесят лет. Председател ь собра н ия: - А сейчас перед вами выступ ит с воспом и н а н иями ста­ рый рабочий, который два раза беседовал с Лениным!

- Наденька, опять кто-то в газон н а гадил! Сколько Газ го­ воГил: за эти ми ходоками надо следить!

- Н и каких ходоков не было, Володя. Приходил тол ько Алексей Максимович Горьки й.

- Та к это Алексей Максимович! Экая гл ыба! Экий матеГы й человеч и ще! Дзержинский, утомившись после бессонной ночи в Ч К, п р и корнул, сидя на стуле. К нему тихонечко подкрался Лен и н и - хлоп по голове! Тот встрепенулся: - А?!

- Ха! П ГовеГка Гевол юционной бдител ьности! Ленин звонит Дзержи нскому: - Фел и кс Эдмундович! Очевидн ые п Гоиски контГеволю­ ци и ! 3а втГа субботн и к, а у меня надувное Б Гевно спеГл и !

69

Часы с кукуш кой : каждый час выезжает Ленин на броне­ ви ке, п ростирает руку и говорит: «Това р и щ и ! Рабочая и кре­ стья нская революция, о н еобходимости которой все время го­ ворили бол ьшевики ... ку-ку!» Воскрес Ленин. Через неделю он получил вызов из Израи­ ля от родствен н и ков по материнской л и н и и и подал докумен­ ты в О В И Р.

- Куда вы, Владимир Ил ьич?

- В эми гра цию, батен ька. Все надо нач инать сначала! Телеграмма: «Москва, Кремль, Л е н ину. Това рищ Ленин, по­ могите бедному еврею. Рабинович». На следующий ден ь Раби новича вызывают куда надо: - Вы в своем уме? Вы что, не знаете, что Ленин да вно умер?

- Ну да, у вас всегда так: есл и вам нужно, та к он веч но жи­ вой, а есл и нужно бедному еврею, та к о н давно умер! Соратн ики В.И . Л е н и н а были бол ь ш и м и шутн иками. О н и л юбили п исать и расклеивать по столи це объя вления ти па: «Продается дойная корова», « Плету лапти недорого» или «П ро­ дается самогон» и везде указывал и кремлевский адрес Ильи­ ча. Вот и тя нулся к Ленину народ неско н ч аемым потоком ... Однажды в детстве мама поймала Ленина с папи росой. Он дал обеща ние не курить, потом он давал еще много разных обе­ ща н и й рабочим и крестьянам, но выпол н ил только первое*. Кома нда с затонувшего советского корабля попала в плен к л юдоедам, и те соби ра ются ее съесть.

- Товарищи л юдоеды! - говорит ка питан. У вас была коллекти визация?

- Нет.

- А культ л и ч н ости?

- Нет.

--

* в годы эмиграции В.И. Лен и н без п и ва за стол не садился . С 1 92 1 года - б росил из-за б олезни. С тех пор к с п и ртн ому не п р и касал ся .

70

- А празднова н и е ленинского юбилея?

- Нет.

- Та к чего ж вы так озверел и ?

СОВРЕМЕННАЯ ЛЕНИНИАНА *

Ту эсэрку Ка план, что на Л е н и н а покушалась, на род на месте хотел разорвать. Но Ленин не дал, говорит: «Изгон ите ее на чужбину, в ка кую Фра н цию или Ш вейцарию, пусть там от тоски и злости умрет». Такой был шутн и к, п росто жуть! Когда значок «Ворош иловский стрелок» ввел и в обра ще­ н и е, Дзержи нский очень расстроился, даже плакал. П р и шел к Л е н и ну жаловаться. «Все зна ют, что я стреляю луч ше Вороши­ лова», - говорит. «Фамил ия, - отвечает Ленин, - у тебя не п одходя щая, п редста в ь себе «Дзе ржинский стрелок», не зву­ чит как-то». Успокоился Дзержи нский, а Ленин ему еще и пол­ н ы й ка рман этих значков насыпал. Когда Дзержи нско го хоронили с почестями, впереди п ио­ неры десять бархатн ых п одушек н если с этим и сам ы м и знач­ ка м и . В с е зна ют, какой Ленин вежл и в ы й б ыл. Пришли ка к-то к нему ходоки из Сибири. В дороге не мылись и устали ужасно. Как ла пти снял и, дух пошел от портя н о к н естерп и м ы й , а Ле­ н и н хоть бы х н ы . «Садитесь, - говорит, - това рищи». Достал платочек и нос заткнул, говорит: «Не обра щайте внимания, на­ сморк у меня ... » Потому что он не только вежливый, н о еще и находч и в ы й был. Очень. Владимир Ильич л юбил кушать белую булочку с сосиской и как назло ему все время мешали : - Владимир Ильич, к в а м ходок.

- Владими р Ил ьич, к вам ходок. С тех пор и стал и называть эту булочку с сосиской hot dog. * Больша я ч асть этого не б оль ш ого р а здела взя та у Б о р иса Же рди на «Ле н и н В карти н ках» .

71

Однажды в Казан ском остроге реш или зэки (из уголовни­ ков, конеч но) пошутить над Лениным. Связали ему ноги под столом, когда он статью п и сал в стенгазету. Связали и ждут, ко­ гда же Ленин встан ет, чтобы вволю потеш иться . А Лен и н закон­ чил п и сать, отстегнул п ротезы и пошел себе на костылях. Не знали зэки, что в ту пору у Ленина еще ноги не вы росл и. С тех пор зэкам стыдно стало. Больше н и когда о н и над Лен и н ы м н е смеял ись. Потом он н а п и сал статью «Один шаг вперед и два шага назад». Он тогда ходить уч ился . А У Лени на, кстати, кон ь был. Краси в ы й такой, в яблоках. Л е н и н часто на нем по Москве катался. Н а клеит усы, саблю возьмет, скачет на коне и «ура» крич ит. А на род-то сразу его узна вал, но не хотят огорчить, а наоборот, так громко говорят, чтобы Ленин слышал: «Вон наш сла в н ы й герой - Буден н ы й скачет». А Ленину и п риятно. И Буден ному тоже. Чтоб н и кто не подумал, что он действител ьно еврей ка­ кой-нибудь, решил Лен и н по субботам работать и других за­ ставил. Особенно бревна л юбил носить. Возьмет бревно и но­ сит его по Кремл ю туда-сюда, туда-сюда. На род смотрит и уми­ ляется : «Наш человек». Еще любил Ленин вежли вость свою всем показы вать. Натя­ нет веревку в п риемной и кричит: «Следующий!» Ста руха какая или рабочий пожилой войдут и падают, а он выйдет из-за сто­ ла, встать поможет, п редложит стул. «Извин ите, - говорит, ­ товар и щ, это у меня п рямой провод натянут». А куда натянут не говорит. Отсюда и сла ва та кая у Ленина. Хорошая. Однажды повезл и Ленина в ссыл ку. Л етит трой ка, я м щ и к п е с н и поет, колокол ьца на дугах наярива ют. Сидит Ленин, на­ крылся тулупом, в усы ул ыбается. Какой русский не л юбит бы­ строй езды! Общеизвестно, ка кой Дзержинский был меткий стрелок, а все потому, что часто трени ровался. Да й день ему не постре­ лять, уже ходит сам не свой. Однажды патроны забыл и доста­ вить, он неделю не стрелял, заболел чахоткой и умер.

72

Однажды Надежда Крупская по ошибке, конечно, в чай Ле­ н и ну л и ш н и й кусок саха ра положила. Л е н и н сделал вид, что не заметил, в ы п ил до ка пли, а потом та к тихо и говорит: «В стра­ не голод, разруха. Что ж ты, Надежда, буржуя м на руку и гра­ ешь - сахарные д и версии устраиваешь». Крупская побелела от страха. А Л е н и н вдруг ка к рассмеется : «Шучу! - говорит. Шучу! .. » И та к посмотрел ... Вот ка кой весел ы й был Владимир Ил ьич. Когда большевики власть взял и, Керенский в жен щ и н у пе­ реоделся и за гра н и цу убежал. Лен и н его за это п роституткой назвал. Ленин-то его сразу раскусил, когда они встретились на та йной ква рти ре - прони цател ь н ы й был человек. И п р и н ци­ пиальныЙ. Однажды рабочие Свердлову л и цо в кровь разбил и, ко­ гда он им доказы вал, что Ленин из дворя н . Лен и н посмеялся потом. «Дурак, - говорит, - они ж, ка к дети мал ые, зачем им твоя пра вда нужна?» С тех пор на мити н гах Свердлов всегда говорил, что Ленин - потомствен н ы й крепостной. Первой у Ленина доч ка родилась, черная, ка к он сам в детстве. Не дождался Ленин, пока у нее зубы резаться начнут, утопил к чертовой матери. А сына он уже потом за резал. Пла­ кал стра шно, но терпел. Аж почернел весь. Та к он револ юци­ он ную суровость отрабаты вал. Все знают, ка к Са вва Морозов л юбил лошадей шампан­ ским поить, а Ленин ему ка к-то и говорит: «Ты что же, Са ввуш­ ка, ден ь ги на ветер бросаешь, да й луч ше мне на револ ю ци ю». А Савва возьм и и пошли Ленина на три буквы. А потом переду­ мал, послал Ленину перевод. Ленину-то - хорошо, вот тол ько лошадей жал ко. Н о и Л е н и н, не будь дура к, отомстил Саввуш ке за давнюю обиду: п р и казал пристрел ить та йнен ько, чтоб ко­ мар носа не подточил . . . Ка к-то Горький принес Лен и ну свою «Мать» поч итать. Ле­ н и н посмотрел на н ее да и говорит: «Конечно, до Тол стого тебе далеко. В общем-то, мура, чушь собач ья, но наша вещь, п ро73

лета рская». Горький обрадовался, даже и кать начал. «Спаси­ бо, - говорит, - брат-Л е н и н». Руку жмет и все и кает: «Цик ... Цик ... Ц и к ... » Как известно, Л е н и н был большой озор н и к. И выдумщик. Однажды стал он с рабоч ими в жмурки и грать. Рабочие иска­ ли, искал и его, та к и не н а шли, а он, оказы вается, сп рятался в в Цюрихе, Швейца р и и . . . кто бы мог подумать. А некоторые и до сих пор и щут. Когда у Ленина зубы п рорезал ись, он сразу кусаться на­ чал. Отца, мать, сестер искусал - жи вого места нет, а брать­ ям повезло: младш и й еще не родился, а ста р ш и й уже в тюрь­ ме сидел. Все зна ют, что Л е н и н Маяковскому в л и цо плюнул и дума­ ют, что назло Стали ну. А п р и ч и на другая - п росто где-то Троц­ кий рядом п роходил. Вот Л е н и н и не сдержался. А поэзия тут ни п р и чем. Горцы тоже очень л юбили Ленина. Прислали ему ко д н ю рожден ия ки нжал серебря н ы й . Обрадовался Ленин, схватил ки нжал и да вай махать. Та к по неосторожности отрубил ухо Ва н Гогу. Тому бол ьно, а виду не подает, не хочет Ленина о гор­ чать, даже наоборот: «Второе, - говорит, - руби, сволочь!!!» Вот ка к вел и кие л юди к Ленину относил ись. у Л е н и н а п р и в ы ч ка была: где бы н и находился, вскочит на пенек или бугорок, кеп ку в карма н, руку вытя н ет и стоит. П ол­ дня стоять мог.

Л е н и н в молодости, б ы вало, по пояс в реку заходил. Л е н и н спортом за н имался. Особенно гирю л юбил, хотя поднять не мог. Говорят, что Ле н и н был большой любител ь женского полу. Как юбку увидит - сам н е свой, заи каться начи нает, дергается весь, ка к ненормал ь н ы й . Отсюда жен щ и н ы и начали брюки но74

сить, чтобы вождя не травмировать. Так эта мода и п ошла. Но с тех пор он и брюки видеть спокойно не мог, на това р и щей за­ гляды вался . Когда в Москве орлов с кремлевских ба шен п оснимали, время и оста новил ось. Позвал Ленин часовщи ка-еврея. «По­ моги, - говорит, - брат, часы поч и н ить». А тот еврей красных очень л юбил. Почи нил еврей часы. Обрадовал ись комисса ры, дал и ему сала кусок, и не за метил и, что время с тех пор время пошло ка к-то не та к и не туда . Кто бывал в Лени нской ква рти ре в Кремле, видел и, какая у Ленина кровать узкая. Это он та к скромность свою показы­ вал. Бы вало, раз шесть за ночь на пол свал ится, весь в синяках ходил. Пожалел и со ратн ики Ил ьича - на ночь дежурную по этажу возле кровати класть стали. Однажды Ленина за буржуя п ри няли. Это когда он из Гер­ ма н и и п риехал. Чуть было не расстрелял и . Та к он себе ма ндат в ы п исал, мол, н и ка ко й я не буржуй, а вождь ми рового п роле­ та риата. И н и когда с тем ма ндатом не расставался, та к в ма взо­ лей и п оложил и - в левом ка рма не п а ртбилет (бл иже к серд­ цу), а в правом ма ндат (на всякий случай). Когда Стал ин моду взял с трибун ы из п истолета палить, Ле­ н и н смеялся очен ь. «Ориги нально, - говорит, И п ол итически грамотно. Те п ерь к нам на съезд н и какой буржуйский ш п ион не пойдет. Трусы они все, жутко смерти боятся». Обрадовался Ста ­ л и н, стал с собой на трибуны запасные обоймы носить. Палит в зал, а все так и хло п а ют. Хлопают и хло п а ют... Все тише и тише ... Однажды в ссыл ке Ленин и Дзержи нский сел и в ка рти ш ки переброситься «на и нтерес». А Ленину все карта не шла . День­ ги он и спустил . Ста вл ю, говорит, на кон голову госуда ря импе­ ратора. Поста вил и . . . дальше вы сами знаете. Говорят еще, что Ленин любил воровать . Так думают, кто в русском языке н и ч е го не п онимает. Это реквизировать назы­ вается, и у буржуя реквизи ровать н е грешно, а даже почетно.

75

Однажды Ленин у Бонч-Бруевича золотой портси гар реквизи­ ровал, да та к ловко, что тот и не за метил. Сейчас тот портс и га р в музее Л е н и н а хран ится. Все зна ют, ка к Ма ркс свои книжки писал . На п ьется шнапсу, еле сидит - голова чистая, пишет, а сам чуть со стула не вал ит­ ся. Ленин, надо с казать, очень завидовал Ка рлу, особенно его писател ьскому та л анту. Даже однажды нап ился для вдохнове­ ния. Одну гла ву написал, а потом со стула совсем упал. С тех пор Ленин не п и л и даже курить бросил. А писать не прекратил. Ил ьич ходоков любил. Бы вало, стоит, руки за спину, а о н и по кругу ходят. Когда Л е н и н в Фи нля ндии скры вался, п рознал и фин ки, ка­ кой он шалун, стал и табунами к нему в шалаш бегать. Л е н и н в своих мемуа рах та к и назы вал их «шала ш овки». Когда ф и н н ы потом эту территорию Союзу подарили, туда е щ е дол го тури­ стов н е пускали - финок отлавл и вал и. Однажды поспорил и укра и нец и та та рин, кто будет Лен и н по национальности. Татар и н говорил: мол, наш о н , Л е н и н , та­ та рского племени, а укра и нец рассердился, нет, говорит, та­ та рва, наш Ленин - у кра и н ской нации. Спорили они, спори­ л и, а тут еврей проходи л . Побили о н и ев рея, что бы на воп рос, который их муч ил, не ответил. М ногие не зна ют, что Ленин очень завидовал Буден но­ му, его смелости и красоте, а особен но - усам. Даже в ы п исал себе из-за границы та кие же накладные. Закроется, бы вало, у себя в Кремле, наклеит усы и часами стоит у зеркала, смело­ сти наби рается. Вот какой удивител ь н ы й факт открылся, после того, ка к его историю болезни опубл и ковал и . Б ы л У Ленина в охра н е оди н матрос. То л и П роскурняк, то л и Железднюк. Бол ьшая сволочь, мерза вец, одним словом, но кристально ч и сты й револ юционер и л юты й вра г всякой кон76

тры. Ка к кого увидит - сразу к стене. Ленин, надо сказать, его тоже побаивался. Хотя сам смел ы й был до ненормал ьности. Всем известно, ка к в на роде Ленина л юбили. Крестья н и н Федор Безродный в уже голодный 1 92 1 -й год послал Ильичу сала, а сам та к и помер с голоду, и жена померла, и теща, и дети - всего 1 8 голов. А Ильич сало не л юбил. Но в бла года р­ ность п ода рок крестья нский съел. Приехал к Л е н и ну а н глийски й п исател ь Герберт Уэллс по­ говорить, а Л е н и н по ош ибке его за немца при нял и все время тол ько по-немецки с н и м говорил. О судьбе России, о светлом будущем. А Уэллс сидит, ки вает из вежл и вости. И та к две неде­ ли находился . Насилу потом опять а н гл и йский вспомнил. Ленин Троцкого не л юбил, даже ненавидел, можно ска­ зать. За километр чуял, сразу нервничал, ногами топал и пле­ ваться начи нал. Това рищи увидят, что Ленин плюется - сразу зна ют, где-то Троцкий поблизости оши вается. П р и шлось Троц­ кому уехать за гра н и цу. Однажды Ильич вместе с иностра н цами за шел к кресть­ я н и ну Ермолаю Овч и н н и кову, в целях междуна родной а гита­ ции, да заодно и узнать, чем трудовое крестья нство дыш ит. А иностра н цев в избу не пустили - допуска у н их не было. Однажды за шел Лен и н к Свердлову в приемную, а в п ри­ емной на роду видимо-невидимо, и все боси ком. Догадался Ле­ н и н, что Свердлов снова взялся са поги ч и н ить, и спраши вает: «Да вно сидите?» - «Десяты й ден ь», - отвеча ют. А ведь Ленин знал, что Свердлов еще недел ю назад на воды поехал. Но ни­ кому ничего не сказал. Очень хоро ш и й това рищ был. А в при­ емную зашел за своими боти нками. Все зна ют, ка к Ленин немцев уважал. Бы вало, сразу кланя­ ется. «Бипе, - говорит, - да н ке». И немцы не отста ют, лопо­ чут что-то по-своему. Та к бы вало, часами стоят, кланя ются . На­ род диву дается: « Ка кая все-таки н емецкая нация культурная». А Ленин - особенно.

77

Володя познакомился с Карлом в Герма н и и на водах. Они часто гуляли с родителями и все говорили о судьбах пролета­ риата. Кстати, где-то рядом Клара Цетки н ошивалась. С тех пор в Герман и и и говорят - Ка рл у Клары ... А про Ленина и забыл и. у Ильича, оказывается, дед по материнской линии евреем был. Реш ил дед внуку обрезание сделать. Понес мальч и ка Улья­ нова к равви ну. Тот все как надо сделал, только в кн иге под име­ нем Лен и н записал. И что ему такая блажь в голову ударила?!

Говорят, что Л е н и н блатн ые песни л юбил. Закроются о н и с Ма рксом в Кремле, бы вало, и поют. А Л е н и н много песен знал. М а р ксу больше всего н ра вилась «Мурка» и которая «Па­ рень в кеп ке и зуб золотой», часами мог слушать. «Кап итал ь­ н ы е вещи!» - говорит. А п осле и н а п и сал он свой знамен итый «Ка п итал». Была в детстве у Ленина няня. С идят они ка к-то в ветхой ла чужке, а на ул и це буря, мгла, вьюга воет, вихри снежн ые ... А Л е н и н тут-то ей и говорит: «Вы п ьем, бедная старуха, веселей будет». В ы п ил и . Повторили. Лени н-то потом бросил, а ста руха та к и сп илась. Больше всего на свете л юбил Л е н и н «Аппассионату» слу­ шать. Лежит ка к-то Ильич на диване, наслаждается музы кой, а Дзержи нский на ул и це н ачал пал ить из п истолета. Терпел Л е­ н и н , те рпел, а потом подскоч ил к окну, да ка к заорет: «Эй, крич ит, - падла, век свободы не видать!» Дзержи нски й та к и присел . Знал, что Л е н и н слов на ветер н е бросает. Володя сильно обижался, когда его называли дураком на­ битым.

- Почему набиты й ? Ч ем набиты й ? - недоумевал он. «И действител ьно, ч ем?» - думае ш ь вся к и й раз, проходя мимо Ма взолея ...

- Абрамчик, дорогой, почему ты меня ночью назы вал На­ дей ? - сп ра ш и вает мужа жена.

78

- Надей? Надей? Странно. И почему? А-а-а, вспомнил! Та к то мне присн илось, что я - Л е н и н ! Стал ин, ка к известно, б ы л очень весел ы й и бол ьше всего цело ваться л юбил. Это уже потом, после смерти Лени на, он ти­ раном стал, а при Ленине он н и когда себе ничего эта кого не позволял . Идет, бы вало, по Кремл ю, увидит Ленина, подойдет незаметно и да вай его цел овать. Л е н и ну сначала не н равилось, а потом ничего, вошел во вкус. Частенько потом сидят в па рке на скамейке, целуются, хохочут - ну п рямо ка к дети мал ые. Был У Ленина оди н дружок за кадыч н ы й, матрос Коломиец, известн ы й тем, что кулаком быка уклады вал. Сидят они ка к-то на па ртсобра н и и, а Ленин возьми да и пошути: «Слабо, - го­ ворит, - тебе, Коломиец, между глаз Кал и н и ну заехать». А Ко­ ломиец и рад стараться, моргнуть не успел и, а Кал и н и н уже на полу без созн а н и я . Л е н и н вначале хотел извин иться перед Ка­ л и н и н ым, а потом передумал. Однажды Владимир Ильич вместе с Надеждой Констан­ ти новной на тан цы пошл и в Сокол ь н и ки . Та н цуют они, значит, вал ьс, а Надежда Конста нти новна и говорит: «Что это, Володя, от тебя стал и нским одеколоном разит, н ебось, опять целова­ Л ИСЬ». А Ленин ей и отвечает: «Что, мол, Я не могу целоваться с товари щем по па рти и ? С кем же мне целоваться, с Петл юрой, что л и ?» Вот как остроумно и находч и во Ленин отвечал. Была у Л е н и н а собач ка, тварь, надо сказать, п ремерзкая. Без рода, без племени, он ее в Сибири п одобрал, когда в ссыл­ ке был. Бегает эта шавка по Кремлю, кусается, гадит где попа­ ло. Уда вить бы ее, да нет, зна ют, как Л е н и н животн ых л юбит, жалеют стар и ка. Это уж в 1 937 году ее к сте н ке поставили по п р и казу товар и ща Стал ина. Все зна ют, ка к Л е н и н богему п рези рал, особенно режис­ серов, да еще п исателей. «Все, - говорит, - суки п родажн ые и фраера дешевые. Всех за рубл ь тан цевать заста вл ю. Важней­ шим для нас я вляется кино, оно луч ш е всего на дураков дей79

ствует». П равильная фраза, тол ько дл и нная очень. Когда на тра нспара нтах писал и - сократить п р и шлось. Среди и нтелл и генции слухи ходят, будто Ленин не от ран умер, а от сифилиса. Ну и что из того - как будто не могла эсерка Ка план его сифил исом заразить. Л е н и н вообще героической л и ч ностью был. Вот, нап ри­ мер, когда та эсерка стреляла в рабочего Василия из ревности, Л е н и н его просто грудью за крыл. Обы ч н о Крупская все грудью закры вала, но тогда ее с Лениным не было. Ленин очень горевал, что его мама не дожила до революции.

- Уж лучше бы я не дожил, - говорил он. И все с ним та ктич н о соглашались ...

- Ка к ты живешь?

- Ка к Ленин. Не хоронят и не кормят.

тро ц кий, РАДЕК, МАРКС И дядя изя

Оди н из главных вождей бол ьшевизма Лев Троцкий (Лей­ ба Брон штейн; 1 879- 1 940) рубил н а п ря мую, брызжа черным юмором: «Я н е еврей, я и нтернационал ист!» Есл и мы уйдем, мы та к хлопнем дверью, что вся Европа содрогнется. Перед отправкой Троцкого в почетную ссыл ку в 1 924 и 1 925 годах газеты публи ковали медицинский бюллетень о пло­ хом состоян и и его здоровья. После этого на воп рос «Как ва ш е здоровье?» Лев Давыдович будто бы отвечал: «Не знаю, я еще не ч итал сегодня ш н их газет». Старость - самое неожиданное, что поджидает нас в жизни. А вот и современ ная шутка: «Меркадер уда рил Троцко­ го по голове ледорубом, та к как хотел посмотреть, есть ли у Троцкого МОЗГИ», 80

Известн ы й большевистский деятел ь Ка рл Радек (настоя­ щее - Собел ьсон) взял свой псевдон и м в честь популярно­ го персонажа австри йской юмористич еской прессы. Ну очень шутить л юбил этот дядечка! Обожал ш н ы рять гол ым по квар­ тире сестры при ее-то малолетн их детях, вп рочем, и с «Долой стыдистами!» не раз по площадям столи цы хаживал, п р и кры­ ваясь красной лентой, натя нутой через голое плечо и хл и п ки й гол ы й зад. Этот советский политически й деятел ь, деятел ь меж­ дународного социал-демократического и коммун истического движения в 1 9 1 9- 1 924 годах был членом ЦК РКП (б); в 1 9201 924 - членом (в 1 920 секрета рь) Испол кома Коми нтерна и ведущим сотруд н и ком газет « П равда» И «Известия». Создал на­ стоя щую советскую ш колу прессы, это после него стра на 70 лет жила пропагандистскими «шуткам и», насаждаемыми «са­ мой передовой п рессой в м и ре». А вот шуточки Собел ьсона-Радека. На открытом процес­ се по делу «Па раллел ьного антисоветского троцкистского цен­ тра» в 1 937 году Ка рл Радек, под пытками оговори в ш и й своих подел ь н и ков, подписа в ш и й все абсурдные обвинен ия, кото­ рые проти в него выдв и гал ись, зая вил, что не следовател ь пы­ тал его, а он п ытал следователя, умоляя п ризнать себя негодя­ ем и п редателем. Это была последняя из известн ых его шуток, должно быть, самая мрачная. Вряд ли она помогла отс рочке смертного приговора, но сама способность шутить в подобной ситуа ции выдает уди вител ь н ы й хара ктер Радека, а та кже наво­ дит на мысли о при роде еврейского юмора.

3аполняя в тюрьме ан кету, Радек на вопрос, чем он за ни­ мался до револ юции, нап исал: «Сидел И ждал». Следующим шел воп рос «Чем за н и мались после революции?». Ответом было: «Дождался и сел». Хорошо известен и другой каламбур Радека о том, возможна ли в Советской России двухпартий ная система. На этот воп рос он отвечал положител ьно, но при ус­ ловии, что одна п а ртия будет у власти, а другая за решеткой. Революционерка с еврейскими корнями А.И. Балабанова в кн и ге «Моя жизн ь - борьба. Мемуа ры русской социал и стки 81

1 897-1 938» писала о Радеке: «Он п редста влял собой необ ы к­ новен ную смесь без н ра вственности, цин изма и стих и й н о й оценки идей, книг, музы ки, людей. Точно та к же, ка к есть л юди, не разл ичающие цвета, Радек не восприн имал моральные цен­ ности. В пол ити ке он менял свою точ ку зрения очень быстро, присва и вая себе самые п роти воречивые лозун ги. Это его ка­ чество при его быстром уме, едком юморе, разносторонности и ш и роком круге чтения и было, вероятно, ключом к его успе­ ху ка к журналиста . Его п риспособляемость сделала его очень полезным Ленину. . . . его не смущало то, ка к с ним обращаются другие люди. Я видела, ка к он пытается общаться с людьми, ко­ торые отказывал ись сидеть с ним за одн и м столом, ил и даже ста вить свои подп иси на документе рядом с его подписью, или здороваться с ним за руку. Он был рад, есл и мог просто раз­ влечь этих людей одним из своих бесч исленных анекдотов. Хоть он и сам был ев реем, его анекдоты были почти искл юч и­ тел ьно про евреев, в которых они выста влялись в смешном и унизительном виде». Радек говорил: - История ч еловечества дел ится на три эпохи: матриар­ хат, патриа рхат и секретариат.

- Трудно со Стал и н ы м полемизировать: ты ему сноску, а он тебе - ссыл ку. П редста вител ь клана еврейских раввинов, ставший идео­ логом марксизма-лен и н изма, Карл Маркс ( 1 8 1 8- 1 883) шуток не понимал, но перл ы иногда выдавал вполне смешн ые, осо­ бен но если воспри н имать их с высоты нашего времени.

в полити ке можно объединяться ради известной цели даже с самим чертом, - нужно тол ько быть уверенным, что ты п роведеш ь черта, а не черт тебя. Восп итатель сам должен быть воспита н . Вел и кие кажутся н а м вел и кими л и ш ь п отому, что м ы сами стоим на коленях.

82

Стыд - это своего рода гнев, тол ько обраще н н ы й во­ внутрь. я знаю только одно: что я не марксист.

И стория повторяется дважды - сначала в виде тра гедии, потом в виде фарса. В вел и кой умственной работе учен ых, луч ших мысл ителей и поэтов еврейство не прин имало н и ка кого участия . . . Какова светская основа еврейства ? Материал ьные потребности, свое­ корыстие. Каков зем ной кул ьт еврея? Торгашество. Кто их зем­ ной бог? Деньги ... Деньги - вот ревностное божество Израи­ ля. Эмпири ческая суть еврейства - торгашество. «Все студенты экономического фа кул ьтета должн ы изу­ чать марксизм, подобно тому, ка к студенты-медики изучают венерические болезн и», - та к же «по-марксистски» пошутил Ч .К. Грант. А Фаи н а Ра невск а я пошутила о памятни ке Марксу в Мо­ скве: - Да это же холодил ь н и к с бородой!

-

Бабуш ка, а кто та кой Карл Маркс? Ка рл Маркс был экономистом. Как наш дядя Изя? Нет, наш дядя Изя - ста р ш и й экономист.

((БОЛ ЬШЕ, ЧЕМ ЛЮБОВЬ, ВОЗ БУЖДАЮ Т ТОЛЬ КО ДЕН Ь ГИ!» , или ОТ ДИЗ РАЭЛИ Д О ЯВЛИНСКОГО

Британский пол ити к и п исател ь еврейского п роисхожде­ н и я Бенджамин Дизраэли ( 1 804-1 88 1 ) шутил, но всерьез: «Автор, который говорит о собствен н ых книгах, почти так же несносен, ка к мать, которая говорит о собствен н ых детях». Бол ьше, чем л юбовь, возбуждают тол ько деньги.

83

В газетах нет н и слова правды. Потому-то их и ч ита ют. Вся магия первой л юбви состоит в том, что ты не знаешь еще, что за ней будет вторая. Если бы не Церковь, н и кто бы не знал п ро евреев. Есл и вы хотите за воевать человека, позвол ьте ему побе­ дить себя в споре. Есл и мне хочется п роч итать рома н, я п и шу его. Жил я в бедности, умру богатым; а луч ш е бы наоборот. Когда мы п равы, мы часто сомневаемся, но ошибаемся мы обыч н о с полной уверенностью. Разлука должна быть внеза п ной. Так много зла делается в м и ре во имя братства, что будь у меня родной брат, я бы назвал его двоюродным. Тот, на ч ьей стороне бол ь ш и н ство, всегда находч и в и умен. После вступления в д олжность п ремьер- м и н истра: - Я вскарабкался на верхушку намыленного столба. Два вели чай ш их стимула в мире - это молодость и дол ги. Говори с человеком о нем самом, и он будет слушать тебя часами. Ка к все вел и кие путешествен н и ки, я видел бол ьше, чем помню, и пом н ю больше, чем видел. Возможн о , я еще совершу много о ш ибок в своей жизни, зато уж точно н и когда не жен юсь по любви.

84

Я всегда полагал, что каждая жен щ и на должна быть за­ мужней, а каждый мужч ина - холостя ком. Королева Виктория спра ш и вает у своего премьер-м и н и­ стра Дизраэли: - Какая разница между несчастным случаем и несчастьем?

- Ва ше Вел и чество, есл и, к примеру, мой пол ити ческий проти в н и к Гладстон упадет в море, то это будет несчастн ы й слу­ чай. Если же его кто-л ибо спасет, то это уже будет несчастье. Британский пол ити к Уи нстон Черчилль ( 1 874- 1 965), в ч ьем роду была ярко выраженная еврейская ветвь, умел отмо­ ч ить славную шутку, даже не задум ы ваясь об этом. я л егко довол ьствуюсь самым луч шим. я всегда рад уч иться, но мне не по душе, когда меня учат.

Поддеть красивую женщину - дело не из простых, ведь она от ва ш их слов не подурнеет. я всегда следовал п ра вилу: не беги, если можешь стоять; не стой, есл и можешь сидеть; не сиди, есл и можешь лежать. в мол одости я взял себе за п ра вило не п ить ни ка пли с п и ртного до обеда . Теперь, когда я уже не молод, я держусь пра вила не пить ни ка пл и спиртного до за втрака. я извлек из в ы п и вки бол ьше, чем в ы п и вка из меня . я обна ружил, что могу работать п римерно на два часа в ден ь больше, есл и после обеда часок посплю.

Социал исты сч ита ют пороком получение п рибыл и, а я получение убытков. Черч илл ь, за йдя в туалет Палаты общи н вместе с Кл имен­ том Эттли, л идером лейбористов, отп равился к самому дал ь85

н ему от Эттл и п иссуа ру. « Кажется, вы сегодня не в духе, Уи н­ стон», - сказал Эттл и . «Верно, - ответил Черч илл ь. - Потому что каждый раз, когда вы, лейбористы , видите что-то бол ьшое, вы хотите это национал изи ровать». На ка ком -то официальном п риеме помо щ н и к Черч илля шеп нул ему на ухо, что у него расстегнуты пуговицы на брю­ ках. Черчилль ответил: «Н ичего стра ш н о го. Мертвая пти ч ка не покинет своего гнезда». Ди ректора ш кол облада ют та кой властью, которая п ре­ м ьер-м и н и страм даже н е сн илась. Есл и п ремьер за путался, помогите ему вы путаться ; есл и ошибся - при кройте; есл и заснул, без нужды не будите; есл и он плохой п ремьер, отпра вьте его на убо й . Выходя гол ым из в а н н о й на встречу ошеломленному Фран кл и ну Рузвел ьту : - П ремьер-м и н и стру Брита н и и нечего скры вать от п ре­ зидента Соединенных Штатов. Коп ить деньги - вещь полезная, особенно есл и это уже сделали ва ш и родител и . Умн ы й человек н е делает с а м все ош ибки - он дает ш а н с и другим. Ди пломат - это ч еловек, который дважды подумает, п ре­ жде чем н и чего не сказать. Небы валая толщина этого отчета за щ и щала его от опасно­ сти быть п рочита н н ым. Если вы решили убить человека, н и ч е го н е стоит быть вежл и вым. В ремя и деньги бол ьшей частью вза имозаменяемы.

86

М ногие п ытаются ста вить знак равенства между пожа ром и пожа рной командой. По свету ходит чудови щное кол и чество лживых домыслов, а самое стра ш н ое, что половина из них - ч и стая правда. Пол итик должен уметь п редсказать, что произойдет за в­ тра, через недел ю, через месяц и через год. А потом объяс­ н ить, почему этого н е п роизошло. Демократия - наихудшая форма п ра вления, есл и н е счи­ тать всех остал ьных. Репута ция державы точ нее всего определяется той сум­ мой, которую она способна взять в дол г. Большевики сами создают себе трудности, которые ус­ пешно п реодолева ют. В рожде н н ы й порок ка п итал изма - неравное расп реде­ ление благ; врожден ное достоинство социализма - ра вное расп ределение н и щеты . Невозможно добиться, чтобы а н гл и йский суд присяжных вынес п р и говор за содомию. Половина присяжных не верит, что нечто подобное возможно физически, а другая половина сама зан имается этим. у него были все ненавистн ые м н е добродетели и н и одно­ го восхищающего меня порока. я готов к встрече с Творцом. Другое дело, готов л и Творец к такому тяжкому испыта н ию, ка к встреча со мной.

Из дневни ка Теодора Герцля ( 1 860 - 1 904), обществен но­ го и политического деятеля, основателя Всемирной сионист­ ской орга н иза ции. Очень важно, чтобы страдания евреев < .. > стали еще бол ьше ... Это поможет в реал изации н а ш их планов ... .

87

У меня есть отл и ч ная идея ... Я буду п ровоци ровать а нтисе­ митов, чтобы они л и квиди ровал и еврейское богатство ... Та ким образом, антисемиты помогут нам в том см ысле, что о н и будут укреплять п реследова ния и притеснения евреев. Антисемиты будут нашими луч ш и м и друзьями.

Г Г.,

Менахем Бегин, п ремьер-м и н и стр Изра иля в 1 977- 1 983 утверждал в соответстви и с черным еврейским юмором:

Наша раса - это Гла венствующая Раса. Мы являемся божествен ными богами на этой план ете. Мы отл и чаемся от н изших рас та к, как они отличаются от насекомых. Факти чески, по сравнен и ю с нашей расой, другие расы это звери и жи вотн ые, и круп н ы й рогаты й скот в луч шем слу­ чае. Д ругие расы я вля ются человеческими экскрементами. Наша судьба - это господствовать над низшими расами. Наше земное ца рство будет управляться нашим л идером в ежовых рука ви цах. Массы будут л изать наши ноги и служить нам в качестве рабов. М а н ифест Джеймса Ротшильда 1 1 1 , обращен н ы й ко всем евреям мира, 6 сентября 1 920 г. напечатала лондонская «Мор­ н и н г пост» . В духе коммун изма его ма н и фест весело призывал собратьев: «Союз, который мы хотим создать, н е будет н и фра н цуз­ ским, ни а н гл и йским, ни и рла ндским, ни н емецким. Это будет всем и р н ы й еврейски й союз! Другие народы и расы разделены на на циональности; для нас не существует понятия "согражда­ He'� м ы еди н ы тол ько в вере. Еврей ни при ка ких обстоятел ьствах не ста нет дружить с христиа н и н ом ил и мусул ьма н и н ом до того момента, пока свет еврейской рел и гии, ЕДИ НСТВЕННО Й рел и ги и РАЗУМА, не вос88

сияет над всем ми ром! Рассея н н ы е среди других наций, мы же­ лаем остаться единственно евреями. Наша национал ьность это рел и гия наших отцов, и мы не п ризнаем другой. М ы жи вем на чужих землях и не станем беспокоиться об амби циях стра н, абсол ютно чужеродных для нас. Учение евреев должно расп ростра н иться по всей земле! Не имеет значения, куда судьба забросит вас - рассея н н ы е по всему ми ру, вы всегда должны сч итать себя членами избран­ ной расы. Если вы осознаете, что вера ваших п редков - это ва ш единствен н ы й патриотизм; есл и поймете, что где бы вы н и жил и, вы всегда и везде образуете одну целостную и ЕДИ НСТ­ ВЕН НУЮ нацию; есл и поймете, что еврейство - еди н ствен ная рел и гиозная и политическая исти на; есл и уверуете в это, вы, евреи м и ра, придете, выслушаете наше обра щен ие и подтвер­ дите ваше согласие. Наше дело вел и кое и святое, успех ему гаранти рова н. П риближается время, когда Иерусал им ста нет общим мо­ лельным домом для всех наций, знамя еврейского монотеизма будет развернуто и водружено на самых отдаленных берегах. Недалек тот день, когда все богатства и сокровища земл и ста нут собственностью детей израилевых». Этот отры вок можно восп ринимать ка к идеологическую диверсию п роти в всех других на родов мира, кроме еврейско­ го, а можно при нять ка к политическую шутку в духе а ля-Жва­ нецкий начала ХХ века. Кому из нас не свойственно ошибаться? Вп рочем, неп ро­ сто выглядеть шутом, когда все восп р и н и ма ют твои слова ка к политически й призыв . . .

Голда Меир (по мужу - Меерсон; урожденная Мабович ( 1 898, Киев, Российская империя - 8 декабря 1 978, Иеруса­ лим, Изра иль) - изра ильский пол итический и госуда рствен­ н ы й деятел ь. Первая жен щина на посту п ремьер-м и н и стра Из­ раиля. Отли чалась острым умом и изобретател ьностью. Моисей водил нас по пусты не 40 лет, чтобы при вести к еди нственному месту на Ближнем Востоке, где нет н и ка кой нефти.

89

Не будь та к скромен - ты еще н е настол ько вел и к. Н е знаю, в самом л и деле жен щины лучше мужчи н , н о уж точ но н е хуже. П ессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позвол ить. Б ыть семидесятилетней - не грех. Движение за женскую эмансипацию кое-чего недопони­ мает. Дискрим и н и рова н ы ка к раз мужч и н ы - они ведь не мо­ гут рожать детей. И н и кто с этим не борется. Взгляд в историю не бы вает л и ш н им, когда реч ь идет о заба в н ых или поуч ител ьных случаях. Прибегнем к помощи Б. Ка нделя, составителя и нтернет-стран и ч ки все с тем же не­ затейл и вым назван ием «Еврейский юмор»*, чтобы ви ртуаль­ но п росить его подел иться с ч итателями дан ного изда н ия не­ скол ь кими короткими «жи выми истори ческими карти н ками». Те, кому понравится эта небол ьшая подборка, могут на йти бо­ лее ш ирокую версию у назва н н ого а втора-составителя. Богач ба рон Ротш ил ьд обещал Саф и ру одолжить сто гул ь­ денов. На следующи й ден ь Сафир пришел в контору Ротш ил ьда. Вы п р и шли, чтобы получ ить ден ьги ? - спросил Рот­ шильд.

- Нет, это вы п р и шли, чтобы мне их дать. Композитор Мейербер сп росил у Сафира, ка кая из его опер ему больше н ра в ится.

- « Гугеноты», - сразу ответил Сафир. - В ней христи а н е насмерть дерутся, а еврей на этот сюжет п и ш ет музы ку. *

http://ba ruhahem.narod.ru/u mor/evru mor.htm l. На стра н и ч ке указано,

что материалы переведен ы Б. Ка нделем из трудов еврейского п исателя Аль­ тера Друя нова.

90

В 1 848 г. революционер п роник в контору фран кфуртско­ го Ротш ил ьда и угрожающе сказал: - М ы теперь все ра вны. Вы должн ы делиться.

- Хорошо. У меня 1 8 миллионов талеров. Немцев тоже 1 8 милл ионов. Каждому по талеру. Вот вам талер и уходите! Это было в 1 91 4 Г., перед Первой ми ровой войной. П ра­ вител ьство Австро-Вен грии решило взять у ба рона Ротш ил ьда заем. Ротшил ьд подн имается по лестн и це замка Шенбрунн, где должен быть подписан договор. На лестн и це к нему подходит м и н истр внутре н н их дел и доверител ьно говорит: - Господи н барон, п редупредите ва шего сына Морица. Он связан с социал истическими кружками. М ы вы нужден ы бу­ дем принять меры. Наверху барон Ротш ил ьд сидит перед договором с золо­ тым пером в руке, но не подписывает.

- Господин барон не подпишет?

- Не подпи шу. Ка к я могу доверять монархии, которая боится моего Морица?! И звестн ы й беРЛ И Н СКJf1 Й актер Дессуар крестился . Перед крещением он носил фамил ию Дессауер. В вагоне поезда он встретил зна комого, который все назы вал его Дессауер. Актер строго поправил собесед н и ка: - Мое имя - Дессуа р. На одной из ста н ц и й Дессуа р в ы ш ел из вагона, чтобы най­ ти туалет. Знакомы й кри ч ит ему из окна: - Господи н Дессуа р, п иссауер за углом. И звестн ы й еврейский пианист выступал в графском доме в Вене. Когда аплодисменты смол кл и, граф подошел к п и а н и сту: - Я слышал Рубинштейна (пиан ист польщен), я слы шал Сер­ кина (пианист кланяется), но никто из н их так не потел, как вы. Гей гер обедал с катол и ческим свя ще н н и ком.

- Когда же вы наконец откажитесь от старого п редрас­ судка, перестанете есть кошерную п и щу?

- На ва шей свадьбе, ваше преподобие.

91

Философ и врач Маркус Герц рассказы вал, что оди н И3 его пациентов леч ится по медицинским спра воч н и кам и доба вил: - Этот человек погибнет от типографской ошибки. К драматургу Я кобу Адлеру обращается крити к: - Я знаю человека, готового уплатить миллион, чтобы вас увидеть. Адлер польщен: - В самом деле?

- В самом деле, но он слепой. К композитору Морицу Мош ковскому входит коллега со словами: - Черт побери, ка кая дерьмовая погода! Мошковски й: - Кстати, по поводу дерьма, что нового вы там соч и н или? Одна дама, портрет которой писал знамен иты й берл и н­ ски й художник Макс Л иберма н, сп росила с тревогой, будет л и портрет похожим.

- Я п и шу вас даже более похожей, чем вы есть на самом деле. Но когда эта дама во время сеа нса стала очень много го­ ворить, художник Макс Л и берма н п р и грозил: - Еще одно слово, и я напишу вас та кой, какая вы есть на самом деле. Художн и ки Л иберман и Л ессер Ури дружили, но потом поссорились. Ка к-то до Л ибермана дошло, что Ури хвастался, будто это он нап исал некоторые И 3 подписа н ных Л иберма ном ка рти н. На это Л иберман сказал: - Это меня не вол нует. Но есл и он когда-л ибо скажет, что его работы п исал я, тогда я сразу подам жалобу! Берл и н , 1 932 год. Рядом с домом Л иберма на разместился отряд штурмовиков. Однажды один И3 н их дол го через забор следил за работой худож н и ка и сказал: - Для еврея вы совсем неплохо п и ш ете, господин п ро­ фессор.

92

Л иберман: - Для штурмовика вы совсем неплохо разби раетесь в жи воп иси. На би рже кто-то сп росил у Фюрстенберга, где здесь туа­ лет.

- 3десь нет н и ка ких туалетов, здесь все обл и вают дерь­ мом друг друга. Первый президент Израиля Вейцман сказал п резиденту США Трумену: - Мне тяжелее, чем вам: вы п резидент 1 50 милл ионов американ цев, а я п резидент милл иона п резидентов. Арон Реймон ( 1 905-1 983), фра н цузски й философ и поли­ ти к еврейского происхождения. Ка к п ример еврейского философизма можно привести ци­ тату, которую любят использовать в связи с упоминан ием име­ н и А. Реймона, и она касается любимца бол ьшеви ков и рево­ люционеров К. Маркса. Отчего же автор вста вляет эту (и дру­ гую) скуч ней шую посредственность в кни гу, предполагающую нал и ч и е юмора ? Да чтоб показать, ка к из отдел ьных середняч­ ков делают эпохал ьных мысл ителей. А для этого, согласитесь, надо обладать ун и кальным еврейским юмором, способн ы м даже п римитивней ш и й « Ч е р н ы й квадрат» Малевича п ревра­ тить в шедевр ми рового искусства !

Ма рксу повезло - или не повезло - жить столетие тому назад. Он не ответил на воп росы, которые вста ют перед нами сегодня. М ы можем ответить за него, но это будут наши, а не его ответы! Биологическая при рода человека та кова, что его поведе­ ние не может всегда мотиви роваться рассудком. Жить по-человечески - это жить среди л и ч н остей. Почти у каждого есть м и н и мум власти.

93

Общество возбуждает в нас чувство божественного. Однопарти йные режимы обращены к будущему, их выс­ шее оправда ние не в том, что было или есть, а в том, что будет. У революций, видимо, есть одно общее: они не бесконечны. О современ ном росси йском п ол ити ке Григории Явлин­ ском публи цист Олег Платонов отозвался нелестно: «Гриша на месте не сидел, а чаще всего стоял в коридоре, беседуя с кем-то из "своих': Что он им рассказы вал, неизвестно, ибо ко­ гда кто-то из русских п одходил к нему, о н замол кал ил и пере­ водил разговор на другую тему. Одессит Мошенски й расска­ з ы вал мне, что Я вли нский - родствен н и к еврейской чекистки Доры Я влинской, которая в 1 91 9- 1 920 своими рукам и рас­ стреляла 400 русских офицеров. Наскол ько высок был авто­ ритет Гри ш и среди сионистов, настол ько плохо к нему отно­ сил ись все другие. Бол ь ш и н ство сч итало его п рохи ндеем. Он всегда хитрил и ловчил». Не станем ни утверждать, ни спорить, ни отри цать эти сведения. И даже есл и п одобные сведения ­ навет, мы с вами получ им удовол ьствие, п росто пошути в вме­ сте с полити ком. Его коллега Владимир Жириновский, как всегда, ярко ска­ зал об этом товарище: «Государственного деятеля должны бо­ яться. Беда Явлинского и Федорова в чем? Их н икто не боится». Коммунизм - это педи кулез. Он п оя вляется от бедности . Увидев свет, н а ш и пол ити ки за кричал и : «Свобода, свобо­ да!» А оказалось, это с клетки сдернул и тря п ку. Ка к хороший врач всегда думает о своих пациентах, та к и пол ити к всегда думает о выборах. Вся раз н и ца между амери ка нским истеблишментом и на­ шим в том, что у н их п рокурор расследует подробности сексу­ ал ьной жизн и п резидента, а у нас п резидент исследует жизнь п рокурора по тому же воп росу.

94

М ил и ционер по ули це должен ходить, чтобы оди н гражда­ н и н не изнасиловал другого. Л юди уже по-другому смотрят на все, что было летом, ка к о н и выбирал и сердцем, понимают, что нужно теперь выби­ рать, наверное, другим местом, более для этого подготовлен­ ным. (О выборах.) Журналисты обожа ют пол ити ка Владимира Вольфовича Жириновского за его буйн ы й , но весел ы й н рав. А еще - за остр ы й язык. На пресс-конференции Жириновского п розвучал воп рос: - Владимир Вол ьфович, кто вы по на циональности ?

- Мать у меня русская, а отец - юрист. П резидента нужно изби рать на 20 лет. А для та ких, ка к Я в­ л и нский и Зюганов, я бы вообще установил нулевой срок. я мечта ю сто дней быть н и кем. Сто дней вообще забыть все. Ка к бомж, вон там бросить телогре й ку и под сол н ы ш ком поваляться.

Тем более Борис Н и колаевич очень хорошо показывает, что он медведь - урал ьский такой медведь кондовый, но он же н е убит еще. Восста новите гимн, и страна скажет: «Не надо зарплаты». Пушкин несчастн ы й был. Луч ше бы его не было совсем. я гробы не сч итаю. Мне бол ьше родиль н ы й дом нравится.

Тол ько под русские песни плачет планета. я тоже в детстве думал, что сухое вино - это порошок. у меня ч истые руки, но они будут в крови, есл и я ста ну президентом.

95

Есл и «Ма кдоналдс» - хорошее за веден ие, почему н а ш и л юди умирают в 5 7 лет? Ел ьцин должен получать пенсию 3000 рублей. 1 00 рублей в ден ь на кефир и на клизму ему хватит. Та к и Жа к Ш и ра к. Пуска й приедет сюда и в палате между ка пел ь н и цами посидит и посмотрит, ка к русские врачи умеют леч ить. М ы от всех болезней лечим. Кажд ы й день 300 м иллиардов русских денег, долла ро в, работа ют на чужую экономи ку. я самый бед н ы й депутат в России.

Еще н и оди н Гитлер не перегрыз горло н и одному русско­ му солдату! я говорю свою позицию, я критикую Кремль с другой сто­

рон ы . Мать, она не может много чему научить с ы н а . Потому что она сама не была мальч и ком. Женщина должна сидеть дома, пла кать, штопать и гото­ вить. Нету та кого теорети ческого обоснования рожден ия де­ тей. Это п роисходит само по себе. Вызвали «Скорую помощь». Она не п р и ехала. И тогда я ро­ дился сам. Дава йте свое делать, в том ч исле и проти возачато ч н ы е средства. Наши не крас и вые, но более п роч ные и надежные. у меня два брата - коммун исты. Оди н умер, другой еще жи вет. Но он тоже скоро умрет: он старше меня.

96

Ка к тол ько повышают детские пособия, та к резко выраста ­ ет сп рос на алкогол ьную продукцию. Но дети-то не пьют! Работать губернатором для меня все равно что пересесть с «Мерседеса» на велоси пед. я чисто говорю нормы русского языка.

После начисления пенсии бывшему п резиденту средняя пенсия по Российской Федера ции резко выросла . . . От чего коро вы с ума сходят? От брита нской демократи и. Немцы нам бол ьшевиков в запломби рова н ном вагоне прислали. Нам надо теперь прислать в Европу запломби ро­ ван н ы й вагон с чечен цами. я мечтаю, чтобы русские солдаты омыли свои ноги теплой водой Индийского океа на. Чтобы там были базы отдыха, лаге­ ря для молодежи, санатории, профилактории.

Н и где не сказа но, что надо делать во время исполнения гимна - стоять, лежать или ползти . Надо Родину л юбить. Мне Саддам Хусей н ни одного динара не дал. Есл и бы дал, я бы взял. Мне все да рят. Пода рили лошадь, но плохую. На верное, сдохнет. За деньги нам не нужн ы друзья и л юбовн и цы, бесплатно положено. у нас все пол ити ческие л идеры уходили из жиз н и в основ­ ном ч ерез смерть.

Запад гибнет. Запад не может разм ножаться. Последн ее, что у н их остается, - это русские девушки.

97

Дайте мне Дал ь н и й Восток, через двадцать лет это будет луч ше, чем центральная Россия. Я туда всю Россию переведу. Мы должн ы л юбить родину и постоя нно и грать на том плохом, что есть в на роде. Такова участь оппозици и .

СОБАКА В НАМО РДНИКЕ ЛАЕТ ЗАД ОМ В КОМ ПАНИИ С ГЕЙНЕ И ДРУГИМИ ТВО РЦАМИ . ••

Знамен иты й немецкий поэт с еврейскими корнями Ген­ рих Гейне ( 1 797-1 856) шутил: «Добродетел ьным вся к и й мо­ жет быть в одиноч ку; для порока же всегда нужн ы двое». Легко п рощать врагов, когда не имееш ь достаточ но ума, чтобы вредить им, и легко быть целомудрен н ы м человеку с п р ыщеватым носом. Острить и занимать деньги надо внеза п но. Женская нена висть, собственно, та же л юбовь, тол ько пе­ ремени вшая напра вление. Музыка свадебного шествия всегда напоми нает мне воен­ ный марш перед битвой . Она выглядит как Венера Милосская: очень старая, без зу­ бов и с белыми пятн ы ш ками на желтой коже. Портрет автора, предшествующий его соч инен иям, не­ вольно вызывает в моей памяти Геную, где перед бол ь н и цей для душевнобол ьных стоит статуя ее основателя. Соба ка в наморд н и ке лает задом. Коммунист, который хочет, чтобы Ротшильд подел ил с н и м свои триста миллионов. Ротш ильд посылает ему его долю, со­ ста вля ю щую девять су. «д теперь оста вьте меня в покое».

98

Миссия немцев в Париже - уберечь меня от тоски по ро­ дине. у римлян н и за что не хватило бы времени на завоева ние м и ра, если бы им п р и шлось сперва изучать латы нь.

Евреи несл и Библ и ю сквозь века как свое переносное оте­ чество. Все свое состоя н и е я завещаю жене, при условии, что она опять вы йдет замуж. Я хочу быть уверен, что хотя бы оди н муж­ ч и н а будет оплаки вать мою смерть. Христиа н и н обращается к Гейне: - Вы п роисходите от народа, к которому принадлежал и Христос. я бы этим гордился.

- Я бы тоже гордился, - отвечает Гейне, - есл и бы ни­ кто, кроме И и суса, к нему не при надлежал. Гейне сказал : - Я завеща ю все свое имущество моей жене Матил ьде

при условии, что она опять выйдет замуж.

- В чем смысл та кого завеща н и я ? - сп росил его друг.

- Я хочу, чтобы хоть оди н человек пожалел о моей конч и не. Жена Гей н е молится у его смертного одра, чтобы Бог п ро­ стил ему все его п регрешения. Гей н е отвечает: - Бог простит, ведь это его п рофессия. Н и когда еврей не поверит в божествен ность другого ев­ рея. Лион Фейхтва нгер ( 1 884- 1 958), знамениты й еврейский п исател ь, л ихо утверждал:

Глаза финансиста-еврея: бол ь ш ие, вы пукл ые, ал ч н ы е, ум­ н ы е, насторожен ны е, бессовестные, хищные глаза. П од таким 99

ал ч н ы м захватн ическим взглядом, не обл а гороженным светом идей, все высокие понятия п ревра щал ись в бредни, оказыва­ лись замара н ными и осмея нными. Айзек Азимов (Исаак Юдович Озимов; 1 920-1 992) по­ пуляризатор науки и п исател ь-фа нтаст. На его книгах вы росло не одно поколение советских и американских гражда н.

-

По отношен и ю к содержащейся в ней материи Вселенная та к вел и ка, что это можно сравн ить со зда н ием дл и ной, ш и ри­ ной и высотой в двадцать миль, в котором хран ится одна пес­ ч и н ка. Первое п ра вило диетики: есл и это вкусно, значит, это вредно для вас. П сихиатр п р и ветствует психиатра: «Вы В полном п о ряд­ ке, а я ? » Б ибл ия, есл и ее вдумч и во ч итать, - сам ы й мощн ы й и з всех мыслимых аргументов в пользу атеизма. Бюрократия разрастается, чтобы поспеть за потребностя­ ми разраста ющейся бюрократи и. Господь любит нас всех, но н и от одного из нас не в вос­ торге. П ыта юсь ли я на йти Бога? Бог ум нее меня. Пусть поп робу­ ет на йти меня сам. Есл и врач скажет, что мне осталось жить пять ми нут, я не буду р вать на себе волосы. П росто я ста ну печатать на машин­ ке немного быстрее. Ал ьфред Адлер ( 1 870, Вена - 1 937, Абердин), п сихолог, выходец из н ебогатой и мн огодетной еврейской семьи: «Бол ь­ ш и н ству людей свойствен н о бояться жизни».

1 00

Сама по себе л юбовь - это довол ьно неоп ределенное чувство. Невозможно быть победителем в ситуа ции, в которой нет места битвам. Брак не обязател ьно я вляется признаком того, что девуш­ ка прими рилась с женской рол ью. Ревность - сестра честол юбия. Результатом п реувел и ч ения значения сексуальности я в­ ляется нарушение га рмо н и и всей жизни человека и, в кон це кон цов, л и шение ее вся кого смысла . Быть человеком - значит обладать чувством неполно­ цен ности. Ум - это не обязател ьно здра вый смысл. В сущности, две девушки - это мен ьше, чем одна. В тандеме «Ильф И Петров» родились самые популярные в нашей стра не афоризмы, охотно цити руемые гражда н ами до сих пор. Для тех, кто по ка ким-то п р и ч и нам не пом н ит этих а в­ торов, укажу: Ильф и Петров - советские п исател и, работа в­ шие в соавторстве. Н а п исал и замечательные рома н ы «Двена­ дцать стульев», «30ЛОТОЙ теленок» и «Одноэтажная Америка». Творческое содружество Ильи Ил ьфа и Евгения Петрова нача­ лось с совместной работы над рома ном «Двенадцать стул ьев» в 1 927году, основа сюжета которого была им подсказа на Ва­ ленти ном Катаевым. Настоящее имя Ильи Ил ьфа - Иехиел-Лейб Фай нзил ь­ берг, он родился в 1 897 г. в колоритном городе Одесса в се­ мье бан ковского служа щего Арье Беньями новича и М и ндал ь Ароновны Фа Й нзил ьбергов. Уже взросл ы м он работал журна­ л и стом, реда ктором в юмористических журналах. После пере­ езда в 1 923 г. в Москву работал сотруд н и ком газеты «Гудок», где писал фельето н ы .

1 01

Его соавтор Евген и й П етрович П етров (настоящая фами­ лия Катаев) тоже родился в городе Одесса . Он был младшим братом п исателя-одессита Валенти на Катаева. С 1 926 г. Евге н и й Петров начал работать в журнале « Гудо к», где п и сал в основ­ ном сати рические и юмористические материал ы . Ц итат bl, фраЗbl и аф ориЗМbI Иль фа и Петрова :

Автомобил ь - н е роскош ь, а средство передвижения. П и во отпускается тол ько членам п рофсоюза . Скоро тол ько кошки родятся! с деньгами нужно расставаться легко, без стонов.

- Утром - ден ьги, вечером - стул ья.

- А можно наоборот?

- Можно, но ден ьги вперед. Ах, есл и бы тол ько найти и ндивида ! Уж я так устрою, что он свои ден ьги мне сам п р и несет, на бл юдеч ке с голубой ка­ емкой.

- Ну что, дядя, невесты в вашем городе есть?

- Кому и кобыла н евеста .

- Больше вопросов не имею! Отсутствие женской ласки сказы ва ется на жизненном ук­ ладе. В большом городе пешеходы ведут мученическую жизнь. Для них ввели некое тра нспортное гетто. Им разрешают пе­ реходить ул ицы тол ько на перекрестках, то есть имен но в тех местах, где движение сил ьнее всего и где волосок, на котором обы ч н о висит жизнь пешехода, легче всего оборвать. Время, которое мы имеем, - это ден ьги, которых мы не имеем.

1 02

- Вы знаете, Бендер, ка к я ловлю гуся? Я убиваю его ка к тореадор, - одн им уда ром! Это опера, когда я иду на гуся! «Кармен»!

- Дуся! Вы меня озлобляете. Я ч еловек, измуч ен н ы й нар­ заном.

- Есл и хотите, вы можете уйти.

- Тогда я, пожалуй, пойду.

- Но, помн ите, у нас дл и н н ы е руки!

- Тогда я, пожалуй, оста нусь ... Желез н ы й кон ь идет на смену крестьянской лошадке. Жизн ь п рекрасна, невзи рая на недочеты. Загра н и ца - это миф о за гробн о й жизни. Кто туда попа­ дет, тот не возвра щается. И нтерес н ы й вы ч еловек! Все у вас в порядке. Удивител ьно, с та ким счастьем - и на свободе. Раз в стра не бродят какие-то денежные знаки, то должны же быть люди, у которых их много. Киса, я хочу вас сп росить как художник - худож н и ка: вы рисовать умеете? Кл иента надо п риуч ить к мысли, что ему придется отдать деньги. Его надо морально разоружить, пода вить в нем реа к­ цион ные собствен н ические инсти н кты . Кто скажет, что это девочка, пусть первый бросит в меня камень! Л юдей, которые н е ч итают газет, надо морал ьно уби вать на месте.

1 03

М ы чужие на этом п разд н и ке жиз н и . в нашей обш и рной стра не обыкнове н н ы й автомобиль, п редназначен н ы й, по мысл и пешеходов, для мирной перевоз­ ки л юдей и грузов, при нял грозные очертания братоуби йст­ вен н о го сна ряда.

Надо заметить, что а втомобиль тоже был изобретен пеше­ ходами. Но а втомобил и сты об этом как-то сразу забыли. Крот­ ких и умных пешеходов стали да вить. Улицы, созда н н ы е пеше­ ходами, перешл и во власть автомобил истов. Нам грубиянов не надо. М ы сами грубиян ы . Не корысти ради, а токмо в о испол н е н и е вол и пославшей мя жен ы . Не стуч ите лысиной по паркету. Нет на свете такой девуш ки, которая не знала бы, по край­ ней мере, за недел ю, о готовя щемся изъявле н и и чувств. Н и щим быть не так-то уж плохо, особен н о при умерен н ом образова н и и и слабой поста новке голоса.

- Ну ты, жертва аборта, а ну быстро говори, кому п родал стул ?! Обед на первое, а реч и на второе. Одним нарза ном разве п рожи вешь? От мертвого осла уш и.

- Не учите меня жить.

- П а н и ковский вас всех п родаст, куп ит и снова п родаст. . . но уже дороже.

1 04

Пешеходов надо л юбить. Пешеходы соста вля ют бол ьшую часть человечества. Мало того - луч шую его часть. Пешехо­ ды создали мир. Есл и пешеходу иной раз удается выпорхнуть из-под се­ ребря ного носа ма ш и н ы - его штрафует мили ция за наруше­ ние пра вил ул ич ного катехизиса . Покажите мне тол ько богатого человека, и я отн иму у него ден ьги. Почем оп иум для на рода ? П ро клятая страна! Страна, в которой миллионер н е может повести свою невесту в кино. Пти цы, пока йтесь в своих грехах публ и ч но! Ра н ьше в фа нтасти ке главным было радио. При нем ожи­ далось счастье человечества. Но вот радио есть, а счастья нет.

- Рио-де-Жа ней ро, - это хрустальная мечта моего детст­ ва, не каса йтесь ее своими лапами.

- Сволота вся кая ! Гадюка семибатюшная! Среднее обра­ зова н и е имеет! Слабонервных п росим удал иться! Согласие есть продукт при пол ном непроти влении сторон. Та ковы суровые зако н ы жиз н и . Или, короче вы ражаясь, жизнь ди ктует нам свои суровые зако н ы .

- Твой сусл и к летит к своей куроч ке на крыл ьях любви! у меня с советской властью воз н и кл и за последн и й год серьезнейшие разногласия. Она хочет строить социал изм, а я н е хочу. Мне скуч но строить социал изм.

1 05

Финансовая п ропасть - самая глубокая из всех пропас­ тей, в нее можно падать всю жизнь. Хорошо излагает, соба ка. Уч итесь. Ч еловек не должен судиться. Это пошлое за нятие.

- Что же вы на меня смотрите, как солдат на вошь? Обал­ дел и от счастья? я бы взял частями. Н о мне нужно сразу.

А может тебе дать еще кл юч от ква ртиры, где деньги л е­ жат? Александр Иванович не ел, а п итался. Он не за втракал, а совершал физиологический п роцесс введения в орга низм должного кол ичества жи ров, углеводов и витами нов. Батистовые портя н ки будем носить, крем Марго кушать. В этом флотском борще плавают обломки кораблекрушения.

- Ваше пол ити ческое кредо?

- Всегда! Вот я и м иллионер! Сбылись мечты идиота! Все тала нтл и вые п и шут разно, все безда рные - оди н а ко­ во и даже одним почерком. Всю контраба нду делают в Одессе, на Малой Арнаутской ул и це. В ы не в церкви, вас не обманут. Будет и задаток. С течени­ ем времен и. Дело помощи утопающим - дело рук самих утопа ющих.

1 06

Жен щи н ы л юбят: молодых, политически грамотн ых, дл ин­ ноногих. Жизн ь, господа присяжн ые заседател и, - это сложная штука, но, господа п рисяжн ые заседатели, эта штука открыва­ ется п росто, ка к ящик. Надо тол ько уметь его открыть. Кто не может открыть, тот пропадает. Заседа ние продолжается. Знойная женщина - мечта поэта.

- Имейте в виду, уважаемый Шура, да ром я вас п итать не намерен. За каждый витамин, который я вам скормлю, я потре­ бую от вас множество мел ких услуг.

- Киса, дава йте и мы увековечимся . У меня, кстати, и мел есть! Ей-богу, полезу сейчас и н а п и шу: «Киса И Ося здесь были». . .

Когда я вижу эту новую жизн ь, эти сдвиги, мне не хочется ' ул ыбаться, мне хочется мол иться! Кома ндовать па радом буду я! Креп итесь! Россия вас не забудет! За гра н и ца нам помо­ жет! Лед тронул ся, господа присяжн ые заседател и !

- Месье, ж е н е м а н ж па с и с жур. Гебен мир зи бине этвас копек ауф дем штюк брод. Пода йте что-н ибудь бывшему депу­ тату Государственной думы.

- Мусик! Готов гуси к?!

- Набил бы я тебе рыло, тол ько За ратустра не позволяет. Надо мысл ить. Меня, н а пример, кормят идеи.

1 07

Нас н и кто не любит, есл и не сч итать уголовного розыска, кото р ы й тоже нас не л юбит. Н е сомневайтесь, ка к тол ько советской власти не ста нет, вам сразу стан ет как-то легче. Вот увидите!

- Н и когда, н и когда Воробьян инов не п ротя гивал руку!

- Та к п ротя нете ноги, старый дуралей! Ну вас к черту! Пропада йте здесь с ва шим стулом! А мне моя жизнь дорога ка к па мять! Одн и л и ш ь маленькие дети, беспризорные, находятся без призора .

- Остап Ибрагимович, когда мы будем делить наши деньги? Под все мел кие изобретения мура вьиного м и ра подво­ дится гра н итная база «коммунистической» идеологии. Предста вители мил и ц и и могут быть п р и ра внены к студен­ там и детям ... С н и м ите шляпы, обнажите головы. Сейчас состоится вы­ нос тела. Статисти ка знает все. Сч итаю вечер воспом и н а н и й закрытым. Та кую капусту гре ш н о есть помимо водки. Тот не шахматист, кто, проигра в парти ю, не зая вляет, что у него было выигрыш ное положение. у вас вся спина белая.

Холодные я й ца всмятку - еда очень н евкусная, и хоро­ ш и й, весел ы й человек н и когда их не ста н ет есть.

1 08

Чего вы орете, ка к бел ы й медведь в теплую погоду? Чем меньше город, тем дл и н н ее при ветственные реч и. П исател ь Илья Ильф ( 1 897-1 937) был известен своими юмористическими высказыва н иями. Аппетит п риходит во время стоя н ия в очереди. В фантасти ческих романах главным было радио. П ри нем ожидал ось счастье человечества. И вот сейчас радио есть, а счастья нет. Тот не шахматист, кто, п роигра в парти ю, не зая вляет, что у него было выигрыш ное положение. Актеры не л юбят, когда их уби вают во втором а кте четы­ реха ктной пьесы. До революции он был генеральской задн ицей. Революция его раскрепостила, и он начал самостоятельное существование. Собака та к преда на, что даже не веришь в то, что человек заслуживает та кой л юбви. Еще ни оди н пешеход не зада вил а втомобиля, тем не ме­ нее, недовольными почему-то остаются всегда автомобилисты. Почему, когда реда ктор хвал ит, то н и кого кругом н ет, а ко­ гда мямлит, что плоховато, что надо доработать, то кругом тол­ па, и даже л юбимая стоит тут же? Все талантл и вые л юди пи шут разно, все безда рные л юди п ишут оди наково. Нет та кого обидного слова, которое н е давалось бы в фа­ м ил и ю человеком.

1 09

Он за советскую власть, а жалуется он п росто потому, что ему вообще не н равится наша сол н еч ная система. Корнея Чуковского ( 1 882-1 969) некоторые л итератур­ н ы е критики называ ют «феноменом на русско-еврейском п о­ гра н и ч ье». Он - внебра ч н ы й сын Эмма нуила Соломоновича Левенсона и полтавской крестья нки, работа вшей прислугой в доме этого самого Левенсона, жившего в Сан кт-Петербурге. Когда отец вы гнал их, то мать вместе с сыном и его сестрой Марией была вы нуждена переехать в Одессу. Он долгое время тя готился своей неза коннорожде н н о­ стью, использовал псевдон и м «Корней Чуковский», К которо­ му позже присоедин илось фиктивное отчество - «Иванович». После большевистской революции сочета н и е « Корней И ва н о­ вич Чуковский» стало его настоящим именем, отчеством и фа­ милией. А сам К.И. Чуковский стал известн ым советским по­ этом, публицистом, л итературным крити ком, переводчи ком и детским п исателем. в дневн и ке Чуковского есть за пись от 21 а п реля 1 936 г. по поводу впечатления от Стал ина на съезде комсомола. Чуков­ ски й п олучил на этот съезд приглашение. Чуковский востор­ жен н о п исал о «вожде всех времен и на родов» (цитата из кни­ ги В. Буш ина «Жи вые и мертвые класси ки»): «Вдруг поя вля ются Ка ганович, Ворош илов, Андреев, Жда­ нов и Стал и н . Что сделалось с залом! А ОН стоял, немного утомленный, задум ч и в ы й и величавый. Чувствовалась огром­ ная при в ычка к власти, сила и в то же время что-то женствен­ ное, мя гкое. Я огля нулся: у всех были влюбленн ые, нежн ы е, одухотворенные и смеющиеся л и ца. Видеть его - п росто ви­ деть - для всех нас было счастьем. К н ему все время обра ща­ лась с ка кими-то разговорами Демченко. И мы все ревновал и, за видовал и, - счастл и вая! Каждый его жест воспринимали с бла гоговен ием. Н и когда я даже не сч итал себя способн ы м на та кие чувства. Когда ему аплоди ровал и, он вы нул часы (сереб­ ря н ые) и показал аудитории с п релестно й улы бкой - все м ы та к и зашептал и. "Часы, ч а с ы , он показал часы'; - и потом, рас­ ходясь, уже возле вешалок вновь вспоми нал и об этих часах.

110

Пастерна к шептал мне все время о нем восторженные слова, а я - ему. . . Домой мы шли вместе с Пастернаком и оба уп и вал ись нашей радостью ... » Когда Реп и н п и сал мой портрет, я в шутку сказал ему, что, будь я чуть суевернее, я ни за что не реш ился бы пози ровать ему для портрета, потому что в его портретах та ится зловещая сила: почти вся кий, кого он н а п и шет, в бл ижа й ш ие дни уми­ рает. Написал Мусоргского - Мусоргский тотчас же умер. На­ п и сал П исемского - П и семски й умер. А П и рогов? А Мерси д'Аржа нто? И чуть только он захотел н а п и сать для Третьяко­ ва портрет Тютчева, случ илось та к, что Тютчев в том же месяце заболел и вскоре с кончался. Присутствова в ш и й при этом разговоре писатель-юморист Оршер сказал умоляющим голосом: - В таком случае, Илья Ефимович, сдела йте милость, на­ п и ш ите, пожалуйста, Стол ы п и н а ! < . .. > Едва тол ько Реп и н закончил портрет, Стол ы п и н уехал в Киев, где его сейчас же застрел ил и . Сати рико н ц ы говорили, смеясь: - Спасибо Ил ье Ефимовичу! (Ну здесь хотелось бы пошутить от л и ца соста вителя: вот та к всегда - когда русскому на роду - горе, то одесситам радость.) Очевидно, каждый из них приобрел по случа ю ка кой-ни­ будь холст, я кобы н а п и са н н ы й Реп и н ым, и теперь хоч ет пока­ зать свою покупку художн ику, чтобы он подтвердил свое а в­ торство. Илья Ефимович торопливо подходит к своим тяжеловес­ н ы м гостям. Ему не терпится увидеть поскорее, что же они та кое принесли. Он всегда был страшно л юбопытен ко всяким п роиз­ ведениям искусства. Гости не спеша распаковывают привезен­ ные ими покупки. Холсты расстила ются у его ног на траве. Тут и запорожец с голубыми усами, и бурлак на фиолето­ вом фоне, и Лев Толстой, перерисова н н ы й с убогой открытки. Безграмотн ые, вул ьгарные коп и и, но на каждой подпись ве­ л и ко го мастера, в совершенстве воспроизводя щая реп и нский почерк.

111

Каждая из этих фал ь ш и вок - для Реп и н а удар кулаком. Он хвата ется за сердце и стонет, словно от физической бол и . Ему кажется непоправимым несчастьем, что на свете сущест­ вуют та кие темн ы е л юди, которым эта наглая мазня может ка­ заться искусством. Жизнь сразу теряет для него п р и влекател ьность. Самое п редположение этих л юдей, что он может быть а втором по­ добн ых уродств, предста вляется ему оскорбительным.

- И рокезы ! - кри чит он. - Троглодиты! Скоти н и н ы ! Он всхл и п ы вает и рвется вперед - растоптать этот раз­ малева н н ы й хлам, разостл а н н ы й у его нон на траве. П осетител и смотрят на него с надменной почтительно­ стью. н е на м и г не теряя своей петербургской бла говоспитан­ ной ч и н н ости . Один из н их, самый импозантн ы й и груз н ы й, а к­ куратно упаковывая своего запорожца, заявляет впол голоса и с непоколебимой уверен ностью, что, п ра во же, это «подл и н ­ н ы й Реп и н » и « в ы , Ил ья Ефимович, н а п расно отказы ваетесь от та кого первоклассного полотна». Реп и н бледнеет от ужаса, и мне стоит бол ьшого труда уве­ сти его в чащу си реней, подал ьше от этих л юдей. Сегодня, ка к нарочно, пятн и ца, а Мел ети й тысячу раз го­ ворил нам, чтобы по средам и пятн и цам, особенно вел и ким постом, мы, православн ые, и думать не смел и о мясе, ибо гос­ подь бог будто бы обижается, есл и мы съедим в эти дни ку­ сочек ветч и н ы или, скажем, говядины. Я этому не сли ш ком-то верил: неужел и господу богу не скуч но загляды вать каждому ш кол ь н и ку в рот! Я ведь знаю его наизусть, знаю даже, что н ы нче с утра по случа ю субботнего дня, еще до начала уроков, он, вместо того чтобы повторить «Географию» Я н ч и на, бегал по церквам и ча­ совням и усердно мол ился о том, чтобы все уч ителя, за исклю­ чен ием двух-трех, заболел и холерой и умерл и . Вот я, есл и бы в дороге н е перезна комился с о всеми л юдь­ ми, да не в своем купе, а в целом вагоне, да не в одном вагоне, а в целом поезде, со всем и пассажи рами, скол ько их есть, да 112

еще с машин истом, кочегаром и кондукторами в п ридачу, - я был бы не я. Я непоседл и в, вертля в, болтл и в и л юбоп ытен. Почему в «Мухе-Цокотухе» паук находится та к бл изко к своей мухе? Это может вызвать у детей эротические мысли. Почему у кома рика гуса рский мундир? Дети, увидев комар и ка в гуса рском мундире, немедленно затоскуют о монархическом строе? Почему мал ьч и к в «Мойдоды ре» побежал к Та врическо­ му саду? Ведь в Та врическом саду была Госуда рствен ная дума. Почему героя «Крокодила» зовут Ва ня Васил ьч и ков? Не родст­ вен н и к ли он ка кого-то князя Васил ьчи кова, который, кажется, при Александре 1 1 зан имал какой-то важн ы й пост? И не есть л и вообще Крокодил переодеты й Ден икин?

и вся Россия мечется, Покуда не излеч ится. М ила мне русская беседа В ней, разум собствен н ы й л юбя, Н и кто не слушает соседа И кажды � слушает себя . . . Годятся луч ш ие вра ч и Л и ш ь для анализа моч и. Барбитураты Виноваты, Что мы с тобой дегенераты . Есл и это стихи, то что же тогда еловые палки.

у нас был еж. Он умер. Мы похоронили его. А он ушел из могил ы через два часа. и знаете ли вы, почему некий Сидоров назвал свою дочь Гертруда? Потому что для него это имя означало Герой Труда. Не вся кий управдом рискнет написать п р и каз: «О недопу­ щен и и жильцами загрязнения лестн ицы кошками».

113

Я не л юбл ю вещей, м н е н искол ько не жаль ни украден но­ го комода, н и ш кафа, н и лампы, ни зеркала, но я очень л юбл ю себя, храня щегося в этих вещах. Уми рать вовсе не та к стра шно, ка к дума ют. Я изуч ил мето­ дику умиран ия, знаю, что говорят и делают умирающие и что делается после их п охорон. В 1 970 году Л юша будет говорить: это было еще при деде, в ква рти ру к тому времен и вторгнется куча вещей, но, скажем, лампа остан ется. И поя вятся н екроло­ ги в <<Л итгазете» и в «Неделе». Д В 1 975 году вдруг откроют, что я был н ичтожный, сил ьно раздуты й писател ь (ка к оно и есть на самом деле) - и меня поста вят на полоч ку. Чуждаюсь ли тенден ц и и я в своих детских стихах? Н ис­ кол ько! Нап ример, тенден ция «Мойдодыра» - страстн ы й п ри­ зыв мален ьких к ч истоте, к умы ва н и ю. Дума ю, что в стра не, где еще та к неда вно п ро вся кого чистя щего зубы говорили « гы, гы, видать, жид!», эта тенден ция стоит всех остал ьн ых. Дети жи вут в четвертом измере н и и, они в своем роде су­ масшедш ие, ибо твердые и устойчивые я вления для н их шат­ ки, и з ыбки, и текуч и. Мерза вцы п режде всего дураки. Быть добрым куда весе­ лее, занятнее и в кон це кон цов п ра ктич н ее. Еди нственное, что п рочно в моем орга н изме,- это вста в­ ные зубы. Есл и вам захочется пристрелить музы ка нта, вста вьте заря­ жен ное ружье в п и а н и но, на котором он будет и грать. Плохие переводч ики страда ют своеобразным малокрови­ ем мозга, которое делает их текст худосоч н ым. П олуч илось новое л и цо, полу-Шелл и, полу-Бал ьмонт ­ некий, я сказал бы, Ш ел ьмонт.

1 14

Задержаться в л итературе удается немногим, но остать­ ся - почти н икому. Кому велено ч и р и кать, не мурл ы ка йте! Наша бабуля за резала зимою гусей, чтоб они не п росту­ дились. Не туш и огон ь, а то спать не видать! Ребенок бессоз нател ьно требует, чтобы в звуке был смысл, чтобы в слове был живой, осязаем ы й образ; а есл и этого нет, ребенок сам п ридаст непонятному слову желател ьные образ и смысл. Вентилятор у него - вертилятор. Паути на - пауки на. П ружи н ка - кружинка. Мили ционер - ул и ционер. Буравчик - дырявчик. Экскаватор - песковатор (потому что вы гребает песок) . Рецепт - п р и цепт (потому что п р и цепляется к аптечной бутыл ке). Кокл юш - кашл юш. О гулом осуждая современную реч ь, многие поборн и ки ее ч истоты л юбят призывать молодежь: - Назад к Пушки ну! Как н екогда их отцы п ризывал и: - Назад к Карамзину! А их деды: - Назад к Ломоносову! Есл и биографу ка кого-нибудь бол ьшого писателя поче­ му-л ибо н ра вятся его позднейшие вещи и не н ра вятся ранн ие, биограф непремен но напишет, что этот п исател ь «п роделал слож н ы й И проти вореч и в ы й путь».

я знаю перевод, где «оспа» (<<smal l-pox») оказалась «ма­ лен ьким сифилисом».

115

В литературе сохра н ился смеш ной а н екдот, жестоко по­ срамля ющий те переводы, которые, собл юдая буквальную точ­ ность, не переда ют поэтического обая н ия подл и н н и ков. Анек­ дот этот, рассказа н н ы й в свое время Владими ром Дал ем, ка­ жется мне поуч ительным. «Заезжий грек сидел у моря, что-то на певал про себя и потом слезно запла кал. Случ ивши йся п р и этом русский поп росил перевести песн ю; грек перевел: сиде­ ла пти ца, не знаю, как ее звать по-русски, сидела она на горе, дол го сидела, махнула крылом, полетела далеко, далеко, через лес, далеко полетела . . . И все тут. По-русски не выходит н и че­ го, а по-гречески очень жал ко». Скол ько существует та ких п ро­ изведе н и й поэзии, которые в подл и н н и ке заста вляют ч итате­ лей «слезно плакать», а в самом «точном» буквалистском пере­ воде кажутся пустым набором слов. Переводч и к Валенти н Смета н и ч (Стенич), переводя с не­ мецкого фра н цузский рома н Ша рля-Луи Фил и п па, изобразил в переводе, как юная внуч ка, посылая из Парижа деньги своему ста рому дедуш ке, жи вущему в деревенской глуши, дает ему та­ кой невероятн ы й совет: - Сходи на эти ден ьги к девоч кам, чтобы не утруждать бабуш ку. Эта фраза п редоп редел ила дальней шее отношение пере­ водч и ка к героине. Он реш ил, что жиз н ь в Париже развратила ее, и всем ее дальней ш и м поступ кам п р идал оттенок цин изма. Каково же было уди вление переводч и ка, когда через несколь­ ко лет он познакомился с подл и н н и ком и увидел, что внуч ка, посылая деньги дедуш ке, отн юдь не п редлагала ему истратить эти ден ьги на распутство, а просто советовала взять служа н ку, чтобы бабуш ке было легче спра вляться с домаш ней работо й . Ч ита ю, нап ример, в «Са ге О Форсайтах» про молодого М а й кла М онта, который везет в чел ноке через реку юную кра­ са вицу Флер. Юноша увлечен разговором. И вдруг: «Монт, говорится в романе, - поймал небольшого краба и сказал вме­ сто ответа: - Вот был (1) гади на». Все это, н е правда ли, стра н­ но. Какой же вл юблен н ы й молодой человек ста нет во время п ыл кого разговора с л юбимой за н иматься охотой на крабов, 116

которые, кстати сказать, не водятся в тех местах. А если уж ему ка ким-то чудом удалось овладеть этой редкой добычей, зачем он зовет ее гадиной, и притом не настоя щей, а бывшей: - Вот был гадина! Разгадка этой стра нности - в подл и н н и ке. «Пой­ мать краба» у ан гл и ч а н означает сделать неловкое движен ие веслом, глубоко завязить его в воде. Значит, разгова р и вая с девушкой, Монт и не думал ловить в это время каких бы то н и было ра ков, а п росто о т душевного волнения не справил ся как следует с греблей. Я не упоминал бы об этой ошибке, есл и бы она не повторялась та к часто, переходя из поколения в поко­ ление. Когда-то на нее наткнулся Фридрих Эн гел ьс. П роизошло это при таких обстоятел ьствах: оди н из ан гл и йских спортсме­ нов, пересекая вместе с другими гребцами Ла-Манш, сделал то самое движение веслом, которое у ан гл и ч а н назы вается «пой­ мать краба». О его спорти вной неудаче поведала ч итателя м ан гл и й ская п ресса, а лондонский корреспондент очень круп­ ной немецкой газеты перевел это сообщение та к: «Краб заце­ п ился за весло одного из гребцов». Заба вная эта ош ибка попа­ лась на глаза Фридриху Эн гел ьсу в 1 885 году, и он высмеял не­ вежду переводчи ка . Но даже это, ка к м ы только что видел и, не образум ило переводч и цу «Са ги». Через пятьдесят лет, как ни в чем не бы вало, она возобновила все ту же охоту за крабами. «Крабы» бывают вся кие: одни мел кие, другие покруп нее.

Tower of Babel - не «ба ш ня Бабеля», а Вавилонская баш­ ня. В одном переводе рома на Голсуорси ч итаем: «О, ба ш ня Ба­ беля!» - вскричала она».

Compositor - н е «композитор», а ти пографски й набор­ щик. В п р и кл ючен иях Шерлока Холмса, изда н н ых «Красной га­ зетой», знамен иты й сыщик, увидев у кого-то выпачка н н ы е ти­ пографскою краскою руки, сразу догады ва ется, что этот чело­ век . . . композитор! Точно та к же peler des regimes de Ьа папеs отн юдь не зна­ ч ит «перевернуть вверх дном обыч ную жизнь бананов», а «с,:,и­ мать кожуру с бана нов».

- Вы знаете укра инский язык? А можете перевести вот та­ кое название пьесы: «Я к пуря вых уговкують»?

117

Я стал в туп и к.

- Говкать - это значит баюкать, - выговорил я неуве­ рен но, - а пуря вый - это та кой ... вот та кой ... Короленко торжествовал.

- А п ьеса известная, можно сказать - всемирно известная. И когда я признался в своем постыдном невежестве, зая­ вил кон це ко н цов с триумфом: - «Укрощение строптивой» Шексп и ра. Где у Шелл и всего лишь оди н-единстве н н ы й зимний сучок, там у Бал ьмонта ш и роча й ш и й пейзаж: Средь чащи (!) елей (!) и берез (!), Кругом (!), куда (!) ни гля н ет (!) око (!), Холод н ы й (!) снег (!) поля (!) за нес (!). Воскл ицательными знаками в скобках я отмечаю слова, которых у Шелл и нет. Когда герои Ди ккенса поют: « И п п и-дол-л и-дол, и п п и-дол-л и-дол, и п п и-ди», - Е.Г. Беке­ това пере водит: «Ай л юл и ! Ай л юл и ! Разл юл юшен ьки мои» П олучается та кое впечатление, как будто и м истер Скви рс, и сэр Мел ьберри Гок, и л орд Верисофт - все жи вут в Пятисо­ бач ьем переул ке в Коломне и только п р итворя ются брита н ца­ ми, а на самом деле та кие же Иваны Трофимовичи, ка к персо­ нажи Щедрина или Островского. Этот Натович, ка к, вп рочем, и многи е другие издател и, не л юбил платить своим сотруд н и кам. Оди н провин циал ь н ы й ли­ тератор (кажется, Слово-Глагол ь), дол го н е получавший от него гонорара, п рислал ему сердитое п исьмо: «Вы эксплуататор, паук, из-за вашего кровопийства я ж и ву в н ищете, у меня нет н и хлеба, ни дров», и т.д. Издател ю та к пон равилось это п исьмо, что, ловко изъя в из письма все л и ч н ы е обращения к н ему, он тотчас же тиснул его у себя в «Новостях» под сентименталь н ы м загла вием «Тяж­ кое п оложение провин циал ьных работни ков печати». Но гонорара так и н е выслал.

118

Я служил корректором в газете Натовича «Новости». «Но­ вости» изда вал ись без п редва рительной цензуры, и вдруг раз­ несся слух, что газете назначил и цензора, который будет за­ ранее просматри вать весь материал и вычерки вать, что ему вздумается. Возмуще н н ы й таким безза кон и ем, я реш ил встретить н е­ званого гостя в шты ки. И вот поздно вечером я вляется к нам приземисты й, угрюмого чиновничьего вида мужч и н а с бол ь­ ш и м картузом в руке и требует, чтобы ему немедленно выдали оди н из рассказов Лескова. В «Новостях» как раз в это время печатал ись серией лесковские «Мелочи архиерейской жизни», И В них б ыло н емало такого, на что цензура могла наложить свою ла пу.

- Да йте же мне «Мелочи» Лескова! - нетерпел и во повторил свое приказа н и е ч и н о в н и к.

- Не дам!

- То есть ка к это н е дадите?

- Очень п росто. Скажу наборщи кам, и вы не получ ите оттиска.

- Почему? На каком основа н и и ?

- Потому что газета у н а с бесцензурная, и вмешател ьство цензуры ...

- Да ведь я не цензор. Я Лесков. Тол ько у мертвых языков не бывает жа ргонов . . . . спасаюсь от самого себя работой. я в этом вопросе не копенгаген .

Даже книжного дурману не хоч ется. Наша смерть уна возит л юдям более счастл и вую жизн ь ­ этого для Горького достаточно. Соста вить самую п ростую деловую бумагу для меня воис­ тину каторж н ы й труд. М н е легче исписать всю стран и цу сти­ хами, чем «учиты вать вышеизложен ное» и «получать н ижесле­ дующее».

119

Анекдотов бездна - ехиднеЙш их. М ы сл ы шал и их тыся­ ч и раз. О том, что Би ржевая Барачная Бол ь н и ца на н ы нешнем языке - Би-Ба-Бо. О том, что Заместител ь Комиссара по Мор­ ским Делам - называется теперь - Зам ком по морде. Что Ху­ дожи н ки, Л итераторы, Артисты, Муз ы ка нты на тепереш нем языке - п росто ХЛАМ. А неда вно разыскал и ЧОРТа - Ч рез­ выча й н ы й Отдел Разгрузки Тра нспорта! Московские ба р ы ш н и, назначая другу свида н ие, та к и го­ ворят: - Твербуль Пампуш! В этом есть что-то малороссийское, сма чное, сдобное, пахнущее галушками, сметаной и в и ш нями: Твербул ь Пампуш. А на самом деле это - Тверской бул ьвар, памятн и к Пуш кину. Когда в начале революции воз н и к Трети й Петроградский уни верситет, студенты, смеясь, говорили , что сокращенно его следует назвать Трепетун. >Кенский меди цинский и нститут получ ил наименова н и е >КМИ, а Психоневрологический и н ститут - П Н И . Новое обще­ ство живописи - НО>К. И нститут востоковеден ия Академи и наук - И ВАН. Особенно огорч ител ьно то, что такая «кан целя ризация» речи почему-то пришлась по душе обши рному слою л юдей. Эти люди простодуш но уверены, что палки - н изкий слог, а па­ лоч ные издел ия - высокий. Им кажутся весьма привлекател ь­ н ы м и такие, например, анекдотически корявые формы, как: «Обрыбление п руда карасями», «Крысонеп рон и цаемость зда н и й», «Обсеменение девуш ками дикого поля», «Удобрение в л и це навоза» и т. д., И т. д., И т. д. Один п росил у Анатолия Васильевича охра нную грамоту для своей коллекции почтовых открыток. Другой объя влял, что пожертвует в будущую балетную ш колу соста влен н ы й им гербарий, есл и Комисса риат п росве­ щения выдаст ему башмаки. Трети й вылепил бюст Робесп ьера и требовал, чтобы бюст был н емедленно отлит из бронзы и поставлен на площади пе1 20

ред Зимним дворцом, чуть л и не на верш ине Алекса ндрий­ ской колонны. Когда же ему было сказа но, что это н и ка к не­ возможно, он моментал ьно смирил ся и поп росил струну для балал а й ки.

- Я бы ей, мерза вке, глаза повыцарапала, - сказала одна ста рая женщина (об ы ч н о весьма добродушная), когда усл ы ша­ ла, ка к некая дева с искренним восторгом за кричала подруге: - Смотри, ка кие ш и карные похорон ы ! Стра н ная штука - репортер! Кажды й день, вста в с посте­ ли, бросается он в тухлую гладь жизни, выхваты вает из нее все необы ч н ое, все уродл ивое, все крича щее, все, что та к или и на­ че нарушило комфортабел ьную жиз н ь окружа ющих, выхваты­ вает, тащит с собой в газету - и потом эта самая газета - это собра ние всех чудес и необычайностей дня, - со всеми вой­ нами, пожа рами, уби й ствами, - делается необходимой при­ надлежностью комфорта нашего обы вателя - как п р и ручен­ ный вол к в железной клетке, ка к бурное море, оцепленное изящными сваями . . . . у нас был не брак, а п росто дружеское сожитие. Все жен щи н ы п роза и ч н ы, но они это скрыва ют, а она даже и не знает, что нужно скры вать. Груба, громка, ста ра ... талант п рижи вал ки. Ун ылая скул ь пторша. (О Ямпол ьской) Она была хорошая, нелепая, вербл юдообразная жен щина. (О Зиновьевой-А н н и бал) . . . дура и с затеями. Она вообще в душе цирл их-ма н и рл их, с желан ием быть сна ружи нараспа ш ку. (О жене Реп ина) Юморист Миха ил Жванецкий шутит: «Чем больше смотрю в зеркало, тем бол ьше верю Дарвину».

- Не надо с тяжел ым акцентом говорить: «Как вы здесь живьете?»

- Живьем! Тол ько жи вьем! М ысл и и жен щ и н ы вместе не приходят.

1 21

Она не сдержала себя, открыла п релестн ы й ротик и и с­ портила п рекрасную фи гурку и дорогой купал ьник. Смех без п р и ч и н ы - признак того, что вы или идиот, ил и хорошен ькая девуш ка. Рожде н н ы й ползать - везде п ролезет. Н а ш и отношения с женщинами складываются п рекрасно, есл и о н и склады ва ются . Жен щин, которые не складываются, мы бросаем. Пусть будет все! Но пусть чего-то не хватает! Дава йте пережи вать неприятности по мере их поступлен ия. у одн их оба полушария защищены ч ерепом, у других ­

штанами. Л юди делятся на тех, на кого можно положиться и на тех, на кого нужно положить. Луч ше маленький доллар, чем большое спасибо. Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит оди н . Алкогол ь в малых дозах безвреден в л юбых коли чествах. Лучше семь раз покрыться потом, чем один раз инеем! Хочешь всего и сразу, а получаешь н и чего и постепенно. Гла вное - не перейти ул и цу на тот свет. Все люди братья, но не все по разуму.

1 22

Обидно, когда твои мечты сбываются у других. Жизн ь - ка к роял ь: клавиша белая, клавиша черная ... кры ш ка. Одно неловкое движение, и вы отец. с возрастом он получ ил, что хотел, но потерял, что и мел.

Красиво жить н е зап рети шь. Но помешать можно ... Есл и сложить темное прошлое со светл ы м будущим, полу­ чится серое настоя щее. Он ста р ы й дурак. Хотя возраст здесь ни при чем. Вместо жизни - здоровый образ жизни. Пока сем ь раз отмеришь, другие уже отрежут. Пешеход всегда п ра в. Пока жив.

- Много л и нужно человеку для пол ного счастья ?

- Мало! Но тол ько чтобы У других было еще меньше ... Поделись улы бкою своей, и ее тебе н е раз еще п р ипом­ нят... Вра ч и удивляются, как при таком лечен и и бол ь н ы е еще жи вы. Больные уди вля ются, ка к при та кой зарплате вра ч и еще живы. Жен щин умных н е бывает. Есть п релесть какие глупен ькие и ужас какие дуры. Вам помоч ь ил и не мешать? М н ого хорош и х л юдей на свете ... Но на том свете их бол ь ш е.

1 23

Трудно быть последней сукой - веч но кто-то пристра и­ вается сзади! В л юбом из нас спит гений. И с каждым днем все крепч е ... Ученье - свет, а неученье - приятн ы й полумрак. Все в этом мире относител ьно. К примеру, дл ина ми ну­ ты зависит от того, с какой стороны двери туалета вы находи­ тесь. У Жва нецкого спра ш и ва ют: - Почему вы н и разу во время ко н цертов и выступле н и й не поддержали «Единую Россию»?

- Я ее очень мощно поддерживаю. Я про нее мол чу! В очереди в русском ма газине Н ью- Й орка.

- Ви сл ышали? Умер Боб Хоуп.

- Ой, ка кой ужас! Очень жал ь. А кто это?

- О, великий американский хохмач ! Вроде нашего М и ш и Жва н е цкого.

- И скол ько ему было лет?

- Сто.

- Ой, какой ужас! Не та кой уж и ста р ы й мужч ина -- мог еще жить и жить! П оэт Давид Самойлов ( 1 920- 1 990) был не чужд хоро­ шей шутки. Он даже свои перл ы выдавал, надеясь на серьез­ ное восп риятие (ка к и физик Ла ндау ил и юморист Жва нецкий), а получал в ответ - ул ыбки. И ведь муч ил и его впол н е фило­ софские воп росы и разм ы шлен ия, ха рактерные для всех сы­ нов е го народа: Ка к за нять деньги без отдач и ? Занять и не отда вать. Есл и есть другие обитаемые миры, и нтересно: почем там ка рто ш ка? Н. утверждает, что это вопрос глуп ы й . Пусть поп ро­ бует задать на эту тему вопрос умн ы й .

1 24

Есть л и смысл жиз н и ? Смотря ко гда . . . Дружба - это когда можно н и с того н и с сего п риехать к человеку и поселиться у него. Многое не имеет гра н и ц, нап ример бюст госпожи Т. и Все­ ленная. Изменять жене безнра вственно. Не изменять - глупо. А ведь известно, что причина без н ра вствен ности - глупость. Порочн ы й круг. Поступление - мать учения. Философы п редпоч ита ют объяснять м и р, вместо того, что­ бы его передел ы вать. Хорошо устроились! Тот, кто п ьет без за куски, - мерзавец; тот, кто за кусы вает и не п ьет, - просто сволочь. На вопрос п рофессора Кацнел ьсона о том, каково его зре­ н ие, Д. С. ответил: - Бутыл ку еще вижу, а рюмку уже нет. Попробуйте выступ ить перед публ и кой с рассказом о ва­ ш их любовных страда н иях, и вы поймете разн ицу между по­ эзией и прозой. Скажи мне, кто твой друг, и скажу тебе, кто он. Мы не произошли от обезья н . М ы п росто многому от н их науч ились. Вот что и нтересно: что н и чего не и нтересно. Советский поэт Борис Слуцкий ( 1 9 1 9- 1 986) отчего-то стра н н ым образом пошутил: Евреи хлеба н е сеют. Евреи - л юди л ихие. Евреи в лавках торгуют. Они солдаты плохие.

1 25

Евреи ра н ьше л ы сеют. Иван воюет в окопе. Евреи больше воруют. Абрам торгует в рабкопе ... Ни торговав ш и ни разу, ни воровавши ни разу, Ношу в себе, как заразу, проклятую эту расу. Советский поэт и драматург Михаил Светлов (настоящая фамилия - Шей н кман; 1 903- 1 964) п исал: у меня из рублей осталась еди н ствен ная десятка. Хочу сходить в нотариальную контору - снять с нее коп и ю.

Когда я умру, вскрытие покажет, что у покой н и ка н е было за душой н и копейки. Жизнь - это густо заселенная пустыня. Анекдот - это одолжен н ы й юмор. Чужие недостатки - это наши досто и н ства. В чем разн и ца между евреем и рыбой? - Рыбу не режут ножом. « Что им делать? Ведь их обоих в литературе не существу­ ет». - «Не существует? Но зато какая между н и м и идет борьба за несуществова н ие!» у меня не телосл ожен ие, а теловычита н ие.

П реуспевающий поэт с гордостью демонстри рует Светлову большие ка рма н н ые часы с позолоченными стрелками. Светлов предла гает: «Старик, да вай п ропьем секундную стрелку!» Поэт Сергей Н а ровчатов при шел в Дом л итераторов с очень красивой спутн и цей. Встрети в Светлова, похвастался: - Правда, красивая девушка ? Картин ка!

- Ста рик, я даже н е знал, что ты стал таким передвижником.

1 26

я всю жизн ь меня ю гнев на милость. С разницы жи ву. Но

и н огда это надоедает. Под ста рость я п ревратился в нечто среднее между Ход­ жой Насреддином и нашим клубным пари кмахером Маргули­ сом. Им п р и п исыва ют чужие остроты. Мне тоже. Вот и я скоро ... Как эта бутыл ка. «Хран ить в холодном, тем­ ном месте в лежачем положении». Когда я умру, на доме, где я прописан, повесят мемори­ альную доску: «ЗДЕСЬ ЖИЛ И НЕ РАБОТАЛ ПОЭТ М ИХАИЛ СВЕТЛОВ». Австрийский психолог, психиатр и невролог с м и ро­ вым именем 3игмунд Фрейд (полное имя Си гизмунд Шломо Фрейд, 1 856-1 939) известен не только своими науч н ы м и ра­ ботами. К. Ижиковски й ка к-то сказал о его учен и и : «Фрейд из душ и сделал второе тело, здорове н н ы й кусок плоти». Еще бо­ лее хлестко шутила об ученом Эрика Джон г, ей п р и надлежат слова: «Фрейд - фалло центрик. Он думал, что сол н це враща­ ется вокруг пен иса . . . » Муж - почти всегда л и ш ь замен ител ь л юбимого мужч и­ ны, а не сам этот желан н ы й мужчи н а . Л юбовь - это сам ы й п роверен н ы й способ преодолеть чувство стыда.

3адача сделать человека счастл и вым не входила в план сотворен ия мира. Есл и человек н а ч и нает и нтересоваться смыслом жизни ил и ее цен ностью, это знач ит, что он болен. Первый человек, который бросил ругател ьство вместо камня, был творцом ци вилизации.

1 27

В кн и ге Бориса Крутиера «Крутые м ысл и: книга афориз­ мов» встреча ются очень колоритн ые перл ы . Быть ил и не быть? - Вот в ч е м еврейский вопрос. Есл и б не Стена Плача, ка к похож был бы этот мир на ком­ нату смеха. Афо ризм - это фраза, обглодан ная до мысли. Пяты й пункт массового помешател ьства. Обжегшись на молоке, дул водку. Л и цо судьбы в п рофил ь имело еврейские черты. Когда сынов Отечества оп ределя ют по отчеству, чувству­ е ш ь себя пасын ком. Настоя щий патриот требует, чтобы ему на уши вешал и л а п шу только отечественного п роизводства. Хорошо смеется тот, кто не боится показать свои зубы. П ил с горя от ума. Чем выше кул ьтура, тем и нтелл и гентнее хам. в тол пе на род всегда в мен ьшинстве.

Быть или не быть? Девять месяцев на разм ы шление ... Как мы мысл и м, та к и существуем . . . Достигнув цел и, становишься мишен ью. То, что в молодости не по карма ну, в ста рости не по зу­ бам.

1 28

Кто был н и чем, другим не ста н ет. Без тернового венца н имб на голове не держится. Одного пи сателя ка к-то сп росил и : - Почему евреи в пусты не сделали золотого тел ьца?

- П отому что у н их не хватило золота, чтоб сделать быка ! Сергей Довлатов в своих «За п исных книжках» н а п и сал та­ кой диалог: - Что ты думаешь насчет евреев?

- А что, евреи тоже люди. К нам в МТС прислал и одного. Все думали - еврей, а оказался п ьющим человеком. Шолом-Алейхем (настоя щее имя Соломон (Шломо) Нау­ мович (Нохумович) Рабинович; 1 859, Переяслав - 1 9 1 б, Н ью­ Й орк) - п исател ь, драматург, оди н из основоположн и ков ли­ тературы на иди ш. В своих п роизведен иях, ставших класс и кой еврейской л итературы, часто испол ьзовал фразы и м ысл и, по­ каз ы вающие глубину еврейского национального юмора.

Шутить - это еврейское дело. Какой еврей не л юбит вы­ слушать красивую сказку, поговорку? Когда еврей не пожелал бы поострить, не из-за, не дай бог, большой роскош и, но, пожа­ луй, из-за несчасти й, бедности, ун ижения и всегда ш н их забот о пропита н и и ? Есть ли еще бол ьшее удовол ьствие, нежел и со­ браться на ул ице ил и в молел ьном доме тесным кружком и на­ смехаться над главой общины, поиздеваться над богачом, уку­ сить бал-таксу и пошутить над всеми - от старого до млада, то есть показать фигу под столом, причем довольно бол ьшую? Есл и бы богатые могл и нанимать н и щих уми рать за н их, н и щие хорошо бы за рабаты вали. Моя бабушка, царство ей небесное, гова ривала: «Кабы ут­ роба есть не просила, голова бы в золоте ходила». «Все суета сует» - вареники и те приеда ются.

1 29

Конь о четы рех ногах, и тот споты кается, а уж человек с одн им язы ком и пода вно ... Знаете что? Да ва йте поговорим о более весел ых вещах. Что сл ы ш но насчет холеры в Одессе? Ка к сказа но: «Приличествует бедн ость Израил ю», - сам бог бедняка не любит. Ибо есл и бы бог л юбил бедня ка, та к бы бедняк бедня ком не был! Н и ч его нет веч ного на свете, и н и ко гда человек не бывает доволен тем, что и меет. Евреи - ум ные люди, но им не хватает ума, чтобы скрыть свои м ысл и. « Шолом алейхем, Шолом Алейхем !» * Д и алог

- Шолом алейхем!

- Алейхем шалом!

- Откуда едете?

- Из Варшавы.

- Чем занимаетесь?

- Я - еврейская газета.

- Ка к вас звать?

- «Юди шес фол кс-ца Йтун г» . А вы, откуда вы?

- Откуда мне быть? Из Егуп ца.

- Чем вы за н имаетесь?

- Чем мне за н иматься? Я еврейский писател ь.

- Ка к вас звать?

- Шолом - АлеЙхем.

- Шолом-Алейхем? Жить вам, знач ит, м и ром и ладом!

- Того же вам и вашим чадам!

- Что же вы поделы ваете, пане Шолом-Алейхем ?

-

*

http://rea d r.ru/sholom-a leyhem-sholom-aleyhem.htm l ? page=1 1 30

- Что же нам подел ы вать? П и шем.

- Что п и шем?

- Что нам п и сать? Что видим, про то и п и шем.

- Что же да ют вам п иса н ия, которые вы пишете!

- Что о н и могут дать? Горести, кол и ки, слезы, обиды, муки, страдания, тревоги .

- И это все?

- Чего вы еще хотите?

- Я имею в виду...

- Почет? Без меры, без счета ! Ни оди н писател ь в м и ре не имеет стол ько почета, ка к еврейский соч и н ител ь. Шутка ли, у евреев п исател ь, человек, который п и ш ет!

- Вы это всерьез?

- А то что же? Шучу, что л и ? Посмотрите-ка сами, что творится на наших юбилеях. На илуч шие пожелания от поч ита­ тел ей, от горя ч и х поклон н и ков и просто от усердных ч итате­ лей летят со всех кон цов света, - из Касриловки, из Тунеядов­ ки, из Тетерев ца, из Затра пезовки, из Галага н и ш ка, из Стри ща, отовсюду! А корреспонден ции, которые сам юбиляр печатает в газетах?! А п и ршества, ба н кеты, тосты?! Море разл и ва н ное! А сти пендии, а пожертвован ия, которые вносятся в это время на благо трудя щихся земли обетова н но й ! .. Вы шутки шутите, какой почет оказывают еврейскому соч и н ител ю?

- Нет, я не о том ; я имею в виду...

- Заработок? Полон рот! Тол ько бы хватило свободного времени вдоба вок к тому быть еще и мела медом, л а воч н и ком, маклером, сватом ил и просто человеком, не отказывающимся от подая н и й, способн ы м ходить по домам и соби рать ден ьги на изда ние своей к н и ги. Вы шутки шутите с еврейским соч и н и­ телем? Еврейский сочи н итель - свобод н ы й человек!

- Что значит свободный человек?

- Он свободен от всех бла г и на этом и на том свете; он свободен от куска хлеба, от здоровья, от друзей, от жен ы и де­ тей, от всех радостей жизни ...

- М н е кажется, пане Шолом-Алейхем, что тут в вас уже говорит жел ч ь, вы даже залезаете в дебри нетерпимости . ... Не­ хорошо это. Не к л и цу еврейскому писател ю, кото р ы й п и ш ет ..

1 31

для на рода, та к обруш и ваться на евреев. Еврей обязан все в жиз н и п р и н имать с л юбовью и три раза в ден ь произносить ...

- «Все К луч шему»?

- Конечно! Все к лучшему! А что было бы, есл и бы вы и того не имел и ? Какой вид мы имел и бы среди на родов, есл и бы сбросил и с себя наш еди н ствен н ы й кафта н ? Разве есть у нас, кроме нашей л итературы, иная одежда, чтобы покрасо­ ваться в ней перед м и ром?

- Быть может, вы и правы.

- Ка к это «быть может»? Наверняка! Но да ва йте поговорим о чем-нибудь более веселом.

- О пом и н ках?

- Не то. У меня к вам ...

- П росьба? П ропечатать кого-н ибудь в газетах?

- Боже сохра н и ! У меня к вам небол ьшое дело.

- По части сватовства?

- Нет... А вп рочем, да, по части сватовства.

- Кто жен их? Откуда невеста ?

- Жен их в Егупце, н евеста в Варшаве.

- Далековато для сватовства. Ка к же их звать?

- Невесту звать «Юдишес фол кс-ца йтун г», а жен иха Шолом-АлеЙхем. Нравится вам пла н ?

- Недурно. Только бы ...

- Что «тол ько бы»?

- Тол ько бы ... Н и чего ...

- Не любл ю недомолвок. Скажите, что вас смущает?

- Что может меня смущать? Н и что ни капельки не смущает меня! Одн и м словом, чего вы хотите?

- Хочу я вот чего. Раз я еврейская газета, а вы еврейский п исател ь, я хочу, чтоб в ы п и сали, а я печатал.

- Что же мне п исать?

- Фел ьетоны ... Чтоб смеял ись.

- Смеяться ? Ведь пла кать хочется ...

- Вы можете плакать, только бы публи ка смеялась. Понимаете?

- Понимаю, ка к не понять? Вы хотите, чтоб я предста вил­ ся скоморохом, комедиантом, клоуном, шутом гороховым, сло­ вом заба влял публ и ку...

1 32

- О! Тол ько свяжись с еврейским соч и н ителем! Кто ска­ зал - скоморох, комедиа нт, клоун, шут гороховый? Я тол ько хочу, чтобы в ва ш их писа н иях была и шутка, и п рибаутка, и по плечу хлопок, и по заду шлепок. (ловом, публ и ке надо доста в­ лять удовол ьствие ...

- Чтобы все говорили: «Черт бы побрал этого Шолом­ Алейхема! Ну и язычок - онеметь бы ему! Ну и рученька ­ отсохнуть бы ей!»

- И еще я хочу, чтобы вы тол ком поговорил и с нашими евреями, и имен но на их на реч и и, на их родном языке, чтобы вы та к и сказал и им: вы, мол, та кие и ся кие, вы, дескать, и рас­ та кие и расся кие! .. То есть вы должн ы разделать их под орех, но краси во, ч и н н о и благородно. Вы меня понимаете?

- Пон имаю, ка к не понять? Вы хотите, чтобы мы с ними и грал и в ту игру, которая назы вается «кошки-м ы ш ки»? . Та к и быть ... Только бы ...

- Что «тол ько бы»?

- Тол ько бы ... Н и чего.

- Я же вам говорил - терпеть не могу недомол вок. Давайте п рямо, что вас смущает?

- Что может меня с�ущать? Н и что ни капельки не смущает меня. Одним словом, чего вы еще хотите?

- Еще дава йте им сценки ...

- Чтоб они зевал и?

- Рассказыва йте им истории ...

- Чтоб они быстрее засы пал и?

- Напиш ите бол ьшой роман, рома н с л юбовью, с трогательными сценами, чтобы дух захваты вало. Одн им словом, чтоб был рома н ...

- В шести частях с п рологом и эпилогом, а-ля Шомер? Н и с чем не сообразные, ди кие, нелепые сцены, н и к селу н и к городу? . Меламед из Несвижа за водит л юбовь с о служа н­ кой Ривкой; он п и шет горячие п исьма, она поет чувствител ь­ н ы е песн и; потом он уезжает в Париж и спустя девять меся цев возвращается бароном или милл ионером и застает свою воз­ л юблен ную на кухне у ростовщика Эфраима, бандита, уби й цы, душегуба. Тут между ними разыгрывается дуэл ь: ростовщик Эфраим хочет расколоть пополам несвижского барона; тогда барон бежит к губернато ру, будит его и возвращается вместе 1 ЗЗ

с н и м и с тремя жа нда рмами; видя та кой оборот дела, ростов­ щик хватает нож и за кал ы вается, служа н ка Ри вка падает в об­ морок и поет при этом немецко-еврейскую песню, да та кую душещипател ьную, что и камень может растаять ...

- Все? Вы уже кон ч ил и ? Не нужно, чтоб н есвижские мела­ меды ездили в Париж, чтоб губернаторов будили среди ночи, чтоб ростовщики закал ы вались и служа нки пел и на кухне ду­ шещипательные немецко-еврейские песн и. Я хочу, чтобы вы дал и роман, но роман еврейский, л юбовь, но л юбовь еврей­ скую. Вы меня понимаете?

- Понимаю, почему не понять? Вы хотите, чтоб я п и сал о жизни, о подлин ной еврейской жизни? Хотите, чтоб я п и сал кровью сердца, нервами, от глуб и н ы душ и, нечто та кое, за что распл а ч и ваешься здоровьем и ста р и ш ься ра н ьше времени, от чего л и цо покры вается морщинами, а голова - сединой, вы этого хотите? Та к и быть ... Только бы ...

- Что «тол ько бы»?

- Только бы ... Н и ч его.

- Опять недомол вки? Скажите же, наконец, что вас смущает?

- Что может меня смущать? Н и что ни капельки не смуща­ ет меня! Словом, чего вы еще хотите?

- Хочу, чтоб вы потрудились хоть раз в меся ц просмотреть все те книги и кн ижон ки, что п и шут п исател и ...

- Изводят бума гу...

- Но печатники печата ют...

- Как подмажешь, та к и поедешь. Раз им платят, они печата ют.

- Но к н и готорговцы берут.

- Меняют книгу на кн и гу, ш ило на ш ва Й ку...

- Но на род ч итает...

- Что ему еще остается? Не дают скоти н ке отрубей, она жует солому...

- Вот в ы и потрудитесь все это п росмотреть, п рочесть, а потом вкратце пересказать читател ю, хорошен ько ему разже­ вать, объясн ить, что хорошо, а что ни к черту не годится . . .

- Надо щадить его желудок...

- Словом, будете п исать критику.

- Вел и ко ли дело?! Стану той же скоти нкой и подохну в том же стаде ...

1 34

- Но что же? Попрошу, чтобы все это - без л и ш него шума ...

- К чему кричать?

- И без огня .. .

- И без воды .. .

- И без злости ...

- Зл иться - грех...

- Ваша критика должна быть и н ескуч ной, и полезной, и серьезной, и шутл и вой ... Вы меня понимаете?

- Понимаю! Почему не понять? Вы хотите, чтоб из хлама, которым завален наш л итературн ы й рынок, я состряпал вам настоя щий цимес. Рыться в куче на воза, - авось на йдется ко­ гда-нибудь жемчужина, - легкая работа; от нее недол го поси­ неть - так полезна она и для тела и для души. Ну что ж, н едур­ но ... Я готов, толь ко бы ...

- Что «тол ь ко бы»?

- Только бы ... Ничего ...

- Фу, па не Шолом-Алейхем! Я вам сколько раз говорил, что не терплю недомолвок. Со мной вы должн ы быть откро­ венны. Скажите, пожалуйста, что означает ваше «тол ь ко бы»? . Деньги?

- Кто говорит о ден ьгах?

- Что же? Почет?

- Кто говорит о поч ете?

- Что же? Здоровье?

- Что говорить о здо ровье?

- Что же вы все твердите «только бы»?

- Тол ько бы ч итал и! ..

«ВЕСЕЛО СХОЖУ Я В МОГИЛУ» , или КА К СМЕШИЛИ ЧА ПЛИН И СТРАВИНСКИЙ

Ком позитор И горь Стравински й ( 1 882-1 9 7 1 ) говорил шутл и во, но ч естно: Хороший композитор не подражает - он крадет. к категории надежных друзей подходят только друзья того поколения, которые уже не могут стать нашими соперниками.

1 35

А н гл и йски й клуб для меня - такой же кошмар, как казар­ ма ил и монастырь. Зеркала - и н струменты памяти. В н их види шь себя ско­ рее та ким, ка ким был, нежел и таким, каким я вляеш ься сеЙчас. Мою музыку луч ше всего понимают дети и жи вотн ые. Современ ные трубадуры пользуются не ма ндол и нами, а а втомобил ьными гудкам и . Киноактер Чарл ьз Чапл и н ( 1 889- 1 977) знал тол к в шут­ ках, ведь он всю свою жизнь и грал в комедиях. Е го соотечест­ вен н и к, киномагнат Сэмюэл Голдвин, со знан ием дела утвер­ ждал: «Чапл и н н и чего н е смыслит в ден ьгах. Все, что он зна­ ет, - что он не может взять меньше, чем за праши вает». Все-таки жаль немого кино. Ка кое удовол ьствие было ви­ деть, ка к жен щина откры вает рот, а голоса н е слы ш но. Чтобы сделать комедию, мне нужен л и ш ь парк, пол и цей­ ски й и красивая девуш ка. Кто н и когда не был ребен ком, н и когда не будет взрос­ лым. Младенцы и собаки - луч шие а ктеры в кино. Посадите го­ довалого ребен ка с куском мыла в ва н н о ч ку, и, ка к тол ько он начнет его вылавливать, это немедленно вызовет хохот в зале. Все дети в той ил и и н о й форме ген иаль н ы - задача в том, что­ бы эту ген иальность выявить. Жен щина может сделать милл ионером л юбого мужч и ну­ м илл иардера. я н е нахожу в бедности н и чего при влекател ьного ил и по­ уч ител ьного. Она меня н ичему не науч ила, и л и ш ь извратила мое предста вление о ценностях жизни, внуш и в мне неопра в1 36

да н ное уважение к добродетеля м и тала нтам богатых и та к на­ зываемых высших классов общества. Кол и чество глупостей, совершаемых по велен и ю рассуд­ ка, гораздо больше, чем коли чество глупостей, совершаемых по глупости . Нет н и чего легче, чем за писы вать воспоминан ия, которые вылетел и из головы. Одно уби й ство делает человека п реступ н и ком, м иллионы уби й ств - героем. Все дело в масштабах. Еврейский муз ы ка нт жалуется зна комому: - Мои соседи невыносимы: вчера всю ночь до рассвета колотил и в стену!

- Бедня га, тебе не дал и поспать!

- Ну та ки сказать по пра вде, я все равно не спал - репети ровал соло на тромбоне. к молодому еврейс кому певцу, выпустившему свой оче­ редной компа кт-диск, подбегает поклон н и к и с радостью в глазах говорит: «Я та к рад вас видеть, вы знаете, я неда вно себе куп ил ва ш диск!!!» На что певец грустно отвечает: «А, так это были вы . . . »

- П а па, что та кое опера?

- Это та кое место, сын, куда приходи шь, садиш ься, думаешь, п рошло уже З часа, а посмотр и ш ь на часы - всего 1 5 ми­ нут. Бабушка и внуч ка сидят на кухне.

- Да, в наше время музыка была гораздо мелодич нее.

- Бабуш ка! Ведь это м и ксер работает. Звонок на радио: - Я поздравляю мою любимую Сонеч ку с днем рожден ия, жел а ю ей всего, всего и п рошу поставить для нее песню Арка1 37

дия Укуп н и ка «Я на тебе н и когда не жен юсь». Спасибо, Моня Рабинович. Моня куп ил новый рояль и позвал к себе в гости друга Веню, который работал п рограммистом. Веня дол го ходит во­ круг да около, потом заявляет: - Клава неудобная - всего 84 кла в и ш и, половина фун кциональн ых, н и одна не подписана, хотя ... шифт нажимать ногой - оригинально ... В одном фешенебельном рестора не посредстве н н ы й скрипач, исполняя ноктюрн Шопена, заметил, что оди н из кл и­ ентов при первых звуках скрипки перестал есть, а потом горь­ ко заплакал.

- Вы тоже поля к, ка к и Шопен? - с сочувствием спросил его музыкант.

- Нет, молодой человек,- ответил тот. - Я Ройзма н, и я лауреат междуна родного кон курса скрипачей. Сара прибегает к соседке с претензиями: - Ваша собака вчера та к выла, что мешала за н и маться моей дочери пением!

- П ростите, н о ваша дочь начала первой! Роза - Саре: - Вчера я была на дне рождения у Цили и цел ых два часа играла на п и а н и но.

- П равильно сделала! Я ее тоже не терплю! Д и р ижер Розен штерн в течение 25 лет перед каждым ко н­ цертом вытаскивает из-за пул ьта за писку, ч итает ее и начи на­ ет кон церт. Одн ажды «первая скри п ка» реш ил п осмотреть и п рочи­ тал: «Скрипки - слева, виолончел и - справа». Дирижер - болта ющим на репети ции хористкам: - А теперь закройте рты и пойте!

1 38

К руководител ю хора приходит м иловидная (ароч ка с п росьбой при нять ее в хор: - Мои родствен н ики говорят, что я очень хорошо пою ...

- Ну тогда п р и несите мне еще и отзывы соседей ...

- Папа, а что та кое опера? - с п ра ш и вает маленький Изя у отца .

- Ну, ка к тебе объясн ить. Это когда оди н человек уби вает другого, а тот, перед тем, как упасть, долго и громко поет. Абраму звонят по телефону: - Это вы продаете п иа н и но?

- Да. Но с одн им условием.

- ( ка ким?

- Пианино нужно нести та к, чтобы жена и доч ь этого не заметил и . Ка к-то Виш невская и Росторопович гостили У Ч а п л и н а . Хо­ зя и н п ровожал гостей до автомобиля. И захотелось ему п ро­ ститься на русском языке. Он начал: «До ...до ...до . . . » - а даль­ ше забыл ка к. Ростро пович думает: «А, не буду помогать, сам хотел, сам начал, сам и вы круч иваЙся». М а ш и н а трогается, и Чаплин радостно кричит вдогон ку, вспомн и в: «До ... До .. До . . . стоевскийШ» Крейслер был очень общител ьным и весел ым человеком, с кл о н н ы м к шутке и юмору. В начале ХХ века он совершал тур­ не по Америке с виолон челистом Джоном Джерарди и п и а н и ­ стом Бернга рдом Полла ком. Н а д п и а н и стом друзья в с е время подшуч и вали, так как он очень нервничал из-за их манеры по­ я вляться в артистической в самую последнюю секунду, перед выходом на сцену. Однажды в Ч и ка го Поллак обна ружил, что обоих нет в а р­ тистической . Холл был связан с отелем, где жил и все трое, и Поллак ри­ нулся к апартаментам КреЙслера. Ворва вшись туда без стука, он обна ружил скри пача и виолончелиста лежащими на бол ь1 39

шой двуспальной кровати, с натя нутым и до подбородков одея­ лами. О н и храпел и стра ш н ы м дуэтом. «Эй, вы оба сошл и с ума ! - закричал Поллак. - Публ и ка собралась и ждет начала кон церта!».

- Да йте мне уснуть! - взревел КреЙслер. Джерарди про­ стонал что-то в том же духе, после чего оба они повернулись на другой бок и захра пел и еще более немелодич но, чем раньше. Рассвирепев ш и й Поллак сдернул с н и х одеяла . . . и обна­ ружил, что оба о н и во фра ках. Кон церт начался с задержкой всего л и ш ь в 1 О минут. На форуме «Музы ка нты шутят. Анекдоты, забавные слу­ чаи, случ и в ш и еся с муз ы ка нтами»* при ведена та кая веселая история. Известн ы й дирижер Юрий Федорович Фай ер, хоть и не отл ичался красноречием, но в то же время поговорить л юбил. На его репети циях, когда он что-то бурчал себе под нос, тво­ рился невообразимый бардак. Все разговаривали, прел юди­ ровал и, обора ч и вались к соседям. Осознав это, Фа йер в оче­ редной раз кричал: - Вы меня не уважаете! Бросал палоч ку, уходил с пульта, и оркестр бросался уго­ ва ри вать его вернуться. В общем, после одного ска ндала п ро­ вел и собра н и е оркестра . Ре ш или, что со следующего дня все будет та к, ка к следует быть. Но Файер об этом не знал . На сле­ дующий ден ь он приходит в оркестр. Вместо обычного п рел ю­ дирова н ия и гуляния по яме он увидел молчащий, готовый к работе коллектив. Он в растерян ности оста н о вился и молчал довольно дол го. Затем, подозрител ьно ози раясь, прошел за пул ьт, сел и стал ждать, когда же воца рится привыч ная атмо­ сфера. Но тиш и на была пол ная, ему оставалось только бурк­ нуть: « Второй акт», и моментально открыл ись ноты, и нстру­ менты взяты наизготовку. Он начал ди рижировать. Все и гра ют, и и грают хорошо! Он оста навл и вается, все мол н иеносно оста­ н а вл и ва ются, ждут замеча н и й . Он дол го ждет, потом: - Еще раз! * hnp://classic-o n l i ne.ru/foru m/?s= l 08 1 40

И гра ют еще раз. Останавл и вается, дол го ждет. Дол го стоит ти ш и на, наконец, Файер не выдержи вает: - Слушайте, бросьте дура ка валять! Рассказыва ют, что ка к-то Ф. Крейслер и А. Руби нште й н вы­ ступал и на ко н церте в Ка рнеги-Холле. Во время выступле н ия Крейслер вдруг потерял текст и, не зная п роизведение наи­ зусть, стал путаться. Наконец он не выдержал и тихо спраши­ вает у Руб и н штейна, п ытаясь осознать, в ка ком месте он оста­ новился: - Где мы?

- М ы с тобой в Ка рнеги-Холле! - ответил тот. Ка к-то советские ком позиторы Андрей Эшпай и Ростислав Бойко, отдыхая в Доме творчества композиторов «Руза», при­ шли на обед. Посмотре в на соседей, Эшпай подметил: - Смотри, Ростислав, мы здесь среди всех одн и русские, остал ьные все евреи.

- Ты ошибаеш ься ! Ты - мариец, а я укра и нец. Оба тут же рассмеял ись. Первый конце рт Генделя в Лондоне успеха н е и мел. На что Гендел ь невозмути мо сказал своим друзьям: - Не вол нуйтесь! В пустом зале муз ы ка звуч ит луч ш е.

- Что Вы п и ш ете тол ько грустную, мрач ную музы ку? Слу­ шател ь хочет отдохнуть, повесел иться, уйти с кон це рта с ра­ достн ым настроен ием. А вы? . Н а п и ш ите что-нибудь веселое, бодрое. И ... распродажа п ойдет веселее, - говорил однажды издател ь молодому Брамсу.

- Поп робую, - ответил композитор. Через нескол ько дней он при шел в издател ьство с боль­ ш и м свитком.

- Ну что, получ илось? - встретил его издател ь воп ро­ сом.

- Не знаю,- ответил, ул ыбаясь, Брамс и положил перед издателем ноты. Новое п роизведение начи налось та к: «Весело схожу Я В могилу».

141

П и а н и ст Иосиф Гофман отп равил Рахм а н и нову восторжен­ ное п исьмо, в котором п и салось: «Мой дорогой П ремьер! П од П ремьером я разумею: первый из п и а н и стов ... » Рахма н и н о в тут же отозвался: «Дорогой Гофман, существует та кой рассказ. Некогда в Па­ риже жило много портн ых. Когда одному из н их удалось снять лавку на ули це, где не было ни одного портного, он нап исал на своей вы веске: "Луч ш и й портной в Париже'� Другой портн ой, откры в ш и й ла вку на той же самой ул и це, уже вы нужден был н а п и сать на вы веске: "Луч ш и й портной на всем свете': Но что оста валось делать третьему портному, а рендова вшему л а в ку между двумя первыми? Он нап исал скромно: "Луч ш и й порт­ ной на этой ул ице': Ва ша скромность дает вам полное право на этот титул: "Вы луч ш и й на этой ул ице " ». А вот шутки от маэстро Фел и кса Мендел ьсона, под звуки вальса которого бол ьшая часть молодоженов вступает в бра к. П р ичем эти шутки п рямо-та ки мистические, и идут с того све­ та ! Да-да!!! От маэстро М ендел ьсона и его друзей. с еди нственным скри п и ч н ы м кон цертом Шума на связа на та кая мистическая история. Летом 1 933 года, в Лондоне, две известн ые тогда скрипач ки, сестры Джелли д'Ара ни и Адила Фа кири развлекали себя с п и ритическим сеа н сом, во время ко­ то рого получили требо ва н и е, исходившее от духа знамен ито­ го ком позитора Роберта Шума на. Дух призы вал одну из сес­ тер - мадам д'Ара н и разыскать и исполн ить написа н н ы й и м когда-то скрип и ч н ы й кон це рт. Обе жен щ и н ы были внучатыми племя н н и цами знамени­ то го некогда еврейского скрипача Й озефа Й оахима, который был дружен с Шума ном, и для которого кон церт этот был на­ п исан. Кстати, и кон церт этот был соч инен тоже при стра н н ых об­ стоятельствах. В 1 85 1 году сознание отказало Шуману, ему стало казаться, что он постоян н о слышит одну и ту же музыкальную ноту. Кроме того, в его ушах звучал и какие-то тихие голоса. Однажды у себя дома, в Дюссел ьдорфе Шуман признался жене: «У меня что-то со слухом. Каждый раз, когда я сажусь ра­ ботать, я не сл ы шу н и чего, кроме ноты "ля': я схожу с ума».

1 42

Клара заметила, что, возможно, ему необходим отдых, но Шума н ответил: «Мне кажется, что ко мне приходят п ризраки». «Я должен за п и сать все, что они м н е говорят призраки . . . Шу­ берта и Мендел ьсона. Они разгова р и ва ют со мной, когда я пы­ та юсь уснуть. О н и п р и н осят мне вдохновен ие для созда н и я за­ мечательного скри п и ч ного кон церта». Та к Шуман за п и сал нескол ько строк на листке нотной бу­ маги, ставшие основой его скр и п и ч ного кон церта . Осенью 1 85 3 года в своем дневн и ке маэстро сделал запись: «Па ртиту­ ра концерта закончена».

27 февраля 1 854 года, всего через меся ц после п рослуш и­ ва н ия своего скри п и ч ного концерта, Шума н сидел с друзьями у себя дома, но вдруг внезапно поднялся и, не сказа в н и сло­ ва, поки нул всех, вышел из дома, п р и ш ел на мост через Рей н и бросился в воду. Нескол ько рыба ков, оказавшихся побли­ зости, вытащил и его из воды и п р и н есл и домой. Шума на те­ перь нел ьзя было оста влять одного, и его поместил и в психи­ ческую кл и н и ку в городе Эндених. Он больше н и когда не при­ ходил в себя, за исключен ием нескол ьких часов до смерти в 1 856 году. Ко гда Иога н н - сын Й озефа Й оахима, друга Шума на, с которым ком поз итор переписы вался и кому присылал свои п роизведения, после смерти отца п ередавал архив скрипача в берл ин скую библ иоте ку, он потребовал, чтобы скри п и ч н ы й кон церт Шума на не испол нялся ран ее столетней годовщины со дня смерти композито ра, то есть не ранее 1 956 года. Но дух Шума на не смог согласиться с та ким требован ием. Новость о н аходке неизвестного п роизведен ия Роберта Шумана вызвала сенса цию. И поскол ьку спи рити ч еский дух ком позитора высказал пожелание о том, что именно мадам д'Дра н и должна впервые испол н ить кон церт публ и ч но, кор­ порация ВВС стала готовить радиотра нсляцию этого испол­ нен ия, назначе н н о го на 20 октября 1 937 года. Но совершенно н еожида нно и нтерес к находке проя вили нацисты, особенно после того, ка к было объя влено, что скри п и ч н ы й кон церт Шу­ мана будет впервые исполнен в Берл и не, и не кем и н ым, как скрипачом-евреем Иегуди Менухи н ы м. М и н истр пропаганды д-р Геббельс высказал пожелан ие, чтобы п ремьера кон церта в 1 43

Берл и н е состоялась через меся ц на фести вале нацистской му­ зыки, без маэстро Менухина. П ервое публичное исполнение «потеря нного» кон церта Шума на состоялось в Берл и нской опере 26 ноября 1 937 года. Сол истом был проф. Георг Куленкампф. Судя по отзывам прес­ сы, п рофессор испол н ил кон церт точно и вдохновен но, чем за­ служил дол гие овации в кон це. Тем не менее, Менухин в том же 1 937-м тоже испол н ил этот кон церт, а 1 6 февраля 1 938 года уже Джелла д'Аран и в сопровождении симфонического оркестра ВВС испол н ила концерт Шума на для британских слушателей. А вскоре в «Таймс» напечатали заявление мадам д'Ара н и : « Я н и когда не зая вляла о том, что с помощью духов нашла про­ изведе н и е, о котором н и кто не знал. Я говорила л и ш ь о том, что в то время, когда были получены спи ритические посл а н ия, я ничего не знала о существова н и и кон церта, а послания при­ зывал и меня на йти этот кон церт и сы грать его». Если учесть, что Шума н был убежден в том, что скрипич­ н ы й кон церт был проди ктован ему двумя уже умершими ком­ позиторами - Шубертом и Мендел ьсоном, и что в своих по­ тусторо н н их посланиях он высказал пожелан ие, чтобы п ро­ изведение было найдено и исполнено потом ком его ста рого друга Й озефа Й оахима, то можн о уверенно сказать: без помо­ щи духов и их указа н и й свыше рукопись ко н церта пыл илась бы в берл и н ской библиотеке до сих пор. «Мир музыки н икогда н е слыхал более стра н ной исто­ рии», - справедливо утверждают авторы форума «Музыканты шутят. Анекдоты, забавные случаи, случившиеся с музыкантами». А вот другая стра ш ная и одновременно смешная история, связа н ная с еврейским ком позитором Мендел ьсоном, которо­ го та к н е л юбили нацистские вожди. В ма рте 1 938 года немецкие войска оккуп и ровали Авст­ рию. В 1 942-м воен н ы й комендант Вены реш ил провести ра­ сово-идеологическую ч и стку полученного в подч и нение горо­ да. Свое пристал ьное внимание герр коме н да нт обратил и на зда н ие Ве н ской оперы, на крыше которого красовал ись бюсты выда ющихся композиторов. Дело в том, что коменда нту кто-то донес, что среди этих статуй затесалась и скул ьптура компо1 44

зитора с еврейскими корнями Фел и кса Мендел ьсона, что, по м н е н и ю фашистов, было стра ш н ы м позором. Бра в ы й военачал ь н и к полез на кры шу оперы, п рихва­ тив с собо й нескол ь ких солдат. На йти в компании выда ющих­ ся композиторов именно Мендельсона оказалось неп ростой задачей, та к ка к комендант был человеком далеким от кул ь­ туры . Но он не растерялся, посч ита в, что сможет легко отл и­ ч ить еврея от исти н н о го а р и й ца. Обойдя все скульптуры, ко­ мендант нашел композитора с наиболее крючковатым носом и нети п и ч н ы м для а р и й ца л и цом. Оп редел ивш ись в выборе кан­ дидата на роль Мендел ьсона, он при казал солдатам сбросить бюст еврея на тротуа р у зда н ия оперы. За п роя вленное служебное рвен ие коменда нт был . . . от­ правлен на Восто ч н ы й фронт воевать п роти в советских войск. Почему? Да потому, что сброшен н ы м на тротуа р евреем ока­ зался не Мендел ьсон, а выдающийся немец Риха рд Вагнер любимый композитор самого фюрера Адол ьфа Гитлера!

«У МЕНЯ БОЛЬШАЯ Ж

• • •

и Я ИНОГДА НЕМНОЖКО ПРИВИРА Ю". В ГОСТЯХ У ФА ИНЫ РАНЕВСКОЙ И ДР.

Сзмюзл Голдвин (наст. Самуил Гелбфиш, 1 879- 1 974), аме­ р и ка н ский киноп родюсер, один из самых успешных киноп ро­ дюсеров в истории США. Участвовал в созда н и и трех киносту­ дий, которые существуют по сей день. Его еще называют пат­ риархом Голли вуда. С. Голдвин шутил: Чего ради л юди будут платить немал ые деньги, чтобы вы­ ходить из дому и смотреть плохой фил ьм, есл и они могут оста­ ваться дома и бесплатно смотреть плохое телевиден ие? На ш и роком экране плохой фильм вдвое хуже, и тол ько. Мы ему переплачи ваем, но он того стоит. Это бол ьше чем потрясающе - зто посредственно.

145

Я говорю вам свое окончател ьное «может быть». Есл и вы не возражаете мне, то ка к мне узнать, что я прав? Когда мне понадобится ваше мнение, я вам е го сообщу. я отвечу ва м в двух словах: Не возможно. я п роч итал кусочек вашей кн и ги от доски до доски.

Мне не нужн ы сотруд н и ки, которые могут тол ько подда­ ки вать. Я хочу, чтобы каждый говорил мне правду в л и цо, даже есл и за это он будет уволен. Возможно, я не всегда бываю п ра в, н о я н и когда не о ш и­ ба юсь. Этим утром мне п р и шла в голову потряса ющая идея, но мне она не понравилась. Холостя цкая жиз н ь - н е для оди нокого человека. Фаина Георгиевна Раневска я ( 1 5 (27) августа 1 896 - 1 9 июля 1 984) вел и кая советская а ктриса, народная а ртистка СССР, трехкратн ы й лауреат Стал инской прем и и .

-

я жила с о многими театрами, но так и не получ ила удо­ вол ьствия. о своих работах в кино: «Ден ьги съедены, а позор остался».

Тош но от театра. Дач н ы й сорти р. Обидно кончать свою жизнь в сорти ре.

- Сняться в плохом фильме - все ра вно что пл юнуть в веч ность. Луч ше я буду прода вать кожу с жопы, чем с н иматься у Эй­ зен штейна!

1 46

я провин циальная а ктриса. Где я тол ько н и служила! Тол ь­

ко в городе Вездесра нске не служила! Есть люди, в которых жи вет Бог. Есть л юди, в которых жи­ вет дьявол. Д есть л юди, в которых живут только гл исты. Жизнь отн имает у меня стол ько времени, что п и сать о ней совсем н екогда.

- Ка к придете, стучите ногами.

- Почему ногами, Фа ина Георгиевна?

- Но вы же н е с пустыми рукам и собираетесь п риходить! Ра невская как-то рассказы вала, что согласно резул ьтатам исследова н ия, п роведенного среди двух тысяч современ н ых жен щин, выяснилось, что двадцать п роцентов, то есть каждая пятая, не носит трусы.

- Помилуйте, Фа ина Георгиевна, да где же это могл и у нас напечатать?

- Н и где. Да н н ы е получены мною л и ч н о от п рода вца в обувном магазине. «Лесбиянство, гомосексуал изм, мазохизм, садизм - это не извращения, - строго объясняет Ра невская. - Извраще­ н и й, собственно, тол ько два: хоккей на тра ве и балет на л ьду». Объясняя кому-то, почему п резерватив белого цвета, Ра­ невская говорила: - Потому что бел ы й цвет пол н ит.

- Удивител ьно, когда мне было 20 лет, я думала тол ько о любви. Теперь же я л юблю только думать, - задум ч и во гово­ рила сильно повзрослевшая Ра невская. Однажды Ра невская поскользнулась на ул и це и упала. На­ встречу ей шел какой-то незнакомый мужч ина.

- Поднимите меня! - попросила Ра невская. - На род­ н ы е а ртистки на дороге не валяются ...

1 47

Ра н евскую спросил и: - Ка кие, по вашему мнен и ю, жен щ и н ы скл о н н ы к бол ь­ шей верности : брюнетки ил и блонди нки? Не задумы ваясь, она ответила: - Седые!

- Вы не поверите, Фа ина Георгиевна, но меня еще не це­ ловал н и кто, кроме жен иха.

- Это вы хвастаете, м илочка, или жалуетесь? Поклон н и ца просит дома ш н и й телефон РаневскоЙ. Она: - Дорогая, откуда я его знаю? Я же сама себе н и когда н е звоню. На голод н ы й желудок русский человек н ичего делать и думать не хочет, а на сыты й - не может. я родилась недовыявлен ной и ухожу из жизн и недопока­ за н ноЙ. Я недо . . .

Жи вотн ых, которых мало, занесл и в Красную кни гу, а кото­ рых много - в Книгу о вкусной и здоровой п и ще. Самое ужасное в молодежи то, что мы сам и уже н е при­ надлежим к ней и не можем делать все эти глупости . Однажды Юрий За вадский закричал из зала Раневской: - Фаина! Вы своими выходками сожрал и весь мой замы­ сел !

- То-то у меня чувство, будто я говна наелась! - достаточно громко п робурчала Раневская.

- Вон из театра! - кри кнул в ответ За вадски й. , Ра невская, подойдя к а вансцене, ответила ему: - Вон из искусства!

- Очень сожалею, Фаи н а Георгиевна, что вы не были на прем ьере моей новой п ьесы, - похвастался Ра невской В и к­ тор Розов. - Л юди У касс устроил и формен ное побои ще!

- И как? Удалось и м получ ить ден ьги обратно?

1 48

Получаю письма: «Помогите стать а ктером». Отвечаю: «Бог поможет!» Ш каф Любови Петровны Орловой та к забит нарядами, что мол ь, живущая там, н и как н е может науч иться летать! Фа ина Ра невская обладала редким даром п рекрасного ци­ н и ч н ого юмора. После смерти подруги-а ктрисы сказала: «Хоте­ лось бы иметь ее ноги - у нее были п рекрасные ноги! Жал ь теперь п ропадут. . . . Раневская: - Нон на, а что, артист Н . умер? Нонна: - Умер. Ра невская: - То-то я смотрю, он в гробу лежит. . . Да рить надо то, что жалко! Бог мой, ка к я ста ра - я еще помн ю порядоч н ых л юдей! я не верю в духов, но боюсь их. я - вы кидыш Ста н и славского.

Сейчас дол го смотрела фото - глаза соба ки челове ч н ы уди вител ьно. Любл ю и х , умн ы о н и и добры, но л юди делают их зл ыми. Ч ита ю Да ррела, у меня его душа, а ум курицы. Даррел писател ь изумител ьный, а его любовь к зверью делает его са­ мым мне бл изким сегодня в злом м и ре. Есл и бы я часто смотрела в глаза Джоконде, я бы сошла с ума: она обо мне знает все, а я о ней н и ч его. Погода ваша меня огорч ила, у нашей планеты я в н ы й кл и­ ма кс, поскол ьку планета - дама! ( П и сала Ра невская в одном из п и сем в 1 983 г.)

1 49

Когда у попрыгуньи болят ноги, она п р ы гает сидя. Оптимизм - это н едостаток информа ц и и .

- Фа и н а Георгиевна, вы опять захворал и? А ка кая у вас температура?

- Нормальная, комнатная, плюс восемнадцать градусов. Находясь на гастролях, группа а ртистов, среди которых была и Ра невская, от нечего делать отп ра в илась днем в зоо­ парк. В одной из клеток увидел и оленя, на голове которого вместо двух рогов вы росло целых четы ре.

- Ка кое стра н ное жи вотное! Что за фокус? - уди вился кто-то.

- Я дума ю, что это п росто вдовец, имевш ий неосторож­ ность снова жен иться, - высказала свое мнение Фа ина Геор­ гиевна. Расста вляя точ ки над «j», собесед н и ца спра ш и вает у Ра­ невско й : - То есть вы хотите сказать, Фа ина Георгиевна, что Н. и Р. жи вут ка к муж и жена?

- Нет. Гораздо луч ше, - ответила та. Ра невскую о чем-то поп росил и и доба вил и: - Вы ведь добрый человек, вы не откажете.

- Во мне два человека, - ответила Фа ина Георгиевна. Добрый н е может отказать, а второй может. Сегодня как раз дежурит второй. Ра невская встречает девушку, которая незадолго до этого работала у нее домработн и цей.

- Ка к я жалею, что ушла от вас, Фаина Георгиевна, вздыхает девушка.

- Вы недовол ь н ы своей новой работой?

- Очень.

- у вас много дел?

- Намного больше, чем было у вас.

1 50

-

Но вы неплохо зарабаты ваете? Что вы, почти н и чего. Невероятно! А отпуск? Н и ка кого отпуска.

- у кого же вы работаете?

- Я не работа ю. Я вы шла замуж. у Ра невской сп росил и:

- Вы сл ы шали, как не повезло п исател ю N.?

- Нет, а что с ним случ илось?

- Он упал и сломал п ра вую ногу.

- Дей ствител ьно, не повезло. Ч ем же он теперь будет писать? - посочувствовала Фа ина Георгиевна.

- Фа ина, - спра ш и вает ее старая подруга, - ка к ты счи­ таешь, медицина делает успехи?

-А ка к же. В молодости у врача мне каждый раз п риходи­ лось раздеваться, а теперь достаточно язык показать. Семья - это очень серьезно, семья человеку заменяет ' все. Поэтому, прежде ч ем за вести семью, н еобходимо как сле­ дует подумать, что для вас важнее: все ил и семья. Скол ько раз краснеет в жизни женщина?

- Четы ре раза: в первую бра ч ную ночь, когда в первый раз изменяет мужу, когда в первый раз берет деньги, когда в первый раз дает ден ьги. А мужч ина?

- Два раза: первый раз, когда не может второй, второй когда не может первый. Вы знаете, что такое с н иматься в кино? П редстав ьте, что вы моетесь в ба не, а туда п ри водят экскурсию. Есл и женщина говорит мужч и н е, что он самы й умн ы й, зна­ чит, она понимает, что второго та кого дурака она н е н а йдет. Ч ем я за н имаюсь? Симул и рую здоровье.

1 51

На воп рос «Вы заболел и, Фаи на Георгиевна?» - она при­ вычно отвечала: «Нет, Я п росто та к выгляжу». я говорила дол го и н еубедител ьно, как будто говорила о дружбе на родов.

Склероз нел ьзя вылеч ить, но о нем можно забыть. Есл и больной очень хочет жить, врачи бессил ьны. Когда мне не дают рол и, чувствую себя п и а н и сткой, кото­ рой отрубили руки. Ран евская о проходящей даме: «Та кая задни ца называет­ ся "жопа-и грун ья " ». Деля ги, а ва нтюристы и вся кие мел кие жул и ки пера! Торгу­ ют душой, ка к пуговицами. о коллеге: «У него голос - будто в ц и н ковое ведро ссыт».

М н е попада ются н е л и ца, а л и чное оскорблен ие. Ста рость - это время, когда свечи на именин ном п и ро­ ге обходятся дороже самого п и рога, а половина мочи идет на анализы. Пти цы руга ются, ка к а ктрисы из-за ролей. Я видела, как воробушек явно говорил кол кости другому, крохотному и н е­ мощному, и в результате ткнул его клювом в голову. Все ка к у людей. Для меня всегда было за гадкой - ка к вел и кие а ктеры могл и и грать с артистами, от которых нечем заразиться, даже насморком. Как бы растол ковать безда ри: н и кто к вам не п р и­ дет, потому что от вас нечего взять. Понятна моя мысл ь неглу­ бокая ?

1 52

У Ра невской сп росил и: что для нее самое трудное?

- О, самое трудное я делаю до за втра ка, - сообщила она.

- и что же это?

- Встаю с постел и.

Когда нужно пойти на собра н и е труппы, та кое чувство, что сейчас предстоит дегуста ция меда с касторкой. Чтобы мы видели, сколько м ы переедаем, наш живот рас­ положен на той же стороне, что и глаза. Четверты й раз смотрю этот фильм и должна вам сказать, что сегодня актеры и грал и ка к н и когда. Всю свою жизн ь я п роплавала в ун итазе стилем баттер­ фля й. Ра невская изобрела новое средство от бессо н н и ц ы и де­ л ится с Риной Зеленой: - Надо считать до трех. Максимум - до полчетвертого. Здоровье - это когда у вас каждый ден ь бол ит в другом месте. По н ятна мысль моя н еглубокая? я - дочь небогатого нефтепромы шлен н и ка . . .

Критикессы - амазонки в кл имаксе. Ребе н ка с первого класса ш колы н адо уч ить науке оди н о­ чества. П рокляты й девятнадцаты й век, п роклятое воспита н ие: не могу стоять, когда мужч и н ы сидят. Ночью болит все, а бол ьше всего совесть.

1 53

Ох уж эти несносные журналисты! Половина лжи, которую о н и расп ростра няют обо мне, не соответствует действител ь­ ности. Де ньги мешают и когда их нет, и когда они есть. Мое богат­ ство, очевидно, в том, что мне оно не нужно. и что тол ько н и делает с человеком при рода!

Ра невская об Ахматовой: «Ка кая стра шная жизнь ждет эту вел и кую женщину после смерти - воспом инания друзей . . . » Сотрудница Радиокомитета N. постоя н н о переживала дра­ м ы из-за своих л юбовн ых отношений с сослуживцем, которо­ го звали Симой: то она рыдала из-за очередной ссоры, то он ее бросал, то она делала от него аборт. Ра невская назы вала ее «жертва ХераСимы». Когда я вы йду на пенсию, то абсол ютно ничего не буду де­ лать. Первые меся цы буду п росто сидеть в кресле-качал ке.

- А потом?

- А потом начну раскачи ваться . . . Ста рость - это п росто свинство. Я сч итаю, что это неве­ жество Бога, ко гда он позволяет дожи вать до ста рости.

- Поч ему Бог создал женщин та кими красивыми и та ки­ м и глуп ыми? - спросил и ка к-то Ра невскую.

- Красивыми - чтобы их могл и любить мужч ины, а глу­ пыми - чтобы они могл и л юбить мужч и н . Фа и на Ра невская была на свадьбе друзей . Когда на плечо жен иху нагадил голубь, сказала: - Вот, молодожен ы , голубь - символ того, что свобода ваша улетела и на проща н и е нагадила.

- я н е пью, я бол ьше не курю и я н и когда не изменяла мужу, потому что у меня его н и когда не было, - зая вила Ра­ невская, упреждая возможные вопросы журналиста.

1 54

- Та к что же, - не отстает журналист, - знач ит, у вас со­ всем нет н и ка ких недостатков?

- В общем, нет, - скромно, но с достоинством ответила Ра невская. И после небольшой паузы добавила: - П ра вда, у меня бол ьшая жопа и я иногда немножко п р и вираю!

- Жемчуг, который я буду носить в первом а кте, должен быть настоя щим, - требует ка п ризная молодая а ктриса.

- Все будет настоя щим, - успока ивает ее Ра невская. Все: и жемчуг в первом действии, и яд - в последнем. Сказка - это когда выходишь за муж за чудови ще, а он оказывается п р и н цем, а быль - это когда наоборот. Есл и жен щина идет с опущенной головой - у нее есть л ю­ бовн ик! Есл и жен щина идет с гордо поднятой головой - у н ее есть любовн и к! Есл и женщина держит голову прямо - у н ее есть л юбов н и к! И вообще - есл и у жен щ и н ы есть голова, то у нее есть л юбовн ик! Паспорт человека - это его несчастье, ибо человеку все­ гда должно быть восемн адцать, а паспорт л и ш ь напоминает, что ты можешь жить, ка к восем надцатилетняя. Настоя щий мужч ина - это мужч и на, который точ н о пом­ н ит ден ь рожден ия жен щ и н ы и н и когда не знает, скол ько ей лет. Мужч и на, который н и когда не помнит дня рождения жен­ щ и н ы, но точно знает, с кол ько ей лет - это ее муж. Посмотрела в паспорт, увидела, в ка ком году я родилась, и тол ько ахнула. Воспоми н а н ия - это богатство ста рости. Поклон н и ко в миллион, а в а птеку сходить некому.

1 55

Жен щины, конечно, умнее. Вы когда-н ибудь сл ы шали о женщине, которая бы потеряла голову тол ько от того, что у мужч и н ы красивые ноги?

я ка к ста рая пал ьма на вокзале - н и кому не нужна, а вы­ бросить жалко. М илоч ка, есл и хотите похудеть - ешьте голой и перед зеркалом. Глядя на п рореху в своей юбке: «Напора красоты не может сдержать ничто!»

о режиссере: «Перпетуум кобеле». Мужи ки от начала дней до их кон ца за сиськой тянутся .

- Посмотрите, Фа ина Георгиевна! В вашем пиве плавает муха ! - во весь голос за кричала соседка по столу.

- Всего одна, милочка. Ну скол ько она может выпить?! ­ спокойно ответила Ра невская. Успех - единстве н н ы й неп ростител ь н ы й грех по отноше­ н и ю к своему бл изкому.

- Фа ина Георгиевна, на что похожа женщи на, есл и ее поста вить вверх ногами?

- На коп ил ку.

- А мужч ина?

- На вешал ку.

- я не могу есть мясо. Оно ходило, л юбило, смотрело . . . Может быть, я психопатка ? Нет, я себя сч ита ю нормальной пси­ хо паткой . Но не могу есть мяса. Мясо я держу для л юдей. Мне всегда было непонятно - л юди стыдятся бедности и не стыдятся богатства.

1 56

Ра невская обедала в ресторане и осталась недовол ьна и кухней, и обслужи ван ием.

- Позовите директора, - сказал она, расплати вш ись. А когда тот п р и ш ел, предложила ему обняться.

- Что такое? - смутился тот.

- Обн имите меня, - повторила Фаина Георгиевна.

- Но зачем?

- На п рощан ие. Больше вы меня здесь не увидите.

в силу ряда п р и ч и н я не могу сейчас ответить вам слова­ ми, ка кие употребляете вы. Но я искренне надеюсь, что когда вы вернетесь домой, ваша мать выскочит из подворотн и и как следует вас искусает. Ра невская со всеми своими дома ш н и м и и огромн ы м бага­ жом приезжает на вокзал.

- Жал ко, что мы не захватил и п и а н и но, - говорит Фаи­ на Георгиевна.

- Неостроумно, - замечает кто-то из соп ровожда вш их.

- Действител ьно неостроумно, - вздыхает Ра невская. Дело в том, что на п и а н и н о я оста вила все билеты. М олодой человек п ри ш ел к Ра невской с любимой девуш­ кой и п редста вляет ее: - Фа ина Георгиевна, это Катя. Она умеет отл и ч н о гото­ вить, л юбит печь п и роги, а ккуратно п р и б и рает кварти ру.

- П рекрасно, мой мал ьч и к! Тридцать рублей в месяц, и пусть п риходит по вторникам и пятн и цам.

- 85 лет при диабете - не саха р, - сокрушалась Ра нев­ ская. Орфографические ошибки в п исьме - как клоп на белой блузке.

я себя чувствую, но плохо.

- Дорогая, сегодня спала с неза пертой дверью.

1 57

- А есл и бы кто-то вошел ? - Всполошилась дама пенси­ онного возраста, п риятел ь н и ца Ра невскоЙ.

- Ну скол ько же можно обол ьщаться.

- Когда я умру, п охорон ите меня и на п амятни ке н а п и ш и­ те: «Умерла от отвращен ия».

- Берите при мер с меня, - сказала ка к-то Ра невской одна сол истка Большого театра. - Я н едавно застраховала свой голос на очень кру п ную сумму.

- Ну, и что же вы куп или на эти деньги? я уже давно н и чего не ч ита ю. Я переч иты ваю и все Пушки­ на, Пушки на, Пуш кина. Мне даже присн илось, что он входит и говорит: «Как ты мне, ста рая дура, надоела!»

Жизнь п роходит и не кланяется, как сердитая соседка. Пусть это будет мален ькая сплетня, которая должна ис­ чезнуть между нами.

- Почему жен щ и н ы так м н ого време н и и средств уделя­ ют внешнему виду, а не развитию и нтеллекта? Ра невская: - Потому что слепых мужч ин гораздо меньше, чем глуп ых. Когда в Москву п р и везл и «Си ксти нскую мадон ну», все хо­ дил и на нее смотреть. Фаи н а Георгиевна услы шала разго вор двух ч и новников из М и н и стерства кул ьтуры. Оди н утверждал, что ка рти на не произвела на него впечатления. Раневская за­ метила: - Эта дама в течение стол ьких веков н а та ких л юдей п ро­ изводила в п ечатление, что те п ерь она сама в п раве выбирать, на кого ей п роизводить впечатление, а на кого нет! Артист «Моссовета» Н и колай Афон и н жил рядом С Ра нев­ ской. У него был «горбаты й» «За порожец», и иногда Афо н и н п одвозил Фа ину Георгиевну из театра домой. Ка к-то в его «За­ п орожец» втиснулись сзади три человека, а в п ереди, рядом 1 58

с Афон и н ы м, села Раневская. Подъезжая к своему дому, она с п росила: - К-Колечка, скол ько стоит ваш а втомоб иль? Афо н и н сказал: - Две тысяч и рублей, Фаи н а Георгиевна.

- Ка кое блядство со сторон ы п ра вител ьства, - мрачно закл юч ила Ра невская, выби раясь из горбатого аппарата.

- Что это у вас, Фаи н а Георгиевна, глаза воспален ы ?

- Вчера отправилась на п ремьеру, а передо м н о й уселась необ ы ч н о крупная жен щина. При шлось весь спекта кл ь смот­ реть через ды роч ку от сережки в ее ухе . . . Жить надо так, чтобы тебя пом н ил и и сволоч и . Ра невская ходит очень грустная, чем-то расстроена.

- у меня украли жемчужное ожерелье!

- Как оно в ы глядело?

- Ка к настоя щее. у Ра невской сп росил и:

- Как вы себя чувствуете, Фаи н а Георгиевна?

- Бол ит печень, сердце, ноги, голова. Хорошо, что я не мужч и на, а то бы и п редстательная железа заболела. Ра н евской дел а ют операцию под наркозом. Врач п росит ее считать до десяти. От волнения она н а ч инает сч итать нев­ попад: - Один, два, пять, семь . . .

- Будьте повнимател ьнее, пожалуйста, - просит врач.

- Поймите, как мне трудно, - начи нает оправды ваться а ктриса. - Моего суфлера ведь нет рядом. Ста вшая знамен итой фраза из фильма «Золуш ка»: «Мало­ вато королевство, разгуляться мне негде!» Еще мне незаслуженно приписыва ют за имствова н ия из та ких а второв, ка к Марк Твен, Бернард Шоу, Триста н Бернар, Конста нтин Мел ихан и даже Эзоп и Аристотель. М н е это, ко1 59

неч но, лестно, и я их поэтому тоже бла года рю, особе н н о Ари­ стотеля и Эзопа. Мои л юбимые мужч и н ы - Христос, Чаплин, Герцен, док­ тор Ш вейнер, на йдутся еще . . . лень вспоми нать. у меня есть два Бога: Пуш кин, Толстой. А главн ы й?! О нем боюсь думать.

Одиночество ка к состоя н и е не поддается лечен ию. Талант - это неуверенность в себе и муч ител ьное не­ довол ьство собой и своими недостатками, чего я н и когда не встречала у посредственн ости .

- А вы куда хотел и бы попасть, Фа и н а Георгиевна, - в ра й ил и ад? - сп росил и у Ра невской.

- Конечно, ра й п редпочтител ьнее из-за кл имата, но весе­ лее мне было бы в аду - из-за компа н и и . А может быть поехать в Прибалти ку?! А есл и я там умру?! Что я буду делать? Жен щи н ы - это не слабый пол . Слаб ы й пол - это гн ил ы е доски. у меня хватило ума п рожить жиз н ь глупо.

Ста рость - это когда беспокоят не плохие сны, а плохая дей ствител ьность. я вообще заметила, что талант всегда тянется к таланту и тол ько посредствен н ость остается ра внодуш ной, а и н о гда даже враждебной к тала нту.

- Вас не смуща ет, что я курю? - сп росила а ктриса, ко­ гда адм и н и страто р театра ув идел ее в гримерке абсол ютн о гол о й .

1 60

Обедать одной - это то же самое, что делать м и н ет жен­ щине, н и ка кого удовол ьствия. в театре.

- Извин ите, Фа и н а Георгиевна, но вы сел и на мой веер!

- Что? То-то мне показалось, что сн изу дует. у Ра невской сп росил и, любит л и она Риха рда Штрауса, и усл ышали в ответ: - Как Рихарда я л юблю Вагнера, а как Штрауса - Иога н на.

- Ну-с, Фа и н а Георгиевна, и чем же вам не понра вился фи нал моей последней п ьесы?

- Он находится сл и ш ком далеко от начала. Оди ночество - это когда в доме есть телефон, а зво н ит будил ь н и к. Цин изм ненавижу за его общедоступность. Каждый волен распоряжаться своей жопой, ка к ему хо­ чется. Поэтому я свою поднимаю и уе . . . ваю. (На партсобра н и и в театре Моссовета, на котором обсуждалось немарксистское поведение одного имен итого а ктера, обвиня ющегося в гомо­ сексуал изме.) Жиз н ь сли ш ком коротка, чтобы тратить ее на диеты, жад­ н ы х мужч и н и плохое настроен ие. Я, ка к я й ца, участвую, но не вхожу . . . Стра шно грустна моя жизн ь. А вы хотите, чтобы я воткнула в жопу куст сирени и делала перед вами стр и птиз? На радио за п и с ы вали передачу с участием Ра невскоЙ. Во время за п иси Фа и н а Георгиевна произнесла фразу со словом «феномЕн». За п ись остановили.

- В чем дело? - чуть за и каясь и пуча глаза, сп росила Ра­ невская.

1 61

Ста раясь выпра в ить ситуа цию, ведущая сказала: - Знаете, Фа и н а Георгиевна, они тут говорят, что надо п роизн осить не феномЕн, а фенОмен, та кое современное уда­ рен ие . . .

- д, хорошо, деточ ка, включа йте. Зап ись пошла и Раневская четко и увере н н о п роизнесла : - ФеномЕн, феномЕн, и еще раз феномЕ н ! Д кому нужен фенОмен, пусть идет в жопу!

- Знаете, - вспом и н ала через пол века Ра невская, - ко­ гда я увидела этого л ы сого на броневике, то поняла: нас ждут бол ь ш и е неприятности. Моя л юбимая болезн ь - чесотка: почесался и еще хочет­ ся. Д самая ненавистная - геморрой: н и себе посмотреть, н и л юдям показать. П од самым красивым хвостом павл и н а скрывается самая обы ч ная кури ная жопа. Та к что меньше пафоса, господа.

- Суда ры ня, не могл и бы вы разменять мне сто долла­ ров?

- Увы ! Но бла года рю за ком пл имент! Л юди как свечи: л и бо горят, либо в жопу их! Что-то давно н е говорят, что я бл . . . ь. Теряю популя р­ ность. Известно, что Раневская позволяла себе крепкие вы раже­ н ия, и когда ей сделал и замеча н ие, что в л итературном рус­ ском языке нет слова «жопа», она ответила: «Стран н о, слова н ет, а жопа есть . . . » Бог мой, ка к прошмы гнула жизн ь, я даже н и когда н е сл ы­ шала, как поют соловьи. Если бы я, уступая п росьбам, стала п и сать о себе, это была бы жалобная кни га - «Судьба - шл юха».

1 62

Я не умею вы ражать сил ьных чувств, хотя могу сильно вы­ ражаться. И.В. Стал и н о Фаине Георгиевне: « д вот Ра невская ничего не н а клеивает и все равно всегда разная». у п исателя И горя Гу б ермана м н ожество поч итателей,

обожа ющих его га р и ки. Сообщая, что а втором изда но много кни г, мы л и ш ь п редлагаем ч итател ю своего рода «п роб н и к», кол ь п о н равится, бегите в магази н ы за следующей пол н овес­ ной порцией юмора. Цити руем: Под грудой книг и словарей, грызя п ремудрости гра н ит, вдруг забываешь, что еврей: но в дверь действител ьность звон ит. За года, что н и чуть я н е ч исл ю утратой, за кромеш н ого рабства глухие года стол ько русской земл и накопал я лопатой, что частицу душ и в ней зарыл на всегда. По с п и рту родственность имея, кон ья к не красит вкус портвей ну, еврей-дура к не стал умнее от соплеменности Эй н штей ну. Пока м ы сл ителей тревожит, меня вол нует и смеш ит, что без Росси и жить не может на белом свете русски й жид. Влиял и слова Моисея на встречного, разумное с добрым и веч ное сея, и в пол ьзу разум ного, доброго, вечного не верила тол ько жена Моисея. За стой кость в безумной судьбе, за смех, за азарт, за движение 1 63

еврей вызы вает к себе л ютое уважение. М ы варимся в стран н ом компоте, где л гут за глаза и в глаза, где каждый в отдел ьности - п роти в, а вместе - решител ьно за. Кл юч к женщине - восторг и фим иам, ей бол ьше н ичего от нас не надо, и стоит нам упасть к ее ногам, как женщи на, вздохнув, ложится рядом. Бабы одева ются сейчас, помня, что сл ыхал и от подружек: цел ь наряда жен щ и н ы - показ, что и без н е го она не хуже. Отменной верности суп руг, усерд н ы й брач н ых уз невол ь н и к такой семей н ы й чертит круг, что бабе сн ится треугол ь н и к. Готов я без ута й ки и кокетства п ризнаться даже Стра шному Суду, что баб любил с мал ьчи шества до детства, в которое по ста рости впаду. Поэт Владимир Вишневский (до 1 8-летнего возраста н о­ сил фа милию отца Гехт) п и шет вся кие смеш н ы е га рики . . . н ет, виш невики . . . в общем, смеш н ы е фразочки. Его поле творчест­ ва - искристый юмор. П роцити руем мастера: За детство счастл и вое наше ответствен н ых вряд л и на кажут. . . А скольких медсестер вернул я к жиз н и ! .. Зачем о Вас - дава йте о приятном! ..

1 64

Все позади: придется обернуться! Судьба, оскал и в зубы, ул ыбнулась. Вы снова здесь? Ка к Вы непостоян н ы ! М ы дол ьше парковал ись, ч е м любил и . . . я ждал тебя, я ждал, меня п родуло . . .

Захотелось послать ее туда . . . вернее на то, что ей не хватает. Во что одеться, чтоб раздеться . . . я замужем, н о это поправимо . . .

Ну что ж, придется вами насладиться . . . Какой-то Вы ма н ья к н есексуал ь н ы Й . . . Хотим м ы ил и не хотим, Но нас хотят и нас имеют. И это все не тот и нтим, Что в Голл и вуде снять умеют. . . . Как я непра вильно п итаюсь! (А п равильно и не п ыта юсь.) я п од вен цом почти стою,

родня сгустилась гроз но . . . Н о жизнь мою, н о жиз н ь мою спасти еще не поздно . . . о главном я н е умолчу -

М н е и на это хватит смелости: Да, я хочу тебя, хочу! .. Но, знаешь, меньше, ч ем хотелось бы.

1 65

Куда п ропал? Да н е было в живых! Не от хорошей жиз н и Вас целую. Что ты в жен щине разбуд и ш ь, тем довол ьствоваться бу­ дешь! Георгий М иха йлович Фрумкер ирон ический поэт и пи сател ь, родился в 1 947 году в Киеве, а с 1 978 года жи вет в США. Н а ч и нал творческую деятел ьность как автор 1 6-й стра­ н и ц ы <<Л итературной газеты» в разделе «ТЭС» ...

-

Еврею неважно - он та м или тут: И в жа рком Крыму, и на дал ьней Аляске Евреи где хочешь легко создадут Русски й а нсамбл ь пес н и и пляски. Евреев не бра н ю, Но с н и м и трудно жить: Еврей не ест свин ью, Но может подложить. Не знаю, зависть - грех ил и не грех, Но все-та ки могу п редположить, Что свой позор нетрудно пережить. Сложнее пережить чужой успех. Узбекиста н . Пока двадцаты й век, Но врач-еврей сегодня - дефи цит. Та к что узбека леч ит сам узбек. Вот это - настоя щий геноцид. Яви мне милость, всемогущи й Бог! П рости, что оторвал тебя от дел ... Но есл и сделал ты, чтоб я не МОГ, То сделай та к, чтоб я и не ХОТЕЛ . А время нас и л ы сит, и беззубит, И с каждым днем станови мся мы старше.

1 66

И жен ы нас по-п режнему не л юбят, И очень редко л юбят секретарши. Не верю в п р и н цев я из оборван цев, Ни в Золушек в на рядах из парчи. П роснуться можно п иса н ы м краса вцем, Но из-за недержан ия моч и. Та кая жен итьба удач ная, Что сетовать хоть и негоже, Но я с удовол ьствием - брач ное Смен ю на Прокрустово ложе. Есть У на родности л юбой П р и в ы ч ки. Или трюки. Шотла ндец - есл и «голубой» То надевает брюки. Если сп росят меня: «Ну, ка к жизн ь?»

Я отвечу, что, в общем, неплохо: Ведь по жизн и иду, оперш ись

Я на п роч ную палочку Коха. Еврею неважно, какая из тем, Но спорит он, как на вокзале. Еврей не согласен за ра нее с тем, Чего бы ему ни сказал и .

О ВЕЧНОМ НЕ ШУТ Я Т ? АНЕКДОТЫ О БОГЕ, МОИСЕЕ, ЕВ РЕ Й СКИ Х ПОРНОФИЛЬМ А Х И ОДЕССИТ КЕ ТЕТЕ СИ М Е Библия - это н а ш патент на вел и ч и е. Май монид

Водил Моисей по пусты не евреев 1 О лет. При вел в ка което место и спрашивает: - Н равится вам здесь? Евреи отвеча ют: - Нет, здесь воняет. Водил еще 1 О лет. П р и вел в другое место и спраши вает: - Н равится вам тут?

- Нет, здесь тоже воняет. Еще ч ерез 20 лет спра ш и вает: - Ну а здесь вам нра вится?

- Да, здесь нравится! С тех пор у евреев н е воняет, а у а рабов есть нефть. Моисей довел на род израильски й до Красного моря, н о не знает, ка к им перепра виться. Вызы вает и нженера.

- М ы можем построить понто н н ы й мост, - предл а гает и нженер.

- А ка к быстро можно это сделать?

- На это понадобится нескол ько меся цев. Моисей вызывает п ресс-секрета ря. Тот: - На вашем месте я бы забрался куда п о в ы ш е, воздел руки к н ебу, воззвал к Богу, и тогда вод ы бы расступ ились. П отом я бы п ровел н а род ч ерез образо в а в ш и йся п р оход и п о п росил Бога, чтоб воды снова сомкнул ись п еред еги птя­ нами.

- Звуч ит привлекател ьно. Думаеш ь, у м е н я получ ится?

1 68

- Особой уверенности нет, но есл и вы сделаете это, я ор­ ган и зую вам публ и кацию в Торе.

- Почему Бог л юбит евреев?

- Потому, что в каждой их п росьбе есть коммерческое п редложение!

- Изя, что вам сегодня рассказал и на уроке слова Божь­ его?

- Ну, п ро то, ка к Бог отп равил Моисея за линию фронта, чтобы он вы вел евреев из Еги пта. Когда они подошли к Крас­ ному морю, то их и нженеры соорудили понтон ную переп ра­ ву и л юди перешли море. Затем Моисей связался по рации со штабом и поп росил выслать подкрепление. Штаб прислал бомба рдировщики, которые разбомбили перепра ву, и п роти в­ н и к был отреза н от отступающих евреев.

- И вам имен но вот ЭТО рассказывали на уроке?

- Мам, но есл и я тебе перескажу то, что говорил ребе, ты вообще не поверишь! Некогда Всев ы ш н и й п редлагал Тору разным на родам. П р и шел он к измаильтя нам: - Хотите получить Тору?

- Д что там написано?

- Не укради!

- Нет, это нам не подходит. П риходит Всев ы ш н и й к эдомитя нам, п редлагает и им Тору: - Д что там нап исано?

- Не уби й !

- Нет, та кое нам не подходит. П риходит Он и к евреям: - Хотите получ ить Тору?

- Д почем?

- Бесплатно.

- О! Да йте две! Та к евреи получ или две Торы: устную и письмен ную. Русски й спра ш и вает еврея: «Отчего у вашей нации такой дл и н н ы й нос?»

1 69

Еврей русскому: - Отчего? Ведь Моисей 40 лет водил нас за нос в пусты­ не. Я вот посмотрю, какой у вас будет нос, когда н а ш и красные Моисеи поведут вас после Октябрьской револ юции. М оисей ушел на гору, на род ждет. Моисей долго не воз­ вра щается. 40 дней и 40 ночей. Наконец, устал ый, спускается к людям и объя вляет: - Есть две новости: хорошая и плохая. Хорошая - мы со­ шлись на десяти за поведях.

- Д плохая ка кая? - закричали из тол п ы .

- П рел юбодея н и е п ри шлось-таки оставить. На воднение. Все стара ются перебраться на сухое место, л и ш ь оди н старый еврей сидит в кресле. «Скорее сюда!» ­ кричат ему с последнего грузовика. - «Бог мне поможет», споко й н о отвечает тот и молится. Д вода все выше, она уже зал и вает ком нату. К дому под­ пл ы вает последняя лодка. С нее кричат: « П р ы га йте сюда, ос­ талось еще одно место!» - «Бог мне поможет!» - ответил ста­ рик и п ерелез на кры шу. Н о вода добралась и туда. Над домом зависает вертолет, с него сбрасы ва ют веревоч­ ную лестн и цу: «Цепля йтес ь! Это последн и й шанс!». Но старик твердит: «Бог мне поможет». Тут налетела вол на и смыла его. В раю ста рик встречает Бога и укоризненно говорит: «Гос­ поди, Я та к на тебя рассч иты вал ! Что же ты меня бросил в беде?»

- Идиот! Д кто, спраши вается, посылал тебе три шанса на спасение? В н ебол ь шом еврейском местечке городской совет реш ил в ы плач и вать бедному еврею рубл ь в н еделю, чтобы тот сидел на въезде в город и первым попри ветствовал Мессию, когда тот п р ибудет. Ка к-то брат при шел на вестить его и спросил, почему же тот выбрал та кую н изкооплачиваемую работу.

- Да, платят нем н о го, но зато это постоя нная и бла гочес­ тивая работа.

1 70

Ра ввин восхваляет Господа за то, что все, созда н ное им, абсолютно и совершенно. П рисутствующий в синагоге горбун вопрошает: - Ребе, а ка к же та к о казалось, что у меня горб?

- Но разве твой горб - не само совершенство?! Изю Рабиновича выгнали из еврейской ш кол ы за неуспе­ ваемость и плохое поведение. Перевел и в другую еврейскую ш колу. А через пару меся цев вы гнал и оттуда по тем же п р и ч и­ нам. П еревели в третью, на этот раз катол ическую. Через недел ю вызывают родителей и говорят им, какого хорошего сына они восп итали, какой он послушн ы й и как хо­ рошо уч ится. Родител и в недоумен и и . По возвра ще н и и домой они спра ш и ва ют сына: - Изя, что с тобой случ илось? Ты не заболел? Нам гово­ рят, что ты луч ш и й учен и к в ш коле! Что с тобой сделали, наш мал ьч и к?

- Понимаете, в первый ден ь, когда я п р и шел в эту ш колу, какой-то человек в черном повел меня в ка кую-то темную ком­ нату, показал мне распятого на кресте мужика и сказал: «Изя, смотри - это И исус ХриСтос. Он, ка к и ты, тоже был евреем». И тут я понял, что с выпендрежем пора завязы вать . . . Едут в купе девуш ка и парень. Парень и спраши вает: - Какой на циональности, ребята, вам больше всего н ра­ вятся?

- И ндейцы, потому что они очень смел ые, и евреи, пото­ му что они умеют п риспосабл и ваться в жиз н и .

- Тогда разреш ите п редста виться: Ч и н гачгук А р о н Абра­ мович!

- Папа, я хочу сп росить тебя одну вещь, - сказал мал ы ш Юл и й в первый ден ь после воскресной ш кол ы .

- Д а , сынок. В ч е м дело?

- Наша уч ител ь н и ца читала в Библ и и рассказы о детях Изра иля, строящих Храм, детях Изра иля, пересека ющих Крас­ ное море, детях Изра иля, п ринося щих жертвы. Неужел и взрос­ лые нечего не делал и?

171

Ра ввин поучал своих слушателей: - Добропорядо ч н ы й еврей не должен п ить водку, не должен ходить в публ и ч н ы е дома ...

- о!

- Рабинович, что это вы та к громко сказал и «о!»?

- Я наконец-то вспомн ил, где я оста вил свой новый зонт! Бла гочести вый еврей п риходит ка к-то из синагоги домой и говорит жене Саре: - Сегодня сказал и, что Мессия может п р и йти в скором времени и забрать нас в Изра иль. Са ра тут же за прич итала : - Нет, н ет! На то, чтобы перебраться в тот район и ку­ п ить прилич н ы й дом, уйдут дол гие годы. Я вовсе не хочу, что­ бы Мессия забрал нас отсюда !

- Ладно, не волнуйся, - отвечает муж. - М ы пережил и фа раонов, пережил и других правителей. С Божьей помощью переживем и Мессию . . . в к н и ге и. Телуш кина «Еврейский юмор» м ы встречаем л ю­ боп ытн ые философско-юмористические рассуждения о моло­ дом человеке, который хотел изучать Тал муд. «Молодой человек, лет двадцати пяти, стучит в дверь из­ вестного ученого рабби Ш варца.

- Меня зовут Сиан Голдстейн, - говорит он. - Я п ришел к вам, поскол ьку хочу изучать Талмуд.

- Вы арамейски й язык знаете? - сп росил рабби.

- Нет.

- Д иврит?

- Нет.

- Вы Тору изучал и ?

- Н ет, рабби. Но н е пережива йте за это, в Беркл и я оконч ил фа культет философи и и недавно заве р ш ил в Га рварде свою кандидатскую диссертацию (на доктора философии) по логи ке Сократа. И теперь я хочу за верш ить свое образова н ие, немного изуч ив Талмуд.

- у меня есть серьезн ы е опасен ия, что вы не готовы изу­ чать Тал муд. Это сокровен н ей шая кн и га н а шего на рода. Одна1 72

ко, есл и вы желаете, я бы хотел п роверить, наскол ько вы хоро­ ши в логических рассужден иях, и есл и вы успешно пройдете п роверку, то я возьмусь уч ить вас Тал муду. Молодой человек согласился. Рабби показал два пальца: - Спускаются два человека по дымоходу. Оди н вышел с замара н н ы м л и цом, а другой - с ч и стым. Кто из н их умыва­ ется ? Молодой человек уста вился на ра ввина: - Это что, тест на логи ку? Рабби утвердител ьно кивнул.

- Умы вает л и цо тот, у кого оно грязное, - со скуко й от­ ветил молодой .

- Ответ невер н ы й . Умы вается человек с чистым л и цом. Логи ка п роста. Тот, у кого л и цо испач калось, посмотрит на того, у кого оно ч истое, и решит, что и его лицо чистое. Тот, у кого лицо чистое, увидев, ка кое грязное лицо у другого, реш ит, что его лицо такое же. Поэтому умы вается тот, у кого лицо чистое.

- Очень хитро, - заметил ГолдстеЙ н . - Дайте мне еще задачу. Снова рабби показал ему два пальца: - Спуска ются два человека по дымоходу. Оди н вышел с замара н н ы м л и цом, а другой - с ч и стым. Кто из них умы ва­ ется ?

- Мы же уже установили, что умы вается человек с ч ис­ тым л и цом.

- Неверно. Умы ва ются оба . Логика п роста. Тот, у кого л и цо грязное, смотрит на человека с ч истым л и цом и думает, что и его лицо чистое. Ч еловек с ч истым л и цом смотрит на того, у кого л и цо грязное, и решает, что и его л и цо грязное, и потому идет умыться. Когда ч еловек с грязным л и цом видит, что тот, у кого л и цо чистое, умы вается, то тоже идет умы ваться. И, та ким образом, умы ваются оба.

- Я не подумал об этом, - говорит ГолдстеЙн. - Я в шоке от того, что допустил подобную логическую ош ибку. Дайте м н е е щ е зада ние. И снова рабби показал ему два пальца: - Спускаются два человека по дымоходу. Оди н в ы ш ел с замара н н ы м л и цом, а другой - с ч и стым. Кто из н их умыва­ ется?

1 73

- Умы вается кажд ы й из н их.

- Неверно. Н и кто из них не умы вается. Логи ка п роста. Ч еловек с грязн ы м л и цом смотрит на того, у кого л и цо ч истое, и решает, что и у него л и цо ч и стое. Тот, у кого ч и стое л и цо, смот­ рит на человека с гря з н ы м л и цом и думает, что его л и цо гряз­ ное. Но когда человек с ч и стым л и цом замечает, что тот, у кого л и цо грязное, не умы вается, то он тоже решает не умы ваться. И, таким образом, н икто из н их н е умы ва ется. Голдстейн в отчаян и и : - Я компетентен для изучения Талмуда . Пожалуйста, дай­ те мне еще задачу. Он издает стон, когда видит, что рабби показы вает два пальца: - Спуска ются два человека по дымоходу. Один вышел с замара н н ы м л и цом, а другой - с ч и стым. Кто из них умы ва­ ется ?

- Н и кто не умы вается.

- Неверно. Теперь ты видишь, Сиан, почему логи ка Сократа не является п р и емлемым основа н ием для изучения Тал­ муда? Скажи мне, как может случ иться, чтобы два человека, спусти вшиеся по одн ому д ы моходу, вышли оттуда оди н с ч и с­ тым, а другой с грязным л и цом? Ты что, не понял? Вопрос сам по себе н а р и шкейт, глупость, и есл и ты потратишь свою жизн ь, и ща ответы на глуп ые воп росы, то все твои ответы тоже будут глупыми». В традиционной еврейской кул ьтуре сообразител ьность человека п роя вляет себя в первую очередь п р и изуч е н и и Тал­ муда. И хотя н ееврейский мир зачастую рассматри вает Тал муд ка к искаженную форму еврейского м ы шления (в а н гл и йском язы ке вы ражение «ta l m udic mind» - «талмудное м ы шление» указывает на скрупулезное выискива н и е н едостатков с п омо­ щью логики), для ортодоксаль н ых евреев он всегда ол и цетво­ рял а пофеоз мудрости. Сиан Голдстейн (вероятно, назва н н ы й в честь своего дедушки Ш муэля; тщетно искать и рла ндца Ш му­ эля, назва н ного в честь своего дедушки Сиана), кандидат фи­ лософских наук, сч итает, что, удел ив некоторое время изуче­ нию Талмуда, он ста н ет образова н н ы м человеком с ш и роким кругозором. Для Рабби Ш ва рца логика Сократа, Беркл и и сте1 74

пень доктора философии га рвардского университета не я в­ ля ются показателями весомой сообразительности. Ка к может молодой человек, не знающий и в рита, н и когда п режде не изу­ ч а в ш и й Тору, думать, что он готов к изучению Талмуда, глубо­ ч а й шему из когда-л ибо написа н н ых трудов? Но и нтеллектуал ьные нападки ра ввина на Сиана Голдстей­ на - это нечто бол ьшее, чем раздражен ие, вызва н ное само­ надея нностью молодого человека. Рел и гиозные евреи с дав­ н их пор скептически относятся к тому а кадемическому спосо­ бу м ы шлен ия, в котором п рошел подготовку Сиан. Похоже, что философы потратил и неимоверные умственные усилия на бес­ смысленные поиски (светские евреи, изучающие философи ю, склонны думать то же о евреях, изуч а ю щих Талмуд). Имма нуил Кант, оди н из титанов философии, н е желал делать категори­ ческих заявлен и й о реал ьном существова н и и кого-то помимо него: возможно, все остал ьные л юди - это плоды его вообра­ жения. Спустя столетие после Канта философы изнурял и себя поп ытками разреш ить этот вопрос. Потому Рабби Ш ва р ц п ре­ дуп реждает: «Есл и ты потратиш ь свою жизнь, ища ответы на глупые вопросы, то все твои ответы тоже будут глупыми». Сам Талмуд выступает п роти в а бстра ктного м ы шлен ия, оторва н ного от реал ьности. Подума йте над следующей вы­ держкой из Талмуда с кон цовкой, достойной Вуди Аллена. Есл и опери вши йся птенец будет обнаружен в пятидесяти локтях [около двадцати пяти метров] . . . [от гра н и ц ч ьего-то уча­ стка], то он при надлежит владельцу участка. Есл и он будет об­ на ружен вне этих гран и ц, то он принадлежит на шедшему его. Рабби Иеремия спросил: «Ка к поступить, есл и одна лапа пте н ца будет в п ределах уста новлен н ых гра н и ц, а другая - за п ределами?» За этот воп рос рабби Иеремию в ы ш в ы рнули из учебного за ведения. Талмудические равви н ы были ка к знатоками закона, та к и философами, что делало их п равовые дискуссии весьма абст­ ра ктн ыми, но п р и этом они п ыл ко отри цали, что их спекуля­ ции были непракти ч н ы . Случаи, которые они разбирали, даже самые теоретические, всегда были для н их тем, что может слу­ читься в действительности.

175

Взглян ите на библейский за прет, пред п и сывающий евре­ ям употреблять во время еврейской Пасхи тол ько п ресн ы е продукты и перед праздни ком вы нести из дома все издел ия из непресного теста. Ка к следствие, всякая комната, где че­ ловек мог есть хлеб ил и и н ы е п родукты из неп ресного теста, нап ример, п и рожн ые, должна быть тщател ьнейшим образом вымыта, а все крошки - выметены. Но что делать, есл и ком­ нату тщател ьно помыли, а потом внесл и в нее хлеб? Должна л и быть снова проведена вся процедура о ч и щения комнаты ? Именно этот вопрос и стал предметом следующей дискуссии из Талмуда. Ра ва [раввин, жи в ш и й в Вавило н и и в IV веке] сп росил: «П редположим, что В комнату, которая уже была п роверена на отсутствие неп ресного хлеба, попала мышь с кусоч ком хлеба во рту, которая потом выбежала с кусоч ком хлеба. Можно л и считать, что м ы ш ь [ и хлеб], которые поки нул и комнату, это те же м ы ш ь и хлеб, которые в нее попали [и в этом случае нет не­ обходимости повторно обследовать комн ату] ? Или же это мог­ ла быть другая м ы ш ь?» Ра ва п родолжил вопрос: «П редположим, что ответом на мой первый вопрос было то, что нет нужды сч итать, что это была другая м ы шь. Но ка к быть, если вбежала белая м ы ш ь с кусочком хлеба, а выбежала черная м ы ш ь с кусочком хлеба во рту? Нужно ли допускать, что это другой кусочек хлеба, ил и же можно п редположить, что это тот кусочек хлеба, который бро­ сила первая м ы ш ь и подобрала вторая? Возможно, вы скажете: «Мыши не берут еду друг у дру­ га». В этом случае что делать, есл и вбежала с кусоч ком хлеба м ы ш ь, а выбежала с хлебом во рту ласка? Можно ли п редполо­ жить, что ласка взяла тот кусок хлеба, что был у м ы ш и , ил и же у нее оказался другой кусок, поскольку ласка могла бы иметь во рту и саму м ы ш ь? Допустим тогда, что у ласки во рту были ка к м ы ш ь, та к и хлеб. Н о ведь есл и бы это был тот же кусок хлеба, то у ласки во рту должна была б ы быть м ы ш ь, а у м ы ш и в о рту должен был бы быть кусок хлеба. Однако могло л и слу­ ч иться так, что м ы ш ь от испуга выронила хлеб, а ласка ухвати­ ла м ы ш ь и хлеб по отдельности?» Воп рос та к и остался неразрешен ным.

1 76

Должно быть понятно, какое удовол ьствие находили рав­ в и н ы в утончен н ых, зачастую чисто теоретических прен иях. Неизбежно настоятел ьное требова н и е Талмуда о тщател ьном исследова н и и всех возможн ых нюансов и последстви й поступ­ ков формировало оп ределен н ы й стил ь м ы шления тех, кто тра­ тил на его изучение м ногие годы. Отсюда среди евреев стал популярен образ знатока Талмуда, который на основе ч и стой логики и м и н и мума фа ктов способен п риходить к прони кно­ вен н ы м и удивител ьным закл ючениям. Следующая история настолько ти п и ч н о еврейская, что ее разн ы е вариа нты можно отыскать фактически в л юбом сбор­ н и ке еврейского юмора (я ста рался п ридержи ваться версии, п р и веденной в «Еврейском остроумии» Симона Пола ка): Мистер Голдстейн возвращается поездом из Н ью- Й орка в Гленс Фолс, небол ьшой городок на севере штата Н ью- Й орк. Рядом с ним в вагоне сидит незнакомы й молодой человек. По­ скол ьку дорога дл и н ная, Голдстейн за вел разговор со своим молодым соседом. Оказалось, что того зовут Алан Левин и он тоже н а п равляется в Гленс Фолс.

- Вы туда едете по делам? - сп росил ГолдстеЙ н .

- Нет, просто дружеский визит.

- у вас там жи вут родстве н н и ки ?

- Нет.

- Вы женаты ?

- Нет, не женат. Голдстейн подумал про себя: «Он едет в Гленс Фолс, не женат, не по делам, и у него там н ет родственн и ков. Тогда за ­ чем о н туда едет? Очевидно, встретиться с девушкой или, что более вероятно, с ее семьей. Впол н е возможно, чтобы оп ре­ дел иться с их помол вкой. Но кто она? В Гленс Фолс, помимо моей, есть тол ько три еврейских сем ьи - Ресники, Фелдстей­ н ы и Коэны. Рес н и ки отпадают, поскольку у них только сыновья. У Фел ­ дстейнов две дочери, но одна из н их уже замужем, а другая уе­ хала на год уч иться в Европу. Должно быть, это Коэн ы. У них три дочери: Ма рша, Шейла и Рахел ь. Марша уже замужем. Шейла очень толста и непривлекател ьна для стол ь симпатич­ ного молодого человека. Остается Рахел ь. Конечно же, это Ра­ хел ь! Замечательная девушка!»

1 77

с этой мыслью Голдстейн на рушает мол ч а н и е и улыбает­

ся незнакомцу: - Ну что ж, могу поздравить вас с предстоя щей жен ить­ бой на Рахел ь Коэн.

- Ээ . . . мм . . . но, - заикается молодой человек, - м ы н и ­ кому об этом не говорили. К а к вы узнал и ?

- Ну так это же очевидно, - отвечает ГолдстеЙ н . П ритом что в исто р и и показан достаточно тонкий п роцесс рассуждений, рав в и н ы Талмуда могут не понять, что это долж­ но быть смешно. В конеч ном итоге некоторые отры вки из Тал­ муда могут убедить л юбого, что Шерлок Холмс был л и бо ев­ реем, л ибо провел по меньшей мере нескол ько лет в е ш и ве. Можно легко п редста вить себе молодого Холмса, углубленно обдумы вающего следующее событие из Талмуда: Ка к-то раз два еврея попал и в плен на горе Кармел ь (в Па­ лести не). Поскол ьку тот, кто их захватил, шел сзади, оди н из плен н и ко в сказал другому: - Вербл юд, кото р ы й идет перед нами по дороге, слеп на оди н глаз и н есет два бурдюка, оди н - с ви ном, а другой с маслом. Оди н из пого н щ и ков верблюдов еврей, а друго й язы ч н и к. Усл ы ш а в разговор, их кон воир спросил: - Откуда ты это знаешь? На что ему сказал и : - П о траве, которая объедена тол ь ко с одной сторо н ы дороги - с то й, на которую верблюд зря ч , а с другой сторо­ ны тра ва н е тронута. О ч е видно и то, что у вербл юда две п о­ клажи, одна - с ви ном, а другая - с растител ь н ы м маслом: ка пл и вина в п иты ваются [землей, и она остается влажной], а ка пл и масла оста ются н а поверхности, и их заметно. Та кже очевиден и тот фа кт, что оди н из п о го н щ и ков еврей, а дру­ гой - н ет, поскол ьку еврей отходит от дороги, чтобы сп ра­ вить нужду [что видно, есл и взглянуть н а обоч и ну], а второй пого н щ и к - нет. П родолжив путь, о н и нагнали вербл юда, шедшего впере­ ди н их, и все оказалось та к, ка к было описано. Тогда человек, взя в ш и й их в плен, поцеловал их в головы, п р и вел к себе до­ мой, п р и готовил для них еду и услужи вал им . . . После этого он 1 78

отпустил их на вол ю, и те бла гополуч но добрались в родные места . Единствен ное, чего не хватает в этой истории, - это чтобы плененные пожал и плечами и сказал и: «Ну это же очевидно» . . . Или вот та кая п римечател ьная история из того же источ­ н и ка, свидетельствующая, что л юбому на роду «ничто ч елове­ ч еское не чуждо». «Еврейски й юмор (и в особенности юмор на иди ш) не ис­ п ыты вает недостатка в и нтим н ых исто риях, и за годы это я вле­ н и е показало себя ка к плодородная почва для вы ражения раз­ нообразных еврейских неврозов. Ка к-то раз моя матушка ку­ п ила комеди й н ы й ал ьбом на идиш и была в шоке от того, что почти все шутки там оказал ись вул ьгарными. Когда она при­ несла альбом обратно в магазин, хозя ин, еврей, рожде н н ы й в Америке, знавши й немного идиш, был уди влен тем, наскол ько она была расстроена. «Я подумал, - сказал он, - что все шут­ ки на идиш были грязными». На самом деле многие старые шутки на идиш «грязн ые» зачастую о н и скорее п росто непристо й н ы е, чем заба в н ы е, ­ и в н их часто клеймили раввинов, канторов и других уважае­ мых членов общества. В город п рибы вает приезжи й и с п ра ш и вает, может ли рав­ вин собрать м и н ья н (кворум для мол итвы из десяти человек), чтобы он смог п роч итать каддиш для своего покойного отца. С трудом раввин смог собрать девять ч еловек, и тогда он велел своей жен е пойти на ул ицу и позвать первого встречного, что­ бы тот был десятым. На ул и це л ил дождь, и жена ра ввина сильно испачкалась. Она увидела человека и сп росила его: «Du vi lst zei n dem tzenta ? [ Н е хотите ли вы быть десятым?]» Мужч и н а п осмотрел на нее и ответил: «Nit dem ershter afi leh [Я бы не хотел быть даже первым]». Кантор говорит совету директоров своей кон грегации, что он вы нужден искать другую работу, поскольку не зарабаты ва­ ет достаточно, чтобы обеспечи вать свою семью. Уп равляющий синагогой говорит ему, что у н их нет денег, чтобы повысить ему оклад, но о н и будут помогать ему и н ы м и способами .

1 79

Мясник пообещал ежен едел ьно снабжать его семью мя­ сом и пти цей. Булоч н и к пообещал бесперебойно обеспеч и вать его хле­ бом и п и рогами. Владелец магазина одежды пообещал одевать всю его се­ мью. Гла ва сестри нской общи н ы сказала: «Я обещаю спать с вам и кажды й понедел ь н и к и вторн и к». В комнате наступило гробовое молчан ие. Наконец упра в­ ля ющий синагогой пои нтересовался у жен щины, чем вызвано подобное предложе н ие. «Я сп росила у мужа, что м ы можем дать кантору, и он ска­ зал : "Да имел и мы этого ка нтора"». Бог диктует Моисею Тору: - Не вари козл е н ка в молоке матери его . . .

- Подожди-ка . . . А, я понял! Это знач ит: «Не ешь мясное вместе с молоч ным?»

- Да ты п и ш и, что я тебе говорю: «Не вари козленка в мо­ локе . . . » - Ага, теперь я догадался ! Надо иметь отдел ьную посуду для мяса и молока.

- Послушай, что ты несешь? Я же тебе ясно сказал: «Не ва ри козленка . . . » - Все, ну, теперь я, н а конец, все понял! После мясного, прежде чем есть молочное, надо подождать шесть часов . . .

- Ладно, дела йте, что хотите! Понти й П илат: Имя? И исус: И исус. А ваше? П : Понтий П илат. И: Очень приятно. П: Вы так сч итаете? И : А вы н ет? П: Вы еврей, И и сус? И: А почему вы спра ш и ваете? П: А почему вы отвечаете воп росом на вопрос? И : Вы антисемит?

1 80

П : А почему вас это беспокоит? И: Нет, почему ВАС это беспокоит? П: А кто вам сказал, что меня это беспокоит? И: А зачем вы спраши ваете? П: А я должен вам давать объяснения что, почему и у кого я с п ра ш и ваю? И: А я должен да вать ответы на воп росы неясного содер­ жа ния неизвестно кому? П: То есть вы сомневаетесь в моих пол номочиях задавать вам вопросы? Вы не верите, что я Понти й П илат, п рокуратор Иудеи ? И: А ка кие у вас доказател ьства? П: А я должен вам это доказы вать? И: А почему нет? П: А почему да? И : А почему н ет? П: Иуду знаете? И: А должен? П : Вы можете ответить на воп рос? И: А вы? П : Это вы вели п роповеди и п редсказывали смену власти? И: Это вам кто сказал? П: А это относится к делу? И: А у вас ко м н е ка кое-то дело? П: Вам не кажется, что вы переходите вся кие гра н и ц ы ? И : Вы так думаете? П: Это вы ходил и по воде аки по суху и исцелял и тяжело бол ь н ых? И: А есл и головой п одумать? П: Это вы называли себя сыном Божьим? И : Что вы хотите, чтобы я ответил? П : А правду сказать не судьба? И: А я похож на сумасшедшего? П: А есл и я вел ю вас казн ить? На кресте распну? И: А за что? П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного? И: А может, все-та ки потому, что я еврей?

1 81

П : А вы та ки еврей? И : А разве н е сын Божий ? П : Это можно сч итать признан ием? И : А разве не вы сами это сказали l l -ю строч ками выше? П : А разве я не ва ш и слова повторил? И : А вы разве сл ы шал и ? П : А есл и вы это говорили не при м н е ? И : А ка к бы вы тогда это сл ышали? П : Вы думаете, у меня н ет осведомителе й ? И : А вы уверен ы в их осведомлен ности? П : А может, все-таки сразу на крест? И: А может, вы все-та ки антисемит? П: А вы та ки евре й ? И : Где я это сказал? П : Вы мне надоели ! Казн ить его немедленно! И : Вы таки а нтисемит. П : Вы та ки еврей. Круп н ы й фабрика нт п риходит к равви ну: - Ребе, у меня п роблемы. Фабрика п р и н осит одн и убыт­ ки, дисципл и н ы н и ка кой, п роизводител ьность на нуле, дол ги растут, налоги заел и . Что делать?

- Возьми Талмуд, положи его подм ы ш ку и обходи всю фабри ку два раза в день. Через меся ц п риходит радостн ы й фабрикант к раввину и говорит: - Замечател ьно, воровство на работе п рекратилось, без­ дел ь н и ки уволены, производител ьность вы росла, с дол гами покончено! В чем секрет?

- Руководител ь должен постоя нно находиться у себя на п роизводстве и вни кать во все, что происходит.

- Это я понял. А Талмуд зачем?

- Для сол идности. Ра ввин заходит в мясную ла вку и спраши вает, указы вая пал ьцем на свиной окорок: - Скол ь ко стоит эта рыба?

1 82

П рода вец в шоке: - Почтен нейший, это не рыба, это сви н и н а ...

- Ну кто вас спра ш и вал! Ста р ы й дед рассказывает своему внуку Самуилу: - Когда на пути евреев встретилось Красное море, Мои­ сей поднял свой посох, и воды расступ ились, чтобы они смог­ л и перейти на другую сторону.

- Вообще-то, бог смог бы перенести их туда, и не разде­ ляя воды.

- Хаим Рабинович, чем вы зан имались до 1 9 1 7 года?

- Сидел и дожидался.

- А что вы делали после 1 9 1 7 года?

- Дождался и сел . После револ юции 1 9 1 7 года Раби нович прип исал себе фа­ мил и ю И ван ов, а потом сменил ее на Сидоров. У него спра ш и­ ва ют: «Почему?»

- Есл и будут спрашивать, какая у вас б ыла ра н ьше фами­ лия, я скажу: И ванов. Диалоги Мойши и Абра ма.

20-е годы ХХ века: «Ка к вы жи вете?» Начало 1 930-х: «Ка к вы? Живете?»

1 937 год: «Как! Вы жи вете?!» После революции 1 9 1 7 года бол ьшевики при нял и в каче­ стве советских символов серп и молот. В на роде стали гово­ рить, что это та й н ы й знак обреза н ия.

- Серп . . . ну ясно для чего. А молот зачем?

- А молот для на ркоза ! В 30-е годы ХХ века египетские археологи обна ружили му­ м и ю, чей возраст я вно п ревышал возраст на йденных ра н ее. Но ученым н и как не удавалось установить более ил и менее точ­ ную дату. Обратил ись к помощи за рубежных археологов раз­ ных стра н, но те, п роведя исследова н ия, тоже не смогл и опре1 83

делить возраст мумии. П р и гласил и группу а рхеологов из боль­ шевистской России. Они тоже не смогл и н и чего п рояснить, но бывшие в соста ве групп ы чекисты пообещали установить точ­ ный возраст мумии. Египтяне, желающие обна ружить исти ну, дал и разрешение чекистам во главе с Исаа ком Эхманом обсле­ довать мумию. Через полчаса чекисты вышли, и говорят: - Мумия сделана в 3 799 году до н. Э.

- Откуда та кая точ ность?! - удивились еги птя н е.

- Она п ризналась!!! До революции 1 9 1 7 года. Друзья спра ш и вают профессора Монделя, почему он стал христиани ном.

- Из убежден ия, - отвечал Мондел ь.

- Из ка кого убеждения?

- Из убежден ия, что лучше быть п р о фессором в Сан ктПетербурге, чем еврейским уч ителем в Ш клове. Раб инович проходит мимо зда ния на Лубя н ке. На двери КГБ табл и ч ка: «Посторо н н и м вход за п рещен!»

- Ха ! Можно подумать, если б о н и н а п исал и «Добро по­ жаловать», я бы туда та к и п р ы гнул ! Сара Фридман отп ра вляет в Киев телеграмму: «Врач велел опери ровать». Вскоре оттуда п риходит ответ: «Врач велел опери ровать». Бдител ь н ы й телеграфист усмотрел в переписке та й н ы й ш и ф р и доложил в пол и цию. В пол и ц и и Са ра объясняет: - Я имела в виду: «Врач велел опери ровать. Опери ро­ вать?» Муж мне ответил : «Врач велел опери ровать? Опери ро­ вать!» СССР, встречаются два еврея.

- Изя, куда ты так спе ш и ш ь?

- На почту, пока не закрыли.

- Телеграмму отправить?

- Нет, надо набрать чернил в авторучку. Когда встреча ются два еврея, сразу же возни кает три точ­ ки зрен ия.

1 84

Каждый еврей, не умеющий стать са пожни ком, мечтает стать п рофессором. Пла кат в изра ил ьском аэропорту: «Не думай, что ты самый умн ы й . Здесь все евреи». Встреча ются на ул и це два пожил ых еврея.

- Скол ько лет, скол ько зим! Ка к ва ш и дела? Ч ем за н имае­ тесь?

- Спасибо, потихоньку. Вот, засел за мемуары.

- П и ш ете мемуа р ы ? Это замечател ьно. Кстати, вы дошли уже до момента, когда вы у меня 500 рублей занял и? При сдаче экзамена по истории КПСс. Экзаменатор сп ра­ ш и вает: - Добро должно быть с кулаками?

- Это кулацкий лозун г. Добро должно быть с середня ками, а еще луч ше - с бедняками.

- Товарищ Я ков Рабинович, почему вас не было на по­ следнем парти й ном собрании?

- Н и кто не сообщил мне, что это собра ние было послед­ ним. Есл и бы я знал, то взял бы с собой жену и детей. Советская делегация посетила Бел ы й дом в США и видит: на столе у п резидента стоят три необыч н ых телефона - бе­ л ы й, красный и голубой. Бел ы й - для связи с адм и н и стра ци­ ей, красн ы й - для экстрен н ых конта ктов с Москвой.

- А голубой? - спра ш и вает руководител ь делега ц и и .

- Голубой - с Господом Богом.

- Можно поговорить?

- Пожалуйста . М иллион долларов - ми нута. Во время посещения И зраиля советская делегация на сто­ ле п ремьер-мин истра та кже увидела та кие же три телефона: бел ы й для связи с Белым домом, красны й - с Москвой, голу­ бой - с н ебесной ка н целя рией.

- Можно позвон ить по голубому телефону?

- Конечно. Три шекеля в минуту.

1 85

- Почему же та к дешево?

- у нас местн ы й ! К портному еврею п р ишел за каз ч и к попросить сш ить ему брюки.

- Когда будут готовы брюки? - сп росил заказч и к.

- Через две недели .

- Ч ерез две недел и?! Д а Господь Бог создал з а недел ю цел ы й мир!

- Должен вам сказать, ну и дерьмо же этот мир, а вот брюки у вас будут что надо! Срул ь Ш н еерсон решил креститься. У церкви его поджи­ дал и два друга - Мойша и Хаим.

- Ну ка к там было? - спраши вает в нетерпен ии Мойша.

- Вы лучше скажите, как вы, жиды, нашего Христа распяли! у радио Тел ь-А в и ва спрашивают:

- Какой еврей становится бухгалтером?

- Еврейский мал ьч и к, который заи кается и который не может вынести вида крови. Ксендз и ра ввин ка к-то спорили о силе мол итвы. Катол и­ ческий свя ще н н и к рассказал, как однажды он оказался на ко­ рабле во время шторма: - Я обратился к Богу с мол ьбой о спасен и и судна. И что вы думаете? Вдруг вокруг корабля море затихло, хотя штурм по-прежнему бушевал. Поэтому корабл ь остался в целости и сохра н н ости. Ра ввин поведал свою жизнен ную историю: - Как-то раз во время субботы я выхожу из синагоги. Не прошел я и десяти шагов, как вижу: на земле лежит туго наби­ тый кошелек. Я помол ился. И тут произошло чудо: кругом суб­ бота, а вокруг кошел ька - четверг! Еврей п риезжает в незнакомое местеч ко и хочет узнать, где бо рдел ь. П рямо сп росить он не решается, поэтому оста­ н а вл и вает п рохожего и говорит: - Скажите, где тут у вас жи вет ра в в и н ?

1 86

- На Абри косовой ул и це, дом 33.

- Не может быть?! Ра ввин жи вет нап роти в борделя?!

- Что вы! Бордел ь в самом кон це ул и ц ы !

- Ну, слава Богу! - говорит еврей и идет по указа н ному адресу. Туристическую группу израильских раввинов возят по Си­ н а йскому полуострову по пути, п ройденному Моисеем. Води­ тел ь а втобуса, еги птя н и н, надеясь на чаевые, таскает за н и м и чемода ны, бегает з а водой и Т.д. В кон це поездки ра в в и н ы по одному выходят из автобуса, все, как один, говорят водител ю спасибо за труды, но чаевых не дает н и оди н . С каждым вы­ ходя щим, водител ь мрачнеет и мрач н еет. Н а конец, послед н и й п р и выходе дает е м у стодолла ровую куп юру. Водител ь, п роси­ я в ш и й от радости, выдыхает: - Не похоже, чтобы эти л юди могл и распять Христа! Но что они все кишки ему вымотал и - это точ но!

- Мама, а почему Соломон был та ким мудрым?

- Потому, сынок, что было У него много жен, и он со всеми ими советовался. Ка к-то раз решили сходить пообедать вместе поп, мулла и ра ввин. В ы п или, разговорил ись. Поп рассказы вает, что одна­ жды п риходит к нему п рихожа н и н и просит, что когда он ум­ рет, то пусть положат ему в гроб $ , 000 (при годятся на том све­ те). Н о церкви-то надо ка к-то жить, вот и забрал поп себе $ , 00, а $ 900 положил в гроб. Та кой же случай случился и с муллой, но там мулла забрал $200, а $800 положил в гроб. А ра ввин го­ ворит, мол, вот вы ка кие несерьез н ы е л юди, вам человека не жал ко, а вот я, говорит, честн ый, - взял и положил в гроб чек на всю сумму в $ , 000. В купе поезда едут еврей и негр. Вдруг чернокожи й доста­ ет из портфеля газету на иди ш и начинает ч итать. Изумл е н н ы й еврей п роизносит: - Послуша йте, вам что, недостаточно одного того, что вы негр?

1 87

В купе поезда сидят негр и еврей.

- П ослушайте, - п р истает еврей, - а вы случайно не ев­ рей?

- Я - не гр.

- Хорошо, но может быть, у вас мама ил и папа были евреи? Я - негр.

- Вам не нужно передо мной стесняться. Может, все-та ки у вас есть еврейские кор н и ?

- Я - негр. После дальнейшего расспроса, вы веде н н ы й из терпения собесед н и к еврея воскл и ца ет: - Да, да, да, я - еврей!

- Слуша йте, а почему же вы та к похожи на негра?

-

Америка, ЗО-е годы ХХ века. М а кс Гудман жен ился на неевре й ке. Когда их 1 7-летнему сыну отказал и в приеме в за город­ н ы й клуб для избра н н ых еврейских л и ц, Гудман отп равил туда телеграмму: «Поскол ьку мой сын еврей только наполови ну, то не будете ли вы п роти в того, чтобы он заходил в ваш бассе й н тол ько п о пояс?»

- Рабинович, вы - член парти и ?

- Нет, я ее мозг!

- Абрам, где ты достал себе та кой костюм?

- В Париже . . .

- А это далеко от Бердичева?

- Ну, п римерно две тыся ч и километров будет.

- П одумать тол ько! Та кая глушь, а ка к ш ь ют хорошо! Н и ксон п одарил Леон иду Ильичу Брежневу кусок очень дорогой тка н и . Леон ид Ильич реш ил сш ить из этого куска кос­ тюм. Пошел к самому луч шему парижскому модел ьеру. Тот снял мерки и покачал головой: - у вас такая большая фигура, а кусок мален ький. Можем сш ить тол ько брюки.

1 88

Тогда Леон ид Ил ьич отп равился к лучшему московскому модел ьеру. Тот тоже снял мерки, покачал головой и говорит: - у вас та кая фи гура . . . Этого куска хватит тол ько на п ид­ жа к. Ну, и, может быть на шорты. Леон ид Ильич расстроился, и тут ему сообща ют, что живет в Одессе портной Рабинович, который творит п росто-таки чу­ деса. Брежнев вылетает к нему. Рабинович снял мерку, посмотрел на кусок и велел п рихо­ дить через недел ю. Возвращается Брежнев через недел ю и получает от Раби­ новича п рекрасн ы й костюм. Брежнев примеряет - все подхо­ дит. Доволен Леонид Ильич! Спра ш и вает у портного: - Ка к это у вас это получ илось?! Луч ш и е стол и ч н ы е мо­ дел ьеры отказывались. Говорят: «фи гура» . . .

- Это вы там фигура, а в Одессе вы - н и кто. Вот вам еще жилет в придачу! Приезжи й в Одессе заходит в магазин. Обращается к п рода вцу: - Това рищ, у вас есть лезвия для бритья ?

- Нет!

- За шо ты ему сказал «Нет»? - уди вляется другой п родавец, - У нас же полно лезви й !

- Раз он назвал меня това ри щем, пусть бреется серпом! «Кто самый известн ы й человек на свете?» - сп росил и у одесситки Цили. Циля тут же ответила: « Рабинович. Когда он ехал в откры­ той ма ш и н е с римским папой, на род кричал: UРабинович, что это за ста р и ка ш ка рядом с тобой?"»

- Вы знаете, какая национальность у Ел ьцина?

- Да неужел и?!

у еврея спра ш и ва ют: - у вас есть шесть яблок, если вы отдадите половину бра­ ту, скол ько оста нется ?

- Таки пять с половиной.

1 89

Встретились два друга. Оди н другому говорит: - Вот понимаешь, куп ил попугая, отдал б-о-о-ол ьшие ден ьги, а он мне говорит: «Дуррак, жидовская твоя морда!»

- Подумать только, с таким-то носом - и такой антисемит! Тол ь ко что зако н ч илась Гражда н ская война, дефицит п ро­ довол ьствия, строгие п редп исания относител ьно предель н ых цен на продукты. Рабинович п родает гусей по пятьсот рублей за штуку и п роцветает. Сосед хочет последовать его примеру и помещает в газете объя влен ие, тут же я вля ются чекисты и кон­ фискуют его гусей.

- Я ша, - спраши вает сосед, - почему Ч К не приходит к тебе? Ты ведь продаешь своих гусей за те же пятьсот рублей.

- А что ты написал в объявлен и и ?

- Я нап исал: п рода ю гусей по пятьсот рублей з а штуку.

- Ну, ты поступил очень глупо. Я всегда п и шу та к: «В воскресе н ье на Соборной площади потеря н ы пятьсот рублей. На­ шед ш и й получает в на граду гуся». И на следующий день пол­ Одессы п р и носят мне п отерян н ые пятьсот рублей . . . Голла ндец пришел к священ н и ку исповедоваться.

- Святой отец, грешен я . . .

- В чем, сын мой?

- Сп рятал я у себя в погребе во время Второй мировой одного еврея . . .

- Та к это не грех, с ы н мой.

- Но видите л и отче, я за это брал с н его по 20 гул ьденов в н едел ю . . .

- А вот это грех, хотя и н е такой большой. Но раз раска и ваешься, ступа й себе с ми ром.

- Спасибо, свято й отец. У меня еще вопрос . . .

- Слушаю, сын мой . . .

- Раз уж на то пошло, на верное, теперь нужно рассказать этому еврею, что вой на кон ч илась? Одному мудрому ребе хотят пристроить в учен ики некое­ го пода ющего н адежды умного мальчи ка . Ребе спра ш и вает: - А что, этот мальч и к хорошо кушает?

1 90

-

Ребе, ему некогда, он все ч итает и ч итает. А много л и он сп ит? Ребе, ему некогда, он все ч итает. А выходит л и он гулять? Н ет, ребе, он ч итает. . . Я, ко неч но, извиня юсь, но когда же он думает?!

- Ребе, вы сч итаете себя порядоч н ы м человеком?

- Конечно да.

- Н еужели, есл и вы найдете милл ион шекелей, вы, н е колеблясь, вернете его владел ьцу?

- Если он п р и надлежал малоимущему человеку, обя за­ тел ьно верну!

- Чем отличается Кант от Кантора ?

- Торой .

- я совсем н е похож на еврея!

- Но все евреи похожи на тебя!

- В ы еврей?

- Нет, п росто я сегодня плохо в ы гляжу.

- Извин ите, Вы случайно не еврей?

- Еврей. Но н е случайно. Родител и юного Хаима говорят: - Сынок, есл и будешь хорошо уч иться, куп и м тебе ком­ пьютер.

- А есл и я буду плохо уч иться ?

- Тогда куп и м тебе п и а н и но. Директору ци рка п редла га ют п росмотреть новый уни­ кал ь н ы й номер. На а рену выбегает куч ка мышей с и нстру­ ментами и на «бис» исполняет скри п и ч н ы й кон церт. Ди ректо­ ру номер понра в ился, но тут же воз н и к оди н вопрос к дресси­ ровщику: - Послушайте, а первая скрип ка у вас случайно не еврей?

1 91

Два я рых а нтисем ита увидели на берегу еврея с удочкой.

- Пойдем к нему и сп росим: «Кл юет?» Есл и ответит «да», скажем: «везет же этим жидам!», а ответит «нет», скажем: «та к вам, жидам, и надо!» Сказал и - сделал и. Подходят к рыболову.

- Ну что, кл юет? Тот, не отрывая глаз от поплавка, отвечает: - Пошл и вы к та кой-то матери!

- Смотри-ка, - уди вля ются п риятел и, - и среди евреев попада ются нормал ь н ы е л юди! Объя вление в крупной американ ской газете: «Мистер И миссис Розенбл юм имеют счастье сообщить о рожде н и и сво­ его сына, д-ра Джоната н а Розенблюма». Мален ький Додик п риходит из ш кол ы домой и рассказы­ вает маме: - у нас в ш коле будет ставиться п ьеса, и мне дал и рол ь еврейского мужа.

- А что, ты не мог поп росить рол ь со словами? - спра­ ш и вает мать.

- Чем отл и чается Суэцкий канал от канала Грибоедова в Са н кт-Петербурге?

- На Суэцком евреи находятся по одну сторону, а на ка­ нале Грибоедова - на обеих сторонах. Е п и скоп спра ш и ва ет у раввина: - Неужел и вы н и когда в своей жиз н и не п робовал и сви­ нины? Ра ввин отвечает: - Сказать честно, однажды в юности я поддался л юбо­ п ытству и поп робовал. А теперь откровенность за откровен­ ность: неужел и у вас н и когда не было жен щин ы ? Е п ископ: - Да, однажды давно был такой грех... Ра ввин: - Скажите, а ведь правда, это намного лучше, чем свинина?

1 92

Сожгли пол и цаи белорусскую деревн ю. И вот у сгоревше­ го дома сидит оди н несчастн ы й еврей. Идет мимо другой ев­ рей и спраши вает.

- Фима, это твой дом? В ответ Фима тол ько ки вает.

- И жена? Фима снова кивает.

- И дети? Тот кивает.

- Ну, а вообще-то как живешь?

- Ребе, у меня уже пятеро детей. Что мне делать, чтобы не появился шестой?

- Пей лимонад.

- До или после?

- Вместо!

у Ха и начинаются роды, и муж быстро отвозит жену в бол ь н и цу. Всю ночь он сл ы шал стоны и крики, Донося щиеся из родил ьной палаты . Мужч ина на гра н и не р вного срыва нервно ходит по кори­ дору взад-вперед, по его л и цу струится холодный пот, взгляд остекленел. Наконец выходит врач: - Поздравляю! У вас круп ная девочка.

- Слава Богу, - говорит муж. - Ей н и когда не п ридется проходить через то, что я здесь пережил в эту ночь. Ка к-то в оди н день попали на тот свет суд ра ввин и та к­ сист. Та ксисту Бог дал в раю большое обл а ко со всеми удоб­ ствами, а раввину - маленькое та кое облачко с удобствами в кор идоре. Ра ввин возмутился: «Почему ему та к, а мне по-другому? Разве я не служил тебе сорок лет, разве не исполнял все твои за поведи? Разве не молился усердно в синагоге?» «То-то и оно, что молился, - ответил Господь. - Когда ты нач и нал мол иться, все твои прихожа не засыпали. А вот зато когда он трогался с места, все его пассажи р ы начи нали усерд­ но молиться».

1 93

П ожилой еврей-эми грант из СССР п рочел в Израиле объ­ я влен и е о недорогом круизе в США всего за пятьдесят дол­ ларов. Он тут же за п и сался . Его и сотн ю других мужч и н раз­ ных национальностей, позаривш ихся на дешевизну, загнали на галеру, п р и ковал и к сиденьям и заста вил и грести. В прохо­ де взад-вперед п рохажи вался человек, д и ко враща в ш и й гла­ зами на всех и стега в ш и й кнутом по с п и н е каждого, кто греб не очень быстро. Наконец через две недел и корабл ь пристал к американ­ ским берегам. Пожилой еврей, в ком уже еле душа держа­ лась, повора чи вается к своему соседу и говорит: «Мне н и когда ра н ь ш е не доводилось п р и н и мать участие в круизах. Скол ько мы должн ы на чай тому строгому человеку с кнутом?» Раби новича вызвал к себе прокурор.

- Гражда н и н Раби нович, у нас есть сведен ия, что вы получаете много денег из неизвестн ых и сто ч н и ков!

- Как это неизвестн ых? Я всегда в ы и грываю пари.

- Н о пари можно и п рои грать.

- Но я всегда в ы и гр ы ваю. Хотите, мы с вами заключим пари?

- Какое!

- Поспорим на 1 00 рублей, что у вас через три дня на зад н и це поя вится ч и рей.

- Дава йте! Ч ерез три дня Раби нович при шел к прокурору.

- Након ец-то вы п роиграл и, - спокойно говорит проку­ рор.

- 3, нет, это нужно еще п роверить. Снимите шта н ы, тол ько подойдите к окну, поближе к свету, чтоб я видел ! Тот та к и сделал. А Рабинович как за кричит: - В ы и грал! В ы и грал!

- Ка к выиграл?! - уди вляется п рокурор.

- А вон видите, под окном стоят три человека. С кажды м из них я за кл ючил пари на 200 рублей, что сегодня о н и увидят зад н и цу прокурора. Идут два еврея. Вдруг оди н из н их оста на вл и вается, и на л и це его появляется вы раженное беспокойство.

1 94

- Что случ илось-та ки с вами? - спра ш и вает второй.

- Не могу вспомнить, запер я ква рти ру перед уходом или нет. А есл и запер, то не потерял л и я кл ючи.

- А где вы обычно их держите?

- В п равом ка рмане.

- и?

- О, они та ки там. Ка кое счастье! Проходят еще нескол ько шагов, и первый снова чем-то озабочен.

- Что еще?

- Теперь я думаю о том, что было бы, есл и бы я та ки не за пер дверь. Ведь меня могл и бы обокрасть. А есл и бы я та ки запер и потерял кл ючи, то было бы та к же плохо.

- А что, Христос действительно был е вреем?

- Конечно. Он та к л юбил свою маму, что она сч итала его Богом. Разговор ра ввина и ксендза.

- Господин ксендз, вы все та к и будете ксендзом?

- Я могу стать е п ископом!

- И потом та к и будете еп ископом?

- Я могу стать а рхиепископом!

- И та к все будете архиепископом?

- Я могу стать кардиналом!

- И та к и будете карди налом?

- Я могу стать, н а конец, папой!

- И все, та к и будете папой?

- Но не может же человек стать Богом!

- А знаете, оди н из н а ш их та ки п робился ! Идет экскурсия туристов по раю. Все в идят: сидит н а сту­ ле старая еврей ка и носом кл юет. Туристы ей с почтен ием го­ ворят: - Вы та кая знамен итая! Вы самая вел и кая жен щина в ис­ тор и и ! Вы родили такого сына! Вы понимаете, для всех нас Ии­ сус Христос. ..

- Да-да. А есл и б вы знали, к а к м ы с мужем хотел и де­ во ч ку...

1 95

П риходит в церковь оди н ста р и к и обращается к священн и ку: - Я бы хотел поговорить с вам и наедине.

- Вы хотите исповедаться?

- Да, хорошо, пусть будет исповедаться . Ста р и к говорит, что ему 90 лет, что его жена умерла 40 лет назад, и что за все это время он ни разу не за нимался сексом. «Но, - говори ста р и к, - пару дней назад я п р и нял одну таб­ летку виагры и провел п рекрасную ночь с двумя хорошен ьки­ м и девуш ками!»

- Это все? - сп росил свя ще н н и к.

- Все, - ответил ста р и к. Уди вле н н ы й свяще н н и к спросил: - Когда вы исповедовал ись в послед н и й раз?

- Н и когда, - ответил тот.

- Вы что, думаете, что вы святой?

- Нет, п росто я еврей.

- Еврей? - еще больше уди вился священ н и к. - А что же вы делаете в нашей церкви? И для чего вы все это мне расска­ з ы ваете?

- Ах, я теперь такой счастл и в ы й ! Я теперь это всем рас­ сказываю! Два еврея попал и на необитаем ы й остров. Когда через пару лет их нашли, то на острове обна ружилось три синагоги.

- А зачем три?

- Ка к зачем?! В одну не хожу я, в другую - он, а в третью мы оба не ходим! Жил еврей, плохо жил, детей м н ого, денег мало. В отчая­ нии пошел он к ра ввину и говорит: - Ребе, подскажи, что мне делать? Сем ья моя бедствует! за что не возьмусь, дела не идут, денег нет. . . Ра ввин ему говорит: - Возьми л и сток бумаги, н а п и ш и круп но: «ТАК БУДЕТ Н Е ВСЕГДА», и повесь над дверью. Еврей в недоумен и и ушел домой, одн а ко совет испол н ил. И вот п роходит год, еврей снова идет к ра ввину.

1 96

- Ребе, спасибо тебе! Ты мне та к помог! Дела мои налади­ л ись, семья процветает! Но скажи, что мне теперь делать с тем л и стком бумаги?

- А листочек н е сн имай . . . Еврей едет на свою новую родину, в Израиль. Таможен­ н и к, доста вая из раскрытого чемода на портрет Л. И. Брежне­ ва, уди вленно спра ш и ва ет: - Это что та кое?

- Это не «что та кое», а «кто та ко й» - наш Генерал ь н ы й секрета рь Лео н ид И л ь и ч Брежнев! Довол ь н ы й таможе н н и к тут же пропускает репатриа нта . На израил ьской таможне тоже происходит диалог: - Это кто та кой ?

- Это не «кто та кой», а «что та кое» - золотая рамочка! Довол ь н ы й таможе н н и к тут же пропускает соотечествен­ н и ка.

- Скол ько у нас всего евреев? - спрашивает Брежнев Косыгина.

- М иллиона три-четы ре.

- А есл и мы им всем разрешим уехать, м ногие захотят?

- М иллионов десять - пятнадцать.

- Мадам Трахтенберг, скажите, почем стоят уроки скрипки вашей дочери? Н а верное, дорого?

- Да, но ка кая п рибыль!

- Ка кая п рибыл ь?

- Я уже куп ила за четверть цен ы ква рти ры слева и сн изу! Диалог двух пожилых мужч и н .

- Абрам, к а к думаешь, в ч е м состоит наше еврейское сча­ стье?

- А ты разве не знаешь? Конеч но же, жить в нашей вел и­ кой советской социал истической стра не!

- Ну, а что тогда наше несчастье?

- Несчастье? Это иметь та кое счастье.

1 97

Одесса. Аптека. Рабинович: - Извин ите, а скол ько стоит у вас снотворное?

- Три рубля и то - исключ ител ьно для вас!

- Ой, не смеш ите меня! За такие ден ьги я вообще н и когда не засну!!! Возле ба н ка в Н ью- Й орке сидит Раб и нович и п родает се­ меч ки . К нему подходит молодой еврейский эми грант и п ро­ сит одолжить ему 1 О долларов.

- Не могу, - отвечает Рабинович.

- Но почему?!

- у меня соглашение с ба н ком: я не буду да вать кредиты, а он не будет торговать семечками.

- Ребе, можно л и в субботу спать с жен щи н о й ?

- В с е зависит о т того, это у тебя работа ил и удовол ьствие. Есл и работа, то ты знаешь, что в субботу работать н ел ьзя . А если удовольствие, то можно. Америка нский турист приезжает в Тел ь-Авив. Там он ре­ ш ил сходить на кон церт филармо н и и Изра иля в кон цертн ы й зал и м е н и Манна. Спра ш и вает своего гида: - Этот кон цертн ы й зал назван в честь Томаса Ман на, пи­ сателя ?

- Нет, в честь одн ого америка н ца - Фридриха М а н на и з Филадел ьфи и .

- Н и разу о та ком н е сл ы шал. И что ж е он сделал?

- Он подписал чек. Вы перл и Рабиновича из парти и. Ночью сн ится ему сон: Изра иль объя вил вой ну СССР и разнес его начисто. И вот Моше Дая н на белом кон е въезжает в покорен ную Москву и едет по Красной площади. А из Спасских ворот на встречу ему на коленях выполза­ ет Брежнев и все Политбюро с ключом от города. Подъезжает Дая н к Брежневу, наклоняется и говорит: - Да на фи га м н е ва ш и ключи! Ну-ка, быстро восста нови­ те Раби новича в парти и !

1 98

Оди н еврей п росит у начал ьства разрешения на эми гра­ цию в Израиль.

- Почему вы хотите уехать из луч шей стра н ы на свете? ­ с п ра ш и вает его ч и н о в н и к.

- На это есть две причины, - отвечает еврей. - Когда мой сосед н а п и вается, он кричит возле моей двери: «Ну подо­ жди, вот разделаемся с коммунистами, тогда и вас, жидов, раз­ давим». Ч и н о в н и к убеждает: - Ну вы же умн ы й ч еловек, п ерестан ьте обращать вн има­ ние на п ья н ы е глупости, советское п ра вление н и когда не кон­ ч ится.

- Вот это и есть моя вторая п р и ч и на, - говорит еврей. Бед н ы й еврей жалуется раввину на тяжелую жизнь: в од­ ной ком нате он с женой, пятеро детей, теща и еще е го бол ь­ ная мать.

- Хорошо, я дам тебе дел ь н ы й совет, - сказал ребе. Заведи козу.

- И?

- И посел и ее в вашей комнате.

- Но, ребе, у нас там и так ведь пять детей, жена, мать и теща!

- Ты пришел за советом. Я та ки его тебе дал . Твое дело прислушаться . Бедняку н и ч его н е оставалось, только как последовать со­ вету ра ввина. Ч ерез некоторое в ремя они снова встреча ются.

- О, ребе, вообще нет житья! Коза жи вет в тесноте, и даже не дает молоко, тол ько болеет. Жена ругает меня за то, что я следую глуп ым советам, теща п ро кл и нает и меня, и козу... Что делать мне, несчастному, даже н е знаю . . .

- Убери козу! Еще через нескол ько дней бедняк радостн ы й и счастл и­ вый п риходит к ребе: - Бла годар ю вас, дорогой ребе! Вот теперь я по-настоя­ щему легко жи ву!

1 99

Берлин, 1 938 год. Штурмови ки остановили на ул и це еврея, который нес в корз и н е жи вую кури цу.

- Куда это ты собрался, юде?

- Я иду в соседнюю лавку, чтобы купить корм для курицы.

- И чем же ты соби раеш ься ее кормить?

- Кукурузой.

- Вот ка к, кукурузой? Исти н н ые немцы голода ют, а ты ска рмливаешь кури це кукурузу, которой не хватает для а р и й­ ских детей! Нацисты стал и в круг и уда рами тяжел ых кулаков п р и ня­ л ись перебрасы вать беднягу друг другу, пока он не свал ился на тротуа р. е трудом поднявшись, еврей пошел дал ьше и тут же на­ тол кнулся на группу эсесовцев.

- Что-то ты мне не нравишься, еврейская собака, - ска­ зал оди н из н их, - куда ты спеш и ш ь и зачем?

- Я иду в лавку, чтобы куп ить ... пшеницы на корм для моей курицы, - п робормотал еврей, усвои в, что кукурузу упо­ м и нать н е стоит.

- Та к вот почему в Герма н и и н е хватает хлеба: проклятые евреи скармливают п ш е н и цу своим курам ! Второй раз избиты й и оплева н н ы й, еврей поплел ся было дал ьше, но снова усл ы шал окрик: - Куда это ты тащиш ься со своей кур и цей ?

- Я ... я несу кури цу в лавку...

- Это еще зачем?

- Она голодная, е й нужен корм.

- И чем же ты соби раеш ься ее кормить?

- Откуда я знаю?! Я дам ей пару пфен н и гов, и пусть сама покупает себе, что захочет. Раздосадован н о й Доре п едагог объясняет: - К сожале н и ю, мы не можем п р и нять вашего сына в муз ы кальную ш колу.

- Это почему?!

- А У него совсем н ет слуха.

- А он, по-вашему, идет сюда слушать или уч иться и гратьтаки на скр и п ке?

200

- Ай, ка к замечател ьно поет Ка рузо!

- Ты что, где-то его слушал ?

- Нет. Но мне Рабинович напел. Учитель говорит одному учен и ку: - Слушай, Изя, ты дура к или п р итворяешься ? Уче н и к с обидой в голосе отвечает: - Мила Аб рамовна, я в жизн и н и когда не притворялся! Во время оперы «Евге н и й Онеги н » еврей, приеха в ш и й из глубокой п рови н ц и и, доп ытывается у своего соседа : - А этот Онегин - еврей?

- Да нет же!

- А Ленски й?

- Что ты?!

- А Татья на - еврей ка?

- Ты что, с ума сошел!

- Но может быть хоть няня - еврейка ? Разозлен н ы й сосед: - Да, да, еврейка!

- Браво, няня! Мальч и к спра ш и вает отца, что та кое еврейский бизнес. Отец подумал немного и говорит: - П родать то, что у тебя есть, тому, кому это нужно - это еще н е бизнес. А вот п родать то, чего у тебя нет, тому, кому это не нужно - вот это и есть наш еврейский бизнес!

- Скажите, - обратился кл иент к берди чевскому порт­ ному Куглеру, - можете л и вы сш ить мне костюм из этого ма­ териала? Куглер развернул отрез, измерил его и отри цател ьно по­ качал головой: - Нет, уважаемы й, этого не хватит. Кл иент перешел на другую сторону ул ицы, за шел в порт­ няжную мастерскую Розен цвейга и задал ему тот же воп рос.

- Да, конечно! - был ответ.

201

Когда через недел ю клиент пришел заби рать готовый кос­ тюм, он увидел на мален ьком сыне портного курточ ку, сш итую из той же тка ни, и обратился к Розенцвейгу: - Ваш коллега Куглер - плохой портной: он сказал, что тка н и н едостаточно. А вот вы ухитрились сш ить отл и ч н ы й кос­ тюм, и еще хватило на курточку для вашего сына.

- Нет, ш ьет-то он н е хуже меня, но у меня тол ько оди н с ы н , у а него и х двое ...

-

Слушай, Мойша, купи у меня мою жену. С кол ько п росишь? Н искол ько. Договорились!

П етька п рибегает утром к Васил и ю И вановичу: - Василь Иваныч, слы шал - Гол ьФстрим замерз! Васили й И ванович: - Скол ько раз я вам говорил - н е ста вьте евреев зимой в караул! в публ и ч н ы й дом в Нью- Й орке п риходит посетитель, пе­ реби рает фотокарточки девочек и выби рает Сару Л и берма н. Идет к ней, платит 50 долла ров и получает то, что ему нужно. Через пару дней он о пять идет в публ и ч н ы й дом, снова выби­ рает Сару Л и берман, платит ей еще 50 долларов . . . И та кая ис­ тория повторяется в ч етверты й раз. Растрога н ная вниман ием кл иента Са ра (Пра ш и вает: - Вы все время ходите только ко мне. Наверно, я вам очень пон равилась?

- Да нет. П росто ваш дядя Изя из Лос-Анжелеса п росил передать Вам 200 долларов.

Я ков Рабинович дает детям частны е уроки музыки, и все зна ют, что у него дети ведут себя тихо и п ослуш но. У него с п ра­ ш и ва ют: - Как вам это уда ется?

- На первом же уроке я говорю учен и ку: «П редупрежда ю, есл и не будешь слушаться, я скажу твоим родителям, что 202

у тебя несомнен н ы й талант, и тебе п ридется за н иматься на­ много больше». Случай, п роизошед ш и й с двумя друзьями из Бердичева в кон це XIX века. Оди н пожилой еврей с п ра ш и вает другого: - Ка к работает телеграф? Не могу понять, ка к удается пе­ редавать сообщения по п роводам?

- Ну вот представь огромную соба ку с головой в Бобруй­ ске и хвостом в Бердичеве. Потя н и за хвост в Бобруйске, и со­ бака га вкнет в Бердич еве.

- А, это понятно, - говорит друг. - Но вот как работает бесп роводной телеграф?

- Точно та кже, тол ько без бол ьшой соба ки! к ра ввину обра щается молодая мать: - Ребе, помогите! У моего мал ьч и ка запор!

- Ч ита й псал м ы ! Через нескол ько д н е й она снова приходит к ра ввину.

- Ребе, что мне делать? У моего мал ьч и ка теперь понос.

- Ч ита й псал м ы !

- Ребе, но я думала, что псалмы - это слабител ьное! к одной ум ира ющей ста рой еврейке п рибыла по вызову «скорая помощь». Врач садится у кровати больной, измеряет ей давлен ие, пытается помочь. Она слабым голосом: - Доктор, вы женаты й человек? Он: - Нет... Она тут же быстро садится и бодрым голосом кричит мужу: - Моня, быстро при готовь кофе нашему доктору! Да по­ луч ше! И, повора ч и ваясь к врачу, говорит: - Доктор, вот что я вам скажу: у нас есть та-а-акая дочка ...

Конфера нсье торжествен но объя вляет: - Дорогие зрител и! Начи наем эстрадн ы й кон церт! Перед вами выступят певцы, тан цоры, музы ка нты и юмори сты ...

203

Громкий голос из зала: - А можно сегодня без евреев?

- Можно. Кон церт окон чен! Оди н еврей зашел в ресторан и за казал оладьи. Когда их п р и н если, он вы казал н едовол ьство, п р идумывая разные п ри­ ч и н ы, и поменял заказ на бл и н ы . Съев бл и н ы, он встал и на­ п ра вился к выходу.

- Одну м и нутку, - закричал ему вслед официа нт. - Вы не расплатил ись за бл и н ы.

- Какие бл и н ы ? Эти бл и н ы при несл и просто на замену. Я не заказы вал бл и н ы, я заказы вал оладь и.

- Да, та к и было, но вы не за платил и за оладьи.

- А почему я должен платить за то, чего я не ел ?! в Африке ка н н ибал ы схватил и америка н ца, а н гл и ч а н и н а

и изра ильтя н ина. Перед тем, ка к бросить их в котел с кипя щей водой, каждому разрешили озвуч ить по одному желанию. Американец снимает обручал ьное кол ьцо, отдает его во­ ждю со словами: «Отправьте это моей жене». А н гл и ч а н и н п росит у вождя разрешения спеть громко «Боже, хра н и королеву». Израильтя н и н говорит вождю племени: «А я хочу полу­ ч ить от вас п и нок в зад». Вождь вы пол н ил его просьбу, изра ил ьтя н и н от сил ь н о­ го п и н ка упал на земл ю, а когда вставал, выхватил из-за пояса п истолет, застрел ил вождя, после чего стал пал ить во все сто­ роны, пока все ка н н ибалы не разбежал ись. Американец и а н гл и ч а н и н : «Зачем ты просил вождя пнуть тебя в зад? Почему сразу не выхватил п истолет?» Израильтя н и н : - О й , не м о г я та к поступить. Не хотел, чтобы меня объя­ вили а грессором. в трам вае пожилой еврей спра ш и вает у стоящей перед его носом дамы: - Мадам, вы выходите на следующей оста новке?

- Выхожу.

204

- А впереди вас выходят?

- Да.

- А вы У н их спра ш и вали?

- Спросила.

- И что они вам ответил и?

- А вы знаете, Рабинович та ки помер.

- От чего же помер Рабинович?

- От гриппа.

- Ну, гри п п - это ерунда! П риходит Абрамович к нота риусу.

- Здравствуйте, вы нота риус?

- Да.

- Настоя щ и й ?

- Настоящи й .

- И что, свидетел ьство у в а с тоже есть?

- Да, вот оно.

- Можно взгля нуть?

- Смотрите. Посетител ь долго разглядывает, изучает, шевелит губами, затем спраши вает: - А печать у вас есть?

- Есть.

- Настоя щая?

- Настоя щая .

- Можно взглянуть?

- Можно. Нотариус достает печать из сейфа, Абрамович вертит ее в руках, п р и гляд ы вается ...

- А гербовая бума га у вас есть?

- Ну, конечно.

- И та ки что, настоя щая?

- Самая настоя щая.

- Да йте взглянуть. Дол го смотрит, даже н юхает...

- И что, у вас таки можно соста вить за веща н ие?

- Да, пожалуйста. Садитесь, вот вам ручка, п и ш ите.

205

П осетител ь сел, задумался . . .

- Скажите, а «ни кому н и чего» п и шется сл итно или раз­ дел ьно? Дама (сл егка всхл и п ы вая): - Да дура я, дура! Я ему во время ужина говорю: как же ты с в и н и ну ешь, ты же обреза н н ы й ! И тут его жена ка-а-а-аа к . . . (громкие и неп рекраща ющиеся рыда н ия) Говорит оди н еврей своему приятел ю: - Как хорошо и меть молодую жену!

- Чем же тебя не устра и вала твоя покойная Са ра? Та кая чудесная была жен щина!

- Э, ты не понимаешь, Абрам! Тол ько я начи нал засыпать, как она говорила: «Ой, мне та к душ но, иди, открой форточ ку!» Я вста вал, откры вал форточ ку, ложился, только засыпал, как она опять: «Изя, мне холодно, за крой форточ ку!». И та к всю ночь ...

- Ну а теперь?

- А теперь вечером жена куда-то уходит, и мне та к хорошо сп ится! к одному раввину п риходит молодой Иосиф и говорит: - Ребе, я женат только три месяца, а моя жена уже роди­ ла ребен ка. Как такое может быть? Ведь все зна ют, что для это­ го нужно девять месяцев! Ра ввин спрашивает: - Ты жил со своей женой три меся ца?

- Да!

- А она с тобой жила три меся ца ?

- Да .

- А друг с другом вы скол ько жил и ?

- Тоже три месяца.

- Сколько будет три, три и три?

- Девять . . .

- Вот и не мороч ь мне больше голову!

- Собельсон, почему вы оскорбил и Арона Шацки на?

- И чем же я его оскорбил?

206

- Вы его назвал и ослом.

- П рошу п рощения, а кто из н их жалуется ? Уми рает ста р ы й еврей и просит, чтоб напоследок принес­ ли ему ч а ш ку кофе с двумя кусочками саха ра. Приносят, он вы ­ п и вает его с огромным наслаждением: - Хотя бы перед смертью я получ ил то, о чем мечтал всю свою дол гую жизнь!

- Абрам, но разве ты не мог позвол ить себе чашечку кофе?

- Мог, но дома я п ил кофе с одним кусоч ком саха ра, а в гостях - с тремя .

- Хаим, ты мне должен тысячу рублей.

- Так вот, Изя, я тебе их не отдам!

- Как не отдашь? Я подам на тебя в суд. Ведь я давал тебе п р и свидетелях - соседях.

- Эй, соседи, соседи, идите быстро все сюда! Вы видел и, ка к я одалжи вал у Ха има тысячу рублей? Соседи хором: «Нет, нет, мы не видел и !» Изя пошел, по нури в голову. Но тут же должн и к его дого­ няет и говорит: - Не огорчайся, Изя, я верну тебе дол г. Но ты посмотри, ка кие сволочи соседи! Ка к-то несчастн ы й Рабинович п ровал ился в п ропасть. Падая, ухватился за какой-то чахл ы й кусти к. Повис и крич ит: - Боже, Боже, спаси меня! С неба раздается громкий голос Бога: - Отпусти руки! Раби нович: - я боюсь! Голос с неба: - Я кому сказал, отпусти ! Раби нович, после не которого раздумья: - Скажите, а там, на верху, еще кто-н ибудь есть? На еврейском кладби ще мать хоронит малолетнего сына, п р и читая: 207

- и поп роси, сыночек, Господа, чтобы Са роч ка вы шла за­

муж. И еще попроси у него, чтобы дядя Хаим выздоровел. И чтобы Натана не взял и в солдаты ... Н а конец стоя щий рядом могил ьщик не выдерживает: - Послуша йте, почтен нейшая, есл и у вас стол ько дел к Господу Богу, надо было идти самой, а не посылать несмышле­ ного мальч и ка. Древн ие киргизы не знал и о существова н и и евреев, а по­ тому все происходившие с ними беды относил и на счет тем­ н ых сил при роды ... Еврейская семья обеда ет. Падает ложка. Папа в стра шном броске около пола ее ловит. «Господи, успел! Н и кто не придет!» Вдруг вбегает дочка: «Па па, папа, тетя Роза в лифте застряла!» Оди н еврей решил креститься.

- Как вас зовут? - сп росил правосл а в н ы й священ н и к.

- Срул ь, батюшка.

- Будеш ь Акакием. Это и соответственно, и Богу угодно. Одесса . В окне старый еврей, подперев голову, набл юда­ ет за п рохожими: - Жо ра ! Вы та ки куда?

- Ой, шо вы, нет! Я домой! Диалог Розы Моисеевны и ее сына Семочки.

- Мама н, я сегодня семерых убил своим и нтеллектом!

- Что, мух бил ди пломом?

- Что это была за ста н ция?

- Одесса.

- А почему мы так дол го стояли?

- Тепловоз менял и .

- Менял и ? А на что?

- Как «на что»? На тепловоз!

- И что, поменял и ?

208

- Да!

- Та к на та к?! Не-ет, это была не Одесса! Юная Сара Л иберман запол няет а н кету в отделе кадров. Дол го думает над графой «Род заняти й» и, в кон це кон цов, пи­ шет: «Родов не было. За нятия были». Оди н богатый еврей п р и казы вает своему л и ч н ому помощ­ н и ку: - Хочу, чтоб ты при вел ко мне п роститутку - высокую блондинку, одетую в короткую женскую униформу израиль­ ской армии. Вдобавок мне нужен накача н н ы й пья н ы й куби нец. Через час помощн и к возвра щается к боссу: - Я нашел проститутку, она в короткой женской ун ифор­ ме израил ьской армии. Но я та к и не смог на йти пьяного ку­ б и н ца.

- Эх ты, поц! - воскл и цает разгнева н н ы й бос с - Ну то­ гда все отменяется . . . Еврейка Хая высовы вается из окна и крич ит: - Бен и к, что ты делаешь?

- Катаюсь на гама ке, мамочка.

- Что ты, слезь сейчас же! Это же тети Са ры лифчик! В командировке умер Абрам. Надо было ка к-то та кти ч­ но, дел и катн о сообщить жене Аб рама, чтоб та не уби валась от горя. Реш или, что кроме Семы н и кто луч ше этого не сделает. Он и нтеллигент и д и пломат. Сема отыскал квартиру Абрама, позвонил. На пороге появилась жена Абрама: - В чем дело? Сема был обескуражен, но не настол ько, чтоб потерять да р реч и.

- Вы знаете, мы с Абрамом были в командировке?

- Знаю. И что?

- Вы знаете, что мы прил и ч н о за работал и ?

- Знаю. И что?

- Вы знаете, мы все деньги пропили. И Абрам тоже.

- Чтоб он подох! - вскричала жена.

- Уже, - вздохнул Сема.

209

- Циля, ка к ваш и дела?

- Опц, да полная Ж !

- И шо, кроме п роблем с фигурой, н и чего нового?

• • •

Жен щина просыпается в 2 часа ночи и видит своего мужа, нервно расхажи ва ющим по комнате.

- Ч его тебе не сп ится ? - спра ш и вает она.

- Да вот я занял у н а шего соседа Й оси тысячу долларов, а за втра утром надо их отдать. Но у меня нет денег. Что мне та ки делать, не знаю. Жен щина встает, стуч ит громко в стену и кричит нескол ько раз: « Й оси!» Наконец за стеной отзыва ются: - Ну . . . что надо?

- Ты в курсе, что ту тысячу долла ров, что тебе должен мой муж, он тебе не отдаст? После чего ложится в кровать и говорит мужу: - Теперь ты лож и ш ься спать, а Й оси пусть расхажи вает по комнате. в советской ш коле идет урок атеизма. «Бог - это вредная выдумка!»,- говорит уч ител ь н и ца и призы вает: - Дети, давайте все покажем в око ш ко фи гу! Этим мы по­ кажем свое отношение к Богу! Дети с удовол ьствием складыва ют пальцы фигой и тя нут руки к окнам. И тол ько Моня Рабинович этого не делает. Уч и­ тел ь н и ца спраши вает: - Моня, ты почему не показываешь Богу фи гу?

- Есл и его нет, то кому ее показы вать? Д есл и он есть, то за чем портить с н и м отношения?

Ста рая и нтелл и гентная московская еврей ка при звала к себе раввина.

- Думаю, я скоро умру и потому хочу п росить вас испол­ н ить два моих последних желания. Первое: хочу, чтобы меня креми ровал и. Второе: я хочу, чтобы мой пепел развеял и над «Дшаном», который находится на окра и н е нашего ра йона.

- Господи, какое стра нное пожел а н ие. Зачем вам это? спра ш и вает недоуменно ра ввин.

21 0

- Та к я смогу быть уверена, что мои дочери будут на ве­ щать меня хотя бы два раза в недел ю. В мастерскую при гнал и на ремонт ма ш и ну. Тут выходит в замасленной спецовке Мойша с ч емодан ч и ком и нструментов. Открыл ка пот, вы нул отвертку, ковырнул, плюнул, мотор зара­ ботал.

- С вас 1 О долларов! - говорит Мойша кл иенту.

- Как? За то, что вы влезл и на секунду отверткой, и цел ых 1 О долла ров? П рошу дать п одроб н ы й отчет! Мойша в ы п и с ы вает отчет: «Повернул отверткой - 1 О центов. Знал где - 9 долларов 90 центов. Всего: 1 О долларов». «Мне н и когда в жизн и еще не доводилось видеть стол ь­ ко евреев, идущих пешком в синагогу», - сказал коми к Джек Бенни, ко гда в 1 9S0-x годах Gепегаl Motors объя вила об отзы­ ве 72 000 «кадиллаков», что по времени совпало с п реддвери­ ем Й ом-Ки пура. (Из книги И. Телуш кина) Отец-портной говорит сы ну: - Моня, у меня к тебе мужской разговор. Когда ты окон­ чил ш колу и захотел уч иться наука м, я послал тебя в Кем­ бридж. Ты зако н ч ил первую ступен ь и поступ ил в Оксфорд. Потом тебя взяли в Га рвард, где ты блестя ще защитил диссер­ та цию. Все это хорошо, но ты уже вы рос, сынок, и пора опре­ дел иться в этой жизн и. Кем же ты хочешь стать? Дамским порт­ н ы м или мужским? Еврейская семья поздним вечером готовится лечь спать. Гла ва сем ьи, обращаясь к жене: - Сара, посмотри, закрыта ли у нас дверь.

- За крыта.

- И на замочек?

- И на замочек.

- И на щеколду?

- И на щеколду.

- И на крючочек?

211

- и на крючочек.

- И на цепоч ку?

- Да, и на цепоч ку. Через 1 О минут отец обра щается вновь, на сей раз к сы ну: - Абра м ч и к, посмотри, закрыта ли у нас дверь.

- Мама же неда вно ходила смотреть!

- А я же тебя п рошу!

- Да, закрыта. Далее п роисходит тот же диалог, что и с женой. П рошло еще 1 О м и нут. Наконец он обращается к дочери: - Ри вка, посмотри, закрыта л и у нас дверь?

- Папа, но ведь мама ходила, и Абрамчик ходил! Не пойду!

- А-а-а ! - кричит гла ва семьи. - Забыл: на ш ваброч ку подпереть забыл и. Та к и будем спать с открытой дверью!

- Все равно на меня н и кто не подумает! - сказала ша­ ловл и вая баба Фи ра и начала жеч ь кнопки в лифте. Н овость звучит по радио: «У Шломы Абрамовича родилась тройня. Вра ч и борются за жизнь отца».

- Сара, говорят, вы обладаете несравненным даром обол ьщать мужчин ... Показывает кук и ш : - Даром?! В о , виделШ - Изя, куда все бегут? Шо там да ют?

- По морде!

- По целой??? Идут два еврея по джун глям. Вдруг откуда не возьмись лев. Евреи разбежал ись кто куда, а лев стал п реследовать од­ ного из н их, вдруг н еожидан н о поскользнулся, упал в п ро­ пасть и разбился. Теперь встреч а ются евреи и оди н другому говорит: - Слушай, ты та ко й смел ы й ! Л ьва поборол. Я б на твоем месте обоср . . . ся.

- А ты думаешь, на чем лев п оскол ьзнулся ?!

212

- Сара, что случ илось, почему вы та кая грустная?

- У моего Мойши обнаружили плоскостопие 2-й степени.

- 2-й степени это как?

- Ласты видел и ? Та к это З-я степень.

- Моня, дорогой, сколько лет, скол ько зим! Может быть, по рюмоч ке кон ья ч ку за мой счет?

- А почему бы и нет?!

- Ну, нет та к нет! Два еврея разгова ривают: - Слушай, Моня, а ка к там Раби нович?

- Да помер он.

- Ка к помер?

- А шоб ты та к жил как он помер. Госпожа Кога н позвон ила в отдел некрологов местной газеты .

- Чем можем быть Вам полез н ы ?

- Хочу поместить некролог.

- Хорошо. Какой текст желаете?

- «Абрам Ко га н умер».

- И это все?

- Все.

- Но за мин имальную цену вы можете поместить до пяти слов.

- Хорошо, тогда «Абрам Кога н умер. П родается "кадил­ ла к"». На суде разб и ра ется воп рос об уплате Рабиновичем али­ ментов граждан ке Хае Вал ьпердел ь. Судья: - Гражда н и н Рабинович, сознайтесь, вы жил и с гражда н­ кой Хаей Вал ьпердел ь?

- Что?! Тол ько оди н раз живнул, и уже «жил»?

- Абрам, говорят, ты женился. Удачно?

- Нет, окна во двор...

213

Звонит еврей в «скорую»: - Алло, «скорая», перезвон ите, а то я с мобильника . Судил ись еврей с татари ном. Судье дал и 5 лет.

- Что делает Рабинович в ссылке?

- За н и мается науч ной работой: же н ился на чукче и в ы водит морозоустойч и вых евреев.

- Изя, ты помн и ш ь, что ты должен мне 1 00 ба ксов?

- Ой, Моня, до ко н ца своих дней помн ить буду! П р и обмене паспо рта некий Изи к н а п и сал в ан кете в гра­ фе «на циональность»: «иудей». Паспортистка выдала ему пас­ порт, где в графе «на ционал ьность» было нап исано : «и ндеЙ». Изи к возмутился : - Я ж е нап исал в а н кете «иудей»!

- А что такое иудей?

- Ну, иудей - то же, что еврей! В паспорте было сделано та кое испра влен ие: «и ндей из евреев».

- Мы бы вас взял и, но нам нужен сотрудник со знан ием высшей математи ки.

- Я оконч ил мехмат.

- Очень хорошо, но нужно также знать ядерную физи ку.

- Я та кже окон ч ил физфа к.

- Замечател ьно! Но дело в том, что в Ашхабаде у нас есть подшефное п редприятие, та к что нужно знать туркменски й язык.

- Я знаю туркменский язык.

- Дол го ты еще будеш ь надо мной издеваться, жидовская морда ?! Бухгалтер Ги нзбург работает на одну американскую п ре­ ступ ную груп п и ровку. Когда оди н грабитель-а ргенти нец, тоже работающий на эту групп и ровку, скрывается с кушем в пол­ милл иона долла ров, похи щенным из ба н ка, банда посылает 214

чернокожего мордоворота и испаноговоря щего Голдстейна на йти беглеца. Они догнал и его в Буэнос-Ай ресе.

- Сп роси его, где деньги, - говорит негр Ги нзбургу. На вопрос Ги нзбурга тот отвечает: - Я н и чего не скажу. Ги нзбург переводит ответ аргенти н ца.

- Сп роси его еще раз! - говорит негр и тут же стреляет пойманному п редател ю в ногу. Человек сквозь зубы, корчась от бол и, отвечает: - Не скажу. Негр п рострел и вает ему руку.

- Скажи, что следующий раз я выстрел ю ему в голову. Ги нзбург переводит, и беглец отвечает: - Они спрята н ы в багажни ке моего а втомобиля. Ги нзбург обора ч и вается к коллеге: - Он говорит, что совсем не боится умереть. Приходит еврей в агентство по страхован и ю и спрашивает: - Могу я застраховать в ва шей компа н и и свой дом?

- Конечно, можете.

- А на ка ких условиях?

- Тол ько одно условие: при умышленном поджоге дома его владел ьцем страховая компания не возмещает ущерба от пожа ра.

- О, я та к и чувствовал, что в ва шем гешефте скрыто жул ь­ н и ч ество!

-Алло! Абра ша? При вет! Скол ько лет! С Новым годом! Ну, как жизнь?

- П росто замеч ательно.

- Замечател ьно? Извин ите, я, наверное, не туда попал ... Спорят два еврея: - Черный - это цвет.

- Нет, чер н ы й - это не цвет.

- Да говорю тебе, черный - это цвет.

- Да н икогда в жизни!

- Точно говорю, черный - это цвет.

215

- Н и чего подобного.

- Ладно, пойдем, сп росим у раввина, что Тора об этом говорит. Пошли к равви ну. Тот посмотрел в Торе и говорит: - Да, в Торе сказа но, что черн ы й - это цвет.

- Вот! Что я тебе говорил? Черн ы й - это цвет!

- Ладно, черный - это цвет. Но не бел ы й .

- Что? Бел ы й - не цвет? Бел ы й - это цвет!!!

- Нет, бел ы й - это не цвет.

- Как та к, бел ы й - н е цвет? С ка ких это пор?

- Вот та к, не цвет и все.

- Ладно, пойдем, сп росим у ра вви на, что Тора об этом говорит. О пять пошли к равви ну. Тот опять посмотрел в Торе: - Тора говорит, что бел ы й - это цвет. Первый еврей, радостно: - Ну? Что я тебе говорил? Я тебе п родал ЦВЕТНО Й теле­ визор!

- Свидетел ь! Расскажите суду, ка к был пожар.

- Спим мы с Са рой ноч ью, вдруг я слы шу: «бум, бум». Я поднимаю сарину соро ч ку...

- Суд не и нтересуют ваши инти м н ы е дела, расскажите по сути.

- Спим мы с Сарой ноч ью. Когда я усл ы шал бум, то п од­ нял сарину сороч ку...

- Вторич но, суд не хочет сл ы шать о ваших делах с женой, суть, пожа Йлуста.

- Спим мы с Са рой и, когда я п однял ее сороч ку...

- Свидетель, я вас оштрафую вас за оскорбление суда.

- Не надо, мы л юди бедн ые, а са риной сорочкой у нас занавешено окно. П осле долгой разлуки встреч аются Цукерман и Раби но­ вич. Цукерма н: - Рабинович, я слы шал, ты скоро отмети ш ь 50-летн юю го­ довщину свадьбы ! Что п ода р и ш ь Саре?

216

- Помн ится, на 25-летие совместной жизни я свозил Са­ р о ч ку на отдых в Зимбабве. Может на 50-летие при везти ее об­ р атно? Полдень. Огромная площадь. Две бабы перекри к и ва ются: - Саара, Сааа рра, мой муж не у тебя ?

- Неееет! А что он сказал - пошел ко мне?

- Да не! Он сказал, пошел по бл ... м!!

- А шо я, б ...дь, что ли??!

- А шо, сп росить нел ьзя?? На р ы н ке торгуются покупател ь н и ца и старый еврей, п ро­ да ющий шубы.

- Я бы и за пол цен ы не куп ила та кую шубу. Посмотри­ те - вон мех лезет!

- Мадам, да за эту цену через пару лет у вас будет отлич­ ное кожа ное пал ьто! Разговор трех евреев: - Я хотел бы после смерти лежать рядом с вел и ки м тал­ мудистом.

- А я - глубокомысленно говорит второй, - рядом с могилой Моисея .

- А я, - говорит трети й, - хотел бы лежать рядом с Хаей М и н ц.

- Но ведь Хая жива! - закричали двое.

- Вот имен но . . . Отец студента И ва н ова профессору Зил ьберштейна: - П рофессор, мне кажется, что мой сын не сдаст за втра экзамен. П рофессор: - А спорим на тридцать тысяч, что сдаст? Одесская ш кола. Два учен и ка опоздал и на урок. Уч итель­ н и ца спраши вает: - Почему вы опоздал и ?

21 7

Оди н говорит: - Я во сне всю ночь путешествовал по разным странам, поэтому п роснулся немного поздно. Уч ител ь н и ца другому учен ику: - Ну а ты что скажешь?

- А я встречал его в аэропорту! Одесса .

- Ви слыхал и, моя теща умерла?

- Шо ви говорите, какое горе! И шо у нее было?

- Ой, я вас умоляю . . . шо у нее было . . . комод и две тумбоч ки! Встреча ются две одесситки: - Роза, ка к тебе нравится мое новое платье?

- Извини, Сара, я спешу, мне сейчас не до ска ндалов! Мужч ина спра ш и вает коллегу по работе Цилю Абрамовну: - Вы пересп ите со мной за двадцать миллионов долларов?

-Да, конечно, - отвечает жен щина.

- А за двадцать центов? - п родолжает мужч ина.

- Да за кого вы меня п р и н имаете?

- Кто вы, мы уже установили. Теперь торгуемся. Еврейски й отец п р и шел п роведать будущего зятя, кото­ рый глубоко вовлечен в изучение Тор ы . Он подсел к нему и с п ра ш и вает: - Ка к ты собираеш ься за рабаты вать себе на жизнь?

- Я буду изучать Тору, а Бог поможет мне во всем остал ьном, - отвечает будущий зять.

- Понятно... А как ты собираеш ься обеспечить мою доч ь?

- Я буду изучать Тору, а Бог поможет нам.

- Ну, а как насчет детей? Их-то кто обеспеч ит?

- Я буду изучать Тору, а Бог поможет нам. Вернулся папа домой и говорит жене: - Ну что, он тебе п онравился?

218

- у него н и работы, н и планов на будущее. Еди нствен ная орошая весть, что он думает, что я Бог... х

Еврей уехал в Израиль. Не п рошло и двух меся цев, ка к он вернул ся обратно. Его спра ш и ва ют: - Почему?

- Понимаешь, здесь л юди как л юди, а там - одн и евреи.

- Рабинович, ваша жена работает?

- Работает, переводчи цеЙ.

- А где?

- В магазинах.

- Что значит «в магазинах»?

- То и знач ит, ходит по магазинам и переводит мои ден ьги. Ра ввин по око н ч а н и и молитвы в синагоге обращается к евреям: - Л юди! Я понял, почему нас русские не л юбят! М ы не умеем п ить водку. Вот за втра пусть каждый п р и н есет по бутыл­ ке водки, все выльем в общий котел - и будем уч иться п ить. Абрам п риходит домой, говорит Саре: та к, мол, и так, за в­ тра надо принести бутыл ку ну и ... Сара ему отвечает: - А ты, Абрам, возьми бутылку воды. Пол н ы й котел вод­ ки - кто же там заметит? Та к и сделал. На следующий день подходят евреи по оче­ реди к котлу, каждый выливает водку. Ра ввин берет пова­ реш ку, размеш и вает, зачерпы вает, п робует... вода Грустным взглядом обводит синагогу и говорит: - Да-а-а-а ... Вот за это нас русские и не л юбят... . . •

Моня Раби нович всю жизнь работал на за воде по п роиз­ водству п резервативов. У него есть две дочери, одн а от перво­ го брака, другая - от заводского.

- Ха им, ты слышал новость?

- Ну?

- В зоопарке родился слоненок!

- А как это отразится на евреях?

219

Дети бегут по ш коле и кричат: «Мойша - идиот! Мойша - идиот!» Это усл ы шал уч ител ь и решил узнать, почему дети обзы ­ вают Мойшу идиотом. Он останавл и вает одного мал ьч и ка и спраши вает: - А почему это Мойша - идиот?

- Господин уч ител ь, - отвечает паренек, - когда даешь Мойше на выбор 2 монетки, одну 1 О шекелей, а другую 5 ше­ келей, он всегда выби рает 5 шекелей (а 5 шекелей по размеру бол ьше, чем 1 О). Ну разве он не идиот после этого? Уч ител ь задумался и вызвал к себе в кабинет Мойшу и спра ш и вает: - Мой ша, объясни, пожалуйста, почему ты всегда выби­ раешь 5 шекелей вместо 1 О? Мойша потупил глаза и ответил: - Господи н уч итель, есл и я буду брать 1 О шекелей, то они мне больше да вать монеток не будут! Одесса, двор, муж и ки заби ва ют козла. С З-го этажа кричат: - М и ша, при неси маме кефиру!

- Мама, ви шо, не видите, я за нят?

- Ой не могу, Саре с третьего этажа он нашел время занести трип пер, а маме кефи ру - он за нят! Сара говорит своему мужу: - Абрам, нам нужно куп ить шторы в ван ную, нап роти в общежитие, молодые парни могут подсматривать.

- Зачем делать л и ш н ие расходы? Они тебя раз увидят и сами шторы купят... Еврейские мама ш и : - У меня две новости: плохая и хорошая. Плохая: оказа ­ лось, что мой сын - педераст.

- А хорошая?

- Его друг - еврей! в одном месте ч ке умер раввин. Осталась вдова. Евреи по­ совещал ись и реш или, что надо бы вдову жен ить, а то и до гр е220

ха не далеко. Нашли подходя щего жен иха, тоже вдовца. Одна беда, мясн и к он, человек п ростой, н еобразова н н ы Й . Одн а ко вдова реш илась и вышла за него замуж. В первы й же вечер муж говорит: «Еще моя тетя говорила, что п равоверн ы й еврей н и за что не сядет за стол, не переспав с женой». Переспал и. После обеда опять: «А мой дедуш ка говорил, что п равоверный еврей н и за что не ляжет спать, н е переспав с женой». Утром: «А моя покойная бабуш ка ... », перед обедом: «А мой дядя ... » Через пару недел ь вдову сп росил и, ка к ей живется с но­ вым мужем. Она ответила: «Конечно, мой новый муж не та кой и нтелл и гентн ы й и образова н н ы й, ка к старый, но зато он из ТА ­ КО Й хорошей семьи!» Неда вно крести вши йся купец Коэн выдает доч ь за сына крещеного еврея, ба н кира Розенбл юма. При встрече с друзья­ ми Коэн говорит: - Я всю жизнь мечтал о та ком зяте. Симпати ч н ы й христи­ анский юноша из хорошей еврейской семьи. Сидит Абрам с Сарой дома и видят в окно, что к ним идет Ха им. Абрам Са ре: - Смотри, сейчас он зайдет и будет что-нибудь кля н ч ить! Заходит Ха им: - Абраша, ты будеш ь сегодня пользоваться дрелью?

- Да, цел ы й день она будет мне нужна!

- Вот и чудненько, не одолжи ш ь на денек свои удоч ки?! П риходит поля к в костел на исповедь и говорит священн и ку: - Пан ксендз, я согрешил.

- В чем заключается грех, сын мой?

- Я обманул еврея ... Ксендз ответил назидательно: - Это не грех, сын мой. Это чудо! Молодой еврей спра ш и вает ра ввина: - Ребе, я хочу жен иться на младшей дочери Ш н еерсона.

- Та к женись.

22 1

- Но ее родител и п роти в.

- Так не жен и сь.

- Но я ее очень л юбл ю.

- Так жен ись.

- Но и мои родител и п роти в.

- Та к не женись.

- Но я не могу без нее жить.

- Та к жен ись.

- Но на что м ы будем жить?

- Та к не жен ись. Знаешь, какой я тебе дам еще совет? Крестись!

- Ребе, почему я должен креститься?

- Чтоб ты мороч ил голову попу, а не мне.

- Хаим, у тебя та к много детей. Ты, на верно, очень л ю­ бишь детей?

- Н ет. П росто м н е н ра в ится эта работа.

-

Я ша, я слы шал - вы жен итесь? И та ки-да ! И ка к вам ва ша будущая суп руга? Ой, не спра ш и ва йте! Маме нравится, мне - нет.

Еврейский мужч и на средних л ет п риходит в а птеку и п ро­ сит п родать ему п резервати в, но только самого большого раз­ мера. Отбраковав все, он спра ш и вает: - А еще большего размера нет?

- Нет.

- Вызовите за ведующую! П оя вляется начал ь н и ца.

- Что угодно?

- Мне нужен п резер ватив, кото р ы й бы влез мне на голову!

- Зачем?!

- В нашей Академи и наук готовится бал-маска рад и я должен выступать в качестве поца.

- Знаете что? П о п равьте галстук и идите так.

222

Анекдот британских евреев, поя в и в ш и й ся в начале 1 950х годов, когда бол ьшая часть Британ ской империи оказалась утеря нной, высмеи вает отрицание своего еврейства богатыми «новыми евреями». Еврей-хасид покидает свой небольшой город и ш ко в Пол ь­ ше и приезжает в Лондон. Он сразу же отказался от своих тра­ дицио н н ых рел и гиозных одежд и обычаев и стремился стать англ и ч а н и ном. Он поступ ил на юридический фа кул ьтет и же­ н ился на девуш ке из престижной ассимил и ровавшейся еврей­ ской семьи. Однажды он получает телеграмму от своего преста релого отца, где тот сообщает, что скоро п р иедет. Человек в п а н и ке. Он отп равляется в порт, встречает отца и сообщает ему: «Папа, есл и ты поя в и ш ься в моем доме в этом дл и н ном кителе, этой шапочке, с этой бородой, это будет конец моего п ребывания там. Ты должен следовать тому, что я тебе скажу». Отец соглашается. Сын отвел отца к лучшему в Лондоне портному и п риоб­ рел ему луч ш и й костюм. Но тот все еще выглядит очень по­ евреЙски. Тогда с ы н ведет его к парикмахеру. Там ему быстро сбривают бороду, и пожилой отец н а ч и нает все более и более смахи вать на британского джентл ьмена. Но остается нерешен­ ной еще одна проблема, пейсы, за витки волос вокруг ушей по­ жилого человека. «Папа, мне очень жаль, но нам п ридется распрощаться и с этим». Пожилой человек ничего не говорит. Пари кмахер срезает оди н пеЙс. Н и ка кой реа кци и со стороны ста р и ка. Но когда па­ ри кмахер начи нает срезать второй пейс, по л и цу ста рого отца потекли слезы.

- Папа, почему ты плачешь? - с п ра ш и вает сын.

- Я плачу от того, что мы потерял и И ндию. (Из книги И . Телуш кина «Еврейски й юмор».) Идут два еврея по ночной Одессе. Вдруг из темноты вы ва­ л и ва ются юные ба ндиты с ножами.

- Ден ь ги, цен ности, часы, - быстро!

223

Оди н еврей повора ч и вается к другому: - Фима, я тебе должен 300 долла ров, отдаю при свиде­ телях. Абрам пересел ился в городок, где жил и одни катол и­ ки. Причем переселился в дом, расположе н н ы й рядом с цер­ ковью. И каждый четверг, считающийся у католи ков рыбным днем, Абрам жарил мясо у себя в саду. 3апах этого мяса дохо­ дил до церкви, и это сильно смущало прихожан. И решили они уговорить Абрама при нять католи цизм. Это было очень нелег­ ко. Но все же под да влен ием обществен ности Абрам в кон це кон цов соглашается. Во время обряда при нятия новой рел и ги и свя ще н н и к окропляет л о б Абрама святой водой и произносит: - Ты родился иудеем. Ты вы рос иудеем. А теперь ты ка­ тол и к. Все жител и вздохнул и с облегчен и ем . Однако в следую­ щий четверг они снова ощутили запах жареного мяса. Все тут же отп равляются к Абраму, чтобы напомнить ему, кто он те­ перь есть, и видят та кую сцену . . . Абрам жарит кусок мяса и произносит: - Ты родилась коровой. Ты вы росла коровой. А теперь ты рыба! Идет старый еврей по ул и це с палоч кой, еле ноги пере­ двига ет... По другой стороне ул ицы е го обгоняет парень. Еврей кри ч ит ему: - Молодой человек, вы случа й н о не в прачеч ную?

- В п рачечную.

- Ну тогда за мной будете ... Диалог в ба н ке.

- М и стер Раби нович, когда вы возвратите дол г на шему ба н ку?

- Поверьте, я не в состоя н и и это сделать сейчас, ведь я весь в долгах.

- В та ком случае мы сообщим всем другим ваш и м креди· торам, что вы нам вы платил и всю задолженность!

224

Мойша куп ил за сто долларов осла у старого крестья ни­ на. Крестья н и н должен был п ри вести ему осла на следующий день. Крестья н и н п р и ш ел, ка к договари вал ись, но без осла.

- П ростите, но осел подох.

- Ну, тогда верн ите м о и $ 1 00.

- Не могу, я уже их потратил.

- Хорошо, тогда п росто оста вьте мне осла.

- Но что вы будете с ним делать? - сп росил ста р и к.

- Я разы гра ю его в лотерею.

- Н о вы не можете разы грать в лотерею ДОХЛОГО осла!

- Могу, поверьте. Я просто н и кому не скажу, что он дохлый. Через меся ц крестья н и н встретил Мой шу: - Что случ илось с дохл ым ослом?

- Я разы грал его, ка к и говорил. Я п родал пятьсот лотерейных билетов по два долла ра за штуку и в резул ьтате полу­ ч ил $898 п рибыл и.

- И, что, н и кто н е п ротестовал ?

- Тол ь ко оди н п а рень. Тот, который в ы и грал осла. Он очен ь рассердился ... ну, та к я просто вернул ему его два дол­ лара. Ф и н и н спектор из Киева п рибыл в Одесскую синагогу, что­ бы п роверить ее деятел ьность.

- Куда вы деваете ога рки от свечей?

- М ы их отп равляем в Киев, там их переплавляют и нам присылают новые свеч и.

- Очень хорошо. А что вы делаете с крошками от мацы?

- М ы их тоже отп ра вляем в Киев, там их перерабаты вают и п рисылают к Пейсаху новую ма цу.

- Очень, очен ь хорошо. А что вы делаете с остатками, ос­ та ющимися от обреза ния?

- Их мы тоже посылаем в Киев. А оттуда нам п рисылают таких вот поцев, как вы. Лет 1 50 назад в мален ьком немецком городке двое евре­ ев-бедня ков рассуждал и о богатой жиз н и .

- Ты знаешь ювел и ра Гурфи н келя? Кажды й шабес, п реж­ де чем идти в синагогу, он надевает ч и стую белую руба ш ку.

225

- Это что - бакалейщик Н и сензон надевает ч и стую белую руба ш ку два раза в недел ю!

- Д что же н а ш кайзер?

- Кайзер-то, конечно, меняет руба ш ки каждый день.

- Есл и кайзер меняет их каждый ден ь, то что же тогда барон Ротш ил ьд, са м ы й богатый ч еловек на земле?

- Ну, Ротшильд - о н л юбому ка йзеру даст сто очков впе­ ред! Он надевает рубаш ку и сразу же сн имает, надевает дру­ гую - и сн имает, и другую, и другую, ден ь и ночь, н адевает сн имает, надевает - с н и мает, надевает - снимает. . . в буфете висит объя вление: «Евреям смета ну не п рода­ вать!» Пожилой еврей требует за ведующего: «Ка к вы посмел и повесить та кое объя влен ие!» Другой ста р ы й еврей, сидя щий за стол и ком, обращаясь к возмуще н н ому: « д вы эту смета ну поп робовал и?!»

Еврей, доеха в до дома на та кси, выходит молча из ма ш и н ы и н а ч инает шарить по ка рманам, а под н о с бормочет: - Черт, кажется, в м а ш и н е кошелек в ы ронил ... Усл ы ш а в это, та ксист нажимает на газ и сматы вается . Еврей, глядя вслед та кси, ехидно говорит: - Д Рабинович не врет, это п ра вда работает...

- Га рик! Ты почти два часа вы носил мусор! Ка к таки та к можно!

- Са ра, успокойся! Я та ки его п родал ! Разгневанная мать - расшал и в шемуся ребен ку: - Семочка, не кача йся на папе! Семочка, не качайся на папе! Папа не для того повесился, чтоб ты на нем качался, а чтобы таки дома было тихо. Россия, середина ХХ века.

- Соломон Я ковлевич, а чем занимается ваш сын?

- Он та ки работает в орга нах.

- С каких пор евреев стал и брать в п рокуратуру?

226

- Ка кая п рокуратура? Шо вы говорите та кое? Он гинеко­ ло г!

- Вы слышали, Мойша вчера открыл на Дерибасовской ювел и р н ы й магази н !

- Д а ? И шо было?

- Да ничего... Сработала сигнализация, и за ним приехали ... У Мойши неожида нно звон ит телефон.

- Мойша слушает, - говорит Мойша.

- Алло, это ты, Мойша? - спра ш и вает незна комец.

- Да, это Мой ша, а кто это? - и нтересуется Мойша.

- Что-то не похоже на Мойшу, - сомневается незнакомец.

- Да это же я, Мойша, - утверждает Мойша.

- Мойша, ты уверен, что это ты?

- Уверен я, уверен. Это я, Мойша! - раздражается Мойша.

- Да нет, я хочу поговорить с Мойшей. Мойшу Каца, пожалуйста.

- Да это я, идиот, я ! Я Мойша! - орет Мойша.

- Да-а? Это правда Мойша?

- Дааааааааааааааааааа !!!

- Ну хорошо, Мойша. Это Абрам. Помниш ь, ты когда-то обещал мне одолжить 1 00 долларов?

- А-а ... Ну, я та ки напомню Мойше, когда он придет...

- Моня, я сл ышала, у тебя есть л юбо вница. Это правда? сп росила жена мужа.

- Да, Сароч ка, это правда.

- А ты мне ее покажешь?

- Вон види ш ь, впереди нам на встречу идут три жен щины. Справа - любов н и ца Мой ш и . Слева - л юбов н и ца Я н келя . А посередине - моя.

- Таки я тебе скажу, что наша лучше всех!

- Сара, скол ько ты весишь?

- В оч ках - сто двадцать килограммов.

- А почему в оч ках?

- А без них я цифры не вижу.

227

Современная я понская семья: мать - гей ша, отец - р и к­ ша, а сын - Мойша. Абрам Маркович купил два лотерей н ых билета и по одно­ му из н их в ы и грал ма ш и ну. К нему, естествен но, подходят дру­ зья, з н а комые поздравить, а он стоит грустный, сам не свой, чуть н е плачет.

- Абрам Маркович, ка к же так, вы же ма ш и ну в ы и грал и, чего вы та кой разбиты й??!

- Да я дума ю, зачем я второй билет покупал .... П риходит Рабинович наниматься а гентом по п родажам. Ему говорят: - Имейте в виду, наш а гент по п родажам должен уметь эскимосам загнать холодил ь н и ки.

- Это для меня пустяки, - говорит Рабинович. - Однаж­ ды я п родал арабскому шейху, владел ьцу га рема из 500 жен ...

- Ну, шейху нетрудно п родать . . .

- Да, «роллс-ройс» нетрудно. Н о я впарил ему надувную бабу...

- Наш Моня та ки поменял пол !

- Ойц! Говорят, та кие операции стоят бешеных денег!

- Та ну шо вы! Шо такое нескол ь ко квадратн ых метров дубового паркета при его-то деньгах ... Одесское кладби ще. Надпись на памятн и ке: «Здесь л ежит наперсточ н и к Сема». Надп и си на памятн и ках справа и слева: «Или здесь». у Одесского радио спраш ивают:

- Почему у евреев та кие бол ь ш и е носы?

- Потому, что воздух бесплатн ы й . Жител ь Жмери н ки Ха им пропал без вести. Через неко­ торое время к берегу прибило утоплен н и ка, и все решили, что это и есть несчастн ы й Хаим. Ра ввин хочет опознать тело и спраши вает у жен ы Хаима, были л и у него какие-то особые п р иметы .

228

- А как же! - взволнованно говорит Ривка. - Мой муж был за и кой. Лежат и постели старые еврей с еврей кой.

- Абрам, ты мне изменял ?

- Толь ко оди н раз.

- Вот этот оди н раз нам сейчас очень бы пригодился ! у еврейского радио спра ш и ва ют:

- Вы знаете, почему на еврейской свадьбе жен их по обы­ ча ю не может поцеловать невесту? Ответ: - Потому что рядом с жен ихом сидит е го мама и все вре­ мя говорит: «Кушай, сынок! Кушай!» у еврейского радио спрашивают:

- Что надо сделать, чтобы еврейская девушка перестала за н иматься сексом? Ответ: - Жен иться на ней. у еврейского радио спра ш и ва ют:

- Что та кое еврейски й порнофил ьм? Ответ: - Пять ми нут секса, за которым следует два часа беспо­ щадного чувства в и н ы . М о й ш а приметил на И з е очен ь прил и ч н ы й золотой «Ролекс»: - Изя, откуда-та ки у тебя, шлимазла, такие часы?

- Да так, по случа ю п р и купил за тыся чу долла ров.

- Слуша й, тебе они не идут. Ты же ж не откажешься п родать мне их за две тыся ч и ?

- Д а нет, н е откажусь. Сказано - сделано. Однако, п ровернув операци ю, Изя тяжело задумы вается: «Мойша - человек дела и п росто та к деньгами бросаться не ста нет. Если он заплатил за эту побря­ куш ку та кие ден ьги, знач ит, он имел вид переп родать ее еще 229

дороже. Боже, ка к я оп ростоволосился. П оложение нужно по­ правлять!» И на следующий день идет к Мойше.

- М о й ша, з н а е ш ь, все н е та к п росто .. Я п одумал, что эти часи к и не та к плохи для меня, дава й я заберу их за три ты­ сяч и . Ка кой ж е коммерсант откажется о т та кого гешефта ! Уда рил и по рукам. Н о ночью Мойша сам не свой ворочался, укоряя себя за поспешн ость: «Изя зна ет, что дела ет. Оди н раз сглуп и в, он бы­ стро п о п равил положен ие, и ка к знать, за с кол ько он хочет те­ перь п родать этот д и вн ы й "Ролекс"! Утром бегу вы купать их, и тыся ч и сверху не пожалею!» И так и м манером коммерция шла ден ь за днем. Ка к-то приходит Изя к Мойше, держа за пазухой заветную пухлую пач ку, а тот отри цател ьно мотает головой: - Все, Изя. Часов больше н ет.

- Что?! Как нет?! Ка к это нет часов, я тебя спра ш и ва ю?!

- Та к и нет. Я их п родал сегодня утром одному новому русскому за двадцать две тыся ч и долла ров.

- ЧТО?! Ка к у тебя рука н е отсохла за какие-то двадцать две тыся ч и продать часы, которые ежедневно давал и нам по тысяче долларов гешефта?! .

- Алло, это Одесса ?

- А вы как думаете?

- Алло, это Раби нович?

- А что?

- Вы знаете, что в Н ью- Й орке умер ваш дядя ?

- И все мне?

- В ы знаете, скол ь ко за ним долгов?

- Послуша йте, куда вы звон ите? У русского еврея спра ш и вают на амери канской таможне: - Вода? П родукты ? Тот смотрит недоуменно.

- Есть, пить?

- П ить есть, есть нету!

230

Хаим п рошел медици нское обследова н и е и при шел к врачу узнать о резул ьтатах.

- Для вашего возраста резул ьтаты неплохие.

- Доктор, а до восьмидесяти я дожи ву, ка к думаете?

- Вы п ьете? Курите?

- Нет, я н и когда не п ил и н е курил.

- Вы едите острое и жирное?

- Нет, доктор, я та кого не ем.

- Может быть, вы п роводите м ного времен и под п рямыми лучами сол н ца ? В гольф, например, и граете?

- Нет, я н и когда не и грал в гол ьф.

- Тогда, может быть, вы увлекаетесь ка ртами, гон ками ил и распутн ы м и женщинами?

- Что вы, доктор! Н и когда!!!

- Ну, и зачем же вам жить до восьмидесяти?

- Изя, ты можешь мне одолжить сто рублей?

- К сожален и ю, п р и себе н и ч его не имею.

- А дома?

- А спасибо, дома все здоровы. Зво н ит телефон, трубку поднимает Я ша Шульц, отец трех дочерей: - П ривет, это ты, моя рыбка!?

- Нет, это хозя и н а квариума! В Одессе беседуют два еврея : - Абра ша, что ты думаешь о сексе?

- Ой, Моня, не морочь мне голову! У меня шестеро детей - мне некогда зан иматься теорией.

- Доктор, скорее п р иезжа йте! У моей жен ы , кажется, будут сложные роды.

- Фамилия?

- Раби нович.

- Все будет нормал ьно. Маленький Рабинович ка к-нибудь выкрутится.

231

За рулем Абрам и скорость превысил. Мент останавл и вает.

- Вы скорость п ревысил и .

- Какой русский н е л юбит быстрой езды?

- С вас штраф.

- Откуда у бедно го еврея ден ьги?

- Мой ша, ты знаешь, а Сема та ки педераст!

- Шо, денег занял и не отдает?

- Нет, в хорошем смысле ... Абрам спра ш и вает жену: - Где ты задержалась сегодня, Са ра?

- На профсоюзном собра н и и . Сидела рядом с Мойшей, та к он рассказал такой смешной а н екдот, что я чуть с крова­ ти не упала!

- Абрам, с твоей Сарой спит весь город, и чтобы к ней по­ пасть, нужно за н и мать очередь, брось ее, зачем нужна тебе та­ кая жена!

- Ты понимаешь, есл и я ее брошу, то мне тоже нужно бу­ дет зан имать очередь. Сара, почему, когда мы делаем л юбовь, ты не стонешь?

- А разве надо?

- Да. Го ворят, это возбуждает.

- Хорошо, Абрам, тогда я буду стонать ... Уже можно?

- Нет, еще ра н о ... я скажу... теперь можно.

- ОЙ, Абрам, я таааааакая больная! После первой брачной ночи дочь говорит маме: - Мама, я знала, что у евреев дела ют обреза н и е, но что бы та к коротко . . . Раби нович, скажите, откуда в ы берете деньги?

- Н у, таки, из тумбочки.

- Нет... ну а в тумбоч ке они откуда они берутся?

- Ну, таки, Сара кладет...

- А Сара откуда берет ден ьги?

232

- Ну, таки, я даю ...

- Та к вы-то откуда их берете??

- Ну, та ки, из тумбочки! Мойша - Абраму: - Тебе пять или шесть ложечек саха ру?

- Три, но шоб я видел.

- Рабинович, за вами рубль!

- Где?!

- Я имею в виду, что вы должн ы мне рубл ь.

- Тогда возьмите тот, что за мной! в та кси едут трое: грузин, еврей и русский - та ксист. На

крутом повороте та кси вылетает и падает в ущел ье. Грузи н в страхе кричит во все горло на родном языке мол итвы, русский кроет все, что может, трехэтажн ым матом, еврей молч ит, мол­ чит и под сам ы й конец п роизносит: - Шеф, счетч и к выключи! Спра ш и вает оди н еврей другого: - Скол ько будет дважды два?

- А мы покупаем ил и продаем? Посреди Атла нтического океа на тон ет лай нер. Кап ита н в п а н и ке, и тут ему сообща ют, что среди пассажиров есть рав­ вин, которы й может совершать чудеса. Его срочно п р и водят К ка п ита ну, и тот п росит: - Рабби, что можно сделать?

- И нтернет есть?

- Есть!

- Тогда прода ва йте корабль. Два друга ведут спор.

- Почему ты рассказываешь анекдоты тол ько о евреях?

- Ну ладно, могу и п ро других! Идут два кита й ца. Оди н из н их, Ха Им, говорит другому: «Послуша й, Мой Ша .. » .

2ЗЗ

К одесскому еврею подходит п рохож и й и спра ш и вает: - Извин ите, вы не знаете, где находится Дерибасовская?

- Я ? Это я-то не знаю, где Дерибасовская ?! Да иди ты на . . . Это я-то не знаю, где Дерибасовская! ..

- Слушайте, Ха им, вы не были в Одессе, та к вы та ки поте­ рял и полжизни!

- А что это за город - Одесса?

- О, это очень большой город, в нем больше мильена жителей ...

- А евреи там есть?

- А вы шо, глухой?

- Ну, хорошо, я таки приеду в Одессу. Где я там буду жить?

- У м ине.

- А где я вас на йду?

- Господи, Боже ж мой! Вы йдете на Малую Арнаутскую, дом 23, зайдете во двор и крикнете: «Ра-би-но-вич!» Все окна откроются, кроме одного. Это буду я, Ш а п и ро ...

- Мойша! Не пей много горячего чаю!

- А почему?

- У тебя лопнет мочевой пузы рь, и ты та ки обожжеш ь себе все ноги! Умер ста р ы й еврей. Вскрыл и его завеща н и е, ч ита ют: «Дочке моей, Сарочке, оста вляю 1 00 тысяч долларов � дом. Внучке моей, Ривочке, оста вля ю 200 тысяч долла ров � дачу. 3ятю моему, Шмул и ку, который п росил упомя нуть его I завеща н и и, упоминаю: При вет тебе, Ш мулик! .. » Встречаются Сара и Циля. Циля: - Сароч ка, почему ты такая задум ч и вая? Сара: - Да вот, сегодня утром Абрам ушел на работу, вдруг зв( нок В дверь. Откры ва ю - там н а ш сосед Мойша, с п ра ш и вае «Абрам дома?» Я отвечаю, что нет. Ну, он вал ит меня на дива и . . . - пока все сил ы у нас не иссякли!

2 34

Циля: - П рекрасно! Ну и о чем же здесь задумы ваться ? Сара: - А зачем та ки ему мой Абра ша нужен? Оди н еврей в Одессе подходит к другому еврею-извозчику и п росит подвезти на Дерибасовскую.

- Садись. П роехал и метров 20. Извозчи к говорит: «Слеза й».

- Зачем? - спра ш и вает тот.

- Види шь, дорога круто вверх пошла? Надо поддержать повозку. Вдруг лошадь не выдержит. Выехал и на гору, пассажир тол ько садится, извозч и к гово­ рит: «Слеза й».

- Зачем? - спра ш и вает тот.

- Види шь, дорога круто вниз пошла? Надо придержать повозку. Вдруг лошадь не выдержит. Спустил ись вниз, пассажир тол ько садится, извозч и к говорит: «Слеза й».

- Зачем? - спра ш и вает тот.

- Приехал и, вот твоя Дерибасовская.

- Послушай, я понимаю, зачем я тебя брал. Я хотел доехать. Понима ю, зачем ты меня брал. Ты хотел заработать. Но за­ чем мы брал и лошадь? Еврей, вернувшись из путешествия за гра н и цу, п р и вез се­ мье пода рок - я р кую бол ьшую попуга иху. Только снял и по­ кры вало с клетки, она ка к закрич ит: «1 want to have sex!» И так цел ы й день. Пошел еврей к равви ну.

- Ребе, что делать с пти цей ? Вы пустить - жал ко потра­ чен н ых денег, а держать в доме та ки неприлич но.

- Отда й ее м н е на время, - отвечает ра ввин. - У меня в доме есть два попугая по кл и ч ке Изя и Хаим. Они у меня цел ы­ ми днями молятся. Думаю, они смогут исправить грубость по­ пугаихи. П р и н есл и пти цу в дом к равви ну. Сняли покры вало с клет­ к и, попугаиха как за кри ч ит: - 1 wa nt to have sex!

235

Два попугая раввина, усл ы ш а в это, тут же перестали мо­ л иться. Посмотрел и на попуга иху. Посмотрел и друг на друга. И оди н из н их тихо произнес: - Изя, кажется, Бог усл ы шал наши мол итвы.

- Изя, ты пом н и ш ь, ка к у меня болел и ноги в сорок пер­ вом?

- Абра ша, шо за вопросы! Конеч но, помню, ну и что?

- Ношу сорок трети й, и не болят! На работе уми рает старый еврей. Д ругого старого еврея посылают подготовить его жену. Тот п риходит по адресу, зво­ н ит в ква рти ру: - П ростите, здесь жи вет вдова Раб и нович?

- П ростите, я н е вдова.

- Поспорим? В к н и ге Иосифа Телуш кина «Еврейски й юмор» обна ружи­ вается немало заба в н ых историй и тради ционных еврейских а н екдотов. К примеру, вот та кие. При этом автор-ра ввин п ыта­ ется разложить юмор своего на рода, что назы вается, «по по­ лочкам». «В 20-х годах ХХ века оди н еврей ездил из небол ьшого пол ьского местечка, где п рожи вал и евреи, в Варша ву. По воз­ враще н и и он рассказы вал друзьям о тех удивител ьных вещах, которые ему довелось увидеть: - Я встретил еврея, который вы рос в ешиве и знает наи­ зусть большие отры вки из Талмуда, и еврея-атеиста. Я встре­ тил еврея, который владеет круп н ы м магази ном одежды, где работает много л юдей, и еврея, кото р ы й оказался я ростн ыlV коммунистом.

- Ну и что в этом удивител ьного? - Сп росил его друг. Варшава - это большой город. Там должен быть м илл ион ев реев.

- Ты не понял, - ответил первый - это б ыл оди н и то' же еврей». Шутка «еврей В Варшаве» н а п ря мую обнажает те разно гласия, что разры вают души мн огих евреев. Например, л иде 236

ры ч резвычайно о ртодоксал ьного движения Любавич давно за метил и, что знач ител ьная часть их бла годетелей - совер­ шенно нерел и гиоз н ы е евреи. В том, что касается пол итиче­ ских воззре н и й американского еврейства, то говорят, что «ев­ реи зарабаты вают ден ьги как член ы еп ископал ьной церкви, а голосуют как пуэрто р и ка н цы». Другое мнение о душе еврея.

- Что та кое еврейская телеграмма?

- Та м н а п и с а н о : «Отп равил п и сьмо. Н а ч и н а й вол новаться». И, наконец, моя л юбимая история. Компания пожил ых пенсионеров каждый ден ь собирает­ ся в одном из кафе Тел ь-Авива. Они п ьют кофе и часами обсу­ ждают ситуа цию в м и ре. Рисуя положение дел, своим и разго­ ворами они часто п р и водят в унын ие. Ка к-то раз оди н из них заста вил остал ь н ых вздрогнуть своим заявлением: - Знаете, а я - оптимист! Другие были сперва поражены, но потом оди н из н их за­ метил нечто подозрител ьное: - Постой-ка, есл и ты оптимист, то почему ты в ы гляди ш ь стол ь обеспокое н н ым?

- А вы думаете, это та к просто - быть оптимистом? "Сокрушающи йся оптимист" задевает за жи вое в бол ь ш и н­ стве п римеров еврейского юмора. Наста и вая, что м и р движет­ ся к совершенству и что в будущем наступят дни Мессии, иу­ даизм воодушевляет евреев быть оптимистами. Но история евреев с ее тра гическими стра н и цами Крестовых походов, из­ гна н и й, погромов и Холокоста склоняет их к пессимизму. По­ этому, будуч и евреями, мы - оптимисты с обеспокое н н ы м ли­ цом». Плы вет по Средиземному морю еврейский п и ратский ко­ рабль: левый борт - 40 грозных пушек, правый борт - тоже 40 пушек, на мачте развевается о громн ы й черн ы й фла г с ч ерепом и костями, а пониже - маленький, бел ы й . . . ну та к, на вся кий та ки случай. Возвращается Абраша из кома ндировки, входит в комна­ ту, видит - на кровати под одеялом его жена с кем-то. Му237

жик встает, молча одевается и, тихо прошмыгнув мимо Абра­ ши, уходит.

- Сара, - кричит разгневанный муж, - кто это?

-Не знаю, хам какой-то. Ни тебе «здрасьте», ни мне «до свиданья»! Крик с верхнего этажа борделя вниз: - Мадам Циля! Прикажите кочегарам, чтоб меньше топи­ ли! Клиент потеет и сползает! Когда над Арктикой без вести пропал известный летчик Чкалов, вся Россия, да и весь мир начали его искать. Постано­ вили, что все телеграммы, связанные с поисками, будут пере­ даваться бесплатно. Старый еврей шлет телеграмму в Израиль: - Мойша, ищи Чкалова, не найдешь, купи 1 00 мешков муки подешевле. Решил русский у еврея рубль занять. Пришел к нему и го­ ворит: - Одолжи рубль. Через месяц верну.

- Хорошо, но инфляция, понимаешь? Вернешь 2 рубля. Согласен?

-Ладно.

- А где гарантия, что ты вернешь? Дай мне что-нибудь в залог.

- Возьми топор.

-Давай. Дал еврей русскому 1 рубль, а русский еврею оставил то­ пор в залог. Еврей говорит русскому: - Слушай, пока у тебя деньги есть, отдай мне рубль, а ос­ тальное потом вернешь.

- Бери. Идет русский и думает: денег нет, топор отдал и еще рубль должен. И вроде бы все правильно!

- Ужас, - говорит Яша своему другу. - Моя дочь завтра выходит замуж, а я пообещал ей в приданое пять тысяч руб­ лей. Теперь половины приданого не хватает.

238

- Ну и что? - утешает друг. - ОбblЧНО отдают тол ько по­ ловину из обеща нного приданого.

- Та к ка к раз этой ПОЛОВИН bI-ТО и не хватает!

- Сема, BbI знаете, когда вас н ет, о вас та кое говорят!

- Я вас умоляю! Передайте им: когда меня н ет, о н и даже мо гут меня бить!

- Рабинович, одолжите 1 00 рублей?

- Хорошо, а у кого? Еврейская пословица: семь раз отмерь - оди н раз об­ режь! у одного человека сломались очки, и он идет по городу, П blтаясь найти мастерскую. Н а конец в витрине ка кого-то ма­ газина он видит Bbl Bec KY с ОГРОМН blМИ очками и заходит туда, надеясь поч и н ить свои. За п рила вком магазина стоит еврей с дл и н ной бородой и в ермолке.

- Я не занима юсь поч и н кой оч ков, - говорит он, - я специалист другого п рофиля, я совершаю обряд обреза н ия .

- Но тогда зачем BbI Вblвесил и на витрину большие очки?

- Позвол ьте, а что BbI та ки хотите, чтобbl я повесил у себя на витри не?!

П риходит мужик в магазин ка н целя рских товаров: - у вас ватман есть?

- Н ет, он уже уволился.

- Да нет, мне для кул ьмана!

- Я же вам говорю: у нас евреи не работают!

- Да нет, BbI н е п оняли, я - диза й нер!

- Я вижу, что н е Иванов! Два еврея на прогулке по Н ью- Й орку попал и в сосед н и й ба ндитский р а й о н . Вдруг они замечают двух креп ких н егров, KOTopble напра вл я ются к н им.

- Ой, Моня, - говорит оди н еврей другому, - нам пора у носить ноги. Их двое, а MbI одн и .

239

И звестн ы й ка рто ч н ы й шулер Изя Эдельштейн п редстает перед Богом.

- Чего ты хочешь? - спра ш и вает Господь.

- Хочу в ра й.

- Исключено. Шулерам нет места в раю.

- Отн ыне обеща ю и грать честно. Может, перекинемся в покер?

- На что?

- Есл и в ы и граю, попаду в рай, п роиграю - в ад.

- Ладно, - соглашается Бог. - Я раздаю карты. И зя: - Только попрошу без чудес! Одесса. Молодой человек заходит в магазин головн ых уборов. Дол го выбирает и наконец говорит: - Да йте мне посмотреть вон ту кепоч ку. Старый еврей за п рила вком поворачи вается и дает за­ п рошен н ы й товар, после чего отворач и вается от покупателя и п родолжает за н иматься каким-то своим делом. Покупател ь примеряет кеп ку, смотрится в зеркало. В это время еврей по­ вора ч и вается опять к п рила вку и так испуга н но говорит: - А де етот жлоб, шо п росил у меня кепоч ку? Покупател ь, охренев от наглости: - Та к это я ... П родавец: - Граф, выл иты й граф, шоб я та к жил !!! Еврей-бедня к по имени Ха им находит бумажн и к, в кото­ ром было 500 долла ров. В синагоге на службе он усл ы шал, что богаты й еврей потерял бумажн и к, и даст пятьдесят долла ров тому, кто его вернет. Ч естн ы й Ха и м отыс кал хозя и н а и отдал ему бумажн ик. Богатей пересч итал «зелен ые» И говорит: - Я вижу, что ты уже взял свое возна граждение.

- Ка к? - спраши вает бедняк.

- Когда я потерял бумаж н и к, в нем было 550 долларов.

- Нет, это неправда. Они стал и ссориться, и дело было вынесено на суд равви­ на. Узнав ситуа цию, рассказа н ную ему двумя сторонами, ра в­ в и н взял бумаж н и к богатого человека и отдал Ха иму.

240

- Что BbI делаете? - за кричал богач.

- BbI, конечно же, чеСТН bl Й человек, - отвечает ра ввин. - И есл и BbI говорите, что потерял и бумажн и к, где бblЛО 550 долла ров, то та к оно и бblЛО. Но есл и б человек, н а ш едши й бумажн и к, бblЛ обма нщиком, то он бbl не стал возвра щать свою находку. Следовательно, этот бумажн и к принадлежит кому-то другому, а не вам. И если этот человек объя вится, то он полу­ ч ит обратно свои деньги. А есл и не на йдется, то бумажн и к ос­ та нется у человека, КОТОРbl Й и нашел его.

- А мои деньги? - растеря н н о спра ш и вает богач.

- П ридется подождать, пока кто-то найдет бумажн и к, в котором будут ва ши 550 долларов. Ста РblЙ, слепой н и щ и й еврей, всю свою жизнь провед­ ш и й, собирая МИЛОСТbl Н Ю на углу Дерибасовской и Ришел ьев­ ской, по шагам, на слух узнает своих кл иентов. «Тук-тук», - раздаются шаги. Судя по легкости и уверенности, это молодой человек, ко­ ТОрbl Й на протяже н и и м ногих лет п роходил мимо н и щего и бросал в его шляпу полтин н и к. «Тук-тук», - человек п роходит м и мо и подает н и щему двугриве Н Н bl Й .

- Постойте, постойте, - окл и кает его слепой. - Скажи­ те, что п роисходит? Ра ньше BbI мне пода вал и полти н н и к.

- Понимаете, я жен ился и теперь не могу тратить та к м ного на МИЛОСТblНЮ.

- И нтересное дело. Он, видите ли, жен ился, а я что, дол­ жен содержать его сем ью?! Абрам хва стается другу: - Мои дети та кие симпаТИ Ч Н blе. Сла ва Богу, моя жена м н е измен ила. в Израиле Са ра Моисеевна в гневе залетает в квартиру Соломона Абрамовича: - Соломон Абрамович, BbI та ки портной?

- Да - Ну вот и зашейте зад вашей кош ке, она мне под дверь срет!

24 1

Левин встречает своего приятеля Мой шу: - Сл ы шал, что твоя фабрика сгорела.

- Тсс, не хочу, чтобы усл ы шал мой страховой а гент, шепчет ему Мой ша, тревожно огляды ваясь. - Только на сле­ дующей н еделе . . . На гастроли из Америки приехал известн ы й ди рижер Л и ­ берман . Во время репети ц и й все музыка нты обратил и вн има­ ние на его недовол ь н ы й вид. Первая скр и п ка, сидевш и й бл и­ же всех к дирижеру, обращается с воп росом: - Скажите, пожалуйста, вам не нравится наш оркестр?

- Нет, что вы! П рекрасный оркестр!

- Может, вам не н равится наш репертуа р?

- Нет, что вы! Репертуа р отл и ч н ы й !

- Может, в а м не н равится, к а к я и граю?

- Нет-нет, и граете п ревосходно!

- Тогда, простите, почему вы все время недовол ь н ы ?

- Я п росто с детства не л юбл ю муз ы ку! Жена провожает мужа в санаторий: - Моня, я знаю, как доступ н ы жен щ и н ы на курортах. Моня, п рошу тебя, не трать деньги на то, что можно дома по­ иметь бесплатно. Мэр одного города Рабинович п роходит со своей женой Розо й мимо стройки. Оди н из строителей окл и кает жен щину и спраши вает: - П р и вет, как дела, Роза ? П осле того ка к о н и поболтал и и мэр с женой ушл и с этого места, мэр спра ш и ва ет Розу: - Откуда ты его знаешь?

- М ы вместе учились в ш коле, и даже были вл юблены друг друга. Однажды он сделал мне п редложение руки и сердца. Мэр довольно: - Ну тогда ты должна быть мне бла годарна. Есл и б н е я, ты была бы женой п ростого строителя.

- А вот и нет, - отвечает Роза . - Есл и б я вышла замуж за него, он сейчас был бы мэром.

242

у Мони Брон штейна уми рает жена.

- Моня, - говорит она слабым голосом. - Испол н и мою п оследнюю п росьбу: когда меня будут хорон ить, я хочу, чтобы за гробом ты шел под руку с моей л юбимой мамочкой ...

- Да, дорогая, я испол н ю твою п росьбу. Но пол ного удо­ вольствия я уже не получу!

- Мадам Ф и гнер, а что это вы сегодня та к мало кушаете?

- Берегу фи гуру!

- Ой! Чтобы сберечь Вашу фи гуру - надо кушать, кушать и кушать! Приходит маленький евре й ч и к из ш кол ы и сразу к маме.

- Мама, сегодня в ш коле писал и контрол ьную по матема­ тике. Все нап исал и на «4», а я на «5». Мам, это потому что я ев­ рей?

- Нет, сынок! Это потому что ты у меня та кой умн ы й и со­ образител ь н ы й ! На следующи й день.

- Мама, сегодня в ш коле п исал и соч инен ие. Все н а п иса­ ли на «3», а я на «5». Мам; это потому что я еврей?

- Нет, сынок! Это потому что ты у меня такой грамотн ы й и начита н н ы й ! Еще через день.

- Мама, сегодня в школе на физкул ьтуре п р ы гал и в высо­ ту. Все п р ы гнул и на 1 .30, а я на 1 .40. Мам, это потому что я ев­ рей ?

- Нет, сынок! Это потому что т ы у меня та кой быстрый и ловкий! На другой день.

- Мама, сегодня в ш коле у Леночки был ден ь рожден ия. Все съел и по три конфетки и одному п ирожному, а я - пять конфеток и два п и рожн ых. Мам, я п онял, это, на верно, потому что я такой сладкоежка !?

- Нет, сынок! Вот это потому, что ты ЕВРЕ Й !!!

- Дорочка Исааковна, я вас поздра вля ю с днем рожде­ н ия и желаю всего-всего самого-самого!

243

- Спасибо, дорогая! Ведь н и кто меня не поздра вил, н и одна сволочь, кроме тебя!

- Господин Гол ьдберг, говорят, вчера Кац в лесу дал вам пощеч ину...

- 3-э, тоже мне лес, всего-то пара деревьев! Встречаются утром два друга: - Сема, - говорит Я ша, - сегодня у меня была ужас­ ная ночь! Прямо-таки кошмар! Софи Лорен, Клаудиа Шиффер, Дем и Мур, П амела Андерсон и моя жена Роза борол и сь за то, чтобы отдаться мне!

- И это ты называешь кошмаром?

- Да, потому что п обедила-та ки моя Роза!

- Абрам, я дала маху!

- Шо, ты дала этому ста рому, п роти вному Маху?

- Да нет, я дала маху - потеряла кошелек с деньгами.

- Ой, Са ра. Уж луч ше бы ты дала Маху!

- Вы знаете, Сема, доктору удалось вылеч ить меня от склероза. Он п росто вол шебн и к, Сема! Я вам его очен ь реко­ мендую.

- Спасибо, Хаим, но ка к зовут вашего доктора?

- Как зовут? . Хм, ка к зовут. . . 3-э . . . Как назы вается цветок, кра с н ы й цветок с ш и пами?

- Роза.

- Да-да, вот именно, Роза ! .. Роза, золотце, - обращается Сема к своей супруге, - а ка к зовут моего доктора? Едут в купе два еврея . Ста р ы й думает: « И нтересно, куда едет мой сосед? Ев­ рей может ехать л и бо в Одессу, л и бо в Жмер и нку. Он н е мо­ жет ехать в Одессу, та к ка к он сл и ш ком молод. Значит, он едет в Жмеринку. В Жме р и н ку можно ехать на похоро н ы или на свадьбу. Наскол ько я знаю, в Жмер и н ке н и кто пока не умер. Знач ит, он едет на свадьбу. У него нет пода рка, знач ит, он едет на свою свадьбу. В Жмери н ке можно жен иться на Софе ил и на 244

Сароч ке. Наскол ько я знаю, Сароч ка недавно вы шла замуж. Но на Софе может жен иться тол ько пол н ы й идиот!» К молодому соседу: - П ростите, вы не сын Хаима Раби н овича?

- Да, а как вы догадал ись? .

Абрам прыгает с пара ш ютом. На п рыжок смотрят его жена и сын. Абрам приземляется и лежит, не встает. Мать говорит сы ну: - Сходи, посмотри, папа дышит? Сын, возвращаясь: - Папа-то д ы шит, но вот около него дышать н евозможно. Еврей ская мамаша идет по ул и це Одессы с двумя мало­ летн ими сыновьями. На встречу идет ее подруга детства Фира. Ф и ра, завидев подругу, тут же стала расспра ш и вать о детях, и между других задала воп рос об их возрасте. Мамаша, погла­ жи вая сын овей по головам: - Врачу - пять, а юристу - четы ре. Старая Одесса.

- Боже мой, кого я вижу! Соломон Моисеевич!

- Меня зовут Соломон Маркович.

- Вы мне будете рассказы вать, как вас зовут?! Я вашего папу с детства знал! Он был та ким краси вым, кудрявым!

- Н и чего подобного. Мой папа был маленький и лысый.

- Ай, идите к черту, вы не знаете своего па пу! Одесса, разговор в ресторане.

- Ви едите фиш из ложкой или из вилкой?

- Ой, мине все равно, л и ш ь бы да!

- Вы пом н ите Нухима Спивака? Когда 20 лет назад он приехал в Амери ку, у него была тол ько пара рваных шта н ов. Сейчас он имеет миллион!

- Господи! Что будет делать этот ненормал ь н ы й в Амери­ ке с м илл ионом рва н ых шта н ов?!

245

Едут в поезде ста р ы й еврей и молодой ч еловек. Молодой человек спрашивает старого еврея: - Который час? Ста р ы й еврей молча стелет постел ь и ложится спать. На следующее утро, перед выходом, уже с ч емода нами в руках, ста р ы й еврей бросает: - Сейчас девять часов пятнадцать м и нут. Молодой человек удивленно спра ш и вает: - А почему вы мне вчера не ответил и ? Стар ы й еврей объясняет: - Видите ли, есл и бы я ответил вам вчера, мы бы с вами разговорил и сь. Выясн илось бы, что м ы едем в один город, и что вам негде ночевать. Я бы как порядочн ы й ч еловек п р и гла­ сил бы вас к себе, а у меня молодая доч ь, и вы бы ее ночью со­ блазн или, а она наверняка бы забеременела, а вы как поря­ доч н ы й человек захотел и бы на ней жен иться . Вот я и поду­ мал - зачем же мне нужен зять, у которого даже часов н ет? Одесса. Ребенок матери: - Мама, что такое «епи кругом»?

- Не знаю, Изя. Да где ж ты та ких слов понабрался, на П р ивозе, шо ли?

- Та ки нет, в ш коле, у Пушкина. Там еще «кот ученый все ходит по цепи кругом». Что та кое «поц», Я та ки уже да, знаю, а что же та кое «епи кругом»? П риходит оди н человек в адвокатскую контору «Раби но­ вич-Ва й н штей н-Ка цман-Березовский и И ванов» и п росит, чтобы его дела вел И ва нов.

- Н о почему не кто-н ибудь из осталь н ых ком п а н ьонов нашей фирмы? - спра ш и вает его учти в ы й секрета рь.

- Знаете, - отвечает мужчина, - я ка к-то больше дове­ ря ю деловой хватке человека, сумевшего пролезть в та кую комп а н и ю. Н а железнодорожной платформе стоит бизнесмен Раби­ нович и ждет поезда, чтобы поехать в Жмер и н ку и п ровернуть там хорошенькое дел ьце. Вдруг он видит своего кон курента ХаЙмовича.

246

- Ну вот, - думает Раби нович, - сейчас подойдет и спросит: «А куда вы, Рабинович, едете?» И если я ему скажу, что еду в Конотоп, ОН точно поймет, что я еду в Жмер и н ку и ис­ портит мне все дело! Тут как раз походит Ха ймович и спра ш и вает: - А куда вы, Раби нович, едете? Рабинович отвечает: - Таки я еду в Жмерин ку. Хаймович хитро п р и щури вается и говорит: - Послуша йте, Рабинович! Вы говорите, что едете в Жме­ рин ку, для того, чтобы я подумал, что вы едете в Конотоп. Н о, я-то точ но знаю, что вы едете в Жмери н ку! Та к зачем же вы м н е врете?! Перед роско ш н ым, дороги м ма взолеем Ротш ил ьдов на Фран кфуртском кладбище сидят два еврея. Сидят дол го, все безмолвно разглядывают и вздыха ют с восхищением. Н а конец оди н, показы вая на мраморное надгробие, п роизн осит: - Жи вут же люди! Централ ьная иерусал имская почта получила п исьмо, ад­ ресова н н ое Богу*: «Бла гословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, сотворивший разнообразные виды п и щи, которая насы щает! Ста раемся мы, рабы Твои, собл юдать законы Торы и заповеди, да н н ы е Тобой на роду Изра иля, но н е всегда у нас получается. Вот и сейчас - п разд н и к на носу, а где взять денег, чтобы от­ метить его достойно? А вот было бы у нас шекел ей 5 00, собра­ ли бы мы на всю м и ш пуху кошерный стол, за которым бы сла­ вил и и восхваляли Тебя, Господь наш, Владыка всей земл и!». Работн ики почты передал и это п исьмо в Сохнут, а те, посо­ веща вшись, отп равили шлимазлу 250 шекелеЙ. Ч ерез год на тот же адрес п р и шло еще одно п исьмо того же автора: « Благословен Ты, Господь Бог наш и Бог отцов н а ш их. С п ра ведл иво сказа но в Торе - раскры ваешь Ты ладо н и свои и * http://ca l l ofzion . ru/pages. p h p ? id=404

247

щедро насыщаешь все жи вое. Ка к славно справили мы п разд­ н и к в п рошлом году! Надеемся, что не забудеш ь Ты, Создател ь наш, рабов своих, и в этом году. Тол ько, пожалуйста, не посы­ лай больше деньги через Сохнут, а то в п рошл ы й раз эти неко­ шерные л юди отдал и нам тол ько половину». Америка нец, француз и еврей обсуждают, в каких услови­ ях луч ше всего за н и маться с жен щиной л юбовью. Американец говорит, что лучше, когда много света, когда бол ьшая п росто­ рная кровать и громкая музы ка. Фра н цуз утверждает, что для л юбви нужна и нтимная обста н овка, полутемная комната, ти­ хая муз ы ка. <<Лучше всего в подъезде!» - уверенно сказал еврей.

- ???

- Если н и чего не получается, можно сказать, что кто-то идет по лестн ице. Репортер спра ш и вает у круп ного бизнесмена: - Как вам удалось соста вить та кое состоя н ие?

- Когда я впервые вступил на американскую земл ю, у меня в ка рмане был тол ько долла р. С него я и на чал свою дея­ тел ьн ость.

- Как же вы распорядились эти м долларом?

- Я послал телеграмму в Бердичев. «Папа ша, - н а п и сал я, - сроч но высыла йте, скол ько можете». Генералу предста вля ют отл и ч н и ков боевой и пол ити ческой подготовки. Они делают шаг из строя и п редставля ются: - Соколов!

- Сокол! - говорит генерал.

- Орлов!

- Орел! - говорит генерал.

- Раби нович!

- Тоже пти ца! - говорит генерал .

- Призы в н и к Раби н ович, где вы хотите служить?

- В Генерал ьном штабе!

- Вы что, идиот?

- А это обязател ьное условие?

248

Война, ата ка, кома ндир крич ит: - Вперед, о рл ы ! Все: - Урра-а ! И тол ько двое п родолжа ют сидеть в окопе. Командир: - А вы почему сидите?!!

- А м ы н е орл ы , м ы л ь в ы : Лев Моисеевич и Лев Абрамович! Генерала армии Израиля спра ш и ва ют: - Еврейски й на род не должен л и, по своей вере, про­ стить а рабских террористов?

- Бог их простит, когда они встретятся; наша задача орга­ н изовать эту встречу ка к можно скорее. Молодой еврейский парень за писывается в еврейскую же армию. Комиссия задает воп рос - П редста вьте, вы в поле. Впереди вас араб. Ваши дейст­ вия?

- Хватаю а втомат и убиваю араба.

- П равильно. Следующая ситуа ция : вы в поле, впереди вас а раб, слева и справа тоже по арабу. Ва ш и действия?

- Хватаю а втомат и убиваю всех.

- П равил ьно. Та кая ситуация: вы в поле, перед вами три араба, сзади тоже три араба, спра ва-слева опять же по три а раба и, еще та н к едет. Ва ши действия?

- Хватаю а втомат и уби ва ю арабов. Потом броса ю гра на­ ту и подрываю та н к.

- П равил ьно. А вот та кая ситуация: вы в поле, впереди сот­ ня а рабов, спра ва, слева, сзади по сотне, три тан ка из-за холма показал ись и пяток вертолетов п и ки руют. Ва ш и действия?

- А можно вопрос?

- Можно.

- Я оди н в еврейской армии? Натовский генерал приехал с визитом в Израиль. В соп ро­ в ожден и и израил ьского генерала осматри вает воен ную техни249

ку. Мимо проходит солдат, не отдавая приветствия. Натовский генерал: - Я вижу, дисципл и н а у вас хромает. Изра ил ьский генерал окли кает солдата: - Мой ша, ты почему не здороваешься? Я тебя чем-н ибудь обидел?

- Говорят, в Тел ь-Авиве соорудили могилу Неизвестного солдата Бен и Рабиновича.

- Почему же это могила Неизвестного солдата, есл и из­ вестно, что там лежит Беня Раби нович?!

- То, что там лежит Беня Рабинович, это известно, но н е­ известно, был ли он солдатом. Идут выборы п редседателя общи н ы . П редложил и избрать Мойшу Рабиновича. Но встает Гербенштейн и говорит: - Нел ьзя изби рать Мойшу Рабиновича: у него доч ь п роститутка. Собра н ие наки нулось на Раби новича: - Что ж ты скрыл, что у тебя доч ь п роститутка ?!

- У меня нет н и ка кой дочери! - взмол ился тот. Тогда собра н и е набросилось на Гербен штейна: - Что ж ты говор и ш ь, что у Мойши доч ь п роститутка, есл и у него нет вообще н и ка кой дочери?

- Я не знаю, есть л и у него доч ь или нет. Мое дело - ска­ зать. Н ью- Й орк. Разгова ри вают два еврея. Оди н другому гово­ рит: - Ты хочешь, чтобы твоя доч ь стала женой Билла Кл ин­ тона?

- Ты с ума сошел? Это же п резидент!

- А ты не разве не хотел бы, чтобы твоя доч ь была п резидентшей?

- Но он же катол и к!

- И ради та кого важного дела ты не позвол и ш ь дочери креститься?

- Ладно, ладно, я согласен!

- Полдела сделано! Теперь нужно уговорить Кл интона!

250

К бан киру Ротшил ьду п риходит молодой еврей и говорит: - У меня к вам деловое предложение. Каждому из нас оно принесет по 300 тысяч ч и стого дохода.

- Это неплохие деньги. Что за предложение?

- Я сл ышал, вы даете за ва шей дочерью 600 тысяч, та к я согласен та ки взять ее за 300. Оди н пожилой еврей зашел в офис страховой компа н и и и сказал, что хочет застраховать свою жизнь. Агент посмотрел на него и спросил: - Скол ько вам лет?

- М н е семьдесят три.

- Сем ьдесят три? Но вы уже в та ком возрасте, что мы не можем продать вам полис о страхова н и и жизни.

- Это неспра ведл и во! На прошлой неделе вы застраховали моего отца!

- Ва шего отца? И ему скол ько лет? - удивился агент.

- Девя носто шесть.

- Та кого быть не может.

- Может. П роверьте. Агент п роверил, и неожида н н о для себя обна ружил, что действител ьно неда вно жизнь отца этого человека была за­ страхована, та к как врач дал ему справку, что ста р и к находит­ ся в п рекрасной физи ческой форме. Агент: - Да, вы правы. Мы теперь должн ы застраховать и вас. Но для этого вам надо будет при йти в понедел ь н и к, чтоб вас осмотрел наш врач и дал свое заключение.

- В понедел ь н и к я не мо гу. Мой дедушка жен ится .

- Ваш дедушка . . . жен ится ?! Но скол ько ему лет?

- Сто двадцать.

- Сто двадцать? А зачем ему жен иться ?

- Да его родител и достал и . . . в поезде идет разговор еврейских и нтелли гентов. Участ­

вующий в разговоре еврей повсюду обн а ружи вает «своих».

- Э й нштейн ...

- Еврей.

251

- Спиноза ...

- Еврей.

- Левитан ...

- Еврей.

- Гейне ...

- Еврей.

- О Господи И исусе, П ресвятая богородица! - воскл и кнул заглянув ш и й в купе пассажир.

- Тоже евреи. в еврейской семье и кош ка еврей.

Встречаются два еврея: - Ну ка к, Изя, ты та ки уже устроился на работу?

- Да, в оркестр русских на родных и нструментов.

- Ну и шо, н еужел и там все русские?

- Конечно, нет! П ра вда, есть оди н - но ты же знаешь, о н и везде пролезут!

- Абрам, ты уже был у врача? И что он тебе сказал ?

- Сара, то, что мы 20 лет п р и н и мали за оргазм, оказалось астмой. Кто с чем п риходит в гости: Фра н цуз - с л юбо вницей. Англ и ч а н и н - с анекдотом. Русский - с бутылкой водки. Еврей - с племян н и ком Семой. Кто с чем уходит из гостей: Фра н цуз - с новой л юбов н и цей. Англ и ч а н и н - с новым анекдотом. Русский - с ф и н галом под глазом. Еврей - с ку­ соч ком торта для тети Са ры. Еврей обращается к Богу: «Боже, пожалуйста, устрой мне хоро ш и й в ы и грыш в л отерею!» И вдруг сл ы ш ит в ответ: «Ну н е будь жмотом, куп и хоть л отере й н ы й билет. Дай мне ша нс!» Стоит еврей несколько дней возле Стены Плача и молится.

- Господи, помоги м н е, да й м н е денег, ква рти ру, ма ш и ну. Я беден, ж и ву плохо. П рошу, помоги м н е, Господи.

252

П рошла неделя ... вторая . . . третья . . . Молитва не п р и ве­ ла н и к какому резул ьтату. Вернулся еврей на то же место и в сердцах сказал: - Господи, можно подумать, что я со стеной разговари­ ваю!!! Из уста ва армии обороны Изра иля: Во время обсуждения п р и каза с команди ром запрещается крутить ему пуговицы на мунди ре. Когда идешь на па рад, не при води с собой родствен н иков. Хотя бы во время боя не дава й советов кома нди ру. Когда сиди ш ь в о копе, не разговаривай - прострелят руки! Бог л юбит бедн ых, но помогает Он богатым. (Еврейская пословица) - Послуша й Абрам, ты играешь на тромбоне?

- Нет.

- А твой брат Мойша?

- Да.

- Что да?

- Тоже нет. Вечер у Раби новичей. Хозя й ка подносит одной из дам та­ рел ку с п и рожн ыми.

- Спасибо, я уже съела одно.

- Ну, допустим, не одно, а четы ре, но кто вам сч итает?! Пожилая еврейская бабуш ка катит своего внучка в коля­ ске. Ее оста навли вает соседка и говорит: - Какой красивый ребенок!

- А-а, да разве это что-то. Вот в ы бы видели таки его фотографии! Еврей приходит на корабл ь. Его зна комят с эки пажем: - Это боцма н, штурман, мичман, лоцман .

- Ба, д а тут все свои. Моя фамилия Кацма н.

253

- Скажите, ребе, а в шаббат можно п р ы гать с парашютом?

- П р ы гать можно, но пара ш ют откры вать нел ьзя. Уми рает старый еврей. «Где Цилечка?» - спра ш и вает он. «Мамоч ка стоит рядом С тобой», - говорит ста р ш и й сын. «Это ты, Абра ша? А где Исаа к?» - «Исаак стоит рядом!» - «А где моя дочен ька Сарочка?» - «Тут, папочка, тут!» - «А кто же то­ гда остался в ла вке возле кассы?!»

- Почему евреи все время отвеч а ют воп росом на во­ п рос?

- Ой, кто вам сказал та кую глупость?! Свиной гри п п - это заговор евреев п роти в хохлов.

- П ра вда ли, что евреи воп росом на воп рос отвеча ют?

- А вы У евреев с п ра ш и вал и?

- А Вы, Иосиф Соломонович, случ а й н о не еврей?

- Сла ва Богу, И саак Я ковлевич, что нет! А вы?

- Я тоже - китаец . . . Два еврея зашли в ресторан на БраЙтон-Бич. Первый за­ казал чай. Второй тоже за казал чай, но добавил официа нту: «П роверые, чтобы стакан был чистым». Офи циант возвращается с двумя ста канами чая и спраши­ вает: «Кто из вас п росил в чистом стакане?» Умер у Са ры муж. Его родстве н н и ки решили помоч ь бед­ ной женщине и заказал и памятн и к на его могилу. Когда па­ . мятн и к с надписью «Верному мужу И н еутомимому тружен и ­ ку» б ы л готов, вдову п р и везл и на кладби ще. Увидев памятн и к, женщина разрыдалась.

- Что вы плачете? - спра ш и ва ют ее. - Вам та к н ра вит­ ся памятн ик?

- Памятн и к очень хороший, - отвечает вдова. - Только под н и м лежат два совершен н о неизвестн ых мне человека.

2 54

Возвра щается еврей из бол ь н и цы, где проведы вал тещу, и говорит жене: - Твоя мама хочет переехать жить к нам.

- Что за новость? С чего ты это взял?

- Я говорил с вра ч ом, а он сказал, что нам с тобой надо готовиться к худшему. П ожилой п рофессор при шел к врачу за советом, стоит л и ему жен иться на молодой жен щи не.

- Почему же н ет? Ну . . . тол ько я вам советую на йти еще и дублера. Через полгода п рофессор при шел поблагода рить врача за совет.

- Вы знаете, доктор, моя жена уже в положен и и .

- Извин ите, и что дублер?

- Дублер тоже. Дряхл ы й ба н к и р Хаймович жен ится на молоден ькой. При­ ходит к врачу и п росит: - Доктор, сдела йте, пожалуйста, так, чтобы мое суп ружество было не толь ко формал ьным. Врач осматри вает его и говорит: - Увы, вам уже н и чего не поможет.

- А п чел и н ое мол о ч ко?

- Господин Ха ймович, я могу п рописать вам пчел и ное молоко. Я могу даже сделать так, что вы н а ч н ете жужжать. Но жал ить - уже н и когда! Уми рает оди н ста р ы й еврей, которого называл и бол ь ш и м знатоком чая. В округе ш л а слава о том, ка к он умеет завари­ вать чай. И когда п р и шло время ему уми рать, многие л юди обрати­ лись к нему с просьбой раскрыть им ф и рме н н ы й секрет завар­ ки чая. Лежа на смертном одре, он долго не согла шался, но, в кон це кон цов сказал: - Жиды, не жалейте заварки! Разговаривают два еврея: - Что-то давно тебя не было видно!

255

- Да ездил к Стене Плача, записочку богу оста вил.

- И что нап исал?

- «Буду не скоро. Мойша». Уми рает ста р ы й еврей. Жить осталось счита н н ы е м и нуты, ка к вдруг он почуял знакомый а п п етитн ы й запах с кухни. Под­ зы вает он внука и говорит: - Моня, пойди на кухню и п роверь: кажется, баба Хая го­ товит нам фа р ш и рован ную рыбу... П роходит немного времени, внук возвращается и гово­ рит: - Ты прав, но бабуш ка сказала, что это на потом. Жена МУЖУ: - Моня, а ты кого больше хотел бы: мальчика ил и девочку?

- Вообще-то, я п росто хотел бы п р иятно провести время.

-

- Доктор, как м н е излеч иться от им потенции?

- Вы что, совсем не живете с женщинами?

- Нет, жи ву, но тол ько два раза в недел ю. А Раби нович говорит, что он может каждый день.

- Н У так и вы так же говорите! Еврейская мама дарит сыну два гал стука. Через два дня он надевает оди н из этих галстуков и идет к ней в гости. Его мама откры вает дверь, смотрит на него и говорит: - Моничка, а другой галстук тебе что, таки не понравился? Встречаются два друга.

- Фима, п р и вет. Во-первых, я п ереспал с твоей Моней. А во-вторых, как тебе н ра в ится «во-первых»?

- Во-первых, я с ней уже год ка к не жи ву. Во-вторых, у нее сифилис, а в-третьих, как тебе н равится «во-вторых»? Ва й н штей н много лет ходил в оди н и тот же ресторан в Одессе. Каждый ден ь он начи нал с одного и того же бл юда, с горохового супа . Однажды, едва он п ереступил порог и сел за стол и к, официант быстро поста вил ему на стол та рел ку супа.

256

- я хочу, чтобы вы попробовал и суп, - сказал Вайн­ штейн, когда официант развернулся уходить.

- Что-то не та к? Вы же всегда едите этот суп, - сказал официа нт.

- Я хочу, чтобы вы попробовал и гороховый суп, - повто­ рил Ва й н штей н .

- Вы не желаете суп ? Я при несу вам что-нибудь другое, п редложил офи циа нт.

- Я хочу, чтобы вы поп робовал и суп, - наста и вал Ва йн­ ште й н .

- Ну хорошо, хорошо, я поп робую ваш суп, - соглашает­ ся официа нт. - А где ложка?

- Ага-а!

В ш вейца рский ба н к при шел «новый русский» Мойша Абрамович и с п ра ш и вает.

- Могу л и я получить кредит в вашем ба н ке?

- Ка кая вам нужна сумма?

- Совсем небол ьшая, всего 1 00 долларов.

- Сумма действител ьно небол ьшая, и мы ее дадим, но по нашим п ра вилам вы должн ы предоста вить нам залог.

- Вас устроит а втомобил ь «ме рседес» последнего вы­ пуска?

- Конеч но, устроит, - говорит уди влен н ы й служащ и й . Через год Абрамович в н о в ь появляется в бан ке, чтобы вернуть взятые им 1 00 долла ров кредита. Ба н ковский служащий не может сдержать л юбоп ытства: - Вы уж извин ите, но тол ько м н е непонятна цел ь ва шего та кого маленького кредита.

- А иначе у ка ких дура ков я смог бы обеспеч ить стоя н ку своего «мерседеса» всего за 1 00 долла ров на цел ы й год?!

- Вы не скажете, Раби нович здесь жи вет?

- Нет. Он в соседней квартире. Звонок в соседнюю ква рти ру: - Скажите, пожалуйста, Рабинович здесь жи вет?

- Нет.

257

- Но, п ростите, ва ш сосед сказал, что Рабинович жи вет здесь.

- Рабинович здесь не живет. Он здесь мучается ! в ресторан Кацнера и Фишмана в Новом Орлеа не заходит кл иент. Тут же к его стол и ку подбегает маленьки й китаец. За­ каза в мясное бл юдо, кл иент вдруг неожида н н о для себя усл ы­ шал от официа нта сказа н н ое на идиш, что мясо несвежее. Уди вл е н н ы й кл иент подошел после обеда к хозя и ну и спросил, где он нашел кита й ца, говорящего на иди ш. Хозя и н н а клон ился к его уху и п роши пел: - Ти ше, ти ше! О н думает, что это я учу его а н гл и йскому.

Говорят, в Израиле появился новый разбой н и к - Ра ввин Гуд, он отрезает у богатых и отдает бедн ы м. Стоят рядом двое н и щих. Оди н из н и х жалобно прич итает: «Помогите бедному еврею!» Другой молч ит, но стоит с плака­ том : «Помогите и н вал иду-ветерану!» П рохожие охотно откли­ ка ются тол ько на второй призыв. Кое-кто даже демонстратив­ н о дает «ветерану-ин вал иду», чтобы только унизить и н е да­ вать еврею. У одного пожилого п роходя щего мимо еврея н и щи й ев­ рей вызвал жалость, и о н ему вслух посоветовал: - Ты бы тоже назвался и н валидом-ветераном! Когда этот доброжелател ь, брос и в еврею денежку, уда­ л ился, еврей шепнул другу-«ветера ну»: - Фима, ты сл ы шал? Они еще будут уч ить нас, ка к нам с тобой вести коммерцию!!! Одного еврея за ка кие-то п ровин н ости перед советской властью посадил и. А после, во время «оттепели» реабил ити ро­ вал и, и, озираясь н а международное сообщество, разреш ил и ему уехать, куда глаза глядят. Дал и ему глобус и сказал и : «То­ ва рищ Ги нзбург, вот вам глобус, сидите в этой комнате и выби­ ра йте л юбую стра ну». Через час он говорит: - Товарищ начал ь н и к, а нет ли у вас другого глобуса?

258

В аэропорту таможен н и к спра ш и вает у бухгалтера-еврея : - Откуда прибыл и ?

- В ы что, какие прибыл и ? Одн и убытки! Уми рает теща. Она лежит н еподвижно в полной задумчи­ вости на кровати. Вдруг над ней за кружилась муха, и женщина начи нает за ней следить глазами. Зять укоризненно: - Мамоч ка, не отвлека Йтесь.

- Что та кое - смеша н ное чувство евре йской мамы?

- Ее сын «голубой», но та ки встречается с врачом.

- Рабинович, как готовится омлет по-еврейски?

- Для начала та ки занимаем у соседей три я й ца, полстака на молока, ложку масла и щепотку сол и . . .

- Моня, ты бы куп ил зана вески на окно. Вчера вы с женой бог знает что вытворял и!

- Ты будешь та ки смеяться, но вчера меня вовсе не было дома . Абрамч ик встает среди ночи, чтобы поп исать.

- Вот види шь, - говорит он с обидой, глядя вн из, - ко­ гда тебе это надо, я же встаю! Уч ител ь н и ца: - Циля Израилевна, Сему надо мыть. От Сем ы плохо пах­ нет! Родитель н и ца: Марья Н и кити ч на, Сему надо н е н юхать. Сему надо уч ить! Урок русского языка в одесской ш коле. Учител ь: - Сегодня ми изучаем степени сра внения прилагател ь­ н ых. Чтобы было ясно, я сразу при веду п римеры. Берем сло­ во «хорошо». Сра вн ител ьная степень - «лучшее», п ревосход­ ная степень - «очень хорошо», И степень, которая ни с чем н е сра вн ится - «чтоб я та к жил!» Понятно? Тогда возьми, Моня, слово «плохо» И сделай с н и м то же самое!

259

- Хужее.

- П рекрасно! Давай п ревосходную степень.

- Очень плохо.

- Вел и колепно! НУ, и последняя степень?

- Чтоб вы та к жил и ! Сидят на скамейке в Майами-Бич три п ожил ых еврейки, и каждая хвал ится тем, наскол ько преда н ей ее сын. Первая говорит: «Мой сын настол ько п реда н мне, что в п рошлом году пода рил на ден ь рождения кругосветн ы й круиз в каюте первого класса, где все услуги б ыл и оплачены». Вторая говорит: «Мой сын еще п реда н нее. В п рошлом году он устроил для меня настоя щий п разд н и к в ден ь моего сем и­ десяти пятилетия да еще дал денег, чтобы я могла оплатить п е­ релет моим хорошим друзьям из Н ь ю- Й орка». Третья говорит: «И все-та ки мой сын сам ы й п реда н н ы й . Он ходит к психиатру т р и раза в недел ю и платит п о 1 20 дол­ ларов за час. И что вы думаете, о чем он говорит все это вре­ мя? Обо мне».

- Сарочка, а что, Абрамчик умер?

- Умер.

- То-то я смотрю, его хоронят. Итал ья нский цирюл ь н и к, подстри гая кл иента, узнает, что тот п ротеста нтский свя ще н н и к. Когда п р и шло время рассч иты­ ваться, цирюл ь н и к говорит: «П реподоб н ы й, конечно, я не п ро­ теста нт, но с уважением отношусь к л юбому человеку, посвя­ ти вшего себя Богу. Я н е возьму с вас денег». Священ н и к был глубоко тронут, побла года рил цирюл ь н и ка и ушел. Через час он п ри шел обратно, п р и н еся в подарок п рекрасное изда н и е Нового Завета. Спустя н есколько дней п риходит человек с пасторским во­ ротни ч ком, желая подстричься. Когда пришло время рассчиты­ ваться, цирюл ь н и к говорит: «Падре, поймите, я тоже католи к. Я не ВОЗЬМУ с вас денег». Свяще н н и к был глубоко тронут, по­ бла года рил цирюл ь н и ка и ушел. Через час он пришел обратно, при неся в пода рок п рекрасно выпол ненное распятие.

260

Ч ерез ка кое-то время п риходит подстрич ься некий чело­ век. В ходе разговора выясн илось, что он раввин. Когда при­ шло время рассч иты ваться, цирюл ь н и к говорит: «Понятно, что Я не иудей. Но я с глубоким уважен ием отношусь к л юбому ду­ ховному л идеру. Я не возьму с вас денег». Ра ввин был весьма тронут, поблагодарил цирюл ь н и ка и вернулся через час с дру­ гим равви ном. Жизнь в Пол ь ш е ста н о вилась все труднее и труднее для сем ьи (луцких. Еди н ствен н ы й их сын должен был скоро дос­ ти ч ь пр изывного возраста . ( бол ь ш и м трудом они наскреб­ ли денег, чтобы отп равить его в Амери ку. Ч ерез н ес кол ько лет с ы н вернулся н а вестить родителей. Одет он был по по­ следней американ ской моде. Н и чего не осталось от дл и н но­ полого черн ого пал ьто, круглой с ш и рокими полями черной шля п ы, бороды и пейсов. П а п а был в шоке! «Где твоя бо рода ? И где твои пейсы?» « П а п а ! В Америке мужч и н ы бреются на­ ч и сто».- «Хорошо, н о Я надеюсь, ты собл юдаешь кошер?» ­ «Папа, я пита ю с ь в рестора нах. Поэтому собл юдать кошер практически н е возможно» - «Ну хоть ш а бес ты соблюда­ еш ь?!» - « М н е о ч е н ь жал ь, па п а ! Но очен ь немногие могут себе это позвол ить в Амери ке». Вконец расстроен н ы й отец с тяжел ым вздохом п роизнес «(кажи м не, с ы н, но ты по-п реж­ н ему еще обреза н?» А ф оризмы и шутки, собр анные э мигрантом Владимиром Соловь е в ым (США)

Уйдут, уйдут ведь без возврату года, пригодные к разврату. ( таким образом жизни, ка к жи вут все современ н ы е л юди, я зада ю себе воп рос «А хватит л и нам всем места в аду?» Не стра шно уехать в кома ндировку без суточ н ых ... стра ш­ но п риехать без ... меся ч н ых. Нахожусь в п рекрасном возрасте: и ... могу, и ... хочу, и ... знаю как!

261

Я вот заметила ... Есл и одеваешь кофто ч ку с глубоким вы­ резом, то глаза можно н е красить! И н о гда та к хоч ется ... сказать матом ... съездить... кому-ни­ будь по роже ... и пойти забухать .. Но мне нел ьзя! Я же леди ... .

я из тех жен щи н , о которых п редупрежда ют мамы, и кото­ рых та к рекомендуют п а п ы .

О ч е н ь трудно с ум ным л и цом выслуши вать человека, ко­ торого тол ько в голом виде и п редста вляешь. в Ан гл и и пода рки кладут в носки! А в Росси и носки - уже п ода рок! в конце концов каждый из нас поймет свои ошибки: и ты

поймешь, что был дура ком, и я пойму, что была ... с дура ком. Со временем мужч и н а понимает, что это не он имеет лю­ бов н и цу, а она его. с цел ью созда ния семьи познакомлюсь с мужч иной. Что­ бы я могла Вас узнать, держите в руках женскую норко вую шубку 46 размера.

Жен щи н а должна быть как мед! С одной стороны мягкая и сладкая! А с другой вл ип, та к вли п ! Жена, чтобы погасить суп ружеский дол г мужа, переза ня­ ла у соседа ....

- Девуш ка, у вас такой умн ый, красивый и спорти в н ы й муж!

- Э-э, это вы еще моего л юбовн и ка не видели!!! Одесса. В рестора н е сидит Рабинович со своей женой. Подходит официант.

262

- Что пьет ваша жена, господин Раби нович?

- Мою кровь... И вот еще чудесная история, п роизошедшая в Израи­ ле. Она замечательно характеризует эмигрантов, получи вших классическое образова н и е в Росс и и и чувствующих себя на на циональном п огран и ч ье . . . «Речь о тех временах, когда русскоговорящих и нте рвьюе­ ров в израил ьских воен коматах еще не было, а русские при­ з ы в н и ки уже были*. Из-за того, что о н и в бол ь ш и н стве своем плохо владел и и в ритом, девоч ки-и нтервьюеры часто посыла­ ли их на п роверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социал ь н ы м работн и кам), чтобы т е на вся к и й случа й п роверял и, в с е л и в порядке у неразговорч и вого призыв н и ка. Кстати, офицер ду­ шевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокра щен н о на и врите называется "каба н': Хотя к его п рофессионал ь н ы м ка­ чествам это, конечно же, отношения не имеет. Офицер душевного здоровья в воен комате обычно п ро­ водит ста ндартн ые TeCТbl "нарисуй ч еловека, нарисуй дере­ во, нарисуй дом': По этим тестам можно с легкостью исследо­ вать внутре н н и й м и р будущего военнослужа щего. В н их ведь что хорошо - они ун и версальные и не за висят от з н а н ия язы­ ка. Уж дом-то все с пособн ы нарисовать. И вот к одному офи­ церу прислал и очередного русского мальчика, плохо говоря­ щего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с н и м, придви нул л ист бума ги и попросил нарисовать дерево. Русский мал ьч и к плохо рисовал, зато был н а ч ита н н ым. Он решил скомпенсировать недостаток художествен н ых спо­ собностей кол и чеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а н а цепи - кота. П онятно, да? Офицер душевного здоровья п ододвинул лист к себе. На л и сте была изображена козявка, не очень л овко повесившаяся н а ветке. В качестве веревки козявка испол ьзовала цепоч ку.

- Это что? - ласково спросил каба н.

-

* httр://пеivid.l ivеjоu rпаl.соm/28777З.html 263

Русский мал ьч и к н а п ря гся и стал переводить. Кот н а и в­ рите - "хатул ь'� ''Уче н ы й '' - мад'а н, с русским а кцентом - "ма­ дaH'� Мальч и к не знал, что, хотя слово "мада н" я вляется на ибо­ лее очевидны м переводом слова "учен ы й '; в да н ном случае оно н е подходит - кот н е я вляется служа щим а кадем и и наук, а п росто много знает, и слово тут нужно другое. Но другое не получ илось. Мал ьч и к почесал в затыл ке и ответил на воп рос офицера: - Хатул ь мада н. Офицер был израил ьтя н и ном. Поэтому п р и веденное сло­ восочета н и е значило для него что-то вроде "кот, за нимающий­ ся науч ной деятел ьностью'� Хатул ь мада н . Почему козя вка, по­ веси вшаяся на дереве, занимается науч ной деятел ьн остью, и в чем заключается эта науч ная деятел ьность, офи цер понять не мог.

- А что он делает? - н а п ряженно сп росил офи цер. (Изображение самоубийства в п роекти вном тесте вообще очень плохой п ризнак).

- А это смотря когда, - обрадовался мал ьчи к возмож­ ности блеснуть и нтеллектом. - Вот есл и идет вот сюда (от ко­ зя вки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни . А есл и сюда (стрелочка последовала налево), то рассказы ва­ ет сказки.

- Кому? - прослезился каба н. Мальч и к поста рался и вспом нил: - Сам себе. На сказках, которые рассказы вает сама себе повешен ная козя вка, офи цер душевного здоровья почувствовал себя не­ здоровым. Он назнач ил с мал ьч и ком еще одно и нтервью и от­ пустил его домой. Ка рти н ка с дубом осталась на столе. Когда мальч и к ушел, каба н позвал к себе секрета ршу ­ ему хотелось свежего взгляда на ситуацию. Секретарша офицера душевного здоровья была умная аде­ кватная девочка. Но она тоже н едавно приехала из России. Босс показал ей ка рти н ку. Девочка увидела на ка рти н ке дерево с резн ыми л и стьями и животное типа кош ка, идущее по цеп и .

- К а к т ы думаешь, это что? - сп росил офи цер.

- Хатул ь мада н, - ответила секрета рша.

264

Спешно выста в и в девоч ку и вы п и в холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Поп росил спуститься п роконсул ьти ровать сложн ы й случ а й .

- Вот, - вздохнул устал ы й п рофессионал. - Я тебя дав­ но знаю, ты нормаль н ы й человек. Объясни мне, пожалуйста, что здесь изображено? П роблема в том, что коллега тоже была из Росс и и ... Но тут уже каба н реш ил не отступать.

- Почему? - тихо, но страстно сп росил он свою колле­ гу. - ПОЧ ЕМУ вот это - хатуль мадан ?

- Та к это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рису­ нок.- Видишь эти стрелочки? Они означа ют, что, когда хатул ь идет направо, он поет. А когда налево ... Не могу сказать, сошел ли с ума а рмейский психолог и ка­ кой диа гноз поставили мал ьч и ку. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: есл и п ризы в н и к на тес­ те рисует дубы с животн ыми на цепоч ках, знач ит, он из России. Там, говорят, все образова нн ые. Даже кош ки». В ы прожили в Изр аил е слишком долю, есл и... * - услышав требова ние «одеться поприлич ней», со вздо­ хом натя ги ваете носки.

- потерял и последние остатки уважения к любой рел и­ ги и.

- бросил и поп ытки в совершенстве изуч ить и врит - из­ за отсутствия языковой среды.

- науч ились печатать по-русски на клавиатуре без рус­ ских букв.

- усвоил и, что неделя начинается в воскресен ье, день вечером, а год - где-то в сентябре, п ричем каждый раз дру­ гого ч и сла.

- уже н е п ытаетесь лезть в дра ку, когда вам в л и цо что­ то отчая н н о орут - скорее всего, вас п росто спра ш и ва ют, ка к дела.

- когда вас п росят нажать первую кноп ку, нажимаете на самую правую. * http://ca l l ofzion.ru/pages.php?id = 1 004 265

- сч итаете, что купаться в море при температуре воды н иже 30 по Цельсию - безум ие.

- не уди вляетесь, что водител ь автобуса не объя вля ет оста н о вки; если не знаете, где вы йти - п росто спра ш и ваете у него, и он подскажет.

- если хотите спросить дорогу по-русски, уверенно обра­ щаетесь к ближа й ш ему двор н и ку, между делом и нтересуетесь, ка кой и н ститут он око н ч ил .

- знаете, что «Едиот Ахронот» не ругател ьство, а назва­ ние газеты.

- не находите н ичего стра нного в том, чтобы в 2 ночи за йти в ресторан перекусить.

- усвоили, что детям можно ВСЕ. В смысле - вообще ВСЕ; тем не менее, глубокой ночью повстречав веселую толпу ти нэйджеров, не переходите на другую сторону ул ицы.

- если в а втобус заходит солдат, н а ч и наете чувствовать себя в большей безопасности.

- перестали уди вляться, что среди евреев пол но, негров, а сами вы неожида н н о п ревратил ись в русского. Рабинович п риходит на работу с я рким синя ком под глазом. Начальн и к его спраши вает: - Что с вами ? Тот отвечает: - Да по дороге м н е кто-то сказал : счас как дам по задни­ це . . . Ну вот я и вывернулся. Жена - мужу: - Ах, Изя, какой та ки грех, что у нашей Монечки ребенок родился до свадьбы . . .

- Да откуда ребенок мог знать, когда свадьба ? На приеме у сексопатолога.

- Как вы живете с мужем?

- Мы спим в разных комнатах.

- А ка к вы встречаетесь?

- Ну, есл и он захочет, то громко свистит.

- А есл и захотите в ы ?

- Тогда я кричу ему: «Сема, т ы случ а й н о не свистел?»

266

Скромный еврейский парень п р и шел к сексопатологу и жалуется, что он неда вно жен ился, но у него н ичего н е по­ лучается с молодой женой. Докто р п росит рассказать, ка к он все делает в постел и. Пациент отвечает, что он ложится возле жен ы на п равый бок, и . . . н ичего не п роисходит. Доктор: - Ну а вы ложитесь тогда на левый бок. Парень: - Как, лицом к маме? На приеме у бан кира Гол ьдберга встреча ются бывшие комп а н ьоны, Ка ц и Ко н. Гол ьдберг: - Господа, позвол ьте, я вас предста вл ю друг другу. Ка ц (Кону) : - Сви нья! Ко н (Кацу): - Подлец! Гол ьдберг: - А-а, та к вы уже друг друга знаете! Еврейская за куска "!азванием «Шалом покати». Рабинович поймал золотую рыбку. Обрадовался и стал ду­ мать, ка кие три жел а н ия за гадать. И та к думает, и эта к. И все больше трех жела н и й получается. Задумался Рабинович: как бы не п росч итаться ! И тут рыбка ему жалобно: - Сл ышь, Рабинович!

- Ну, что тебе?

- Знаешь, ты лучше меня зажа рь! Два друга-еврея решили все-та ки покинуть Россию. Абра­ ша рванул на историческую, Изя в фатерля нд. Спустя год со­ зва н и ваются: - Абра ша, ка к ты ?

- Изя, ты не п редста вляешь, ка к здесь в Израиле хорошо! У меня сеть своих ма гази нов. Мне та к повезло, что я уехал. Ты ка к, Изя?

- Абра ша, ты не предста вляешь, ка к мне повезло! Я рабо­ та ю в крематории - я немцев сжи га ю !

267

Еврей п риходит к равви ну: - Ребе, что мне делать? У меня восем ь детей, я уже н е могу п рокормить та кую ора ву, а жена опять беременна и ско­ ро родит. Ребе открывает мудрую книгу Талмуд и на стра н и це 235 ч итает: «Если у еврея жена все время рожает, то ему нужно отрезать одно я й цо». Через год опять приходит тот же еврей: - Ребе! Моя жена опять рожает! Ребе открывает мудрую книгу Тал муд и на стра н и це 23б ч итает: «Есл и еврею отрезал и одно я й цо, а жена п родолжает рожать, знач ит, нужно отрезать еще одно я й цо». Через год к раввину снова приходит несчастн ы й еврей: - Ребе, моя жена все равно рожает! Ребе откры вает мудрую книгу Талмуд и на стран и це 237 ч итает: «Есл и еврею отрезал и оба я й ца, а жена продолжает ро­ жать, знач ит, я й ца отрезали не тому еврею». Выходит девушка замуж за рел и гиозного еврея. Н а ка нуне свадьбы встречается она с раввином. Тот говорит: - Еврейская рели гия очень своеобразна, мужч ина и жен­ щина все делают раздел ьно. Синагогу посещают отдельно, даже тан цевать нел ьзя вместе. Невеста скромно: - А сексом за н и маться можно?

- Можно.

- А оральным?

- Можно.

- А на боку?

- Можно.

- А сидя ?

- Можно.

- А стоя?

- Нел ьзя.

- Почему?!

- Может в та нец перейти . . .

268

Оди н богаты й жен их заявил, что не намерен покупать кота в меш ке, а хочет видеть свою невесту, какой ее сотворил Гос­ подь. Родител и н евесты дол го п роти вил и сь, но та к как па ртия была очень выгодная, дал и, свое согласие. М и нут п�ть жен их внимател ьно разгляды вал обнаженную невесту, а потом реш ительно п роизнес: - Решено: не жен юсь, мне не н ра вится ее нос! Изя Гол ьдберг получает по почте п р и глашение от Раби но­ вича на свою серебря ную свадьбу. В кон це п р и гла шения н а п и­ са но: «Тем друзьям, которые не смогут к нам п ридти, пода рки будут возвра щен ы». Изя говорит жене: - Надо что-то пода рить, не прислать пода рок неудоб­ но. Но есть выход - мы к Рабиновичу не пойдем. Пода рок-то должн ы вернуть. Короче, Изя идет к соседу и п росит одолжить на н ескол ь­ ко дней роско ш н ы й и стра шно дорогой серебря н ы й ка нде­ лябр. Отсылают этот ка нделябр Рабиновичу. П роходит три дня, пять дней, неделя, две - канделябр не возвращается. Еще через н едел ю Изя говорит жене: - Забыл, видно, Рабинович обо мне и канделябре. За йду я к нему и ненавязч и во намекну. Заходит. Рабинович встречает его с расп ростертыми объ­ ятьями: - Ну, наконец-то, дорогой. А я как раз сегодня жене гово­ рю - есл и наш Изя и сегодня не сможет к нам п ридти, вече­ ром отсылаем канделябр. Рабинович тол ько что похоронил свою тещу. Выходит из дома, и тут ему на голову падает кирпич. Он посмотрел в небо и спра ш и вает укоризненно: - Что, мама, Вы уже там? При шел Изя в бол ь н и цу на вестить бол ьную жену. Медсе­ стра ему сообщает, что жена умерла. Изя тут же вышел на ул и­ цу, но сестра его догнала и сказала, что п роизошла досадная ошибка, и его жена жива .

- Нет, уж, умерла та к умерла!!!

269

В ресторане сидел и американец, китаец и еврей. Каждому в суп попала муха. Амери канец немедленно устроил скандал. Китаец съел муху. А еврей п родал свою муху кита й цу. Лежит в постели еврейская пара л юбов н и ков. Жен щ и на спраши вает: - И зя, вы хотите чаю?

- Да!

- Та к встан ьте и сва рите!

- Тогда нет.

- Та к лежите и не в рите!

- Абрам, тебе скол ько лет?

-

60

.

- Так тебе год назад было ба!

- я год болел.

- Но ты же жил . . .

- Шоб ты так жил! Еврейская мама говорит сынку: - Абрамчик! П ервая жена у тебя должна быть еврейка. Во-первых, ты еврей. Во-вторых, еврей ка-жена - это связи и блат. У вас будет хорошая еврейская семья, дети, крепкий п ра­ вил ь н ы й дом. Ты займешь положение в обществе, дети в ырас­ тут, получат хорошее образова ние . . . А потом ты разведеш ься .

- Но зачем?

- П отому что жен и ш ься вновь. Но вторая жена должна быть русская или хохлушка!

- Но почему?

- Русские и хохлушки - краси вые и вкусно готовят. Ты будеш ь жить в свое удо вольствие, развлекаться, путешество­ вать. Только с ней ты почувствуешь себя не поцем, а мужчи­ ной . . . А потом ты разведеш ься и жен и ш ься на эстонке.

- Почему, мама 1!

- Ах, сынок, таки знал бы ты, ка к о н и за могилками ухаживают!

270

- Семен Маркович, вы та ки ка кой н а циональности ?

- Абрам Моисеевич, вы же знаете, что я еврей.

- Вот я и с п ра ш и ваю: вы еврей какой национал ь н ости ? в отделение милиции доставили пол ко в н и ка и штатского за избиение еврея. Спра ш и вают пол ко в н и ка: за что, мол?

- Ка к он в а втобус вошел, так мне на ногу и наступил. И стоит. Ну я м и нуту подождал, вторую, Думаю: есл и через пять м и нут с ноги не сойдет, то точно в морду получит... Спра ш и ва ют муж и ка : - А т ы что ж е влез?

- Та к я гляжу, пол ков н и к то на часы смотрит, то на еврея, то на часы, то на еврея . А потом ка к ему в морду даст! Ну, ду­ маю, по всей стра не на чалось ... ..

- Знаете, что нужно делать, если на вас напал еврей-ка н­ н ибал?

- Похрюкать ... Сын спра ш и вает от у а: - Папа, а ка ким евреем луч ше быть, русским, укра и н ским или американским?

- Богатым! Изя и Сема идут по ул и це. Вдруг Сема повора ч и вается и говорит: - Послушай, Изя! А вот есл и у тебя было бы два «мерсе­ деса», самых крутых, со всеми наворотами, знаешь, ба р внутри и все такое - ты бы мне дал оди н ?

- Семч и к, дорогой! Скол ько м ы уже с тобой знакомы ? Три­ дцать лет? Мы же с тобой друзья со ш кол ы . Так чего ты спра­ ш и ваешь? Конеч но, есл и бы у меня было бы два таких «мерсе­ деса», оди н был бы точ но для тебя. Идут дал ьше. Опять Сема повора ч и вается: - А вот, Изя, предста вь, что у тебя две ш и ка р н ы е яхты, со­ вершен н о оди наковые. Ты бы одну м н е дал?

- Семчик, ну что ты задаешь такие вопросы? Мы же с то­ бой как братья, ты у меня свидетелем на свадьбе был, и на бар271

м и цве у моего сына, и вообще ... Конечно, есл и бы у меня было бы две яхты, одну я тебе бы отдал. Дал ьше идут. Вдруг о пять Сема повора ч и вается : - А предста вь, Изя, что у тебя было б ы две курицы ...

- Сема, ну это уже нечестно. Та к ведь ты таки ЗНАЕШЬ, что у меня есть две курицы. в еврейской философ и и идут серьез н ы е споры, когда на­ ч и нается жизнь. О казалось, все еврейские мамы сч ита ют, что зарод ы ш не может сч итаться жизнеспособным, пока о н н е о кончил мед и н­ ститут ил и юрфак.

Красная Шапочка переодетому вол ку: - Бабушка, а почему у тебя та кой бол ьшой нос?

- Еврей потому что, - сказал Вол к и горько заплакал. Изра ил ьско-палести нская гра н и ца. Со стороны а рабов пал ьба из а втоматов: - Тра-та-та-та,тра-та-та .... Со стороны евреев: - Тра-та-та-та,тра-та-та-та ... Со стороны арабов: - Трата-та-та,тра-та-та .. Со стороны евреев: - Тра-та-та-та .... Со стороны арабов: - Тррр ... п иффф ... - и ти ш и на. Еврей подн имает голову из окопа: - Ш о н е стреляешь? Араб: - Так патрон ы кон ч ил и сь. Еврей: - 5 0 долларов за магазин!!!

- Това рищ Рабинович, вы любите Роди ну?

- Конечно, любл ю! От всей души .

- А вы готовы отдать з а н е е жизнь?

272

- То есть?

- Ну, умереть за нее вы готовы?

- Вы меня, конеч но, извин ите, но кто же тогда будет любить Роди ну? У еврейского радио спраши ва ют: - В чем раз н и ца между террористом и еврейской ма­ мой? Ответ: - С террористом можно договориться . . . Идет еврей вдол ь реки, смотрит - опускается НПО. Еврей на рвал на пол я н ке цветов и с букетом бегом встречать брать­ ев по разуму. Подбегает к та рел ке, та открывается, оттуда вы­ ходят два зеленых гума ноида. Еврей, радостно: - Шалом, друзья! Оди н инопланетя н и н другому: - Вот бл ин, о н и и тут уже ра н ьше нас высадил ись! Как начинается радиовеща н ие в разных городах: - Внимание! Говорит Москва.

- Уваха ! Ховорыт Кы Й ы в.

- Ахтунг! Хир ш п р ихт Берл и н .

- Ша! Одесса имеет с казать пару слов.

- Абрам Моисеевич, почему вы хотите уехать? Что вас не устра и вает?

- Меня не устра и ва ет ваше отн о ш е н и е к гомосе ксуа­ л и зму!

- А ка кие п роблемы, вроде же с этим все спокойно?

- П ослуша йте, при Стал и н е за это расстрели вали, при Брежневе - при нудител ьно лечили, сейчас это вошло в нор­ му. Та к вот, я та ки хочу уехать из этой стра н ы, пока это не ста­ л о обязательным! Беглого из Росси и пол ити ка Абрамовича, жи вущего в об­ л юбованной стран е всех беглых оли гархов - Вели кобрита­ н и и, та к часто склоняли в еврейских а н екдотах, что он таки 273

стал героем всенародно го юмора . Ка к, вп рочем, и другие л ю­ бимцы современных анекдотов - Березовский, Чуба йс, Гуси н­ ский, Ходорковский, Собча к и иже с ними . . . Роман Абрамович продал душу дья волу и на эти деньги куп ил место в раю. П р и мер Бориса Абрамовича Березо вского показы вает нам, что евреи всегда жела ют добра. Чужого и побол ьше. Роман Абрамович сначала не был уверен в целесообраз­ ности покупки л икеро-водоч ного за вода, но уже через два часа вернулся за вторым. При спуске новой яхты Абрамовича для собл юдения тра­ диций был разбит винза вод в Абрау-Дюрсо. О плач и вая телефон н ы е счета, Аб рамович случайно куп ил сотового оператора Вел и кобрита н и и . К а к говорит Березовский, лучше у ж беженец, чем саженец. Вчера Березовский объявил о своем намере н и и на всегда поки нуть Россию. Больше всего огорч ился генерал ь н ы й п ро­ куро р. «Борис Абрамович, - сказал он, - а посидеть на до­ рожку?» Поймал однажды еврей золотую рыбку. Рыбка тут же, ка к водится, пообещала исполн ить три желания.

- Хорошо, - говорит тот, - но тол ько ты меня, умно­ го еврея, н е перехитр и ш ь. Знаю, как ты желания исполняешь. Деда, который тебя первым поймал, ты оста вила у разбито­ го корыта . А негра, попросившего у тебя сделать его белым, и чтоб он жил там, где большая вода и много гол ых жен щин, ты п ревратила в ун итаз в женском туалете. Н о меня таки не п ро­ ведешь!

- Загадывай жел а н ия, - скромно п редложила рыбка.

- Слуша й сюда! Вот мои три желания. М а ш и ну, дачу, ква ртиру, вертолет, охрану - это раз! Чтоб я стал молодым и здо274

ровым - это два!! Дай мне сто милл иардов долларов - это три!!! «Хорошо!» - тол ько и ответила рыбка, хвостиком махну­ ла, да и ушла под воду ... П росыпается еврей в комнате и слы ш ит над ухом: - Ходорковский, встать! Вы йти ! Руки за спи ну! Говорят, цыга н ка, которая гадала Абрамовичу в юности, долго смотрела на ладош ку будущего ол ига рха, потом за гру­ стила и укусила его за палец. Роман Абрамович подарил своей жене на Новый Год но­ вую трубку, не простую, а кимберл итовую. Брита нские власти наконец-то пошли на встречу россий­ ским спецслужбам, и разрешили п роведение обыска в лон­ донской кварти ре Березовского, - сообщает еженедел ь н и к «Ди версия». Резул ьтаты обыска не оставляют н и ка ких сомне­ н и й в том, что ол и га рх всерьез готовился к сверже н и ю суще­ ствующего в Росси и строя. В кварти ре н а йден ы: спутн и ковая фотография Кремля, веревочная лестн и ца, напил ь н и к, кусок колбасы со снотвор н ы м для соба ки и Конституция Росси йской Федера ции. Абрамович в Лондоне ловит та кси . Наконец ему это удается: - Ну наконец-то я вас поймал. Из окна та кси высовы вается довол ь н ы й Березовски й: - Нет, это я вас поймал. Сын Рома на Абрамовича со словами: «Хочу зарабаты вать сам!» поста вил в казино п а п и н клуб «Челси» на красное. Британская Daily Mail сообщила, что Абрамович вызвал к себе гла вного тренера «Челси» Боаш а и высказал кра й н ее не­ удо вольствие результатами и гры его подопечн ых. Дословно Рома сказал: «Андрэш, я уже устал отвечать Пу­ тину на вопрос "И вот это говно ты куп ил на мои деньги?"»

275

Звонит л и ч н ы й врач Рома ну Абрамович� - Извин ите, но мне кажется, вы понял и меня н е совсем верно, когда я сказал: «За ймитесь спортом, ну, нап ример, футболом . . » .

Даша Жукова отгады вает кроссворд и звон ит Абрамовичу: - Рома, ты ведь в А н гл и и все время живешь?

- Ну да ...

- А назови мне самую бол ьшую реку в А н гл и и !

- А ка к т ы хочешь, чтобы я е е назвал? Помер Березовски й, да и попал за свои дел и ш ки в ад. Ч ер­ ти обрадовал ись, да вай е го жа рить в масле на сковородах. А он ка к заорет: - Черти, черти, вот чего вы на меня масло тратите? Жа­ рил и б без масла - эффект тот же, а масло можно продать и нажиться! П родали ... н едел ю пили ... Очухал ись, решил и Березовского в котле сварить. Ки нул и в котел. А тот снова в крик: - Черти! Вы же котлы не дви гаете, н е поворачи ваете!

- Ну и ч е? - те спра ш и вают, мол, не поняли.

- Та к ручки медные, что на котлах, п родать можно! Медь н ы н ч е та кая дорогая. Продал и ... снова пили недел ю. Тут уже ста р ш и й Сата на не выдержал, п рижал Березовского и говорит: - Что нам надо сделать, чтобы ты успокоился и перестал ребят моих мутить? Березовски й: - Аудиенцию требую у самого Господа.

- Ладно, договоримся на 1 5 минут. Попал Березовский к Господу, а Сата на в приемной ждет.

1 5 м и нут- нет Березовского, 20 м и нут - нет. . 40 - н ет. . . Выходят через три часа в обн имоч ку Березовский и Господь. А Господь идет и так задум ч и во говорит: - Ну, вот что та кое закрытое а кционерное общество - я понял, но почему у меня 40% акций, а п р и этом я вице-прези­ дент, я не понял . . . .

276

Мужик вытя ги вает удоч кой золотую рыбку, с н имает с крючка и бросает назад, и та к три раза. Перед тем, ка к он бро­ сает ее третий раз, она успевает сп росить: - Подожди, муж и к, ка к хоть твоя фамилия?

- Абрамович. Вор должен сидеть в тюрьме, и тол ько абсол ютно честн ые л юди могут позвол ить себе куп ить футбол ь н ы й клуб «Челси». А н гл и ч а н и н мол ится в храме: - Если уж п ридется родиться еще раз - то тол ько Абра­ мовичем! у золотой рыбки н а ч и нается нерв н ы й сры в, как тол ько она видит на берегу Абрамовича.

Раби нович, п роходя вместе с ноябрьской демонстра цией перед трибунами, поднимает руку и крич ит: - Пламен н ы й п р и вет! Пламен н ы й при вет!

- Рабинович, с ка ких это пор вы их та к любите? - тихо спра ш и вает идущи й рядом Абрамович.

- Не могу же я п рямо таки зая в ить: «Чтоб вы сгорел и!» Чтобы уесть оппозицию, Пути н с М едведевым решил и ор­ га н и зовать и возглавить Марш милл и а рдов. В мэрию Москвы уже пода на заявка на 20 участн и ков из сп иска Форбс. Speci a l гость - Роман Абрамович. Охра ну от на­ селения будет осуществлять дивизия Фео и П ВО. у Абрамовича сп росил и, на кой ему футбол ьная команда.

- Да сынок достал. Ходит и ка н ю ч ит: хочу пои грать с кем­ н и будь в мяч и к, хочу пои грать с кем-н ибудь в мяч и к. Ну, на игра й ! Роман Абрамович пообещал м илл ион долларов каждому, кто даст ему два.

- Рома Абрамович в космос летит. За 500 лимонов.

- А че та к дорого?

- Дык ето, на яхте.

277

Садится Чубайс в та кси, та ксист спра ш и вает: - Куда? Чуба йс: - А я везде нужен ... Сидит п резидент, мучается, в пятнадцатый раз бюджет пе­ редел ы вает. Хочется, чтобы все сошлось и чтобы еще в ш вей­ ца рском ба н ке с десяток м илл иардов осело. Но не получает­ ся н и как. Реш ил позвон ить Абрамовичу. Тот - шустры й пройдо­ ха, а вось поможет. Абрамович при шел. За десять ми нут та кой бюджет расп исал, что все сошлось и одновременно в оффшо­ рах 70 милл иардов за н ы калось. И стало п резиденту грустно. «Да, - думает, - трудно быть жидом, есл и ты не еврей».

- Алло, это Давид Абрамович Рахма нсо н ?

- Нет, это Иван Петрович Сидоров.

- А это 232-1 568?

- Н ет, это 232-1 569.

- Надо же, тол ько в седьмом знаке о ш ибка, а та кая разн и ца ... Чуба йс решил Березовского подколоть: - А что, Борис Абрамович, не дал вам божен ька волос?

- Да он предла гал мне. Рыжие. Я отказался . Одинокая уч ител ь н и ца л итературы, проч ита в соч инение сына Абрамовича «Как я п ровел лето», сожгла его, пепел бро­ сила в шампанское и в ы п ила ровно в 1 2 часов. Однажды вечером Ксюша Собча к шла по зоопарку, и тут на нее бросился голод н ы й крокодил. А потом посмотрел на нее и подумал, что не та кой уж он и голод н ы й ... Посмотрел еще раз и понял что не та кой уж ОН и крокодил .... . Новый фильм известного израил ьского режиссера Мой ш и Абрамовича Русского: «Иван Васил ьевич меняет конфессию».

278

Березовского спраши ва ют: - Л юбите ли вы Родину, Борис Абрамович?

- Безусловно, ка к жену родную! Немного любл ю, немного обма н ы ва ю, немн ого боюсь - но постоя н н о тя нет к другой.

- Раби нович! Вы слыхал и, Абрамович куп ил еще одну яхту!

- И нтересно, зачем ему стол ько?

- Дума ю, он и сам еще не знает. .. Лучше сп росите меня, каких трудов мне стоило впа рить ему еще одну яхту! Подражать Западу стол ь же нелепо, ка к носить галстук ка к у Гусинского, руба ш ку ка к у Березовского, часы как у Абра­ мовича, п иджак ка к у Дерипаски и при этом ждать, когда же у тебя появятся столько же денег, скол ько есть у н их. Собчак жалуется поруч и ку Ржевскому на то, что недру­ ги сра в н и вают ее л и цо с лошадиной мордой. «Это н а глая ложь!» - возмутился поруч и к. «Ни чуточки не п охоже. Ло­ шадь - жи вотное бла городное, и морда у нее красивая и я бы даже сказал, одухотворен ная». Светская львица Собча к снялась раздражен ной для жур­ нала «Невропатология». Рома н Абрамович на дне рождения у крестни ка. Абрамович спра ш и вает у отца мальч ика: - Что Мендел ь хотел на день рождения? Отец отвечает: - Он хотел железную дорогу. Абрамович отвечает: - Москва-Я рославль подойдет? Нормальный отрезок 600 километров ...

-

В очередной раз ден ьги налогоплательщиков «вылетели В трубу». Н а другом кон це трубы их встречал и господа Абрамо­ вич, Березовский и другие конфиденциальные л и ца .

279

Пути н приглашает к себе в Кремл ь Романа Абрамовича и говорит: - Рома н Аркадьевич, за большой вклад в эконом и ку Рос­ сии, я решил вас на градить денежной п ремиеЙ. Я в ы п и шу чек на сумму, которую Вы мне сами назовете.

- ?!

- $ 1 50 мл н.

- ??!!

- $200 мл н.

- ???!!!

- Дума ю, что $250 млн, - говорит Пути н, - будет вполне достаточно. - И, в ы п исав чек, кладет Абрамовичу в на руж­ н ы й карма н.

- Спасибо, Владимир Владимирович, за высокую оцен ку моего труда, - говорит Абрамович.

- Пожалуйста, - говорит Пути н, берет Абрамовича под локоток. - Роман Аркадьевич, а остал ьное НАДО ОТДАТЫ!! Ка рти н ка с натуры, подсмотренная и подслуша н ная в Сан­ Фра н ц иско современ н ы м и эми гра нтами. Русская а птека на Гири. Час п и к. Нормальная советская очередь - как социал истический подход к прилавку: все тес­ но п р ижимаются друг к дружке, чтоб кто не влез, но все рав­ но лезут, кто-то пытается прокачать еще советские права. Шум. Гам. И вдруг в эту толчею входит негр с маленьким ребен ком, да неп р и кая н н о не может н и куда приткнуться. Тут его и вы ру­ ч ила а птекарша: - ТОВАРИ ЩИ, П РОПУСТИТЕ ИНОСТРАН ЦА!

2050 год. Разумеется, Кита й к тому времени уже захватил весь мир. Одесса. Идут два кита й ца. Оди н другому (перевод с кита й­ ского): - Изя, мне та к надоело жмуриться, и зауживать глаза .... Ш ел однажды оди нокий ста р ы й вдовец Изя по ул и це. Вдруг сл ы ш ит, ка к из зоомагазина раздается иди ш: «Что сто­ и ш ь ка к поц, а?» Зашел И зя в магазин, а там серый африкан­ ский попуга й ему говорит: 280

- Эй! Говоришь по-еврейски?

- Ваш попуга й говорит на иди ш? - сп росил Изя п рода вца . Достал пятьсот долларов, унес попугая домой. Всю ночь они проговорили на иди ш. Изя рассказал, ка к он маленьким прие­ хал в Америку. Ка к работал бухгалтером в фи рме. П ро пенсию, п ро Флориду. Еще рассказы вал, какой краса вицей была его мама в молодости. Попугай рассказы вал о своей жизни в зоо­ магази не, о том, ка к ненавидел воскресен ье, когда п р и водили детей. Оба уснул и довольные. Наутро Изя надел мол итве н н ы е ремешки - фил а ктерии и наки нул покры вало - тал ит.

- Что ты делаешь? - спросил попуга й .

- Мол юсь. Попугай тоже захотел, и Изя справил ему мален ькие фи­ л а ктерии, тал ит и ермол ку. Попуга й захотел научиться молит­ вам и выуч ил их все. Позже Изя научил попугая еврейским бу­ квам, и они вместе учили Тору. Изя пол юбил попугая ка к друга, ка к человека и ка к еврея. Он был спасен от одиночества. В канун Рош-а-шана Изя оделся по-празднич ному и со­ брался уходить в синагогу. Попуга й захотел узнать, куда Изя идет, и захотел пойти вместе. Изя сказал, что шул не для пти ц, но после шумного спора попугай отп ра вился в синагогу у него на плече. Появление Изи в та ком виде вызвало в сина гоге бол ьшое недоумение. Все подошли сп росить, в чем дело. Даже ребе с кантором подошл и. Они не захотел и пускать попугая в синаго­ гу на праздн и к, но Изя просил и клялся, что попугай умеет мо­ л иться. Даже поспорили с Изей, что попуга й не может говорить на идише, не может давен. Ставки достигл и тысяч долла ров. Во время службы все косил ись на попугая. Тот сидел у Изи на плече и упорно мол чал. П ропел и одну молитву, потом дру­ гую.

- Мол ись! ш и п ел Изя. - Ты же умеешь молиться, та к мо­ л и сь. Все на тебя смотрят. Н и чего не помогало. После службы выясн илось, что Изя должен п рихожа нам и ребе больше четы рех тысяч долла ров. Домой взбешен н ы й Изя возвращался молча. Через н ескол ь­ ко кварталов попуга й вдруг запел на идише ста ри н н ы й молит­ вен н ы й на пев.

281

- Ты глупая пти ца, - сказал Изя попугаю. - Ты сегодня стоил мне больше четырех тысяч долла ров. Почему ты так сде­ лал?

- Не будь дураком, - отвечал попуга й . - Подумай луч­ ш е о том, сколько ты выиграешь, когда снова поспор и ш ь с ними в Й ом Ки пур! Кон, владелец чулочной фабрики, принял на службу моло­ дого комми вояжера.

- Завтра вы выезжаете утрен н и м поездом в Бобруйск. Там вы отдохнете в гости н и це, позавтракаете, вып ьете для подня­ тия духа рюмочку коньяка «Мартел ь» и отправитесь к нашему старому кл иенту Гол ьдману. Покажете ему полную коллекци ю н а ш их чулок, примете заказ и немедленно сообщите мне теле­ графом о заключен и и сдел ки. На другой день вечером приходит телеграмма из Бобруй­ ска : «Во всем городе нет кон ья ка "Мартель': Что мне делать?» Маленький Абрам п риходит домой и говорит: -Сегодня в ш коле, когда меня сп росили о национально­ сти, я сказал, что я русски й . Папа: - Ну что ж , теперь забудь о своем мя гком стул ьч и ке, бу­ деш ь сидеть на табуретке! Мама: - Теперь будеш ь кушать не суп ч и к с курочкой, а п ростые щи! Бабушка: - Теперь ты не получи ш ь к обеду котлетку, а будеш ь есть перловку! Сели за стол. Абрам, сидя на табуретке, похлебав щи и по­ п робовав перловку, говорит: - Всего полчаса русский, а ка к я вас, евреев, ненавижу! в Израиле нет дорожного знака «STOP», поскол ьку, ч итая слово не слева напра во, а спра ва налево, каждый водител ь уз­ нает о себе нечто новое.

282

Приходит Мойша в партиза нски й отряд: - Хочу стать п а ртиза ном.

- Та к п росто это не делается, - отвечает коман дир, вот тебе л и стовки, расп ростра н и ш ь - возьмем. Мойша уходит, возвращается через недел ю. Кома ндир: - Почему та к дол го? Мойша (доста вая пачку денег): - Ну и товарец вы мне подсунул и ... Трое евреев, обрати вшихся в христиан ство, сидят в за го­ родном клубе, и каждый рассказывает, ка к он при шел к кре­ щен и ю.

- Я вл юбился в христиан ку, - говорит первый, - и она н е хотела выходить за меня замуж, пока я не ста ну христи а н и­ ном. Я ее очен ь л юбил и пошел на это.

- Я хотел получ ить п родвижение по службе в своем ба н­ ке, - говорит второй. - Я знал, что нет смысла даже пода вать зая в ку на более высокую должность, есл и я буду оста ваться евреем. Вот я и покрестился.

- А я покрестился, - заявляет третий, - потому что убе­ дился в бол ьшей и сти н ности христианского богословия и в н ра вственном п ревосходстве учен и й , содержащихся в Новом За вете. Два первых пристал ьно смотрят на него: - Ты нас за кого п р и н имаешь, за стадо гоев? (Этот анекдот взят из книги И . Телуш кина «Еврейски й юмор») - Рабби, у меня та кие проблем ы ! Я не могу с н и м и спра­ виться! Что делать, рабби?

- Хаим, Бог посылает каждому п роблемы по его силам. Та к что одно из двух: л ибо ты та ки може ш ь справиться с п ро­ блемами, л и бо это не твои п роблемы. П рем ьер-м и н и стр Израиля решил приобрести новый ре­ а кти в н ы й истребител ь, который стоит 50 милл ионов долла­ ров. И чтобы удешевить покуп ку для госуда рственного бюдже­ та, решает провести оригинальную акцию: н айти тысячу бога­ тых евреев и попросить у каждого по 5 0 000 долла ров.

283

- Но такой самолет н и когда не сможет взлететь, - убеж­ дает его член правител ьства.

- Почему это не сможет?

- Подумайте, скол ько будет весить тысяча табл ичек с бла года рностью на фюзеляже самолета ! Ста рая заброшенная деревня. Оставшиеся дома ветхие и покосивш иеся . Въезжает в деревню 5 00-й «мерс». Из него вы­ ходит человек и подходит к одному из домов. На встречу выхо­ дит ста рая-ста рая бабка . Он говорит ей: - Бабушка, помн ите, во время вой н ы вы прятал и маленького мал ьч и ка-еврея в телогрееч ке, от фа ш истов? Она ему отвечает: - Конечно, сынок, помню. А он ей и говорит: - Та к это - я, бабушка, тот мал ьч и к, которого вы п рята­ л и . Я за телогреечкой приехал ... П редста вление в ци рке. Силач изумляет зрителей, кидая многопудовые гири, пробивая кул а ками кирпичи и твердые п редметы. В конце своего выступления он берет лимон и вы­ жи мает его до последней ка пл и. Тут выходит ведущий п ред­ ста вления и объя вляет: - Мы дадим двести долла ров тому, кто сможет выжать из этого л имона еще хотя бы одну ка пл ю. Выходят здоровые мужи ки из зала, каждый из н их изо всех сил сжимает л имон, но больше не может выдавить ни капл и.

- Есть еще желающие? - задорно спрашивает ведущий. Выходит хил ы й маленький еврей. На род в зале хихи ка­ ет. Он берет л имон, сжимает, и из него не капает, а . . . льется сок. Публ и ка ошара шена. Выбегает из-за кул ис ди ректор цир­ ка, подходит к нему с двумя куп юрами по сто долларов, и, пе­ реда вая деньги, спра ш и вает: - Кто вы и чем за н и маетесь?

- Я Исаак Ш н еерсон, - отвечает тот. - Я сборщик пожертвова н и й в пол ьзу жертв Холокоста.

- Вот Израиль - страна мален ькая, а евреи по всему м и ру.

- Израиль - это н е страна. Это офис.

2 84

Группа израил ьских альп и н и стов успешно обо шла Эве­ рест. Для всех гражда н Изра иля, жела ющих поки нуть св ою «ис­ торическую родину», придумана обязател ьная п роцедура ­ п р и ш и ва н ие. Еврейская жена - самая краси вая. А есл и нет - наве рня­ ка самая умная. А есл и нет - наверня ка самая бол ьная. Есл и вроде бы умн ы й собесед н и к не слушает н и ка ких ва­ ш и х доводов, не огорча йтесь, п росто он тоже еврей ... Есл и еврей сказал, что не брал - знач ит, он не отдаст! И ва н Петрович Рабинович - это и есть И ван, не помня­ щий родства?

- Ка к кризис повл иял на евреев?

- Они стали чаще ходить в гости. Меняю л и цо кавказской национальности на жидовскую морду с доплатой! Неда вно выясн илось полное назва ние кн и ги М а й н Рида «Всадн и к без головы, или Ошибка равви на». Израиль неоднократно зая влял, что у него нет ядерного оружия, но есл и надо - он его примен ит. Это для христианина религия - опиум, для еврея - героин! В Израиле пла н и руют ввести в обра щен ие новую куп юру достоинством в семь сорок. Есл и евреи п родали Россию - то У кого они ее куп или?!

- Что думает замужняя еврейка, глядя на себя в зеркало?

- Та к ему и надо.

285

Старин ная еврейская народная мудрость: на халя ву - все кошерно!

- Бедных евреев не бывает, есть бедные л юди, которые думают, что они евреи. Еврейский народ был первым, который воспол ьзовался демократическим п ра вом быть избра н н ым. На половину еврей - по жене. Евреи пришли к идее единого Бога, наверное, потому, что было накладно поклоняться многим. Для многих н е существует еврейского воп роса. Для мно­ гих существует л и ш ь еврейский ответ. За воды - рабочим, земл ю - крестьянам, euro - евреям!

СОДЕРЖАНИЕ

«Те п е р ь вы в и д ите, что н и ч е го не в и д н о», ил и Уч е н ье - с вет, а неуч е н ье - смех! Э й н штей н шутит.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Л а ндау и шутит, и л юб ит. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Как п р е в ратить то ч ку на го ризонте в свою точ ку з р е н и я . . . . . . .

. . . . . . . 49

А н е кдоты про ге н и е в и п ростых е в ре йс ких ребят Владимир Ил ь и ч Л е н и н - красн ы й Ф редди Крюгер

. 54

Анекдоты о Л е н и н е . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. 58

Сов реме н на я Л е н и н и а н а . .

. 71

.

. . . . . . .

.

. . "

Тро ц к и й , Радек, М а р кс и дядя И зя . . . . . . . . . .

. 80

«Больше, чем л юбовь, возбужда ют тол ь ко ден ьги!», или От Дизраэли до Я вл и н с ко го . . . . . . . .

. . 83

Соба ка в н а м о рд н и ке лает задом . . . в ком п а н и и с Гей н е и другими творца м и . . . . . . . . .

. . . . 98

« Весело схожу я В могилу . . . », ил и Как смешили Ч а пл и н и Стра в и нский . . . . . . . . . . . . . .

.

.

. 1 35

«У меня бол ь ш а я ж . . . и я и н о гда немножко п р и в и раю». В гостях у Фа и н ы Ра не вской и др.

. . . . . . . . . . 1 45

О веч ном не шутят? А н е кдоты о Боге, Моисее, еврейских порнофильмах и одесситке тете Симе . . . . . . . . . . . . 1 68

Л итературно-художественное издание П РОЗА В ЕЛ И КИХ

ЭЙНШТЕЙ Н

И

ЛАНДАУ ШУТЯТ

ЕВРЕЙСКИЕ ОСТРОТЫ И АНЕКДОТЫ

О Грейг Б Протопопов Верстка А. Кувшинников Корректор Н. Самойлова Редактор

Художн и к

000 « И здательство «Алгоритм» Оптовая торговл я . тд «Ал горитм»

6 1 7-0825, 6 1 7-0952

Сайг http //www . algoritm - kn i ga . r u Электро нная почта' аlgоГitm - k П lgа@mаil r u И нтернет- магази н ' h tt p ' ;/www politkniga r u Сведения о подтвержден и и соответствия изда н и я согласно законодательству РФ о техническом регулировании можно получить п о адресу: http://eks m o . r u/certification/

8HAipreH мемлекет Ресей Сертификация IICIрастырылмаrан Подп исано в печать

26.08 . 20 1 3 .

Формат 84х 1 08 '/З2 П ечать офсетная . Уел . печ . л . Тираж

2 000

э кэ Заказ

1 5, 1 2 .

2528

Отпечатано с электронных носителей издательства

ода -Тверской полиграфический комби нат» 1 70024, г Тверь, пр-т Ленина, 5 ТелефОН (4822) 44·52-03, 44-50-34, Телефон/факс (48221 44-42- 1 5 Ноте page

-

www . tvегрk гu Электронная почта ( Е-таill sаlеs@tvегрk.гu

I

ISBN 978-5-4438-0459-0

91�lt�II�W�Шl