Tr ansit io n fr o m Au dien ce to Sp eak er St o ry An a lys is a nd Pre se nta ti o n
1 1 0 -1
WHEN THE SUN RISES, IT RISES FOR EVERYONE.
On the Way
這個世界 能不能 再 一些？ 成長過程中，我們總是會碰到不友善的人、不友善的環境，那些隱形的受害者：男人、女 人、跨性別，被社會規則束縛，在言語與指點的夾縫間掙扎。我們可不可以創造一個更自 由的世界，不需要因為單純的愛或是任何身體自主的選擇道歉? 《 O n t h e Wa y 》
意旨我們都還在性別平等的漫漫長路上，此刊收錄四篇專欄：從童養媳的一生回望歷史對 女性的壓迫；透過兩篇專訪，了解性別平權推手的故事；最後，整理近代藝文作品，讓大 眾可以透過不一樣的媒材關注性別議題。
此本刊物為中央大學110年度「聽故事到說故事-故事分析與展演」通識課程的期末作業，同
時，也呼應聯合國永續發展目標 SDGs 的三個目標：「優質教育」、「性別平權」、「和平、 正義及健全制度」。
我們希望，透過這本刊物，讓這個世界更加柔軟、寬容。
總編輯／葉儀萱
01
目錄
CONTENTS
PA R T 1 市 井 故 事
我就是這樣被賣掉的
03
讓善意在逆風中綻放
05
性/別研究室的前世今生
08
現在，請你重新凝視
11
編輯群像
13
傳統社會中客家童養媳的一生
P A R T２ 實 踐 者
專訪2021桃園彩虹野餐日副召集人袁援
專訪中大英美語文學系專任教授黃道明
P A R T３ 議 題 再 現
性別平權推薦作品
PA R T 4 故 事 的 逗 點
銘謝與心得感想
02
「那樣吃、喝、玩樂的童年阿，對我來說一點都 不平凡，因為我是童養媳——」這是臉上佈滿皺紋的 她，開口說的第一句話，語氣中帶著幽默的嬉笑感， 但隱隱約約也夾雜著無奈的心情。
03
她是一位住在新竹縣橫山鄉的73歲客家阿 婆，灰色粗糙的牆面，發出噠噠聲的電風扇和 一股老人身上才會散發出的特殊氣味，各個皆 在訴說生活上的不易。 「大概是在我出生四十天左右的時候吧， 我的奶奶到關西的一個菜市場把我賣掉，我的 那個奶奶不喜歡女兒，偏偏家裡就生了三個女 兒，而我是最小的，但其實阿，我奶奶原本是 想把二女兒賣掉的，但她比較大了很會哭，一 直哭著要回家，買家受不了她這麼吵，而且還 會偷偷跑回家，所以就把我賣掉了，誰叫我還 只是一個不會說話的嬰兒。」
她秀出手臂上的疤痕，那是想遮都遮不了 的傷痛，雖然不能像勳章一般感到光榮，但也 能展現出生命可貴的韌性，或許，其他人無法 親身體會那些疼痛，不過人的想像力無窮，總 是想貼近當事人的感受。
說出這段過程的她情緒平淡且沒有任何起 伏，就像是在敘述陌生人的故事一樣，事不關 己，但也許是習以為常了吧，不過，被選為商 品賣掉，對她來說不是最難受的，因為親情還 沒被建立起來，而難受的是之後不平等的生活 以及對待。
本該要最親密的人，反而給的傷害最重。 但在人生的路上誰也無法預測，只能說上帝是 個愛開玩笑的人，總是為你關上了一扇門，同 時又幫你開了一扇窗，而那扇窗為她帶來了平 凡的幸福。
「我在這個養父養母家裡過得十分苦，看 起來就和現在的傭人沒兩樣，家裡大大小小的 事都交給我做，我一大早大概三點多就要起床 燒飯打掃，接著帶牛去吃草和餵雞餵鴨，甚至 挑著扁擔上山摘茶送飯，事情多到沒有空閒的 時間，而這些事我的哥哥和妹妹都不用做，因 為他們都是養父母的親生孩子，而我不是。」 她臉上印著的黑圈彷彿是在證明她所說的 真實性，嘴角的笑意藏不住，那是一種苦笑、 無奈，不過，那也更是一種自豪，因為她還能 坐在我面前，向我敘述這些細節，代表她已度 過了那樣不平等的黑暗時期，但身體上的記憶 總是深刻地提醒自己。 「我非常怕我的養父其實，因為只要不如 他的意或是我有不小心做錯事，他就會拿很粗 的棍子打我。我還記得有一次，但我不確定是 幾歲來著了，反正我印象非常深刻，他把我吊 起來掛在家裡最粗的橫柱上打，只是因為我太 累了，一不小心沒注意到，就把飯煮燒焦，而 我的養母和哥哥妹妹都眼不見為淨，離開了現 場。」
「不過我也還算不錯了，我的養父母有讓 我念小學，讓我至少看得懂一些字，甚至會寫 一些字，不會是一個文盲，其他童養媳可能就 沒我這麼好了。喔而且阿，我也是因為到了國 小，所以才能交到了朋友，很幸運吧，至少我 跟我朋友講我家裡發生的事，她常常也為我抱 不平，這讓我覺得很開心。」
「我的婚姻不是我說的算，我是被命令嫁 過來的，我記得是有一位媒婆在我們兩家之間 說媒，我的養父母覺得不錯就把我嫁出去了， 我沒有選擇權，不過，我覺得我嫁對了，我公 公和我婆婆他們都對我非常好，我們完全沒有 任何矛盾，還記得在我懷孕害喜很嚴重的時 候，我公公會特地到市場買豬腸給我吃，那是 我以前從來沒受過的待遇，非常感動、幸福， 我那時候就想我大概也是苦盡甘來了吧，遇到 這麼好的丈夫和公婆。」 在人生中會面臨到許多「選擇題」，阿婆 雖然無法掌握人生上主導權，也沒有在不對等 的待遇中激烈地起身反抗，但她以樂觀向上的 態度面對一切的挑戰。她深知自己有個特別的 人生，學著包容他人到原諒他人，並且珍惜一 般人所認為的「平凡生活」。 「那樣吃、喝、玩樂的童年啊，對我來說 一點都不平凡，因為我是童養媳——但我很滿 足現在的生活啦～」
受訪者：新竹縣橫山鄉的73歲客家阿婆。 （圖片為示意圖，非當事人。）
04
第 一屆臺灣同志遊行在2003年舉辦，今年（2021）已經是第
INTERVIEWEE
袁援
19屆，在有越來越多人關注，同時也有部分人們仍帶有異樣 眼光之際，我們訪問到了本屆同志大遊行的副召袁援，想了 解在此過程中的經歷，以及身為同志的她，在人生中的小故 事，更希望請她對不敢說出口的同志們，還有仍無法接受的 人們，說出幾句內心話。
現就讀國立中央大學客家社 會文化碩士班，曾任 2021 年桃園彩虹野餐日副召、社 團法人台灣彩虹平權大平台
補充：
協會志工、國立中央大學性
在中央大學校內，有兩個學生團體也積
別平等委員會委員。
極投入性別議題相關活動與課程。分別 為「中央大學女性向ACGN文化同好會」 以及「中大性別小彩坊」創意社群。
05
Q：為什麼會辦同志大遊行？ 因為我就是同志啊！高中時的我也不太敢去觸 碰這種議題，社會氛圍對同志也不是太友善， 那時只會默默為那些團體捐款，到大學後才算 真正的去接觸、參與同志遊行，我認同他們， 同時也想藉由他們的力量來幫助自己，因為 我知道自己的力量非常渺小，希望能運用一群 人的力量來讓這個社會看見同志們。小時候因 為沒時間，所以會用金錢來幫助他們，長大後 比較有能力和時間了，就希望能將想法付諸行 動。會成為桃園彩虹野餐日的副招也是因緣際 會下覺得這個活動很符合自己的理念，自己本 身就是喜歡在社會上倡議一些活動的人，於是 便和當時的總招一起接手了這項活動，同時也 成為自己所辦的第一場同志活動。
Q：籌備過程中有遇到什麼樣的困難？ 2021年3月初時我們就開始到處招募志工，同時 以「實體」為導向在籌備活動，然而臺灣在五 月份的時候卻爆發一連串的疫情，原本當時活 動場地、動線、攤位、舞台都有了雛形，卻隨 著臺灣升上三級警戒而被迫暫停，最困難的大 概就是遇到疫情如此不可控的事情，後來內部 也開始討論該如何應對，最後決定從一天的遊 行活動改為一週的線上活動。
Q：籌備過程中的經費壓力如何調整呢？ 一定都會有經費壓力，實體上的經費像是舞 台、布幕那些一定都需要錢，這項活動是跟桃 園市政府青年局申請經費，而該機構同時也是 我們的指導單位，剛好我們團隊符合青年局的 補助資格，因此能申請十萬元的補助，預算為 十萬元的情況下活動表演能邀請的團體也受到 限制。當時設計部設計的商品也出了一些狀 況，導致募資拖到很後面，加上申請補助核定 公文還沒發下來，以及募資狀況都還不確定的 情況下，只好把表演節目全部都砍掉。還好最 後募資成功達標，但由於活動改為線上後，網 路上的宣傳變得很重要，因此我們最後就花了 大部分的錢在臉書宣傳上。
Q：家裡人對於同志的看法是什麼？有遭受反 對嗎？ 一定會啦，之前因為疫情在家，要處理大大小 小的雜事或是接受線上訪談，會和自己的媽媽 說沒空，當媽媽知道自己是為了同志活動而如 此忙碌時便很生氣的說：「無聊死了，又在那 邊搞什麼東西」，即便口氣兇了點但家裡還 是會尊重我去做的每一件事，頂多就是碎念一 下，但不太會有過多的干涉。我的家庭是屬於 保守派，在2018年公投前一晚，我和父母談了 一下，請他們對同志議題投下同意，即使他們 思想較為保守，但仍願意為了自己的女兒在公 投這方面投下支持同志的選票，這讓我非常感 動。（小插曲：當時公投議題有很多項目，前 面我都投反對，直到第十四項：你是否同意將 民法修改為非一男一女可結婚時，不小心太順 手也蓋下了反對欄，只好趕快再蓋下同意讓他 變成廢票。） Q：您是如何開口向家人出櫃的？ 我第一次出櫃是在讀大學前，那是在重考結束 後某一天，我和媽媽說其實我喜歡的是女生， 媽媽只是哼了一聲，並說你怎麼變成這樣，後 來讀了大學後又交了一個新的女朋友，當我把 他帶回家裡，媽媽只認為他是我很要好的「朋 友」還不認同他是我的「女朋友」，後來被劈 腿那天，我哭著打電話回家和我媽哭訴，寒假 回到家後媽媽就主動問了我和那位前女友的情 況怎麼樣，在家人知道我的前任劈腿後，我的 性向在家就變得比較能暢所欲言，也能跟自己 家人聊到比較深入的部分了。時間和父母的愛 真的能讓他們慢慢接受，到現在媽媽甚至能跟 其他人開玩笑我女兒雖然頭髮像男生但其實是 女生喔。 Q：成長過程中是否有遇過異樣的眼光？這些 挫折有沒有轉化成你日後的動力？ 其實這些異樣眼光並不會成為我的動力，因為 我是一個很玻璃心的人，受到一點打擊就會躲 起來大哭，我至今為止還沒有接收到大量的真 正不友善的眼光。除了2018年的公投，看到全 台灣有七百多萬人反對同志讓我非常震驚，竟 然有這麼多的人不承認我們的存在，曾經我以 為大家就算不認同也不會來干涉你，後來我才 意識到是自己生活的環境太過友善，這件事情 後，我發現其實社會上還有那麼多的人會反對 你，這是我第一次感到害怕。
06
Ｑ：想對不敢說出來的人、不接受同志的人說？ 我在高中的時候根本不敢相信我會有出櫃的一天，那時臺灣社會才漸漸在講多元成家這件事，那個時候的 我甚至覺得自己會孤老終身，因為想要正大光明和自己所愛的人在一起根本是不可能，一直到2017年釋 憲、2019年通過對同志的婚姻法，我才意識到原來我可以將自己是同志這件事說出來，我想要和那些不敢 出櫃的人說：「唯有你不斷現身、不斷地站出來和別人說，讓大家發現其實同志就在我們身邊，早已成為 日常的一部分」。用我自己身邊的例子來說，像是我高中最好的朋友曾經是個恐同症患者，他極為懼怕同 性戀卻同時也是我最好的朋友，我在高中時鼓起勇氣和他說其實我是同性戀，他對我回的第一句話是：「 蛤？好噁心喔」，身為一個同志心臟真的要夠強大，還好我們的友情並沒有因為這件事而受到破壞，隨著 時間流逝我們各自去了不同學校，令我感動的是，過了一兩年的某天他跑來和我說自己好像沒有那麼恐同 了，因為他發現在校園裡面看到越來越多同性戀，很多事情早已見怪不怪。你可能第一次看到男男女女在 一起會覺得很奇怪，可是當你的生活處在那樣的環境下，同時發現這樣的情況對自己根本沒有什麼影響， 飯還是照吃，日子還是照過。因此，勇敢說出自己的性傾向真的很重要，像我就成功改變了我最好的朋友 以及我的父母，如果我這輩子都沒和我的父母說我是同性戀，他們可能到現在仍覺得同性戀很噁心並且無 法接受。 Ｑ：對於反同人士的不理解，有什麼樣的想法？ 我知道反對的人有很大一部分是受到宗教因素的影響而反對的，首先他們要能把自己的心打開，如果他一 直將自己內心鎖起來那我也永遠也無法去和他聊天、溝通。我覺得很多時候人都會懼怕你所不了解、不熟 悉的事情，我認為人與人之間有一個連結、溫度是很重要的，透過不斷的溝通、不斷地彼此見面，甚至到 我們握到手的那一天，你會發現我其實也有溫度的人，我不是怪物，一旦今天這個現象已經頻繁到每天都 會出現在日常裡，我們便能更了解彼此。所以，有沒有那個心想要打開真的很重要，如果他不願意去看我 們，那也沒辦法了。
07
性 ／別 研 究 室 的前 世 今 生
INTERVIEWEE
黃道明
教授
現職國立中央大學英美語文學系專任教授，專長領域為酷 兒研究、文化研究、媒體研究。為中央大學「性／別研究 室」的成員之一，進行性別議題的學術研究與活動推廣。
在研究性別的議題時，也需要密切的關注社會變遷、生產模式的革命、階 級的位移，甚至到政策都與性別議題息息相關。成立於 1995 年 10 月， 中央大學性／別研究室的目的是在「學術和理論的層次上，批判『性別唯 一』（gender-only）的簡化分析觀點及其所衍生的偏頗政策、法律與社會 氛圍。」並藉由成立此研究室提升學生於「性／別研究」的專業學術研究風 氣，深化對邊緣弱勢性／別主體及文化的認識與呵護，並對官方全面推廣性 別平等教育，介入學術及理論的討論。 而中間的斜線也代表著四層在具體台灣社運經驗中覺悟的意義：
超越簡單二分 : 「性別」並非簡單的男女兩性分野，而是還有其他許多可 能，例如各種合或跨越性別的呈現和認同。「性／別」因此以中間的斜線來 凸顯「性別」內部的多元流動、曖昧複雜、分裂不穩，性別也自此成為預設 了跨性別的理解。
緊密相連而相對獨立 : 「性／別」在視覺上一方面維持了「性別」與「 性」的交集，另方面斜線也明確指出兩者不可化約。性別無法專斷的指定或 限制其性實踐或慾望，性也不必然受制於異性戀的性別角色想像。
多元差異的「性」:「性／別」的斜線表達了「性」中有「別」（差異） ，指出「性」的多元異質和內部差異，以及社會文化對不同性向所賦予的位 置，及其中存在的壓迫關係，這些都構成了性政治的內涵。
糾葛其他社會差異 :「別」包含各種差異，不僅止於性別與性領域內的差 異，因此「性／別」的斜線也表達了性別、性、與其他「社會差異」（階 級、種族、年齡、身體……等）的複雜關連。
08
Q：在推廣此方面議題時，有沒有遇到什麼阻 礙、無力的事 ? 我沒經歷過最激烈最慘烈的時期。90年代時的 婦女運動還沒有被正視，這20年不到其實發生 很大變化，現在各種性評會、性評機制、兩性 平等的教育，代表著某種主流，也可以說是婦 女運動在種種阻礙下的開花成果吧。我算比較 幸運，能夠在何老師的餘蔭底下長大，沒經過 風風雨雨，因為一個社會運動，你需要跟媒體 吵架、跟不同意見的人吵架，甚至被人告，像 何老師就被告過。何老師是成立性/別研究室的 人，當初她是因為被「女性主義」掃出門，因 為我們認定的性和主流婦女認定的性不同。何 老師提倡的是性解放，而當初把她掃出家門的 女性主義者，現在就是大官，也就是說在權力 與階級關係的影響下，何老師的言論無法在這 立足，她的公開言論在YouTube有個合輯，有興 趣可以去觀看。 Q：老師所提倡的性平權跟一般「女性主義」 所提倡的最大不同之處？ 你們知道公娼嗎?以前有公娼。1997年的時候 陳水扁把台北市的公娼廢掉，造成很多婦女失 業，是台灣婦女一個很大的分水嶺，性別研究 室其實是支持這些公娼的，而大多數的女性主 義者是支持趕快廢掉的。這裡面就有許多階級 差異問題，有人就是出生不好需要靠合法公娼 來為生，但那些有權勢的女性還理直氣壯的 說：「會去做就是被父權洗腦阿!」這是一個例 子，地位高的女性不理解地位低女性的苦衷， 也就是說台灣性權民主化的過程中，有很多的 暴力，其實是來自女人自己，來自地位比較高 的女人對地位比較低的女人，特別在性方面， 而我們就是比較支持社會比較不入流的性。 Q：可以請老師深入說明「不入流」的性嗎？ 性其實有很多種，有好的也有壞的，這也不會 一成不變，像同性戀慢慢被接受，可是舉賣淫 為例，它還是在更負面、更底層的性，我們做 了很多研究與探討。就以同性戀來說好了，以 前台灣的法律，其實並沒有懲罰同性戀的法 律，但同性戀者會被警察用疑似賣淫，懷疑你 是rainbow就把你抓去關，這與美國白人警察 之於黑人民眾的案例有雷同之處。而現在同婚 合法，同性戀出頭天啦，他們說：「我們(同性 戀)才不做賣淫那種低下勾當」。但現在所謂的 好同志，如果你不去看歷史脈絡、不去看怎麼
09
走到現在這個階段，就像捨棄了自己的過往。 譬如90年代同志運動剛開始興起，大學開始成 立同志的社團，如酷兒社，校園內的就是比較 被社會理解的那種，身為大學生，因為我們的 教養、出生，被認定不可能去賣淫，但外面的 同志就還是會被警察掃蕩到，因為台灣的八大 行業，就有很大塊是情慾活動直接或間接跟錢 有關，所以終究還是會牽扯到社會以及階級問 題，假設你不去看這塊，你以為現在這一小搓 同志是乾乾淨淨的，不會去幹些亂七八糟。但 其實有一部分呢? 性別平權就變成一種操作， 雖然喊著性別平權的口號，卻沒真正關注到該 被關注的族群，而這些未被關注到的族群，有 一部分就是社會所指「不入流的性」。 Q：所以老師覺得台灣的同性婚姻合法並不算 種進步嗎？ 其實同性婚姻合法就是種政治操作。這不是聯 合國指標可以詮釋，我會那樣想啦，因為它變 成一套標準，要去做了才能自稱：「啊～我是 合格的國家！」容易用來大內宣或大外宣，像 台灣當初就打著亞洲第一個通婚合法的國家招 牌。想要大肆去宣揚：「我們達標了！」那種 感覺。突然同志婚姻就變絕對的善，有意見都 不行，你不掛個彩虹旗，就好像變成反派。他 變成一種表態，說實在不能說是進步，如果真 要說是進步的話，社會就要有實質的改變，而 你現在看到的比較像造成社會更大的對立。這 就是所謂「人民」想要看到的，可是最重要的 應該是你怎麼說服那些對同志婚姻有意見或不 是很了解的人群? 因為整個社會的溝通過程很 少，很多人就也沒想過，只覺得這就是個很進 步的議題，然後根本還沒搞清楚同志婚姻以及 婚姻的本質到底是什麼，就支持了。剛好就是 90年代以來同性戀變得越來越可見，然後這觀 念從國外傳過來這邊，我們就踩著這股勢頭又 崇洋，就變成一種正當性、變成一種民主的指 標。同婚過後有一個效果就是開始用此來檢視 你做了個同志到底合不合格，開始出現「同婚 都過了你還在那邊亂來」、「你可以結婚為什 麼不去結婚」等等言論，所以我們性/別研究室 基本上在做的就是，我們一直在參與一些社會 抗爭，不管是跨性別的同性戀、異性戀，即使 困頓，我們會去直言、會去做，會去改變社會 對待不一樣的地方．不是用立法的方式，能獲 得保障就可以了，而是要根本上改變人們的偏 見，因為立法只是檯面上的東西，沒辦法真正 處理、造成進步。
Q：這次的訪談主題主要是圍繞著SDGs的性別 平權，請問老師對此項指標有什麼看法？ 我本身對這些指標都是有意見的。或是我會把 它當成是: 「你憑甚麼要用這個指標來衡量 說我達標了沒有?」但這可能只是時代的產物 啦。會有這種說法，感覺比較是種期許，我們 都是被目標帶著走。我會覺得，至少做為一個 老師，其實去理解這指標背後、去理解它怎麼 出現的?是很重要的。他不是突然蹦出來的， 而是有歷史的脈絡，當它變成一套標準，普眾 都要有的時候就很容易忽略掉一些真正重要的 部分。譬如說這個援交的案例就很大逆不道， 大家講求性別平等，但透過援交的例子，馬上 就被二分出所謂的: 去賣淫的就是墮落的爛女 人，而對立面就是良家婦女，但你要想聯合國 到底在替good girls講話還是bad girls講話? 或者是bad girl是真的本質壞才去幹這種勾 當嗎? 那這樣要如何消除這些偏見，這也是蠻 艱難的。現實就是台灣現況就是不希望有人賣 淫，他們認為因為貧窮所以賣淫的，你們可以 去掃地，你們可以去撿垃圾，但現實是也沒有 那麼多工作機會，這樣是不是又需要牽涉到另 一個消除貧窮的指標? 消除貧窮很好阿，但你 要如何實踐? 現在的社會感覺並不是有指標才 去做事的，而是去做一件事，然後試著fit in 這個指標，這就變成一種業績的感覺。 Q：最後想請問老師，對於剛開始想接觸性別 相關議題的人，可以從哪些方面下手? 推薦《援助交際在台灣》這本書。現在你只要 在網路上說你要援交，各種的ㄩㄢˊ，你只要 用這個音去寫，你就會被抓起來。何老師有個 比喻就是說，「他們已經把人都殺掉一輪了， 剩下的都是乖的，壞的都已經被掃出去了， 所以你們都不知道發生什麼事情。」這是很慘 烈的，那時兩萬多人因為那條法律觸法，造成 很多悲劇。這本書就記錄了整個性別研究室對 抗、抗爭的過程，何老師就因為這個而被告， 她因為公開的講性解放，大家聽到這個就跟洪 水猛獸一樣，惹惱了保守團體。當時你說的話 不中聽的話，就會被指控在帶壞小孩、在妖言 惑眾、在公然猥褻。因為這些現在看起來離你 們很遠，你可能會想:「我交男女朋友不援交， 這些干我屁事?」但是關係很大，因為做這些的 人都已經被掃蕩了，是被清理了一輪後才留下 了現在的我們。書裡面還有很多調查，何老師 就是一個俠女，她就幫這些人打抱不平，而這 也促成了性/別研究室的誕生。
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Strength has no gender. 我和我的冠軍女兒 Dangal 普
Nitesh Tiwari｜劇情片｜2016｜印度 片長｜161 minutes ★印度電影全球票房冠軍 ★2017印度電影觀眾獎最佳電影、導 演、男主角、女配角、動作獎
這部電影講述兩位印度女性受到父親的栽培，經過努力奮鬥成為頂尖摔角選手，並最終打破性別的藩籬， 成為印度史上首位摔角冠軍（姊姊）的勵志故事。在女性遭受嚴重不平等對待的印度，很多女孩在年輕的 時候就會被迫嫁人，從此過著相夫教子的生活一輩子，然而這部電影的兩位主角不一樣，她們有從事摔角 運動的天賦，也有一位能夠看見他們天賦的父親，再搭配每天勤奮不懈的訓練，終於打敗男性對手拿到冠 軍，達成父親未完成的心願。我們可以從兩位女孩在奮鬥過程中所遭受到的異樣眼光看出印度性別不平等 的現象，更可以透過對比周遭其他女性那種命運不由自主的無奈中看出這種嚴重的社會現象。我們無從得 知這個世界還需要多少的時間、多少無辜的犧牲者才能消除性別迫害，然而可以確定的是，只要多一點偉 大的「冠軍父親」，就會誕生更多能夠扭轉不平等為奇蹟的「冠軍女兒」。
關鍵少數
Hidden Figures
普
Theodore Melfi｜劇情片｜2017｜美國 片長｜126 minutes ★2017第89屆奧斯卡金像獎最佳影片、 最佳女配角、最佳改編劇本提名
這部電影的故事軸主要圍繞在三位黑人女性工程師的日常，描述她們如何在那個「有色人種」和「女性」 都備受歧視的時代裡，以自身超凡的數學能力和堅毅的信念為水星計畫做出貢獻。其實這類以轉型正義為 題材的電影屢見不鮮，但大部分的觀眾不知道的是，很多性別、種族相關題材的電影並沒有真正達到「平 等」的目的，頂多是藉由女性、有色人種的勵志經歷來襯托出男性、白人的英雄色彩，因為很多轉型正義 的電影都會將男性白人塑造成幫助受歧視對象的角色，這種認為「黑人女性就是比較差」觀念大大加深了 歧視的味道。然而《關鍵少數》不一樣，在這部電影很多類似的場景中，Katherine G.Johnson、Dorothy Vaughan和Mary Jackson都會以自信坦率的言語作為對白人男性霸權的反抗。整體而言算是一部非常成功的 勵志電影。
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82年生的金智英 作者： 趙南柱 譯者： 尹嘉玄 出版社：漫遊者文化 出版日期：2018/05/03
這本書宛如人生現場直播，述說女性在社會中所感受到的 一連串恐懼、疲憊、錯愕、驚嚇、混亂與挫折。透過女主 角金智英的人生具體探討了社會對於女性的不公與偏見體 現在哪裡？這些看不到的性別歧視如何制約和壓抑女性的 人生？女性在家庭、職場、婚姻中到底犧牲了什麼？
當女孩成為貨幣 作者：Ashley Mears 譯者： 柯昀青 出版社：臉譜 出版日期：2021/10/02
作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」的世界裡度過了十 八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂 級夜店與派對現場的第一手紀錄。無數個深夜，她隨著夜 店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享 樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的 運作。
援助交際在台灣 編著：何春蕤 文字編輯：沈慧婷 出版者：中央大學性／別研究室 出版日期：2018/05
《援助交際在台灣》展現了網路年代性交際的現實面貌與 真實話語，以及網路交際者因文字入罪的驚心動魄受害經 歷。在他/她們冤屈羞辱惡夢連連的創傷裡，披露了台灣 性別立法的「虐」與「戾」，以及在民間普遍悶燒的怨懟 與憤怒。
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接下來
放寒 就可以
假啦~
！
編 輯 群 總編輯/美編 已經不是第一次編刊物了，這次選擇擔任總編輯和美編，原本想要套模板的，最後還是自己排 了，我校刊社的血液在沸騰（肝也是）。本刊專欄其實都還能探討得更深，身為總編，沒能把 幾個有趣的題材收攏，感到十分遺憾。性別議題在中央大學經常被忽視，去年，我第一次和客 家學院的同學們親臨同志大遊行現場，彩虹旗飄在空中的瞬間，我想起自己的幾個朋友、想起 大哭著向我出櫃的表哥，那一瞬間，好想要告訴他們，愛一個人並沒有錯。恐懼源於不理解，
葉儀萱
很開心這一次能夠和同學們一起合作，完成這本刊物，希望康珮老師不要當我。
文字編輯 透過這次的性別議題製作，我更加瞭解到尊重以及理解他人的重要性，在童養媳的那篇訪談 中，我看到一個從小遭遇不平等的人，卻還能在逆境中堅持，並且如此珍惜並把握他的人生， 不禁讓我反思到我們是多麽的幸運可以生活在這個世代的台灣。在現在的環境下，女性所遭遇 的不平等雖已經消除許多，但人與人間還是需要許多溝通和互相尊重才能真正促使社會的進 步，並且減少所有不平等的憾事發生。而在同志遊行的那篇訪談中，我也才真正理解，一切尊
廖宣惟
重他人的源頭是需要放下成見，將心打開，並且真心的去傾聽，這才是最重要的。
採訪撰稿 這次訪問一位在客家庄生活的童養媳，她的人生經歷讓人動容與疼惜，也反身讓人感到現在生 活太美好，我們應該要懂得知足、珍惜，並且飲水思源感謝父母給予的資源與陪伴，因為自己 能生在這樣的家庭背景是很幸福、幸運的一件事。而我也要特別感謝這次的活動，讓我有機會 透過上課所學的故事性手法，重新撰寫她的故事，並且老師提供金援贊助製作成一本刊物，讓 我呈現給更多的人看見，此外，我也要感謝我的組員們，大家在短短的時間內努力產出稿件，
鍾宇涵
並且校正、設計與排版，大家都辛苦了。
採訪撰稿 之前一直有聽說過同志大遊行這個活動，但從未深入去了解，所以這次能訪問到今年的副召， 還聽到了她的故事，真的覺得很開心也有所收穫，同時體會到雖然現在這個時代，已經較為開 放，不再將同志視為不能談論的話題，但對同志有反感，或是感到厭惡的人還是存在的，在沒 辦法改變他人想法之際，我能做的也只有不讓他們影響我的觀點、想法，堅持己見，多一分支 持，少一分阻礙，希望有一天每個人都擁有公平愛人的權利。
林以晴
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採訪撰稿 我也曾經參與過同志大遊行的活動，但當時的我僅僅以一個旁觀者的角色來看待這件事，無法 完全體會同志大遊行這個活動對於許多人來說是如此的重要，透過這次的採訪讓我更深入了解 真正的同志對於這個活動的看法和意見，以及他們是多麼努力的在投入這個活動並企圖去改變 世界對他們異樣的眼光，當中也了解了原來還是有那麼多人對於「同志」這個議題帶有歧視、 不尊重的想法，希望能透過這本刊物讓更多人去好好思考，無論是同志還是其他性別議題，讓
陳雨晴
這個世界變得更友善、包容且美好！
採訪撰稿 如何說好一個故事，並向正確的人傳達，這是日常生活中各種時候都會遇到的。不管是小說、 電影、業務員甚至是選舉，故事無所不在，這也是我在這堂課更進步的能力-說故事。我與其 他兩位組員，針對性別平等的議題與中央大學性別所的教授，進行訪談。如文章所述，教授 說了許多關於婦女運動及同志運動過往的歷史，而這是我們不曾知道的。廢娼、同志汙名與無 須有的罪，各種歷史事件的抗爭，是現今幸福的我們很難想像的。在不斷爭取權益與溝通的過
張淯惟
程，我們必須回頭望向歷史的痕跡，謹記並珍惜擁有的一切。
採訪撰稿 在訪問黃教授的過程中，發覺我對於性別這塊的了解非常不足。以往不太會接觸到性別的議 題，坦白說，對此不感興趣因此也不會深入了解。訪談過程中，黃教授拿出一本由何春蕤教授 所著的《援助交際在台灣》。藉由這本書黃教授提起許多以往台灣對於性別議題上的故事，包 括台灣對於援助交際的法規訂定。那些往事對於何教授來說都不是完全符合正義的規則。何教 授為曾經捲入援交事件的人物平反，但也因此被許多人抨擊。性別對於我來說是一件平常的 事，殊不知有些人為此奮鬥了許久，也有些人因此受到迫害。有許多的事情並不如想像中的理
林陳寬
所當然，有些來之不易，除了好好珍惜以外，應當思考其背後的意義究竟為何。
採訪撰稿 這次的刊物製作，我們這組選擇的主題是SDGs第五項指標的性別平權。身為英文系的學生，剛 好系上有性/別研究室等相關資源，於是很榮幸能請到專攻酷兒研究的黃道明教授接受我們的 訪問。談論前，老師請我們先看了一些相關文章，談論過程也發人深省，有許多我們不知道或 認為不相關的歷史不斷地影響著性別相關議題的發展，如社會結構、階級等等，也都是性別研 究的重點項目。最後透過平常上課內容，要如何把我們得知的資訊以說故事的方式呈現出來，
林昱緯
真的很有挑戰性，也讓我在過程中學到很多。
專欄撰稿 根據最新發布的性別不平等指數(GII)，台灣的女性勞動參與率近十年的增加幅度為男性的兩 倍，而薪資差距也較十年前縮小三點七個百分點，在世界上算是名列前茅了，然而並非所有的 地區都是如此，全球自殺的女性中有約百分之三十七來自印度，在這裡，每年都有上萬名女 性因為性別問題而自殺，根深蒂固的性別歧視猶如一張無形的網，將他們緊緊纏住直到窒息為 止，如同《我和我的冠軍女兒》中的現象一樣，如果姊妹倆沒有從事摔角，就會像其他年輕女 孩一樣，嫁給一位從來都沒見過面的陌生男子，然後做一輩子的家務事，在灰濛濛看不見未來
林坤義
的生活裡，將名為「階級複製」的詛咒傳給下一代。只有將SDGs「實現性別平等，並賦予婦女 權利」從文字轉化為行動力的那天到來，這種情形才有可能得到改善。
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COVER STORY 封面插圖源於攝影師 Alfred Eisenstaedt 所拍攝的《勝利之吻》(V-J Day in Times Square) ，插畫將照片中的主角對調性別。那張廣為人知的照片 攝於1945年，第二次世界大戰宣告終結，美國人民歡騰熱烈。紐約時代廣場 上，一名海軍水手突然擁吻身旁的女護士，大家都以為那是一對正在慶祝的 情侶。然而，女主角 Greta Zimmer Friedman 其實與那名軍人素昧平生。 邀請大家一同思考這張插畫的意涵，從性別及社會角色的觀點切入，你覺得 這是浪漫瞬間，還是騷擾呢？
參考資料與圖源 出品方｜國立中央大學文學院「議題導向多元敘事力課群 : 聽故事到說故事 - 故事分析與展演」課程 監製｜康珮 發行單位｜國立中央大學文學院 地址｜ 320 桃園市中壢區中大路 300 號 電話｜ 03-426-7160