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Cuéntame de Espinar Preservar la cultura de nuestro entorno e identificarnos con sus manifestaciones es parte de nuestra filosofía como empresa, en ese afán surgió la iniciativa de organizar el primerconcursodecuentos“CuéntamedeEspinar”. Con mucha satisfacción por la convocatoria lograda, agradecemos la participación de los 372 alumnos de los últimos grados de secundaria de los colegios de Espinar, reconocemossuesfuerzoparapresentartrabajosoriginales yreflejarlacosmovisióndelhombredelande. El concurso ha significado para el equipo de colaboradores de Xstrata Tintaya, una oportunidad para conocer y acercarse aún más a las manifestaciones culturales de la provinciadeEspinar. En esta publicación, que será puesta a disposición de las bibliotecas regionales del país, se ha compilado los mejores 19 cuentos presentados en el concurso, tres de los cuales, Laureano Condori Ccahuana, de la I.E. Clorinda Matto de Turner del distrito de Suykutambo con, “El cura pecador”; Fabiola Sencia Cáceres, de la I.E. Ricardo Palma con “Los tres mayordomos K´anas”yYessenia Valer Saico de la I.E.Coronel Ladislao Espinar, con “Millaq Waqakuq Yana Qaqa K´uchu”, recibieron el primer, segundo y tercer puesto respectivamente. Losinvitamosaconocerpartedelavastahistoriaytradición deEspinardesdelavisióndenuestrosestudiantes. Luis Rivera Gerente General Xstrata Tintaya S.A.

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Lauriano Condori Ccahuana 4° grado de secundaria 15 años IE. Clorinda Matto de Turner Suykutambo

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ltemplodeCoporaqueesunodeloslugaresmáshistóricosyantiguosdelaprovinciade Espinar; el mismo, que tiene numerosos cuentos y leyendas. Hace muchos años el referido templo tenía un párroco que brindaba servicio a la comunidad cristiana; asimismo, este cura se trasladaba a diferentes lugares, donde era solicitado para celebrarmisas,sermonesyotrasactividadesdecontenidoreligioso. El párroco, también era solicitado por poblaciones de otros departamentos como Arequipa y Puno.En una de esas peticiones,le llegó una solicitud de la mina de Suykutambo,ubicada en la comunidad de Ichoccollo del actual distrito de Suykutambo. En la actualidad, es una mina paralizadaquetienemuchotiempo,yallísepuedeapreciarunacapillacomunal. Era la fiesta tradicional de San Pedro, que actualmente se celebra en todo el Perú cada 29 de junio; ese día, el cura de Coporaque se trasladó con toda su comitiva hacia la mina de Suykutamborecorriendoapieportodoelcañóndelmismonombrehastallegarhastalacapilla comunal y donde entonces se celebraba la gran fiesta de San Pedro.Después de dos días el cura llegóhastalasminadeSuykutambo,dondeoficiólamisaysermonesalosfeligreses;luegodelo cual,sedioinicióalagranfiestaenhonordelsantopatrón.Lafiestaeraapoteósica,dondetodos bebían y bailaban. Dicen que el cura, por tentación del demonio se sumó a las celebraciones bebiendo abundante licor. En esa época, los licores y la comida eran abundantes; el alcohol se comercializabaengrandescantidades. Como habíamos dicho, por tentación del demonio, el cura y toda su comitiva se emborrachó hasta perder el sentido. Durante la fiesta, la belleza de una doncella virgen del lugar lo había impresionadotanto,quequedósumamenteenamorado;por loque,decidióraptarlayselallevó al convento de Coporaque, donde residían las devotas andinas. Allí, secretamente el cura manteníarelacionessentimentalesconlabellamujerhastafecundarunhijo. 5

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El tórrido romance se mantuvo en secreto por algún tiempo, pero como todo inicio tiene su final,un día de tantos surgieron problemas entre la pareja;porlo que, la amante del cura decidió volver a su terruño natal: Suykutambo. Aprovechando la oscuridad de la noche, la amante del cura salió del convento cargando a su hijo en brazos. Al enterarse del hecho, el cura salió desesperadamenteenbuscadesusseresqueridos.Losfielesseguidoresdelcura, alenterarsedelhechotambiénmarcharondetrásdesujefe. Tanto fue el pecado cometido por el cura enamorado,que Dios se enojó con él,y decidió convertir a todos: el cura, la doncella, el hijo y los fieles seguidores del cura,engrandesrocasdelcañóndeSuykutambo. Hasta la actualidad, estas rocas persisten como parte de las maravillas de la naturaleza de Espinar. La roca llamada Virgininiyoc que tiene la forma de la doncellaysuniño,seubicaexactamenteenlacapitaldeldistritodeSuykutambo; elcura,estáaunkilómetrodedistanciadelpoblado,antesdellegaraVirginniyoc; y los fieles seguidores del cura, están a unos metros más atrás, quienes nunca dieronalcanceasujefepárroco. 6

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Fabiola Sencia Cáceres 4to grado de secundaria 15 años IE. Ricardo Palma

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n Espinarvivían tres mayordomos llamados Quinsachata,LaucayLaramani,hombres luchadores que se comprendían bastante entre sí, tenían mucho poder y vivían en un pueblomuyhermoso,inmensoyfértilllamadoYaurialquecuidabandíaynoche, deun extremoaotro.

Cierto día el mayordomo Quinsachata,mientras cuidaba uno de los extremos del pueblosintió la necesidad de hablar con sus compañeros y pensó:“Escribiré una carta a mis compañeros y lo enviaré por el río Apurímac, así lograré comunicarme con ellos”, luego de terminar de escribir paraLaramaniyLauca,cerróenunacajay deslizóporelríoApurímac. Luego de un prolongado tiempo, en el otro extremo, Lauca se encontraba pescando tranquilamente en el río,hasta que sintió un pequeño golpe en su red,rápidamente lo sacóyse dio con la sorpresa que era una caja, sorprendido llamó a sus familiares y amigos: ¿Qué contendrá esta caja?, dijo. Al abrir, vio una carta, muy emocionado leyó frente a todos: “Iskaychunka kinsayoc punchayniyoc kay watamanta, señor Lauca, allillanchu kashanqui napaicamuyqui tucuysonkuiwan sombreruta chutiriquispa,nokaka allillanmi kashan,notan parlaita munani qankunawan, quin punchaipi iskaychunka piscayoc punchaipi tupananchis tamaña wayquepanaykuna,firma Quinsachata”.Luego de leer la carta,se sintió muy contento de saber que su amigo se encontraba bien,siguió buscando en la caja y se dio cuenta que había otracartaparaLaramani,inmediatamenteenvíoasuamigoutilizandoelmismomecanismo. Laramani, también encontró la caja mientras lavaba su ropa y leyó con mucho entusiasmo la carta de Quinsachata. Al cabo de tres días Laramani, fue a buscar a Lauca muy temprano, se encontraron y luego de platicar entretenidamente disfrutando de una deliciosa leche de kañiwa en el desayuno,Lauca dijo a Laramani:“Quinsachata escribió una carta saludándomey dice que lo vayamos a visitar”Lauca aseveró“Así es,a mi me llegó primero la carta y me decía lo mismo”,entonces,acordaronvisitaraQuinsachata. 8

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Luego de un caluroso encuentro con Quinsachata, Laramani y Lauca se dieron con una gran sorpresa;Quinsachata los había convocado para realizar la repartición de terrenos y riquezas: “Quiero el bien de mi pueblo,ademásyo no necesito nada de ustedes ni ustedes de mi,sin ayuda de alguien, pueden ser mejor”, a lo que contestó Lauca: “¡Que egoísta que eres!” y aseveró Laramani: “Eres un destructor, un infeliz…”, luego de largas horas de discusión decidieron dividir los terrenos, Quinsachata se quedó con el sector minero, Lauca con la ganadería y la agriculturayLaramanicontodoloturístico. Al cabo de un tiempo, los tres mayordomos fracasaron, Lauca, era el más afectadoconlaagriculturayganaderíayalnoresistirmás,convocónuevamente a sus compañeros para expresarles su preocupación,los buscó y los convenció a reunirsenuevamente. Un 17 de noviembre, los tres mayordomos lograron reunirse, Lauca fue el primero en hablar:“He pasado penurias todo este tiempo porque robaron mis vacunos y las tormentas y el granizo azotaron mis chacras y alpacas, quisiera sabercomolesvaaustedes”,Laramanirespondió“Amitambiénmefuemal,lalos gentil machos (hombres antiguos) quieren que les pague para utilizarlas zonas turísticas” y Quinsachata reiteró: “Tengo problemas con el sector minero, los muquis no me dejan explotar ningún yacimiento, al igual que ustedes, estoy mal…”. Luego de darse cuenta que a los tres mayordomos les fue mal, concluyeron en quefueporladesuniónqueseprodujoysiseguíanasí,podríanfracasar,ninguno quiso verse reflejado en ese futuro y decidieron unirse nuevamente para seguir protegiendo al pueblo yaureño que tanto les había dado, finalmente se abrazaron de felicidad, fuerza y coraje para seguir luchando juntos contra la adversidad. En la lejanía de quebradas y montañas se escuchó sonidos de pinkuyllos,charangosyotrosinstrumentosconhermososcánticosporlaunión de los tres mayordomos. Desde ese día a la actualidad, los tres mayordomos k´anas cuidanyprotegenalaprovincia.

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Yesenia Valer Saico 4to grado de secundaria 16 años IE. Coronel Ladislao Espinar

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uentamiabuelitoqueenelRíoCañipíadelacomunidaddeHuisa,seencuentraunlugar misterioso llamado Yana Qaqa K’uchu, este lugar se caracteriza por ser un rincón oscuro con aguas muy profundas de color negro, se dice que por las noches de luna, durante los meses de febreroymarzo,el agua es turbiaycaudalosayse puede escuchar en la lejanía el llanto de una mujer cantando una triste canción reclamando a su amado una promesanocumplida.

Estos cantos y llantos de mujer, se remontan a mucho tiempo atrás cuando Valentina, una hermosa joven y respetuosa hija del hacendado Don Pedro Ccorahua, quien tenía a su cargo bastantes peones, se enamora de Hugo; uno de los peones de su padre, ellos mantenían su amorío detrás de los cerrosyseveían a escondidas porque sabían que su padrejamás aceptaría larelación. Undía,DonPedrotuvounasospechaydecidióseguiraValentina,fueasíquesediocuentadelos amoríos secretos con Hugo y enfurecido riñó duramente a Valentina y le prohibió volver a buscar a Hugo.Ella,muy respetuosa de su padre,aceptó con mucha pena y dolor la imposición porquesabíaquesupadreeraunhombrepoderosoqueharíahastaloimposiblepordestruirsu relaciónycomoesnatural,teníamiedoquealgolepasaraaHugo. Mientras tanto, Hugo estaba muy deprimido por lo sucedido, preocupado por Valentina y desesperado por no verla y escuchar su voz, no soportó más, y una noche luego de vigilar sigilosamente los movimientos de Don Pedro,entró al cuarto deValentina,inmensa alegría en el corazón sintieron ambos a estar juntos nuevamente y Hugo no dudó en proponerle huir de sus padres para vivir felices. Valentina,aceptó el reto y rápidamente planearon la hora y lugar dondeseencontraríanparafinalmentehuirporsiempre. Llegadoeldía,Valentinaalistósuscosasybastantecomidaenunamantaparaellargoviaje,sela veía contentayemocionada porla decisión,llegado el momentoValentina esperabayesperaba a su amado, pasaban horas y horas pero Hugo no llegaba, Valentina estaba desesperándose 11

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porque el sol pronto se escondería,una vez llegada la noche,Valentina tuvo que resignarse y volver a casa triste y desconsolada. Grande fue la sorpresa, cuando uno de sus amigos, le contó que Don Pedro al no ver a su hija en casa, fue enfurecidoabuscaraHugo,loencontróylogolpeóhastamatarlo,luego,arrojóel cadáveraunrincónmuyoscurodelasaguasdelCañipía. ValentinacorrióinmediatamenteallugardondesuamadoHugofuearrojado,al llegar al lugar, se arrodilló con lágrimas en los ojos y dijo:“Hugucha rumi sonqo maqt´a, maytaq hamurankichu haqay chiri pukara orqopi suyaramurayki, mana munana Hugucha”. Después de estas palabras, hubo un silencio total y luegoelladedicóunacanciónaHugo. Alterminar,sepusodepie,mirómuyfijoel precipicio del río Cañipía,mostró seguridad en su serysin pensarlo dosveces,se arrojóalasaguasenbuscadesuamadoHugo. En la actualidad, el lugar es un rincón oscuro con aguas muy profundas donde dicenquenaceunagrancantidaddelospecesdelríoCañipía,peroloscomuneros del lugar, tienen miedo de acercarse, porque dicen que está maldito, ya que las personas que se acercaron al mismo lugar, enfermaron gravemente sin poder encontrarcurayalcabodeuntiempo,murieron.


Vilma Thaquima Chilo 4° grado de secundaria 15 años IE.José Antonio Encinas

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e cuatro hermanos,uno de ellos era elAuqui,el poderoso y fuerte,este cerro también era conocido como “Coymí”, siempre vestía con un impecable poncho de vicuña y chalina blanca.Ensusfaldasvivíanmuchasyhermosasvicuñas,elAuquiundíadecidióescoger;a unlíderdetodasellas,Dilandero,quesiempresealimentabayjugabaenesaspraderas,fue elelegidoylollamó:“Dilandero,quieroelegirteparaqueseasmihijoadoptado,porquequierodarte todo lo que quiero y tengo”, el joven emocionado respondió,“esta bien padre”; entonces convocó a todosparaquereconozcanaDilanderocomoalherederodelAuqui. Aldíasiguiente,hicieronunagranfiesta,elAuquíalnombraraDilanderocomoasuhijo,lepusoen lasdosorejasunastrenzasmulticolores,colgóenelcuellounacampanilladeoro,yluegoleamarró conunasogadechaullaunacargadeoroyplata. Después de la ceremonia, todos se fueron, la amiga de Dilandero, estaba muy feliz, corría de un lugar a otro, por el acontecimiento, llegando hasta el cerro Codorsayana, desde donde divisó a lo lejosqueseacercabanunoshombresdesconocidos,llevabanunospalosenlaespalda,ellaseasustó y corrió desesperada hacia Dilandero, le dijo, ¡Vienen unos cazadores y nos van a matar!, ¿Qué vamos hacer?.Dilandero,firme respondió ¡tendremos que luchar!,le dijo“pero antes iré,solo,aver lo que sucede”,ella le advirtió“No,novayas es peligroso,tevan a matar”,Dilandero no le hizo casoy velozsubióhastalacimadelcerro. Esos hombres desconocidos eran ingenieros geólogos que caminaban buscando mineral,uno de elloslogróveraDilandero,leadvirtióasuamigo“miraarribahayunavicuñavamosamatarla”,sólo uno de ellos comenzó a escalar y sigilosamente por medio del pajonal, ubicándose en un buen lugar. Dilandero, al levantar la cabeza se sorprendió de lo cercano que se encontraba el intruso, cuando intentó fugarse notó a un hombre que le apuntaba de frente con una escopeta,el tiro fue certero, Dilandero murió. Las demás vicuñas al oir el ruido estruendoso del arma, huyeron desesperados dellugar,parasalvarse. ElAuqui,alverlosucedido,pidióasusdemáshermanoslosapusqueloayudaránamataralhombre queasesinóasuhijo,paratenerentresusentrañasasuhijoyrecuperarlacargadeoro yplata. El cielo que estaba despejado con un radiante sol , de pronto por la furia del Auqui, las nubes se juntaron, se oscureció el lugar, luego comenzaron a caer rayos y truenos llegando a impactar al hombre, hasta pulverizarlo en el suelo. El amigo del cazador, se acercó al lugar, no encontró a la vicuña ni la carga de oro y plata, solamente halló en el cuello de su amigo, colgada una serpiente, desdeentonceslasvicuñasdesaparecieronparasiempredelCoymi. 14

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Yhull Akemys Inca Carlos 4° grado de secundaria 15 años IE. Pedro Ruiz Gallo

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a población de Coporaque,enclavada al pie del majestuoso Kinsachata a 15 kilómetros al oeste de la capital de Espinar, con sus grandes yacimientos mineros,se dice que era el antiguo pueblo minero,según el abuelo, Vicente Inca García, fallecido a los 103 años, contaba que en las noches malas salían dos toros del lago a peleary el guano que dejaba era oro,así ellos lo recogían y rellenaban el interior de la iglesia. Los españoles al enterarse de esto, llegaron a Coporaque, les preguntaron a los campesinos de donde sacaban tanto oro, ellos tan inocentes empezaron a contar que en las noches malas salían dos toros a la plaza de arenas, entonces desde esa fecha los españoles esperaban cada noche a que salgan los dos toros para creer esta historia. Undíamientrasellosdormíanprofundamente,escucharonunosruidosdevaca, aldespertarsevieronalosdostoros,estoscomenzaronacorrerparaagarrarlosy no pudieron, los animales se escaparon al lago en las inmediaciones de la población,entonces los españoles,ordenaron a los campesinos para que saquen todo el agua del lago para salir de esta manera, pero para su sorpresa de los españoles el agua bajó con una fuertevelocidadylos toros empezaron a saltara otro lago cercano,mientras tanto,el agua arrastró a todos los españoles pero los campesinos salieron ilesos,el agua no les hizo nada porque ellos eran inocentes, asínadiepudolograrsacarelorodeKinsachata. Desde ese día, los habitantes subían al cerro Kinsachata pagando a la Pachamamayhasta hoy,los candidatos que se presentan para la alcaldía,hacen pagoalamadretierraysubenalcerroorandodurantevariashoras. Así también podemos apreciar a nuestra mina Tintaya, que es una de nuestras riquezas de nuestro pueblo de Espinar, se sabe que Kinsachata es la madre de Tintaya y Laramani el padre y ambos rezan para que su hijo Tintaya siga aportandoyhaciendoobrasparaelprogresodenuestropueblo. 16

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Rosalba Calderón Nuñonca 4to grado 15 años IE. Pedro Ruiz Gallo

uchosañosatrás,durantelaépocadelaprimavera,losaltivosK´anassalíandesus chozasdejandoasusanimalesalcuidadodesufamiliaysedirigíanalasorillasdel majestuosoycaudalosoríoCañipia.

Los varones provenientes de la comunidad de Huisa, ubicado al otro extremo del río y las mujeres de las comunidades de Huarca y Chisicata se encontraban frente a frente, en ambas orillas del río buscando a su pareja ideal; una vez elegida a la doncella, procedían a la comunicación con el reflejo de los espejos, así quedaba el pacto de amor. Dejaban este compromisopendientehastaloscarnavales. En la fiesta de los carnavales,que se celebra entre los meses de febrero y marzo, iba en busca de su amada. Ella debía vestir con el mejor traje típico: cutuna blanca,polleraymonteranegra,acompañadadesubanderablancaquesignifica pureza, esperaba en el “Occotupay”. Él, que se había preparado con anticipación, llevaba el traje del Ch´uko,con su pinkuyllo y su caballo blanco,antes de tenerla, debía pasar un desafío contra la naturaleza poniendo en riesgo su propia vida, tenía que enfrentarse al caudaloso y traicionero río Ccañipia, muchos habían sidoarrastradosyahogadosensusaguas,alfrenteesperabasubellasoltera. Entonces el K´ana, se sumergía por medio de las gélidas y turbulentas aguas, caminandocontralacorriente,alvencer,salíanvictoriososycorríanenbuscade su amada con los brazos abiertos,una vez que comenzaba el“Tupay”,encuentro tradicional,ambos debían cantarjuntos al compás de las melodías del pincuyllo, hastaquelamuertelossepare. Es importante visitar, este lugar que fue el encuentro de amoríos de nuestros ancestrosyparticiparenel“Chacasábado”queserealizacadaañoenEspinar. 18

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Nikito Alfredo Ollachica Umasi 5to grado 16 años I.E. Pedro Ruiz Gallo Espinar

abía una vez, un hombre de nombre Juliancito, de baja estatura, torpe y jocoso muy atrevido en sus actos, muchas veces bebía por su vida solitaria, visitaba frecuentemente a lavirgen de Natividad (Sillota),incluso poniendo en riesgo suvida, paraorarycantaralritmodesucharango,asípasabahorasyhorasfrentealavirgeny alfinalterminabatocandohuaynosyqashwas,segúnél,paraalegraralavirgen. 19

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Hace un año,había recibido el cargo de Alferado para la corrida de toros,se acercaba la fecha y faltaban pocos días, para el 8 de setiembre día central y el 15 en la octava, se desarrolla con participaciónmasivadetodalacomunidad. Hasta el momento Juliancito, no había conseguido nada y faltaban pocos días para este acontecimiento costumbrista. Preocupado caminaba porencima de los cerros de Pichigua,un día se le apareció la Virgen de Sillota, convertida en una señora buena, de raza blanca, le dijo: ¡hijo!,¿porque estaspreocupado?,Juliancitoalversepusoderodillas,besandolasmanos entre lagrimasrespondió:¡Aymamitay!,sabríasmividatriste,“soyalferadodelacorridadetorosenla fiesta de laVirgen de Sillota,no se cómo pasar”;entonces la buena señora se compadeció,le dijo: “hijo mío,ve ahora mismo a la quebrada de Huaylla Apacheta,ahí tengo 8 toros moros para la fiesta”.Entonces,Juliancitosefueapuradoaeselugarydeverdadhabíantorosbravosylostrajo conmuchosacrificio. El día central de la corrida de toros, era la mejor jornada que habían vivido los pobladores, todos estaban felices disfrutando del espectáculo, Juliancito en la tardeemocionadoluegodetomarunpocodeaguardiente,saltóalruedodetoros y se puso frente al toro más bravo, torea una y otra vez recibiendo aplausos y cánticos de los espectadores, de pronto en una distracción, el toro lo envistió hasta levantarlo en el aire y al caer a la arena lo revolcó varios metros, estaba llenodesangreydelcuernodeltorosecolgabanlosintestinosdelalferado. Juliancito, exclamó con toda las fuerzas que todavía le quedaban: “¡Mamallay, mamallay, he cumplido tu obra, acuérdate de mi cuando muera!”, sollozando expiró. Al siguiente día lo enterraron visitantes y lugareños con su traje típico, sombreropuku,pantalóndebayeta,chamarra,chulloycharangoenlamanocon adornosmulticolores.

Ruthmery Nuñonca Conza 5° grado de secundaria 17 años IE Horacio Zeballos Gamez Coporaque

Por su responsabilidad,obra y sacrificio fue premiado por la Virgen de Sillota al entraralreinodeloscielos.

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n la capilla del antiguo distrito de Coporaque, había y perdura hasta la actualidad un gran ataúd que antiguamenteservíaparatrasladaralosdifuntosrumbo alcementerio.

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Los antiguos pobladores y abuelos cuentan que en el mes de febrero se celebró una fiesta de gran importancia para el pueblo: la fiesta de la Virgen de la Candelaria, la que era visitada por creyentes y devotos de diferentes pueblos entrevaronesymujeres. Despuésdehonrarlossantosoficiosreligiosos,losvisitantesfestejaronengrupo durante parte del día y toda la noche, bebiendo cañazo que traían desde el departamento de Apurímac en manadas de mulas por caminos de herradura a travésdeunviajelargoycansado. La mala racha sobrevino en horas de la noche para losvisitantesycreyentes que libabanlicorengrupos.Enundeterminadomomentoempezóacorrerunfuerte viento,la noche se tornó completamente obscura,se produjo un impresionante ruido, como que se estuviese moviendo algo; pero, en ese momento nadie se percatódelapresenciadeunespíritumaligno. Una sombra negra cargaba el gran ataúd saliendo de la capilla con dirección a la PlazadeArmasdeCoporaque,lagentequebebíacañazoenlosrinconesdellugar no se daba cuenta de lo que ocurría.Cuando el ataúd se aproximaba a la singular piedra, que aún existe, uno de los pobladores alertó a los demás lo que estaba sucediendo. La sombra negra, se levantaba y giraba el ataúd en diferentes direcciones, y la tierra empezó a temblar; los pobladores, ebrios debido al licor, poco a poco manifestaron sucesos y actitudes de terror saliendo a prisa de la plazapararefugiarseensusdomicilios Mientras tanto,el ataúd se movía de un lugara otro produciendo un gran ruido. Despuésdeunratopasóporelarcoantiguoinclinándosehacialaparedporunos quinceaveintesegundosaproximadamente.Despuésdeunmomento,empezóa moverse nuevamente con dirección a una de las calles y al pasar dos cuadras se perdió misteriosamente, momento en que se escuchan gritos de gente condenada.Deinmediatolosperrosempezaronaaullarporvariashoras. Lagentequevioelsucesoyqueseescondieronensusdomicilios,escuchabancon terror los gritos y aullidos de los perros. El grito maléfico no cesaba y parecía estardirigiéndosealcementerioactualdelacapilla,dondefinalmentecesó. La gente del lugaratribuyó el hecho a un próximo fallecimiento de alguna de las autoridades o de uno de los famosos dominantes“taytas”que existían antes.En efecto, ese año se produjo la muerte de un alto funcionario de la familia Vera,y sobrevinieron álgidos problemas para este pueblo entre autoridades yvecinos. Tambiénsecuentaquedesdeesafecha,aconsecuenciadelaburladelpárrocodel pueblo sobre lo sucedido, el pueblo de Coporaque empezó a decaer en su desarrollo. 22

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Silvia Huamani Hancco 5° secundaria 18 años lE. Machupuente

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n el cerro Kinsachata,antes habitaban vicuñas en grandes cantidades,y entre la escasez de gente vivía una mujer pobre yviuda junto a su único hijoenlasfaldasdelreferidocerro.

Esta corta familia no tenia nada que comer, incluso no tenían ovejas, menos vacunos; la única fuente de alimentación eran las vicuñas del Kinsachata para podersobrevivir.Un día porla mañana cuandoya no tenían qué comer,su único hijo salió para cazar vicuñas en el cerro Kinsachata. El muchacho regresó después de unas horas con su presa,y la señora se sentía contenta al ver que su hijoeraunexcelentecazador. 23

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Los primeros días regresaba temprano de la cacería trayendo siempre una vicuña. Pero a medida quepasabanlosdíaseljovencazadorregresabasiempreunpocomástardeacasa.Esto preocupaba a su madre que tomó de forma natural la demora de su hijo. Uno de esos días la madrepreguntóasuseñorhijoelporquédesutardanza,aloqueeljovencazadorrespondióque en los últimos días se había alejado un poco más de lo normal.Una mañana,el joven salió muy temprano de su casa con dirección al cerro Kinsachata, pero irregularmente habían pasado muchas horasyno regresaba.El día perdía los rayos del solyla madre estaba muypreocupaday desesperada,llególanocheynoteníaningunanoticiadesuhijo. Al día siguiente, decidió salir en busca de su hijo, siguió las huellas por donde había transitado sujovenyúnico hijo.Lo buscó todo el díayno encontró ningún rastro;así regresó con llanto a su humilde casa pensando que nunca másvería a suvástago.Pero su espíritu de madre le daba alientoyesperanza de encontrarlo aún con vida, y al día siguiente volvió a salir en la misma dirección con el propósito de encontrar a su joven hijo. Lo único que hallaba eran manadas de vicuñasquedivisabadesdelasladerasdelcerroKinsachata. Después de varios días de búsqueda,la humilde mujer perdió peso porque ya no sealimentababienylapreocupaciónlaembargaba,inclusoyanoteníalágrimas parasullanto.Sumamentecansada,lamujerdecidiósalirporúltimavezhaciael cerro Kinsachata y después de varias horas de caminata llegó a un sector del cerro donde está ubicado el famosoYanaqocha (Laguna Negra),donde a lejosvio una manada de vicuñas,se acercó lentamente al rebaño donde tranquilamente pastaban; algunas tomaban agua de la laguna. En ese momento la señora se percató que unavicuña macho estaba con la chompa de su hijo;la impresión fue tal que la madre del joven no pudo creerlo,seguía acercándose más y más hasta que algunas vicuñas escapaban al ver a la señora aproximarse, y algunas que ingresaron a la laguna Yanaqocha desapareciendo misteriosamente. La vicuña que tenia puesta la chompa también escapó e ingresó a la laguna.La mujerlloró, entristecida, pensó en ese instante “qué sería de su destino, tan sola y abandonada”,ahoraquiénletraeríalacomidaparasualimentación. En su escasa reflexión,la madre desafortunada se preguntaba el porqué su hijo sehabíaconvertidoenvicuña;pasaronlosdías,ylamadreseguíayendoaverasu hijo,de pronto se dio cuenta que como las vicuñas son animalitos de los andes y están protegidos por los apus tutelares, el cerro Kinsachata convirtió a su hijo (cazador y depredador), en vicuña macho, para repoblar la manada de vicuñas quehabíamatado.

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Sonia Huanqui Pino 5° grado 16 años IE.José Antonio Encinas

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l caso que se narra a continuación,ocurrió a principios del sigloXIX.Según cuentan los abuelos había una hacienda de la familia Rivero, ubicada en las pampas de Huini, colindanteconlalocalidaddeHuisa,hoyunapujantecomunidaddeEspinar. Muycerca, en el sitio denominado "Ferroñahui", cerro rocoso con ojos de hierro, de la actual comunidaddeTintayaMarquiri,estabaelparajedelchinchilicoognomo. El hacendado Rivero,era un gamonal terrateniente próspero,ytenía suficiente poderpolíticoy económico. Los pobladores aseguran que mantenía contacto con un ser sobrenatural y misterioso llamado chinchilico o gnomo,quien era el guardián del yacimiento de minerales de Tintaya. Ocurre que el hacendado llamó a Jacintucha, uno de sus más jóvenes y predilectos pastores, a quienordenóensillarsucorcelHumoNegro.“Jacintucha,estanocheiremosdeviaje.Urgepartir porlanoche,tenemosquellevarunavasijadebarrollenadelechedelamejorvacaquetenemos”, expresóelpatrón. Estando listos los preparativos,Jacintucha comunicó a su patrón que todo estaba listo para el urgente viaje.Llegada la hora propicia,el hacendado montó su brilloso corcel negro,al tiempo que Jacintucha cargó en su espalda el cántaro lleno de leche y juntos se marcharon rumbo a Ferroñahui,proponiéndosellegaralahoraplanificada,oseaexactamentealamedianoche. La noche se tornó oscuraysilenciosa,lo que permitiría el éxito de lavisita misteriosa.Luego de algunas horas de cabalgata y caminata, por fin llegaron a Ferroñahui, paraje del duende o gnomo.“Jacintucha,quédateaquíynotemuevasparanada,queyovisitaréalcliente”,expresóel patrónRivero. Entonces,el hacendado tomó el cántaro lleno de lecheycaminó unos cincuenta a cien metros hacia una zona misteriosa, donde hizo sonar las piedras y como respuesta se abrió una puerta tan resplandeciente como los destellos de un relámpago por donde ingresó de prisa, al poco rato la entrada se cerró produciéndose un silencio absoluto y total oscuridad. Pasado un cierto tiempo, más o menos una hora,el patrón Rivero regresó contento diciendo:“Jacintucha carga este cántaro enseguida, que el retorno a la hacienda tiene que ser antes quesalgaelsol”.Jacintuchaobediente,casifalleceenelviajederetornoporqueel 26

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cántaro pesaba demasiado;imaginó que la vasija contenía oro y plata,yverdaderamente tenía razón. Aldíasiguientefestejaronalograndeeléxitodelviaje,perosiempremanteniendoensecretola misteriosa travesía.Así,en lo sucesivo se repitieron los viajes en varias oportunidades y con las mismas características. Pero aquí no queda el caso, Jacintucha se tornó audaz y la codicia invadiósumente,porloquedecidiórealizarelviajeporsupropiacuenta,sinautorizacióndesu patrónRivero. Jacintucha conocía exactamente la ruta y emprendió su primer viaje en coordinación secreta con su esposa. Decidió llevar un cántaro lleno de leche apropiada y al llegar al paraje de gnomo, hizo sonar las piedras e inmediatamente se abrió la gran puerta;Jacintucha, escuchó una estruendosa voz queloinvitóaentrarytomarasiento. El interior de la cueva era de oro y plata resplandeciente. Jacintucha quedó estupefactoyapenaslograbamoverseconsucántaro.ElmisteriosoGnomosalió arecibirloyledijoconvozescalofriante:“¿Aquésedebetuvisita?.”Elfielsirviente respondió afirmando:“Aquí le traigo su presente”.El gnomo tomó el cántaro con leche con admiración y luego se dirigió a otro ambiente de donde salió con el cántaro vacío, diciendo: “Llena tu cántaro con lo que ves y lo que quieras”. Sin perdertiempo,Jacintuchallenósucántaroconoroyplatayluegosedespidió. Jacintucharegresómuycontentoalahaciendaysereunióconsuesposaaquien lecontótodolosucedido,perosiempreguardaronelsecreto.Pasóalgúntiempoy Jacintucha se propuso realizar otro viaje rumbo a la morada del Gnomo, evitandoquelamarchanosetopeconlosqueprogramabasupatrónRivero. El segundo viaje resultó también todo un éxito. Pero la ambición y la codicia de Jacintucha no terminaban, y nuevamente planificó realizar su tercer viaje en secreto.Partióenunanocheconcielodespejado,sepodíaobservarparpadearlas estrellas;eraunanochemaravillosa. Alllegarallugar,Jacintuchatocólapuertadelaparedrocosa,sinsaberqueerasu última vez. Entró muy apurado y contento a la cueva, la que se cerró definitivamente. En consecuencia, Jacintucha nunca pudo volver a casa y desapareció misteriosamente sin que nadie explique su paradero. Al pasar muchos años,la esposa de Jacintucha confesó el secreto a su patrón Rivero,éste quiso intercederfrente al gnomo para liberara su fiel sirvienteJacintucha;pero nuncaloconsiguióyaquelavidadelpastoryaestabacompradaporelduendede lacueva. 27

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Elvis García Taype 4° grado de secundaria 15 años IE. Héctor Tejada, Pallpata

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abía una vez en Pallpata, actual distrito de Espinar, un hacendado diputado por la provincia de Canas; su nombre era Héctor Tejada Pacheco, gestor de la desmembración de Espinar de la antigua Provincia de Canas en 1917, cuyo nombre también lleva la capital del distrito de Pallpata. Éste, era un temido hacendado a quien muchos pobladores le atribuían poderes sobrenaturales que trataban de explicar su inmensa fortuna y las grandiosas propiedades. Algunos afirman que tenía un pacto con el diablo,quien le concedía monedas de oro y plata,y algunas joyas de incalculable valor a cambio de“algo”. Las personas que visitaron su casa-hacienda, cuentan que durante los días soleados solían ver una gran serpiente calentándose en medio de su amplio patio; y cuando alguien desobedecía una orden, tenía un mal comportamiento, o hacía daños en los territorios de su hacienda, la serpiente se convertía en un látigo bien elaborado,con el cual era castigado sin piedad,incluso hasta morir. El cuerpo de los desafortunados desaparecía misteriosamente dentro de la hacienda.Asimismo, a Héctor Tejada se le atribuían el robo de cadáveres recién enterrados en los cementerios cercanos a su hacienda. Dicen que éstos eran entregados al diablo como recompensa por sus dádivas. El macabro canje de cadáveres por fortunas se realizaba en una lagunapróximaasuhacienda. Esta laguna se llamaT'oloccota,yestá situada al este de su hacienda Boston,hoy llamado Caserío Ajoyani, al lado sur de lo comunidad Pallpata, del distrito del mismo nombre.Actualmente en la laguna no se aprecia vida silvestre,ninguna clase de aves acuáticas, ni siquiera algas acuáticas. El reflejo de los cerros que rodean la laguna, la convierte en un lugar sombrío y tenebroso. Se dice que el hacendado Héctor Tejada llevaba los cuerpos sin vida hasta las aguas de esta laguna para intercambiarlos por oro y plata. Incluso las mulas para su transporte eran especialmente seleccionadas y eran utilizadas sólo para este compromisoconSatanás. Lasvisitas que realizaba aT'oloccota generalmente los hacía durante las noches de luna llenaysolicitaba el acompañamiento de sus más fieles servidores,entre ellos Diego Cruz,Pascual Carrasco,Rudesindo PuchoyManuel Merma,a quienes 29

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siempre les pedía que guarden en absoluto secreto estos viajes, y siempre los dejabaesperandoenunlugardesdeelcualnosedivisabalalaguna. Diego Cruz, uno de sus leales sirvientes, llegó a narrar que su patrón siempre volvía de la laguna con las mulas cargadas de monedas de oro, plata y joyas; el sirviente al tratar de averiguar sobre el origen de las riquezas, siempre recibía como respuesta:“Hevisitado la mina”.Diego,dudaba mucho,ypara comprobarlo cuando era de día visitaba a escondidas el lugar, donde no encontraba ningún socavón. En una de las visitas a la laguna, Diego Cruz, no soporto la curiosidad por saber qué era lo que realizaba realmente su patrón, y sin que se diera cuenta éste último,le siguió desde lejos y pudo ver que don HéctorTejada Pacheco,sacaba de sus alforjas un traje especial que parecía a las prendas de buceo actual, y que curiosamente tenía cuernos y cola; se ponía la vestidura y se sumergía en las aguas de la laguna cargando en sus hombros el cadáver que llevaba. En ese momento, las aguas se convertían en una hermosa ciudad con sus calles iluminadas y resplandecientes, como si fuera una ciudad hecha de oro. Héctor Tejada Pacheco ingresaba por una de las calles y pronto se perdía entre la multitud. Diego Cruz, al observar el hecho quedó muy asustado y volvió al lugar dondefuedejadoparaesperarasupatrón. De tanto esperar, el sirviente se había quedado dormido y sólo despertó cuando su patrón lo llamaba por su nombre. Diego Cruz, quedó muy trastornado como consecuencia de lo sucedido; apenas llegó a su casa y quedó por muchos años gravementeenfermodeunextrañomal.Perocomosetratabadeunodesusmás fielessecuacesdelhacendadoHéctorTejada,éstenodudódebuscaralosmejores curanderos para recuperar la salud de su sirviente, quien después de largo tiemposecuró,peronadiepudodetectarelmotivodesumal. La inmensa fortuna de HéctorTejada Pacheco llegó a su fin cuando el avión en el que viajaba de Lima a Boston - Estados Unidos,sufrió un accidente aéreo.Luego de ello la hacienda fue dividida entre sus dos hijos:HugoyDavidTejada Mercado. Hugo vendió inmediatamente las tierras a Aristo Bedoya, Raúl Sánchez, Miguel Villagra, Quintín Jara, Diego Cruz y otros; mientras David mantuvo su parte durante buenos años hasta que finalmente la vendió en bonos a su administrador: veterinario Camilo Román Caballero, quien en la actualidad mantienelahaciendaconelnombrede"Socorro", DiegoCruz,ellealsirviente,despuésdemuchotiempoalserpreguntadosobrelas causas de su larga enfermedad, narró lo que le había ocurrido cuando acompañabaasupatrónHéctorTejadaPacheco. 30

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capilla, ese mismo día fue elegido como comisario de la comunidad, “trabajaremos duro, primeroparaelaboraradobes,luegojuntarpalosypaja,”,indicó. Jhojan Arosquipa 5° grado de secundaria 16 años IE. Horacio Zevallos Gamez Coporaque

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n el sector de Yauripampa, Anansaya Ccollana, Belén k´uchu, vivía la familia de Juan Yauri Ccori, su esposa Catalina, y sus cuatro hijos eran muy pobres, se alimentaban solamente de los pocos animales que criaban, un día llegaron tres arrieros con once mulas, cargados de dones, que contenían cañazo majeño y vino, solicitaron que los alojará. Losarrieroserandiferentes,coloradosymestizos. En agradecimiento los visitantes invitaron una botella de cañazo y doña Catalina, en reciprocidad entregó una “caspa” de carne con chuño, entablando una amable amistad, los arrieros se acomodaron para dormirjunto a sus mulas,en las afueras del establo para cuidar a sus animales, cuando el reloj marcaba las dos de la madrugada, las bestias irrumpieron el silencio. Los arrieros, al escuchar extraños ruidos y gritos se despertaron asustados, se levantaron y vieron, esa noche de luna llena, que de una lomada venía un hombre de túnica blanca, con la cabeza cubierta con un chullo filudo como el “hueccorroche ”, espantándose las mulasqueintentaronsalirporelcerco. - ¡Don Juan,venga!,llamó uno de los arrieros,los dueños salieron rápidamente le contaron a su esposa y a él, de lo que vieron, ¡qué miedo Juan, tenemos que rezar¡ ¿por qué no llamamos a nuestros vecinos?, dijo, Catalina. De pronto se escuchó el silbido del viento, acompañado de gritospenitentes,ysintieronunairefríoqueingresabaasuscuerposatodos. Don Juan, les comentó que no era la primera vez que sucedía, sino era desde hace varios años, ¡aquípenanlasalmasolvidadas!,dijoresignado,“avecesseconviertenenlagartodetrescabezas, oaparececomounperro”. Uno de los arrieros les aconsejo, que la solución era construir en el lugar, un templo o capilla, para la tranquilidad de los vecinos y del alma. Doña Catalina, pregunto, ¿de donde va venir el padre?, don Juan, respondió: “sería de Sicuani, mujer”.

El día viernes en la tarde,cuando descansaban un grupo de personas,luego de elaborar adobes libaban vino,uno de ellos,salió a orinary en eso vio un penitente convertido en un lagarto con tres cabezas, muriendo en el acto., al encontrar el cadáver, todos fueron donde el Pacco para saber que había pasado, al adivinar en coca, les -dijo-,“anoche fue lunación por eso cobró vida críticamente;debemostenermuchocuidado“,loscomuneroshabíancumplidoconsupromesa, solofaltaunmínimoporcentaje. JuanYauri,comenzóatrazarelproyecto,laconstrucciónerade27por 18metros deanchocondostorresparaelcampanarioyzonabautismalalcostadoderecho con puertas y ventanas en media luna, de estilo romano, la construcción duró cincoaños,duranteesetiempovariostrabajadoresseaccidentarongravemente llegando a fallecer los padres de familias, dejando viudas y huérfanos. Época critica en la zona, decidieron informar al cura de Sicuani, éste les hizo llegar apoyo:palos y alimentos para los faenantes.Al tener conocimiento Roma envió másayudayrecomendaronquesellame“LacapilladeBelén”. El día del techado o “wasicho”, las mujeres hicieron extensas sogas de paja “qquehua”, eran400faenantes,elcomisariodíasanteshabíasolicitadoeldiezmo en las comunidades de Urinsaya, Huayhuahuasi y Apachacco recolectando corderos,vacas, llamas y papa. Empezó la jornada temprano a ritmo acelerado, sin embargo solamente avanzaron un 30%, la noche les cogió y decidieron descansar en el mismo lugar para continuar al día siguiente.A la media noche, comenzóasoplaruninusualvientoyruidofuerte,enlalomada,vieronquevenía un ataúd con el viento que levanto las pajas,toda la gente comenzó a escaparse desesperados hasta sus casas, así abandonaron definitivamente esta construcción. El Comisario, se quedó triste y solo, no sabía si continuar o abandonar, intentó reiniciar y de pronto vio en la puerta del templo al lagarto con tres cabezas. Desde esa vez nadie se atreve a mover un solo adobe y los vecinos del lugar comentanquecadalunanuevasaleellagartodetrescabezasacalentarse.

Don Juan, convocó a una asamblea para informar del problema y buscar una solución,acordaron que cadavecino entregará seis mil adobes para construirsu 32

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Ernestina Checco Ccolqque 4to. Grado de secundaria 16 años I.E. Ricardo Palma

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n una comunidad lejana de la provincia de Espinar, avanzaba una pareja de esposos llamados Pablo y Tomasa, ellos compartían su felicidad y tristeza con sus vaquitas y ovejas.En el mes de febrero como cadaañoserealizabalafiestaancestraldel“Th'inkachi".

Desde siempre los pobladores acostumbraban a dar ofrendas en el mes de febrero a la Pachamama,la fiesta del T'inkachi,el propósito es que los animales se reproduzcan. Pablo y Tomasa decidieron conocer más las tradiciones de la provincia, por lo que decidieron viajar al pueblo; ya por la madrugada de una mañana hermosa,Pablo yTomasa llegaron al pueblo y apreciaron con asombro quegrancantidaddelapoblaciónsedirigíahaciaelpuentedeCañipia. Tomasaalvertantagente,sesorprendiódequienesdisfrutabandelespectáculo de la danza de los Chukos y las solteras.Pablo le dijo a Tomasa en esta fiesta hay mucho colorido,ropas multicolores,el chuko tiene una vestimenta muy pesada en la espalda, un pinkuyllo en la mano, acompañado de una hermosa soltera quien tiene un traje muy elegante con una bandera, los dos montados en un caballo; era realmente un espectáculo hermoso por lo que Tomasa y Pablo se sentían orgullosos. En el camino comentaban lo ocurrido en la fiesta y decidieronvolverelpróximoañoperoestavezparaparticiparenel“tupay” Todos los Espinarences debemos sentirnos orgullosos de nuestras costumbre y laculturak'ana.


En una oportunidad Chapijunto a unos amigos fue a apreciarla fiesta de los carnavales,donde se presentaban los ch'ukos y las solteras, al volver de la fiesta por la noche, llovió muy fuerte acompañado porrayos que al caera tierra brillaban como el sol.Chapi se dirigió rápidamente a su casa,estaba cansado,cuando de repente escuchó unas voces cada vez más cerca,al principio se asustó, pero al voltear vio a las solteras y los ch'ukos vestidos con hermosos trajes y brillos estupendos, además estaban montados en hermosos caballos, Chapi quedó asombrado al ver tantabellezaylohermosodelasmelodíasqueinterpretabanqueeranentonadassincesar. Grande fue la sorpresa de Chapi al percatarse de que los labios de los Ch'ukosysolteras estaban desgastados y ensangrentados, se horrorizó y se dio cuenta que no eran personas sino eran fantasmas de los carnavales,empezó a correr pero estos fantasmas siguieron a Chapi sacaron sus sogas y lo arrastraron. Gracias a su habilidad, Chapi, logró desatarse y corrió sin rumbo. Cansado y asustado divisó una casa,llegó hasta ella y tocó la puerta;una anciana lo hizo pasar, pero inmediatamente sintió un olora quemado,se acercó másyvio un montón de papas que se quemaban.LaancianaleindicóaChapiquenosaliesedelacasa,aterrorizadoChapi escuchaba loscánticosdelosch'ukosysolteras. Al día siguiente muy temprano Chapi se dirigió al montón de papas quemadas, sacó una y la guardó en la mochila que cargaba;de pronto la anciana ingresó a la habitaciónyle advirtió que le pasaría algo terrible si al retirarse él volteaba a ver la casa. Chapi salió asustado y pasos más arribavolteó averla casa,entonces la anciana se le aparecióyle indicó que lo convertiría en un cerropornohacercasoasusadvertencias.Chapilesuplicónocastigarlodeesaforma;laanciana le dijo que se libraría del castigo si lograba llevar a ese lugar a un grupo de personas, Chapi respondió que era imposible llevar la cantidad de personas, por lo que la anciana no tuvo más remedioqueconvertirloenuncerro.

Mariela Umiyauri Magaño 5to secundaria 16 años IE.José Antonio Encinas

ace mucho tiempo existió un hombre llamado Chapi, este personaje teníagrandesextensionesdechacraenlaquesembrabapapa,además gustabadelafiestadeloscarnavales queescelebrabacadaaño. 36

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PasaronvariosyañosycercaalcerroChapiaparecieronlos“Muquis”,personajesqueextraenoro vestidos de colorverde y herramientas de oro.Los campesinos del lugar afirmaban que donde trabajaba un Muqui,siempre existía oro.Un“Ingeniero”que exploraba el lugarpidió a un Muqui quelemuestreellugarexactodondepodíanextraeroro,elMuquiledijoquesíeraposible,peroa cambio se tenía que hacer una ofrenda a la tierra. Ellos cumplieron con el ritual y el Muqui cumpliendosupalabramostróellugarenelquehabíaoro. Así empezó a surgir la mina llamada Minero Perú, en el que trabajaba este ingeniero. Pasaban los años y escaseaba el mineral, el “ingeniero”, preguntó al Muqui, dónde podía encontrar más oro,elMuquiledijo: enelcerroChapi. CaminaronjuntoshastallegaralcerroChapi,derrepente, se abrió una gran puerta y ellos ingresaron, pudieron ver un gran lago que en sus orillas tenía dos enormes toros de oro de colores rojo y amarillo. El Muqui le indicó al “ingeniero” que si se traía un grupo de personas como ofrenda, él le entregaría los dos toros de oro y que además liberaría a Chapi de su encanto. Lamentablemente el “ingeniero” no tuvo más remedio que resignarse ya que era imposible de cumplir el pedido.Hasta hoy el cerro Chapi sigue esperando quealguienlolibere desucastigo. 37

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Yanuri Marinés Paucara Chávez 4to grado de secundaria 15 años IE. Sagrado Corazón de Jesús

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or los años de 1960 y 1970, existía una pareja de esposos cusqueños que gozaban de muchos privilegios por ser una familia acomodada,pero no eranfelicesdeltodoporquenoteníanhijos.

Undía,mientrasvisitabanEspinar,apreciandolosbellospaisajesdelaprovincia, decidieron ir hacia Coporaque, mientras pasaban el puente del distrito, escucharonelllantodeunbebé,ambossepreguntabandedondeveníaelllantoy comenzaron a buscar en los alrededores del puente, hasta que la señora,vio un bebé a orillas del río,se acercó y trató de buscar a la persona que lo había dejado, no hallaron a nadie y el bebé se calmó en sus brazos, tanto les llenó de ternura, que decidieron llevárselo y criarlo como suyo,le pusieron por nombre Domingo en honor al día en que lo hallaron y en retribución al lugar,decidieron trasladar sus tierras y vivir en Coporaque, la capital de la provincia de Espinar en ese entonces.Así lo hicieron y contrataron personas del lugar para que trabajen en suhacienda.

Luego se 15 años, como es lógico, Domingo creció, era un adolescente muy travieso y problemático pero eso no era impedimento para que sea el predilecto de la familia. Un día, los padres de Domingo viajaron sin él. Domingo, al darse cuenta que no volvían se preocupó y comenzó a preguntar a la gente, a lo que respondían mirándole con lástima que ellos habían perdidolavidaenunaccidentedetránsito,justoenellugardondelohabíanencontradohacía15 años, él no soportó más y rompió en llanto. Pero las personas del lugar miraban con cierta extrañes a Domingo porque tomaban como una maldición el hecho que sus padres hayan muertojustoeneselugar,ysealejarondeél. Domingo quería demostrar que era igual al resto de las personas, así que decidió estudiar mucho como parte de su preparación para ser cura e hizo muchas obras para el pueblo coporaqueño.Pero estas acciones,no le sirvieron de nada,puesto que con el paso del tiempo,los comentariosdeaquellosaños,seconvirtieronenacusacionessobrelamuertedesuspadresyla gente lo miraba con odio puesto que ya habían pasado bastantes desgracias en el mismo lugar comoaccidentes,asesinatos,violaciones,suicidios,etc.CuantomásmadurabaDomingo,másse incrementabanlasdesgracias. 39

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Pero la actitud de la gente no impidió a que Domingo llegue a ser el cura de Coporaque, este hecho molestó mucho más a los coporaqueños porque no entendían cómo una persona que provoca bastantes accidentes,esté protegido por Dios. Domingo no dio importancia y comenzó a celebrar misas, él dirigía la misatodoslosdomingosyotrocura,dirigíalossábados. Los rumores fueron incrementándose hasta que la gente llegó a creer que los domingos eran días malditos y no salían de su casa por temor a que algo les suceda. Domingo no soportó más,ya estaba harto,y sin planificarlo, su corazón se llenó de ira y comenzó a tener actitudes maldadosas, echó a todos los trabajadores de su hacienda y comenzó a destruir las obras que había realizado, quemó las tierras fértiles de los pobladores que era la única fuente de alimentación en venganza a todos los maltratos que había soportado tanto tiempo. Domingo, pasó a ser de una persona normal a un personaje diabólico, cadavez que lo queríanvotar,se encendía fuego a su alrededor,su mirada no era normal, parecía el de un lobo enfurecido y disfrutaba traumando a los pobladores de Coporaque.Estos hechos hicieron,que algunos pobladores,huyan del distrito, mientras que los que no tenían a donde ir, decidieron votar a DomingoconsuspropiasmanosencomendándoseaDios,paraellocontaroncon laayudadeotrocura. Llegado el día domingo, todos los pobladores se reunieron en medio de la plaza con palos,piedras,etc.junto al cura que portaba una cruz.Todo estaba planeado para votar la mala suerte junto a Domingo;el cura maldito.Cuando lo vieron,lo rodearon sin darle escapatoria,el cura comenzó a rezarpidiendo que Dios,salve al hombre encarnado porel diablo,Domingo en defensa,votaba llamas de fuego, esto provocó que los palos se enciendan y los pobladores atinaron a quemarlo vivo. Inmediatamente, una cosa espeluznante salió del cuerpo de Domingo dando carcajadas, era el diablo en persona, éste echó una maldición al pueblo diciendo:“Estepuebloloteníatodograciasamí,ahorayanolotendrámás,yome encargarédedestruirlopocoapoco,serádesolado,todosseiránysólosequedará un poblador para repetir la misma historia y construir mi propio pueblo con gente que me adore, todos ustedes sufrirán a partir de hoy, ja, ja, ja….” y desapareció. Domingo murió quemado,el otro cura enloqueció,la gente estaba aterrorizada, hubo desmayos del asombro y a partir de ese día, la gente moría inexplicablemente, por lo que muchos pobladores se fueron a vivir a otros lugares. Nadie sabe si lo que dijo el diablo llegará a cumplirse, pero se sabe que ahora, Coporaque es un pueblo desolado, los pobladores siguen huyendo del distrito.A pesar del esfuerzo de las autoridades, aún no se ha podido reconstruir y sus riquezascontinúandesapareciendomisteriosamente. 40

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Eli Eleazar Ccama Llasa 4° grado de secundaria 15 años IE.“Clorinda Matto de Turner” Suykutambo

abía una vez un campesino que vivía cerca de la laguna Wilaccota, su nombre era Anastasio Laccomiri Arotaype, hijo nato de pobres campesinosdelacomunidaddeIchoccollo.

Una mañana,Anastasio salió en busca de sus llamas que estaban perdidas desde hace un día,se puso su ponchoysu huaracayse fue a las lomadas alrededorde la laguna,abrió grande sus ojos paraversi sus llamas se encontraban porallí,pero no tuvo suerte,entonces,siguió avanzando porla orilla hasta que divisó 2 bultos negros en el borde de la laguna, rápidamente se acercó porque pensaba que el zorro había comido a sus llamasylas había dejado porallí,cuando llegó al lugar, se llevó un gran asombro, habían dos toros muertos a orillas de la alguna, no lo pensó dos veces,se puso a buscar en el suelo hasta encontrar una lata,la afiló en una piedra y cortó la pierna izquierda de uno de los toros, la envolvió en su ponchoydio mediavuelta hacia su casa,mientras caminaba pensó:“Hoy,junto a mi familia comeremos esta deliciosa carne que encontré, mi esposa se alegrará…” Mientras Anastasio pasaba por la bajada de Machuccacca, sintió un enorme cansancio:“Qué pesada que está la carne,me sentaré a descansar un momento”, sepusoapiccharcoca,mientrascontinuabapensandoenlasorpresaquedaríaa su familia con la carne, con una sonrisa, destapó el bulto y se maravilló sorpresivamentealverquelapiernadetoroseconvirtióenoropuro. Con cierto asombroyun poco atemorizado,se fue a su casa apresurado,al llegar, contóasufamilialosucedido,inmediatamentedonJoaquínLaccomiri,padrede Anastasio, tomo su caballo Leccemoro y se fue al distrito de Coporaque para contar lo que había sucedido con su hijo, él llegó a las siete de la mañana del día siguiente aCoporaque,primerobuscóalcurayluegoalostaytasautoridades,los reunió y les contó los sucedido. Todos se sorprendieron y quedaron en viajar a 42

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Wilaccota,exactamenteallugardeloshechosparaverificar. Galopando en sus caballos llegaron a la laguna a las once de la mañana y mientrasbuscaban,vieronenlalejaníaalosdostorosmuertos,seacercaronyse bajaron de sus caballos, uno de los tenientes, quiso tocar al toro de pierna cortada, pero el toro se paró inmediatamente y se fue trotando, al cabo de un cortotiempoelotrotorohizolomismo,sefue.Todossesorprendierondelhecho, nadie se lo explicaba, pero no dudaron en subir rápidamente a los caballos y seguira los toros tratando de detenerlosyatraparlos,mientras eso sucedía,uno de los toros votaba sus heces mientras corría y el toro sin pierna, estaba sangrando, pasaron por la bajada Machuccacca y se fueron en dirección al apu Huangara hasta llegar al cerro Quinsachata, las autoridades ya los estaban alcanzando hasta que vieron a uno de ellos hundirse poco a poco en la laguna Wilaccota. Todos se bajaron de sus caballosycorrieron a atraparal toro restante,uno de los tenientes se lanzó contra el toro y éste ultimo se metió a la laguna y ambos se hundieronenlasprofundidadesdelalaguna,losdemásseasustarondemasiado, nadie pudo hacer algo para salvar al teniente. Indignados todos, se fueron a la casadeAnastasio. Anastasio mientras tanto, salió a buscar a su padre y autoridades por donde habían perseguido a los torosyse dio con la sorpresa que las hecesyla sangre de los toros se habían convertido en oro, sin importarle más, recogió todas las porciones de oro y se fue a su casa. Cuándo llegó a su casa, las autoridades se encontrabanallí,lecontaronlosucedidoyledijeron:“Anastasio,llevaremoseloro al párroco del distrito de Coporaque”, Anastasio aceptó la orden sin oponerse, llevaroneloro,lopusieronadisposiciónyserviciodeltemplodeCoporaque. El cura del templo, hizo bañar con oro el lugar y mandó a elaborar alhajas para adornar,lolienzosyutensiliosdelaltar.Nadieseexplicódedondesalióeloropara adornar el templo, puesto que el suceso de los toros de Wilaccota quedó en el olvido.

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Edyn Aderson Huamaní Quispe IE Pedro Ruiz Gallo

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n un primer momento se originó la comunidad de Apachacco, una vez poblada esta comunidadsedecidelaconstruccióndeunaiglesiaconelnombredelacomunidadenla quesevenerabaaSanFrancisco.Lospobladorescreíanqueestemilagrososantoteníasu hermano llamado San Isidro quien posiblemente se encontraba en la comunidad de Challki. Los pobladores devotos de San Francisco y San Isidro, realizaban pagos y ofrendas para tener una buena cosecha de sus productos, así como la reproducción de sus animales. Para ese entonces,en la época de la conquista,el pueblo de Coporaque fue intervenido porlos españoles que lo convirtieron en una base militar;durante su vivencia construyeron una torre colonial. Para ello,tuvieron que realizar las respectivas ofrendas a los Apus (cerros) Kinsachata,Tocto,y Lauca,cadafiestadeSanJuanrendíancultoalosApus. Al retiro de los españoles de esta comunidad,dejaron la costumbre de que debía existirun mandamás en el pueblo. Empezaron con los mayordomos o Wathani quienes tenían la autoridad en el pueblo, estos personajes portaban una vara enchapada en oro y plata. Las autoridades reunidas con el pueblo decidieron construir una iglesia, para ello, tuvieron que realizar las respectivas ofrendas a los Apus más representativos como San Roque, Trinidad y Acclluyo. El rito consistía en sacrificar al animal más gordo y los mejores productos agrícolas; además tuvieron que sacrificar una vida humana para que la construcción sea una verdadera fortaleza que cobijaría a los santos más venerados. El material utilizado fue el sillarque lo trajeron de la comunidad de Sueroyel Puente Santo Domingo;el traslado tuvo buen tiempoyun sacrificio en la construcción.Con el trabajocasifinalizado,vieronlanecesidaddetecharesterecintoreligioso. Esta construcción se realizó en Ayaviri, fue desde ese lugar que se trasladó la estructura del techo por decisión de Wathani y Mithani, quienes junto a la población queríanverque se hiciera realidad la construcción del templo que les costó gran parte de sus vidas. El día de la entrega se hizo una gran fiesta y bautizaronaesterecintoreligiosoconelnombredelaiglesiade“SantaAna”. 45

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Yanet Achircana 5° grado de secundaria 16 años I.E. Sagrado Corazón de Jesús

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rase una noche de aquellas que el frío azotaba con fuerza en un pequeño pueblo de bellos pajonales,pullasycampos llenos de flores silvestres como el Choquechampi.Dos fervientes K'anarunas valientes al ver con asombro este pueblo buscaron un lugar donde pasar la noche; caminaron y caminaron hasta encontrar un pequeño espacio al ladodeunatorre. A la mañana siguiente despertaron con asombro al apreciar un hermoso lugar del cual quedaronimpactados,asíquedecidieronrecorrertodoestelugar,visitaronmuchoslugaressin saberelnombre,asíquedecidieronllamarlo“Espinar”ciudaddelosK'anarunas. Estos dos personajes Hatun runas decidieron investigar más sobre este pueblo y decidieron enrumbara la capital histórica de Espinar“Coporaque”, lugarcon una imponente plazaybellos cerros,metrosmásadelanteencontraron“Apachaco”unlugarhermosoconuntemplopequeño en medio de una pequeña ciudadela andina algo abandonada;alveresto los Hatun K'anas alver tanta belleza, tuvieron la curiosidad por saber qué había más allá. De pronto llegaron a “K'anamarca” lugar ubicado a 10 Km. al este del pueblo de Espinar, denominado así porque los pobladoresdanzabanenestelugar. Continuabaelperiplohastaquellegarona“Mauk'a Llacta”aorillasdelríoHanccamayoenelque ubicaron un complejo arqueológico con una hermosa chullpa al estilo de la cultura Tiahuanaquense. Descansaron por el tanto trajín, al amanecer una fuerza extraña los impulsabaaseguircaminando,asíquearribaronaunlugardenominadoMaríaFortaleza,lugar quemostrabasimilarbelezaaMauk'a Llacta. La fiesta de la Pachamama se celebraba en febrero y los K'ana Runas, decidieron participar de esta actividad tradicional,llegó la noche de tentación para hacer el pago a la tierra,ese mismo mes se celebra la festividad del Chakasabado en Ccañipía,Machu PuenteyQ'ero Puente,junto a estas fiestas carnavalescas pudieron apreciar las “Yunsadas” (cortamontes) que se desarrollabanenestelugar. Los K'anarunas sorprendidos portanta belleza,decidieron quedarse en este bello pueblo porla belleza de sus paisajes; hoy en día este pueblo ha sido declarado como una macro etnia denominadanaciónK'ana. 47

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